วัฒนธรรมสุเมเรียนเป็นผลงานอันล้ำค่าในประวัติศาสตร์ - ศิลปะ วัฒนธรรมสุเมเรียน จากกระถางสู่เครื่องประดับ

ภาพประติมากรรมที่โดดเด่นที่สุดของยุคสุเมเรียนตอนต้นคือภาพนูนลึก นี่คืองานประติมากรรมชนิดพิเศษที่ภาพมีความนูนสัมพันธ์กับพื้นผิวเรียบของพื้นหลัง ในบรรดาชาวสุเมเรียนนี่เกือบจะเป็นภาพนูนสูงซึ่งภาพจะยื่นออกมาสูงเหนือพื้นผิวพื้นหลัง

ความโล่งใจที่แสดงหัวของเทพธิดา Inanna แห่ง Uruk เป็นหนึ่งในที่สุด ผลงานในช่วงต้นชนิดนี้ มีการวาดรายละเอียดของการผ่อนปรนอย่างชัดเจน - จมูกใหญ่, ริมฝีปากบาง, เบ้าตาใหญ่ เน้นเป็นพิเศษที่เส้น nasolabial ซึ่งทำให้เทพธิดามีสีหน้าหยิ่งยโสและค่อนข้างมืดมน ดวงตาฝังที่เคยอยู่ในเบ้าตาน่าเสียดายที่ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ขนาดของภาพประติมากรรมเกือบจะตรงกับของจริง พื้นผิวด้านหลังเรียบ มีการแนะนำว่าให้วาดรูปเทพธิดาบนพื้นผิวผนังของวัด และเหนือขึ้นไปในทิศทางของผู้บูชามีรูปนูนของศีรษะของเทพธิดาติดอยู่ สิ่งนี้สร้างเอฟเฟกต์ของเทพธิดาที่เข้าสู่โลกของผู้คนและทำหน้าที่ข่มขู่มนุษย์ธรรมดา

ในภายหลังโล่งใจเกี่ยวกับตรงกลาง III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์สำคัญบางอย่าง เช่น การสร้างวิหาร ชัยชนะในสนามรบ เหล่านี้เป็นกระดานขนาดเล็กที่มีภาพโล่งอก - จานสีหรือแผ่นป้าย พวกมันถูกแกะสลักจากหินเนื้ออ่อนซึ่งสามารถแปรรูปได้ง่าย ระนาบทั้งหมดของจานสีถูกแบ่งออกเป็นแนวนอนโดยลงทะเบียนโดยบอกตามลำดับ เหตุการณ์สำคัญ. ศูนย์กลางของเรื่องราวแปลกประหลาดนี้คือผู้ปกครองหรือผู้ติดตามของเขา นอกจากนี้ขนาดของภาพของแต่ละตัวละครยังถูกกำหนดโดยระดับความสำคัญของตำแหน่งทางสังคมของเขา

อีกตัวอย่างทั่วไป ความโล่งใจของชาวสุเมเรียน- นี่คือ stele ของ King Eanatum สร้างขึ้นใน Lagash เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนือศัตรูหลักเมือง Umma ด้านหนึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการรณรงค์ของกษัตริย์เอนาทัม ประกอบด้วย สี่ส่วน - ทะเบียน ส่วนแรกเป็นเรื่องน่าเศร้า - ความเศร้าโศกของคนตายจากนั้นทะเบียนสองฉบับแสดงให้เห็น Eanatum ที่หัวหน้ากองทัพในตอนแรกเบา ๆ แล้วติดอาวุธหนัก ตอนจบของเรื่องคือสนามรบที่ว่างเปล่า ซากศพของศัตรูและว่าว เหนือพวกมันคือสัญลักษณ์ดั้งเดิม พ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ศัตรู. มาถึงตอนนี้ ชาวสุเมเรียนได้บรรลุทักษะจำนวนมากในศิลปะการบรรเทาทุกข์ - ตัวเลขทั้งหมดอยู่ในสถานที่หนึ่งและอยู่ภายใต้ระนาบ องค์ประกอบของภาพประติมากรรมนั้นยั่งยืน บางทีชาวสุเมเรียนเริ่มใช้ stencils เพื่อเจียระไนรูปภาพ ซึ่งเห็นได้จากรูปสามเหลี่ยมเกือบเหมือนกันที่แสดงใบหน้าของนักรบ หอกเรียงเป็นแถวในแนวนอน รูปเทพเจ้า Ningirsu ซึ่งเป็นเทพเจ้าหลักของ Lagash ครองพื้นที่ด้านที่สองของ stele ในมือของเขามีตาข่ายกับศัตรูที่จับได้

ยอดวิว: 9 352

ศิลปะแห่งสุเมเรียน (27-25 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ในตอนต้นของ 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช การเติบโตของความขัดแย้งทางชนชั้นนำไปสู่การก่อตัวขึ้นในเมโสโปเตเมียของรัฐเจ้าของทาสขนาดเล็กกลุ่มแรก ซึ่งส่วนที่เหลือของระบบชุมชนดั้งเดิมยังคงแข็งแกร่งมาก ในขั้นต้นรัฐดังกล่าวเป็นเมืองแต่ละเมือง การตั้งถิ่นฐานในชนบท) มักตั้งอยู่ในสถานที่ของศูนย์วัดในสมัยโบราณ ระหว่างพวกเขามีสงครามไม่หยุดหย่อนเพื่อครอบครองคลองชลประทานสายหลัก แย่งชิงที่ดินที่ดีที่สุด ทาสและปศุสัตว์

ก่อนเมืองอื่นๆ นครรัฐ Ur, Uruk, Lagash และอื่นๆ ของ Sumerian เกิดขึ้นทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย ต่อมา เหตุผลทางเศรษฐกิจทำให้เกิดแนวโน้มที่จะรวมกันเป็นรัฐขนาดใหญ่ขึ้นซึ่งโดยปกติจะทำด้วยความช่วยเหลือจากกำลังทหาร ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 Akkad ขึ้นทางตอนเหนือซึ่งผู้ปกครอง Sargon I ได้รวมเมโสโปเตเมียส่วนใหญ่ไว้ภายใต้การปกครองของเขาสร้างอาณาจักร Sumerian-Akkadian อำนาจของกษัตริย์ซึ่งเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของชนชั้นสูงที่เป็นเจ้าของทาส โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่สมัยอัคคัด กลายเป็นเผด็จการ ฐานะปุโรหิตซึ่งเป็นหนึ่งในเสาหลักของลัทธิเผด็จการทางตะวันออกโบราณได้พัฒนาลัทธิที่ซับซ้อนของเทพเจ้าซึ่งแสดงถึงอำนาจของกษัตริย์ บทบาทสำคัญในศาสนาของชาวเมโสโปเตเมียคือการบูชาพลังแห่งธรรมชาติและเศษซากของลัทธิสัตว์ เทพเจ้าเป็นภาพคน สัตว์ และสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ที่มีพลังเหนือธรรมชาติ: สิงโตมีปีก วัวกระทิง ฯลฯ

ในช่วงเวลานี้ คุณลักษณะหลักของศิลปะของเมโสโปเตเมียในยุคทาสตอนต้นถูกรวมเข้าไว้ด้วยกัน บทบาทนำแสดงโดยสถาปัตยกรรมของอาคารพระราชวังและวัดที่ตกแต่งด้วยงานประติมากรรมและจิตรกรรม เนื่องจากลักษณะทางทหารของรัฐสุเมเรียน สถาปัตยกรรมจึงมีลักษณะเป็นป้อมปราการ ดังเห็นได้จากซากสิ่งก่อสร้างในเมืองจำนวนมากและกำแพงป้องกันที่ติดตั้งหอคอยและประตูที่มีการป้องกันอย่างดี

วัสดุก่อสร้างหลักสำหรับอาคารของเมโสโปเตเมียคืออิฐดิบซึ่งมักถูกเผาน้อยกว่ามาก คุณลักษณะที่สร้างสรรค์ของสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่เริ่มขึ้นตั้งแต่ 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช การใช้แพลตฟอร์มที่สร้างขึ้นเทียมซึ่งอธิบายได้ว่าอาจจำเป็นต้องแยกอาคารออกจากความชื้นของดินเปียกชื้นจากการรั่วไหลและในเวลาเดียวกันอาจด้วยความปรารถนาที่จะทำให้อาคารมองเห็นได้จากทุกด้าน . อีกลักษณะหนึ่งตามประเพณีโบราณที่เท่าเทียมกันคือแนวกำแพงที่หักซึ่งก่อตัวขึ้นจากหิ้ง เมื่อสร้างหน้าต่างนั้น วางไว้ที่ด้านบนสุดของผนังและดูเหมือนช่องแคบๆ อาคารต่าง ๆ ยังได้รับแสงสว่างผ่านทางประตูและรูบนหลังคา ผ้าปิดจมูกส่วนใหญ่เป็นพื้นเรียบ แต่ก็เป็นที่ทราบกันดีว่าห้องนิรภัย อาคารที่อยู่อาศัยที่ค้นพบโดยการขุดค้นทางตอนใต้ของสุเมเรียนมีลานโล่งรอบ ๆ ซึ่งจัดกลุ่มอาคารที่มีหลังคา รูปแบบนี้ซึ่งสอดคล้องกับสภาพภูมิอากาศของประเทศเป็นพื้นฐานสำหรับอาคารพระราชวังของเมโสโปเตเมียตอนใต้ ทางตอนเหนือของสุเมเรียน พบบ้านที่มีห้องกลางที่มีเพดานแทนที่จะเป็นลานโล่ง อาคารที่อยู่อาศัยบางครั้งมีสองชั้นโดยมีผนังว่างเปล่าหันหน้าไปทางถนน ซึ่งมักจะเกิดขึ้นแม้ในปัจจุบันนี้ในเมืองทางตะวันออก

เกี่ยวกับสถาปัตยกรรมวัดโบราณของเมือง Sumerian ใน 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ให้ความคิดเกี่ยวกับซากปรักหักพังของวิหารที่ El Obeid (2,600 ปีก่อนคริสตกาล); อุทิศให้กับเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ Nin-Khursag ตามการสร้างใหม่ (อย่างไรก็ตามไม่สามารถโต้แย้งได้) วัดตั้งอยู่บนแท่นสูง (พื้นที่ 32 × 25 ม.) ซึ่งสร้างจากดินเหนียวที่อัดแน่น ผนังของแท่นและวิหารตามประเพณีของชาวสุเมเรียนโบราณถูกแบ่งด้วยหิ้งแนวตั้ง แต่นอกจากนี้ กำแพงกันดินของแท่นถูกทาด้วยน้ำมันดินสีดำที่ด้านล่างและทาสีขาวที่ด้านบน ดังนั้น แบ่งตามแนวนอนด้วย มีการสร้างจังหวะของส่วนแนวตั้งและแนวนอนซึ่งเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกบนผนังของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แต่ในการตีความที่แตกต่างกันเล็กน้อย ที่นี่ เสียงที่เปล่งออกมาในแนวตั้งของผนังถูกตัดในแนวนอนด้วยแถบผ้าสักหลาด

เป็นครั้งแรกที่ถูกนำมาใช้ในการตกแต่งอาคาร ประติมากรรมทรงกลมและความโล่งใจ รูปปั้นสิงโตที่ด้านข้างของทางเข้า (ประติมากรรมประตูที่เก่าแก่ที่สุด) ถูกสร้างขึ้นเช่นเดียวกับการตกแต่งประติมากรรมอื่นๆ ของ El Obeid จากไม้ที่หุ้มด้วยแผ่นทองแดงทุบทับทับด้วยน้ำมันดิน ดวงตาฝังและลิ้นที่ยื่นออกมาจากหินสีทำให้ประติมากรรมเหล่านี้มีสีสันสดใส

ตามผนัง ตามซอกระหว่างหิ้ง มีรูปปั้นวัวเดินทองเหลืองที่แสดงอารมณ์ได้ชัดเจนมาก ด้านบน พื้นผิวของผนังประดับด้วยลวดลายสลักเสลาสามชิ้น ซึ่งอยู่ห่างกันพอประมาณ ชิ้นหนึ่งนูนสูงมีรูปปลาบู่นอนทำจากทองแดง และอีกสองชิ้นเป็นโมเสกโล่งอกแบนวางจากแม่ของสีขาว - มุกบนจานหินชนวนสีดำ ดังนั้นจึงมีการสร้างชุดสีที่สะท้อนสีของแพลตฟอร์ม ในภาพสลักภาพหนึ่ง ภาพชีวิตทางเศรษฐกิจค่อนข้างชัดเจน อาจมี ค่าลัทธิในอีกด้านหนึ่ง - นกและสัตว์ศักดิ์สิทธิ์เดินเป็นแถว

เทคนิคการฝังถูกนำไปใช้กับเสาบนส่วนหน้าอาคารด้วย บางคนก็เป็น

ตกแต่งด้วยหินสี หอยมุก และเปลือกหอย อื่น ๆ ด้วยแผ่นโลหะติดฐานไม้ ตะปู หมวกสี

ด้วยทักษะที่ไม่อาจปฏิเสธได้ รูปปั้นนูนสูงทองแดงที่อยู่เหนือทางเข้าวิหารถูกประหารชีวิต เปลี่ยนสถานที่ให้กลายเป็นประติมากรรมทรงกลม มันแสดงให้เห็นกวางกรงเล็บนกอินทรีหัวสิงโต องค์ประกอบนี้ซ้ำกับการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในอนุสรณ์สถานหลายแห่งในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช (บนแจกันเงินของผู้ปกครอง Entemena แผ่นพระพิมพ์ที่ทำจากหินและน้ำมันดิน ฯลฯ) เห็นได้ชัดว่าเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้า Nin-Girsu คุณลักษณะของการบรรเทาทุกข์คือองค์ประกอบพิธีการที่ค่อนข้างชัดเจนและสมมาตร ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นลักษณะเฉพาะประการหนึ่งของการบรรเทาทุกข์แบบเอเชียใกล้

ชาวสุเมเรียนสร้างซิกกูแรตซึ่งเป็นอาคารทางศาสนาที่แปลกประหลาดซึ่งเป็นสถานที่ที่โดดเด่นในสถาปัตยกรรมของเมืองต่างๆในเอเชียตะวันตกเป็นเวลาหลายพันปี ซิกกูแรตถูกสร้างขึ้นที่วิหารของเทพเจ้าหลักในท้องถิ่นและเป็นตัวแทนของหอคอยขั้นบันไดสูงที่สร้างด้วยอิฐดิบ ด้านบนของซิกกูแรตมีโครงสร้างขนาดเล็กที่ครอบอาคาร ซึ่งเรียกว่า "ที่สถิตของพระเจ้า"

ซิกกูแรตในเออร์สร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 22 - 21 ก่อนคริสต์ศักราช ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีกว่าที่อื่น (สร้างใหม่). ประกอบด้วยหอคอยขนาดใหญ่สามแห่ง โดยสร้างขึ้นเหนือหอคอยอีกหลังหนึ่งและก่อตัวเป็นวงกว้าง

ระเบียงเชื่อมต่อกันด้วยบันได ส่วนล่างมีฐานสี่เหลี่ยมผืนผ้า 65×43 ม. ผนังสูงถึง 13 ม. ความสูงรวมของอาคารในคราวเดียวสูงถึง 21 ม. (ซึ่งเท่ากับอาคารห้าชั้นในสมัยนั้น) พื้นที่ภายในใน ziggurat มักจะไม่มีอยู่จริงหรือถูกจัดไว้ให้เหลือน้อยที่สุดในห้องเล็กๆ ห้องหนึ่ง หอคอยซิกกูแรตแห่งเออร์คือ สีที่ต่างกัน: ตัวล่างสีดำเคลือบบิทูเมน ตัวกลางสีแดง (สีธรรมชาติของอิฐเผา) ตัวบนสีขาว ที่ระเบียงชั้นบนซึ่งเป็นที่ตั้งของ "ที่ประทับของเทพเจ้า" ความลึกลับทางศาสนาเกิดขึ้น บางทีมันอาจจะทำหน้าที่เป็นหอดูดาวสำหรับนักบวช - นักดูดาว ความยิ่งใหญ่ซึ่งเกิดจากความใหญ่โต ความเรียบง่ายของรูปแบบและปริมาตร ตลอดจนความชัดเจนของสัดส่วน ได้สร้างความประทับใจในความยิ่งใหญ่และพลัง และเป็นจุดเด่นของสถาปัตยกรรมซิกกูแรต ด้วยความยิ่งใหญ่ ซิกกูแรตจึงมีลักษณะคล้ายปิรามิดของอียิปต์

ศิลปะพลาสติกในช่วงกลางของ 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ลักษณะเด่นคือประติมากรรมขนาดเล็กที่เด่นด้านศาสนาเป็นหลัก การดำเนินการของมันยังคงค่อนข้างดั้งเดิม

แม้จะมีความหลากหลายอย่างมีนัยสำคัญที่อนุสรณ์สถานประติมากรรมของศูนย์ท้องถิ่นต่างๆ ของสุเมเรียนโบราณเป็นตัวแทน แต่สามารถแยกแยะกลุ่มหลักสองกลุ่ม - กลุ่มหนึ่งเกี่ยวข้องกับทางใต้และอีกกลุ่มหนึ่งอยู่ทางเหนือของประเทศ

ทางตอนใต้สุดของเมโสโปเตเมีย (เมือง Ur, Lagash และอื่น ๆ ) มีลักษณะเฉพาะโดยบล็อกหินที่แบ่งแยกไม่ได้เกือบสมบูรณ์และการตีความรายละเอียดโดยสรุป ร่างหมอบที่มีคอเกือบขาด มีจมูกเป็นรูปปากนกและดวงตากลมโตเด่นกว่า สัดส่วนของร่างกายไม่ได้รับการเคารพ อนุสาวรีย์ประติมากรรมทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียตอนใต้ (เมือง Ashnunak, Khafaj ฯลฯ ) มีความโดดเด่นด้วยสัดส่วนที่ยาวขึ้นรายละเอียดที่ละเอียดยิ่งขึ้นความปรารถนาในการถ่ายทอดที่แม่นยำเป็นธรรมชาติ คุณสมบัติภายนอกนางแบบ แม้ว่าจะมีเบ้าตาที่ใหญ่เกินจริงและจมูกที่ใหญ่เกินไป

ประติมากรรมของชาวซูมีการแสดงออกในแบบของตัวเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เห็นได้ชัดว่าเธอสื่อถึงการรับใช้อย่างต่ำต้อยหรือความกตัญญูอย่างอ่อนโยน ลักษณะเด่นของรูปปั้นผู้นับถือบูชาซึ่งชาวสุเมเรียนผู้สูงศักดิ์อุทิศให้กับเทพเจ้าของตน มีท่าทางและท่าทางบางอย่างที่ถูกกำหนดขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณ ซึ่งสามารถพบเห็นได้อย่างต่อเนื่องทั้งในรูปนูนและรูปสลักทรงกลม

เป็นเลิศใน สุเมเรียนโบราณโลหะพลาสติกและประเภทอื่น ๆ งานฝีมือทางศิลปะ. นี่คือหลักฐานของสิ่งที่เรียกว่า "สุสานหลวง" ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีในศตวรรษที่ 27-26 BC ค้นพบใน Ur การค้นพบในหลุมฝังศพพูดถึงความแตกต่างทางชนชั้นใน Ur ในเวลานั้นและลัทธิแห่งความตายที่พัฒนาแล้วซึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีการบูชายัญของมนุษย์ซึ่งแพร่หลายที่นี่ เครื่องใช้หรูหราในสุสานทำขึ้นอย่างเชี่ยวชาญ โลหะมีค่า(ทองและเงิน) และหินต่าง ๆ (เศวตศิลา, ไพฑูรย์, ออบซิเดียน ฯลฯ ) ในบรรดาสิ่งที่ค้นพบจาก "สุสานหลวง" นั้นโดดเด่นด้วยหมวกทองคำฝีมือดีที่สุดจากหลุมฝังศพของผู้ปกครอง Meskalamdug ซึ่งจำลองวิกผมที่มีรายละเอียดเล็กที่สุดของทรงผมที่ซับซ้อน ดีมากคือกริชทองคำที่มีฝักทำด้วยลวดลายวิจิตรจากสุสานเดียวกันและสิ่งของอื่น ๆ ที่ทำให้ประหลาดใจด้วยรูปทรงที่หลากหลายและความสง่างามของการตกแต่ง ศิลปะของช่างทองในการพรรณนาถึงสัตว์ต่างๆ ถึงจุดสูงสุด โดยสามารถตัดสินได้จากหัวของวัวผู้ซึ่งถูกประหารชีวิตอย่างสวยงาม ซึ่งเห็นได้ชัดว่าประดับอยู่บนซาวด์บอร์ดของพิณ รวมๆ แต่จริงมาก ศิลปินถ่ายทอดออกมาได้อย่างทรงพลังสมบูรณ์

ชีวิตหัววัว; อาการบวมราวกับว่าจมูกที่กระพือปีกของสัตว์นั้นเน้นย้ำอย่างดี หัวถูกฝัง: ดวงตา, ​​เคราและผมบนมงกุฎทำจากไพฑูรย์, ดวงตาสีขาวทำจากเปลือกหอย เห็นได้ชัดว่าภาพดังกล่าวเกี่ยวข้องกับลัทธิสัตว์และภาพของพระเจ้านันนาร์ ซึ่งพิจารณาจากคำอธิบายของรูปแบบอักษรคูนิฟอร์ม แสดงให้เห็นว่าเป็น "วัวผู้แข็งแรงที่มีเคราสีฟ้า"

ตัวอย่างศิลปะโมเสกยังพบในหลุมฝังศพของ Ur ซึ่งสิ่งที่ดีที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่า "มาตรฐาน" (ตามที่นักโบราณคดีเรียกมันว่า): แผ่นสี่เหลี่ยมผืนผ้ารูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าสองแผ่นติดตั้งในตำแหน่งเอียงเหมือนหลังคาจั่วสูงชันทำจาก ไม้ที่ปูด้วยชั้นแอสฟัลต์ด้วยชิ้นส่วนของไพฑูรย์สีฟ้า (พื้นหลัง) และเปลือกหอย (ตัวเลข) โมเสกของไพฑูรย์ เปลือกหอย และคาร์เนเลียนเป็นเครื่องประดับที่มีสีสัน แบ่งเป็นชั้นๆ ตามกำหนดแล้ว โดยในครั้งนี้

ประเพณีในองค์ประกอบบรรเทาทุกข์ของ Sumerian แผ่นเหล่านี้ถ่ายทอดภาพการต่อสู้และการต่อสู้บอกเล่าเกี่ยวกับชัยชนะของกองทหารของเมือง Ur เกี่ยวกับทาสและส่วยที่ถูกจับเกี่ยวกับชัยชนะของผู้ชนะ หัวข้อของ "มาตรฐาน" นี้ออกแบบมาเพื่อเชิดชูกิจกรรมทางทหารของผู้ปกครอง สะท้อนถึงลักษณะทางทหารของรัฐ

ตัวอย่างที่ดีที่สุดของงานประติมากรรมนูนของสุเมเรียนคือสตีลของ Eannatum ซึ่งเรียกว่า "Kite Steles" อนุสาวรีย์นี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของ Eannatum ผู้ปกครองเมือง Lagash (ศตวรรษที่ 25 ก่อนคริสต์ศักราช) เหนือเมือง Umma ที่อยู่ใกล้เคียง Stele ถูกเก็บรักษาไว้เป็นเศษเล็กเศษน้อย แต่ทำให้สามารถระบุได้

หลักการพื้นฐานของการบรรเทาทุกข์ของชาวสุเมเรียนโบราณ แยกภาพ เส้นแนวนอนบนสายพานที่สร้างองค์ประกอบ โซนเหล่านี้แยกจากกันและมักจะแสดงตอนต่างๆ และสร้างการเล่าเรื่องด้วยภาพของเหตุการณ์ โดยปกติแล้วหัวของผู้ที่ปรากฎทั้งหมดจะอยู่ในระดับเดียวกัน ข้อยกเว้นคือภาพของกษัตริย์และเทพเจ้า ซึ่งร่างของเขามักจะสร้างในสเกลที่ใหญ่กว่ามาก ด้วยวิธีนี้ความแตกต่างใน ตำแหน่งทางสังคมภาพและองค์ประกอบหลักโดดเด่น รูปร่างของมนุษย์นั้นเหมือนกันทุกประการ คงที่ การหมุนของระนาบนั้นมีเงื่อนไข: ศีรษะและขาหันเป็นรูปโปรไฟล์ ในขณะที่ตาและไหล่อยู่ข้างหน้า เป็นไปได้ว่าการตีความดังกล่าวอธิบายได้ (เช่นเดียวกับภาพอียิปต์) โดยความปรารถนาที่จะแสดงรูปร่างของมนุษย์ในลักษณะที่รับรู้ได้ชัดเจนเป็นพิเศษ ที่ด้านหน้าของ Stele of the Kites มีรูปปั้นขนาดใหญ่ของเทพเจ้าสูงสุดแห่งเมือง Lagash ถือตาข่ายซึ่งศัตรูของ Eannatum ถูกจับได้ ที่ด้านหลังของ stele Eannatum อยู่ที่ส่วนหัว ของกองทัพอันน่าเกรงขามของเขา เดินทัพเหนือซากศพของศัตรูที่พ่ายแพ้ หนึ่งในชิ้นส่วนของ stele ว่าวบินนำหัวของทหารข้าศึกที่ถูกตัดออก คำจารึกบน stele เผยให้เห็นเนื้อหาของภาพ บรรยายถึงชัยชนะของกองทัพ Lagash และรายงานว่าชาวเมือง Umma ที่พ่ายแพ้ได้ให้คำมั่นว่าจะส่งส่วยให้เทพเจ้าแห่ง Lagash

สิ่งที่มีค่าอย่างยิ่งสำหรับประวัติศาสตร์ศิลปะของชาวเอเชียตะวันตกคืออนุสาวรีย์ของ glyptics นั่นคือหินแกะสลัก - ตราประทับและเครื่องราง พวกเขามักจะเติมเต็มช่องว่างที่เกิดจากการขาดอนุสรณ์สถานของศิลปะอนุสาวรีย์และช่วยให้เห็นภาพที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นของการพัฒนาศิลปะของศิลปะเมโสโปเตเมีย รูปภาพบนตราประทับของเอเชียตะวันตก (รูปแบบปกติของตราประทับของเอเชียตะวันตกคือรูปทรงกระบอก บนพื้นผิวโค้งมนซึ่งศิลปินสามารถจัดวางองค์ประกอบที่หลากหลายได้ง่าย) มักจะโดดเด่นด้วยฝีมือที่ยอดเยี่ยม ทำจากหินประเภทต่างๆ นิ่มกว่า ในช่วงครึ่งแรกของ 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช และแข็งมากขึ้น (โมรา, คาร์เนเลียน, เฮมาไทต์, ฯลฯ ) ในตอนท้ายของวันที่ 3 เช่นเดียวกับ 2 และ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช เครื่องดนตรีดึกดำบรรพ์มาก งานศิลปะขนาดเล็กเหล่านี้บางครั้งก็เป็นผลงานชิ้นเอกของแท้

กระบอกซีลย้อนหลังไปถึงช่วงเวลาของสุเมเรียนนั้นมีความหลากหลายมาก โครงเรื่องที่โปรดปรานเป็นเรื่องเกี่ยวกับตำนานซึ่งส่วนใหญ่มักจะเกี่ยวข้องกับมหากาพย์ที่โด่งดังในเอเชียไมเนอร์เกี่ยวกับ Gilgamesh ฮีโร่แห่งความแข็งแกร่งที่อยู่ยงคงกระพันและความกล้าหาญที่ไม่มีใครเทียบได้ มีแมวน้ำพร้อมภาพในรูปแบบของตำนานน้ำท่วมการบินของฮีโร่ Etana บนนกอินทรีสู่ท้องฟ้าเพื่อ "หญ้าแห่งการเกิด" ฯลฯ กระบอกสูบของ Sumer มีลักษณะเป็นเงื่อนไขแผนผัง การถ่ายโอนร่างของคนและสัตว์องค์ประกอบการตกแต่งและความปรารถนาที่จะเติมเต็มพื้นผิวทั้งหมดของทรงกระบอกด้วยภาพ . เช่นเดียวกับภาพนูนต่ำนูนสูงขนาดมหึมา ศิลปินยึดมั่นอย่างเคร่งครัดในการจัดวางตัวเลข ซึ่งศีรษะทั้งหมดจะอยู่ในระดับเดียวกัน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมสัตว์จึงมักแสดงท่าทางยืนบนขาหลัง รูปแบบการต่อสู้ของกิลกาเมชกับสัตว์นักล่าที่ทำอันตรายต่อปศุสัตว์ ซึ่งมักพบในถังไม้ สะท้อนถึงผลประโยชน์ที่สำคัญของนักอภิบาลโบราณแห่งเมโสโปเตเมีย ธีมของการต่อสู้กับสัตว์ของฮีโร่เป็นเรื่องธรรมดามากในการร่ายรำของเอเชียไมเนอร์และในครั้งต่อ ๆ ไป

ศิลปะอัคคัด (พุทธศตวรรษที่ 24 - 23)

ในพุทธศตวรรษที่ 24 พ.ศ. เมือง Akkad ของชาวเซมิติกลุกขึ้นโดยรวมเมโสโปเตเมียส่วนใหญ่ไว้ภายใต้การปกครองของตน การต่อสู้เพื่อการรวมประเทศเป็นหนึ่งเดียวได้ปลุกระดมประชากรจำนวนมากและมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่ก้าวหน้า ทำให้สามารถจัดตั้งเครือข่ายชลประทานร่วมกันที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจของเมโสโปเตเมีย

แนวโน้มของสัจนิยมพัฒนาขึ้นในศิลปะของอาณาจักร Akkadian (ศตวรรษที่ 24-23 ก่อนคริสต์ศักราช) หนึ่งใน ผลงานที่ดีที่สุดครั้งนี้เป็นการชิงชัยของสมเด็จพระนราสินมหาราช เสาหินนรัมสิน สูง 2 ม. ทำด้วยหินทรายแดง เป็นการบอกเล่าถึงชัยชนะของนรามสินเหนือชนเผ่าบนภูเขา คุณภาพใหม่และความแตกต่างทางโวหารที่สำคัญของสตีลนี้จากอนุสาวรีย์รุ่นก่อนคือความเป็นเอกภาพและความชัดเจนขององค์ประกอบ ซึ่งรู้สึกได้อย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบอนุสาวรีย์นี้กับสตีล Eannatum ที่พิจารณาข้างต้น ซึ่งมีเนื้อหาคล้ายกัน ไม่มี "เข็มขัด" แบ่งภาพอีกต่อไป ประสบความสำเร็จในการใช้เทคนิคการก่อสร้างในแนวทแยง ศิลปินแสดงการยกกองทหารขึ้นไปบนภูเขา การจัดเรียงอย่างชำนาญของตัวเลขทั่วทั้งพื้นที่โล่งอกสร้างความประทับใจให้กับการเคลื่อนไหวและพื้นที่ ทิวทัศน์ปรากฏขึ้นซึ่งเป็นบรรทัดฐานที่รวมเป็นหนึ่งเดียวขององค์ประกอบ โขดหินแสดงเป็นเส้นหยัก ต้นไม้หลายต้นให้แนวคิดเกี่ยวกับพื้นที่ป่า

แนวโน้มที่เหมือนจริงยังส่งผลต่อการตีความร่างมนุษย์ และสิ่งนี้ใช้กับนรามสินเป็นหลัก เสื้อคลุมตัวสั้น (ซึ่งเป็นเสื้อผ้าประเภทใหม่) ปล่อยให้ร่างกายที่มีกล้ามเนื้อแข็งแรงเปลือยเปล่า

มือ, ขา, ไหล่, สัดส่วนของร่างกายได้รับการจำลองอย่างดี - ถูกต้องกว่าภาพสุเมเรียนโบราณมาก องค์ประกอบนี้ตัดกันระหว่างกองทัพศัตรูที่แตกสลายลงมาจากภูเขาอย่างชำนาญ ร้องขอความเมตตา และนักรบของนรัมสินที่เปี่ยมไปด้วยพลังกำลังปีนภูเขา ท่าทางของนักรบที่บาดเจ็บสาหัสซึ่งนอนหงายหลังถูกหอกแทงนั้นถ่ายทอดออกมาได้อย่างแม่นยำมาก

เจาะคอของเขา ศิลปะของเมโสโปเตเมียไม่เคยรู้เรื่องนี้มาก่อน คุณสมบัติใหม่คือการถ่ายโอนปริมาณของตัวเลขด้วยความโล่งอก อย่างไรก็ตามการหมุนไหล่ด้วยรูปโปรไฟล์ของศีรษะและขาตลอดจนขนาดที่แตกต่างกันตามเงื่อนไขของร่างของกษัตริย์และนักรบยังคงเป็นที่ยอมรับ

ประติมากรรมทรงกลมยังมีคุณสมบัติใหม่ เช่น หัวประติมากรรมที่ทำจากทองแดงที่พบในเมืองนีนะเวห์ ซึ่งเรียกตามอัตภาพว่าศีรษะของซาร์กอนที่ 1 ผู้ก่อตั้งราชวงศ์อัคคาเดียน พลังที่เฉียบคมและสมจริงอย่างมากในการถ่ายทอดใบหน้า ซึ่งมอบคุณสมบัติที่มีชีวิตชีวาและแสดงออกอย่างชัดเจน ดำเนินการอย่างระมัดระวัง

หมวกนิรภัยที่ชวนให้นึกถึง "วิกผม" ของ Meskalamdug ความกล้าหาญและในขณะเดียวกันความละเอียดอ่อนในการดำเนินการทำให้งานนี้เข้าใกล้ผลงานของปรมาจารย์อัคคาเดียนผู้สร้าง Naramsin stele

ในตราประทับของ Akkad Gilgamesh และการกระทำของเขายังคงเป็นหนึ่งในหัวข้อหลัก คุณลักษณะเดียวกันที่ปรากฏอย่างชัดเจนในการบรรเทาทุกข์ที่ยิ่งใหญ่เป็นตัวกำหนดลักษณะของภาพนูนต่ำนูนต่ำเหล่านี้ โดยไม่ละทิ้งการจัดเรียงตัวเลขที่สมมาตร ปรมาจารย์ของ Akkad นำความชัดเจนและความชัดเจนมาสู่องค์ประกอบโดยมุ่งมั่นที่จะถ่ายทอดการเคลื่อนไหวอย่างเป็นธรรมชาติมากขึ้น ร่างกายของคนและสัตว์ได้รับการจำลองเป็นปริมาตรโดยเน้นกล้ามเนื้อ องค์ประกอบภูมิทัศน์รวมอยู่ในองค์ประกอบ

ศิลปะแห่งสุเมเรียน (ศตวรรษที่ 23 - 21 ก่อนคริสต์ศักราช)

ในช่วงครึ่งหลังของ 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช (ศตวรรษที่ 23 - 22) มีการรุกรานในเมโสโปเตเมียของชนเผ่าภูเขา Gutians ซึ่งพิชิตรัฐอัคคาเดียน อำนาจของกษัตริย์ Gutian ดำเนินต่อไปในเมโสโปเตเมียเป็นเวลาประมาณหนึ่งศตวรรษ เมืองทางตอนใต้ของสุเมเรียนได้รับความเดือดร้อนน้อยกว่าเมืองอื่นจากการพิชิต ความมั่งคั่งใหม่ขึ้นอยู่กับการขยายตัว การค้าต่างประเทศรอดชีวิตจากศูนย์กลางโบราณบางแห่งโดยเฉพาะ Lagash ซึ่งผู้ปกครอง Gudea ดูเหมือนจะรักษาความเป็นอิสระไว้บ้าง การสื่อสารกับคนอื่น ๆ การทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของพวกเขามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาศิลปะในยุคนี้ นี่เป็นหลักฐานจากอนุสรณ์สถานแห่งศิลปะและอนุสรณ์สถานแห่งการเขียน - ตำราฟอร์มซึ่งมีอยู่ ตัวอย่างที่ดีที่สุด รูปแบบวรรณกรรมชาวสุเมเรียนโบราณ Gudea มีชื่อเสียงเป็นพิเศษในด้านกิจกรรมการก่อสร้างและความกังวลเกี่ยวกับการบูรณะสิ่งก่อสร้างโบราณ อย่างไรก็ตามมีอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมเพียงไม่กี่แห่งที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ อนุสาวรีย์

ประติมากรรม. รูปปั้นของ Gudea ได้รับการอนุรักษ์ไว้ มีความโดดเด่นในด้านเทคนิค ส่วนใหญ่อุทิศให้เทพและยืนอยู่ในวัด สิ่งนี้ส่วนใหญ่อธิบายลักษณะคงที่แบบดั้งเดิมและคุณลักษณะของแบบแผนตามรูปแบบบัญญัติ ในเวลาเดียวกันในรูปปั้นของ Gudea การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในศิลปะ Sumerian นั้นชัดเจนซึ่งนำคุณสมบัติที่ก้าวหน้าหลายอย่างของศิลปะในยุคอัคคาเดียนมาใช้

รูปปั้นที่ดีที่สุดของ Gudea ที่ลงมาหาเราแสดงให้เห็นว่าเขานั่ง ในประติมากรรมชิ้นนี้เป็นการผสมผสานระหว่างศิลปะแบบซูเมเรียน-อัคคาเดียนของบล็อกหินที่ไม่มีการแบ่งแยกกับ คุณลักษณะใหม่- แบบจำลองที่บอบบางของร่างกายที่เปลือยเปล่าและคนแรกแม้ว่าจะขี้อาย แต่พยายามร่างโครงร่างพับของเสื้อผ้า ส่วนล่างของร่างสร้างบล็อกหินก้อนเดียวพร้อมที่นั่งและเสื้อผ้าที่มีลักษณะคล้ายกล่องเรียบซึ่งไม่รู้สึกถึงร่างกายเลยเป็นเพียงช่องที่ดีสำหรับการจารึก การตีความที่ยอดเยี่ยมของส่วนบนของรูปปั้น โมเดลแข็งแรงดี

ไหล่ หน้าอก และแขนของ Gudea ผ้าเนื้อนุ่มที่โยนขึ้นเหนือไหล่ อยู่ในแนวพับเล็กน้อยที่ข้อศอกและที่มือ ซึ่งรู้สึกได้ใต้ผ้า การย้ายร่างกายที่เปลือยเปล่าและการพับเสื้อผ้าเป็นพยานถึงความรู้สึกพลาสติกที่พัฒนาขึ้นกว่าที่เคยเป็นมา และทักษะที่สำคัญของช่างแกะสลัก

ที่น่าทึ่งเป็นพิเศษคือส่วนหัวของรูปปั้นของ Gudea ในการตีความใบหน้ามีความปรารถนาที่จะถ่ายทอดลักษณะภาพบุคคล โหนกแก้มเด่นชัด คิ้วหนา คางเหลี่ยม มีลักยิ้มตรงกลาง อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว การปรากฏตัวของใบหน้าที่แข็งแกร่งและเอาแต่ใจของเด็กหนุ่ม Gudea นั้นถูกถ่ายทอดออกมาในลักษณะทั่วไป

หลังจากขับไล่พวกกูเตียนออกไปเมื่อ พ.ศ. 2132 การปกครองเหนือเมโสโปเตเมียผ่านไปยังเมือง ไชโยที่มัน

สมัยที่ปกครองโดยราชวงศ์ที่สามแห่งอูร์ Ur ทำหน้าที่ใหม่หลังจาก Akkad ซึ่งรวมประเทศเป็นหนึ่งเดียว ก่อตั้งรัฐ Sumero-Akkadian ที่ทรงพลัง อ้างสิทธิ์ในการครอบครองโลก

อาจเป็นไปได้ว่าในช่วงเปลี่ยนรัชสมัยของ Gudea และรัชสมัยของราชวงศ์ที่ 3 ของ Ur งานศิลปะที่สวยงามเช่นนี้ถูกสร้างขึ้นเป็นรูปหัวผู้หญิงที่ทำจากหินอ่อนสีขาวที่มีดวงตาฝังด้วยไพฑูรย์ซึ่งประติมากรต้องการความสง่างาม สำหรับพลาสติกและการถ่ายโอนรูปแบบที่นุ่มนวลและยังมีคุณสมบัติที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของความสมจริงในการตีความดวงตาและเส้นผม ใบหน้าที่เต็มไปด้วยเสน่ห์อันอ่อนโยนพร้อมนัยน์ตาสีฟ้าที่สื่ออารมณ์คือตัวอย่างชั้นหนึ่งของศิลปะสุเมเรียน อนุสรณ์สถานจำนวนมากที่สุดในสมัยราชวงศ์ที่ 3 ของ Ur - ตราประทับทรงกระบอก - แสดงให้เห็นว่าในการเชื่อมต่อกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของระบอบเผด็จการการพัฒนาลำดับชั้นและการจัดตั้งวิหารเทพเจ้าที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด ศีลบังคับได้รับการพัฒนาในงานศิลปะอย่างไร เป็นการสดุดีอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์ ในอนาคต (ซึ่งจะพบการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดในภาษาบาบิโลน glyptics) มีการจำกัดขอบเขตของวัตถุและงานหัตถกรรมที่ยึดติดกับตัวอย่างสำเร็จรูป ในองค์ประกอบมาตรฐาน บรรทัดฐานเดียวกันซ้ำ - การบูชาเทพ

ดู

39. Stele of Naram-Suen จาก Susa ชัยชนะของกษัตริย์เหนือ Lullubeys Naram-Suen เป็นกษัตริย์ของ Akkad, Akkad และ Sumer "ราชาแห่งสี่ประเทศของโลก" (พ.ศ.2237-2200) ด้านบนสุดเป็นเทพผู้อุปถัมภ์ นราม-ซิน ผู้ซึ่งเอาชนะศัตรูและศัตรูคนที่สองอธิษฐานขอความเมตตา ด้านล่างคือกองทัพที่ปีนขึ้นไปบนภูเขา ซึ่งแตกต่างจากภาพนูนต่ำนูนสูงของ Sumerian มีองค์ประกอบของภูมิทัศน์ (ต้นไม้ ภูเขา) ตัวเลขไม่ได้เรียงกัน แต่ถูกจัดเรียงโดยคำนึงถึงภูมิประเทศ

Temple Dairy - ผนังตกแต่งวิหาร Ninhursag ที่ al-Ubayd พร้อม Imdugud และกวาง (London, British Museum)

ติดต่อกับ

Sumerians และ Akkadians - สองชนชาติโบราณผู้สร้างภาพประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของเมโสโปเตเมีย IV-III พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสุเมเรียน เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกมันปรากฏตัวในเมโสโปเตเมียตอนใต้ไม่เกิน 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี หลังจากวางเครือข่ายคลองจากแม่น้ำยูเฟรตีสแล้วพวกเขาก็ทำการชลประทานในดินแดนที่แห้งแล้งและสร้างเมือง Ur, Uruk, Nippur, Lagash และอื่น ๆ เมืองสุเมเรียนแต่ละแห่งเป็นรัฐที่แยกจากกันโดยมีผู้ปกครองและกองทัพของตนเอง

ชาวสุเมเรียนยังสร้างรูปแบบการเขียนที่เป็นเอกลักษณ์— ฟอร์ม

ป้ายรูปลิ่มถูกกดด้วยไม้แหลมบนเม็ดดินเหนียวที่เปียกแล้วทำให้แห้งหรือเผาไฟ งานเขียนของชาวสุเมเรียนจับกฎหมาย ความรู้ แนวคิดทางศาสนาและตำนาน

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในยุคสุเมเรียนน้อยมากที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เนื่องจากในเมโสโปเตเมียไม่มีไม้หรือหินเหมาะสำหรับการก่อสร้าง อาคารส่วนใหญ่สร้างจากวัสดุที่มีความทนทานน้อยกว่า - อิฐที่ไม่ได้อบ อาคารที่สำคัญที่สุดที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ (เป็นเศษเล็กเศษน้อย) คือ วัดสีขาวและอาคารสีแดงใน Uruk(พ.ศ.3200-3000). วิหารของชาวสุเมเรียนมักจะสร้างบนแท่นโคลนซึ่งป้องกันอาคารจากน้ำท่วม บันไดยาวหรือทางลาด (แพลตฟอร์มลาดเอียง) นำไปสู่มัน ผนังของแท่นและผนังของวัดถูกทาสีประดับด้วยโมเสกตกแต่งด้วยช่องและหิ้งสี่เหลี่ยมแนวตั้ง - ใบไหล่ วัดนี้ตั้งอยู่เหนือส่วนที่พักอาศัยของเมือง เตือนใจผู้คนถึงความสัมพันธ์ที่แยกไม่ออกระหว่างสวรรค์และโลก วัดเป็นอาคารรูปสี่เหลี่ยมผนังหนาเตี้ยๆ มีลานกว้าง ไม่มีหน้าต่าง ด้านหนึ่งของลานมีรูปปั้นของเทพเจ้าวางอยู่อีกด้านหนึ่ง - โต๊ะสำหรับบูชายัญ แสงผ่านเข้าไปในอาคารผ่านช่องเปิดใต้หลังคาเรียบและทางเข้าโค้งสูง เพดานมักจะรองรับด้วยคาน แต่ก็ยังใช้ห้องใต้ดินและโดม วังและบ้านธรรมดาถูกสร้างขึ้นบนหลักการเดียวกัน

ตัวอย่างที่สวยงามของประติมากรรมสุเมเรียนที่สร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชได้รอดมาจนถึงยุคของเรา อี ประเภทของประติมากรรมที่พบมากที่สุดคือ ดอร่า "nt (จาก ลาดพร้าว"บูชา" - "บูชา") ซึ่งเป็นรูปเคารพบูชา - รูปนั่งหรือยืนพับหน้าอก มือมนุษย์, มอบให้กับวัด. ดวงตาที่ใหญ่โตของผู้ประดับตกแต่งอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ พวกเขามักจะฝัง ประติมากรรมของชาวสุเมเรียนซึ่งแตกต่างจากอียิปต์โบราณนั้นไม่เคยมีความคล้ายคลึงเหมือนภาพวาด คุณสมบัติหลักคือการประชุมของภาพ

ผนังของวัดของชาวสุเมเรียนได้รับการตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงที่บอกถึงวิธีการ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในชีวิตของเมือง (การรณรงค์ทางทหาร การวางพระวิหาร) และเกี่ยวกับกิจวัตรประจำวัน (การรีดนมวัว การปั่นเนยจากนม ฯลฯ) ความโล่งใจประกอบด้วยหลายชั้น เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นต่อหน้าผู้ชมตามลำดับจากระดับสู่ระดับ ตัวละครทั้งหมดมีความสูงเท่ากัน - เท่านั้น กษัตริย์มักถูกมองว่าใหญ่กว่าคนอื่นเสมอ. ตัวอย่างของการบรรเทาทุกข์ของชาวซูคือ stele (จานแนวตั้ง) ของ Eannatum ผู้ปกครองเมือง Lagash (ประมาณ พ.ศ. 2470) ซึ่งอุทิศให้กับชัยชนะเหนือเมือง Umma

สถานที่พิเศษในมรดกภาพของชาวสุเมเรียนเป็นของ กลีปติก -แกะสลักบนหินมีค่าหรือกึ่งมีค่าตราประทับแกะสลักของชาวสุเมเรียนจำนวนมากในรูปแบบของทรงกระบอกรอดชีวิตมาได้จนถึงยุคของเรา ตราประทับถูกรีดบนพื้นผิวดินเหนียวและได้รับความประทับใจ - ภาพนูนขนาดเล็กที่มีอักขระจำนวนมากและองค์ประกอบที่ชัดเจนและสร้างขึ้นอย่างรอบคอบ โครงเรื่องส่วนใหญ่ที่ปรากฎบนแมวน้ำนั้นอุทิศให้กับการเผชิญหน้าของสัตว์ต่างๆ หรือสัตว์ประหลาด สำหรับชาวเมโสโปเตเมียแล้ว ตราประทับไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์แห่งทรัพย์สิน แต่เป็นวัตถุที่มีพลังวิเศษ ดวงตราถูกเก็บไว้เป็นเครื่องรางของขลังมอบให้วัดและฝังศพ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XXIV พ.ศ. พิชิตเมโสโปเตเมียตอนใต้ ชาวอัคคาเดียน. บรรพบุรุษของพวกเขาเป็นชนเผ่าเซมิติกที่ตั้งรกรากอยู่ในเมโสโปเตเมียตอนกลางและตอนเหนือในสมัยโบราณ กษัตริย์อัคคาเดียนซาร์กอนโบราณซึ่งต่อมาเรียกว่ามหาราชได้ปราบปรามเมืองซูเมอร์ที่อ่อนแอลงโดยสงครามระหว่างกันและสร้างรัฐเอกภาพแห่งแรกในภูมิภาคนี้ - อาณาจักรแห่งสุเมเรียนและอัคคาดซึ่งมีอยู่จนถึงสิ้น 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี Sargon และเพื่อนร่วมเผ่าปฏิบัติต่อวัฒนธรรมของชาวสุเมเรียนด้วยความเอาใจใส่ พวกเขาเชี่ยวชาญและดัดแปลงรูปแบบอักษรสุเมเรียนสำหรับภาษาของพวกเขา รักษาข้อความโบราณและงานศิลปะ แม้แต่ศาสนาของชาวสุเมเรียนก็ถูกนำมาใช้โดยชาวอัคคาเดียน แต่มีเพียงเทพเจ้าเท่านั้นที่ได้รับชื่อใหม่

สุเมเรียนเป็นอารยธรรมลายลักษณ์อักษรแห่งแรกที่มีอยู่ในเมโสโปเตเมียตะวันออกเฉียงใต้ 5-4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช

ภูมิศาสตร์: จากภาษากรีกโบราณ คำว่า "เมโสโปเตเมีย" แปลว่า "(ประเทศ) ระหว่างแม่น้ำ" เมโสโปเตเมียขยายระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสในตอนกลางและตอนล่าง แม่น้ำเหล่านี้มีต้นกำเนิดในภูเขาของอาร์เมเนียและในดินแดนของตุรกีในปัจจุบัน ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียเป็นที่ตั้งของประเทศที่เราเรียกว่าสุเมเรียน และที่นั่นเราควรมองหาต้นกำเนิดของอารยธรรม Sumero-Akkadian

กำลังพัฒนาการก่อสร้างด้วยหิน Cuneiform ปรากฏขึ้น - นี่คือระบบการเขียนชนิดหนึ่งบนดินเหนียวซึ่งใช้ระบบสัญลักษณ์สามมิติซึ่งเกิดจากการรวมกันของความหมาย เม็ดดินที่คล้ายกันนั้นมีรูปร่างคล้ายแม่และเด็ก หนังสือในประเพณีของชาวสุเมเรียนคือตะกร้าที่มีเม็ดหิน Cuneiform กำลังพัฒนาเป็นระบบเดียว ห้องสมุดของ Ashhur-Bonepal

วัดสองแม่น้ำ.

ศูนย์กลางของนครรัฐแต่ละแห่งคือวัดที่มีเศรษฐกิจของวัดขนาดใหญ่ที่จัดสรรให้โดยชุมชน ซึ่งผู้คนและทาสที่เป็นอิสระต้องพึ่งพาอาศัยกันทำงาน และต่อมาก็กลายเป็นทาสโดยเฉพาะ ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของวิหารของชาวสุเมเรียนมีอายุย้อนไปถึงยุคหินใหม่ตอนปลาย แม้ว่าอาคารหลังนี้ซึ่งขุดขึ้นในเมือง Eridu (ปัจจุบันคือ Abu Shahrain) จะได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดี แต่เมื่อพิจารณาจากเค้าโครงแล้ว คุณสมบัติหลักทั้งหมดที่เป็นลักษณะเฉพาะของวัดในภายหลังของเมโสโปเตเมียตอนใต้ก็มีอยู่แล้ว พระวิหารตั้งอยู่บนแท่นสูง ซึ่งบันได (หรือทางลาด) นำไปสู่ทั้งสองด้าน สถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นค่อนข้างเลื่อนไปที่ขอบของแท่นและมีลานด้านในเปิดอยู่ด้านบน โดยพื้นฐานแล้วการตกแต่งวัดเพียงอย่างเดียวคือการแบ่งผนังที่มีช่องสี่เหลี่ยมแคบ ๆ จากด้านนอกและด้านใน ลักษณะไม่น้อยคือการไม่มีหน้าต่างซึ่งไม่จำเป็นในสภาพอากาศที่ร้อนจัดของเมโสโปเตเมียตอนใต้ ทางเข้าออกเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าและช่องเปิดขนาดเล็ก - ช่องระบายอากาศใต้เพดานทำหน้าที่รับลมและแสงจากด้านบน มีการสร้างวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้า พวกเขาตั้งชื่อตามสีของผนัง ตัวอย่าง: วัด "สีขาว" และ "สีแดง" ใน Uruk (อุทิศให้กับ Anu - เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า ตกแต่งด้วยกระเบื้องเคลือบ) Tel-ukair - วิหารบนหมอนสูง, จิตรกรรมฝาผนัง, ผนังที่มีสิงโต, เสือดาวได้รับการเก็บรักษาไว้ บันไดจำนวนมาก สร้างจากอิฐดิบ ช่วงเวลา Uruk และ Jemdet-Nasr ยังรวมถึงตัวอย่างที่ค้นพบเพียงแห่งเดียวของอาคารสาธารณะ - ห้องประชุมที่เรียกว่า Red Building ในเมือง Uruk เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช แผนมีลักษณะเฉพาะ: ลานปิดขนาดใหญ่ที่มีทริบูนที่ผนังด้านหนึ่งล้อมรอบด้วยเสากึ่งเสาและเสาอิฐดิบที่ทรงพลัง ครึ่งเสาและเสาตกแต่งด้วยเครื่องประดับรูปทรงเรขาคณิตซึ่งได้รับจากเทคนิคที่แปลกประหลาด - ด้วยความช่วยเหลือของหินเผาหรือกรวยดินเหนียวที่ทุบลงในงานก่ออิฐโคลนปลายตัดแบนซึ่งทาสีด้วยสีแดงดำ และสีขาว เห็นได้ชัดว่าการตกแต่งดั้งเดิมนี้เลียนแบบเสื่อหวาย ระบบการตกแต่งพื้นผิวดังกล่าวหายไปในศิลปะของเมโสโปเตเมียในยุคต่อมา

สถาปัตยกรรมในสหัสวรรษที่ 2

ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ผู้ปกครองเริ่มสร้างพระราชวังเพื่อตนเอง วังเป็นบ้านรกที่มีลานกว้าง บางครั้งมีกำแพงด้านนอกแบบป้อมปราการ วังของกษัตริย์ Zimrilim ใน Mari มีอายุย้อนไปถึงต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งมีการเปิดห้องพิธีที่มีภาพวาดฝาผนังในลักษณะลัทธิ ฉากที่แสดงเป็นแบบคงที่ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับฉากทางศาสนาในศิลปะเมโสโปเตเมีย แต่มีสีสันมาก เนื้อหาของภาพเป็นการประดับกรอบขบวนเทพเจ้าและฉากลัทธิ เห็นได้ชัดว่าฉากที่น่าสนใจของการรวบรวมวันที่ยังมีตัวละครลัทธิซึ่งครองตำแหน่งรองใน องค์ประกอบโดยรวม. แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องพูดถึงการวาดภาพปูนเปียกในเวลานี้ - เรามีภาพวาดผนังที่เรียบง่ายบนดินแห้ง

ซิกกูแรต- หอคอยรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าก่อด้วยอิฐ บนแท่นแรกเป็นวิหารของนักบุญ สำหรับเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่ง - เป็นส่วนสำคัญของวิหาร ตัวอย่าง: ซิกกูแรตใน Nipur ประกอบด้วยบันไดสามขั้นที่มีสีต่างกัน ความสูงรวม 21 ม. กว้าง 60x40 ม. นอกจากนี้ยังเป็นหอดูดาวที่เก่าแก่ที่สุดอีกด้วย ปุโรหิตเฝ้าดูดวงดาวตั้งชื่อให้กับดาวเคราะห์และเทพเจ้า ประเพณีนี้ถูกนำมาใช้โดยชาวโรมัน

สุสานหลวงที่เมืองอูร์- งานศิลปะชั้นสูงจำนวนมาก: อาวุธ, หมวก, สิ่งของที่ทำจากโลหะมีค่า, หิน; พบพิณประดับด้วยทองคำประดับหัวโค

สุสานเมสคาลัมดุกพบหมวกทองคำในพิธี

สถาปัตยกรรมของสมัยอัคคาเดียนพัฒนาขึ้นในกระแสหลักของสถาปัตยกรรมเมโสโปเตเมีย โดยยังคงรักษาเทคนิคแบบดั้งเดิมไว้ เช่น การแบ่งผนังในแนวนอนโดยใช้หิ้งหินสลับกัน (เสา) และซอก การสร้างวัดบนระดับความสูงเทียม เป็นต้น

ศิลปะ

ศิลปะของสุเมเรียนตอนต้นแตกต่างจากอนุสรณ์สถานศิลปะของยุคหินใหม่ตอนปลาย โดยหลักแล้วอยู่ที่การปฏิเสธแบบแผนของตัวเลขและรูปทรงเรขาคณิต (โดยมีข้อยกเว้นที่หายาก) ในทางตรงกันข้ามมีความปรารถนาที่ชัดเจน แต่ความสามารถในการถ่ายทอดธรรมชาติที่ปรากฎได้แม่นยำยิ่งขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อต้องสร้างตัวแทนของสัตว์โลก รูปแกะสลักสัตว์เลี้ยงขนาดเล็ก - น่อง, วัว, แกะ, แพะ - ทำจากหินเนื้ออ่อน (คดเคี้ยว, หินทราย); ฉากต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของสัตว์เลี้ยงและสัตว์ป่าถูกนำเสนอบนภาพนูนต่ำนูนสูง ภาชนะทางศาสนา และตราประทับ ภาพจำนวนมากเหล่านี้มีความแม่นยำมากจนสามารถระบุชนิดและพันธุ์ของสัตว์ได้อย่างง่ายดาย ท่วงท่าและการเคลื่อนไหวที่โดดเด่นของพวกเขาได้รับการถ่ายทอดอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าบางครั้งศิลปินจะสร้างธรรมชาติขึ้นมาใหม่ก็ตาม ภาพทั้งหมดเหล่านี้อยู่ภายใต้จุดประสงค์ทางเวทย์มนต์ แม้ว่าโชคไม่ดีที่เราไม่สามารถเดาได้ว่าความต้องการและภารกิจใดที่เวทย์มนตร์กำหนดให้กับภาพในแต่ละกรณี

ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของศิลปะพลาสติกของเมโสโปเตเมียโบราณซึ่งทำให้สามารถตัดสินลักษณะเฉพาะของศิลปะในยุคนี้คือภาชนะที่พบในอูรุค เรือลำนี้มีไว้สำหรับดื่มสุราบูชายัญและมีคอสองคอ ที่ด้านข้างของลูกพลัมมีสิงโตสองตัวราวกับกำลังปกป้องมัน บนร่างของเรือมีสิงโตสองตัวยืนขึ้นบนขาหลังของมันโจมตีวัวสองตัว ตัวเลขทั้งหมดได้รับการนูนต่ำมากและหัวของสัตว์ยื่นออกมาจากพื้นผิวดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับพลาสติกการออกแบบประติมากรรมของภาชนะ ลำตัวของวัวถูกทำให้สั้นลงเล็กน้อย ซึ่งสร้างรูปลักษณ์ของการลดมุมมอง บนภาชนะลัทธิจาก Uruk ซึ่งแสดงให้เราเห็นถึงขบวนแห่เทศกาลพร้อมของขวัญ เราเห็นภาพเหล่านี้ได้อย่างชัดเจนซึ่งมีลักษณะเฉพาะของศิลปะตะวันออกโบราณ: ร่างที่มีลำตัวหันไปด้านหน้า, ใบหน้าในโปรไฟล์, มีตาอยู่ด้านหน้า, ขา ในโปรไฟล์; สัตว์เหล่านี้ถูกนำเสนอในรายละเอียดทั้งหมด แม่น้ำไหลเป็นสายลูกคลื่น

อนุสรณ์สถานหลักทางศิลปะของอารยธรรมสุเมเรียนโบราณ:

ตรากลมหรือกระบอก จำเป็นสำหรับ "เซ็น" และบางครั้งก็ปรากฏเป็นพระเครื่อง

องค์ประกอบพิธีการ - ภาพนูนต่ำนูนสูงสีทองแดงของวัด (เสื้อคลุมแขน)

จานสี - แผ่นหินธรรมชาติพร้อมภาพแกะสลัก

Steles - หิน, หินอ่อน, หินแกรนิตหรือแผ่นไม้ที่มีภาพแกะสลักอยู่ แต่มักจะเป็นข้อความ ส่วนใหญ่มักถูกติดตั้งเป็นหินฝังศพ

Dorants เป็นรูปแกะสลักเริ่มต้นของบุคคลในท่าสวดมนต์

หัวประติมากรรมจาก Uruk ซึ่งค่อนข้างเล็กกว่าขนาดธรรมชาติ ซึ่งคาดว่าเทพี Inanna จะมองเห็นได้ (รูปปั้นอยู่ในวิหารของ Inanna ใน Uruk) เผยให้เห็นส่วนผสมที่สังเกตได้อย่างละเอียด บางทีแม้แต่ใบหน้าแต่ละส่วน พร้อมการตีความลักษณะต่างๆ เป็นที่ยอมรับและมีเงื่อนไขอย่างแน่นอน (คิ้ว, ดวงตาฝังขนาดใหญ่) สิ่งนี้ให้ความหมายพิเศษแก่อนุสาวรีย์ซึ่งเป็นหนึ่งในประวัติศาสตร์วิจิตรศิลป์ของเมโสโปเตเมียที่ดีที่สุด

หัวหน้าเทพธิดาจาก White Temple ใน Uruk (เทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์ Ishtar) – พื้นเรียบสูง 2 เมตร วิกหยักปิดทอง+ฝังพลอยแพงกะลา. อนุสาวรีย์พลาสติก วัสดุยึดเกาะคือน้ำมันดิน (จากแหล่งกำเนิดในท้องถิ่น)

มาตรฐาน "สงครามและสันติภาพ" จาก Ur - เทคนิคการฝัง + รูปแกะสลักทองคำ + หอยมุก + เครื่องประดับ = 3 การลงทะเบียน ในรูป ในงานศิลปะบทบาทของตัวละครเอกนั้นเน้นตามขนาด (ถ้าเป็นกษัตริย์ก็จะใหญ่ที่สุดในภาพ) เช่นเดียวกับกระโปรงที่ยิ่งจีบมากเท่าไหร่ก็ยิ่งงดงามมากเท่านั้นตัวละครก็มีความสำคัญมากขึ้นเท่านั้น

Epigraph เป็นศาสตร์ที่ศึกษาจารึกโบราณ

ว่าวเหล็ก แผ่นหินฝัง วัฒนธรรมสุเมโร-อัคคาเดียน

ผู้ปกครองบางคน: Sargon 1, Naram Suen

เมืองหลวง: อักกาด

ประมาณต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี ชาวเซไมต์ตะวันออกซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวอัคคาเดียนอพยพไปยังดินแดนเมโสโปเตเมียตอนบน สันนิษฐานว่ามาจากคาบสมุทรอาหรับ เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขายืมงานเขียนจากชาวสุเมเรียนมาปรับใช้ให้เข้ากับภาษาของพวกเขา ตลอดจนตำนานและวิถีชีวิต

อนุสาวรีย์ศิลปะ:

เศียรสำริดของรูปปั้นกษัตริย์แห่ง Akkad, Sargon the Ancient ลักษณะที่ถ่ายทอดได้อย่างสมบูรณ์แบบ: ความสง่างามและอำนาจ Sargon the Ancient สร้างราชวงศ์ที่ปกครองเป็นเวลา 150 ปี เขารวมเมโสโปเตเมียทั้งหมดเข้าด้วยกันสร้างรัฐรวมศูนย์ด้วยองค์ประกอบของตะวันออก เผด็จการ

Nam-Suen - หลานชายของ Sargon - ถือว่าตัวเองเป็นเทพเจ้าแห่ง Akkad ได้รับคำสั่งให้พรรณนาตัวเองในผ้าโพกศีรษะที่มีเขา

แม้ว่าอาณาจักร Akkadian จะตกอยู่ภายใต้การโจมตีของชนเผ่า Gutian แต่เมืองต่างๆก็เจริญรุ่งเรืองทางตอนใต้ ในวัฒนธรรมและศิลปะของสมัย Akkadian แรงจูงใจหลักคือแนวคิดของฮีโร่ นี่คือทั้งกษัตริย์ผู้ต่ำต้อยผู้ได้รับอำนาจรวบรวมและนำกองทัพขนาดใหญ่รวบรวมดินแดนแห่งเมโสโปเตเมียและออกรณรงค์ไปยังดินแดนอันห่างไกล หรือเป็นคนจากชนชั้นล่างของสังคมซึ่งด้วยความแข็งแกร่งและความสามารถของเขาทำให้เขาโดดเด่นในการรณรงค์ทางทหารและได้รับการยกย่องจากกษัตริย์ ดังนั้น ในงานศิลปะ ชาวอัคคาเดียจึงให้ความสำคัญกับบุคคลมากกว่าชาวสุเมเรียนในยุคก่อน

ช่างฝีมือชาวอัคคาเดียประสบความสำเร็จอย่างมากในการผลิตภาพนูนต่ำนูนสูง อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดคือศิลาหินของกษัตริย์ Rimush และ Naram-Suen

ภาพสัญลักษณ์ของเมโสโปเตเมียโบราณมักแสดงด้วยตราประทับทรงกระบอกเกือบทุกครั้ง พวกเขาทำมาจากหินกึ่งมีค่าสี และภาพพิมพ์ของพวกเขาสื่อถึงฉากในตำนานต่างๆ ซึ่งแตกต่างจากอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมและประติมากรรม ตราประทับสมัยอัคคาเดียนบางส่วนได้รับการเก็บรักษาไว้

ประติมากรรม. ภาพประติมากรรมจากหินประเภทต่างๆ (หินปูน หินทรายอะลาบาสเตอร์ในท้องถิ่น) ทองสัมฤทธิ์ และอาจทำจากไม้ ส่วนใหญ่จัดแสดงสำหรับวัดวาอาราม ขนาดส่วนใหญ่เล็ก - สูงถึง 35-40 ซม.

ตัวเลขที่อยู่ด้านหน้าเป็นแบบคงที่ มีรายงานว่าพวกเขายืน แทบจะไม่มีขาข้างหนึ่งยื่นไปข้างหน้าหรือนั่ง งอแขนที่ข้อศอกปิดฝ่ามือถึงฝ่ามือที่หน้าอกด้วยท่าทางอ้อนวอน ในดวงตาที่เบิกกว้าง มองตรง และริมฝีปากสัมผัสด้วยรอยยิ้ม - คำอธิษฐาน ท่าทางการอธิษฐานและการแสดงออกทางสีหน้าของผู้ร้อง - นั่นคือสิ่งสำคัญที่ต้องแสดงออกมาในการแสดงประติมากรรมชิ้นนี้ ไม่มีข้อกำหนดทางศาสนาและเวทย์มนตร์ที่จะรวบรวมลักษณะเฉพาะตัวของต้นฉบับ ในหน้ากากของผู้ชายลักษณะทางชาติพันธุ์ของเขาในฐานะชาวสุเมเรียนได้รับการถ่ายทอด: จมูกใหญ่, ริมฝีปากบาง, คางเล็ก, หน้าผากที่ลาดเอียงขนาดใหญ่ เฉพาะคุณลักษณะของบุคคลใดบุคคลหนึ่งเท่านั้นที่มองเห็นได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ด้านหลังหรือไหล่ของร่างหลาย ๆ ร่างชื่อของบุคคลที่แสดงภาพประติมากรรมรวมถึงชื่อของเทพที่อุทิศให้นั้นถูกแกะสลักไว้ในกรอบสี่เหลี่ยม

ศิลปินระดับปรมาจารย์ในยุคต้นราชวงศ์ได้สร้างสัญลักษณ์รูปมนุษย์ที่เป็นแบบอย่าง อย่างไรก็ตาม ในยุคนั้น แม้จะมีอุดมการณ์ร่วมกัน แต่ก็ยังไม่มีบรรทัดฐานและวิธีการปฏิบัติงานที่กำหนดขึ้นและรับรองโดยประเพณีของทางการและหน่วยงานสูงสุดทางโลกและศาสนาที่เป็นเอกภาพ ประติมากรรมแต่ละชิ้นถูกสร้างขึ้นโดยไม่ได้ทำซ้ำอย่างแท้จริง ไม่มีการลอกเลียนแบบของผู้อื่น การสร้างแบบจำลองทรงผม, เครา, ขนสัตว์เส้นใหญ่บนเสื้อผ้านั้นแตกต่างกันมาก เส้นและลอนของเส้นเหล่านี้ถูกตัดลึกบนพื้นผิวของรูปปั้นและภาพนูนต่ำนูนสูง บางครั้งเรียบและง่าย บางครั้งเป็นมุมและแห้ง รายละเอียดเหล่านี้พร้อมกับดวงตาที่ฝังด้วยหินขาวดำทำให้ภาพมีชีวิตชีวา ทำให้ภาพเหล่านี้ดูหรูหราและสวยงาม

รูปปั้นของ Ebih-Il ทำจากหินสีฟ้าและสีขาว ดวงตาที่เบิกโพลงของเขาทำให้ชายมีหนวดมีเคราดูไร้เดียงสา Ebih-Il นั่งอยู่บน "เก้าอี้" ทรงกลมในชุดกระโปรงฟูฟ่องที่มีขนหนานุ่มประดับอยู่ รูปร่างทั้งหมดของเขาสมจริงสมส่วน ลำตัวและแขนเปลือยเปล่า

ภาพนูนของยุคต้นราชวงศ์เนื่องจากขาดบรรทัดฐานการประหารชีวิตที่เป็นเอกภาพยังคงถูกทำเครื่องหมายด้วยการแสดงออกที่แปลกประหลาดและเอฟเฟกต์การตกแต่ง ประการแรกสิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อองค์ประกอบที่หลากหลายในรูปแบบต่างๆ ลำดับของการบรรยายภาพเกี่ยวกับสิ่งนี้หรือเหตุการณ์นั้นครอบงำ เพื่อถ่ายทอดทุกอย่างชัดเจนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แต่ละฉากจะถูกแจกจ่ายด้วยเข็มขัด ร่างของตัวละครหลัก - ผู้ปกครองหรือเทพเจ้า - จะถูกเน้นด้วยขนาดที่ใหญ่กว่าฉากอื่น ๆ ราวกับว่าอยู่ในมุมมองที่ใกล้ขึ้น

ภาพนูนต่ำนูนสูงแกะสลักบนพื้นหลังที่เป็นกลาง ไม่ถูกครอบครองโดยภาพอื่น โดยมีภาพเงาที่ชัดเจน เรียบมากหรือน้อย ใบหน้าและตัวเลขโดยทั่วไปจะถูกตรึงตรา

แผนการที่พบมากที่สุดคือ: การวางวิหาร, ชัยชนะเหนือศัตรู, งานเลี้ยงหลังการวางหรือชัยชนะ

Eanatum Stele สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงชัยชนะของนครรัฐ Lagash เหนือหนึ่งในเมืองใกล้เคียงของ Umma ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Stele of Eanatum แกะสลักโดยนักเขียนผู้มีพรสวรรค์อย่างสร้างสรรค์ ชัยชนะถูกกำหนดโดยร่างขนาดใหญ่ของพระเจ้า Ningirsu ซึ่งครอบครองด้านหน้าทั้งหมดของจาน อย่างไรก็ตามพระเจ้าค่อนข้างสมจริงที่จะจบด้วยกระบองนักรบที่ถูกจับของ Umma ซึ่งดิ้นรนอยู่ในถุงตาข่าย เส้นนูนที่อีกด้านหนึ่งของ stela นั้นเป็นรูปธรรมมากยิ่งขึ้น เอนาทัมนั่งรถม้าศึกถือหอกเข้าสู่สนามรบ นักรบที่อยู่ข้างหลังเขา ด้านบน Eanatum นำ Lagashites เดินเท้า หัวนักรบทั้งหมดเก้าหัวสามารถมองเห็นได้เหนือโล่ขนาดใหญ่ที่ปกคลุมร่างกายของพวกเขา มีความรู้สึกของผู้คนจำนวนมากที่เคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง ผลลัพธ์ดังกล่าวได้รับด้วยความช่วยเหลือของภาพมือจำนวนมากที่ยื่นออกมาจากด้านหลังโล่กำหอก

ความเคร่งครัด ความยับยั้งชั่งใจของภาพเงา ความชัดเจนของรูปแบบ ความละเอียดของรายละเอียดทำให้หมวกทองคำในพิธีของ Meskalamdug เป็นลักษณะเฉพาะ ภาชนะทองคำ - ชาม, ถ้วย

เช่นเดียวกับพลาสติกทรงกลมและสีนูน ข้อต่อขนาดใหญ่ที่ทำให้พวกเขากลายเป็นอนุสาวรีย์จะมีอิทธิพลเหนือกว่าในผลิตภัณฑ์เหล่านี้ทั้งหมด โครงสร้างสีของพวกเขาขึ้นอยู่กับการผสมสีที่ลึกและเข้มข้นของสีธรรมชาติของหินกึ่งมีค่า - ไพฑูรย์สีน้ำเงินเข้ม, คาร์เนเลียนสีชมพูอมส้ม, ทองและเงิน (นั่นคือการตกแต่งตามธรรมชาติของวัสดุเหล่านี้)

เป็นที่ทราบกันว่ามีตัวเลขมากมาย รูปปั้นที่ทำจากไดโอไนต์ มีการนำเสนอความรู้ด้านกายวิภาคศาสตร์เป็นอย่างดี

11. ศิลปะแห่งบาบิโลเนีย ลำดับเหตุการณ์ ข้อ จำกัด ทางภูมิศาสตร์ ลักษณะทั่วไปปรากฏการณ์. บรรณานุกรมของคำถาม: M. V. Dobroklonsky ประวัติศาสตร์ศิลปะต่างประเทศ เล่มที่ 1 สถาบันศิลปะแห่งสหภาพโซเวียต Gnedich

ประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณ ศิลปะของ V. แบ่งออกเป็น 2 สมัย คือ สมัยบาบิโลนเก่า (20-17 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และศิลปะนีโอ-บาบิโลเนีย (7-6 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ในช่วงครึ่งแรกของ 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช สิ่งที่สำคัญที่สุดในเมโสโปเตเมียคือสิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรมบาบิโลนเก่า มันเป็นรูปเป็นร่างขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองที่สำคัญ กษัตริย์ฮัมมูราบี (พ.ศ. 2335-2393) ผู้ปกครองบริเวณตอนกลางของยูเฟรตีสรวมดินแดนของสุเมเรียนและอัคคัดเป็นรัฐเดียวภายใต้การปกครองของเมืองบาบิโลน (แปลว่า "ประตูแห่งพระเจ้า") Pore เป็นพยานถึงความมีชีวิตชีวาของประเพณีศิลปะสุเมเรียน-อัคคานในเวลานั้น

ประติมากรรม. ไดโอไรต์สตีลของกษัตริย์ฮัมมูราบี พร้อมประมวลกฎหมายและภาพนูนต่ำที่ส่วนบน เป็นอนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดในยุคนั้น องค์ประกอบนูนบน stele เป็นสัญลักษณ์ นี่คือการแต่งฉาก - ฉากของกษัตริย์ฮัมมูราบีที่ได้รับสัญญาณแห่งอำนาจจากเทพแห่งดวงอาทิตย์ Shamash ชามาชนั่งอยู่บนซิกกูแรตที่ถ่ายทอดตามแผนผัง ยื่นเชือกรูปวงแหวนและไม้กายสิทธิ์ให้กษัตริย์ และบางทีอาจวัดความยาวด้วย นั่นคือ คุณลักษณะของช่างก่อสร้าง เทพเหมือนเดิมโอนไปยังผู้ปกครองประเทศผู้รับใช้หลักผู้มีอำนาจในการดำเนินการต่อเทพชื่อและเพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์ องค์ประกอบของเทพเจ้าและกษัตริย์สององค์วางตรงข้ามกันมีความสมดุล บนหน้าหินที่ไม่เรียบ ยื่นออกมามาก เกือบจะเป็นรูปสามเหลี่ยม การทำเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย รอยพับของเสื้อผ้าและปอยผมของตัวละครได้รับการตัดเย็บโดยมีรอยหยักที่งดงามโดยคาดหวังถึงการเล่นแสงและเงา ใบหน้าของกษัตริย์ผอม แก้มบุ๋มมาก และโหนกแก้มสูงโดดเด่น สถานการณ์หลังยืนยันอย่างชัดเจนถึงระดับศิลปะที่สูงของอนุสาวรีย์ การรับรู้ถึงความสำเร็จที่เหมือนจริงของศิลปะอัคคาเดียโดยศิลปินนีโอบาบิโลนนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ ความเป็นพลาสติกของยุคบาบิโลนเก่านั้นแสดงให้เห็นได้อย่างชัดเจนไม่แพ้กันด้วยหัวชายที่มีไดโอไรต์จากรูปปั้น ซึ่งอาจจะเป็นของกษัตริย์ฮัมมูราบี ด้วยความกะทัดรัดอย่างเหลือเชื่อของปริมาตรรวมของส่วนหัว ทุกส่วนของหัวจะถูกถ่ายโอนอย่างนุ่มนวลและงดงาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการถ่ายภาพบุคคลที่เฉียบคม เด็ดเดี่ยว แม้กระทั่งลักษณะที่รุนแรงของใบหน้าแคบที่มีแก้มบุ๋ม อนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่ 18 พ.ศ. จากนครรัฐมารี ทางตอนกลางของยูเฟรตีส จากชานเมืองด้านตะวันตกของบาบิโลเนีย เป็นหลักฐานที่มีค่าที่สุดเกี่ยวกับรูปแบบของศิลปะบาบิโลนเก่า หัวหน้าของมารีคือผู้ปกครองของศิมริลิม การขุดค้นทางโบราณคดีเผยให้เห็นซากปรักหักพังของพระราชวัง Zimri-lima ซึ่งเป็นกลุ่มสถาปัตยกรรมที่กว้างขวาง วังนี้สร้างด้วยอิฐดิบในช่วงครึ่งหลังของ 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี มีการใช้แถบประดับตกแต่งที่ส่วนล่างของผนัง รูปปั้นเศวตศิลาของเทพีอิชตาร์จากวิหารของเธอในพระราชวัง Zimrilim ก็มีความโดดเด่นด้วยคุณภาพทางศิลปะระดับสูงเช่นกัน ด้วยความสูงเพียง 1 เมตรเล็กน้อย จึงเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่มาก คุณภาพนี้ถูกถ่ายทอดไปยังรูปปั้นโดยการตั้งค่าด้านหน้าที่สงบ เช่นเดียวกับการผ่าปริมาตรทรงกระบอกโดยรวมของรูปปั้นและแต่ละส่วนเพียงเล็กน้อย โดยเน้นด้วยมวลขนาดใหญ่เท่านั้น ชุดของเทพธิดาร่วงลงสู่พื้นอย่างนุ่มนวลเหมือนระฆังหนัก รอยพับของแสงที่ล้อมรอบเสื้อผ้าทำให้รูปแบบเสานี้มีชีวิตชีวา นิ้วและเท้าของเทพธิดายื่นออกมาเล็กน้อยจากใต้ขอบกระโปรงที่ยกขึ้นด้านหน้า ส่วนบนของประติมากรรม - ลำตัวและศีรษะในหมวกทรงกลม - มงกุฏซึ่งสวมมงกุฎด้วยเขาขนาดใหญ่สองอันโค้งอย่างนุ่มนวลบนหน้าผาก - ทำให้รูปปั้นนี้สมบูรณ์เหมือนเมืองหลวง เทพธิดาเป็นตัวแทนของหญิงสาวสวยที่มีใบหน้าที่กว้างและมีพลังภายใน ผมเส้นใหญ่วางอยู่บนไหล่ลาดเอียงของเธอเป็นเกลียวสองเส้น ต่างหูทรงกลมขนาดใหญ่พร้อมสร้อยคอลูกปัดกลมหกแถว เธอประคองเหยือกขนาดใหญ่ที่เอวด้วยมือทั้งสองข้าง นี่คือเทพธิดาที่มีอำนาจเป็นต้นกำเนิดของชีวิต เธอบรรทุกน้ำพุบริสุทธิ์ - "น้ำแห่งชีวิต" ให้กับผู้คนในเรือลำนี้ จากรูที่เจาะผ่านรูปปั้น จากคอของเหยือก ครั้งหนึ่งเพื่อตอบสนองคำอธิษฐาน กระแสน้ำที่ไหลออกมา แน่นอนว่าด้วยความช่วยเหลือจากนักบวช นครรัฐมารีเป็นพันธมิตรกับบาบิโลนมาเกือบสี่ทศวรรษ แต่ในตอนท้ายของช่วงเวลานี้ การดำรงอยู่ของมันก็หยุดลงโดยการรณรงค์อย่างแข็งกร้าวของกษัตริย์ฮัมมูราบี ทหารของฮัมมูราบีที่ปิดล้อมและยึดเมืองและพระราชวัง ปล้นสะดมและทำลายทุกสิ่ง

ศิลปะนีโอบาบิโลน (7-6 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ตั้งแต่ปลาย 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช e. หลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ Kassite บาบิโลเนียอยู่ในสภาพที่ไร้อำนาจทางเศรษฐกิจและการเมืองอย่างสมบูรณ์ การเพิ่มขึ้นของบาบิโลนในระยะสั้นเริ่มขึ้นในปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อ (ใน 626 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้นำทางทหาร Nabopolassar ยึดอำนาจสูงสุดในบาบิโลน เขาสามารถรวมเอาดินแดนในอดีตของอัสซีเรียไว้ในบาบิโลเนีย เช่นเดียวกับพื้นที่ส่วนใหญ่ของเมโสโปเตเมีย เอลาม ซีเรียทั้งหมด ฟีนิเซีย และปาเลสไตน์ การพัฒนาวัฒนธรรมในยุคของ New Babylon เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งของวัฒนธรรมของ Assyria ซึ่งพ่ายแพ้

สถาปัตยกรรม. สถาปัตยกรรมเป็นประเภทหลักของศิลปะนีโอ - บาบิโลน หลักฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้คือเมืองบาบิโลนซึ่งในช่วงหลายทศวรรษแห่งความมั่งคั่งครั้งสุดท้ายได้กลายมาเป็นกลุ่มสถาปัตยกรรมที่เป็นส่วนสำคัญในแง่ของการวางแผนและรูปแบบ บาบิโลนตั้งอยู่บนทั้งสองฝั่งของแม่น้ำยูเฟรติส มีลักษณะเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาวและถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนโดยแม่น้ำ พื้นที่โบราณที่เรียกว่าเมืองเก่าตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออก การป้องกันของบาบิโลนถูกเสิร์ฟโดยคอมเพล็กซ์สี่เชิงเทินพร้อมหอคอย - คานทำจากอิฐดิบและอบด้วยนอกเหนือจากการก่ออิฐและคูน้ำลึก กำแพงชั้นในยาวกว่า 3 กม. และกำแพงชั้นนอกยาว 18 กม. เป็นไปได้ที่จะเข้าไปในเมืองผ่านประตูป้อมปราการแปดแห่งที่อุทิศให้กับเทพเจ้าต่างๆ จากประตูแต่ละบานเริ่มถนนกว้างเป็นเส้นตรง ถนนแยกย่อยที่แบ่งเมืองออกเป็นส่วนใหญ่อย่างชัดเจน ภายในไตรมาสเหล่านี้มีถนนผ่านไปซึ่งแตกต่างจากถนน Sumerian ซึ่งมีการวางแผนค่อนข้างสม่ำเสมอ แต่ไม่กว้าง: ระยะห่างระหว่างผนังที่ว่างเปล่าของอาคารที่อยู่อาศัยด้านข้างไม่เกิน 4 ม. พระเจ้า Marduk-Esagil ในเมืองซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางศาสนาของรัฐ มีวัดขนาดใหญ่ที่สำคัญ 53 แห่ง วิหารและแท่นบูชาขนาดเล็กหลายร้อยแห่ง สิ่งที่สำคัญที่สุดคือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Marduk-Esagil เทพเจ้าสูงสุดซึ่งเป็นพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ 16 เฮกตาร์ อาณาเขตอันกว้างใหญ่ของมันถูกแยกออกจากเขตที่อยู่อาศัยของเมืองโดยความจริงที่ว่ามันถูกล้อมรอบด้วยกำแพงสองชั้น ซึ่งด้วยความใหญ่โตของมันสร้างความประทับใจให้กับฐานที่มั่นของป้อมปราการ: มีประตูทางเข้า 12 ประตูในกำแพง ประตูหลัก - "ศักดิ์สิทธิ์" ถูกนำเข้าสู่อาณาเขตของวิหาร Marduk-Esagila จากถนนขบวนที่สำคัญที่สุดที่วางจากประตูอิชตาร์ ตรงข้ามประตูนี้ อีกด้านหนึ่งของเขตศักดิ์สิทธิ์ คือกลุ่มซิกกูแรตที่มีชื่อเสียงซึ่งเรียกว่าหอคอยบาเบล

เธอรู้รึเปล่า,

1. 1. คำเหล่านี้หมายถึงอะไร? - ชาวิน, ซานต์ ออกัสติน, ปารากัส, เทียฮัวนาโก, ฮูรี, เทย์โรน, มอชิกา, ชิบชา, ชิมู

2. 2. "ชาติพันธุ์วิทยา" คืออะไร?

3. 3. ใครคือชาวคานาอัน?

หากคุณเห็นสิ่งนี้ จงอุทานอย่างกล้าหาญ: "สุเมเรียน!" เหล่านี้คือตราประทับหินทรงกระบอก (ด้านซ้าย) และด้านขวาคือ "ริบบิ้น" ดินเหนียวสมัยใหม่ซึ่งทิ้งรอยประทับไว้ ชื่นชมฝีมืออันประณีตของช่างแกะสลัก!

สยอง-สยอง! ปัญหาอื่น - จะเริ่มต้นที่ไหน! วิธีการเน้นศิลปะของอารยธรรมเกือบ 2,000 ปีเพื่อให้คุณสามารถพูดสิ่งที่สำคัญที่สุดและไม่จมอยู่กับรายละเอียดมากมาย (และมีสิ่งที่น่าสนใจมากมาย) และไม่หลับไปเอง คุณไม่หนีไปไหน!

เราได้ตกลงกันแล้วว่าในยุคต้นๆ ยุคสำริดอารยธรรมที่สำคัญที่สุดของยูเรเชีย ได้แก่ สุเมเรียน ฮารัปปัน และอียิปต์ เรารื้อ Harappa ออกแล้ว เดินหน้าต่อไป

ทางด้านซ้าย - กะโหลกศีรษะพร้อมเครื่องประดับที่พบใน Ur - ที่ฝังศพของ "ราชินีPa-Abi", ประมาณ พ.ศ. 2600 ทางด้านขวา - เครื่องประดับที่ได้รับการบูรณะ

แม้ว่าอารยธรรมสุเมเรียนจะมีอายุไล่เลี่ยกับอารยธรรมฮารัปปัน แต่ก็ยังมีโบราณวัตถุเหลืออยู่อีกมาก พวกมันถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ที่ดีที่สุดในโลก และแม้แต่ในวัตถุที่ไม่เหมาะสมบางแห่ง (เช่น บอสตัน ซึ่งคุณไม่สามารถเข้าเว็บไซต์ได้ ขโมยรูป) การสร้างสรรค์ของปรมาจารย์โบราณ (ส่วนใหญ่เป็นช่างปั้นหม้อและประติมากร) สามารถพบเห็นได้ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ ในพิพิธภัณฑ์เบอร์ลิน ในอังกฤษ ในอเมริกาหลายแห่ง และแน่นอนในแบกแดด (ถ้าคุณไปที่นั่น) รูปแกะสลักแมวน้ำชิ้นส่วนลูกปัดหม้อและขวดจำนวนมาก - คุณไม่สามารถคิดออกได้ตามปกติหากไม่มีหนึ่งร้อยกรัม: "โอ้ไปกันเถอะ รูปภาพที่ดีขึ้นดู!" (ดูแบบสำรวจในโพสต์ก่อนหน้า)

นี่ไม่ใช่การบูรณะ แต่เป็นภาพถ่าย นี่คือวิธีที่ "บึงอาหรับ" ในอิรักยังคงมีชีวิตอยู่ นี่คือลักษณะของการตั้งถิ่นฐานครั้งแรก ชาวสุเมเรียนในพื้นที่แอ่งน้ำของเมโสโปเตเมีย

นั่นคือสิ่งที่คุณจินตนาการเมื่อคุณได้ยินคำว่า "สุเมเรียน" เป็นการส่วนตัวหรือไม่ แน่นอน ก่อนหน้านี้ฉันได้ศึกษาแบบเจียมเนื้อเจียมตัว เช่น: "S-s-s-s ... บางอย่างโบราณ เก่ามาก บางอย่างในประเทศที่อบอุ่น และอีกครั้ง: "ใช่-อา-อา!!! พวกเขาเจ๋งมาก! ทุกอย่างดูเหมือนจะมาจากพวกเขา หรือไม่จากพวกเขา? จากนั้น: "ดีพระเจ้าอวยพรพวกเขา!"

เครื่องปั้นดินเผาของวัฒนธรรม Ubeid (4500-5500 BC) ชาวพื้นเมืองในเมโสโปเตเมียเหล่านี้ถูกขับไล่โดยชาวสุเมเรียนซึ่งมาจากที่ไหนสักแห่งบนภูเขา

เรามาทำความรู้จักกันดีกว่าไหม? ทำไมเราต้องการสิ่งนี้ และด้วยวิธีนี้เราจะติดตามว่าอารยธรรมของยุคสำริดมีอิทธิพลอย่างไร พืชต่อไปเมโสโปเตเมียและอิทธิพลของกรีซซึ่งอยู่ใกล้เรามากขึ้น

ฉันตัดสินใจที่จะเริ่มต้นด้วยรูปภาพ ฉันจะดึงพวกเขา ฉันคิดว่า จากเว็บ แล้วเราจะคิดออก ปรากฎว่าภาพหลายภาพมีลายเซ็นดังนี้: "รูปปั้นของนักบวช ซัมเมอร์” หรือแม้แต่ "ดีกว่า": "รูปปั้นโบราณ เมโสโปเตเมีย". ข้อมูลมาก! เมโสโปเตเมียมีขนาดค่อนข้างเล็ก แต่เป็นหม้อขนาดใหญ่ของอารยธรรมโบราณ! วัฒนธรรมทางโบราณคดีเป็นชั้น ๆ แล้วเมโสโปเตเมียหมายถึงอะไร? “คำถามงี่เง่าอะไรแบบนี้” แปลว่าอะไร ฉันไม่รู้ว่าเมโสโปเตเมีย เมโสโปเตเมีย และเมโสโปเตเมียเป็นหนึ่งเดียวกัน แค่ "เมโสโปเตเมีย" - นี่คือ "เมโสโปเตเมีย" ในภาษากรีกและละติน แม้แต่ฉันก็รู้จักแม่น้ำ - ไทกริสและยูเฟรติส

แผนที่เมโสโปเตเมียโบราณ (3,500-2,500 ปีก่อนคริสตกาล) ฉันได้เน้นเมืองหลักของ Sumer และ Akkad และวางแผนภาพของการค้นพบที่โดดเด่นที่สุด . ยิ่งลึกเข้าไปในสมัยโบราณ เมืองของชาวสุเมเรียนก็ยิ่งโดดเดี่ยวและเป็นอิสระจากกันและกัน

เพื่อให้คุณเข้าใจว่าฉันกำลังพูดถึงอะไรเมื่อฉันโต้เถียงเกี่ยวกับคำบรรยายภาพที่ "คล่องตัว" ลองดูป้ายที่ฉันสร้างขึ้น นี่คืออารยธรรมและวัฒนธรรมหลักที่อาศัยอยู่ในเมโสโปเตเมียในสมัยโบราณ มันง่ายกว่าสำหรับฉันที่จะคิดออกว่าใครเป็นใคร และคุณเข้าใจดีขึ้น

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด! นอกจากนี้ยังมีวัฒนธรรมยุคหินใหม่ ตัวอย่างเช่น Ubeid ก่อนหน้านี้ไม่พบการตั้งถิ่นฐานของ Ubeid ในเมโสโปเตเมีย - อาจไม่มีเลยนักวิทยาศาสตร์บางคนแนะนำว่าน้ำในอ่าวเปอร์เซียกระเด็นมาที่นี่หรือบางทีพวกเขาอาจถูกปกคลุมด้วยชั้นตะกอนหลายเมตรจากน้ำท่วมบ่อยครั้ง คุณนึกภาพออกไหมว่าสมัยที่สี่และอาจจะห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราชยังไม่มีกำแพงเมืองจีน ไม่มีมอสโก เครมลิน ไม่มีปิรามิดอียิปต์! ชนเผ่าอะบอริจินลึกลับสร้างเครื่องปั้นดินเผาที่น่าทึ่งสำหรับสมัยโบราณ! นอกจากนี้ยังมีการแสดงความสามารถทั้งในภาพวาดและในรูปแบบของผลิตภัณฑ์ วัฒนธรรมอูบีดเป็นอารยธรรมแรกของเมโสโปเตเมีย จากนั้นชาวสุเมเรียนก็ล้มลงจากที่ไหนสักแห่งและบังคับให้พวกเขาออกจากบ้าน หรือผสมกับพวกเขา?

แท็บเล็ตอื่น - เมืองหลักของสุเมเรียน ความเข้มของสีหมายถึงความเจริญรุ่งเรือง ขอบเขตของการเกิดขึ้นและการดับลงของเมืองนั้นเบลอจริง ๆ เราต้องมุ่งเน้นไปที่การกล่าวถึงครั้งสุดท้าย ฯลฯ แค่นั้นแหละ ฉันไม่ทรมานคุณด้วยสัญญาณอีกต่อไป!

โดยทั่วไปในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 4-3 กลุ่มชาติพันธุ์สามกลุ่มอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขในเมโสโปเตเมีย: ชาวสุเมเรียนซึ่งมาจากที่ไหนสักแห่งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือและอาศัยอยู่ในเมโสโปเตเมียตอนล่าง ตัวแทนของวัฒนธรรม Ubeid และชนเผ่าเซมิติกที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ที่ไหนสักแห่งใน ตรงกลาง. จากนั้นชาวสุเมเรียนก็ขับไล่พวก Ubeids ออกไปและต่อมาพวกเขาก็ถูกพวก Semites ยึดครองซึ่งในเวลานั้นถูกเรียกว่าอาณาจักรอัคคาดอย่างสวยงามดังนั้นพวกเขาจึงกลายเป็น Sumero-Akkad

พบที่ Ur (ca. กลาง 3000 BC). ทอง, หิน, ภาชนะเงิน, หมวกทองคำ, จานที่มีเปลือกแพะ, ครึ่งร่างเทพธิดา, หัวหินของผู้หญิง, อาวุธทองคำ

(พวกเขากล่าวว่าบางครั้งคนเหล่านี้พบในอิรัก) - สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยการศึกษาทางมานุษยวิทยาเกี่ยวกับซากศพของมนุษย์ สั้น , คล้ำ, มีจมูกตรง, ผมสีดำ, มีพืชหนาแน่นบนร่างกายซึ่งถูกกำจัดออกอย่างระมัดระวัง - เพื่อไม่ให้เหากิน แม้ใบหน้าจะถูกโกนแต่บางส่วน กลุ่มทางสังคมยังสวมเครา หลายบทความที่ฉันพบบอกว่าพวกเขามีตาและหูที่ใหญ่ เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนได้รับคำแนะนำจากภาพประติมากรรม อย่างไรก็ตามนี่เป็นเพียงสไตล์เท่านั้น ลองนึกภาพว่าลูกหลานของเราในสองพันปีจะขุดพระวิหารและพบไอคอน และนักวิทยาศาสตร์ในยุคนั้นจะเขียนว่า “ชาวยุโรปตะวันออกมีใบหน้ายาวรี ตากลมโต และผอมมาก จมูกยาว. และมีสีหน้าเศร้าหมองตลอดเวลา.

เด็กอิรัก. บางทีชาวสุเมเรียนก็หน้าตาแบบนี้
มันน่ากลัวมาก แต่ฉันแทบจะหารูปถ่ายของเด็กทั่วไปจากอิรักบนเว็บไม่ได้ - ในภาพส่วนใหญ่พวกเขาถูกตัดขาด แขนขาขาด เต็มไปด้วยเลือด ใบหน้าไหม้ ฯลฯ ทุกคนกำลังทำอะไรอยู่!

แน่นอนว่าศิลปินและช่างแกะสลักในยุคนั้นเป็นช่างฝีมือมากกว่าผู้สร้าง พวกเขาทำงานตามคำสั่ง: ตกแต่งสถานที่เพื่อสดุดีเทพเจ้าเพื่อสืบสานความทรงจำของผู้ปกครองและการหาประโยชน์ของพวกเขา ทักษะด้านเทคนิคได้รับการขัดเกลาเมื่อเวลาผ่านไป แต่การแสดงออกและ "อารมณ์" ของภาพในศิลปะสุเมเรียนที่พัฒนามากขึ้นนั้นหายไปเมื่อเทียบกับรูปแบบโบราณ ตัวเลขมีความคงที่มากขึ้น

รูปแกะสลักของชาวสุเมเรียน

อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินในยุคนั้น? เช่นเดียวกับสมัยใหม่: ธรรมชาติโดยรอบ ศาสนา ความคิดทางสังคมอื่น ๆ ความกลัว การเคารพผู้มีอำนาจ การไม่เคารพศัตรู วัสดุที่ใช้คือวัสดุที่เข้าถึงได้มากที่สุด ส่วนใหญ่เป็นดินเหนียว มีจำนวนมาก ในเมโสโปเตเมียมีหินก้อนเล็ก ๆ แทบจะไม่มีต้นไม้เลย โลหะถูกนำมาจากประเทศอื่นเช่นเดียวกับงาช้าง โดยทั่วไปแล้วมันเป็นดินแดนที่รุนแรง - ระหว่างภูเขาและทะเลเค็ม, ทะเลทรายสลับกับหนองน้ำ, ความแห้งแล้งเข้ามาแทนที่น้ำท่วม เงื่อนไขสำหรับชีวิตและอื่น ๆ เพื่อความมั่งคั่งไม่ใช่สิ่งที่ดีที่สุด

แต่แรก เครื่องปั้นดินเผาสุเมเรียน

เห็นได้ชัดว่าชาวสุเมเรียนเป็นชนชาติที่มีเอกลักษณ์อย่างแท้จริงซึ่งแสดงความเฉลียวฉลาดและจินตนาการที่ไม่ธรรมดาในการต่อสู้กับธรรมชาติที่ไม่เป็นมิตร แม้ในยุคก่อนราชวงศ์ พวกเขาเชี่ยวชาญระบบการระบายน้ำและการชลประทาน เรียนรู้วิธีสร้างคลอง พวกเขาสร้างบ้านจากอิฐ: ในตอนแรก - จากการตากแดดให้แห้ง, ต่อมา - จากการถูกไฟไหม้ คนรวยมี2-3ชั้นถึง12ห้อง เช่นเดียวกับ Harappans มีระบบบำบัดน้ำเสียห้องสุขา พวกเขากินที่โต๊ะไม่ใช่บนพื้น!แม้จะขาดแคลนไม้อย่างมากแต่ช่างไม้ก็ดูเหมือนจะมีความชำนาญมาก! เฟอร์นิเจอร์และเครื่องดนตรีทำจากไม้ในบ้านที่ร่ำรวย

เครื่องปั้นดินเผาสุเมเรียนตอนปลาย

หากคุณดูโบราณวัตถุของชาวสุเมเรียนอย่างใกล้ชิด คุณจะไม่เพียง "กวาดตา" เท่านั้น แต่ยังได้รับความสุขอย่างมากอีกด้วย เมื่อดูที่แท็บเล็ตและรูปแกะสลักเหล่านี้ฉันเข้าใจว่าทำไมผู้ชื่นชอบการฟื้นคืนชีพของตำนานจึงกล่าวถึงมนุษย์ต่างดาวและแม้กระทั่งต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวสุเมเรียนพยายามเชื่อมโยงพวกเขากับต้นกำเนิดของชนชาติทั้งหมดในโลก ฯลฯ ในรูปแกะสลักของผู้นำ เทพเจ้า และนักบวชเหล่านี้ เราสามารถเห็นบางอย่าง (ฉันไม่กลัวที่จะใช้ความขัดแย้ง!) ความสดใหม่ ความอยากรู้อยากเห็นที่ไม่ซับซ้อน และความกระหายในชีวิต!

ค้นหาจาก Uruk และพวกเขาปฏิบัติต่อวัวด้วยความเคารพใช่ไหม?

ผิดปกติมากในความคิดดั้งเดิมของเราเกี่ยวกับสมัยโบราณ! สุดท้ายก็สวย! เมื่อคุณพิจารณาวัตถุศิลปะเพื่อทำความเข้าใจว่ามันสวยงามเพียงใด (ก็ทำให้เกิดความรู้สึกขัดแย้งในการรับรู้ครั้งแรกของคุณ!) ลองจินตนาการว่าสิ่งนี้จะยืนอยู่บนลิ้นชักหรือแขวนบนผนังและ "ปวดตา" เป็นเวลาหลายเดือน . ไม่มีอะไรจะแขวนบนผนังของ Sumerian Gizmos - หากมีภาพวาดคุณก็รู้ว่าคุณสมบัติที่ไม่พึงประสงค์ของมัน - ภายใต้ชั้นทรายและตะกอนมันจะใช้งานไม่ได้อย่างรวดเร็ว แต่รูปแกะสลัก - ได้โปรด! อะไรก็ได้ - ยินดีต้อนรับสู่ชั้นวางคอมพิวเตอร์ของฉัน! เราจะขยิบตาและพูดคุยอย่างเงียบ ๆ จากคนที่คุณรัก

เจ้าชาย Gudea แห่ง Lagash (ศตวรรษที่ 22 ก่อนคริสต์ศักราช) เห็นได้ชัดว่าผู้ปกครองคนนี้มีความกระตือรือร้นและได้รับความเคารพอย่างมาก - ภาพลักษณ์ของเขาจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้! หรือลัทธิบุคลิกภาพ?

กลุ่มตุ๊กตาป๊อปอายจาก Eshnuna น่าจะเป็นแบบอย่างมากที่สุดและเหมาะสมที่สุดสำหรับการทำความเข้าใจศิลปะสุเมเรียน รูปแกะสลักเป็นสัญลักษณ์อย่างไม่ต้องสงสัย แต่ในนั้นไม่มีการคุกคาม ไม่มีความยิ่งใหญ่ ไม่มีสิ่งคงที่ตายตัว แม้ว่าตัวละครทั้งหมดจะปรากฎในท่าทางที่สมมาตรกันอย่างเคร่งครัด พวกเขาทั้งหมดแตกต่างกันทั้งหมด ตัวละครที่แยกจากกันและสถานะ ฉันอยากจะทิ้งทุกอย่างอย่างไร้เดียงสาคว้ามันซ่อนตัวอยู่หลังเครื่องถ่ายเอกสารในห้องถ่ายเอกสารและเล่น "ลูกสาว - แม่" หรือ "ทหาร" (ฉันไม่รู้ว่าคุณเป็นเพศอะไร!) ทำไมการรับรู้แบบเด็ก ๆ เช่นนี้? ทำไมมือถึงยื่นออกไปโดยไม่สมัครใจ?

รูปแกะสลักจาก Eshnuna (2900-2600 BC)

บางทีทักษะของประติมากรโบราณนั้นไร้เดียงสาและไม่สมบูรณ์ดังนั้น "กับกระดานของเขาเอง"? บางทีเขาอาจต้องการทำบางสิ่งที่สำคัญและเป็นจิตวิญญาณ แต่ผลที่ตามมาคือกลุ่มของคนแปลกหน้าตาบั๊ก หรืออาจจะเป็นความเรียบง่ายที่เป็นมิตรและเสน่ห์ที่ไร้เดียงสานี้ ปรัชญาชีวิตและโลกทัศน์ของชาวสุเมเรียนโบราณ ที่อยู่อาศัยที่เชื่อถือได้ สูง โบราณวัตถุ เทคโนโลยี วัดขนาดใหญ่ อารยธรรมที่เจริญรุ่งเรืองระหว่างหนองน้ำและทะเลทราย "ไม่ใช่การทหาร" ศิลปะตัวอย่างบทกวีจำนวนมากที่ประทับบนแผ่นดินเหนียวและตัวเลขที่มีเสน่ห์เหล่านี้ - ชาวสุเมเรียนผู้ลึกลับได้ทิ้งร่องรอยที่สวยงามไว้ในประวัติศาสตร์

Stele of Naramsin (สุเมโร-อัคคัด, 2300) หลังจากการพิชิต Sumer โดย Akkad มีแนวโน้มไปสู่การทำสงครามทางศิลปะ

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่นักวิจัยบางคน (ลึกซึ้งและรอบคอบกว่าฉันมาก) เปรียบเทียบปรัชญาของชาวสุเมเรียนกับแนวคิดของเพลโต!

และของตกแต่ง! นี่คือบางสิ่ง!!! การค้นพบ "การเก็บเกี่ยว" ที่อุดมสมบูรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งถูกค้นพบที่ Ur โดย Leonard Woolley ในปี 1927-2828 เขาค้นพบที่ฝังศพของราชวงศ์จำนวน 16 ศพในช่วง 2,700-2,600 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งพบวัตถุทางศิลปะที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ เช่น เครื่องประดับ เครื่องดนตรีที่ฝังอย่างหรูหรา หมวกทองคำ และอื่นๆ อีกมากมาย

อัญมณีที่พบใน Ur ระหว่างการขุดหลุมฝังศพของราชวงศ์

หลังจากการวิจัยพบว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของราชินี เช่น คนใกล้ชิดของเธอติดตามเธอไปกินยาพิษ พิณหัวกระทิงชื่อดังถูกค้นพบในมือของนักเล่นพิณที่ดูเหมือนจะเล่นดนตรีจนวินาทีสุดท้ายของชีวิต การค้นพบนี้ไม่ได้ด้อยค่าไปกว่าสมบัติ "โทรจัน" ที่มีชื่อเสียงของชลีมันน์หรือการค้นพบที่ฝังศพของตุตันคาเมน แต่ด้วยเหตุผลบางประการจึงไม่ค่อยมีใครรู้จัก

อัญมณีมากขึ้น

ฉันเพิ่งเสียเท้า (หรือนิ้ว) ทุบแป้นพิมพ์และขัดถูไซต์ต่างๆ มองหาจานเซรามิกของชาวซูเมเรียน ฉันพบภาพเพียงไม่กี่ภาพ ฉันคิดว่าใช่ มีคำอธิบายเกี่ยวกับเซรามิกมากมายบนอินเทอร์เน็ต แต่ ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ไม่มีภาพ แต่เครื่องเคลือบจำนวนมากของยุค Ubeid, Pre-Sumerian พวกเขาเขียนว่าเครื่องปั้นดินเผาของชาวสุเมเรียนยุคแรกมีความคล้ายคลึงกับมันมาก - บนพื้นหลังสีอ่อน ประดับด้วยสีแดง ส้ม และน้ำตาลอย่างเรียบง่าย นั่นคือสีในสมัยนั้น สีน้ำเงินและสีเขียวเกิดขึ้นในภายหลัง เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อ อารยธรรมสุเมเรียนพัฒนาและก้าวไปข้างหน้า เซรามิกเปลี่ยนไป - มันกลายเป็นนูน เรือตกแต่งด้วยเครื่องประดับนูนและหัวสัตว์ แต่มีเม็ดดินเหนียวและรูปแกะสลักจำนวนมาก - ท้ายที่สุดแล้วดินเหนียวจากริมฝั่งแม่น้ำก็กองอยู่ที่นี่!

การค้นพบอื่น ๆ ของ Ur - มาตรฐาน "สงครามและสันติภาพ" (ด้านบน), ตุ๊กตา "แพะในสวนในพุ่มไม้", พิณหลวง เกมกระดาน,พิณสีเงิน. และพวกเขายังพบบางอย่างที่เหมือนรถลากเลื่อนที่นั่นด้วย!

อย่างที่ฉันได้พูดไปแล้วว่าหินนั้นหายาก แต่ภาพประติมากรรมที่สวยงามและยอดเยี่ยมที่สุดของสุเมเรียนที่ส่งมาถึงเรานั้นทำจากหิน ค่อนข้างมาก - จากสตีไทต์หรือ "หินสบู่" ลักษณะเฉพาะของประติมากรรมสุเมเรียนคือ "ตาโต" รูปปั้นลัทธิทั้งหมดจาก Eshnuna ยืนในท่าทางเดียวกันและดวงตาของพวกเขาก็โผล่ออกมาด้วยความประหลาดใจจริง ๆ กระโปรงยาวมักมีขอบสแกลลอปสวมใส่โดยทั้งชายและหญิง มือมักจะพับในลักษณะพิเศษที่ด้านหน้าของหน้าอก ทรงผมและหนวดเคราที่โดดเด่นบนรูปปั้นผู้ชายบางตัวนั้นโดดเด่นราวกับถูกคีมคีบร้อนผ่าว เราจะเห็นเช่นเดียวกันในภาพของชาวบาบิโลนในภายหลัง

เรือไทกริสของธอร์ เฮเยอร์ดาห์ล ชาวเมโสโปเตเมียข้ามอ่าวเปอร์เซียและไปถึงทะเลแดง

คุณลักษณะที่เป็นที่รู้จักโดยเฉพาะอย่างยิ่งของชาวสุเมเรียนคืออาคารขนาดใหญ่เพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนา - ซิกกูแรต ประเพณีการสร้างสิ่งก่อสร้างดังกล่าวได้ถูกนำมาใช้ในภายหลังโดยชาวอัสซีเรียและชาวบาบิโลน นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าตำนาน หอคอยแห่งบาเบลเป็นเพียงซิกกูแรต มันเป็นปิรามิดขั้นบันไดซ้อนกัน พวกมันมีรูปร่างหน้าตาที่ผิดปกติจนนักเพ้อฝันในปัจจุบันมองว่าพวกมันมาจากนอกโลก เป็นที่เชื่อกันว่าชาวสุเมเรียนสร้างซิกกูแรตโดยโหยหาบ้านเกิดเมืองนอนโบราณของพวกเขา - เชื่อว่าพวกเขาลงมาจากภูเขาที่ไหนสักแห่งบนยอดเขาที่พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อเทพเจ้าแห่งสวรรค์ มีการขุดซิกกูแรตจำนวนมากในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา น่าเสียดายที่พวกเขาทั้งหมดอยู่ในเขตความขัดแย้ง ห่างไกลจากเส้นทางท่องเที่ยว Ziggurat ที่มีชื่อเสียงใน Ur ซึ่งได้รับการปรับปรุงใหม่ตามคำสั่งของ Hussein ตั้งอยู่ใกล้กับฐานทัพทหารอเมริกัน ซิกกูแรตที่อยู่ไม่ไกลจาก Suz (Shush ในอิหร่าน) ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดโดยไม่มีการสร้างใหม่

ท่าเรือ Eridu และเรือกก (สร้างใหม่)

รัฐหลัก โลกโบราณในสามพันสองพันปีก่อนคริสต์ศักราชไม่ได้ถูกแยกออกจากระยะทางเช่นโลกปัจจุบัน และแม้ว่าการขนส่งในสมัยนั้นง่ายกว่า แต่ก็ยังมีผู้อาศัยในรัฐหลักในเวลานั้น - อารยธรรม Harappan, Sumer และ Egypt - สามารถรักษาความสัมพันธ์ได้ ในอียิปต์ในชั้นโบราณคดี 3200-3500 ปีก่อนคริสตกาลในระหว่างการขุดค้นพบสิ่งของฟุ่มเฟือยที่นำมาจากสุเมเรียน ในอียิปต์และสุเมเรียนพบในช่วงเวลาเดียวกัน - สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช - มักจะมีบรรทัดฐานเดียวกัน - สัตว์ในตำนานที่มีคอยาวพันกัน เป็นต้น

เมือง Sumerian (ดูเหมือนว่าจะเป็นการสร้างใหม่จากนิตยสาร "Around the World")

ชาวสุเมเรียนยังสื่อสารกับชาวฮารัปปันด้วย ซึ่งน่าจะเป็นไปได้มากที่สุด และโดยทั่วไปแล้วพวกเขาเป็นคนต่างด้าวต่อชาวต่างชาติ พวกเขาติดต่อกับผู้คนโดยรอบเดินทางและค้าขายกับประเทศที่ห่างไกล บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมศิลปะของพวกเขาจึงมีความหลากหลายและมีความหลากหลาย - ศิลปินชาวสุเมเรียนพร้อมซึมซับวัฒนธรรมของชนชาติอื่นโดยให้กำเนิดรูปแบบใหม่ที่เป็นต้นฉบับและเป็นต้นฉบับ จำได้ไหมว่ามี Thor Heyerdahl ชาวนอร์เวย์ที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้? เพื่อนของ Yuri Senkevich ของเรา เมื่อฉันอ่านหนังสือเกี่ยวกับการเดินทางของเขา "บน" รา "ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก" และ "การเดินทาง" ไทกริส "" ดังนั้นไทกริส - มันเป็นเรือกกที่เฮเยอร์ดาห์ลแล่นจากอิรัก ข้ามอ่าวเปอร์เซีย ไปถึงปากีสถาน (อารยธรรมฮารัปปัน) แล้วเข้าสู่ทะเลแดง (อียิปต์)

Ziggurat ที่ Ur สร้างขึ้นใหม่ตามคำสั่งของ Saddam Hussein

ด้วยวิธีนี้เขาได้พิสูจน์ว่าชาวเมโสโปเตเมียสามารถเดินทางด้วยเรือดังกล่าวไปยังภูมิภาคที่ห่างไกลได้เป็นอย่างดี ซีลดิน, ในจำนวนมากที่พบในปากีสถานและในดินแดนของสุเมเรียนนั้นคล้ายคลึงกันมาก เฉพาะชาวฮารัปปาเท่านั้นที่ใช้ทรงแบนบ่อยกว่า ในขณะที่ชาวสุเมเรียนพบว่าทรงกระบอกมากกว่า เห็นได้ชัดว่าชาวสุเมเรียนยังติดต่อกับชาวอิลาไมต์ (อิหร่านในปัจจุบัน) มีการสังเกต "การทำซ้ำ" บางอย่างในงานศิลปะของทั้งสองรัฐ แรงจูงใจที่ก้าวร้าวและก้าวร้าวนำมา วัฒนธรรมอัคคาเดียน- หลังจากการรวมอาณาจักรทั้งสองเข้าด้วยกัน การผสมผสานของวัฒนธรรมแม้จะเป็นบางส่วน ก็ยังสังเกตเห็นได้อย่างชัดเจน เราสังเกตลวดลายของสุเมโร-อัคคาเดียนอย่างไม่ต้องสงสัยในสิ่งประดิษฐ์ในยุคต่อมาของบาบิโลนและอัสซีเรีย

ซิกกูแรต การสร้างใหม่

ปีเตอร์ บรูเกล "หอคอยบาเบล"

ซัมเมอร์ไปไหน? และดูเหมือนจะไม่มีที่ไหนเลย มันถูกพิชิตและดูดซับโดยจักรวรรดิบาบิโลนในช่วงกลางของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชและจากนั้นก็สลายตัวไป

และชาวสุเมเรี่ยนก็มีสี่ฤดู หนึ่งนาทีจาก 60 วินาที สัญญาณของจักรราศี ดูเหมือนว่าพวกเขาเป็นผู้ที่มีการเขียนครั้งแรก - ฟอร์มซึ่งพวกเขาเขียนมากมายไม่เพียง แต่บันทึกการค้ายุ้งฉางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีด้วย และพวกเขาได้รับการรักษา (ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเป็นคนแรกที่พูดน้ำได้) และโรงเรียนแห่งแรก

วัฒนธรรมยุโรปเกือบทั้งหมดและครึ่งหนึ่งของเอเชียเกี่ยวข้องกับพวกเขา อิทธิพลของตำนานของพวกเขามีอยู่ในพระคัมภีร์ พวกเขาได้รับการศึกษาโดยตัวแทนของวิทยาศาสตร์เกือบทั้งหมดและ ufologists มีความขยันหมั่นเพียรเป็นพิเศษ และถ้าเป็นความจริงที่ว่าเราทุกคนมาจากแม่เดียวกัน อีฟ บางตัวกลายพันธุ์มาจากแอฟริกากลาง เราก็มียีนสองสามตัวจากพวกสุเมเรียนโบราณ ฟังตัวเอง - คุณไม่อยากมองท้องฟ้า คิด แล้วปั้นสิ่งมหัศจรรย์จากดินเหนียวหรือ?

คำตอบที่ถูกต้องของ "แบบทดสอบตัวเอง"

1. ฉันขอแนะนำให้เพิ่มอีกสอง - Incas และ Aztecs ฉันได้ระบุรายการวัฒนธรรมโบราณของทวีปอเมริกา ที่เก่าแก่ที่สุดเกิดขึ้นในสองพันปีก่อนคริสต์ศักราช ลองนึกภาพ - และที่นั่นชีวิตก็เต็มไปด้วยความผันผวนเช่นกัน! เราจะยังไม่ศึกษาพวกมัน ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามันอยู่ที่ไหน มันอยู่บนโลกด้วยเหรอ?

2. วิทยาศาสตร์เป็นเช่นนั้นแน่นอน เขาศึกษาจิตวิทยาของผู้คนกลุ่มชาติพันธุ์ วิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่เกิดขึ้นที่ทางแยกของผู้อื่น ดังนั้น ตามหลักวิทยาศาสตร์นี้ ผู้คนที่อาศัยอยู่บนที่ราบมีแนวโน้มที่จะสามัคคีกันมากกว่า เอาชนะความยากลำบากได้ด้วยความพยายามร่วมกัน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ไม่ได้รับอิทธิพลที่ดีจากภูมิประเทศที่ "ราบเรียบ" ซ้ำซากจำเจ และพวกเขามีความเสี่ยงต่อความเศร้าเป็นพิเศษ และภาวะซึมเศร้า

3. ดังนั้นชาวปาเลสไตน์ในสมัยพระคัมภีร์จึงเรียกว่าชาวฟินีเซียน เป็นคนค้าขายของชาวเลที่ตั้งถิ่นฐานอยู่บนชายฝั่ง ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน(เลแวนต์) ผู้ก่อตั้งเมืองต่างๆ เช่น ไทร์และคาร์เธจ เมื่อเร็ว ๆ นี้ สเปนเซอร์ เวลส์ นักพันธุศาสตร์ชาวอังกฤษ ได้นำวัสดุดีเอ็นเอจากฟันในการฝังศพโบราณมาเปรียบเทียบกับดีเอ็นเอของชาวเลบานอนยุคใหม่ หลังจากนั้นอาจกล่าวได้อย่างมั่นใจว่าชาวเลบานอนยุคใหม่เป็นผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของชาวคานาอัน (ฟินิเชียน)

ใครอ่าน - ทำได้ดีมาก!
แล้วพบกันใหม่!