ประวัติศาสตร์โลกเป็นกระบวนการเดียวที่เป็นไปตามกฎแห่งวัตถุวิสัย กล่าวคือ กฎที่มีอยู่เป็นอิสระจากจิตสำนึกและเจตจำนงของผู้คน ในแง่นี้มันเป็นกระบวนการที่มีวัตถุประสงค์และเป็นที่กำหนดไว้ล่วงหน้า แต่นี่เป็นการกำหนดล่วงหน้าตามวัตถุประสงค์ซึ่งไม่เพียงแต่ไม่ยกเว้น แต่ในทางกลับกัน สันนิษฐานว่าเกิดอุบัติเหตุ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าเฉพาะในประเด็นหลักและพื้นฐานเท่านั้น แต่ไม่ใช่ในรายละเอียด สิ่งที่ไม่สามารถเป็นได้ ย่อมแสดงให้ประจักษ์ในสิ่งที่อาจเป็นหรือไม่ก็ได้ ความจำเป็นเกิดขึ้นเสมอและมีอยู่เฉพาะในอุบัติเหตุเท่านั้น ดังนั้นในประวัติศาสตร์จึงมีความเป็นไปได้ที่แตกต่างกันสำหรับการพัฒนาในอนาคตมาโดยตลอด แต่หากอนาคตในประวัติศาสตร์เป็นทางเลือกเสมอ มีหลายรูปแบบ (แน่นอนว่าภายในขอบเขตวัตถุประสงค์ที่แน่นอน) อดีตก็จะไม่มีทางเลือกและไม่สามารถย้อนกลับได้ เพื่อทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ คุณต้องสรุปจากรายละเอียด เพื่อเปิดเผยความจำเป็นเชิงวัตถุประสงค์และการกำหนดล่วงหน้าที่กรุยทางผ่านอุบัติเหตุทั้งหมด

ประวัติศาสตร์โลกเป็นกระบวนการเดียวที่แสดงถึงการขึ้นจากต่ำสุดไปสูงสุด ดังนั้นจึงมีขั้นตอนของการพัฒนาที่ก้าวหน้าของมนุษยชาติและด้วยเหตุนี้จึงเป็นยุคประวัติศาสตร์โลก ความเข้าใจประวัติศาสตร์นี้เรียกว่าระยะรวม ในบรรดาแนวความคิดทั้งหมดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่มีอยู่และดำรงอยู่ ข้าพเจ้าถือว่าทฤษฎีมาร์กซิสต์เกี่ยวกับการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมเป็นทฤษฎีที่ดีที่สุด การก่อตัวเป็นประเภทระยะของสังคม ที่ระบุบนพื้นฐานของโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคม

ดังที่คุณทราบลัทธิมาร์กซิสม์เชื่อว่าการพัฒนาสังคมมีพื้นฐานอยู่บนการพัฒนาการผลิต พลังการผลิตของสังคมกำลังเติบโตซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในระบบความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมประเภทของการผลิตทางสังคม - วิธีการผลิต - กำลังเปลี่ยนแปลงซึ่งนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในประเภทของสังคม: รูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจหนึ่งรูปแบบถูกแทนที่ โดยอีกอันหนึ่งที่ก้าวหน้ากว่า แต่การนับถอยหลังของการก่อตัวไม่ได้เริ่มต้นจากจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของมนุษย์

ประวัติศาสตร์ทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองช่วงเวลาอย่างชัดเจนในเชิงคุณภาพ โดยช่วงแรกไม่สามารถใช้แนวคิดเรื่องการสร้างเศรษฐกิจและสังคมได้ แสดงถึงช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงของบรรพบุรุษสัตว์ของมนุษย์สู่คน และการรวมตัวทางสัตววิทยาเข้าสู่สังคมมนุษย์ ช่วงเวลาแห่งการสร้างมนุษย์ พื้นฐานของกระบวนการนี้คือการก่อตัวของการผลิตทางสังคม การเกิดขึ้นของคุณภาพทางสังคมใหม่โดยสิ้นเชิงจำเป็นต้องสันนิษฐานไว้ก่อนและจำเป็นต้องควบคุมลัทธิปัจเจกบุคคลของสัตว์ การปราบปรามและการนำสัญชาตญาณทางสัตววิทยาเข้าสู่กรอบทางสังคม วิธีที่สำคัญที่สุดในการควบคุมความเห็นแก่ตัวของสัตว์คือบรรทัดฐานแรกของพฤติกรรมมนุษย์ - ข้อห้าม ศีลธรรมก็เกิดขึ้นบนพื้นฐานของข้อห้าม ต่างจากสัตว์ซึ่งการกระทำถูกกำหนดโดยสัญชาตญาณทางชีวภาพ บุคคลจะถูกชี้นำโดยความรู้สึกของหน้าที่ เกียรติยศ และมโนธรรม

ประการแรกคือการควบคุมสัญชาตญาณอาหาร ความสัมพันธ์ด้านการกระจายสินค้ากลายเป็นกรอบทางสังคมสำหรับความสัมพันธ์ดังกล่าว ซึ่งเป็นรูปแบบแรกเริ่มและสำคัญที่สุดของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคม ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมแรกคือคอมมิวนิสต์ ความเห็นแก่ตัวของสัตว์สามารถถูกควบคุมได้ด้วยลัทธิร่วมกันของมนุษย์เท่านั้น ด้วยการถือกำเนิดของรูปแบบแรกของการแต่งงาน - การแต่งงานแบบสองกลุ่ม, การแต่งงานแบบกลุ่ม - สัญชาตญาณทางเพศถูกควบคุม ด้วยการแนะนำอาหารมื้อแรกและจากนั้นสัญชาตญาณทางเพศเข้าสู่กรอบทางสังคม กระบวนการสร้างมนุษย์และสังคมจึงเสร็จสมบูรณ์ ผู้คนที่กำลังสร้างได้กลายมาเป็นคนที่มีรูปร่างและพร้อมแล้ว ยุคแห่งการก่อตั้งสังคมได้สิ้นสุดลงแล้ว และประวัติศาสตร์ของสังคมมนุษย์อย่างแท้จริงได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ แปลตรงตัวว่า “เมื่อวันก่อน” ระยะเวลาของการเกิดมานุษยวิทยาซึ่งเริ่มเมื่อ 1.9–1.8 ล้านปีก่อนสิ้นสุดเมื่อประมาณ 40,000 ปีก่อน และการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมเป็นขั้นตอนของการพัฒนาสังคมที่ถูกสร้างขึ้นแล้ว

เรามักจะเรียกรูปแบบแรกของการดำรงอยู่ของสังคมสำเร็จรูปสังคมดึกดำบรรพ์ใน วรรณคดีตะวันตก- สังคมดั้งเดิมหรือสังคมที่เท่าเทียม มันเป็นสิ่งเดียวที่มีอยู่ในยุคตั้งแต่ 40,000 ถึง 5,000 ปีก่อน คราวนี้เป็นยุคของสังคมดึกดำบรรพ์ ในช่วงแรกของการพัฒนามันเป็นคอมมิวนิสต์ (คอมมิวนิสต์ดั้งเดิม) ในขั้นตอนที่ผลิตภัณฑ์เพื่อสังคมทั้งหมดสามารถดำรงชีวิตได้ จะไม่มีรูปแบบอื่นใดนอกจากการกระจายตามความต้องการ

ด้วยการพัฒนากำลังการผลิตและการเกิดขึ้นของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินปกติ ความสัมพันธ์ของคอมมิวนิสต์กลายเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาของสังคม เป็นผลให้การกระจายตามแรงงานเริ่มเกิดขึ้นและด้วยทรัพย์สินของบุคคลการแลกเปลี่ยนและความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สิน ทั้งหมดนี้เตรียมและทำให้การเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัว การแสวงหาประโยชน์จากมนุษย์โดยมนุษย์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ด้วยเหตุนี้ สังคมจึงแตกแยกออกเป็นชนชั้นทางสังคม และการเกิดขึ้นของรัฐ

สังคมอารยะธรรมชั้นหนึ่งหรือที่มักเรียกกันว่าเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 31 พ.ศ e. คือประมาณ 5 พันปีก่อน ในเวลานี้คุณลักษณะอย่างหนึ่งของกระบวนการประวัติศาสตร์โลกนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมากกว่านั่นคือการพัฒนาที่ไม่สม่ำเสมอของสังคมมนุษย์โดยรวม สังคมส่วนบุคคลบางสังคม - สิ่งมีชีวิตทางสังคมประวัติศาสตร์ (ย่อว่า sociors) - เดินหน้าต่อไป ส่วนสังคมอื่น ๆ ก็ล้าหลังในการพัฒนา ด้วยความไม่สม่ำเสมอดังกล่าว สังคมมนุษย์โดยรวมจึงเริ่มประกอบด้วยโลกประวัติศาสตร์หลายแห่ง โลกแห่งประวัติศาสตร์แห่งหนึ่งประกอบด้วยสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาที่ก้าวหน้าที่สุดในยุคหนึ่ง ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเหนือกว่า (จาก lat. สุด ๆ- เหนือ, เหนือ) โลกอื่นหรือโลกอื่น - ล้าหลังในการพัฒนา - ด้อยกว่า (จาก lat. อินฟราเรด- ภายใต้).

สังคมชั้นหนึ่งเกิดขึ้นเป็นเกาะโดดเดี่ยวในทะเลแห่งสังคมดึกดำบรรพ์ รังชนชั้นทางประวัติศาสตร์แห่งหนึ่งปรากฏขึ้นในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส และอีกรังหนึ่งในหุบเขาไนล์ อารยธรรมอียิปต์ในช่วงแรกเริ่มนั้นเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาเพียงชนิดเดียว ในขณะที่อารยธรรมสุเมเรียนเป็นระบบของสิ่งมีชีวิตขนาดเล็กตามประวัติศาสตร์สังคมที่เรียกว่านครรัฐ

การพัฒนาเพิ่มเติมเป็นไปตามสองเส้นทาง ประการแรกคือการเกิดขึ้นของรังประวัติศาสตร์ใหม่ที่มีอยู่เหมือนเกาะในทะเลของสังคมดึกดำบรรพ์ หนึ่งในนั้นปรากฏในหุบเขาสินธุ - อารยธรรม Harappan และอีกอัน - ในหุบเขาแม่น้ำเหลือง - อารยธรรมหยินหรือชาง วิธีที่สองคือการเกิดขึ้นของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาชนชั้นจำนวนมากในช่องว่างระหว่างอียิปต์และเมโสโปเตเมียและในบริเวณใกล้เคียง พวกเขาทั้งหมดร่วมกับอียิปต์และเมโสโปเตเมียได้ก่อให้เกิดระบบขนาดใหญ่ของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาทางชนชั้นที่ครอบคลุมทั่วทั้งตะวันออกกลาง เวทีประวัติศาสตร์ตะวันออกกลางแห่งนี้ได้ถือกำเนิดขึ้นมา และกลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์โลกและในแง่นี้ก็คือระบบโลก

สิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาทั้งหมดที่พบว่าตัวเองอยู่นอกศูนย์กลางประวัติศาสตร์นั้นประกอบขึ้นเป็นโลกรอบนอก นักสังคมสงเคราะห์เหล่านี้บางคนมีชนชั้นและคนอื่น ๆ เป็นพวกดึกดำบรรพ์ ด้วยการถือกำเนิดของนักสังคมวิทยาชั้นหนึ่งและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการเกิดขึ้นของระบบโลกตะวันออกกลาง ยุคที่สองของการพัฒนาของมนุษย์สำเร็จรูปและยุคแรกของประวัติศาสตร์ของสังคมอารยะเริ่มต้นขึ้น - ยุคของตะวันออกโบราณ

พื้นฐานของสังคมชนชั้นดั้งเดิมคือรูปแบบการผลิตที่เป็นปฏิปักษ์ ซึ่งตาม K. Marx มักเรียกว่าเอเชีย ลักษณะเฉพาะของมันคือมันขึ้นอยู่กับกรรมสิทธิ์ส่วนตัวระดับทั่วไปของทั้งปัจจัยการผลิตและผู้ผลิตสินค้าวัสดุแต่ละราย ในกรณีนี้ เจ้าของเอกชนเป็นเพียงกลุ่มผู้แสวงประโยชน์โดยรวมเท่านั้น และไม่ใช่สมาชิกรายใดรายหนึ่งที่ถือเป็นรายบุคคล ทรัพย์สินส่วนตัวระดับทั่วไปทำหน้าที่ในรูปแบบของทรัพย์สินของรัฐซึ่งกำหนดความบังเอิญของชนชั้นปกครองด้วยองค์ประกอบของกลไกของรัฐ ดังนั้นวิธีการผลิตนี้จึงเรียกว่าการเมืองดีที่สุด (จากภาษากรีก. รัฐธรรมนูญ- สถานะ). นักการเมืองทุกคนประกอบขึ้นเป็นองค์กร - ระบบการเมืองที่นำโดยนักการเมืองซึ่งเป็นทั้งผู้จัดการสูงสุดของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินและเป็นผู้ปกครองของรัฐ นักการเมืองมีสิทธิที่จะมีชีวิตและความตายของอาสาสมัครทุกคน รวมทั้งนักการเมืองด้วย

ตัวบ่งชี้ระดับการพัฒนากำลังการผลิตคือปริมาณของผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นในสังคมต่อหัว ตัวบ่งชี้นี้ - ผลผลิตของการผลิตทางสังคม - สามารถเพิ่มได้หลายวิธี

ในสังคมการเมือง การเพิ่มผลผลิตของการผลิตทางสังคมและด้วยเหตุนี้กำลังการผลิตจึงทำได้โดยการเพิ่มเวลาทำงานเป็นหลัก - จำนวนวันทำงานต่อปีและชั่วโมงทำงานต่อวัน ชั่วคราวนี้ (จาก lat. เทมปัส– เวลา) วิธีการเพิ่มผลิตภาพการผลิตทางสังคมมีจำกัด ไม่ช้าก็เร็วก็ถึงขีดจำกัดเกินกว่าที่เวลาทำงานที่เพิ่มขึ้นจะนำไปสู่การเสื่อมถอยทางกายภาพของกำลังการผลิตหลัก - คนงานมนุษย์ การดึงกลับกำลังมา ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นซ้ำหลายครั้งในประวัติศาสตร์ของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาทางการเมือง

ประการแรก ลักษณะวัฏจักรของการพัฒนาสังคมตะวันออกโบราณเชื่อมโยงกับสิ่งนี้: พวกเขาเกิดขึ้น เจริญรุ่งเรือง แล้วเข้าสู่ยุคแห่งความเสื่อมโทรมและแม้กระทั่งความตาย การก่อตัวทางการเมือง เศรษฐกิจและสังคมถือเป็นทางตัน เธอไม่สามารถแปลงร่างเป็นคนอื่นที่ก้าวหน้ากว่านี้ได้

หนทางออกจากทางตันนั้นเป็นไปได้เพราะนอกเหนือจากสังคมการเมืองแล้ว สังคมดึกดำบรรพ์ยังคงมีอยู่ รวมถึงสังคมล่าสุด - สังคมก่อนวัยเรียน และสังคมและเศรษฐกิจประเภทต่างๆ สังคมยุคก่อนชนชั้นที่อยู่ติดกับระบบโลกตะวันออกกลางอยู่ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจอันทรงพลังจากระบบนี้ เป็นผลให้พวกเขาได้เรียนรู้ความสำเร็จหลักทั้งหมดของสังคมการเมืองซึ่งส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาทั้งหมดของพวกเขา

มันแตกต่างไปจากวิวัฒนาการของสังคมก่อนชนชั้นที่มีแนวคิดริเริ่มการเมือง (นักการเมืองที่เกิดขึ้นใหม่) ซึ่งเป็นที่มาของสังคมการเมืองกลุ่มแรกๆ สังคมยุคก่อนชั้นเรียนซึ่งเผชิญกับอิทธิพลของระบบการเมืองโลก ในที่สุดก็กลายเป็นสังคมชนชั้น แต่มีเพียงประเภทที่แตกต่างไปจากสังคมตะวันออกโบราณอย่างสิ้นเชิง ในท้ายที่สุด พวกเขาไม่ได้สถาปนารูปแบบการผลิตทางการเมือง แต่เป็นรูปแบบการผลิตที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพ หรือแบบที่มักเรียกว่าการเป็นเจ้าของทาสหรือในสมัยโบราณ

ในศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. รังทางประวัติศาสตร์ของชาวกรีกเกิดขึ้น ตามมาด้วยรังอีทรัสคัน ลาติน และคาร์ธาจิเนียน ทั้งหมดนี้เมื่อนำมารวมกันทำให้เกิดเวทีประวัติศาสตร์ใหม่ - ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์โลก ดังนั้นในระดับมนุษยชาติ ในรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงในระบบโลกของนักสังคมวิทยาในสองประเภททางเศรษฐกิจและสังคมที่แตกต่างกัน รูปแบบทางการเมืองจึงถูกแทนที่ด้วยรูปแบบโบราณ การถ่ายโอนกระบองประวัติศาสตร์จากตะวันออกกลางทางการเมืองไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณเสร็จสมบูรณ์แล้ว ด้วยการย้ายศูนย์กลางประวัติศาสตร์ไปยังเวทีโบราณแห่งใหม่ เวทีประวัติศาสตร์ทางการเมืองในตะวันออกกลางจึงหยุดที่จะเป็นระบบโลก มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของโลกรอบนอก ด้วยการเปลี่ยนแปลงของเวทีประวัติศาสตร์เมดิเตอร์เรเนียนเป็นระบบโลก ยุคที่สองของประวัติศาสตร์โลกสิ้นสุดลง - ยุคของตะวันออกโบราณ และยุคที่สาม - ยุคโบราณเริ่มต้นขึ้น

หากในยุคตะวันออกโบราณ นอกระบบโลก มีเพียงสิ่งมีชีวิตเชิงประวัติศาสตร์สังคมวิทยาดั้งเดิมจำนวนมากและรังประวัติศาสตร์ทางการเมืองที่แยกตัวออกมาหลายแห่ง ดังนั้นในสมัยโบราณขอบเขตประวัติศาสตร์ของชนชั้นเริ่มประกอบด้วยเวทีประวัติศาสตร์ทางการเมืองมากมาย พวกมันครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของโลกเก่า และในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เวทีประวัติศาสตร์ทางการเมืองสองแห่ง - Mesoamerican และ Andean - เกิดขึ้นในโลกใหม่

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าโลกยุคโบราณมีพื้นฐานมาจากการเป็นทาส แต่การเป็นทาสนั้นแตกต่างจากการเป็นทาส ทาสในตัวเองยังไม่ใช่รูปแบบการผลิต เป็นรัฐทางเศรษฐกิจและกฎหมายที่บุคคลหนึ่งเป็นทรัพย์สินที่สมบูรณ์ของบุคคลอื่น แต่ทาสไม่จำเป็นต้องถูกนำมาใช้ในการผลิตสินค้าที่เป็นวัสดุ เขาสามารถเป็นพนักงานเสิร์ฟ พี่เลี้ยงเด็ก ครู เจ้าหน้าที่ ฯลฯ แม้ว่าทาสจะถูกใช้ในการผลิตก็ตาม แรงงานของเขาก็สามารถมีบทบาทเสริมได้อย่างแท้จริง ในกรณีนี้ พวกเขาพูดถึงทาสในประเทศหรือปิตาธิปไตย

แรงงานทาสจะกลายเป็นพื้นฐานของสังคมก็ต่อเมื่อมีหน่วยการผลิตทางเศรษฐกิจพิเศษเกิดขึ้นซึ่งมีทาสเป็นกำลังหลัก และนี่จำเป็นต้องสันนิษฐานว่ามีการนำเข้าทาสจากสังคมภายนอกอย่างเป็นระบบ นี่คือลักษณะของทาสในสมัยโบราณ ทาสก็มีอยู่ในสังคมตะวันออกโบราณเช่นกัน แต่เฉพาะในโลกยุคโบราณเท่านั้นที่วิธีการผลิตแบบพิเศษซึ่งใช้แรงงานทาสเกิดขึ้น - servar (จาก lat. เซอร์โว- ทาส) วิธีการผลิต

การเพิ่มผลผลิตของการผลิตทางสังคมนั้นมีพื้นฐานมาจากโลกยุคโบราณโดยการเพิ่มส่วนแบ่งของคนงานในประชากรของสังคมผ่านการนำเข้าแรงงานเพิ่มเติมจากนอกสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยา และนี่หมายถึงการฉีกทีมงานนี้ออกจากสังคมวิทยาที่อยู่รอบข้าง แหล่งที่มาหลักของทาสคือบริเวณรอบนอกทางประวัติศาสตร์ โดยส่วนใหญ่เป็นช่วงดึกดำบรรพ์ - ก่อนชั้นเรียนหรืออนารยชนรอบนอก

ด้วยเหตุนี้ โลกยุคโบราณจึงอาศัยอยู่โดยส่วนใหญ่ต้องสูญเสียพื้นที่รอบนอกของอนารยชน วิธีการเพิ่มผลผลิตของลักษณะการผลิตทางสังคมของสังคมโบราณสามารถเรียกได้ว่าเป็นข้อมูลประชากร ความสามารถเช่นเดียวกับวิธีการชั่วคราวนั้นมีจำกัด

การทำงานปกติของสังคมโบราณสันนิษฐานว่ามีการขยายตัวจากภายนอกอย่างต่อเนื่อง แต่การโจมตีบริเวณรอบนอกทางประวัติศาสตร์ครั้งนี้ต้องหยุดชะงักไม่ช้าก็เร็ว เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ความเสื่อมโทรมและความเสื่อมโทรมโดยทั่วไปของโลกยุคโบราณก็เริ่มต้นขึ้น การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมในสมัยโบราณ (เซิร์ฟเวอร์) เช่นเดียวกับการเมือง กลายเป็นทางตัน เช่นเดียวกับการเมืองที่ไม่สามารถกลายเป็นรูปแบบที่ก้าวหน้าไปกว่านี้ได้

ด้วยความเสื่อมโทรมของโลกยุคโบราณ แนวรบอนารยชนจึงเปิดฉากการรุกโต้กลับ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 แล้ว จ. ระบบโลกโบราณสิ้นสุดลงแล้ว โลกโบราณล้มลงภายใต้การโจมตีของคนป่าเถื่อน ดินแดนทั้งหมดของมหาอำนาจโบราณอันยิ่งใหญ่สุดท้าย - จักรวรรดิโรมันตะวันตก - ถูกยึดครองโดยชนเผ่าดั้งเดิม และสิ่งนี้ได้เปิดโอกาสที่จะหลุดพ้นจากทางตันทางประวัติศาสตร์ที่มนุษยชาติได้ค้นพบตัวเองอีกครั้ง

ในอาณาเขตของยุโรปตะวันตก (อดีตจักรวรรดิโรมันตะวันตก) มีการควบรวมกิจการแบบอินทรีย์ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของโรมัน (คลาส) และเยอรมัน (ก่อนคลาส) (การสังเคราะห์โรมัน - ดั้งเดิม) ซึ่งเป็นผลมาจากการที่สังคม -ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจรูปแบบใหม่เชิงคุณภาพเกิดขึ้น - ระบบศักดินา

สิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาศักดินาเมื่อนำมารวมกันได้ก่อให้เกิดเวทีประวัติศาสตร์ใหม่ ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์โลกและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นระบบโลก การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมในสมัยโบราณถูกแทนที่ด้วยระบบศักดินา การเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบโบราณไปสู่ระบบศักดินาเกิดขึ้นเช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงก่อนหน้านี้จากรูปแบบทางการเมืองจากรูปแบบโบราณภายในกรอบที่ไม่ใช่ของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาส่วนบุคคล แต่ของสังคมมนุษย์โดยรวมและมีลักษณะของการถ่ายทอดทางประวัติศาสตร์ แข่ง. เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบทางการเมืองโบราณที่เกิดขึ้นในรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงในระบบโลกของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาประเภทต่าง ๆ และมาพร้อมกับการเคลื่อนไหวในดินแดนของศูนย์กลางของการพัฒนาประวัติศาสตร์โลก ด้วยจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของระบบศักดินาโลกยุโรปตะวันตก ยุคโบราณถูกแทนที่ด้วยยุคที่สี่ของประวัติศาสตร์โลก - ยุคของยุคกลาง

ภายนอกระบบโลก สิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยายุคดึกดำบรรพ์จำนวนมากและเวทีประวัติศาสตร์ทางการเมืองจำนวนมากยังคงมีอยู่ ในยุโรปเหนือ ยุโรปกลาง และยุโรปตะวันออก มีกระบวนการเปลี่ยนแปลงสังคมก่อนชนชั้นให้เป็นสังคมชนชั้น แต่ไม่มีโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมโบราณหรือเศษชิ้นส่วนของมันอยู่ที่นั่น ดังนั้นการสังเคราะห์โรมาโน-อนารยชนจึงไม่สามารถเกิดขึ้นที่นั่นได้ และด้วยเหตุนี้ ระบบศักดินาจึงไม่สามารถเกิดขึ้นที่นั่นได้

แต่สังคมเหล่านี้อยู่ในเขตอิทธิพลอันทรงพลังของสังคมชนชั้นที่มีอยู่ - ยุโรปตะวันตกในอีกด้านหนึ่งไบแซนไทน์ในอีกด้านหนึ่ง เป็นผลให้พวกเขาก้าวไปข้างหน้าและในเวลาเดียวกันก็ไปด้านข้างด้วย มีสังคมชนชั้นหลายประเภททางเศรษฐกิจและสังคมพิเศษเกิดขึ้น แตกต่างจากการเมือง สมัยโบราณ และจากระบบศักดินา ประเภทย่อยทางเศรษฐกิจและสังคมเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม

ดังนั้นพร้อมกับแนวหลักของประวัติศาสตร์มนุษย์ เส้นทางประวัติศาสตร์หลายด้านจึงเกิดขึ้น โลกประวัติศาสตร์แห่งหนึ่งก่อตั้งขึ้นในยุโรปเหนือ และอีกโลกหนึ่งในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก จากหลังในการพัฒนาต่อไป โลกประวัติศาสตร์ใหม่อีกโลกหนึ่งก็แยกออกจากกัน - โลกรัสเซีย

คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของยุคกลางตอนปลายคือการประสานกันที่ใกล้ชิดระหว่างวิธีการผลิตของระบบศักดินาและพ่อค้าเบอร์เกอร์ การพัฒนาเมืองต่างๆ ด้วยระบบเศรษฐกิจการค้าและเบอร์เกอร์ที่เตรียมการและทำให้เป็นไปได้และจำเป็นต่อการเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 รูปแบบใหม่ของการผลิต - นายทุน ทุนนิยมอย่างอิสระเกิดขึ้นเองในที่เดียวในโลก - ในยุโรปตะวันตก ด้วยการเปลี่ยนแปลงของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาศักดินา-เบอร์เกอร์ให้กลายเป็นสังคมทุนนิยม ระบบศักดินาของยุโรปตะวันตกของโลกได้ถูกแทนที่ด้วยยุโรปตะวันตก แต่เป็นระบบทุนนิยมอยู่แล้ว มันกลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาประวัติศาสตร์โลกและด้วยระบบโลกทันที ด้วยการเปลี่ยนแปลงของระบบโลก ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงจากยุคยุคกลางสู่ยุคที่ห้าของประวัติศาสตร์โลก - ยุคสมัยใหม่

การพัฒนาของระบบทุนนิยมเกิดขึ้นในสองทิศทาง: เชิงลึกและเชิงกว้าง การพัฒนาในเชิงลึกคือการก่อตัวและการเจริญเต็มที่ของระบบทุนนิยมในประเทศยุโรปตะวันตก การปฏิวัติชนชั้นกลางดังสนั่นซึ่งเป็นผลมาจากการที่อำนาจตกไปอยู่ในมือของชนชั้นนายทุนและการปฏิวัติอุตสาหกรรมก็เกิดขึ้น - การแทนที่การผลิตแบบแมนนวลด้วยการผลิตเครื่องจักร ด้วยการถือกำเนิดของเครื่องจักร จึงมีการสร้างฐานทางเทคนิคที่เพียงพอสำหรับระบบทุนนิยม และเป็นผลให้ความก้าวหน้าอันมั่นคงของพลังการผลิตของสังคมเริ่มต้นขึ้น วิธีการทางเทคนิคในการเพิ่มผลิตภาพการผลิตทางสังคมซึ่งปรากฏอยู่เบื้องหน้าภายใต้ระบบทุนนิยม ตรงกันข้ามกับวิธีการทางโลกและทางประชากรศาสตร์ ดูเหมือนจะไม่มีขีดจำกัด

นอกเหนือจากการพัฒนาระบบทุนนิยมแล้ว การพัฒนายังลึกและกว้างขึ้นอีกด้วย ในกระบวนการวิวัฒนาการของสังคมชนชั้น ระบบโลกที่มีอยู่ในบางยุคสมัยมักจะส่งผลกระทบอย่างมากต่อขอบเขตประวัติศาสตร์เสมอ แต่อิทธิพลในยุคก่อนนี้ส่งผลกระทบเพียงบางส่วนไม่มากก็น้อยของสังคมส่วนปลายซึ่งก่อตัวเป็นบริเวณรอบนอกหรือภายใน สิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาเหล่านี้ต้องอาศัยศูนย์กลางและโดยเฉพาะอย่างยิ่งถูกเอารัดเอาเปรียบจากศูนย์กลาง ขอบนอกยังคงดำรงอยู่อย่างอิสระโดยสมบูรณ์

ด้วยการถือกำเนิดของระบบทุนนิยมยุโรปตะวันตกทั่วโลก สถานการณ์ก็เปลี่ยนไป ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ระบบทุนนิยมโลกได้ดึงขอบเขตอิทธิพลเกือบทั้งหมดมาสู่ขอบเขตอำนาจของมัน เป็นครั้งแรกที่มีอยู่ทั้งหมด โลกสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาก่อตัวเป็นระบบเดียว พื้นที่ประวัติศาสตร์โลกที่เกิดขึ้นจากกระบวนการเผยแพร่ความเป็นสากลแบ่งออกเป็นสองส่วนอย่างชัดเจน

ส่วนแรกคือระบบทุนนิยมโลกซึ่งเป็นศูนย์กลางของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ เธอยังคงไม่เปลี่ยนแปลง หากในตอนแรกรวมเฉพาะรัฐของยุโรปตะวันตก ต่อมาก็รวมประเทศของยุโรปเหนือและสิ่งมีชีวิตเชิงประวัติศาสตร์สังคมที่เกิดขึ้นในส่วนอื่น ๆ ของโลกโดยแยกตัวออกจากสังคมยุโรปตะวันตก (สหรัฐอเมริกา แคนาดา ออสเตรเลีย นิวซีแลนด์) จากนั้นระบบโลกของยุโรปตะวันตกก็กลายเป็นระบบตะวันตก

ส่วนที่สองคือสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาอื่น ๆ ทั้งหมดที่ยังคงประกอบขึ้นเป็นขอบเขตทางประวัติศาสตร์ ซึ่งในท้ายที่สุดทั้งหมดมีข้อยกเว้นที่หายากที่สุด กลายเป็นประการแรกภายในและประการที่สองขึ้นอยู่กับศูนย์กลางประวัติศาสตร์ การพึ่งพาบริเวณรอบนอกที่อยู่ตรงกลางหมายถึงการครอบงำของศูนย์กลางเหนือบริเวณรอบนอก การพึ่งพาอาศัยกันของสังคมรอบนอกในประเทศของศูนย์กลาง (และด้วยเหตุนี้ การปกครองของสังคมรอบนอกเหนือประเทศในสมัยก่อน) แสดงให้เห็นในข้อเท็จจริงที่ว่าศูนย์ใช้ประโยชน์จากพื้นที่รอบนอกในรูปแบบต่างๆ และจัดสรรส่วนหนึ่งของ ผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นในสังคมรอบนอก การแสวงหาประโยชน์นี้ไม่ใช่ intrasocior (endosocior) แต่เป็น extrasocior (exosocior) intersocior (intersocior) ไม่มีข้อกำหนดสำหรับการแสวงหาผลประโยชน์ประเภทนี้ ฉันจะเรียกมันว่าทาสระหว่างประเทศ ทาสระหว่างประเทศ

การแสวงหาผลประโยชน์นี้มีสองรูปแบบหลัก ประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนประเทศให้กลายเป็นอาณานิคมทัณฑ์ นี่คือการแสวงหาผลประโยชน์จากอาณานิคม การเป็นทาสในอาณานิคม อีกรูปแบบหนึ่งคือเมื่อประเทศที่ยังคงรักษาอำนาจอธิปไตยอย่างเป็นทางการ และในแง่นี้ รัฐที่เป็นอิสระทางการเมืองตกอยู่ภายใต้การแสวงหาผลประโยชน์ สิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาประเภทนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นการพึ่งพาอาศัยกัน (จาก lat. ขึ้นอยู่กับ- การพึ่งพาอาศัยกัน) และรูปแบบของการแสวงหาผลประโยชน์ - การเป็นทาสขึ้นอยู่กับ

การมีส่วนร่วมของประเทศรอบนอกในขอบเขตของการพึ่งพาศูนย์กลางทำให้เกิดการแทรกซึมและการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมในประเทศเหล่านั้น ประเทศที่อยู่รอบนอกซึ่งก่อนหน้านี้ถูกครอบงำโดยความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมก่อนทุนนิยมหลายประเภทรวมถึงการเมืองในสมัยโบราณเริ่มเปลี่ยนแปลงและในที่สุดก็กลายเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ทุนนิยม

ที่นี่หนึ่ง คุณสมบัติที่สำคัญพัฒนาการทางประวัติศาสตร์โลก ดังที่เห็นได้จากทุกสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้น ประวัติศาสตร์โลกไม่ใช่กระบวนการของการเพิ่มขึ้นพร้อมกันของสิ่งมีชีวิตเชิงประวัติศาสตร์สังคมวิทยาทั้งหมดจากขั้นหนึ่งไปอีกขั้นหนึ่งและสูงกว่า ไม่เคยมีและไม่เคยมีสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่ผ่านขั้นตอนของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ เหตุผลประการหนึ่งก็คือ ไม่เคยมีสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาใดที่น่าจะมีอยู่ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ไม่เพียงแต่ขั้นตอนที่เปลี่ยนไปในประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาด้วย พวกมันปรากฏแล้วก็หายไป พวกเขาถูกแทนที่ด้วยคนอื่น

ดังนั้นการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมจึงเป็นขั้นตอนหลักของการพัฒนาสังคมมนุษย์โดยรวมมาโดยตลอด มีเพียงสังคมมนุษย์โดยรวมเท่านั้นที่สามารถผ่านการก่อตัวทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น แต่ไม่ว่าในกรณีใดสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาจะถูกแยกออกจากกัน การก่อตัวอาจเป็นขั้นตอนในการพัฒนาของแต่ละสังคม แต่ก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมบางอย่างสามารถรวมอยู่ในสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาบางชนิดและรูปแบบอื่น ๆ ในรูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มีเพียงการตีความทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมดังกล่าวเท่านั้น ซึ่งเรียกว่าเวทีระดับโลก รูปแบบระดับโลก เท่านั้นที่สอดคล้องกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์

ดังที่เราได้เห็นแล้วว่า เริ่มต้นจากการเกิดขึ้นของสังคมชั้นหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงในรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมเกิดขึ้นในรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงในระบบโลกของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาที่เหนือกว่า ซึ่งนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในยุคประวัติศาสตร์โลก แต่ละระบบโลกของสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาที่เหนือกว่าได้เตรียมและทำให้เป็นไปได้ที่จะเกิดขึ้นอีกระบบหนึ่งที่ก้าวหน้ากว่า การแทนที่ระบบโลกการเมืองในตะวันออกกลางด้วยระบบโลกโบราณแบบเมดิเตอร์เรเนียน ระบบโบราณโดยระบบศักดินาของยุโรปตะวันตก และระบบโลกทุนนิยมตะวันตกเป็นแนวทางหลักของประวัติศาสตร์โลก

ด้วยการถือกำเนิดของระบบโลกใหม่แต่ละระบบ ธรรมชาติของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสิ่งมีชีวิตเชิงประวัติศาสตร์สังคมวิทยาที่ด้อยกว่าซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในเขตอิทธิพลของมันเปลี่ยนไป พวกเขาไม่สามารถพัฒนาแบบที่สิ่งมีชีวิตที่พัฒนาเหนือกว่าได้อีกต่อไป หรือผ่านขั้นตอนที่อย่างหลังต้องผ่าน ขั้นตอนต่างๆ ที่ผ่านไปโดยสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาชั้นสูงมักจะผ่านไปโดยสังคมชั้นต่ำซึ่งไม่เคยไปถึงขั้นนั้นเลย

รูปแบบนี้เกิดขึ้นพร้อมกับความชัดเจนเป็นพิเศษกับการกำเนิดของระบบทุนนิยมโลก เข้าสู่ขอบเขตอิทธิพลซึ่งขอบเขตประวัติศาสตร์ทั้งหมดถูกดึงออกมา ตั้งแต่นั้นมา สำหรับทุกสังคม ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในขั้นตอนใดของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ การเปลี่ยนผ่านสู่ระบบทุนนิยมและระบบทุนนิยมเท่านั้นจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ นักประวัติศาสตร์บางครั้งกล่าวว่าสังคมบางแห่งสามารถหลีกเลี่ยงและข้ามขั้นตอนการพัฒนาประวัติศาสตร์บางช่วงได้ ในความเป็นจริง ภายใต้เงื่อนไขที่มีอยู่ พวกเขาไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ เมื่อส่วนที่ก้าวหน้าของมนุษยชาติมาถึงขั้นของระบบทุนนิยม จากนั้นสำหรับสังคมที่ด้อยกว่าทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น ทุกขั้นตอนของการพัฒนาที่พวกเขาเองไม่ได้ผ่านก็กลับกลายเป็นว่าได้ผ่านไปแล้วสำหรับพวกเขา

จากที่นี่ ดูเหมือนว่าข้อสรุปตามมาว่า ทันทีที่สิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาที่ด้อยกว่าทั้งหมดกลายเป็นทุนนิยม การแบ่งแยกสังคมมนุษย์โดยรวมไปสู่โลกประวัติศาสตร์ และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นศูนย์กลางประวัติศาสตร์และขอบเขตทางประวัติศาสตร์จะหายไป แต่จริง การพัฒนาทางประวัติศาสตร์มันกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้น

ระบบทุนนิยมที่เกิดขึ้นในประเทศรอบนอกเนื่องจากการพึ่งพาศูนย์กลางโลกกลายเป็นความแตกต่างในเชิงคุณภาพจากสิ่งที่มีอยู่ในรัฐหลัง ในทางวิทยาศาสตร์เรียกว่าลัทธิทุนนิยมขึ้นอยู่กับหรือต่อพ่วง เพื่อความกระชับ ผมจะเรียกมันว่า paracapitalism (จากภาษากรีก. รารก- ใกล้, เกี่ยวกับ) และระบบทุนนิยมของศูนย์กลาง - orthocapitalism (จากภาษากรีก. ออร์โธส- ตรงถูกต้อง)

หากประเทศที่อยู่ตรงกลางเป็นของรูปแบบเศรษฐกิจและสังคมทุนนิยมและด้วยเหตุนี้จึงอยู่ในโลกแห่งประวัติศาสตร์แห่งหนึ่ง สังคมที่อยู่รอบนอกก็อยู่ในรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมแบบพาราทุนนิยมและด้วยเหตุนี้จึงไปสู่โลกแห่งประวัติศาสตร์อีกโลกหนึ่ง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ซาร์รัสเซียก็เข้าร่วมในรายชื่อประเทศที่พึ่งพาลัทธิพาราทุนนิยมด้วย

ระบบโลกทุนนิยมไม่ได้เป็นเอกภาพทางการเมืองมาเป็นเวลานานแล้ว มีการแข่งขันกันระหว่างรัฐที่เป็นส่วนหนึ่งของอาณานิคมและขอบเขตอิทธิพล การแบ่งศูนย์กลางออกเป็นกลุ่มต่างๆ ที่ต่อสู้เพื่อแบ่งแยกและแจกจ่ายโลกรอบข้างทำให้เกิดสงครามโลกครั้งที่สอง (พ.ศ. 2457–2458 และ พ.ศ. 2482–2488)

ลัทธิทุนนิยมรอบนอกซึ่งเกิดจากการพึ่งพาตะวันตก ทำให้ประเทศเหล่านี้ล้าหลังและประชากรของประเทศเหล่านี้ต้องตกอยู่ในความยากจนอย่างสิ้นหวัง ดังนั้นการปฏิวัติจึงเริ่มสุกงอมในพวกเขาโดยมีเป้าหมายเพื่อขจัดลัทธิพาราทุนนิยมและปลดปล่อยประเทศจากการแสวงหาผลประโยชน์จากตะวันตก - การปฏิวัติการปลดปล่อยสังคมและสังคม (การปลดปล่อยแห่งชาติ)

คลื่นลูกแรกของการปฏิวัติเหล่านี้เกิดขึ้นในช่วงสองทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20: รัสเซีย เปอร์เซีย ตุรกี จีน เม็กซิโก และรัสเซียอีกครั้ง หนึ่งในการปฏิวัติเหล่านี้ - การปฏิวัติครั้งใหญ่ของคนงานและชาวนาในเดือนตุลาคมปี 1917 ในรัสเซีย - จบลงด้วยชัยชนะ มันเดินขบวนภายใต้ร่มธงของลัทธิสังคมนิยม แต่ก็ไม่ได้และไม่สามารถนำไปสู่สังคมไร้ชนชั้นได้ กำลังการผลิตของรัสเซียยังไม่สุกงอมสำหรับสิ่งนี้

ดังนั้นการฟื้นฟูทรัพย์สินส่วนตัวและสังคมชนชั้นในประเทศจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และได้เกิดใหม่แต่อยู่ในรูปแบบใหม่ เกิดขึ้นในรัสเซีย รูปลักษณ์ใหม่ล่าสุดลัทธิการเมือง - ลัทธิการเมืองใหม่ แต่การปลดปล่อยประเทศจากการพึ่งพาตะวันตกกึ่งอาณานิคมทำให้การก้าวกระโดดอันทรงพลังของประเทศเป็นไปได้ จากประเทศเกษตรกรรมที่ล้าหลังซึ่งส่วนใหญ่เป็นประเทศเกษตรกรรม รัสเซียกลายเป็นสหภาพโซเวียตในเวลาไม่กี่ปี กลายเป็นมหาอำนาจทางอุตสาหกรรมแห่งที่สองของโลก และต่อมาก็กลายเป็นหนึ่งในสองมหาอำนาจ

การปฏิวัติเดือนตุลาคม ซึ่งแย่งชิงรัสเซียจากโลกภายนอก ได้วางรากฐานสำหรับระบบโลกใหม่ - การเมืองใหม่ ซึ่งในที่สุดก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นหลังจากการปฏิวัติการปลดปล่อยทางสังคมระลอกที่สองที่แผ่ขยายผ่านช่วงทศวรรษที่ 40 และ 50 ศตวรรษที่ XX สำหรับประเทศในยุโรปกลางและเอเชียตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เป็นผลให้อาณาเขตของขอบทุนพารานิยมลดลงอย่างรวดเร็วและระบบโลกสองระบบซึ่งเป็นศูนย์กลางโลกสองแห่งก็ถือกำเนิดขึ้นบนโลก การกำหนดค่าของพื้นที่ประวัติศาสตร์โลกนี้แสดงออกมาในจิตสำนึกสาธารณะในวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการมีอยู่ของสามโลก: โลกแรกซึ่งเข้าใจว่าเป็นศูนย์กลางออร์โธ - ทุนนิยม ประการที่สอง - ระบบการเมืองนีโอโลกซึ่งโดยทั่วไปเรียกว่า สังคมนิยมและประการที่สาม - ขอบทุนนิยมซึ่งยังคงขึ้นอยู่กับศูนย์กลางออร์โธ - ทุนนิยม

แต่เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 20 ลัทธิการเมืองใหม่ในประเทศสหภาพโซเวียตและยุโรปกลางได้ใช้ความเป็นไปได้ที่ก้าวหน้าหมดแล้ว การปฏิวัติสังคมนิยมแบบใหม่ในเวลานี้เป็นสิ่งจำเป็น แต่ในความเป็นจริงแล้วการต่อต้านการปฏิวัติเกิดขึ้น ในรัฐใหม่ที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตรวมถึง "ตอไม้" ที่ใหญ่ที่สุด - สหพันธรัฐรัสเซีย แต่ไม่รวมเบลารุสและในประเทศที่มีการเมืองใหม่ส่วนใหญ่ของยุโรป การฟื้นฟูระบบทุนนิยมส่วนปลายเกิดขึ้น พวกเขากลายเป็นผู้พึ่งพาจากตะวันตกอีกครั้ง

เป็นผลให้มีการเปลี่ยนแปลงการกำหนดค่าของพื้นที่ประวัติศาสตร์โลก ทุกประเทศทั่วโลกถูกแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม: (1) ศูนย์กลางโลกออร์โธทุนนิยม; (2) อุปกรณ์ต่อพ่วงขึ้นอยู่กับเก่า; (3) อุปกรณ์ต่อพ่วงขึ้นอยู่กับใหม่และ (4) อุปกรณ์ต่อพ่วงอิสระ ( เกาหลีเหนือ, จีน, กัมพูชา, ลาว, เวียดนาม, เมียนมาร์, อิหร่าน, อิรัก, ยูโกสลาเวีย, เบลารุส, คิวบา)

การกำหนดค่านี้ซ้อนทับกับกระบวนการใหม่ที่เริ่มขึ้นในไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 - โลกาภิวัตน์ หากเริ่มต้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 15-16 ความเป็นสากลประกอบด้วยการรวมสังคมทั้งหมดเข้าไว้ในระบบโลกเดียว ในขณะที่โลกาภิวัตน์ประกอบด้วยการรวมสังคมทั้งหมดเข้าเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาที่เป็นหนึ่งเดียวทั่วโลก (ทั่วโลก)

ระบบโลกในเวลานี้รวมกลุ่มสังคมใหญ่สองกลุ่มเข้าด้วยกัน กลุ่มหนึ่งใช้ประโยชน์จากอีกกลุ่มหนึ่ง ผลที่ตามมาก็คือ สังคมวิทยาโลกเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในระดับหนึ่ง โดยแบ่งออกเป็นสองชั้นระดับโลก ระบบทุนนิยมออร์โธโลกเริ่มกลายเป็นชนชั้นแสวงหาประโยชน์ระดับโลก และประเทศที่อยู่รอบนอกทุนนิยมพารานิยมก็กลายเป็นชนชั้นแสวงหาผลประโยชน์ระดับโลก และที่ใดมีชั้นเรียน การต่อสู้ทางชนชั้นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ มนุษยชาติได้เข้าสู่ยุคแห่งการต่อสู้ทางชนชั้นระดับโลก

ศูนย์ออร์โธทุนนิยมทำหน้าที่เป็นผู้โจมตี เงื่อนไขที่ดีที่สุดถูกสร้างขึ้นสำหรับเขา หากในสมัยก่อนมันถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มที่ทำสงครามกัน หลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง มันก็กลายเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันเป็นส่วนใหญ่ มีผู้นำหนึ่งคนคือสหรัฐอเมริกา เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในองค์กร: ส่วนสำคัญของนักสังคมวิทยาได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรทางทหารร่วมกัน - นาโตและสหภาพเศรษฐกิจร่วม - สหภาพยุโรป ลัทธิจักรวรรดินิยมพัฒนาไปสู่ลัทธิจักรวรรดินิยมขั้นสูงสุด

อย่างไรก็ตามในช่วงจนถึงต้นทศวรรษที่ 90 ความเป็นไปได้ในการดำเนินการของศูนย์ออร์โธทุนนิยมนั้นมีจำกัดมาก สัตว์ร้ายแห่งจักรวรรดินิยมอัลตร้าอิมพีเรียลถูกปิดปากในรูปแบบของระบบโลกนีโอการเมืองอันทรงพลัง ศูนย์ออร์โธทุนนิยมถูกบังคับให้ต้องยอมจำนนต่อการสูญเสียประเทศจำนวนมากจากขอบเขตพาราทุนนิยม และการหายตัวไปของระบบอาณานิคม หลังจากนั้นนักสังคมนิยมพาราทุนนิยมที่ยังมีชีวิตอยู่ทั้งหมดก็กลายเป็นผู้พึ่งพาอาศัยกัน

ด้วยการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและการหายตัวไปของระบบนีโอการเมืองระดับโลก ดูเหมือนว่าถึงเวลาสำหรับการแก้แค้นแล้ว

มากกว่า ประเทศก่อนหน้านี้ตรงกลางเป็นที่ชัดเจนว่าการพึ่งพานั้นยากต่อการใช้ประโยชน์มากกว่าอาณานิคม ดังนั้น ศูนย์กลางทางตะวันตกจึงต้องเผชิญกับภารกิจในการสร้างอำนาจเหนือโลกรอบนอกอย่างสมบูรณ์และไม่มีการแบ่งแยกอีกครั้ง และตั้งอาณานิคมใหม่อีกครั้ง

แต่การกลับคืนสู่อาณานิคมประเภทก่อนหน้าภายใต้เงื่อนไขใหม่นั้นเป็นไปไม่ได้ วิธีแก้ปัญหานี้พบได้ในสถานประกอบการในประเทศรอบนอกของระบอบการปกครองดังกล่าว ซึ่งรัฐบาลของพวกเขาจะกลายเป็นหุ่นเชิดของตะวันตกตลอดไป โดยเฉพาะสหรัฐอเมริกา เพื่อให้ผู้นำของประเทศเหล่านี้เชื่อฟังได้ง่ายและเปลี่ยนแปลงได้โดยไม่ยากลำบากโดยไม่จำเป็น ระบอบการปกครองเหล่านี้จึงต้องเป็นประชาธิปไตยภายนอก A. A. Zinoviev เสนอให้เรียกประเทศดังกล่าวว่า "อาณานิคมประชาธิปไตย" ฉันจะเรียกพวกเขาว่าดาวเทียม สหรัฐอเมริกาและพันธมิตรเริ่มต่อสู้เพื่อครอบครองโลกภายใต้สโลแกนการทำให้เป็นประชาธิปไตยของทุกประเทศทั่วโลก

อันตรายร้ายแรงที่สุดต่อตะวันตกคือประเทศที่อยู่รอบนอกที่เป็นอิสระ เขาเริ่มต้นกับพวกเขา แต่เห็นได้ชัดว่าจีนแข็งแกร่งเกินไปสำหรับเขา เหยื่อรายแรกคือยูโกสลาเวีย ส่วนที่ "หลุดออกไป" จากมัน - โครเอเชีย, สโลวีเนีย, มาซิโดเนีย, บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา - กลายเป็นดาวเทียมทันที ฝ่ายตะวันตกเปิดฉากโจมตีกลุ่มโจรต่อยูโกสลาเวีย ซึ่งยังคงเป็นส่วนหนึ่งของเซอร์เบียและมอนเตเนโกร โคโซโวถูกแยกออกจากเซอร์เบีย ผลจากการปฏิวัติ "สี" ซึ่งจัดขึ้นโดยสหรัฐอเมริกาเป็นหลัก การปฏิวัติดังกล่าวจึงกลายเป็นบริวารของตะวันตก คอร์ดสุดท้ายคือการแยกมอนเตเนโกรซึ่งก่อนหน้านี้กลายเป็นดาวเทียม

ภายใต้ร่มธงของการต่อสู้กับการก่อการร้ายระหว่างประเทศ กองทหารของ NATO เข้าสู่อัฟกานิสถาน สหรัฐฯ และอังกฤษโจมตีอิรัก ประเทศถูกยึดครองโดยกองทหารต่างชาติ มีการปฏิวัติ "สี" ในยูเครน และการพยายามรัฐประหารแบบเดียวกันนี้เกิดขึ้นในเบลารุส ซึ่งจบลงด้วยความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง มีข้อมูลเกี่ยวกับการโจมตีด้วยขีปนาวุธและระเบิดในอิหร่านเป็นระยะๆ

นอกจากการรุกทางทหารและการเมืองแล้ว ยังมีการขยายตัวทางอุดมการณ์และวัฒนธรรมของศูนย์อีกด้วย แต่สิ่งที่โลกตะวันตกกำลังแผ่ขยายออกไปสู่ภายนอกนั้นไม่เหมือนกันเลย วัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ซึ่งถูกสร้างขึ้นในสมัยเรอเนซองส์และสมัยใหม่ และวัฒนธรรมการค้าในปัจจุบันซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับงานศิลปะที่แท้จริง คลื่นแห่งการโฆษณาชวนเชื่อของความรุนแรง ความโหดร้าย การผิดศีลธรรม การมึนเมา การรักร่วมเพศ ฯลฯ หลั่งไหลมาจากตะวันตกในลำธารที่เต็มไปด้วยโคลนและมีกลิ่นเหม็น

แน่นอนว่าวัฒนธรรมหลอกแบบตะวันตกนี้มีฐานะต่ำกว่าวัฒนธรรมพื้นเมืองในท้องถิ่นของผู้คนรอบข้างอย่างล้นหลาม ประชากรส่วนใหญ่ของประเทศรอบนอกทักทายด้วยความเกลียดชัง ด้วยเหตุนี้ ในสายตาของพวกเขา การต่อต้านตะวันตกจึงปรากฏเป็นการต่อสู้เพื่อรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของตนเป็นหลัก เป็นผลให้นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองชาวตะวันตกจำนวนมากและไม่เพียงแต่เข้าใจการต่อสู้ทางชนชั้นระดับโลกว่าเป็นการปะทะกันของอารยธรรม ในด้านหนึ่ง ฝ่ายตะวันตก อีกด้านหนึ่ง ไม่ใช่ชาวตะวันตก

ความกดดันของชาติตะวันตกไม่เพียงได้รับการตอบสนองจากการประท้วงทางอุดมการณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อต้านในรูปแบบอื่นด้วย การปรากฏตัวของการต่อสู้ทางชนชั้นระดับโลกคือขบวนการต่อต้านโลกาภิวัตน์อันทรงพลังซึ่งเกิดขึ้นในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา เช่นเดียวกับการก่อการร้ายระหว่างประเทศภายใต้ร่มธงของศาสนาอิสลามหัวรุนแรง

แต่ตัวละครหลักในการต่อสู้ทางชนชั้นระดับโลกยังคงไม่ใช่บุคคลหรือกลุ่มใหญ่ แต่เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมและประวัติศาสตร์ โลกที่ถือกำเนิดขึ้นหลังจากการหายตัวไปของระบบนีโอการเมืองระดับโลกมักจะมีลักษณะเป็นแบบขั้วเดียว นี่เป็นทั้งจริงและเท็จ ผิด เพราะโลกถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มประเทศที่มีผลประโยชน์ตรงกันข้าม จริงอยู่ เนื่องจากสิ่งมีชีวิตทางสังคมวิทยาทั้งสองกลุ่มนี้ ไม่ใช่แค่ระบบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบเศรษฐกิจ การเมือง และการจัดการที่ทรงอำนาจด้วย กำลังทหารเป็นเพียงศูนย์กลางที่ยอมให้ครอบงำและเหยียบย่ำหลักการของกฎหมายระหว่างประเทศทั้งปวงให้กระทำตามหลักการของเจ้าของที่ดินจากผู้มีชื่อเสียง บทกวีของเนกราซอฟ:

ไม่มีความขัดแย้งในใครเลย

ฉันต้องการใคร– มีความเมตตา,

ฉันต้องการใคร– ฉันจะประหารชีวิตคุณ

กฎ– ความปรารถนาของฉัน!

กำปั้น– ตำรวจของฉัน!

เสียงระเบิดเป็นประกาย

การเป่าทำให้ฟันหัก

กระแทกโหนกแก้ม!

สำหรับประเทศที่อยู่รอบนอก พวกเขาไม่เคยสร้างระบบเดียว พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยอาศัยเจ้านายทั่วไปเท่านั้น ประเทศเหล่านี้ถูกแบ่งแยก และมีความขัดแย้งมากมายและยังคงมีอยู่ระหว่างพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ใช่กำลัง ทางศูนย์ใช้ประโยชน์จากความแตกแยกนี้ เขามักจะถูกชี้นำโดยกฎที่รู้จักกันมานาน - "แบ่งแยกและพิชิต" ในการทำเช่นนี้ เขาใช้ทั้งแครอทและกิ่งไม้ ในด้านหนึ่งบางประเทศที่อยู่รอบนอกด้วยความกลัว และอีกด้านหนึ่งด้วยความปรารถนาที่จะได้รับเอกสารประกอบคำบรรยายจากโต๊ะของอาจารย์ จึงกลายเป็นดาวเทียมของศูนย์กลาง นี่คือวิธีที่คนรับใช้ขี้ข้าขี้ข้าก่อตัวขึ้นซึ่งในทัศนคติต่อประเทศรอบนอกอื่น ๆ นั้นเหนือกว่าแม้แต่เจ้าของในแง่ของความหยิ่งผยอง

เกือบทุกประเทศในยุโรปกลางและใต้ (โปแลนด์, ลิทัวเนีย, ลัตเวีย, เอสโตเนีย ฯลฯ ) รวมถึงจอร์เจียกลายเป็นดาวเทียมโดยสมัครใจของตะวันตก ส่วนใหญ่พวกเขารวมอยู่ในองค์กรที่เริ่มแรกรวมเฉพาะประเทศศูนย์กลางเท่านั้น - นาโตและสหภาพยุโรป เป็นประเทศศูนย์กลางและประเทศที่อยู่รอบนอกซึ่งมักหมายถึงเมื่อพูดถึงระหว่างประเทศหรือโลกชุมชนโดยอ้างถึงความคิดเห็นการประเมินเหตุการณ์ปัจจุบัน

ประเทศรอบนอกที่เหลือไม่ได้ถูกนำมาพิจารณา ราวกับว่าไม่มีอยู่จริง และเป็นที่ชัดเจนว่าทำไม: ในสังคมชนชั้นใดก็ตาม อุดมการณ์ที่โดดเด่นมักจะเป็นอุดมการณ์ของชนชั้นปกครองเสมอ โดยไม่ยกเว้นสังคมระดับโลก

การสร้างขอบ Kholuy ส่วนใหญ่ริเริ่มโดยสหรัฐอเมริกา ประเทศศูนย์กลางรวมตัวเป็นแก๊งโจร แต่นี่ไม่ได้หมายความว่ามีความสามัคคีอย่างสมบูรณ์ระหว่างพวกเขา มีความขัดแย้งทั้งระหว่างสมาชิกสามัญแต่ละรายและระหว่างสมาชิกสามัญและสมาชิกหลังกับ "อาตามัน" ผู้นำมักจะกดดันยศและไฟล์ โดยพยายามเปลี่ยนพวกเขาจากรุ่นน้อง แต่ยังเป็นหุ้นส่วนให้เป็นคนรับใช้ พวกเขาต่อต้านทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

บางครั้งอันดับและไฟล์พยายามที่จะควบคุมผู้นำเมื่อเขาถูกเมินเฉยเกินไป ตัวอย่างเช่น ฝรั่งเศสและเยอรมนีคัดค้านแผนการของสหรัฐฯ ที่จะโจมตีอิรัก และสหรัฐฯ ซึ่งประสบความสำเร็จในการรับประเทศที่อยู่รอบนอกเข้าสู่ NATO และสหภาพยุโรปแล้ว ก็ใช้ประเทศเหล่านี้กดดันพันธมิตรทุนนิยมออร์โธทุนนิยมที่ไม่ค่อยยอมจำนนเสมอไป

หากบริเวณรอบนอก Kholuy โดยรวมยังคงตกลงที่จะสนับสนุนสถานการณ์ที่มีอยู่ อุปกรณ์รอบนอกที่เหลือโดยรวมก็ไม่พอใจกับมัน แต่ผู้ที่ไม่พอใจเหล่านี้จำนวนมากถูกบังคับให้ทนกับคำสั่งที่มีอยู่ และแม้แต่ผู้ที่เป็นฝ่ายตรงข้ามก็ไม่กล้าที่จะขัดแย้งกับประเทศศูนย์กลางอย่างเปิดเผย

แต่ตอนนี้ นอกเหนือจากคู่ต่อสู้ที่ซ่อนอยู่ของ "คำสั่งซื้อใหม่" แล้ว ผู้ที่ตรงไปตรงมาและเปิดกว้างก็เริ่มปรากฏให้เห็นมากขึ้นเรื่อยๆ เหล่านี้เป็นประเทศส่วนใหญ่ในเขตรอบนอกที่เป็นอิสระ โดยเฉพาะอิหร่านและเบลารุส บัดนี้ การปฏิวัติปลดปล่อยสังคมระลอกที่สามกำลังเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเราแล้ว พวกมันเกิดขึ้นใน ละตินอเมริกา- ประเทศที่การปฏิวัติเหล่านี้กำลังเกิดขึ้นจากการคุกเข่าและความท้าทายประการแรกคือผู้นำของศูนย์กลาง - สหรัฐอเมริกา ได้แก่ เวเนซุเอลา โบลิเวีย เอกวาดอร์ นิการากัว

การต่อสู้กับตะวันตกจำเป็นต้องรวมประเทศรอบนอกเข้าด้วยกันเพื่อให้ประสบความสำเร็จ และความจำเป็นตามวัตถุประสงค์นี้ก็เริ่มมีมากขึ้นเรื่อยๆ บ่อยครั้ง โดยไม่คำนึงถึงความตั้งใจส่วนตัวของชนชั้นสูงที่ปกครองประเทศรอบนอก องค์การความร่วมมือเซี่ยงไฮ้ (SCO) ก่อตั้งขึ้นในยูเรเซีย รวมถึงรัสเซีย จีน คาซัคสถาน อุซเบกิสถาน และทาจิกิสถาน มองโกเลีย อิหร่าน อินเดีย และปากีสถาน มีส่วนร่วมในการสังเกตการณ์ พวกเขาทุกคนต้องการเข้าร่วม อิหร่านยังยื่นใบสมัครอย่างเป็นทางการด้วยซ้ำ

แม้ว่าผู้นำของประเทศ SCO เน้นย้ำอย่างยิ่งว่าองค์กรนี้ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ในการเผชิญหน้ากับประเทศอื่น ๆ แต่การวางแนวต่อต้านอเมริกาและในวงกว้างมากขึ้น การต่อต้านตะวันตกก็ชัดเจน ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่สหรัฐฯ ถูกปฏิเสธสิทธิ์ในการเข้าร่วมกิจกรรมของตนแม้จะเป็นผู้สังเกตการณ์ก็ตาม นักรัฐศาสตร์หลายคนมองว่า SCO เป็นเหมือนการต่อต้านนาโต้ การซ้อมรบร่วมระหว่างรัสเซียและจีนจัดขึ้นภายใต้กรอบของ SCO ภายใน CIS มีการจัดตั้งองค์การสนธิสัญญาการรักษาความมั่นคงร่วม (CSTO)

ในละตินอเมริกา องค์กรที่เรียกว่า Bolivarian Alternative for ประเทศในละตินอเมริกาประกอบด้วยคิวบา เวเนซุเอลา และโบลิเวีย ซึ่งมีแนวคิดต่อต้านอเมริกาอย่างชัดเจน ฮอนดูรัสเพิ่งเข้าร่วม ความปรารถนาที่จะร่วมกันต่อต้านสหรัฐฯ เกี่ยวข้องกับการก่อตั้งสหภาพประชาชาติอเมริกาใต้ (UNASUR) ในปี พ.ศ. 2551 ซึ่งประกอบด้วยอาร์เจนตินา โบลิเวีย บราซิล ชิลี โคลอมเบีย เอกวาดอร์ กายอานา ปารากวัย อุรุกวัย เปรู ซูรินาเม และเวเนซุเอลา . ฐานทัพสหรัฐฯ กำลังถูกรื้อถอนในเอกวาดอร์และปารากวัย สามเหลี่ยมคารากัส – มินสค์ – เตหะราน ปรากฏขึ้น ตัวย่อ BRIC (บราซิล, รัสเซีย, อินเดีย, จีน) เกิดขึ้นเพื่อหมายถึงการรวมกลุ่มอย่างไม่เป็นทางการที่แปลกประหลาดของสี่คน ประเทศที่ใหญ่ที่สุดโลกภายนอก ดังนั้น ขั้นตอนแรกจึงได้ดำเนินการไปสู่การรวมโลกส่วนปลายเข้าด้วยกัน

ตำแหน่งของรัสเซียซึ่งเป็นมหาอำนาจที่ใหญ่ที่สุดในโลกตามดินแดนซึ่งครอบครองมากกว่าครึ่งหนึ่งของยุโรปและเป็นส่วนสำคัญของเอเชียมีความสำคัญอย่างมากต่อชะตากรรมของโลกรอบนอก ชนชั้นปกครองกลายเป็นรัฐเอกราชหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต สหพันธรัฐรัสเซียทันทีทันใดก็เข้าสู่เส้นทางแห่งการเอาใจตะวันตกโดยเฉพาะสหรัฐอเมริกา ผู้นำรัสเซียโดยละเลยผลประโยชน์ของประเทศของตนปฏิบัติตามคำแนะนำทั้งหมดของ "คณะกรรมการภูมิภาควอชิงตัน" อย่างขยันขันแข็ง

สิ่งนี้ยังคงดำเนินต่อไปแม้ว่า B.N. Yeltsin จะถูกแทนที่โดย V.V. ชาวอเมริกันสั่งให้จม Mir - พวกเขาจมน้ำ, สั่งปิดสถานีติดตามในคิวบา - พวกเขาปิด, เรียกร้องให้ออกจากฐานใน Cam Ranh (เวียดนาม) - พวกเขาออกไป ฯลฯ จำนวนสัมปทานไม่มีที่สิ้นสุด . แต่เพื่อตอบสนองต่อสิ่งเหล่านั้น รัสเซียจึงได้รับข้อเรียกร้องให้ยอมผ่อนปรนและถ่มน้ำลายใส่หน้ามากขึ้นเรื่อยๆ

รัสเซียถูกลากเข้าไปในบริเวณรอบนอกของพวกขี้ข้า แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ถูกปฏิเสธเอกสารประกอบคำบรรยายที่พวกขี้ข้าสมัครใจคนอื่นๆ ของชาติตะวันตกได้รับ เพื่อตอบสนองต่อความปรารถนาของผู้นำรัสเซียที่จะทำให้สหรัฐอเมริกาและชาติตะวันตกพอใจ พวกเขาจึงพยายามคล้องบ่วงรอบคอของเธออย่างขยันขันแข็ง เป้าหมายคือการนำรัสเซียเป็นทาสภายใต้การคุกคามของการรัดคอ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในแนวทางอย่างต่อเนื่องของนาโต้ไปยังชายแดนรัสเซียและในการสร้างฐานทัพทหาร เรดาร์ และระบบขีปนาวุธในอาณาเขตของสมาชิกใหม่ของพันธมิตรนี้

ไม่ช้าก็เร็ว การไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของชาติโดยสมบูรณ์ของผู้นำรัสเซียเริ่มคุกคามการดำรงอยู่ของประเทศ การเปลี่ยนแปลงนโยบายมีความเร่งด่วนมากขึ้นเรื่อยๆ และการเปลี่ยนแปลงก็เริ่มขึ้น แต่พวกเขาเดินด้วยสายตาที่จ้องมองไปทางทิศตะวันตกอย่างต่อเนื่อง พร้อมกับการล่าถอยอย่างต่อเนื่อง ความปั่นป่วนและความลังเลไม่รู้จบ ตัวอย่างเช่น รัสเซียต่อต้านการคว่ำบาตรอิหร่านอย่างเข้มงวด แต่ก็ไม่ต่อต้านการคว่ำบาตรโดยทั่วไป ในโอกาสนี้ มีคนหนึ่งนึกถึงคำพูดรัสเซียอันโด่งดังเกี่ยวกับบางสิ่งที่ห้อยอยู่ในหลุมน้ำแข็งโดยไม่ได้ตั้งใจ

แต่แล้วประธานาธิบดีจอร์เจีย เอ็ม. ซาคัชวิลีก็โยนกองทัพของเขา ติดอาวุธจนยากโดยสหรัฐอเมริกาและรัฐอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง และได้รับการฝึกโดยอาจารย์ชาวอเมริกัน เพื่อต่อสู้กับเซาท์ออสซีเชียเล็กๆ โดยมีเป้าหมายในการทำลายล้างหรือการขับไล่ประชากรออสเซเชียนแบบขายส่ง หากประสบความสำเร็จ เขาก็จะทำแบบเดียวกันกับอับคาเซีย

M. Saakashvili หวังว่ารัสเซียแม้จะมีคำเตือนทั้งหมด แต่ก็ไม่กล้ายืนหยัดเพื่อ Ossetians โดยกลัวการประณามการกระทำเหล่านี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จากสหรัฐอเมริกาและโดยทั่วไปแล้วตะวันตกโดยรวม แต่ผู้นำรัสเซียรู้ดีว่าจะเกิดอะไรขึ้น จึงตัดสินใจขัดแย้งกับชาติตะวันตก ข้าม Rubicon แล้ว

อะไหล่ กองทัพรัสเซียแท้จริงแล้วภายในห้าวันพวกเขาเอาชนะกองทหารจอร์เจียได้อย่างสมบูรณ์ ทำลายกองกำลังทางอากาศและกองทัพเรือของจอร์เจีย และกำจัดโครงสร้างพื้นฐานทางทหารเกือบทั้งหมด (ฐาน สถานีเรดาร์ ฯลฯ) ทหารจอร์เจียหลบหนีด้วยความตื่นตระหนก กระตุ้นให้ผู้สังเกตการณ์พูดติดตลกว่ากองทัพจอร์เจียดูเหมือนจะได้รับการฝึกฝนโดยครูฝึกวิ่งชาวอเมริกัน ถนนสู่ทบิลิซีเปิดอยู่ แต่กองทหารรัสเซียซึ่งบังคับให้จอร์เจียสงบสุขก็หยุดลง

ประชาคมระหว่างประเทศที่กล่าวถึงข้างต้นปะทุขึ้นท่ามกลางพายุแห่งความขุ่นเคือง ผู้คนที่แสดงตนว่าเป็นผู้ปกป้องสิทธิมนุษยชนที่ไม่สามารถประนีประนอมได้รีบเร่งเพื่อปกป้อง Saakashvili และผู้สมรู้ร่วมคิดของเขาด้วยเหตุนี้ในความเป็นจริงจึงอนุมัติการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่พวกเขาได้ทำไปอย่างสมบูรณ์ แต่รัสเซีย แม้จะร้องไห้คร่ำครวญขนาดนี้ แต่ก็ยังคงสานต่องานที่เริ่มต้นไว้: ยอมรับและรับประกันความเป็นอิสระของทั้งเซาท์ออสซีเชียและอับคาเซียอย่างน่าเชื่อถือ

ในบรรดาประเทศตะวันตกทั้งหมด สหรัฐฯ รู้สึกตื่นเต้นเป็นพิเศษ จากปากของผู้นำหลังจากการสิ้นสุดของการสู้รบภัยคุกคามและข้อเรียกร้องเร่งด่วนสำหรับการลงโทษที่รุนแรงที่สุดสำหรับรัสเซียก็เริ่มหลั่งไหลออกมา ดาวเทียมที่ให้บริการมากที่สุดของตะวันตก (โปแลนด์, ลิทัวเนีย, ลัตเวีย, เอสโตเนีย) เสนอข้อเสนอเพื่อกำหนดมาตรการคว่ำบาตรอย่างรุนแรงต่อรัสเซีย ประเทศในยุโรปตะวันตกบางประเทศก็เริ่มพูดถึงการคว่ำบาตรเช่นกัน แต่เมื่อคำนวณผลที่ตามมาแล้ว พวกเขาก็เงียบไป เห็นได้ชัดว่าพวกเขาจะบูมเมอแรงต่อตนเอง

สหรัฐอเมริกาและ NATO ส่งเรือรบของตนไปยังชายฝั่งจอร์เจีย โดยลืมไปโดยสิ้นเชิงว่าเวลาของ "การทูตด้วยเรือปืน" สิ้นสุดลงแล้ว และไม่เคยถูกนำมาใช้กับประเทศต่างๆ เช่น รัสเซีย การมีอยู่ของกองเรือนี้ในทะเลดำกลายเป็นเรื่องไร้จุดหมายโดยสิ้นเชิง แม้แต่ผู้นำของสหภาพยุโรปก็เข้าใจเรื่องนี้ โดยแสดงความกังวลว่านี่จะนำไปสู่ความตึงเครียดที่เพิ่มมากขึ้นเมื่อพวกเขาจำเป็นต้องผ่อนคลายลงเท่านั้น เนื่องจากเชื่อว่ามีและจะไม่ได้รับประโยชน์ใดๆ จากการมีอยู่ของเรือทหารในทะเลดำ สหรัฐฯ จึงถูกบังคับให้ถอนทหารเหล่านั้นออก ทั้งหมดนี้เกิดจากการสิ้นเปลืองเชื้อเพลิงซึ่งปัจจุบันมีราคาแพงมาก สิ่งนี้ไม่ได้ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ แก่สหรัฐอเมริกา และไม่ได้เพิ่มความรุ่งโรจน์ด้วย เป็นผลให้สหรัฐอเมริกาและตะวันตกโดยรวมไม่สามารถใช้มาตรการที่แท้จริงกับรัสเซียได้ ดังนั้นพวกเขาจึงแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความไร้พลังของพวกเขา

ผลจากเหตุการณ์เหล่านี้ ทำให้เกิดความเสียหายอย่างรุนแรงต่อศักดิ์ศรีของสหรัฐอเมริกา ซึ่งไม่สามารถปกป้องลูกครึ่งที่อุทิศตนมากที่สุดได้ ซึ่งเป็นบทเรียนอันโหดร้ายสำหรับลูกครึ่งชาวอเมริกันคนอื่นๆ

รัสเซียได้รับชัยชนะทางทหารและการเมืองครั้งใหญ่ สิ่งสำคัญคือชัยชนะเหนือตัวเธอเอง รัสเซียเชื่อมั่นว่าสามารถปกป้องผลประโยชน์ของตนเองได้โดยไม่ต้องกลัวตะวันตกและไม่ว่าจะอย่างไรก็ตาม นี่เป็นบทเรียนสำหรับคนทั้งโลก ทั้งตรงกลางและรอบนอก ปรากฎว่าแม้แต่ประเทศเดียว เช่น รัสเซีย ก็สามารถต่อต้านตะวันตกได้สำเร็จ เป็นที่แน่ชัดว่าหากรวมกันเป็นหนึ่ง พื้นที่รอบนอกก็จะสามารถยุติการครอบงำโลกได้อย่างสมบูรณ์

การคุกคามของสหรัฐอเมริกาและตะวันตกที่จะทำให้รัสเซียอยู่ในสถานะโดดเดี่ยวจากโลกทั้งใบกลายเป็นเรื่องไร้สาระ ดังที่ประธานาธิบดี Mahmoud Ahmadinejad ของอิหร่านตั้งข้อสังเกตในโอกาสนี้ NATO และ EU ไม่ใช่โลกทั้งใบ ในโลกรอบข้าง การกระทำของรัสเซียทุกหนทุกแห่งกระตุ้นให้เกิดความเข้าใจและการอนุมัติ ไม่รวมบริเวณรอบนอกที่ขาดแคลน ประธานาธิบดีอิหร่านกล่าวทันที ประธานาธิบดีฮูโก ชาเวซ ของเวเนซุเอลาก็พูดแบบเดียวกัน นิการากัวประกาศรับรองเซาท์ออสซีเชียและอับคาเซียเป็นรัฐอธิปไตย SCO ซึ่งร่วมกับผู้สังเกตการณ์เป็นตัวแทนของประชากรครึ่งหนึ่งของโลกของเรา แสดงความเห็นชอบต่อการดำเนินการอย่างแข็งขันของรัสเซียในคอเคซัส พวกเขาประณามการรุกรานของจอร์เจียอย่างเป็นเอกฉันท์และแสดงความเห็นด้วยกับการกระทำของรัสเซียและกลุ่มประเทศ CSTO แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกรัสเซียไม่เพียงจากทั่วโลก แต่ยังรวมถึงจากยุโรปตะวันตกด้วย สหภาพยุโรปประณามรัสเซียในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับรัสเซียหลายครั้ง

โดยทั่วไป เหตุการณ์ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2551 ถือเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ โลกสมัยใหม่- ดังที่ประธานาธิบดี Nicolas Sarkozy ของฝรั่งเศสยอมรับ นับตั้งแต่วินาทีนั้นเป็นต้นมา โลกที่มีขั้วเดียวก็มาถึงจุดจบ เป็นที่ชัดเจนแล้วว่า นอกเหนือจากประชาคมโลกที่มีนักการเมืองและนักประชาสัมพันธ์ชาวตะวันตก ตลอดจนลูกน้องของพวกเขาอยู่ด้วย และเป็นที่ที่พวกเขาพูดคุยกันไม่รู้จบ นอกเหนือจากนั้น ยังมีชุมชนที่สองเกิดขึ้นอีก ส่วนหนึ่งมีอยู่แล้ว ชุมชนที่สองอีกแห่งหนึ่ง ซึ่งมีเหตุผลมากกว่าที่จะเรียกตัวเองว่าโลก เพราะมันเป็นตัวแทน 5/6 ของประชากรโลก

การต่อสู้ระหว่างศูนย์กลางและรอบนอกจะยาวนาน แต่ผลลัพธ์โดยรวมนั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว ความพ่ายแพ้ของชาติตะวันตกเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และอำนาจทางเศรษฐกิจของเขาจะไม่ช่วยเขา จีน ซึ่งเป็นประเทศรอบนอกที่ใหญ่ที่สุดที่เป็นอิสระ กำลังกลายเป็นพลังทางเศรษฐกิจที่ทรงอำนาจ ในปี 2550 ควบคุมการผลิตทางอุตสาหกรรมทั่วโลกได้ 13.2% โดยแซงหน้าผู้นำของศูนย์ - สหรัฐอเมริกาซึ่งมีส่วนแบ่งประมาณ 20% ตามการคาดการณ์ของศูนย์วิจัย "Global Insight" ในปี 2552 ประเทศเหล่านี้จะเปลี่ยนสถานที่: ส่วนแบ่งของจีนจะอยู่ที่ 17% สหรัฐอเมริกา - 16%

แต่สิ่งสำคัญคือความสามัคคีของประเทศรอบนอก โดยการรวมตัวกัน พื้นที่รอบนอกจะยุติการครอบงำของตะวันตกและการพึ่งพามัน การทำลายการเอารัดเอาเปรียบประเทศที่อยู่รอบนอกโดยรัฐทางตะวันตกจะหมายถึงการขจัดระบบทุนนิยมพารานิยมและด้วยเหตุนี้ระบบทุนนิยมในประเทศเหล่านี้โดยทั่วไป เมื่อยุติการแสวงหาผลประโยชน์จากชาติตะวันตกแล้ว พื้นที่รอบนอกก็จะเลิกเป็นพื้นที่รอบนอกอีกต่อไป เธอจะกลายเป็นศูนย์กลาง

สำหรับศูนย์กลางออร์โธทุนนิยมซึ่งปราศจากการหลั่งไหลของผลผลิตส่วนเกินจากภายนอก มันจะถึงวาระที่จะเกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในตัวมันเอง ระเบียบทางสังคม- ขณะนี้ในโลกตะวันตกมีวรรณกรรมมากมายที่กล่าวถึงสถานการณ์สำหรับอนาคตของมนุษยชาติ และในงานเหล่านี้ส่วนใหญ่มักมีข้อความกล่าวถึงความเสื่อมถอยของชาติตะวันตกเมื่อนานมาแล้วและยังคงดำเนินต่อไปอย่างต่อเนื่อง ผลงานเหล่านี้เกือบทั้งหมดมีความคล้ายคลึงกัน สถานการณ์ปัจจุบันทางตะวันตกในช่วงหลายศตวรรษสุดท้ายของการดำรงอยู่ของจักรวรรดิโรมันเมื่อจักรวรรดิโรมันกำลังมุ่งหน้าไปสู่ความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้อันเป็นผลมาจากความเสื่อมโทรมภายในอย่างสมบูรณ์และความกดดันของศัตรูภายนอก - คนป่าเถื่อน

ผู้เขียนที่ยึดมั่นในความเชื่อที่หลากหลายเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตั้งแต่พวกหัวรุนแรงซ้ายสุดไปจนถึงพวกเสรีนิยมและแม้แต่พวกขวาสุด ในเรื่องนี้ ชื่อของหนังสือโดย P. J. Buchanan นักปราชญ์ชาวอเมริกันชื่อ “The Death of the West” (2002) นั้นมีคารมคมคายมากกว่า

แก่นแท้ของเรื่องนี้ก็คือ ในปัจจุบันระบบทุนนิยมได้ใช้ความเป็นไปได้ที่ก้าวหน้าในอดีตจนหมดแล้ว ได้กลายเป็นอุปสรรคบนเส้นทางการพัฒนาของมนุษย์ ปรากฎว่าการใช้วิธีทางเทคนิคในการพัฒนากำลังการผลิตซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของระบบทุนนิยมในเงื่อนไขของสังคมนี้กำลังใกล้ถึงขีดจำกัดแล้ว ในการแสวงหาผลกำไร ระบบทุนนิยมได้พัฒนาเทคโนโลยีมากจนคุกคามธรรมชาติของโลกและด้วยเหตุนี้การดำรงอยู่ของมนุษยชาติ

ทุนนิยมในระดับใหม่และในรูปแบบใหม่ฟื้นคืนความเป็นปัจเจกนิยมที่ครอบงำโลกของสัตว์ หลุดพ้นสัญชาตญาณทางสัตววิทยา ทำลายศีลธรรม กีดกันผู้คนจากความรู้สึกต่อหน้าที่ เกียรติยศ และมโนธรรม และด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นสัตว์ชนิดพิเศษ - สัตว์ที่มี การคิดและเทคโนโลยี การอนุรักษ์มันทำให้มนุษยชาติต้องเสื่อมสลาย ขบวนการสร้างกระดูก และท้ายที่สุดคือความตาย เพื่อความอยู่รอด มนุษยชาติจะต้องยุติระบบทุนนิยม

เมื่อประเทศตะวันตกถูกลิดรอนโอกาสในการแสวงหาผลประโยชน์จากส่วนอื่นๆ ของโลก ทางเลือกเดียวของพวกเขาคือการกำจัดระบบทุนนิยม เมื่อมันถูกทำลายไปทั่วโลกในทั้งสองรูปแบบ (ทั้งแบบทุนนิยมและแบบทุนนิยม) ยุคของการเปลี่ยนแปลงไปสู่สังคมประเภทที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานจะเริ่มต้นขึ้น - สังคมที่ปราศจากทรัพย์สินส่วนตัวและการแสวงหาประโยชน์จากมนุษย์โดยมนุษย์ การแบ่งแยกสังคมมนุษย์โดยรวมให้เป็นศูนย์กลางประวัติศาสตร์และขอบเขตประวัติศาสตร์จะหายไป มนุษยชาติจะรวมกันเป็นสังคมเดียว

แต่น่าเสียดายที่ตัวเลือกการพัฒนาอื่นไม่สามารถตัดออกได้ทั้งหมด ผู้ปกครองของกลุ่มทุนนิยมตะวันตกซึ่งสัมผัสได้ถึงแนวทางแห่งความพ่ายแพ้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อาจตัดสินใจใช้อาวุธนิวเคลียร์ จากนั้นเพื่อมนุษยชาติและประวัติศาสตร์ของมัน จุดจบจะมาถึง- ในวงโคจรรอบที่ 3 จากดวงอาทิตย์ ดาวเคราะห์ที่ตายแล้วและรกร้างจะโคจรเป็นวงกลม

ความล้าสมัยของระบบทุนนิยมและอันตรายที่การดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องของระบบเศรษฐกิจนี้ก่อให้เกิดต่อมนุษยชาติ แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากวิกฤตการณ์ทางการเงินครั้งใหญ่ครั้งแรกและต่อมาคือวิกฤตเศรษฐกิจที่ครอบคลุมซึ่งปะทุขึ้นในปี 2551 มันบังคับให้ผู้ปกป้องที่กระตือรือร้นหลายคนต้องคิดถึงอนาคตของระบบทุนนิยม และรัฐบาลของประเทศทุนนิยมต้องใช้มาตรการที่ขัดต่อหลักการพื้นฐานของการทำงานของเศรษฐกิจทุนนิยม อี. ซอมเมอร์ส หัวหน้าหอการค้าอเมริกัน กล่าวว่า ยุคของตลาดเสรีสิ้นสุดลงแล้ว และยุคของ ระเบียบราชการเศรษฐกิจซึ่งไม่รวมถึงการโอนสัญชาติของธนาคารและรัฐวิสาหกิจ อดีตหัวหน้าระบบธนาคารกลางสหรัฐ ก. กรีนสแปน พูดโดยตรงเกี่ยวกับประโยชน์ของการโอนธนาคารของประเทศให้เป็นของกลางในภาวะวิกฤติที่รุนแรง ในสหรัฐอเมริกา กระบวนการนี้ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว ซึ่งทำให้นักประชาสัมพันธ์คนหนึ่งของเราตีพิมพ์บทความประณามชื่อ “รัฐสังคมนิยม” รัฐบาลเยอรมันยังวางแผนที่จะโอนธนาคารที่มีปัญหามาเป็นของรัฐ ตัวแทนของประธานสมัชชารัฐสภาแห่งสภายุโรป Maria de Belem Roseira กล่าวถึงความคิดเห็นที่มีอยู่ว่ากลไกตลาดสามารถให้แนวทางแก้ไขปัญหาสังคมได้ว่าเป็นความผิดพลาดอย่างร้ายแรง ในความเป็นจริง สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถแก้ไขได้โดยไม่ละเมิดระบบเศรษฐกิจแบบ "เสรี" ประธานาธิบดีนิโคลัส ซาร์โกซี แห่งฝรั่งเศส กล่าวว่าวิกฤตเศรษฐกิจในปัจจุบันเกิดจากระบบทุนนิยม “แย่” ที่ดำรงอยู่จนบัดนี้จำเป็นต้องล้มเลิกและถูกแทนที่ด้วยระบบทุนนิยมอื่น คราวนี้ “ดี” ลัทธิทุนนิยมที่มีอยู่จะต้องถูกทำลายอย่างแน่นอน แต่มันไม่สามารถถูกแทนที่ด้วยระบบทุนนิยมที่ดีกว่าแบบอื่นได้ เนื่องจากไม่มีสิ่งนั้นและไม่สามารถแทนที่ได้ มีเพียงสังคมที่มีพื้นฐานอยู่บนความเป็นเจ้าของสาธารณะในปัจจัยการผลิตเท่านั้น - คอมมิวนิสต์

อารยธรรมที่แปลกประหลาด Tsaplin Vladimir Sergeevich

ประวัติศาสตร์ของมนุษย์คืออะไร?

ประวัติศาสตร์ของมนุษย์คืออะไร?

ตำนานที่คงอยู่ยังคงเป็นแนวคิดของประวัติศาสตร์ ซึ่งถือว่าบุคคลเป็นวัตถุที่ถูกอุ้มไปตามสายน้ำของแม่น้ำประวัติศาสตร์ที่มีอยู่โดยเป็นอิสระจากเขา แต่ไม่มี "แม่น้ำแห่งประวัติศาสตร์" ใดดำรงอยู่โดยอิสระจากมนุษย์ และข้อสรุปที่มาจากผลลัพธ์ของ "การว่ายน้ำตามประวัติศาสตร์" ที่แท้จริงนั้นยังไม่อยู่ในรูปแบบที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ทั้งในอดีตอันไกลโพ้นและน้อยก็มีคนเข้าใจเรื่องนี้จึงล้ำหน้าไปมาก แต่ไม่มีใครสามารถอิจฉาชะตากรรมของพวกเขาได้หากเพียงเพราะพวกเขาถูกกำหนดให้เข้าใจผิดเกี่ยวกับคนรุ่นราวคราวเดียวกันและความเหงา

ธรรมชาติที่ไม่ได้ตั้งโปรแกรมไว้ของประวัติศาสตร์การก่อตัวของมนุษยชาติและอคติที่มีอยู่มากมายโดยธรรมชาติส่งผลให้เกิดการกระทำแบบสุ่มและวุ่นวาย แรงจูงใจเฉพาะคือความเห็นแก่ตัวและธรรมชาติของการพิจารณาส่วนใหญ่มาโดยตลอด ซึ่งถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะมีชีวิตรอดอย่างไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ และความเข้าใจดั้งเดิมอย่างยิ่งถึงเหตุผลของการพัฒนาอารยธรรมโดยรวม ดังนั้นความกระตือรือร้นต่อความรู้และความสำเร็จที่ไม่ธรรมดาที่คาดคะเนของบรรพบุรุษของเราจึงเกินจริงอย่างเห็นได้ชัดและถือเป็นความศักดิ์สิทธิ์ด้วยซ้ำ ควรรับรู้ว่า "ความรู้และภูมิปัญญา" ทั้งหมดของพวกเขานั้นเป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์ที่โรแมนติกในภายหลัง การยึดมั่นในความคิดที่น่าอัศจรรย์หรือเรื่องไม่สำคัญ ดังนั้นเราจึงไม่ควรพยายามให้การกระทำของพวกเขามีความหมายพิเศษใด ๆ ภูมิใจในตัวพวกเขาเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหากเราคำนึงถึงบรรพบุรุษของเราจริงๆ คนจริง- เราแทบจะจินตนาการไม่ได้เลยว่าชีวิตของคนทั้งรุ่นถูกใช้ไปกับการสร้างหรือเคลื่อนย้ายแผ่นพื้นหรือรูปปั้นพิธีกรรมน้ำหนักหลายตัน แต่ข้อจำกัดของความคิดของเราเองไม่ได้หมายความว่ารุ่นก่อน ๆ ของเรามีความลับของการต่อต้านแรงโน้มถ่วง! มีรายงานย้อนหลัง “เชิงประวัติศาสตร์” ปรากฏขึ้น โดยอธิบายว่าตุตันคามุนเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อยจากอาการป่วย หรือเป็นผลจากการที่ศีรษะของเขาถูกแทงโดยข้าราชบริพารที่น่าสนใจ และนโปเลียนก็พ่ายแพ้ในยุทธการที่วอเตอร์ลู เพราะเขาถูกต่อต้านโดยคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งกว่า หรือเพราะว่า เขาป่วยด้วยโรคริดสีดวงทวารและไม่สามารถควบคุมกองกำลังได้อย่างมีประสิทธิภาพ! คำอธิบายเหล่านี้จบลงในบทความและหนังสือประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปหรือเป็นที่ถกเถียงกัน แต่กลับสร้างภาพลวงตาของความรู้ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และแรงจูงใจของตัวละครพิเศษ หลักฐานที่ยังมีชีวิตอยู่ให้เพียงคำอธิบายคร่าว ๆ และแผนผังของเหตุการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้นและรายละเอียดชีวิตของบรรพบุรุษ เสริมด้วยจินตนาการรายละเอียดที่ขาดหายไปส่วนใหญ่ โดยไม่สามารถพิสูจน์ความถูกต้องของภาพที่วาดหรือให้ไว้ได้ ข้อโต้แย้งเพิ่มเติมเพื่อสนับสนุนการตีความสิ่งที่เกิดขึ้น สิ่งประดิษฐ์หรือหลักฐานต้นฉบับส่วนใหญ่สูญหายไปตลอดกาล

บนชั้นหนังสือของฉัน "หนังสือประวัติศาสตร์" นำเสนอด้วยชื่อเรื่องที่ค่อนข้างสุ่ม: "ประวัติศาสตร์การสูญเสียทางทหาร" โดย Boris Urlanis, "ประวัติศาสตร์แห่งสงครามครูเสด" โดย Bernhard Kugler, "The History of the Exodus" โดย Jacques Derozhi , “The History of Secret Alliances” โดย Georg Schuster, “ขั้นตอน (ประวัติศาสตร์ ?) การพัฒนาความคิดทางสังคมวิทยา” โดย Raymond Aron, “History of the Russian State” โดย Karamzin และ “Russian History” โดย Kastomarov ตามด้วย Oswald Spengler ร่วมกับเขา "ความเสื่อมโทรมของยุโรป", "ความเข้าใจประวัติศาสตร์" โดย Arnold Toynbee, "เราเข้าใจประวัติศาสตร์อย่างถูกต้อง" โดย Nosovsky และ Fomenko นักคณิตศาสตร์จากมหาวิทยาลัยมอสโก, "History of Western Philosophy" โดย Bertrand Russell ฯลฯ ไม่นับการอ้างอิงจำนวนมากถึง “ประวัติศาสตร์” ในแหล่งข้อมูลที่เชี่ยวชาญน้อยกว่า แต่ชีวประวัติของผู้ที่มีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาประวัติศาสตร์อารยธรรมของมนุษย์ไม่ใช่หรือ? มี "เรื่องราว" มากมาย และคุณได้ข้อสรุปว่าเรื่องราวส่วนตัวเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นประวัติศาสตร์ทั่วไปของอารยธรรมมนุษย์ และจะเหมาะสมที่สุดที่จะเน้นไปที่แง่มุมทั่วไปของการก่อตัวของมนุษยชาติซึ่งไม่ใช่พื้นฐานพื้นฐาน แตกต่างจากการฝึกอบรมและวุฒิภาวะของแต่ละคน โดยอาจมีลักษณะที่เน้นประโยชน์ใช้สอยมากกว่าหลายประการ ประวัติศาสตร์คือชีวประวัติของมนุษยชาติ- มีชีวิตชีวาพอๆ กับชีวประวัติของบุคคลในช่วงต่างๆ ของการเติบโตขึ้น การเรียนรู้ การสื่อสารกับผู้อื่น และเพิ่มพูนประสบการณ์ของเขา และเป็นการสุ่มเช่นกัน นอร์เบิร์ต วีเนอร์ เขียนว่า: การเรียนรู้ของแต่ละบุคคลเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นตลอดชีวิตของเขา ... เผ่าพันธุ์มนุษย์โดยรวมเรียนรู้ในระดับหนึ่งในลักษณะเดียวกับที่แต่ละบุคคลเรียนรู้

ข้อสรุปหลักประการหนึ่งเมื่อศึกษากระบวนการสร้างอารยธรรมคือการยืนยันว่าธรรมชาติกำหนดให้ผู้คนต้องเรียนรู้ด้วยตนเองและเติบโตอย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งเกิดขึ้นมานานนับพันปี นี่เป็นผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จากความจริงที่ว่าธรรมชาติไม่ได้มอบสมองที่มีความสามารถในการคิดด้วยข้อมูลเพียงไบต์เดียว ทั้งเกี่ยวกับการคิดเองหรือเกี่ยวกับ "เจ้านาย" ของมัน - มนุษย์หรือเกี่ยวกับโลกโดยรอบ ดังนั้น ประวัติศาสตร์ของอารยธรรมซึ่งเริ่มต้นด้วยการตระหนักรู้ถึงความได้เปรียบของความสัมพันธ์ทางสังคม จึงมาพร้อมกับการสั่งสมความรู้เชิงปฏิบัติเกี่ยวกับธรรมชาติ ความคิดที่น่าอัศจรรย์ และการค้นหารูปแบบต่างๆ ของการอยู่ร่วมกันอย่างวุ่นวาย นี่คือโรงเรียนที่ไม่มีครูผู้รอบรู้ ไม่มีโปรแกรมและตารางเรียน แต่มีนักเรียนต่อเนื่องกันนับไม่ถ้วน แต่ละคนทำผิดพลาดของตนเอง เรียนรู้บทเรียนของตนเอง จัดการเพื่อเรียนรู้บางสิ่งบางอย่างในช่วงชีวิตของพวกเขา เรียนรู้บางสิ่งบางอย่างก่อนหน้านี้ ไม่รู้จักและสอนความรู้บางส่วนนี้ให้กับบุตรหลานของคุณ ด้วยเหตุนี้เด็กๆ จึงสามารถเริ่มต้นจาก "เกรดที่สูงขึ้น" ได้มากขึ้น และในทางกลับกัน ก็ได้ถ่ายทอดความรู้จำนวนที่มากขึ้นเล็กน้อยไปยัง "เด็กนักเรียน" รุ่นต่อไป ดังนั้น ประวัติศาสตร์จึงส่งผลให้เกิดลำดับเหตุการณ์ รูปแบบ และความคิดที่เกิดจากการลองผิดลองถูก ความพยายามที่จะแก้ไข กล่าวคือ ถึงการเกิดข้อผิดพลาดใหม่และความพยายามใหม่ในการแก้ไข การเคลื่อนไหวอันน่าทึ่งที่วุ่นวายนี้มาพร้อมกับการปรับตัวของโลกโดยรอบและการปะทะกันระหว่างบุคคลและชุมชน เพราะจนถึงขณะนี้ปัญหาสำคัญได้รับการแก้ไขด้วยค่าใช้จ่ายของเพื่อนบ้านและเพื่อนบ้านเป็นหลัก การค้นหาวิธีแก้ปัญหาในที่สุดนำไปสู่ความเป็นสังคมมากขึ้น แต่ไม่ได้หมายความว่าลำดับการกระทำและเหตุการณ์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและสมเหตุสมผล ซึ่งเนื่องจากความเข้าใจผิด พวกเขากำลังพยายามค้นหาในกระบวนการที่วุ่นวายนี้ จำคำอุปมาเรื่องลาของ Buridan ซึ่งหากเขาปฏิบัติตามกฎของธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตจะต้องตายด้วยความหิวโหยอย่างแน่นอนเพียงเพราะความเป็นไปไม่ได้ที่จะเลือกตัวเลือกที่มีรากฐานมาอย่างดี (ถูกกฎหมายและสมเหตุสมผล!) เพื่อสนับสนุนหนึ่งใน หญ้าแห้งเต็มแขนเหมือนกัน โดยอยู่ตรงกลางระหว่างพวกมันพอดี แต่ไม่มีลาของ Buridan หรือลาอื่น ๆ ทั้งหมด (ในทุกแง่มุมของแนวคิดคำนี้) ตลอดการดำรงอยู่ของชีวิตบนโลกยุติการดำรงอยู่ของพวกเขาด้วยตะคริวที่หิวโหยโดยสงสัยว่าจะเริ่มมื้ออาหารได้ที่ไหนเพียงเพราะพวกเขามีความสามารถที่ไร้เหตุผล เช่น. . การกระทำแบบสุ่มที่ไม่เป็นไปตามกฎหมายเฉพาะ ผลจากการ "จิ้ม" ไม่สม่ำเสมอจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง ลาจะสะดุดเข้ากับหญ้าแห้งข้างหนึ่งอย่างแน่นอน ชุมชนมนุษย์พัฒนาในลักษณะเดียวกัน - โดยการสุ่ม แต่ธรรมชาติที่วุ่นวายของกระบวนการนี้ได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา สถานการณ์ในโลกเริ่มมีลักษณะคล้ายกับถังแป้ง ซึ่งเด็ก ๆ ที่อยากรู้อยากเห็นจะปัดเป่าความมืดมิดด้วยคบเพลิงที่กำลังลุกไหม้

นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีอะไรที่เหมือนกันในประวัติศาสตร์ของชุมชนมนุษย์ที่ไม่เกี่ยวข้องกัน แน่นอนว่าสิ่งทั่วไปคือและเป็นอยู่ แต่นี่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับบางคน ปัจจัยภายนอก-ประวัติศาสตร์แต่มีความคล้ายคลึงทางชีววิทยาและสติปัญญาของคนทั่วไป โดยธรรมชาติแล้วความคล้ายคลึงกันนี้ทำให้เกิดลวดลายร่วมกันและรายละเอียดในชีวิตประจำวัน ความสุ่มและความหลากหลายของสภาพธรรมชาติก็มีความแตกต่างกันเล็กน้อย ซึ่งเรียกว่า “วัฒนธรรมของชาติ” และ “ประวัติศาสตร์การพัฒนาประเทศ”

โดยสรุป เราสามารถกล่าวได้ว่า เมื่อสร้างสิ่งมีชีวิตขึ้นมา ธรรมชาติกำหนดให้มันต้องวิวัฒนาการ และโดยการสร้างจิตใจในสิ่งมีชีวิต ธรรมชาติจะกำหนดให้มันต้องอยู่ในประวัติศาสตร์

อะไรดีและอะไรชั่วยูราเบียเมื่อวันที่ 19 เมษายนหนังสือพิมพ์ Haaretz ทำให้ผู้อ่านตะลึงด้วยข้อความต่อไปนี้: สหภาพยุโรปจะไม่พิจารณาถอด Hamaz ออกจากรายชื่อองค์กรก่อการร้ายจนกว่า Hamaz จะแสดงให้เห็น