มีการเฉลิมฉลองมหาวิหารแห่งพระนางมารีย์พรหมจารี อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี

คุณอยู่ที่นี่ไหม: วีรบุรุษในเทพนิยาย

วันนี้ก็เหมือนกับวันอื่นๆ ที่คล้ายกันที่เรียกว่าอาสนวิหารเพราะไม่เหมือนกับวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่แต่ละบุคคล พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเช่นการปฏิสนธิ การประสูติของเธอ การประกาศของเธอ และวันหยุดมากมายเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนอัศจรรย์ของเธอ ในวันนี้มีการเฉลิมฉลองโดยทั่วไป (ที่สอดคล้อง) จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติและสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้า วันหยุดนี้ถูกกำหนดขึ้นเพื่อให้มีการเฉลิมฉลองทันทีหลังจากการประสูติของพระเยซูคริสต์ เนื่องจากพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้รับการเคารพเป็นหลักในฐานะผู้ที่พระเจ้าพระบุตรประสูติและบังเกิดเป็นมนุษย์ - พระผู้ช่วยให้รอดของพระเยซูคริสต์

อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี

(รัสเซียตอนเหนือ ปลายศตวรรษที่ 17)

ไอคอนของอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี
(โรงเรียน Rostov-Suzdal กลางศตวรรษที่ 15)

ไอคอนมหัศจรรย์ “ชื่นชมยินดีในตัวคุณ...” ถูกวาดในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 และอยู่ในอาราม Solovetsky มานานหลายศตวรรษ ปัจจุบันเป็นนิทรรศการในคอลเลกชันของ State Tretyakov Gallery ไอคอนนี้อุทิศให้กับวันหยุดที่เรียกว่าอาสนวิหารของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 8 มกราคม หนึ่งวันหลังจากการประสูติของพระคริสต์

“พระองค์ทรงชื่นชมยินดีในตัวคุณ”
ชื่อของไอคอนนั้นได้มาจากคำแรกของเพลงสวดที่อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้า: “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ...” พระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้าปรากฎอยู่ในสวนเอเดนโดยมีฉากหลังเป็นภาพ ของวิหารที่มีโดมหลายโดมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์ ที่เชิงบัลลังก์ซึ่งพระมารดาของพระเจ้าประทับอยู่กับเด็กนิรันดร์ผู้แต่งเพลงสวด - นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัสนักเขียนเพลงสวด (17 ธันวาคมรูปแบบใหม่) ซึ่งมีม้วนหนังสืออยู่ในมือพร้อมกับ ข้อความของเพลงสวด ด้านล่างเป็นกลุ่มนักบุญออร์โธดอกซ์ที่สรรเสริญพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดชื่นชมยินดีในตัวคุณ

“ไอคอนวลาดิมีร์ มารดาพระเจ้า" - ภาพที่เคารพนับถือมากที่สุดของพระมารดาของพระเจ้าในมาตุภูมิ ไบแซนเทียม ศตวรรษที่สิบสอง

ไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งวลาดิเมียร์เป็นศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของดินแดนรัสเซีย เธอแสดงให้เห็นถึงปาฏิหาริย์สามครั้งในการช่วยมอสโกให้พ้นจากความพ่ายแพ้ของตาตาร์-มองโกล ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการปกป้องชาวรัสเซียจากการถูกทำลายอย่างน่าอัศจรรย์เหล่านี้ยังรวมอยู่ในผลงานของนักประวัติศาสตร์ Klyuchevsky และ Solovyov ด้วยซ้ำ ไอคอนมาหาเราจากไบแซนเทียม ตามตำนาน เขียนโดยอัครสาวกลุคบนกระดานจากโต๊ะที่เกิดเหตุการณ์นี้ พระกระยาหารมื้อสุดท้าย- พระมารดาของพระเจ้าเองทรงเห็นเธอและตรัสว่า “ขอให้พระคุณและกำลังของข้าพระองค์คงอยู่กับรูปนี้” ไอคอนนี้แข็งแกร่งและเก่าแก่มาก ปัจจุบันอยู่ในโบสถ์เซนต์นิโคลัสในโทลมาชิ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหอศิลป์ State Tretyakov ถึงศาลเจ้าแห่งนี้ทุกคน มนุษย์ออร์โธดอกซ์ต้องโค้งคำนับ มาที่มอสโคว์สวดมนต์ต่อหน้าไอคอนและสักการะมัน
เพลงสวดแด่ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
“แม่พระพรหมจารีของพระเจ้า จงชื่นชมยินดีเถิด พระแม่มารีย์ พระเจ้าสถิตกับพระองค์ พระองค์ทรงได้รับพรกว่าสตรีทั้งหลาย และทรงได้รับพระพรจากครรภ์ของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงให้กำเนิดพระผู้ช่วยให้รอดแห่งดวงวิญญาณของเรา”
การเขียนคริสตจักรสลาโวนิก

ไอคอนพร้อมรูปภาพ หลากหลายชนิดไอคอนของพระแม่มารี

อธิษฐานถึงพระมารดาของพระเจ้า
ข้าแต่พระแม่ผู้บริสุทธิ์ พระมารดาของพระเจ้าผู้สูงสุด ผู้วิงวอนและการปกป้องทุกคนที่หันไปหาคุณ! ขอทอดพระเนตรจากความสูงอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์มายังข้าพระองค์ คนบาป ล้มลงต่อหน้ารูปเคารพอันบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ โปรดฟังคำอธิษฐานอันอบอุ่นของข้าพเจ้าและนำไปต่อหน้าพระบุตรที่รักของท่าน พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ขอพระองค์โปรดทรงส่องสว่างดวงวิญญาณที่หม่นหมองของข้าพเจ้าด้วยแสงแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ทรงช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากความต้องการ ความโศกเศร้า และความเจ็บป่วย ขอให้ข้าพเจ้ามีชีวิตที่สงบสุข สุขภาพกายและสุขภาพจิต เพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของหัวใจและรักษาบาดแผลของมัน เพื่อนำทางฉันไปสู่การทำความดี ขอให้จิตใจของฉันสะอาดจากความคิดไร้สาระ และสอนให้ฉันปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ ขอให้พระองค์ทรงช่วยฉันให้พ้นจากความทรมานชั่วนิรันดร์ และขอพระองค์อย่าทรงพรากฉันจากอาณาจักรสวรรค์ของพระองค์ โอ้ ธีโอโทคอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด! คุณ ความยินดีของทุกคนที่โศกเศร้า ขอฟังฉันเช่นกัน ผู้ที่โศกเศร้า คุณเรียกว่าความพอใจแห่งความเศร้าโศกช่วยบรรเทาความเศร้าโศกของฉัน คุณ Kupino the Burning ช่วยโลกและพวกเราทุกคนจากลูกธนูเพลิงที่เป็นอันตรายของศัตรู คุณผู้แสวงหาสิ่งที่หลงหายอย่าปล่อยให้ฉันพินาศในนรกแห่งบาปของฉัน ตามที่โบสบอก ความหวังและความหวังทั้งหมดของฉันอยู่ในไทโบ ขอทรงเป็นผู้วิงวอนแทนข้าพระองค์ในชีวิตชั่วคราวและในชีวิตนิรันดร์ต่อพระบุตรที่รักของพระองค์ พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ขอร้อง ถึงคุณ พระมารดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า พระนางมารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ขอถวายเกียรติแด่พระองค์ตราบจนวาระสุดท้ายของข้าพระองค์ สาธุ

8 มกราคม. เฉลิมฉลองวันที่ 2 ของวันคริสต์มาส อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี. ไอคอน ศาลเจ้า คำอธิษฐาน

อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี

วันรุ่งขึ้นหลังจากงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ด้วยบทเพลงสรรเสริญและความกตัญญูเขาพูดกับพระมารดาของพระเจ้าผู้กลายเป็นเครื่องมือที่เลือกสรรของโพรวิเดนซ์และให้กำเนิดพระผู้ช่วยให้รอด

การประชุมของผู้ศรัทธาครั้งนี้เรียกว่าอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี

ในงานเฉลิมฉลองการประชุมสภา รำลึกถึงนักบุญโยเซฟผู้หมั้นหมาย กษัตริย์เดวิด (บรรพบุรุษในเนื้อหนังของพระเยซูคริสต์เจ้า) และนักบุญเจมส์ น้องชายของพระเจ้า ผู้เป็นโอรสจากการแต่งงานครั้งแรกของนักบุญยอแซฟ โจเซฟผู้หมั้นหมายถูกจดจำ นักบุญยากอบ พร้อมด้วยโจเซฟ บิดาของเขา เดินทางไปพร้อมกับพระมารดาของพระเจ้าและพระกุมารเยซูระหว่างการเดินทางไปอียิปต์

การก่อตั้งการเฉลิมฉลองนี้มีมาตั้งแต่สมัยโบราณของคริสตจักรคริสเตียน Epiphanius แห่งไซปรัสแล้ว († 402) เช่นเดียวกับนักบุญแอมโบรสแห่งมิลานและนักบุญออกัสตินในคำสอนของพวกเขาในงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ผสมผสานการสรรเสริญมนุษย์พระเจ้าที่ประสูติกับการสรรเสริญของพระแม่มารีผู้ให้กำเนิดพระองค์ . ข้อบ่งชี้ถึงการเฉลิมฉลองสภาของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวันถัดไปหลังจากการประสูติของพระคริสต์สามารถพบได้ในกฎข้อ 79 จาก 6 ของสภาสากลซึ่งจัดขึ้นในปี 691

http://www.patriarchia.ru/db/text/347486.html

วันอังคาร สัปดาห์ที่ 32 เทศกาลเพนเทคอสต์
เสียงที่ 6.

หลังงานฉลองการประสูติของพระคริสต์
อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี.
ซชมช. ยูฟีเมีย, อธิการ ซาร์ดิเนีย (ประมาณ ค.ศ. 840)
เซนต์. คอนสแตนตินแห่งซินาดสกี้ (VIII)
เซนต์. เอวาเรสต์แห่งสตูเดียม (825)
โนโวชชม. คอนสแตนซ์แห่งรัสเซีย (2286)
Vilenskaya-Ostrobramskaya และเรียกว่า "Three Joys", "Merciful", Barlovskaya "Blessed Womb" (1392) ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า
เซนต์. นิโคเดมัสแห่งทิสมัน โรมาเนีย (ค.ศ. 1406)
โนโวชชม. อันเดรย์ อีพี. Ufimsky และ Novomets วาเลนไทน์ (1937)
เปรมช. ไอแซคที่ 2, Optinsky (1938) ซชมชช. อธิการบดีของอเล็กซานเดอร์และเดเมตริอุส (1918) ซชมชช. นิโคลัส นิโคลัส อัครสาวกมีคาเอล และมัคนายกมีคาเอล (ค.ศ. 1930) ซชมช. เลโอไนดา พระสังฆราช มารี อเล็กซานเดอร์ พระสงฆ์ มรณสักขี Vasily และ prmtst อันฟิซาและมาคาเรียส (1937) ซชมช. เกรกอรีผู้เป็นเพรสไบเตอร์, pmcc. ออกัสตาและแมรี มอนแทนา อากริปปินา (1938)
ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าเรียกว่า "ผู้ช่วยในการคลอดบุตร"

ธีโอโทคอส: Heb., 306 ch., II, 11–18. มัทธิว 4 ภาค II, 13–23
ที่ทางเข้า Great Vespers มีคำโปรยที่ยิ่งใหญ่: “ใครเป็นพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ เหมือนที่เราเป็นพระเจ้าของเรา…”
ที่ Matins ทั้งสองศีลของวันหยุด ตามเพลงที่ 3 ของศีล - kontakion, ikos และ ipakoi ของวันหยุดตามที่ 6 - kontakion "เหมือนก่อนดาวรุ่ง ... " กับ ikos เราไม่ได้ร้องเพลง “The Most Honest” แต่เราร้องเพลงในวันหยุด มีการร้องเพลง Doxology ที่ยอดเยี่ยม
ในพิธีสวดที่ทางเข้า troparion ของวันหยุด "การประสูติของพระองค์ข้า แต่พระเจ้าของเรา ... " "สง่าราศีและตอนนี้" - kontakion โทน 6: "เหมือนก่อนดาวรุ่ง ... " (เหมือนกัน kontakion อ่านบนนาฬิกา) Prokeimenon โทน 3: “จิตวิญญาณของฉันยกย่องพระเจ้า…” มีส่วนร่วมใน “การปลดปล่อยของพระเจ้าสู่ประชากรของพระองค์”

มื้อ

ไม่มีการโพสต์

คำแนะนำพิธีกรรม

วันอังคาร. หลังงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี.

ซชมช. ยูฟีเมีย, อธิการ ชาวซาร์ดิเนีย

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าแห่งความสุขทั้งสาม

เมื่อวานนี้เพลงของคริสตจักรยกย่องผู้ที่ประสูติในถ้ำและรางหญ้า และตอนนี้คือผู้ประพันธ์ความยินดีของเรา ธีโอโทคอสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
วันหยุดนี้เรียกว่าอาสนวิหาร เนื่องจากชาวคริสต์ในสมัยโบราณมีประเพณีที่จะรวมตัวกันในโบสถ์ในวันนี้เพื่อถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้า
ในวันประชุมผู้ศรัทธาเพื่อถวายพระเกียรติแด่พระนางมารีย์พรหมจารี เราจะชี้ให้เห็นถึงคุณธรรมและความสมบูรณ์ที่สำคัญที่สุดซึ่งพระนางพรหมจารีได้ประดับพระองค์เองบนโลก ไม่กล้าเข้าไปในส่วนลึกของพระหรรษทานที่พำนักอยู่ เกี่ยวกับเธอ
คุณธรรมประการแรกและรากฐานของคุณธรรมทั้งหมดของมนุษย์คือการอุทิศตนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าโดยลืมเจตจำนงของตนเอง คุณธรรมนี้จำเป็นสำหรับบุคคลเติมเต็มจิตวิญญาณและชีวิตของนักบุญอย่างต่อเนื่อง เวอร์จินแมรี่ ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า ปลุกฉันตามคำสั่งของคุณ! - เธอพูดกับเทวทูตผู้สั่งสอนเธอถึงความคิดของพระบุตรของพระเจ้า เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เรื่องยากที่จะแสดงความจงรักภักดีดังกล่าวในช่วงเวลาที่เราควรตัดสินใจไม่ในสิ่งที่น่าเสียใจและน่าอับอาย แต่ในเกียรติและศักดิ์ศรีของการเป็นพระมารดาของพระบุตรของพระเจ้า แต่ในความเป็นจริง นี่คือจุดสูงสุดของ ความจงรักภักดีของมนุษย์และการเสียสละตนเอง ประการแรกอันดับและตำแหน่งของพระมารดาของพระเจ้านั้นรวมถึงความโศกเศร้าและการล่อลวงมากมายเช่นที่ยิ่งกว่านั้นซึ่งไม่ได้ไปเยี่ยมนักพรตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งความกตัญญู ดังนั้นที่จะพูดว่า: ดูเถิดผู้รับใช้ของพระเจ้า - ตั้งใจจะพูดว่า: ดูเถิดฉันพร้อมสำหรับความยากลำบากความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมานทั้งหมดแล้ว - พร้อมสำหรับอาวุธที่จะเจาะจิตวิญญาณของฉัน! (ลูกา 2:35) ศักดิ์ศรีของพระมารดาของพระเจ้า แม้ว่าจะเป็นสิ่งสูงสุดในบรรดาคุณธรรมทั้งหมด แต่สำหรับดวงวิญญาณที่ถ่อมตนอย่างแท้จริง เช่นดวงวิญญาณของพระนางมารีย์ ที่เป็นอยู่ การตัดสินใจยอมรับมันนั้นยากยิ่งกว่าการตัดสินความโศกเศร้า: สำหรับ ผู้ถ่อมตนถือว่าสิ่งหลังเป็นสมบัติตามธรรมชาติของเขาและเป็นของความไม่สมบูรณ์ทางศีลธรรมของเขา - และเพื่อให้สูงกว่าเครูบและเสราฟิม - สมกับเป็นพระมารดาของพระเจ้า - ด้วยเหตุนี้ดวงวิญญาณที่ถ่อมตนอย่างแท้จริงจึงสามารถโน้มเอียงไปด้วยความจงรักภักดีอันไร้ขอบเขตต่อ น้ำพระทัยของพระเจ้า และการอุทิศตนนี้แสดงออกด้วยพละกำลังทั้งหมดในคำพูดของหญิงพรหมจารีตลอดกาล: ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า จงมาหาเราตามคำพูดของเจ้า! มีคนกล่าวไว้ครั้งหนึ่ง - ถึงเทวทูต; และสำเร็จอยู่เสมอ ไม่เพียงแต่ต่อหน้าทูตสวรรค์เท่านั้น แต่ต่อหน้าศัตรูผู้ดื้อรั้นของความจริงและความชอบธรรมด้วย ไม่มีสิ่งใดสามารถสั่นคลอนความจงรักภักดีต่อพระนางมารีย์ได้ แม้แต่ไม้กางเขนของพระบุตรของพระนางซึ่งสั่นสะเทือนไปทั่วโลก คุณธรรมประการที่สองของจิตวิญญาณที่ชอบธรรมคือความบริสุทธิ์ของร่างกายและจิตวิญญาณ ผู้รับใช้ของพระเจ้าทุกคนได้รับการประดับประดาด้วยสิ่งนี้ แต่ไม่มีใครได้รับการประดับให้สมบูรณ์เท่ากับพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ สำหรับคุณธรรมนี้ เธอซึ่งยังคงอยู่ในพันธสัญญาเดิม ซึ่งสถานะโสดนั้นขัดต่อกฎหมายด้วยซ้ำ ซึ่งสัญญาว่าจะมีลูกหลายคนและลูกหลานจำนวนมากเป็นรางวัลสำหรับการบรรลุผล เลือกพรหมจารีมาทั้งชีวิตของเธอ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นตัวอย่าง ในความสมบูรณ์แบบของเธอเองซึ่งเป็นของพันธสัญญาใหม่ ด้วยคุณธรรมนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าไม่ทรงเห็นด้วยกับข่าวประเสริฐของอัครทูตสวรรค์เสียก่อน จนกระทั่งทรงทราบว่าการบรรลุผลเหนือพระนางจะไม่ละเมิดคำปฏิญาณอันศักดิ์สิทธิ์แห่งพรหมจรรย์ แต่อย่างใด เธอบอกเขาเพื่ออะไร? - จะเกิดอะไรขึ้นถ้าฉันไม่รู้ว่าสามีของฉันอยู่ที่ไหน? (ลูกา 1:34) ราวกับว่านี่คือวิธีที่เธอโฆษณา: เรื่องที่คุณจะเล่าทุกอย่างและในทุกสิ่งขึ้นอยู่กับว่าฉันจะอยู่กับเขาในสภาพโสดที่ฉันเลือกไว้เพื่อตัวเองได้หรือไม่: ถ้าฉันทำได้ฉันก็จะเป็น พร้อมเสิร์ฟความลับ ; ถ้าไม่เช่นนั้นก็ปล่อยให้ข่าวประเสริฐของคุณไปถึงอีกหัวหนึ่ง! - เท่าที่คุณเห็น ความรักในความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและร่างกายในผู้บริสุทธิ์ที่สุดขยายออกไปไกลแค่ไหน!
คุณธรรมประการที่สามของดวงวิญญาณของนักบุญคือการอดทนต่อความโศกเศร้าและการล่อลวงอย่างกล้าหาญ พระแม่มารีย์ผู้บริสุทธิ์ที่สุด รองจากพระบุตรและพระเจ้าของเธอ เป็นตัวอย่างแรกและสูงสุดของคุณธรรมนี้ เธอไม่ทนต่อการทดลองใด ความโศกเศร้าใดที่เธอไม่อดทน? พระคำกลายเป็นเนื้อหนัง (ยอห์น 1:14) นั่นคือตั้งครรภ์จากพระวิญญาณในครรภ์ของหญิงพรหมจารีตลอดกาลเพราะมารดาคนสุดท้ายมีความอ่อนแอและถ่อมตัวในตำแหน่งที่คล้ายกัน เพื่อพระมารดาของพระบุตรของพระเจ้า - เขาไม่อยู่ที่นั่น! คู่หมั้นผู้บริสุทธิ์ไม่รู้ความลับสงสัยว่าเธอขโมยการแต่งงาน อะไรจะหนักไปกว่าการล่อลวงครั้งนี้? แต่พระแม่มารีทรงอุ้มเขาไว้อย่างเงียบๆ - คำเดียวจากเธอสามารถทำให้ชายชราสงบลงและกับเขาด้วยตัวเธอเองและขจัดความสงสัย แต่เธอไม่กล้าพูดคำนี้เพราะนี่คือความลับของพรอวิเดนซ์ - เธอทนทุกข์และเงียบ! เมื่อถึงเวลาเกิดใกล้เข้ามา - จำเป็นต้องมีความสงบสุขมากกว่านี้ และพระมารดาของพระบุตรของพระเจ้าต้องไปที่เบธเลเฮมกับโยเซฟในเวลานี้เพื่อรับการสำรวจสำมะโนประชากรระดับชาติ ขณะประสูติพอดีในอารามมีเนื้อที่ไม่เพียงพอ และ มาเรียกำลังจะมาเพื่อจุดประสงค์นี้ พระองค์จึงทรงวางเด็กที่เกิดในรางหญ้าไว้ในถ้ำ!.. ทันทีที่ความยินดีของทารกแรกเกิดทำให้เราลืมข้อจำกัดในตำแหน่งของตนเอง ดาบของเฮโรดก็ยื่นออกไปเหนือถ้ำแล้ว และแม่และลูกถูกบังคับให้หนีไปยังอียิปต์ตามเส้นทางเดียวกับที่ผู้แข็งแกร่งและติดอาวุธมากที่สุดยังคงต่อสู้ดิ้นรนเพื่อผ่านไปในตอนกลางวัน เพื่อเลียนแบบผู้ประกาศ เราจะผ่านปีต่อๆ ไปอย่างเงียบๆ ดูเถิด แมรี่อยู่บนคัลวารีแล้ว ช่างทรมานใจที่แม่เห็นพระบุตรต้องทนทุกข์ทรมานบนไม้กางเขน พระบุตรผู้ตั้งครรภ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งตามคำพยากรณ์ของอัครทูตสวรรค์จะต้องครองราชย์ในบ้านของยาโคบตลอดไป!.. (ลูกา 1:33) คนแปลกหน้าทนสายตานี้ไม่ไหว จึงกลับมาจากกลโกธาทุบตีอกของตน (ลูกา 23:48) และพระมารดาของพระเยซูทรงยืนอยู่ที่ไม้กางเขนอย่างเงียบ ๆ จมอยู่ในห้วงแห่งวิถีของพระเจ้า อะไรจะเทียบได้กับความกล้าหาญอันศักดิ์สิทธิ์แห่งจิตวิญญาณและจิตใจนี้?
เราจะไม่นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของเครูบผู้ซื่อสัตย์ที่สุด แทนที่จะถวายเกียรติแด่พระองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุด ให้เรารีบหันไปหาพระองค์ด้วยการอธิษฐาน เกี่ยวกับอะไร? ที่สำคัญที่สุดคือ โดยความช่วยเหลืออันเปี่ยมล้นด้วยพระคุณของพระองค์ แม้ภาพเล็กๆ น้อยๆ ของคุณธรรมและความสมบูรณ์แบบที่ประดับประดาเธอบนโลกก็จะสะท้อนให้เห็นในจิตวิญญาณที่ไม่สะอาดของเรา เพื่อว่าในการกระทำของเรา เราจะได้รับการชี้นำและควบคุมโดยความไร้ประโยชน์ของเรา ความปรารถนา แต่โดยพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้า - เพื่อรักษาวิญญาณและร่างกายของเราให้มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้จากความแปดเปื้อนทางโลกและสามารถอดทนต่อภัยพิบัติและความเศร้าโศกที่พบกับเราบนเส้นทางการเดินทางบนโลกของเราได้อย่างสง่างาม สาธุ

พระอัครสังฆราชกริกอรี่ ดาเชนโก

อาสนวิหารแห่งพระแม่มารีอันศักดิ์สิทธิ์
และเพื่อรำลึกถึงผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ EUTHEMIUS
บิชอปแห่งซาร์เดีย

ตอนเย็น

ในตอนเย็นที่ยิ่งใหญ่

ไม่มีบทกวีใดนอกจากหนึ่งสัปดาห์ ฉันร้องถึงพระเจ้า: stichera ของงานเลี้ยงในวันที่ 6:

ไม่มีบทกวีใดนอกจากวันอาทิตย์ ฉันร้องถึงพระเจ้า: stichera ของงานเลี้ยงในวันที่ 6:
เสียงที่ 2 เห็นด้วยตนเอง:

ในเพลง “พระเจ้าฉันร้องไห้” สติเชราเป็นเสียงที่เปล่งออกมาเอง โทนเสียงที่ 2
Germanovo: มาเถิด ให้เราชื่นชมยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้า ความลับที่แท้จริงพูดว่า: / เมดิแอสตินัมของเมืองถูกทำลาย / อาวุธที่ลุกเป็นไฟให้สาด / และเครูบถอยออกจากต้นไม้แห่งชีวิต / และฉันก็กินอาหารแห่งสวรรค์ / ฉันถูกไล่ออกจากที่นั่นเพื่อเห็นแก่ การไม่เชื่อฟัง; / พระฉายาของพระบิดาที่ไม่เปลี่ยนแปลง / พระฉายาของพระองค์อยู่ตลอดเวลา / พระรูปทาสยอมรับ / จากแม่ผู้ไม่มีศิลปะที่เขาผ่านไป / โดยไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลง / ผู้ที่เหลืออยู่เป็นพระเจ้าที่แท้จริง / และผู้ทรงเป็น ไม่ได้รับการยอมรับ มนุษย์มีไว้เพื่อความรักต่อมนุษยชาติ / เราร้องไห้เพื่อสิ่งนี้: / พระเจ้าผู้เกิดจากพระแม่มารีทรงเมตตาเราด้วย (2)

สังฆราชเฮอร์แมน: มาเถิด ให้เราชื่นชมยินดีในพระเจ้า / อธิบายศีลระลึกในปัจจุบัน: / กำแพงที่แยกเราจากพระเจ้าถูกทำลาย / ดาบเพลิงหันกลับมา / และเครูบถอยออกจากต้นไม้แห่งชีวิต / และฉันก็มีส่วนร่วมใน ความสุขแห่งสวรรค์ / ซึ่งฉันถูกไล่ออกจากการไม่เชื่อฟัง / เพื่อพระฉายาลักษณ์ของพระบิดาที่ไม่เปลี่ยนแปลง / และเครื่องหมายแห่งความเป็นนิรันดร์ / มีรูปร่างเป็นทาส / มาจากแม่ที่ยังไม่เคยแต่งงาน / โดยไม่ต้องทนทุกข์กับการเปลี่ยนแปลงใด ๆ / เพราะพระองค์ทรงรักษาสิ่งที่พระองค์ทรงเป็นอยู่ - พระเจ้าเที่ยงแท้ / และทรงรับเอาสิ่งที่พระองค์ไม่เป็นอยู่ / ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ด้วยความรักต่อมนุษยชาติ / ให้เราอุทานต่อพระองค์: / “ พระเจ้าผู้เกิดจากหญิงพรหมจารีขอทรงเมตตาพวกเราด้วย!” (2)
Anatolievo: องค์พระเยซูทรงประสูติจากพระแม่มารี / ทุกสิ่งได้รับความสว่าง: / สำหรับผู้ที่บูชาคนเลี้ยงแกะและหมอผี / ทูตสวรรค์ผู้ร้องเพลงเฮโรดกำลังกบฏ / เมื่อพระเจ้าปรากฏเป็นเนื้อหนัง / พระผู้ช่วยให้รอด ของจิตวิญญาณของเรา (2)

อนาโตเลีย: ด้วยการประสูติของพระเยซูเจ้าจากพระแม่มารี / โลกทั้งโลกได้รับความสว่าง / คนเลี้ยงแกะเป่าขลุ่ยและนักปราชญ์ก็บูชา / เหล่าทูตสวรรค์ร้องเพลง - แต่เฮโรดกังวล / ว่าพระเจ้าได้ปรากฏอยู่ใน เนื้อหนัง / พระผู้ช่วยให้รอดแห่งจิตวิญญาณของเรา (2)
อาณาจักรของพระองค์ข้า แต่พระคริสต์พระเจ้า / อาณาจักรทุกยุคทุกสมัย / และการปกครองของพระองค์ในทุกเชื้อชาติและทุกชั่วอายุ / จุติโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ / และสร้างมนุษย์โดยพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ / แสงสว่างได้ขึ้นมาหาเราโอ คริสต์พระเจ้า / การเสด็จมาของพระองค์ / แสงสว่างจากแสงสว่าง, ความสุกใสของพระบิดา / พระองค์ทรงทำให้สรรพสิ่งทรงสว่างขึ้น / ทุกลมหายใจสรรเสริญพระองค์ / พระฉายาสง่าราศีของพระบิดา / ใครอยู่ที่นี่และใครมาก่อน / และผู้ทรงฉายแสงจากพระแม่มารี ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาเราด้วย

ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้า อาณาจักรของพระองค์ / เป็นอาณาจักรแห่งทุกยุคทุกสมัย / และการปกครองของพระองค์อยู่ในทุกชั่วอายุคน / จุติเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์ / และทรงสร้างมนุษย์จากพระนางมารีย์พรหมจารีนิรันดร์ / พระองค์ทรงจุดแสงสว่างให้เราโดยทางการเสด็จมาของพระองค์ / แสงจากแสง, ความสุกใสของพ่อ, / พระองค์ทรงส่องสว่างสรรพสิ่งทั้งปวง / ทุกสิ่งที่หายใจสรรเสริญพระองค์ / เครื่องหมายแห่งความรุ่งโรจน์ของพระบิดา / ที่มีอยู่และมีอยู่ก่อนแล้ว / และส่องแสงออกมาจากพระแม่มารี ขอทรงเมตตาเราด้วย!
พระคริสต์เราจะนำอะไรมาสู่พระองค์ / เมื่อพระองค์ทรงปรากฏบนโลก / ในฐานะมนุษย์เพื่อประโยชน์ของเรา? ทุกสิ่งมีชีวิตในสมัยก่อนจากพระองค์นำการขอบพระคุณมาสู่พระองค์ / ทูตสวรรค์ - ร้องเพลง; สวรรค์ - ดวงดาว; / volsvi - ของขวัญ; การเลี้ยงแกะเป็นสิ่งมหัศจรรย์ / ดิน – ถ้ำ; ทะเลทราย - รางหญ้า; / เราคือพระมารดาของพระแม่มารี ดังเช่นเมื่อก่อนกาลพระเจ้าขอทรงเมตตาเราด้วย

ข้าแต่พระคริสต์ เราจะนำอะไรมาให้พระองค์เป็นของขวัญ / สำหรับการที่พระองค์ทรงปรากฏบนโลกมนุษย์เพื่อเห็นแก่เรา? / สำหรับการสร้างสรรค์แต่ละรายการที่คุณสร้างขึ้น / นำความกตัญญูมาสู่คุณ: / ทูตสวรรค์ - เพลง, สวรรค์ - ดวงดาว / นักปราชญ์ - ของขวัญ, คนเลี้ยงแกะ - สิ่งมหัศจรรย์ / โลก - ถ้ำ, ทะเลทราย - รางหญ้า / เรา - พระมารดาพรหมจารี / พระเจ้านิรันดร์ ขอทรงเมตตาเราด้วย!
รัศมีภาพและตอนนี้เสียง 6: ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุด / และสันติสุขบนโลก / วันนี้เบธเลเฮมจะได้รับพระองค์ผู้ประทับอยู่กับพระบิดาตลอดไป / วันนี้ทูตสวรรค์ของเด็กที่เกิดมาจะถวายเกียรติแด่พระเจ้าอย่างรุ่งโรจน์ / ถวายเกียรติแด่พระเจ้า ในความสงบสูงสุด / และบนแผ่นดินโลก / ในความโปรดปรานของมนุษย์

ความรุ่งโรจน์แม้ในตอนนี้ เสียงที่ 6: ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุดและสันติสุขบนโลก! ในวันนี้เบธเลเฮมต้อนรับพระองค์ผู้ประทับอยู่กับพระบิดาตลอดไป / ในวันนี้ เหล่าทูตสวรรค์เชิดชูเด็กที่เกิดมาในฐานะพระเจ้า: / "ถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าในความสงบสุขสูงสุดและบนโลก / ความปรารถนาดีในหมู่ผู้คน!"

ทางเข้า. โปรไคเมนอน โทน 7:
พระเจ้าผู้ทรงยิ่งใหญ่เท่าพระเจ้าของเราคือใคร? พระองค์ทรงเป็นพระเจ้า จงทำการอัศจรรย์

ทางเข้า. โปรไคเมนอน โทน 7
ผู้ใดเป็นพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่เหมือนพระเจ้าของเรา? พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าผู้ทรงทำการอัศจรรย์ สด 77:14ข – 15ก
ข้อ 1: พระองค์ตรัสถึงฤทธานุภาพของพระองค์ท่ามกลางมนุษย์ และพระองค์ทรงมอบประชาชนของพระองค์ด้วยพระกรของพระองค์

ข้อ 1: คุณได้สำแดงฤทธิ์อำนาจของคุณท่ามกลางประชาชาติ คุณได้มอบประชากรของคุณด้วยแขนของคุณ สดุดี 77:15ข – 16ก
ข้อ 2: และ rekh: บัดนี้เริ่มต้นแล้ว การทรยศต่อพระหัตถ์ขวาขององค์ผู้สูงสุดนี้

ข้อ 2: และข้าพเจ้ากล่าวว่า “บัดนี้ข้าพเจ้าเริ่มเข้าใจว่าการเปลี่ยนแปลงนี้มาจากพระหัตถ์ขวาขององค์ผู้สูงสุด” สด 76:11
ข้อ 3: ข้าพระองค์จะระลึกถึงพระราชกิจของพระเจ้า เช่นเดียวกับที่ข้าพระองค์จะระลึกถึงการอัศจรรย์ของพระองค์ตั้งแต่ต้น

ข้อ 3: ฉันจำงานของพระเจ้าได้ เพราะข้าพระองค์จะระลึกถึงการอัศจรรย์ของพระองค์ตั้งแต่ต้น สดุดี 76:12
ถ้าเป็นวันเสาร์ ในตอนเย็นเราจะร้องเพลง Prokeimenon: พระเจ้าทรงครอบครอง ทรงอาภรณ์งดงาม: (จากโองการของพระองค์) และคำทำนายที่ยิ่งใหญ่: ใครคือพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่เช่นเดียวกับพระเจ้าของเรา: โองการของพระองค์จะถูกร้องในช่วงวันหยุด เหลือเวลากลางวัน ให้เราพูดบทสวด

ในวันเสาร์ที่ Great Vespers เราร้องเพลง prokeimenon: The Lord reigns: พร้อมด้วยโองการของพระองค์

ในบทกวี stichera เป็นตัวพยัญชนะโทน 8

สติเชราในบทกวีมีความสอดคล้องกัน โทนเสียงที่ 8
พระยอห์น: วันนี้ศีลระลึกอันรุ่งโรจน์กำลังสถาปนาขึ้น / ธรรมชาติกลับคืนสู่สภาพเดิมแล้ว และพระเจ้าผู้ทรงเป็นมนุษย์ก็บังเกิด / ผู้ทรงสถิตอยู่และไม่เป็นที่ยอมรับ / ไม่อดทนต่อความสับสน ต่ำกว่าการแบ่งแยก

ในวันนี้มีการแสดงศีลระลึกที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน: / ธรรมชาติได้รับการฟื้นฟูและพระเจ้าก็กลายเป็นมนุษย์ / เขายังคงอยู่อย่างที่เขาเป็น / และยอมรับในสิ่งที่เขาไม่ใช่ / โดยไม่เกิดความสับสนหรือการแยกจากกัน
กลอน: ฉันให้กำเนิดเจ้าตั้งแต่อยู่ในครรภ์ก่อนดาวรุ่ง / พระเจ้าทรงสาบานและจะไม่กลับใจ

ข้อ: “เราให้กำเนิดเจ้าตั้งแต่อยู่ในครรภ์ก่อนดาวรุ่ง” / พระเจ้าทรงสาบานและจะไม่กลับใจ สด 109:3ข – 4ก
ข้าแต่พระเจ้า พระองค์เสด็จมาที่เบธเลเฮม / พระองค์ประทับอยู่ในถ้ำ / พระองค์มีบัลลังก์ในสวรรค์ / พระองค์ทรงนอนลงในรางหญ้า / กองทัพของพระองค์ถูกห้อมล้อมไปด้วยเหล่าทูตสวรรค์ / พระองค์เสด็จลงมาเหมือนผู้เลี้ยงแกะ / เพื่อที่พระองค์ เหมือนผู้ทรงเมตตากรุณาช่วยเผ่าพันธุ์ของเราถวายเกียรติแด่พระองค์

ท่านลอร์ดเมื่อมาถึงเบธเลเฮม / พระองค์ทรงย้ายเข้าไปในถ้ำ / มีสวรรค์เป็นบัลลังก์ / ถูกวางไว้ในรางหญ้า / ผู้ที่ถูกล้อมรอบด้วยกองทัพเทวดา / ลงมาหาคนเลี้ยงแกะ / เพื่อช่วยเผ่าพันธุ์ของเราเช่นเดียวกับผู้ทรงเมตตา ถวายเกียรติแด่คุณ!
กลอน: พระเจ้าตรัสกับพระเจ้าของฉัน: / นั่งที่มือขวาของฉัน

กลอน: พระเจ้าตรัสกับพระเจ้าของฉัน: /“ นั่งที่มือขวาของฉัน” สด 109:1ก
ฉันจะออกเสียงศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ได้อย่างไร? / ไม่มีตัวตนเป็นตัวเป็นตน / พระวจนะกลายเป็นสีขาว / สิ่งที่มองไม่เห็นก็ถูกมองเห็น / และสิ่งที่จับต้องไม่ได้ก็ถูกสัมผัส / และสิ่งที่ไม่มีจุดเริ่มต้นเริ่มต้นขึ้น / พระบุตรของพระเจ้าคือบุตรมนุษย์ / พระเยซูคริสต์ทรงดำรงอยู่ทั้งเมื่อวานและวันนี้ เหมือนเดิมและเป็นนิตย์เป็นนิตย์

ฉันจะประกาศศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ได้อย่างไร / ไม่มีตัวตนเป็นตัวเป็นตน / พระวจนะเป็นรูปธรรม / สิ่งที่มองไม่เห็นถูกใคร่ครวญ / และสิ่งที่จับต้องไม่ได้ถูกสัมผัส / และสิ่งที่ไม่มีจุดเริ่มต้นเริ่มต้นขึ้น / พระบุตรของพระเจ้ากลายเป็นบุตรมนุษย์: / พระเยซูคริสต์ทรงเหมือนเดิมทั้งเมื่อวาน วันนี้ และตลอดไป!
ความรุ่งโรจน์และตอนนี้เป็นเสียงเดียวกัน: คนเลี้ยงแกะแห่กันไปที่เบธเลเฮม / ประกาศผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริง / นั่งบนเครูบ / และเอนกายลงในรางหญ้ารับร่างของเด็กเพื่อประโยชน์ของเรา / พระเจ้าขอถวายเกียรติแด่พระองค์ .

ความรุ่งโรจน์และตอนนี้เป็นเสียงเดียวกัน: คนเลี้ยงแกะรวมตัวกันที่เบธเลเฮม / ประกาศ ผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริง, / นั่งบนเครูบและนอนอยู่ในรางหญ้า / ผู้ซึ่งรับเอารูปเด็กเพื่อประโยชน์ของเรา / ข้าแต่พระเจ้า ขอถวายเกียรติแด่พระองค์!

Troparion แห่งวันหยุด โทน 4:
การประสูติของพระองค์พระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา / แสงสว่างแห่งจิตใจของโลกได้เพิ่มขึ้น / ในนั้นสำหรับผู้ที่รับใช้ดวงดาว / เรียนรู้จากดวงดาว / โค้งคำนับต่อพระองค์ดวงอาทิตย์แห่งความจริง / และนำพระองค์จาก ความสูงของตะวันออก ข้าแต่พระเจ้า ขอถวายเกียรติแด่พระองค์

Troparion ของวันหยุด โทน 4
การประสูติของคุณพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา / ส่องสว่างโลกด้วยแสงแห่งความรู้ / เพราะโดยทางนั้นผู้ที่รับใช้ดวงดาว / ได้รับการสอนจากดวงดาว / ให้บูชาคุณดวงอาทิตย์แห่งความจริง / และรู้จักคุณจาก ความสูงของแสงสว่างที่เพิ่มขึ้น / ข้าแต่พระเจ้า ขอถวายเกียรติแด่พระองค์!

Troparion ของ Theotokos โทน 4:

พระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุดพระมารดาของพระเจ้า / มหาวิหารอันน่าเคารพของพระองค์ได้รับการตกแต่งด้วยความเมตตาที่แตกต่างกันมากมาย / ผู้คนทางโลกจำนวนมากนำของขวัญมาสู่พระองค์ / ทำลายพันธะบาปของเราด้วยความเมตตาของพระองค์ / และช่วยจิตวิญญาณของเรา

Troparion ถึงพระมารดาของพระเจ้า โทน 4

พระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุด พระมารดาของพระเจ้า! ชุมนุมอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ประดับประดาไปด้วยความงามมากมาย / ชาวโลกมากมายนำของขวัญมาให้คุณผู้หญิง / ทำลายพันธะบาปของเราด้วยความเมตตาของพระองค์ / และช่วยจิตวิญญาณของเราให้รอด*

โทรปาเรียนอีกอัน โทน 4

[อุ้มทารกไว้ในอ้อมแขนของคุณ ผู้บริสุทธิ์ / ผู้ปกครองเหนือสิ่งอื่นใด / ผู้ได้รับเนื้อจากคุณ / คุณปรากฏตัวในฐานะผู้มอบความสุข ดังนั้น ในวันนี้ สิ่งทรงสร้างทั้งปวงจึงร้องเพลงอย่างชื่นบาน / พระมารดาของพระเจ้าผู้ประสูติของพระองค์ผู้น่าเกรงขาม / เพราะพระองค์ทรงให้กำเนิดแหล่งกำเนิดความเป็นอมตะในโลก (จากภาษากรีก)]
ศีลของ Hieromartyr Euthymius ร้องที่ Compline ในวันอื่น

พลังแห่งการอธิษฐานต่อพระแม่ธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ของเรา

พระมารดาของพระเจ้า ผู้วิงวอนเพื่อความรอดของเรา อธิษฐานอย่างต่อเนื่องที่บัลลังก์ของพระเจ้า

ถ้าทำได้มาก คำอธิษฐานที่เข้มข้นชอบธรรม (ยากอบ 5:16) ดังนั้นคำอธิษฐานของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดก็มีพลังมากกว่า แม้ในช่วงชีวิตทางโลกของเธอ เธอได้รับพระคุณจากพระเจ้าและหันไปหาพระองค์พร้อมกับการวิงวอนสำหรับผู้ที่ขอความช่วยเหลือและการวิงวอนจากเธอ

Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้รับพระคุณพิเศษและความใกล้ชิดกับบัลลังก์ของพระเจ้าหลังจากการหลับใหลอันรุ่งโรจน์ของเธอ เธอย้ายไปสวรรค์ไม่เพียงเพื่อที่จะได้อยู่ในความรุ่งโรจน์และความสง่างามของพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ของลูกชายที่รักของเธอเท่านั้น แต่ยังเพื่อขอร้องพวกเราต่อพระพักตร์พระองค์ด้วยคำอธิษฐานของเธอด้วย “ชื่นชมยินดี! “ฉันอยู่กับคุณตลอดทั้งวัน” เธอกล่าวโดยปรากฏตัวต่ออัครสาวกผู้บริสุทธิ์

พระแม่มารีทรงมีชีวิตอยู่บนโลกนี้ พระองค์เองทรงประสบกับความขาดแคลน ความต้องการ ปัญหา และความทุกข์ยากเช่นเดียวกับที่เราประสบเช่นกัน เธอประสบความโศกเศร้าแห่งความทุกข์ทรมานบนไม้กางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระบุตรที่รักของเธอ

เธอรู้จุดอ่อน ความต้องการ และความเศร้าของเรา บาปทุกอย่างของเราทำให้เธอต้องทนทุกข์ และในขณะเดียวกัน ความโชคร้ายทุกอย่างของเราก็ได้รับความเห็นใจจากเธอ แม่คนไหนไม่ดูแลลูกและไม่เสียใจกับโชคร้าย? แม่แบบไหนที่ทิ้งพวกเขาไว้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือและเอาใจใส่? พระมารดาของพระเจ้าพร้อมเสมอที่จะให้ความช่วยเหลือเราอย่างทันท่วงที

พระมารดาของพระเจ้าก็เหมือนกับดวงอาทิตย์ที่ส่องแสงและทำให้เราอบอุ่นด้วยรังสีแห่งความรักของเธอและฟื้นจิตวิญญาณของเราด้วยพระคุณที่มอบให้กับเธอจากพระเจ้า โดยพระวิญญาณของเธอเธอสถิตอยู่บนโลกเสมอ เมื่อได้รับพรจากแอนดรูว์คนโง่ เช่นเดียวกับอัครสาวกเปาโล ถูกวิญญาณขึ้นไปบนสวรรค์และเห็นพระเจ้าที่นั่น เขาเริ่มโศกเศร้าโดยไม่เห็นพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า แต่ทูตสวรรค์บอกเขาว่าเธอได้ลาออกสู่โลกนี้เพื่อช่วยเหลือผู้คน

เราทุกคนต่างแบกรับความโศกเศร้า ความยากลำบากในชีวิต ความเจ็บป่วย และโชคร้าย เพราะเราทุกคนทำบาป พระวจนะของพระเจ้าบอกว่าไม่มีใครที่จะมีชีวิตอยู่บนโลกและไม่มีบาป (ดู: 2 พงศาวดาร 6, 36) แต่พระเจ้าก็มีอยู่จริง รักสูงสุด(1 ยอห์น 4:8) และด้วยความรักต่อพระมารดาของพระองค์และต่อเรา พระองค์จึงทรงยอมรับคำอธิษฐานของเธอ เราเชื่อในการวิงวอนอย่างต่อเนื่องและการวิงวอนของเธอเพื่อพวกเราคนบาปต่อพระพักตร์พระเจ้าผู้ทรงเมตตาและมีมนุษยธรรม และในพลังแห่งคำอธิษฐานของเธอ ขอให้เราหันไปพึ่งพระนางเป็นที่ลี้ภัยอันเงียบสงบและใจดี และเรียกหาพระนามอันศักดิ์สิทธิ์และทุกคำร้องของเธออย่างขยันหมั่นเพียร และเธอจะไม่ทิ้งเราไว้กับความยินดีแห่งความรอดที่คาดไม่ถึง

ออสโตรบรามสกายา วิเลนสกายา
วันเฉลิมฉลอง: 26 ธันวาคม

เช่นเดียวกับในมอสโกทุกคนเปลือยศีรษะเมื่อผ่านประตู Spassky ของเครมลินเช่นเดียวกับในวิลนาทุกคนก็เปลือยศีรษะด้วยความเคารพใต้ซุ้มประตูของ Ostrobramskaya ซึ่งเป็นสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า

เธอเป็นที่รู้จักในนาม Korsunskaya เพราะตามตำนาน แกรนด์ดุ๊ก Olgerd ลิทัวเนียได้รับมันในแหลมไครเมียเมื่อเขาเอาชนะฝูงชนตาตาร์และทำลายล้างคาบสมุทรไปไกลถึง Korsun โบราณ ตอนนั้นเขายังเป็นคนนอกรีตและมอบไอคอนนี้ให้กับมาเรียภรรยาของเขา ในขณะที่จูเลียเนียภรรยาคนที่สองของเขา (ลูกสาวของเจ้าชายตเวียร์อเล็กซานเดอร์ มิคาอิโลวิช) อุทิศไอคอนนี้ให้กับอารามทรินิตี้ ซึ่งเธอได้ก่อตั้งขึ้นเหนือซากศักดิ์สิทธิ์ของสามคนแรก มรณสักขีวิลนา: แอนโธนี ยอห์น และยูสตาธีอุส (พวกเขาถูก Olgerd ทรมานพวกเขาเมื่อต้นรัชสมัยของพระองค์เพราะสารภาพศรัทธาของพระคริสต์อย่างแน่วแน่เพื่อให้นักบวชและขุนนางพอใจ) โบสถ์ไม้ถูกสร้างขึ้นเหนือประตูใกล้เคียงของปลาย Ostrago เพื่อจัดเก็บไอคอนศักดิ์สิทธิ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า และที่นี่ได้รับการเฉลิมฉลองต่อสาธารณชนตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 (ตั้งแต่ปี 1341) ภายใต้ชื่อ Ostrobramskaya

หลังจากการรวมตัวกันของสหภาพพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์ก็สูญเสียไปพร้อมกับอารามทรินิตี้ซึ่งเป็นโบสถ์ Ostrobramskaya อันศักดิ์สิทธิ์ แต่ด้วยการล่มสลายของสหภาพ (ในปี พ.ศ. 2382) อารามตรีเอกานุภาพโบราณจึงตกไปอยู่ในมือของออร์โธดอกซ์อีกครั้งและไอคอนอันน่าอัศจรรย์ยังคงอยู่ในมือของพระคาทอลิก (คาร์เมไลต์)

อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องที่น่าสัมผัสที่ได้เห็นความกระตือรือร้นของคนทั้งเมือง ภาพอัศจรรย์พระมารดาของพระเจ้าจุดเทียนต่อหน้าพระพักตร์อันศักดิ์สิทธิ์ตลอดเวลา สวมชุดคลุมอันล้ำค่า และกลุ่มผู้สักการะที่ด้านบนสุดของหอคอย ภายในโบสถ์ และทั้งสองฝั่งของถนน Ostrobramskaya อันแคบ

"สามความสุข"
วันแห่งความทรงจำ: 26 ธันวาคม

ในตอนต้นของศตวรรษก่อนหน้านั้น จิตรกรผู้เคร่งศาสนาคนหนึ่งได้นำสำเนาภาพวาด "The Holy Family" จากอิตาลีมาทิ้งไว้ที่มอสโกกับญาติของเขาซึ่งเป็นนักบวชของโบสถ์ทรินิตี้บน Gryazekh (บน Pokrovka) และตัวเขาเอง ไม่นานก็เสด็จไปต่างประเทศอีกครั้งซึ่งพระองค์สิ้นพระชนม์ พระสงฆ์ทราบข่าวมรณกรรมแล้วจึงบริจาครูปนี้ให้กับโบสถ์และนำไปวางไว้ที่ระเบียงเหนือทางเข้า สี่สิบปีผ่านไปตั้งแต่นั้นมา หญิงผู้สูงศักดิ์ผู้หนึ่งประสบความสูญเสียอย่างหนักในระยะเวลาอันสั้น สามีของเธอถูกใส่ร้ายในทางใดทางหนึ่งและถูกเนรเทศ ทรัพย์สินถูกยึดเข้าคลัง และลูกชายคนเดียวของเธอซึ่งเป็นคำปลอบใจของแม่ของเธอถูกจับ ในช่วงสงคราม. หญิงผู้เคราะห์ร้ายแสวงหาการปลอบใจในการอธิษฐานและขอให้ราชินีแห่งสวรรค์เป็นผู้วิงวอนต่อพระเมตตาของพระเจ้าต่อผู้ประสบภัยผู้บริสุทธิ์ แล้ววันหนึ่งเธอก็ได้ยินเสียงในความฝัน สั่งให้เธอไปหารูปสัญลักษณ์ของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์และอธิษฐานต่อหน้าไอคอนนั้น ผู้หญิงผู้โศกเศร้าค้นหาไอคอนที่ต้องการในโบสถ์มอสโกเป็นเวลานานจนกระทั่งในที่สุดเธอก็พบมันที่ระเบียงของโบสถ์ทรินิตี้บน Pokrovka เธอสวดภาวนาอย่างจริงจังต่อหน้าไอคอนนี้ และในไม่ช้าก็ได้รับข่าวดีสามประการ: สามีของเธอพ้นผิดและกลับมาจากการถูกเนรเทศ ลูกชายของเธอเป็นอิสระจากการถูกจองจำอย่างหนัก และทรัพย์สินของเธอก็คืนจากคลังแล้ว ด้วยเหตุนี้ไอคอนศักดิ์สิทธิ์นี้จึงได้ชื่อว่า "สามสุข"
และวันนี้ไอคอนไม่เคยหยุดแสดงปาฏิหาริย์ ถึงวัด ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตบน Gryazekh ซึ่งอยู่ที่ประตู Pokrovsky (Pokrovka อายุ 13 ปี) ซึ่งเธอได้รับเกียรติเมื่อเร็ว ๆ นี้พวกเขาได้นำ Akathist ไปที่ไอคอน "Three Joys" ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ก่อนหน้านี้ มีการอ่าน Akathist ของนักบุญนิโคลัสในโบสถ์ทุกวันพุธ ตอนนี้คำถามเกิดขึ้นว่าจะอ่าน Akathist ต่อไปที่ St. Nicholas หรือเริ่มอ่านที่ไอคอน "Three Joys" ที่เคารพนับถือ ในระหว่างการสนทนา ตะเกียงดวงหนึ่งถูกจุดขึ้นเองที่ไอคอน "ความยินดีสามประการ" ของพระมารดาของพระเจ้า ตั้งแต่นั้นมาในโบสถ์ในวันพุธเวลา 17.00 น. พวกเขาเริ่มอ่าน Akathist บนไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "Three Joys" เธอถือเป็นผู้ขอร้องของคนที่ถูกใส่ร้ายแยกจากคนที่รักซึ่งสูญเสียสิ่งที่พวกเขาสะสมมาจากการงานผู้ช่วยในความต้องการของครอบครัวและผู้อุปถัมภ์ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว

รูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้า “ความสุขสามประการ” แสดงให้เห็นถึงความสง่างามต่อเจ้าหน้าที่ทหารที่ต้องการการปกป้องอย่างสูงในจุดร้อนของมาตุภูมิที่ทนทุกข์มายาวนานของเรา ภายใต้การคุ้มครองพิเศษของพระมารดาของพระเจ้าคือผู้คนที่ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังรวมถึงผู้ที่พบว่าตนเองถูกจองจำและอยู่ในต่างแดนดังที่ได้กล่าวไปแล้ว

นี่คือคำให้การของผู้พันคนหนึ่ง กองทัพรัสเซีย: "ไปวัด ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์ฉันมีความปรารถนาที่จะได้รับพรก่อนออกเดินทางเพื่อทำธุรกิจกับกองกำลังรักษาสันติภาพในอับคาเซีย คุณพ่อจอห์นอวยพรฉันและมอบไอคอนที่มีรูปพระมารดาของพระเจ้า "ความสุขสามประการ" ให้ฉัน

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2545 เรากำลังเคลื่อนตัวไปตามถนนที่แตกหักไปยังสถานที่ประจำการถาวร และมีฝนตกปรอยๆ อันไม่เป็นที่พอใจ เมื่อมาถึงที่ตั้งหน่วยทหารซึ่งอยู่ห่างไกลจาก การตั้งถิ่นฐานในฟาร์มสัตว์ปีกที่พังทลายฉันเห็น Urta ภูเขาเพียงลูกเดียวและในจิตวิญญาณของฉันสภาพแวดล้อมเช่นนี้ทำให้ฉันรู้สึกเศร้า เมื่อนั่งอยู่ในห้องที่อับชื้นโดยไม่มีแสงสว่างหรือความร้อน ฉันจึงวางไอคอนไว้ในที่ที่โดดเด่น สวดมนต์อยู่ตรงหน้า ใจของฉันก็รู้สึกอบอุ่นขึ้นมาทันที ในการรับใช้ครั้งต่อๆ มา ฉันสวดภาวนาต่อหน้าไอคอนทุกวัน และเมื่อออกจากจุดตรวจซึ่งอยู่ในแนวแยกฝ่ายที่ทำสงครามและเป็นที่ที่ผู้รักษาสันติภาพรับใช้ ปกป้องพลเรือนจากโจร เหนือสิ่งอื่นใด ฉันมักจะเอา มันกับฉัน เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2546 ได้รับรายงานเกี่ยวกับการค้นพบเหมืองที่จุดตรวจ 301 บนถนนใกล้แม่น้ำเอนกุริ ด้วยหน้าที่ของฉัน ฉันจึงต้องเข้าใจสถานการณ์และตัดสินใจ ฉันมาถึงสถานที่นั้นและเห็นว่าใกล้กับเต็นท์ผู้ลี้ภัยมีเหมืองแห่งหนึ่งซึ่งมีฟิวส์ทำเองไม่ทราบที่อยู่ใต้สะพาน ฉันตั้งวงล้อมและอพยพผู้คน ฉันพบว่าตัวเองอยู่ห่างจากเหมือง 15 เมตร และในขณะนั้นก็เกิดระเบิดขึ้น การกระจายของชิ้นส่วนที่สร้างความเสียหายโดยสิ้นเชิงในเหมืองนั้นสูงถึง 200 เมตร แต่ต้องขอบคุณไอคอนที่ทำให้ไม่มีชิ้นส่วนใดโดนฉันเลย การอยู่ใน "แนวหน้า" ในสภาพของสงครามทุ่นระเบิดและการปะทะกับโจรอย่างต่อเนื่องตลอดปีรับราชการของทหารและเจ้าหน้าที่ 1,500 นายภายใต้การบังคับบัญชาของฉัน ไม่มีใครเสียชีวิต

เมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2546 A.V. Derevyannykh ส่วนตัวถูกกลุ่มโจรจับตัวไป ในระหว่างการค้นหา ฉันต้องเคลื่อนที่ในเวลากลางคืนผ่านพื้นที่ที่มีกลุ่มโจรดำเนินการ และทุกที่ที่ไอคอนอยู่กับฉันและทำให้ฉันปลอดภัย วันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2546 หลังจากที่กลุ่มโจรถูกปลดอาวุธ ตัวประกันก็ถูกปล่อยตัว

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2546 ฉันมอบไอคอนนี้ให้กับแม่ของตัวประกันอีกคนที่กลุ่มโจรจับตัวไปในเมืองกากราในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2546 เธอพยายามปล่อยลูกชายของเธอเป็นเวลาหกเดือน เธออยู่ในสภาพสิ้นหวัง เพราะ... กองกำลังความมั่นคงของรัสเซียไม่สามารถทำอะไรในอับคาเซียได้ การเจรจากับพวกโจรเป็นเรื่องยากมาก - พวกเขาต้องการเงินจำนวนมากและขู่ว่าจะฆ่าตัวประกัน

เมื่อวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2546 Alexey Vorobyov ชาวมอสโกวัย 18 ปีตัวประกันได้รับการปล่อยตัวในสถานการณ์ที่อันตรายมากและ เงื่อนไขที่ยากลำบาก“บนเส้นทางล่าถอยของกองทหาร มีทุ่นระเบิด 2 อันถูกนำออกไป แต่ผู้เข้าร่วมปฏิบัติการทั้งหมดยังมีชีวิตอยู่” ข้าแต่พระเจ้า การกระทำของพระองค์ช่างมหัศจรรย์ผ่านการวิงวอนของพระมารดาของพระองค์!

เราสามารถพูดได้ว่าด้วยไอคอนนี้ที่การฟื้นฟูชีวิตฝ่ายวิญญาณเริ่มต้นขึ้นในที่ดิน Muranovo และในพื้นที่โดยรอบซึ่งมีประเพณีทางจิตวิญญาณที่ค่อนข้างลึกซึ้ง ในปี 1998 ตามคำสั่งของ His Eminence Metropolitan Juvenaly แห่ง Krutitsky และ Kolomna, Hieromonk Feofan (Zamesov) ได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีของ Church of the Passionate Icon of the Mother of God ในหมู่บ้าน Artemovo; สถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันน่าอัศจรรย์ของเรา รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่- ที่ดิน Muranovo ตั้งชื่อตาม F.I. ทัตเชวา. ในเหตุการณ์นี้ ผู้ริเริ่มและผู้เข้าร่วมยังคงเป็นผู้อำนวยการของพิพิธภัณฑ์ V.V. ปัตซูคอฟ.

ในเดือนมิถุนายน ในวันฉลองพระตรีเอกภาพ จะมีการสวดมนต์ครั้งแรกบนถนนหน้าโบสถ์ที่ได้รับการบูรณะใหม่ ในตอนท้ายของการรับใช้ ผู้หญิงคนหนึ่งในระดับสคีมานูนได้เข้าหาอธิการบดีของคริสตจักร ผู้ซึ่งด้วยความรักต่อพระเจ้า แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของเธอ เธอจึงเข้ารับหน้าที่สงฆ์และได้รับคำแนะนำจากนักพรตชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ในเรื่องความกตัญญู ศตวรรษที่ 20 สคีมาเจ้าอาวาส Savva ผู้หญิงคนนี้ชื่อ Schema-nun Mikhail มอบไอคอนทั้งชุดให้บาทหลวง - นี่คือไอคอน "Three Joys" เธอปฏิบัติตามความประสงค์ของที่ปรึกษาของเธอซึ่งอวยพรให้เธอเผยแพร่ภาพเหล่านี้ให้กับผู้คน โดยวิธีการ schema-hegumen Savva วันสุดท้ายชีวิตของเขาเขาทำงานในอาราม Pskov-Pechersky โดยขอคำแนะนำและ คำพูดที่ใจดีชาวรัสเซียมาจากทั่วมาตุภูมิอันกว้างใหญ่ของเรา เจ้าอาวาสปฏิบัติต่อไอคอนที่เสนอด้วยความรับผิดชอบพิเศษ และต่อมาก็แจกจ่ายให้กับผู้แสวงบุญ อันที่จริงพระมารดาของพระเจ้าทรงอวยพรการเปิดวิหารมูราโนโวผ่านภาพนี้
หลายปีของการทำงานและการอธิษฐานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยผ่านไป Hieromonk Feofan ได้รับการแต่งตั้งให้รับผิดชอบการดูแลอภิบาลของกลุ่มปฏิบัติการ Sofrinsky ในตำนานของกองกำลังภายในของกระทรวงกิจการภายในของรัสเซีย หน่วยของหน่วยได้รับการปฏิบัติภารกิจการต่อสู้อย่างต่อเนื่องในสถานที่ที่มีความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ในระดับภูมิภาคในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียตโดยมีเป้าหมายในการจัดตั้งกฎหมายและความสงบเรียบร้อยที่นั่น - บากู, เฟอร์กานา นากอร์โน-คาราบาคห์, ทบิลิซี, ดาเกสถาน และเชชเนีย เมื่อหลายปีก่อนคำสั่งของกองพลและนักบวชของ Pushkin Deanery แสดงความปรารถนาร่วมกันเพื่อสร้างวิหารในอาณาเขตของหน่วย ดังนั้นในวันที่ 27 กันยายน พ.ศ. 2546 ได้มีการก่อตั้งวัดขึ้นในนามของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ผู้ศักดิ์สิทธิ์ และในไม่ช้าการก่อสร้างก็เริ่มขึ้น ตามแนวทางปฏิบัติในปัจจุบัน ในระหว่างการก่อสร้าง อุโบสถ-วัดจะถูกสร้างขึ้นเพื่อใช้จัดกิจกรรมต่างๆ วงกลมเต็มบริการอันศักดิ์สิทธิ์ ความเป็นผู้นำของหน่วยทหารได้จัดสรรห้องที่เหมาะสมโดยในเวลาที่สั้นที่สุดที่เป็นไปได้จะมีการติดตั้งพระวิหารในนามของเจ้าชายวลาดิมีร์เดอะแบปทิสต์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้สะสมและผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิซึ่งเป็น ผู้อุปถัมภ์กองกำลังภายในของรัฐของเรา ในระหว่างการสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าทรงช่วยเหลือจุดประสงค์อันดีนี้อย่างเห็นได้ชัด - มีคนบริจาคสิ่งของที่จำเป็นและหนังสือพิธีกรรม ในสัปดาห์อีสเตอร์ปี 2004 John Monarshek คณบดีเขตพุชกินได้จัดพิธีถวายเล็กน้อยที่นี่ และหลังจากนั้นก็มีการจัดพิธีสวดครั้งแรก ซึ่งทหารได้รับศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านี้มีการทำงานฝ่ายวิญญาณในหน่วยนี้ ซึ่งรวมถึงการสารภาพบาป การรับศีลมหาสนิท และการรับบัพติศมา ระหว่างความร่วมมืออย่างใกล้ชิดระหว่างนักบวชและกองทัพ ทหารประมาณ 1,000 คนรับบัพติศมา พระอธิการวัด เฮียโรมงคล ธีโอพันธุ์ คิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า การมีไอคอนไว้ที่นี่จะช่วยทหารในสนามที่ยากลำบากและจะเป็นผู้ปกป้องพวกเขา เพื่อจุดประสงค์นี้ ในตอนท้ายของพิธีสวด มีการสวดมนต์ที่ส่งถึงพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ในโบสถ์มูราโนโว ไม่กี่ชั่วโมงต่อมา ผู้แสวงบุญจากเมืองคิมกี ใกล้กรุงมอสโก เข้าไปในโรงอาหาร และนำความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมมาให้กับนักรบ รวมถึงความช่วยเหลือด้านจิตวิญญาณ หลังจากการสนทนาสั้น ๆ ผู้รับใช้ของพระเจ้าเซอร์จิอุสแกะห่อออกหยิบไอคอนโบราณออกมา... - กลายเป็นรูปของพระมารดาของพระเจ้า "สามความสุข" อย่างไรก็ตามไอคอนดังกล่าวหายากมาก ตามที่ผู้ที่มากล่าวว่าภาพนี้ได้ช่วยทำสงครามในการรับราชการที่ยากลำบากแล้ว พวกเขามอบมันให้กับนักบวชด้วยความมั่นใจว่าไอคอน "สามความสุข" ของพระมารดาของพระเจ้าจะช่วยทหารของกองพล Sofrino เมื่อเห็นความรอบคอบของพระเจ้า นักบวชจึงได้วางแท่นบูชาไว้ในตำแหน่งที่ถูกต้องในโบสถ์น้อยในโบสถ์ในนามของเจ้าชายวลาดิมีร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์

ชาวออร์โธดอกซ์เมื่อเรียนรู้ว่าพระฉายาลักษณ์อันแสนวิเศษของพระมารดาของพระเจ้าอยู่ในชุมชนคริสตจักรก็แสดงความปรารถนาที่จะสวดภาวนาต่อหน้าภาพนั้น ไอคอน “สามสุข” แสดงโดยท่านอธิการ หลวงพ่อเฟอฟาน ระยะเวลาอันสั้นได้ย้ายออกไปนอกหน่วยทหารเพื่อให้ทุกคนสามารถขอวิงวอนจากพระมารดาของพระเจ้าได้ ในวันต่อมา มีกรณีการช่วยเหลือและการวิงวอนของราชินีแห่งสวรรค์หลายครั้งหลายครั้งสำหรับผู้ที่สวดภาวนาต่อหน้ารูปเคารพของเธอ

ช่างเชื่อมโยงกันอย่างกลมกลืนในโลกของพระเจ้ากับชะตากรรมของผู้คนที่มีชีวิตอยู่และผู้ตาย สิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขา และสิ่งที่มีค่าสำหรับพวกเขา...

Anna Fedorovna Aksakova (née Tyutcheva) ซึ่งเป็นอาจารย์คนแรกของ Grand Duke Sergei Alexandrovich (บุตรชายของ Alexander II) เขียนในจดหมายถึง Sergei Alexandrovich ว่าเธอต้องการมอบของขวัญที่ไม่ธรรมดาให้เจ้าสาวของเขา... เมื่อหลายปีก่อน ,หลังสวดมนต์และปฏิญาณตนที่ศาลเจ้าแล้ว เซนต์เซอร์จิอุส Anna Feodorovna มอบภาพลักษณ์ของพระแม่มารี "Three Joys" ให้แก่มารดาของ Sergei Alexandrovich (จักรพรรดินี Maria Alexandrovna) ภาพนี้อยู่กับเธอเสมอและเธอสวดภาวนาต่อหน้ามันทุกวัน ภาพดังกล่าวถูกส่งกลับไปยัง A.F. Aksakova หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดินี... “ ฉันต้องการ (เขียน Anna Fedorovna) สำหรับเจ้าสาวของคุณ (แกรนด์ดัชเชส Elizaveta Fedorovna ผู้เยี่ยมชมที่ดิน Muranovo หลายครั้งและเป็นแม่อุปถัมภ์ของหนึ่งในลูกหลานของกวี F.I. Tyutchev) เพื่อยอมรับภาพนี้เป็นพรที่มาจากแม่ของคุณและจากนักบุญซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของรัสเซียซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นผู้อุปถัมภ์ของคุณด้วย”

บัดนี้พระฉายาของพระมารดาของพระเจ้า “สุขสามประการ” ได้เข้ามาแทนที่แล้ว เส้นทางของชีวิตกองปฏิบัติการ Sofrinsky ของกองกำลังภายในของกระทรวงกิจการภายในของสหพันธรัฐรัสเซีย ศาลเจ้านี้ถูกนำไปที่ลานสวนสนามหรือในห้องประชุมในโอกาสพิเศษในชีวิตของกองพลน้อย - วันกองพลน้อยและวันแห่งการรำลึกถึงทหาร Sofrino ที่เสียชีวิตตลอดจนเมื่อทหารถูกส่งไปทำธุรกิจและระหว่างสวดมนต์ และขบวนแห่ทางศาสนา - เพื่อเป็นการให้พรและช่วยเหลือบุคลากรทางทหาร

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ผู้ทรงเมตตา" เขียนขึ้นตามตำนานโดยอัครสาวกลุคและมอบให้กับคริสเตียนชาวอียิปต์ ในปี 980 เธอถูกพาไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิ Alexius Komnenos (1082-1118) มีการเปิดเผยแก่อิสยาห์ผู้เฒ่าฤๅษีชาวไซปรัสด้วยสัญลักษณ์อันมหัศจรรย์ว่าภาพนี้ควรอยู่บนเกาะไซปรัส ผู้อาวุโสใช้ความพยายามอย่างมากในการทำตามคำสั่งของพระเจ้า

ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะได้รับไอคอนจากพระราชวัง และหลังจากการแทรกแซงของพลังของพระเจ้าเท่านั้น หลังจากการเจ็บป่วยและ การรักษาที่น่าอัศจรรย์พระราชธิดาของจักรพรรดิจึงได้ส่งศาลไปเกาะอย่างสมเกียรติ ที่นั่น บนภูเขา Kykkos ซึ่งไอคอนนี้ได้รับชื่อที่สอง มีการสร้างวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ และมีการสถาปนาอารามด้วยค่าใช้จ่ายของจักรพรรดิ ปาฏิหาริย์มากมายที่เริ่มเกิดขึ้นจากไอคอนเมื่อมาถึงเกาะจะถูกบันทึกไว้ในหนังสือของอาราม ด้วยพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของไอคอนนี้ ฝนตกลงมาหลายครั้งในช่วงฤดูแล้ง คนใบ้พูด เด็กชายเกือบตายฟื้นแล้ว

ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน ผู้ที่ทุกข์ทรมานจากโรคภัยไข้เจ็บทุกประเภทจะแห่กันจากทุกทิศทุกทางไปยังอารามแม่พระแห่งความเมตตาและรับการรักษาตามศรัทธาของพวกเขา ไม่เพียงแต่คริสเตียนเท่านั้น แต่ยังไม่ใช่คริสเตียนที่เชื่อในพลังอัศจรรย์ของไอคอนศักดิ์สิทธิ์และหันไปใช้มันในยามยากลำบากและความเจ็บป่วย ไอคอน Kykkos มีลักษณะเด่นอย่างหนึ่ง: ไม่มีใครรู้ว่าผ้าคลุมครึ่งคลุมตั้งแต่มุมซ้ายบนไปจนถึงมุมขวาล่างตั้งแต่เมื่อไหร่จึงไม่มีใครสามารถเห็นพระพักตร์ของพระมารดาของพระเจ้าและพระกุมารเทพ . หลายคนถูกลงโทษเพราะเปิดผ้าคลุมอย่างกล้าหาญ
ผ่านการสวดภาวนาต่อหน้าไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ผู้เมตตา" (Kykkos) ในช่วงฤดูแล้งฝนอันศักดิ์สิทธิ์จะถูกส่งลงสู่พื้นดินผู้ป่วยที่มีเลือดออกทุกข์ทรมานจากอาการปวดหัวและการผ่อนคลายได้รับการรักษาและให้กำเนิดบุตรแก่หมัน

ธีมของการจุติเป็นมนุษย์ของพระผู้ช่วยให้รอดในศิลปะคริสเตียนตะวันออกไม่เพียงสะท้อนให้เห็นในไอคอนที่แสดงถึงการประสูติของพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปภาพด้วย ทุ่มเทให้กับวันหยุดอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี.

วงกลมประจำปีพิธีกรรมมีคุณสมบัติดังต่อไปนี้: หลังจากวันหยุด "หลัก", "หลัก" วันถัดไปจะมีการเฉลิมฉลองความทรงจำพิเศษของบุคคลเหล่านั้นที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดนี้ ดังนั้นหลังจาก Epiphany "อาสนวิหารของยอห์นผู้ให้บัพติศมา" จึงได้รับการเฉลิมฉลองหลังจากวันของอัครสาวกสูงสุดเปโตรและพอล - "อาสนวิหารของอัครสาวก 12 คน" คำว่า "อาสนวิหาร" ในบริบทนี้หมายถึงการรวมตัวของผู้ศรัทธาซึ่งไม่ถูกจำกัดด้วยเวลาหรือสถานที่ ซึ่งจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ การเฉลิมฉลองสภาแม่พระเกิดขึ้นในวันที่สองของการประสูติของพระคริสต์ 8 มกราคม (NS) บริการในสมัยนี้มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดในความหมายและลักษณะนิสัยและสัญลักษณ์ของวันหยุดเหล่านี้ก็เชื่อมโยงกันด้วย ในวันสภาแม่พระ เราขอยกย่องพระนางในฐานะพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและเป็นพระมารดาของพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงทำหน้าที่ในความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของการจุติเป็นมนุษย์

การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าซึ่งเกี่ยวข้องกับวันหยุดคริสต์มาสเกิดขึ้นในคริสตจักรตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 4 นี่เป็นงานเลี้ยงพระมารดาของพระเจ้าครั้งแรก ซึ่งต่อมาได้มีการเฉลิมฉลองพระมารดาของพระเจ้าอื่นๆ ขึ้น

การยึดถือ "อาสนวิหารแม่พระ" ก่อตัวขึ้นค่อนข้างช้าในปลายศตวรรษที่ 13 เท่านั้น มีพื้นฐานมาจากการยึดถือการประสูติของพระคริสต์และบางส่วน องค์ประกอบที่สำคัญแนะนำภายใต้อิทธิพลของข้อความของ Christmas stichera นี้เป็นสตีเชระที่ ๔ ของมหาเวสเปอร์แห่งการประสูติ: « ข้าแต่พระคริสต์ เราจะนำอะไรมาสู่พระองค์ ในเมื่อพระองค์ทรงปรากฏบนโลกมนุษย์เพื่อเห็นแก่เรา? ทุกสิ่งมีชีวิตในอดีตจากคุณนำการขอบพระคุณมาสู่คุณ: ทูตสวรรค์ - ร้องเพลง; สวรรค์ - ดวงดาว; โวลสวี – ของขวัญ; การเลี้ยงแกะเป็นสิ่งมหัศจรรย์ แผ่นดินโลกเป็นถ้ำ ทะเลทราย - รางหญ้า; เราคือพระมารดาของพระแม่มารี เหมือนก่อนยุคก่อนพระเจ้าโปรดเมตตาเราด้วย” ในต้นฉบับจากห้องสมุดโซเฟียแห่งศตวรรษที่ 14 (หมายเลข 193) ว่ากันว่าผู้เลี้ยงแกะนำ “ความสงสัย” มาสู่พระคริสต์เป็นการขอบพระคุณ

เร็วที่สุด องค์ประกอบที่มีชื่อเสียงในหัวข้อนี้ - จิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์ Virgin Peribleptos ใน Ohrid (1295) ในช่วงยุคปาไลโอโลแกน การยึดถือแพร่หลายในอีคิวมีนออร์โธดอกซ์ ไอคอนรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดในเรื่องนี้มาจาก Pskov และถูกสร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 นี้ อนุสาวรีย์ที่น่าสนใจที่สุดทั้งในลักษณะยึดถือและสไตล์ ไอคอนนี้แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญทั้งจากอนุสาวรีย์ไบแซนไทน์ก่อนหน้านี้ และจากไอคอนรัสเซียและจิตรกรรมฝาผนังในเวลาต่อมา บางทีลักษณะเฉพาะขององค์ประกอบของไอคอนอาจเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่ามันไม่เพียงมีพื้นฐานมาจากข้อความของ stichera "เราจะนำอะไรมาให้คุณ ... " แต่ยังรวมถึงบทสวดวันหยุดอื่น ๆ ด้วย รายละเอียดบางส่วนของไอคอน Pskov นี้ยังคงเป็นปริศนาสำหรับนักวิจัย

ไอคอนจากโบสถ์ Pskov Varvara ปลายศตวรรษที่ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 ปัสคอฟ หอศิลป์ Tretyakov กรุงมอสโก

ตรงกลางของไอคอนคือพระแม่มารีผู้ประทับนั่งบนบัลลังก์ซึ่งมีพนักหลังโค้งไม่สมมาตรประดับด้วยม่านสีขาว อย่างไรก็ตาม พระมารดาของพระเจ้าไม่ได้อุ้มพระกุมารในอ้อมแขนของเธอ แม้ว่าเธอจะพรรณนาเช่นนี้ในงานอื่น ๆ ทั้งหมดในหัวข้อนี้ก็ตาม บนไอคอน Pskov ด้านหน้าพระมารดาของพระเจ้า บนหน้าอกของเธอ มีรูปของพระเยซูคริสต์ เอ็มมานูเอล วางอยู่ ล้อมรอบด้วย "พระสิริ" แปดแฉกสองสี ซึ่งดูเหมือนว่าเธอจะถืออยู่

ภาพของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้านี้ชวนให้นึกถึงรูปสัญลักษณ์ของแม่พระแห่งสัญลักษณ์ บนไอคอน "เครื่องหมาย" การวางรูปของเอ็มมานูเอลใน "พระสิริ" บนหน้าอกของพระมารดาของพระเจ้าบ่งบอกถึงการปรากฏตัวที่ลึกลับและซ่อนเร้นของพระองค์และเน้นย้ำแนวคิดทางเทววิทยาหลักของภาพ - ความเชื่อของการจุติเป็นมนุษย์ ของพระเจ้าพระบุตรจากพระแม่มารีผู้ทำนายไว้โดยผู้เผยพระวจนะ ในสัญลักษณ์ของ “อาสนวิหารพระแม่มารีย์” การเคลื่อนไหวที่ผิดปกติดังกล่าวเน้นย้ำถึงหัวข้อของการจุติเป็นมนุษย์

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของไอคอน Pskov คือรูปถ้ำ ซึ่งภายในมีรางหญ้าพร้อมทารกที่ห่อตัวอยู่ ตอนนี้ ยืมมาจากภาพการประสูติของพระคริสต์ ไม่พบในงานอื่นๆ ของอาสนวิหารพระแม่ที่ยึดถือ สันนิษฐานได้ว่าคุณลักษณะเฉพาะทั้งสองนี้ปรากฏเป็นภาพสะท้อนเช่นข้อความของ kontakion สำหรับวันหยุดคริสต์มาส: “วันนี้หญิงพรหมจารีคนหนึ่งให้กำเนิดสิ่งที่สำคัญที่สุด และโลกก็นำถ้ำมาสู่สิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ เทวดาและคนเลี้ยงแกะเชิดชู และหมาป่าเดินทางไปพร้อมกับดวงดาว เพื่อประโยชน์ของเรา เกิดเมื่อฉันยังเด็ก, พระเจ้านิรันดร์ ». ในกรณีนี้ รูปรางหญ้ากับทารกเกิดใหม่ตอกย้ำแก่นเรื่องการเกิด และรูปของพระคริสต์-เอ็มมานูเอลใน "สง่าราศี" มีจุดประสงค์เพื่อเน้นว่าไม่ใช่คนธรรมดาที่ประสูติจากพระแม่มารี จุติเป็นมนุษย์ แต่คือ "พระเจ้านิรันดร์" ซึ่งเป็นภาวะ Hypostasis ประการที่สองของพระตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

มิฉะนั้นส่วนกลางและด้านบนขององค์ประกอบของไอคอนจะเป็นไปตามประเพณีที่กำหนดไว้ ทางด้านซ้ายของบัลลังก์ของพระมารดาของพระเจ้า มีภาพพวกโหราจารย์นำของขวัญมาให้ หนึ่งในนั้นชี้ไปที่ดวงดาว ซึ่งเป็นภาพที่ไม่รอด ทางด้านขวาและซ้ายของเชิงบัลลังก์มีร่างแปลก ๆ สองร่าง: ผู้หญิงครึ่งเปลือยผมยุ่งเหยิง สิ่งเหล่านี้เป็นตัวตน - ภาพที่แสดงถึงทะเลทรายและโลก ทะเลทรายที่แต่งกายด้วยชุดสีแดงมอบรางหญ้าให้กับพระคริสต์ และโลกที่แต่งกายด้วยเสื้อคลุมสีเขียว ดูเหมือนจะถือฉากการประสูติด้วยมือข้างหนึ่ง และถือกิ่งก้านที่เจริญรุ่งเรืองในอีกมือหนึ่ง

ไอคอนจากโบสถ์ Pskov Varvara ปลายศตวรรษที่ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 ปัสคอฟ หอศิลป์ Tretyakov แฟรกเมนต์

ที่ด้านบนเหนือเนินเขามีการเขียนเทวดาและผู้เลี้ยงแกะที่น่าอัศจรรย์ ที่มุมด้านบนมีภาพกึ่งร่างของนักบุญผู้เป็นที่นับถือโดยเฉพาะ: Nicholas the Wonderworker และ St. คนป่าเถื่อนซึ่งเห็นได้ชัดว่าถูกสร้างขึ้นตามคำขอของลูกค้าและไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการยึดถือ

โดยปกติแล้วในบทเพลง "Cathedral of Our Lady" จะมีการแสดงพิธีคริสต์มาสอันศักดิ์สิทธิ์ด้านล่าง: คณะนักร้องประสานเสียงนักร้องเพลงสวด John of Damascus และ Cosmas of Mayum นักบวชพระสงฆ์; อาจแสดงภาพพระสังฆราชและกษัตริย์ด้วย ในด้านหนึ่งกลุ่มนี้แสดงให้เห็นถึงเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดซึ่งตามสทิเชราได้นำพระมารดาพรหมจารีมาหาพระคริสต์ ในทางกลับกันการถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้าที่ปรากฎในพิธีกรรมนั้นเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเรา สิ่งนี้จะช่วยเพิ่มฟังก์ชั่นพิธีกรรมและพิธีกรรมของภาพ

กลางศตวรรษที่ 15 โรงเรียนรอสตอฟ-ซุซดาล บ้าน-พิพิธภัณฑ์ พ.อ. โครินา, มอสโก

ที่ด้านล่างของภาพ Pskov จะมีการเปิดเผยโซลูชันการยึดถือที่เป็นเอกลักษณ์อีกครั้ง เป็นภาพชายสามคนในชุดคลุมสีขาวที่ดูเหมือนสวมทับ นักอ่านรุ่นเยาว์ และชายหนุ่มในท่าทางที่ซับซ้อนชวนให้นึกถึงท่าเต้น ฉากทั้งหมดนี้ยังไม่มีการตีความที่ชัดเจน การตีความที่ขัดแย้งกันสามารถพบได้ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์

สันนิษฐานว่าทั้งกลุ่มโดยรวมสามารถแสดงรูปแบบการถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้าในรูปแบบต่าง ๆ ซึ่งดำเนินการโดยมนุษยชาติทั้งหมด (นั่นคือสาเหตุที่ทำให้ตัวละครปรากฎ อายุที่แตกต่างกันและประชาชน) บุคคลสำคัญทั้งสามคนถูกตีความว่าเป็นคณะนักร้องประสานเสียงในฐานะมัคนายก เช่นเดียวกับเจ้าพ่อเดวิด โจเซฟ และยาโคบ พวกเขาถูกกำหนดให้เป็น "ผู้เลี้ยงแกะในความหมายที่เป็นรูปธรรมและเชิงเปรียบเทียบของคำนี้" ความหมายนี้ยังหมายถึงผู้แสดงข้อพระคัมภีร์ฝ่ายวิญญาณที่หลงทางซึ่งอุทิศให้กับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ด้วย

นักวิจัยบางคนมองว่าผู้ชายเป็นนักมายากล แท้จริงแล้วชายสามคนมีความคล้ายคลึงกับพวกโหราจารย์ที่ปรากฎตรงกลางของไอคอนทั้งในด้านรูปลักษณ์และอายุ: ชายชรา ชายวัยกลางคน และชายหนุ่ม การเปลี่ยนสีและลักษณะของเครื่องแต่งกายสามารถอธิบายได้จากตำนานซึ่งหลังจากเพนเทคอสต์ พวกเมไจได้รับบัพติศมาโดยอัครสาวกโธมัส เสื้อคลุมสีขาวเป็นสัญลักษณ์ของการชำระล้างบาปของผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาใหม่

ควรสังเกตว่าใน ยุโรปตะวันตกพวกเมไจได้รับความเคารพอย่างสูง พระธาตุของพวกเขาตามตำนานที่ราชินีเฮเลนาได้มานั้นมาจากคอนสแตนติโนเปิลถึงมิลานและจากที่นั่นไปยังโคโลญจน์ ในศตวรรษที่ 12 พิธีกรรมคริสต์มาสแบบพิเศษเกิดขึ้นในโลกตะวันตก ซึ่งเป็นการแสดงประเภทหนึ่งที่ดำเนินการโดยนักบวช นักร้อง และผู้อ่าน พวกเมไจเป็นตัวละครหลักของความลึกลับนี้ ต่อมาเมื่อพูดถึงยูเครนตะวันตกการแสดงละครประเภทนี้ถูกเรียกว่า "ฉากการประสูติ" ปัสคอฟเป็นเมืองที่อยู่ทางตะวันตกสุดของรัสเซีย และมีประเพณีและอิทธิพลของยุโรปตะวันตกที่เข้มแข็งในอาณาเขตนี้ ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ในศตวรรษที่ 14 ชาว Pskov รู้เกี่ยวกับการแสดงดังกล่าวและบางทีอาจมีการรวมพิธีกรรมที่คล้ายกันไว้ในการเฉลิมฉลองคริสต์มาสในเมืองนี้ นี่ไม่ใช่เรื่องยากที่จะจินตนาการหากเราจำได้ว่าในมาตุภูมิมีพิธีกรรมที่คล้ายกันในธรรมชาติ - "การกระทำในถ้ำ" ดังนั้นจึงสามารถแสดงพิธีกรรมของโบสถ์ตามเทศกาลที่เฉพาะเจาะจงบนไอคอน Pskov ในทำนองเดียวกัน ในเวอร์ชันของการยึดถือที่กล่าวถึงข้างต้น มีการแสดงภาพพิธีคริสต์มาส แต่ไม่ได้ระบุส่วนใดส่วนหนึ่งของบริการโดยเฉพาะ

ไดโอนิซิอัส ภาพวาดของโบสถ์ Pokhvalsky ของอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน 1481

การใช้และการเปลี่ยนรูปแบบการแสดงพิธีกรรมวันหยุดพิเศษที่แสดงถึงการบูชาของโหราจารย์ เรากล้าเสนอว่าสามีทั้งสามอาจไม่ใช่โหราจารย์ แต่เป็นคนเลี้ยงแกะ คนเลี้ยงแกะที่ปรากฎที่ด้านบนของไอคอนนั้นเป็นชายชรา ชายในยุคกลาง และชายหนุ่มด้วย มีความคล้ายคลึงภายนอกบางอย่างเช่นกัน ผู้ชายในชุดขาวและคนเลี้ยงแกะมีคุณสมบัติเหมือนกันคือไม้เท้า เวอร์ชันนี้ได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 มีพิธีกรรมทางศาสนาที่อุทิศให้กับการบูชาคนเลี้ยงแกะในคริสตจักรตะวันตกโดยเฉพาะ

นี้ พิธีกรรมของโบสถ์ทำเช่นนี้: ใกล้บัลลังก์บนแท่นพิเศษมีการติดตั้งรางหญ้าซึ่งมีรูปปั้นหรือไอคอนของพระมารดาของพระเจ้ากับพระบุตร ศีล (นักบวช) หลายชุดในชุดของโบสถ์ มีผ้าพันคอผ้าลินินบนศีรษะและไม้เท้าอยู่ในมือ เป็นตัวแทนของคนเลี้ยงแกะในเบธเลเฮม เด็กชายคนหนึ่งจากคณะนักร้องประสานเสียง เป็นรูปทูตสวรรค์ เล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับคริสต์มาสโดยอ้างอิงข่าวประเสริฐ พร้อมกับการร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียง "ถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุด ... " คนเลี้ยงแกะเดินเข้าไปในแท่นบูชาซึ่งมีศีลสองเล่มซึ่งเป็นภาพนางผดุงครรภ์กำลังรอพวกเขาอยู่ที่รางหญ้า พวกเขาถามว่า: “คุณกำลังมองหาใครในรางหญ้า, คนเลี้ยงแกะ?” “พวกเรากำลังมองหา” คนเลี้ยงแกะตอบ “เพื่อพระผู้ช่วยให้รอดพระคริสต์” นางผดุงครรภ์ได้ดึงม่านออกซึ่งซ่อนรูปของพระแม่มารีไว้กับลูกของพระเจ้า พวกเขาชี้ไปที่เขาแล้วพูดว่า: "เขาอยู่นี่ - ทารกคนนี้กับแม่ของเขา" คนเลี้ยงแกะโค้งคำนับและร้องเพลงสวดมนต์ จากนั้นพิธีสวดก็เริ่มขึ้น

เวอร์ชันนี้จะอธิบายได้ดีทั้งรูปทรงที่ผิดปกติของบัลลังก์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าและม่านสีขาวซึ่งหาได้ยากมากสำหรับอนุสรณ์สถานของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ลวดลายนี้ - ม่านบนบัลลังก์ - เกิดขึ้นในศิลปะคริสเตียนยุคแรก และต่อมาได้รับการพัฒนาในภาพวาดและไอคอนของชาวสลาฟใต้ เหตุผลข้างต้นไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าการเดาด้วยความระมัดระวัง เนื่องจากไม่สามารถทราบได้อย่างแน่ชัดว่าอันดับดังกล่าวเป็นที่รู้จักในดินแดนรัสเซียตะวันตกหรือไม่ และคุณลักษณะเช่นไม้เท้าสามารถย้ายจาก "สถานการณ์" หนึ่งไปยังอีก "สถานการณ์" ได้อย่างง่ายดายและกลายเป็นคุณลักษณะของนักเวทย์มนตร์ที่เดินทาง

ความลึกลับของไอคอนไม่ได้จบเพียงแค่นั้น ตัวเลขที่ยากที่สุดในการตีความยังคงเป็นชายหนุ่มผู้กำลังเต้นรำ มีความเห็นว่านี่คือคนเลี้ยงแกะหนุ่มที่ประหลาดใจกับปาฏิหาริย์แห่งคริสต์มาส เขาประหลาดใจที่เขาเอามือปิดหน้าซึ่งทำให้เขานึกถึงคนเลี้ยงแกะที่ปรากฎที่มุมด้านบนของไอคอน - เมื่อเห็นดวงดาวก็หลับตาลงเช่นกัน เสื้อผ้าของชายหนุ่ม - ไคตอนสั้น - สอดคล้องกับประเพณีการวาดภาพคนเลี้ยงแกะ ง่ายกว่าที่จะกำหนดภาพลักษณ์ของชายหนุ่มที่มีหนังสืออยู่ในมือ นักวิจัยบางคนเห็น Roman the Sweet Singer ในตัวเขา; คนอื่นๆ ชี้ว่าไม่มีรัศมี ขนาดรูปเล็กลง และรายละเอียดอื่นๆ เชื่อว่านี่คือแบบใดแบบหนึ่ง ภาพลักษณ์โดยรวมนักร้องเพลงหรือผู้อ่าน

ในอนุสรณ์สถานแห่งศตวรรษที่ 16-17 องค์ประกอบขยายออกไปอย่างมากซึ่งรวมถึงการแสดงตัวตนของทะเลและลมที่นำเด็กมาตามการแสดงออกของต้นฉบับที่ยึดถือการเชื่อฟังและการเชื่อฟัง ภาพลักษณ์ของผู้สวดมนต์มีมากขึ้นเรื่อยๆ

ไดโอนิซิอัส ภาพวาดของอาสนวิหารแห่งการประสูติของพระแม่มารีที่อาราม Ferapontov 1502

ศตวรรษที่สิบหก มอสโก พิพิธภัณฑ์มอสโกเครมลิน

อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี. ประวัติความเป็นมาของวันหยุด

ในพิธีกรรม วงกลมประจำปีมีลักษณะพิเศษเช่นนี้: หลังจากวันหยุดอันยิ่งใหญ่ วันรุ่งขึ้นจะมีการเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญที่ทำหน้าที่นี้ ดังนั้นหลังจากสังเกตแล้ว อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารีหลังจาก - สภาของยอห์นผู้ให้บัพติศมา หลังจากวันนั้น - สภาอัครสาวกสิบสอง ในวันที่สองหลังจากการประสูติของพระคริสต์ จะมีการเฉลิมฉลองสภาของพระนางมารีย์พรหมจารี วันหยุดนี้อุทิศให้กับการถวายเกียรติแด่พระนางมารีย์พรหมจารีผู้ให้กำเนิดพระเยซูคริสต์ เพื่อเชิดชู Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด คริสตจักรระลึกถึงการที่ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์หลบหนีไปยังอียิปต์

————
ห้องสมุดแห่งศรัทธารัสเซีย
อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี. มหาบุรุษแห่งเชติ →
อ่านออนไลน์ในต้นฉบับ
————

เมื่อกษัตริย์เฮโรดทราบว่าพวกโหราจารย์ซึ่งบูชาพระผู้ช่วยให้รอดที่เกิดใหม่ได้ไปยังดินแดนของตนโดยไม่บอกสถานที่ประสูติของพระกุมารแก่เขา เฮโรดก็โกรธจัดและสั่งให้ประหารทารกที่อายุต่ำกว่าสองปีในเมืองเบธเลเฮมและบริเวณโดยรอบทั้งหมด พื้นที่. แต่ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏต่อโยเซฟในความฝันและบอกให้เขาพาพระกุมารและพระนางมารีย์พรหมจารีหนีไปอียิปต์ โยเซฟทำตามที่ทูตสวรรค์บอกเขา เมื่อกษัตริย์เฮโรดสิ้นพระชนม์ ทูตสวรรค์มาปรากฏต่อโยเซฟอีกครั้งและบอกให้เขากลับไปที่เบธเลเฮม โยเซฟ พระแม่มารีและพระกุมารไม่ได้ตั้งถิ่นฐานอยู่ที่เบธเลเฮม แต่อยู่ที่นาซาเร็ธ ด้วยความเกรงกลัวอาร์เคลาอุส บุตรของเฮโรด ในวันอาทิตย์แรกหลังจากการประสูติของพระเยซูคริสต์ ความทรงจำของโจเซฟผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระแม่มารีทรงหมั้นหมายไว้ กษัตริย์ดาวิดผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ซึ่งพระคริสต์ทรงเสด็จมาและ อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เจมส์ น้องชายของพระเจ้าลูกชายของโจเซฟ

กำหนดการจัดงานสมโภชสภาพระนางมารีย์พรหมจารี

สถานประกอบการ การเฉลิมฉลอง Synaxis ของพระแม่มารีย์มีอายุย้อนกลับไปในสมัยโบราณของคริสตจักรคริสเตียน Epiphanius แห่งไซปรัส(สวรรคต 403) นักบุญแอมโบรสแห่งมิลาน(ประมาณ 340-397) และ บุญราศีออเรลิอุส ออกัสติน(354-430) ในคำสอนในวันฉลองการประสูติของพระคริสต์ พวกเขาผสมผสานการสรรเสริญพระคริสต์ที่ประสูติเข้ากับการสรรเสริญพระแม่มารีผู้ให้กำเนิดพระองค์ ข้อบ่งชี้ถึงการเฉลิมฉลองสภาของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวันถัดไปหลังจากการประสูติของพระคริสต์มีอยู่ในกฎข้อ 79 ของสภาทั่วโลกที่ 6 ซึ่งเกิดขึ้นในปี 680-681

ฉลองอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี บริการอันศักดิ์สิทธิ์

Troparion สู่การประสูติของพระคริสต์ โทน 4

ความสุขของคุณเป็นของเรา แสงสว่างของโลกมีเหตุผล ในปีที่ 8 มีพนักงานของ ŕvezdam เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ŕvezda สอน ข้าพเจ้ากราบไหว้ท่านนักบุญผู้ชอบธรรม และ 3 สิ่งเหล่านี้ที่อยู่เบื้องบนตะวันออกนำคุณไป เป็นที่ซึ่งสง่าราศีจงมีแด่คุณ

คอนตะคิออนสู่อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี โทนที่ 6

และก่อนวันเกิด t nts7A ถือกำเนิด บนโลก 2 ที่ไม่มี 8 nts7A จุติเป็น 1sz วันนี้และ 3stemE ยิ่งไปกว่านั้น ดวงดาวยังเทศนาต่อพ่อมด ในขณะที่คนเลี้ยงแกะร้องเพลง ความยินดีอันเหลือล้นของคุณก็ถูกทำลายลง

อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี. ไอคอน

การยึดถือของอาสนวิหารพระแม่ก่อตั้งเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 ในรัสเซีย สัญลักษณ์ของอาสนวิหารพระแม่มารีเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ตรงกลางขององค์ประกอบคือพระแม่มารีนั่งอยู่บนบัลลังก์โดยมีพระกุมารอยู่ในอ้อมแขนของเธอ เธอถูกรายล้อมไปด้วยเทวดา คนเลี้ยงแกะ และนักปราชญ์ ไอคอนนี้ยังแสดงให้เห็นนักร้องเพลงสวดออร์โธดอกซ์และพ่อของคริสตจักรที่ถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้า เร็วที่สุด ปูนเปียกที่มีชื่อเสียงโดยมีรูปอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารีตั้งอยู่ในโบสถ์ Virgin Peribleptos ในเมืองโอครีด (ค.ศ. 1295) ไอคอนรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดของมหาวิหารแห่งพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 14 - จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 15 มาจากปัสคอฟ ไอคอนนี้แตกต่างอย่างมากทั้งจากอนุสาวรีย์ไบแซนไทน์ก่อนหน้านี้ และจากไอคอนรัสเซียและจิตรกรรมฝาผนังในเวลาต่อมา ตรงกลางของไอคอนคือพระแม่มารีบนบัลลังก์ซึ่งมีส่วนหลังโค้งไม่สมมาตรและตกแต่งด้วยผ้าม่านสีขาว อย่างไรก็ตาม พระมารดาของพระเจ้าไม่ได้อุ้มพระกุมารในอ้อมแขนของเธอ แม้ว่านี่จะเป็นสิ่งที่แสดงให้เห็นในงานอื่น ๆ ทั้งหมดในหัวข้อนี้ก็ตาม บนไอคอนนี้ ตรงหน้าพระมารดาของพระเจ้า บนหน้าอกของเธอ มีรูปของพระคริสต์ล้อมรอบด้วย "พระสิริ" แปดแฉกสองสี ซึ่งดูเหมือนเธอจะถืออยู่

ทางด้านซ้ายของบัลลังก์ของพระแม่มารีย์มีภาพพวกโหราจารย์นำของขวัญมาให้ หนึ่งในนั้นชี้ไปที่ดาวดวงหนึ่งซึ่งภาพที่ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้บนไอคอน ทางด้านขวาและซ้ายของเชิงบัลลังก์มีรูปปั้นของผู้หญิงสองคนที่เป็นตัวแทนของทะเลทรายและโลก ทะเลทรายแต่งกายด้วยชุดสีแดง เธอถวายรางหญ้าให้พระคริสต์ และโลกก็สวมชุดคลุมสีเขียว ด้วยมือข้างหนึ่งดูเหมือนเธอกำลังถือถ้ำอยู่ และอีกมือเธอถือกิ่งไม้ที่เจริญรุ่งเรือง ที่ด้านบน เหนือสไลด์ มีภาพเทวดาและผู้เลี้ยงแกะที่น่าอัศจรรย์ ที่มุมด้านบนมีภาพของนักบุญผู้เป็นที่นับถือโดยเฉพาะ - นักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์และผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่บาร์บาร่า การแสดงภาพนักบุญอาจทำได้ตามคำขอของลูกค้า และไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการยึดถือ ด้านล่างของภาพมีสามีสามคนในชุดคลุมสีขาวคล้ายผู้สมรู้ร่วมคิด ชายหนุ่มนักอ่าน และชายหนุ่มคนหนึ่ง ฉากนี้ยังไม่มีการตีความที่ชัดเจน มีการตีความที่ขัดแย้งกันในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ สันนิษฐานว่าทั้งกลุ่มโดยรวมสามารถแสดงรูปแบบที่แตกต่างกันของการถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้าที่ดำเนินการโดยผู้คน บุคคลสำคัญทั้งสามถูกมองว่าเป็นคณะนักร้องประสานเสียง เป็นมัคนายก เช่นเดียวกับเจ้าพ่อเดวิด โจเซฟ และยาโคบ พวกเขาถูกเรียกว่า "คนเลี้ยงแกะ" ในความหมายที่เป็นรูปธรรมและเชิงเปรียบเทียบของคำ ซึ่งหมายถึงผู้แสดงข้อพระคัมภีร์ฝ่ายวิญญาณที่หลงทางซึ่งอุทิศให้กับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิลด้วย

นอกจากนี้ยังมีภาพสัญลักษณ์และจิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารีในเวลาต่อมาอีกด้วย ดังที่ได้กล่าวไปแล้วข้างต้น พระแม่มารีผู้ประทับอยู่บนบัลลังก์พร้อมกับพระกุมารคริสต์ ล้อมรอบด้วยเหล่าเทวดา นักปราชญ์ผู้ถวายของขวัญแด่พระผู้ช่วยให้รอด และนักบุญ

ประเพณีพื้นบ้านของวันหยุด อาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี

ผู้คนเรียกงานฉลองอาสนวิหารพระแม่มารีย์ว่า "โจ๊กของผู้หญิง" ในวันนี้ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องให้เกียรติสตรีที่คลอดบุตรและผดุงครรภ์ ในหมู่บ้านต่างๆ เมื่อวันที่ 8 มกราคม พวกเขาอบพายและเลี้ยงให้กับผู้หญิงที่กำลังคลอดลูก ในครอบครัวชาวนาที่มีลูก ในวันนี้พ่อแม่เตรียมจานและโค้งคำนับไปเยี่ยมพยาบาลผดุงครรภ์ที่กำลังคลอดบุตร ตามประเพณีของรัสเซียโบราณ ในวันสภาของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้หญิงรู้สึกถึงความสามัคคีเป็นพิเศษกับพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงมอบขนมปังเป็นของขวัญให้เธอ พวกผู้หญิงอบขนมปังและนำไปที่โบสถ์ โดยทิ้งขนมบางส่วนไว้บนแท่นบูชา และนำบางส่วนกลับบ้านหลังจากการถวาย ในวันนี้ก็ควรจะปรุงโจ๊กด้วย เชื่อกันว่าประเพณีเหล่านี้มีต้นกำเนิดมาจากศาสนานอกรีต เนื่องจากความเชื่อนอกรีตมีอยู่เป็นเวลานานหลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิ เป็นที่ทราบกันดีว่าก่อน Epiphany มีลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์ในมาตุภูมิ ในบรรดาเทพเจ้าพวกเขาเคารพผู้อุปถัมภ์ของผู้หญิงทุกคน - Makosh ซึ่งลัทธิหลังจากการล้างบาปของมาตุภูมิเปลี่ยนไปและผสมกับ วันหยุดของชาวคริสต์มหาวิหารแห่งพระแม่มารี

วันรุ่งขึ้นหลังจากงานฉลองการประสูติของพระคริสต์คริสตจักรออร์โธดอกซ์พร้อมบทเพลงสรรเสริญและความกตัญญูหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าซึ่งกลายเป็นเครื่องมือที่เลือกสรรของพรอวิเดนซ์ผู้ให้กำเนิดพระผู้ช่วยให้รอด

วันที่สองหลังจากวันคริสต์มาสเรียกว่าสภาของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เช่น การประชุมที่รวมบุคคลที่ใกล้ชิดกับพระนางมารีย์พรหมจารี โยเซฟผู้หมั้นหมาย และพระเยซูคริสต์เจ้าด้วย

เนื่องในโอกาสสภา เราระลึกถึงผู้ใกล้ชิดพระผู้ช่วยให้รอดในเนื้อหนัง
- นักบุญโยเซฟผู้หมั้นหมาย
- กษัตริย์ดาวิด (บรรพบุรุษตามเนื้อหนังของพระเจ้าพระเยซูคริสต์)
- นักบุญยากอบ น้องชายของพระเจ้า บุตรจากการแต่งงานครั้งแรกของนักบุญโยเซฟผู้หมั้นหมาย นักบุญยากอบ พร้อมด้วยโจเซฟ บิดาของเขา เดินทางไปพร้อมกับพระมารดาของพระเจ้าและพระกุมารเยซูระหว่างการเดินทางไปอียิปต์

ในฐานะชายอายุ 80 ปี โจเซฟผู้หมั้นหมายได้รับพรจากมหาปุโรหิต ยอมรับพระแม่มารีเพื่อรักษาความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของเธอ แม้ว่าเขาจะหมั้นหมายกับองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุด แต่พันธกิจทั้งหมดของเขาก็คือการปกป้องพระมารดาของพระเจ้า

“แต่สำหรับคนจำนวนมากที่ไม่ทราบความลับของการจุติเป็นมนุษย์ โยเซฟเป็นบิดาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์” เราสังเกตว่าพระมารดาของพระเจ้ายังตรัสกับพระเยซูซึ่งเมื่ออายุสิบสองปียังคงอยู่ในพระวิหารเยรูซาเล็ม และสูญเสียพ่อแม่ของเขาไป ว่าเยาวชนทำให้บิดาของเขาไม่พอใจ ท้ายที่สุด โจเซฟก็เป็นเหมือนพ่อของคนรอบข้าง (เปรียบเทียบ ลูกา 2:39-52)

ในวันอาทิตย์แรกหลังคริสต์มาส โบสถ์คริสต์ยังจำกษัตริย์ผู้เผยพระวจนะผู้แต่งเพลงสดุดีเดวิด - ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ทำบาปร้ายแรง แต่กลับใจมากจนผู้คนร้องเรียกพระนามของพระเจ้าด้วยคำพูดของเขาในปัจจุบันโดยระลึกถึงบรรทัดที่ยิ่งใหญ่ที่จ่าหน้าถึงผู้สร้าง: "ขอเมตตาฉันเถิด พระเจ้าตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์” (สดุดี 50. 1) “ผู้เผยพระวจนะดาวิดอยู่ในเนื้อหนังเป็นบรรพบุรุษของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอด เพราะตามที่ควรจะเป็น พระผู้ช่วยให้รอดคือพระเมสสิยาห์ได้เสด็จเข้ามาในโลกจากสายเลือดของดาวิด”

อัครสาวกเจมส์ถูกเรียกว่าเป็นน้องชายของพระเจ้าเพราะเขาเป็นลูกชายคนโตของโจเซฟผู้หมั้นหมาย - ตั้งแต่การแต่งงานครั้งแรกของเขา ยาโคบเป็นคนเคร่งศาสนามากและหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เขาก็ได้รับเลือกให้เป็นเจ้าคณะของคริสตจักรเยรูซาเลม “ยากอบปฏิบัติตามข้อกำหนดของธรรมบัญญัติเก่า เขาเป็นอธิการแห่งพันธสัญญาใหม่และประกาศให้พระเยซูคริสต์เป็นทั้งพระเมสสิยาห์และผู้ช่วยให้รอดของอิสราเอล” อัครศิษยาภิบาลเน้นย้ำ ในความเห็นของเขา คำเทศนานี้ทำให้ทุกคนที่นำพระเยซูคริสต์มาที่คัลวารีไม่พอใจ และอัครสาวกยากอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกโยนลงมาจากหลังคาพระวิหารเยรูซาเล็ม

VI สภาทั่วโลก - กฎข้อ 79

“เราสารภาพการประสูติอันศักดิ์สิทธิ์จากพระแม่มารี ราวกับว่าไม่มีเมล็ด ไม่มีความเจ็บปวด และประกาศเรื่องนี้แก่คนทั้งโลก เพื่อแก้ไขผู้ที่ทำสิ่งที่ไม่เหมาะสมสำหรับบางคนด้วยความไม่รู้ในวันดังกล่าว การประสูติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรากำลังเตรียมคุกกี้ขนมปังและอื่น ๆ ถ่ายทอดให้เพื่อนราวกับเป็นเกียรติแก่โรคแห่งการกำเนิดของพระมารดาพรหมจารีผู้ไม่มีมลทิน: จากนั้นเราตัดสินใจว่าผู้ซื่อสัตย์จะไม่ทำอะไรแบบนั้น เพราะนี่ไม่ใช่การให้เกียรติแก่พระแม่มารี มากไปกว่าจิตใจและพระวจนะซึ่งให้กำเนิดเนื้อหนังแห่งพระวจนะอันเหลือเชื่อ หากการประสูติอันไม่อาจพรรณนาของพระนางถูกกำหนดและแสดงตามแบบอย่างของการบังเกิดตามปกติและมีลักษณะเฉพาะ . หากเห็นผู้ใดกระทำการเช่นนี้แล้ว ภิกษุนั้นจะถูกปลด และฆราวาสจะถูกปัพพาชนียกรรม”

เกี่ยวกับความหมายของงานฉลองอาสนวิหารพระนางมารีย์พรหมจารี

การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ นี่ไม่ใช่การเกิดธรรมดา แต่ในชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด สำคัญครอบครัวของเขาเล่น: แม่ที่บริสุทธิ์ที่สุดของเขาโจเซฟคู่หมั้นญาติสนิทของเขา - ผู้ที่ล้อมรอบเด็กและเยาวชนพระเยซู ดังนั้นคริสตจักรจึงแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อทุกสิ่งที่พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำเข้ามาในโลกผ่านการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระองค์ ทรงระลึกถึงชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดและคนที่พระองค์ทรงรักพร้อมกัน และมันไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ เพราะในคริสตจักรพระเจ้าและมนุษย์ สวรรค์และโลกเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน และในการรวมกันนี้สิ่งหนึ่งไม่ได้ลดลงจากอีกสิ่งหนึ่ง

พระเจ้าทรงประสงค์ธรรมชาติของมนุษย์นั้น ชีวิตมนุษย์ทั้งสุขและทุกข์ก็ถูกรับเข้าสู่ความลี้ลับแห่งตรีเอกานุภาพ เพื่อว่าชีวิตมนุษย์นี้จะศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเกี่ยวกับพระบุตรที่รักของพระองค์ และหลังจากการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้า แผนการของพระเจ้านี้สำหรับการถวายเกียรติแด่สิ่งสร้างทั้งมวล เพื่อการถวายเกียรติแด่ธรรมชาติของมนุษย์ ก็ปรากฏชัดแจ้งอย่างสมบูรณ์ เพราะในพระคริสต์ผู้ทรงอยู่ในสวรรค์และ ในโลกนี้ พระเจ้าและมนุษย์เป็นหนึ่งเดียวกัน

นั่นคือเหตุผลที่คริสเตียนที่มุ่งมั่นเพื่อสิ่งที่อยู่ในสวรรค์ มุ่งมั่นเพื่อความรอดนิรันดร์ ไม่ควรไล่ตามเส้นทางสู่ความรอดโดยการทำให้ครอบครัวและเพื่อนๆ ของเขาขุ่นเคือง ละทิ้งความสัมพันธ์ที่ดีในครอบครัว และดูหมิ่นหลักการของมนุษย์โดยทั่วไป บางคนคิดว่าในการเริ่มต้นของมนุษย์มีความบาป แต่ความบาปไม่ได้อยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ แต่อยู่ที่ความประสงค์ที่ชั่วร้ายของมนุษย์ และทุกสิ่งที่บุคคลทำเพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า ทุกสิ่งที่เป็นผลจากงานของเขา ก็ได้รับพรจากพระเจ้า นี่คือสถานบูชาแบบหนึ่งที่เรารับใช้พระเจ้า นี่คือเหตุผลว่าทำไมความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์: ทั้งสูงสุดและไม่มีนัยสำคัญที่สุด - นี่คือของขวัญทั้งหมดที่เรามอบให้พระเจ้า นี่คือการเสียสละที่เราถวายแด่พระเจ้า

หากเรามีความเข้าใจเรื่องการดำรงอยู่ของมนุษย์ ความเข้าใจในธรรมชาติของมนุษย์ ความเข้าใจเช่นนั้น มนุษยสัมพันธ์จากนั้นความเป็นอยู่นี้ธรรมชาตินี้และความสัมพันธ์เหล่านี้จะเต็มไปด้วยพระคุณของพระเจ้า - ดังนั้นตามคำพูดของอัครสาวกสวรรค์จึงได้รวมเข้ากับโลกและเพื่อที่พระเจ้าจะทรงเป็นหัวหน้าของทุกสิ่ง ทุกสิ่งและบรรจุทุกสิ่งด้วยฤทธิ์เดชของพระองค์

การประสูติของพระคริสต์ - ความลึกลับของการจุติเป็นมนุษย์อันศักดิ์สิทธิ์ - สอนเรามากมาย รวมถึงทัศนคติของมนุษย์ต่อชีวิตทางโลกของเขาซึ่งเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า ให้เราถวายเกียรติแด่พระเจ้าในจิตวิญญาณและร่างกายของเราซึ่งเป็นของพระเจ้า อัครสาวกเรียกร้องเรา และวันนี้โดยเน้นความสัมพันธ์ในครอบครัวและมนุษย์ของพระผู้ช่วยให้รอดกับผู้ที่ล้อมรอบพระองค์ เรียกเราทุกคนมาสู่ชีวิตที่เคร่งศาสนา ครั้งแล้วครั้งเล่า สู่ความสัมพันธ์อันดีกับคนที่เรารักและญาติ เพื่อสร้างความสัมพันธ์ของมนุษย์ตามพระบัญชาของพระเจ้า เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าอย่างแท้จริง ในจิตวิญญาณ และในร่างกายของเรา สาธุ

หากคำอธิษฐานที่เข้มข้นของผู้ชอบธรรมสามารถทำอะไรได้มาก (ยากอบ 5:16) คำอธิษฐานของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดก็มีพลังมากกว่านั้น แม้ในช่วงชีวิตทางโลกของเธอ เธอได้รับพระคุณจากพระเจ้าและหันไปหาพระองค์พร้อมกับการวิงวอนสำหรับผู้ที่ขอความช่วยเหลือและการวิงวอนจากเธอ

Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้รับพระคุณพิเศษและความใกล้ชิดกับบัลลังก์ของพระเจ้าหลังจากการหลับใหลอันรุ่งโรจน์ของเธอ เธอย้ายไปสวรรค์ไม่เพียงเพื่อที่จะได้อยู่ในความรุ่งโรจน์และความสง่างามของพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ของลูกชายที่รักของเธอเท่านั้น แต่ยังเพื่อขอร้องพวกเราต่อพระพักตร์พระองค์ด้วยคำอธิษฐานของเธอด้วย “จงชื่นชมยินดีเถิด ฉันอยู่กับคุณตลอดวัน” เธอกล่าวขณะปรากฏตัวต่ออัครสาวกผู้บริสุทธิ์

พระมารดาของพระเจ้าก็เหมือนกับดวงอาทิตย์ที่ส่องแสงและทำให้เราอบอุ่นด้วยรังสีแห่งความรักของเธอและฟื้นจิตวิญญาณของเราด้วยพระคุณที่มอบให้กับเธอจากพระเจ้า โดยพระวิญญาณของเธอเธอสถิตอยู่บนโลกเสมอ เมื่อได้รับพรจากแอนดรูว์คนโง่ เช่นเดียวกับอัครสาวกเปาโล ถูกวิญญาณขึ้นไปบนสวรรค์และเห็นพระเจ้าที่นั่น เขาเริ่มโศกเศร้าโดยไม่เห็นพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า แต่ทูตสวรรค์บอกเขาว่าเธอได้ลาออกสู่โลกนี้เพื่อช่วยเหลือผู้คน

เราทุกคนต่างแบกรับความโศกเศร้า ความยากลำบากในชีวิต ความเจ็บป่วย และโชคร้าย เพราะเราทุกคนทำบาป พระวจนะของพระเจ้าบอกว่าไม่มีใครที่จะมีชีวิตอยู่บนโลกและไม่มีบาป (ดู: 2 พงศาวดาร 6, 36) แต่พระเจ้าทรงเป็นความรักสูงสุด (1 ยอห์น 4:8) และด้วยความรักต่อพระมารดาของพระองค์และต่อเรา พระองค์จึงทรงยอมรับคำอธิษฐานของเธอ เราเชื่อในการวิงวอนอย่างต่อเนื่องและการวิงวอนของเธอเพื่อพวกเราคนบาปต่อพระพักตร์พระเจ้าผู้ทรงเมตตาและมีมนุษยธรรม และในพลังแห่งคำอธิษฐานของเธอ ขอให้เราหันไปพึ่งพระนางเป็นที่ลี้ภัยอันเงียบสงบและใจดี และเรียกหาพระนามอันศักดิ์สิทธิ์และทุกคำร้องของเธออย่างขยันหมั่นเพียร และเธอจะไม่ทิ้งเราไว้กับความยินดีแห่งความรอดที่คาดไม่ถึง

ตำนานการโบยบินของพระนางมารีย์พรหมจารีกับเทพทารกไปยังอียิปต์

หลังจากที่พวกโหราจารย์ออกจากเบธเลเฮม ทูตสวรรค์ของพระเจ้ามาปรากฏแก่โยเซฟในความฝัน โดยสั่งเขาพร้อมกับพระกุมารเยซูคริสต์และพระมารดาของพระองค์ ซึ่งเป็นพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุด ควรหนีไปอียิปต์และอยู่ที่นั่นจนกว่าเขาจะ จึงพาจากที่นั่นกลับไป เนื่องจากเฮโรดต้องการตามหาพระกุมารเพื่อจะทำลายพระองค์ โยเซฟลุกขึ้นพาพระกุมารและพระมารดาไปอียิปต์ในเวลากลางคืน

แต่ก่อนอื่น ก่อนที่พระองค์จะเสด็จไปที่นั่น พระองค์ได้ทรงกระทำให้ทุกสิ่งในพระวิหารของซาโลมอนสำเร็จครบถ้วนซึ่งกำหนดโดยธรรมบัญญัติขององค์พระผู้เป็นเจ้า สำหรับวันชำระพระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์และไม่มีมลทินที่สุดได้มาถึงแล้ว และในพระวิหารนั้น ผู้อาวุโสสิเมโอนและอันนาผู้เผยพระวจนะมาพบองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา เมื่อปฏิบัติตามทุกสิ่งที่กำหนดไว้ในธรรมบัญญัติแล้ว โยเซฟก็ไปยังเมืองนาซาเร็ธถึงบ้านของเขา เพราะนี่คือสิ่งที่นักบุญลูกากล่าวว่า “และเมื่อพวกเขาทำทุกอย่างตามกฎขององค์พระผู้เป็นเจ้าเสร็จแล้ว พวกเขาจึงกลับไปยังเมืองนาซาเร็ธในแคว้นกาลิลี” (ลูกา 2:39)

จากนี้เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้ไปจากเบธเลเฮมไปยังอียิปต์ในทันที แต่ไปที่พระวิหารของพระเจ้าก่อน จากนั้นไปที่นาซาเร็ธ และสุดท้ายก็ไปยังอียิปต์ นักบุญธีโอฟิลแลคต์เป็นพยานถึงเรื่องนี้ในการตีความผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิว เมื่อเขาเขียนว่า “คำถาม: ลูกาผู้เผยแพร่ศาสนากล่าวอย่างไรว่าพระเจ้าเสด็จไปนาซาเร็ธหลังจาก 40 วันหลังจากการประสูติของพระองค์ และหลังจากที่พระองค์ได้พบกับซีเมโอนผู้อาวุโส?

แล้วที่นี่นักบุญมัทธิวบอกว่าเขามาที่นาซาเร็ธหลังจากกลับจากอียิปต์เหรอ? คำตอบ: จงรู้ว่าผู้ประกาศลูกากล่าวถึงสิ่งที่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐมัทธิวนิ่งเงียบอยู่ กล่าวคือ พระเจ้า (ลูกากล่าว) หลังจากที่พระองค์ประสูติเสด็จไปยังนาซาเร็ธ มัทธิวเล่าถึงสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากนั้นว่า พระเจ้าของเราหนีไปอียิปต์อย่างไร และเมื่อกลับจากที่นั่นพระองค์ไปยังนาซาเร็ธอีกครั้งอย่างไร โดยทั่วไปผู้เผยแพร่ศาสนาไม่ได้ขัดแย้งกัน แต่มีเพียงลูกาเท่านั้นที่พูดถึงการถอดพระคริสต์ออกจากเบธเลเฮมไปยังนาซาเร็ธ และมัทธิวพูดถึงการเสด็จกลับมายังนาซาเร็ธจากอียิปต์" ดังนั้นเมื่อออกจากพระวิหารของพระเจ้านักเดินทางผู้ศักดิ์สิทธิ์ ตอนแรกไปเมืองนาซาเร็ธแล้วสั่งเรื่องบ้านของตนทันที แล้วรีบจัดการทุกอย่างที่จำเป็นสำหรับการเดินทางในตอนกลางคืน (เพื่อเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดจะไม่รู้เรื่องนี้) พวกเขาก็ออกเดินทางไปตามถนนไปยังอียิปต์ ขณะเดียวกันพวกเขาก็พายาโคบบุตรชายคนโตของโยเซฟไปด้วย ซึ่งต่อมาได้ชื่อว่าเป็นน้องชายของพระเจ้า ดังที่เห็นได้จาก เพลงสวดของโบสถ์เมื่อวันที่ 23 ตุลาคม (ส.ค.) ร้องดังนี้ “ท่านปรากฏเป็นพี่ชาย เป็นลูกศิษย์ และเป็นพยานถึงความลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ วิ่งไปกับเขา และอยู่ในอียิปต์กับโยเซฟ” จากนี้เห็นได้ชัดว่ายาโคบเดินทางไปอียิปต์พร้อมกับครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ด้วย คอยรับใช้พวกเขาระหว่างการเดินทาง

และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหนีไปอียิปต์บางส่วนเพื่อแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงเป็นมนุษย์ที่แท้จริง ไม่ใช่วิญญาณและผี (ดังที่นักบุญเอฟราอิมชี้ให้เห็นในคำพูดของท่านเกี่ยวกับการจำแลงพระกายเมื่อพระองค์ตรัสว่า “หากพระองค์มิเคยเป็นเนื้อหนัง แล้วโยเซฟหนีไปอียิปต์กับใคร?” และส่วนหนึ่งเพื่อสอนเราให้หนีจากความโกรธและความเดือดดาลของมนุษย์และไม่ต่อต้านพวกเขาอย่างภาคภูมิใจ นี่คือวิธีที่ Chrysostom อธิบาย: "ในการหลบหนีของเรา" เขากล่าว "พระเจ้าทรงสอนให้เราจัดให้มีความโกรธนั่นคือการหนีจากความโกรธของมนุษย์ และหากผู้ทรงอำนาจหนีไปแล้วเราผู้หยิ่งผยองก็เรียนรู้จาก เพื่อไม่ให้ตัวเราตกอยู่ในอันตราย” จุดประสงค์ของการหลบหนีของพระเจ้าไปยังอียิปต์ก็เพื่อชำระล้างอียิปต์จากรูปเคารพและดังที่นักบุญสันตะปาปาลีโอกล่าว เพื่อที่จะไม่ได้หากไม่มีประเทศนี้ ซึ่งเป็นครั้งแรกที่สัญลักษณ์การช่วยให้รอดของไม้กางเขนและเทศกาลปัสกาของพระเจ้าได้รับการทำนายล่วงหน้า โดยผ่านการเชือดลูกแกะ ศีลระลึกของการพลีบูชาที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจะถูกจัดเตรียมไว้ นอกจากนี้ เพื่อคำพยากรณ์ต่อไปนี้ของอิสยาห์จะสำเร็จ: “พระเจ้าจะประทับบนเมฆที่สว่าง และจะเสด็จมายังอียิปต์ และรูปเคารพของอียิปต์จะสั่นไหวต่อพระพักตร์พระองค์” (อสย. 19:1) ในสถานที่นี้ภายใต้เมฆ นักบุญแอมโบรส หมายถึงหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด ผู้ซึ่งนำพระเจ้ามาไว้ในอ้อมแขนของเธอไปยังอียิปต์ และรูปเคารพของเทพเจ้าแห่งอียิปต์ก็ล้มลง เมฆนั้นคือพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด มีน้ำหนักเบา เพราะเธอไม่มีภาระใดๆ เกี่ยวกับบาปหรือตัณหาทางกามารมณ์ และความรู้เรื่องการแต่งงาน

มีรายงานด้วยว่าเมื่อโยเซฟผู้ชอบธรรม หญิงพรหมจารีบริสุทธิ์ที่สุดและพระกุมารของพระเจ้ากำลังจะไปอียิปต์ โจรเข้าโจมตีพวกเขาในที่รกร้างแห่งหนึ่งและต้องการเอาลาของพวกเขาไป ซึ่งพวกเขาขนของเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่พวกเขาต้องการสำหรับการเดินทางไป และบางครั้งก็ไปเอง โจรคนหนึ่งเห็นพระกุมารผู้มีความงดงามเป็นพิเศษและรู้สึกประหลาดใจในความงามเช่นนั้น จึงกล่าวว่า

หากพระเจ้ารับเอาร่างกายของมนุษย์มาไว้บนพระองค์ พระองค์คงไม่ต้องการที่จะสวยงามไปมากกว่าทารกคนนี้

เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว พระองค์ก็ห้ามสหายและโจรคนอื่นๆ และไม่อนุญาตให้พวกเขาทำให้นักเดินทางเหล่านี้ขุ่นเคืองไม่ว่าในทางใดก็ตาม พระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุดจึงตรัสกับโจรคนนั้นว่า

จงรู้ว่าเด็กคนนี้จะตอบแทนคุณอย่างไม่เห็นแก่ตัวสำหรับการปกป้องพระองค์

โจรคนนี้เป็นคนเดียวกับที่ต่อมาถูกตรึงบนไม้กางเขนทางด้านขวาของพระคริสต์ในเวลาต่อมาและผู้ที่พระเจ้าตรัสว่า: "วันนี้คุณจะอยู่กับเราในเมืองสวรรค์" (ลูกา 23:43) และคำทำนายของพระมารดาของพระเจ้าก็เป็นจริงว่า “เด็กคนนี้จะตอบแทนคุณ”

คาราวัจโจ. พ.ศ. 1594-1596. โรม. แกลเลอรี่ ดอเรีย แพมฟิลจ์

เมื่อพวกเขาเข้าไปในประเทศอียิปต์และอยู่ภายในเขตแดนเทบาอิด พวกเขาก็เข้าใกล้เมืองเฮอร์โมโพลิส ใกล้ประตูทางเข้าเมืองนี้มีต้นไม้สวยงามมากต้นหนึ่งชื่อ “เพอร์ซี” ซึ่งคนในท้องถิ่นตามประเพณีบูชารูปเคารพนับถือเป็นเทพเจ้าเพราะมีความสูงและความงดงามตระการตาจึงได้สักการะและถวายเครื่องสักการะเพราะว่า ต้นไม้นั้นมีชีวิตและปีศาจก็นับถือพวกเขา เมื่อพระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุดพร้อมกับพระกุมารศักดิ์สิทธิ์เข้าใกล้ต้นไม้นั้น ต้นไม้ก็สั่นสะเทือนอย่างรุนแรงทันที เพราะปีศาจกลัวการเสด็จมาของพระเยซูจึงหนีไป และต้นไม้ก็โน้มตัวลงถึงพื้น ถวายความเคารพต่อพระผู้สร้างและพระมารดาของพระองค์ พระพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด นอกจากนี้ ยังปกป้องพวกเขาจากความร้อนของดวงอาทิตย์ด้วยร่มเงาของกิ่งก้านอันมากมายของมัน นักเดินทางศักดิ์สิทธิ์ที่เหนื่อยล้ามีโอกาสได้พักผ่อน และในรูปแบบเอียงนี้ต้นไม้นั้นยังคงเป็นสัญญาณที่ชัดเจนของการเสด็จมาของพระเจ้าสู่อียิปต์ หลังจากที่พระเจ้า มารดาของพระองค์และโยเซฟพักอยู่ใต้ต้นไม้ต้นนี้ ต้นไม้ต้นนี้ได้รับพลังในการรักษาโรค เพราะกิ่งก้านของมันรักษาโรคได้ทุกประเภท จากนั้นบรรดานักเดินทางศักดิ์สิทธิ์ก็เข้าไปในเมืองนั้นและเทวรูปซึ่งอยู่ในเมืองนั้นก่อน แล้วรูปเคารพทั้งหมดก็ตกลงไปในทันที Palladius กล่าวถึงวัดนี้ใน Lavsaik:“ เราเห็นแล้ว” เขากล่าว“ ที่นั่น (ใน Hermopolis) วิหารรูปเคารพซึ่งในระหว่างการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดรูปเคารพทั้งหมดก็หมอบลงกับพื้นเช่นกันในหมู่บ้านแห่งหนึ่งที่เรียกว่า " ไซเรน” รูปเคารพสามร้อยหกสิบห้ารูปในวิหารแห่งเดียว ขณะที่พระคริสต์เสด็จเข้าไปที่นั่นพร้อมด้วยสารบริสุทธิ์ที่สุด

และทั่วอียิปต์ ในช่วงที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมา รูปเคารพต่างๆ ก็ถูกบดขยี้ และผีก็หนีไปจากรูปเหล่านั้น และในเหตุการณ์นี้เป็นไปตามที่นักบุญทำนายไว้ ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ขณะอยู่ในอียิปต์กล่าวว่า "รูปเคารพทั้งหมดจะต้องล้มลง และรูปเคารพของเทพเจ้าทั้งหมดจะแหลกสลายเมื่อพระมารดาพรหมจารีเสด็จมาที่นี่พร้อมกับพระกุมารที่ประสูติในรางหญ้า" นับตั้งแต่คำพยากรณ์ของเยเรมีย์นี้ ชาวอียิปต์มีประเพณีที่จะพรรณนาถึงหญิงพรหมจารีที่นอนอยู่บนเตียง และอยู่ข้างๆ Her a Child นอนอยู่ในรางหญ้าและห่อตัวด้วยผ้าห่อตัว และบูชารูปเคารพนี้ เมื่อกษัตริย์ปโตเลมีเคยถามนักบวชชาวอียิปต์ว่าทำไมพวกเขาถึงทำเช่นนี้ พวกเขาตอบว่า "นี่คือความลับที่ได้ประกาศไว้ ถึงบรรพบุรุษที่เก่าแก่ที่สุดผู้เผยพระวจนะผู้ศักดิ์สิทธิ์คนหนึ่งของเรา และเรารอคอยความสัมฤทธิผลแห่งคำพยากรณ์นั้นและการเปิดเผยความลึกลับนี้”

หลังจากนั้นนักเดินทางผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็หันเหไปจากเมืองเออร์โมโพลิสเล็กน้อยและมองหาสถานที่ที่จะแวะเข้าไปในหมู่บ้านชื่อ "นาตาเรยา" ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอิลิโอโปลิส โจเซฟซึ่งอยู่ใกล้หมู่บ้านนี้ออกจากพระแม่มารีที่บริสุทธิ์ที่สุด กับพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและตัวเขาเองก็ไปที่หมู่บ้านเพื่อหาสิ่งที่จำเป็น ต้นมะเดื่อนั้นซึ่งบังผู้แสวงบุญไว้ใต้ต้นนั้น ได้แยกออกเป็นสองส่วนจากบนลงล่างแล้วย่อยอดลงมา มีลักษณะเป็นทรงพุ่มหรือมีเต็นท์คลุมศีรษะ และด้านล่างรากก็ตั้งขึ้นใน ทำให้เกิดความหดหู่ใจ สะดวกในการอยู่อาศัย และพระนางพรหมจารีและพระกุมารผู้บริสุทธิ์ที่สุดก็ทรงเอนกายพักผ่อนจากการเดินทางที่นั่น สถานที่นั้นยังคงเป็นที่เคารพนับถืออย่างมากไม่เพียงแต่ในหมู่ชาวคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวซาราเซ็นด้วย ซึ่งจนถึงทุกวันนี้ (ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์ที่เชื่อถือได้บอก) จุดตะเกียงด้วยน้ำมันบนยอดต้นไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารีและพระกุมารผู้ประทับอยู่ที่นั่น .

โจเซฟและนักบุญโธโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดต้องการอยู่ในหมู่บ้านนั้น และเมื่อพบกระท่อมสำหรับตนเองไม่ไกลจากต้นไม้ต้นนั้น พวกเขาก็เริ่มอาศัยอยู่ในนั้น ปาฏิหาริย์อีกประการหนึ่งเกิดขึ้นด้วยฤทธิ์เดชของพระกุมารศักดิ์สิทธิ์ เพราะที่นั่น ใกล้ที่ตั้งของพวกเขาและใกล้ต้นไม้มหัศจรรย์นั้น จู่ๆ แหล่งน้ำดำรงชีวิตก็ปรากฏขึ้น ซึ่งพระนางพรหมจารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดทรงตักน้ำมาตามความต้องการของนาง และนางได้จัดเตรียมอ่างน้ำไว้ให้ ลูกน้อยของเธอ. ฤดูใบไม้ผลินั้นดำรงอยู่จนถึงทุกวันนี้ โดยมีน้ำเย็นมากและดีต่อสุขภาพ และที่น่าแปลกใจยิ่งกว่านั้นคือ ทั่วทั้งแผ่นดินอียิปต์ นี่เป็นแหล่งน้ำดำรงชีวิตแห่งเดียว และมีชื่อเสียงในหมู่บ้านนั้น เรื่องราวนี้สิ้นสุดลงเกี่ยวกับการที่พระมารดาของพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุดอยู่กับพระคริสต์ในอียิปต์ซึ่งพวกเขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายปี แต่ไม่มีข้อมูลแน่ชัดว่าพระเจ้าทรงใช้เวลากี่ปีในอียิปต์ St. Epiphanius กล่าวว่า - สองปีและ Nicephorus สามปีและ George Kedrin ห้าปี คนอื่นๆ เช่น แอมโมเนียสแห่งอเล็กซานเดรีย คิดว่าเจ็ดปี ไม่ว่าในกรณีใด เป็นที่แน่นอนว่าก่อนที่เฮโรดจะสิ้นพระชนม์ เช่นเดียวกับข่าวประเสริฐ พระองค์ตรัสว่า: “และพระองค์ทรงอยู่ที่นั่นจนเฮโรดสิ้นพระชนม์” (มัทธิว 2:15)

หลังจากการสังหารเด็กเบธเลเฮม และหลังจากเฮโรดผู้ถูกสาปสิ้นพระชนม์ ความตายที่ชั่วร้ายทูตสวรรค์ของพระเจ้าปรากฏในความฝันต่อโยเซฟอีกครั้งโดยสั่งให้เขากลับจากอียิปต์ไปยังดินแดนอิสราเอล “เพราะ (เขากล่าวว่า) บรรดาผู้ที่แสวงหาวิญญาณของเด็กนั้นตายแล้ว” โยเซฟลุกขึ้น พาพระกุมารและพระมารดาไปยังแคว้นยูเดียซึ่งเป็นส่วนที่ดีที่สุดและใหญ่ที่สุดในดินแดนอิสราเอล เมื่อได้ยินว่าอาเคลาอัสขึ้นครองราชย์ในแคว้นยูเดียแทนเฮโรดบิดาของเขา เขาก็ไม่กล้าไปที่นั่น สำหรับเฮโรดได้ทิ้งบุตรชายสามคนไว้เบื้องหลัง: อาเคลาอัสคนแรก, เฮโรดอันทีพาสคนที่สอง และคนที่สามซึ่งเป็นคนสุดท้องคือฟีลิป หลังจากที่บิดาเสียชีวิตแล้ว พวกเขาทั้งหมดก็ไปที่กรุงโรมเพื่อไปหาซีซาร์เพราะการแข่งขันกัน เนื่องจากพวกเขาแต่ละคนต้องการได้รับอาณาจักรของบิดาของตน ซีซาร์แบ่งอาณาจักรออกเป็นสี่ส่วนโดยไม่ได้ให้เกียรติแก่ราชวงศ์ใด ๆ เลย เรียกพวกมันว่า tetrarchies เขามอบแคว้นยูเดียให้กับอาร์เคลาอัสพี่ชายของเขา กาลิเลโอให้กับเฮโรดอันติปาส และดินแดนทราโคไนต์ให้กับฟิลิปน้องชายของเขา พระองค์ทรงมอบอาวิลิเนียแก่ลิซาเนียส ลูกชายคนเล็ก Lisaniy ผู้อาวุโสซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเพื่อนของ Herodov จากนั้นเขาก็ถูกเขาฆ่าด้วยความอิจฉา

ซีซาร์ปล่อยพวกเขาทั้งหมดออกจากโรมโดยสัญญาว่าจะให้เกียรติแก่อาร์เคลาส์หากเพียงเขาจะแสดงการจัดการในส่วนของเขาที่ดีและระมัดระวัง แต่อาร์เคลาอุสก็ไม่ได้ดีไปกว่าพ่อผู้โหดร้ายของเขา เขาทรมานและฆ่าคนไปมากมาย เพราะเมื่อมาถึงกรุงเยรูซาเล็มแล้ว เขาฆ่าคนไปสามพันคนอย่างไร้ผลทันที และสั่งให้ทรมานประชาชนจำนวนมากในวันวันหยุดช่วงกลางเทศกาล วิหารหน้าชุมนุมชาวยิวทั้งหมด เนื่องจากความโหดร้ายของเขา หลังจากผ่านไปหลายปี เขาจึงถูกใส่ร้าย ถูกลิดรอนอำนาจ และถูกเนรเทศเข้าคุก เมื่อเขากลับมา ได้ยินว่าอาร์เคลาอุสผู้ชั่วร้ายคนนี้ขึ้นครองราชย์ แม้ว่าจะไม่มีก็ตาม ชื่อราชวงศ์และกลัวที่จะไปยังแคว้นยูเดีย เมื่อได้รับแจ้งในความฝันจากทูตสวรรค์องค์นั้นซึ่งเคยปรากฏแก่ท่านมาก่อนแล้ว จึงเสด็จเข้าไปในเขตแดนกาลิลี อยู่ในความครอบครองของเฮโรดอันทีพาสน้องชายของอาร์เคลาอัส เพราะเฮโรดผู้นี้ปกครอง ชนชาติที่มีความสุภาพอ่อนโยนมากกว่าพี่น้องของเขา และโยเซฟตั้งรกรากอยู่ในเมืองนาซาเร็ธในบ้านของเขาที่พวกเขาเคยอาศัยอยู่มาก่อน เพื่อว่าสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะได้ทำนายไว้เกี่ยวกับพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าจะสำเร็จจนได้ชื่อว่าเป็นนาศีร์ ขอพระเกียรติจงมีแด่พระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

บาสซาโน (จาโคโป ดา ปอนเต้) 1545-46

ตัวเลือกของบรรณาธิการ

การตีความความฝัน: ทำไมคุณถึงฝันถึงขั้นตอนต่างๆ ในความฝัน?

ขั้นตอน... เราต้องปีนวันละกี่สิบอัน! การเคลื่อนไหวคือชีวิต และเราไม่ได้สังเกตว่าเราจบลงด้วยการเดินเท้าอย่างไร...

พี่สะใภ้ของฉันคือศัตรูของฉัน ทำไมต้องเป็นโซนิค?

หากในความฝันศัตรูของคุณพยายามแทรกแซงคุณความสำเร็จและความเจริญรุ่งเรืองรอคุณอยู่ในกิจการทั้งหมดของคุณ พูดคุยกับศัตรูของคุณในความฝัน -...

การศึกษาสิ่งแวดล้อม

ตามคำสั่งของประธานาธิบดี ปี 2560 ที่จะถึงนี้จะเป็นปีแห่งระบบนิเวศน์ รวมถึงแหล่งธรรมชาติที่ได้รับการคุ้มครองเป็นพิเศษ การตัดสินใจดังกล่าว...

ผู้นำคนใหม่ ผู้นำเก่า

บทวิจารณ์การค้าต่างประเทศของรัสเซีย การค้าระหว่างรัสเซียกับเกาหลีเหนือ (เกาหลีเหนือ) ในปี 2560 จัดทำโดยเว็บไซต์การค้าต่างประเทศของรัสเซีย บน...

การเงินเศรษฐศาสตร์ ระบบธนาคาร. การเงินเศรษฐศาสตร์ การนำเสนอ สังคมศึกษา การเงินเศรษฐศาสตร์ชั้นประถมศึกษาปีที่ 11

บทเรียนหมายเลข 15-16 สังคมศึกษาเกรด 11 ครูสังคมศึกษาของโรงเรียนมัธยม Kastorensky หมายเลข 1 Danilov V. N. การเงิน...

การนำเสนอเรื่องการเงินเศรษฐศาสตร์

1 สไลด์ 2 สไลด์ แผนการสอน บทนำ ระบบธนาคาร สถาบันการเงิน อัตราเงินเฟ้อ: ประเภท สาเหตุ และผลที่ตามมา บทสรุป 3...

กำเนิดและประวัติของชาวอาวาร์

บางครั้งพวกเราบางคนได้ยินเกี่ยวกับสัญชาติเช่นอาวาร์ Avars เป็นชนพื้นเมืองประเภทใดที่อาศัยอยู่ในภาคตะวันออก...

อุปกรณ์การแพทย์สำหรับรักษาข้อต่อที่บ้าน อุปกรณ์กายภาพบำบัดอัลตราโซนิกในครัวเรือนสำหรับรักษาข้อต่อ

โรคข้ออักเสบ โรคข้ออักเสบ และโรคข้อต่ออื่นๆ เป็นปัญหาที่แท้จริงสำหรับคนส่วนใหญ่ โดยเฉพาะในวัยชรา ของพวกเขา...

ราคาต่อหน่วยอาณาเขต

ราคาต่อหน่วยอาณาเขตสำหรับการก่อสร้างและงานก่อสร้างพิเศษ TER-2001 มีไว้สำหรับใช้ใน...

ใหม่

เป็นที่นิยม