สังคมคริสเตียนดั้งเดิมหมายถึงอะไร? สังคมดั้งเดิม: จะเข้าใจได้อย่างไร

หัวข้อ: สังคมแบบดั้งเดิม

บทนำ…………………………………………………………..3-4

1. ประเภทของสังคมในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่…………………………….5-7

2. ลักษณะทั่วไป สังคมดั้งเดิม…………………….8-10

3. การพัฒนาสังคมดั้งเดิม……………………………………11-15

4.การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม……………………………16-17

สรุป………………………………………………………..18-19

วรรณกรรม…………………………………………………………….20

การแนะนำ.

ความเกี่ยวข้องของปัญหาของสังคมดั้งเดิมนั้นถูกกำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงระดับโลกในโลกทัศน์ของมนุษยชาติ การศึกษาเกี่ยวกับอารยธรรมในปัจจุบันมีความเฉียบแหลมและเป็นปัญหาเป็นพิเศษ โลกผันผวนระหว่างความเจริญรุ่งเรืองและความยากจน ปัจเจกบุคคลและจำนวน ความไม่มีที่สิ้นสุดและความเฉพาะเจาะจง มนุษย์ยังคงมองหาของแท้ สิ่งที่สูญหาย และสิ่งที่ซ่อนอยู่ มีหลายรุ่นที่ "เหนื่อยล้า" ของความหมาย การโดดเดี่ยวตัวเอง และการรอคอยอย่างไม่มีที่สิ้นสุด: รอแสงสว่างจากตะวันตก อากาศดีจากทางใต้ สินค้าราคาถูกจากจีน และกำไรจากน้ำมันจากทางเหนือ สังคมสมัยใหม่ต้องการคนหนุ่มสาวเชิงรุกที่สามารถค้นหา "ตัวเอง" และสถานที่ในชีวิต ฟื้นฟูวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซีย มีความมั่นคงทางศีลธรรม ปรับตัวเข้ากับสังคม มีความสามารถในการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่อง โครงสร้างพื้นฐานของบุคลิกภาพนั้นวางอยู่ในปีแรกของชีวิต ซึ่งหมายความว่าครอบครัวมีความรับผิดชอบพิเศษในการปลูกฝังคุณสมบัติดังกล่าวให้กับคนรุ่นใหม่ และปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งในยุคสมัยใหม่นี้

ที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ “วิวัฒนาการ” วัฒนธรรมของมนุษย์ได้แก่ องค์ประกอบที่สำคัญ- ระบบ ประชาสัมพันธ์บนพื้นฐานความสามัคคีและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การศึกษาจำนวนมากและแม้แต่ประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน แสดงให้เห็นว่าผู้คนกลายเป็นมนุษย์ได้อย่างแม่นยำเพราะพวกเขาเอาชนะความเห็นแก่ตัวและแสดงให้เห็นถึงความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นที่นอกเหนือไปจากการคำนวณอย่างมีเหตุผลในระยะสั้น และแรงจูงใจหลักของพฤติกรรมดังกล่าวนั้นไม่มีเหตุผลในธรรมชาติและเกี่ยวข้องกับอุดมคติและการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ - เราเห็นสิ่งนี้ในทุกขั้นตอน

วัฒนธรรมของสังคมดั้งเดิมมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่อง "ผู้คน" - ในฐานะชุมชนข้ามบุคคลที่มีความทรงจำทางประวัติศาสตร์และจิตสำนึกส่วนรวม ปัจเจกบุคคลซึ่งเป็นองค์ประกอบของผู้คนและสังคมนั้นเป็น "บุคลิกภาพที่เข้ากันได้ดี" ซึ่งเป็นจุดเน้นของการเชื่อมโยงของมนุษย์หลายอย่าง เขามักจะรวมอยู่ในกลุ่มความสามัคคีเสมอ (ครอบครัว ชุมชนหมู่บ้านและคริสตจักร กลุ่มงาน แม้แต่แก๊งโจร - ดำเนินงานบนหลักการ "หนึ่งเพื่อทั้งหมด ทั้งหมดเพื่อหนึ่งเดียว") ด้วยเหตุนี้ ความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในสังคมดั้งเดิมจึงเป็นความสัมพันธ์ของการรับใช้ หน้าที่ ความรัก ความเอาใจใส่ และการบังคับขู่เข็ญ นอกจากนี้ยังมีการแลกเปลี่ยนซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีลักษณะของการซื้อและการขายที่เสรีและเท่าเทียมกัน (การแลกเปลี่ยนที่มีมูลค่าเท่ากัน) - ตลาดควบคุมเพียงส่วนเล็ก ๆ ของความสัมพันธ์ทางสังคมแบบดั้งเดิมเท่านั้น ดังนั้นโดยภาพรวมแล้วอุปมาทั้งหมด ชีวิตสาธารณะในสังคมดั้งเดิมคือ "ครอบครัว" ไม่ใช่ "ตลาด" ตัวอย่างเช่น นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เชื่อว่า 2/3 ของประชากร โลกมากกว่าหรือ ในระดับที่น้อยกว่ามีวิถีชีวิตที่มีลักษณะเฉพาะของสังคมดั้งเดิม สังคมดั้งเดิมคืออะไร เกิดขึ้นเมื่อไหร่ และมีลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมอย่างไร

วัตถุประสงค์ของงานนี้ เพื่อบรรยายทั่วไป และศึกษาพัฒนาการของสังคมดั้งเดิม

ตามเป้าหมาย มีการกำหนดงานต่อไปนี้:

พิจารณารูปแบบต่างๆ ของสังคม

อธิบายสังคมดั้งเดิม

ให้แนวคิดการพัฒนาสังคมดั้งเดิม

ระบุปัญหาการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม

1. ประเภทของสังคมในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

ใน สังคมวิทยาสมัยใหม่มีประเภทของสังคมที่แตกต่างกันออกไปและทั้งหมดนั้นถูกต้องตามกฎหมายจากมุมมองบางประการ

ตัวอย่างเช่น สังคมมีสองประเภทหลัก: ประการแรก สังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม หรือที่เรียกว่าสังคมดั้งเดิมซึ่งมีพื้นฐานมาจากชุมชนชาวนา สังคมประเภทนี้ยังคงครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของแอฟริกาซึ่งเป็นส่วนสำคัญ ละตินอเมริกาส่วนใหญ่ทางตะวันออกและครอบงำจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 19 ในยุโรป ประการที่สอง สังคมเมืองอุตสาหกรรมสมัยใหม่ สิ่งที่เรียกว่าสังคมยูโร - อเมริกันเป็นของมัน และส่วนอื่นๆ ของโลกก็ค่อยๆ ตามทัน

การแบ่งแยกสังคมอีกอย่างหนึ่งเป็นไปได้ สังคมสามารถแบ่งออกได้ตาม เหตุผลทางการเมือง- เข้าสู่เผด็จการและเป็นประชาธิปไตย ในสังคมยุคแรก สังคมไม่ได้ทำหน้าที่เป็นเรื่องอิสระของชีวิตทางสังคม แต่ทำหน้าที่เพื่อผลประโยชน์ของรัฐ สังคมที่สองมีลักษณะเฉพาะคือ ในทางกลับกัน รัฐให้บริการเพื่อผลประโยชน์ของภาคประชาสังคม ปัจเจกบุคคล และสมาคมสาธารณะ (อย่างน้อยก็ในอุดมคติ)

มีความเป็นไปได้ที่จะแยกแยะประเภทของสังคมตามศาสนาที่โดดเด่น: สังคมคริสเตียน, อิสลาม, ออร์โธดอกซ์ ฯลฯ ในที่สุด สังคมก็มีความโดดเด่นด้วยภาษาที่โดดเด่น: พูดภาษาอังกฤษ, พูดรัสเซีย, พูดฝรั่งเศส ฯลฯ นอกจากนี้คุณยังสามารถแยกแยะสังคมตามชาติพันธุ์: ชาติเดียว สองชาติ ข้ามชาติ

ประเภทหลักประเภทหนึ่งของสังคมคือแนวทางการก่อตัว

ตาม แนวทางการก่อตัวความสัมพันธ์ที่สำคัญที่สุดในสังคมคือความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินและชนชั้น การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมประเภทต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้: ชุมชนดั้งเดิม, การถือทาส, ระบบศักดินา, ทุนนิยมและคอมมิวนิสต์ (รวมถึงสองขั้นตอน - สังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์)

ไม่มีประเด็นทางทฤษฎีหลักที่มีชื่อใดที่เป็นรากฐานของทฤษฎีการก่อตัวที่เถียงไม่ได้ในขณะนี้ ทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อสรุปทางทฤษฎีเท่านั้น กลางวันที่ 19ค. แต่ด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถอธิบายความขัดแย้งหลายประการที่เกิดขึ้นได้:

· การดำรงอยู่พร้อมกับโซนของการพัฒนาแบบก้าวหน้า (จากน้อยไปมาก) ของโซนแห่งความล้าหลัง ความเมื่อยล้า และทางตัน

· การเปลี่ยนแปลงของรัฐ - ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง - ให้เป็นปัจจัยสำคัญในความสัมพันธ์การผลิตทางสังคม การดัดแปลงและแก้ไขคลาส

·การเกิดขึ้นของลำดับชั้นใหม่ของค่านิยมโดยให้ความสำคัญกับค่าสากลมากกว่าค่าคลาส

สิ่งที่ทันสมัยที่สุดคืออีกแผนกหนึ่งของสังคมซึ่ง Daniel Bell นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันหยิบยกขึ้นมา เขาแบ่งการพัฒนาสังคมออกเป็นสามขั้นตอน ระยะแรกคือสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม เกษตรกรรม อนุรักษ์นิยม ซึ่งปิดรับอิทธิพลจากภายนอก โดยอิงจากการผลิตตามธรรมชาติ ขั้นที่สองคือสังคมอุตสาหกรรมซึ่งมีพื้นฐานมาจากการผลิตทางอุตสาหกรรม ความสัมพันธ์ทางการตลาดที่พัฒนาแล้ว ประชาธิปไตย และการเปิดกว้าง ในที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ขั้นตอนที่สามเริ่มต้นขึ้น - สังคมหลังอุตสาหกรรมซึ่งโดดเด่นด้วยการใช้ความสำเร็จของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี บางครั้งเรียกว่า สังคมสารสนเทศเนื่องจากสิ่งสำคัญไม่ใช่การผลิตผลิตภัณฑ์วัสดุเฉพาะอีกต่อไป แต่เป็นการผลิตและการประมวลผลข้อมูล ตัวบ่งชี้ของระยะนี้คือการแพร่กระจายของเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ การรวมสังคมทั้งหมดเข้าไว้ในระบบข้อมูลเดียวซึ่งมีการเผยแพร่ความคิดและความคิดอย่างเสรี ข้อกำหนดชั้นนำในสังคมดังกล่าวคือข้อกำหนดในการเคารพสิ่งที่เรียกว่าสิทธิมนุษยชน

จากมุมมองนี้ ส่วนต่างๆ ของมนุษยชาติยุคใหม่อยู่ในขั้นตอนการพัฒนาที่แตกต่างกัน จนถึงขณะนี้ บางทีครึ่งหนึ่งของมนุษยชาติยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น และอีกส่วนหนึ่งกำลังเข้าสู่การพัฒนาขั้นที่ 2 และมีเพียงส่วนน้อยเท่านั้น - ยุโรป สหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น - เข้าสู่ระยะที่สามของการพัฒนา ขณะนี้รัสเซียอยู่ในภาวะเปลี่ยนผ่านจากระยะที่สองไปสู่ระยะที่สาม

2. ลักษณะทั่วไปของสังคมดั้งเดิม

แบบดั้งเดิม แนวคิดทางสังคมซึ่งมุ่งเน้นไปที่เนื้อหาชุดความคิดเกี่ยวกับขั้นตอนก่อนอุตสาหกรรมของการพัฒนามนุษย์ลักษณะของสังคมวิทยาแบบดั้งเดิมและการศึกษาวัฒนธรรม ไม่มีทฤษฎีเดียวของสังคมดั้งเดิม แนวคิดเกี่ยวกับสังคมดั้งเดิมมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจในฐานะแบบจำลองทางสังคมวัฒนธรรมที่ไม่สมดุลกับสังคมยุคใหม่ มากกว่าที่จะอยู่บนพื้นฐานข้อเท็จจริงที่แท้จริงของชีวิตของผู้คนที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับการผลิตทางอุตสาหกรรม การครอบงำเกษตรกรรมยังชีพถือเป็นลักษณะเฉพาะของเศรษฐกิจของสังคมดั้งเดิม ในกรณีนี้ ความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ขาดไปโดยสิ้นเชิงหรือมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการของชนชั้นสูงทางสังคมกลุ่มเล็กๆ หลักการพื้นฐานของการจัดความสัมพันธ์ทางสังคมคือการแบ่งชั้นตามลำดับชั้นที่เข้มงวดของสังคมตามกฎซึ่งแสดงออกมาในการแบ่งออกเป็นวรรณะภายนอก ในเวลาเดียวกัน รูปแบบหลักของการจัดความสัมพันธ์ทางสังคมสำหรับประชากรส่วนใหญ่คือชุมชนที่ค่อนข้างปิดและโดดเดี่ยว สถานการณ์หลังนี้กำหนดครอบงำความคิดทางสังคมแบบกลุ่มนิยม โดยมุ่งเน้นไปที่การยึดมั่นอย่างเข้มงวดต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมแบบดั้งเดิม และไม่รวมเสรีภาพส่วนบุคคล เช่นเดียวกับความเข้าใจในคุณค่าของมัน เมื่อรวมกับการแบ่งวรรณะแล้ว คุณลักษณะนี้แทบจะไม่รวมความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวทางสังคมโดยสิ้นเชิง อำนาจทางการเมืองถูกผูกขาดภายในกลุ่มที่แยกจากกัน (วรรณะ ตระกูล ครอบครัว) และมีอยู่ในรูปแบบเผด็จการเป็นหลัก คุณลักษณะเฉพาะสังคมดั้งเดิมถือเป็นการขาดการเขียนโดยสิ้นเชิงหรือการดำรงอยู่ในรูปแบบของสิทธิพิเศษของกลุ่มบางกลุ่ม (เจ้าหน้าที่ นักบวช) ในเวลาเดียวกัน การเขียนค่อนข้างบ่อยพัฒนาในภาษาที่แตกต่างจากภาษาพูดของประชากรส่วนใหญ่ (ละตินในยุโรปยุคกลาง ภาษาอาหรับ- ในตะวันออกกลาง การเขียนภาษาจีน - ในตะวันออกไกล) ดังนั้นการถ่ายทอดวัฒนธรรมระหว่างรุ่นจึงดำเนินการในรูปแบบวาจา คติชน และสถาบันหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือครอบครัวและชุมชน ผลที่ตามมาคือความแปรปรวนอย่างมากในวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เดียวกัน ซึ่งแสดงออกในความแตกต่างในท้องถิ่นและภาษาถิ่น

สังคมดั้งเดิมประกอบด้วยชุมชนชาติพันธุ์ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยการตั้งถิ่นฐานของชุมชน การอนุรักษ์สายเลือดและความผูกพันในครอบครัว และรูปแบบแรงงานทางงานฝีมือและเกษตรกรรมเป็นส่วนใหญ่ การเกิดขึ้นของสังคมดังกล่าวมีมาตั้งแต่สมัยก่อน ระยะแรกการพัฒนามนุษยชาติสู่วัฒนธรรมดั้งเดิม

สังคมใดก็ตามตั้งแต่ชุมชนนักล่าดั้งเดิมไปจนถึงการปฏิวัติอุตสาหกรรมในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 สามารถเรียกได้ว่าเป็นสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมเป็นสังคมที่ถูกควบคุมโดยประเพณี การอนุรักษ์ประเพณีมีความสำคัญมากกว่าในตัวเขา มูลค่าสูงมากกว่าการพัฒนา โครงสร้างทางสังคมในนั้นมีลักษณะเฉพาะ (โดยเฉพาะในประเทศตะวันออก) ด้วยลำดับชั้นที่เข้มงวดและการดำรงอยู่ของชุมชนสังคมที่มั่นคงซึ่งเป็นวิธีพิเศษในการควบคุมชีวิตของสังคมโดยยึดตามประเพณีและประเพณี องค์กรของสังคมนี้มุ่งมั่นที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง สังคมดั้งเดิมคือสังคมเกษตรกรรม

สังคมดั้งเดิมมักมีลักษณะดังนี้:

เศรษฐกิจแบบดั้งเดิม - เป็นระบบเศรษฐกิจที่ใช้ ทรัพยากรธรรมชาติกำหนดโดยประเพณีเป็นหลัก อุตสาหกรรมแบบดั้งเดิมมีอิทธิพลเหนือ - เกษตรกรรมการสกัดทรัพยากร การค้า การก่อสร้าง อุตสาหกรรมที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมแทบไม่มีการพัฒนาเลย

· ความโดดเด่นของวิถีชีวิตเกษตรกรรม

· เสถียรภาพของโครงสร้าง

· การจัดชั้นเรียน

· ความคล่องตัวต่ำ

· อัตราการตายสูง

· อัตราการเกิดสูง

· อายุขัยต่ำ

คนดั้งเดิมมองว่าโลกและระเบียบของชีวิตเป็นสิ่งที่แยกไม่ออก ศักดิ์สิทธิ์ และไม่เปลี่ยนแปลง สถานที่ของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณี (โดยปกติโดยกำเนิด)

ในสังคมแบบดั้งเดิม ทัศนคติแบบกลุ่มนิยมมีอิทธิพลเหนือ ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการต้อนรับ (เนื่องจากเสรีภาพในการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น) โดยทั่วไปแล้ว สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเป็นอันดับแรกของผลประโยชน์ส่วนรวมมากกว่าส่วนตัว รวมถึงความเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ของโครงสร้างลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ ตระกูล ฯลฯ) สิ่งที่มีค่าไม่ใช่ความสามารถของแต่ละบุคคลมากเท่ากับตำแหน่งในลำดับชั้น (ทางการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลครอบครอง

ตามกฎแล้วในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดมีอิทธิพลเหนือ และองค์ประกอบของเศรษฐกิจตลาดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด เนื่องจากตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวและการเปลี่ยนแปลงทางสังคม โครงสร้างสังคมสังคม (โดยเฉพาะพวกเขาทำลายชนชั้น); ระบบการแจกจ่ายซ้ำอาจถูกควบคุมโดยประเพณี แต่ราคาตลาดไม่ได้เป็นเช่นนั้น การบังคับให้แจกจ่ายซ้ำจะช่วยป้องกันการเพิ่มคุณค่าและความยากจน "โดยไม่ได้รับอนุญาต" ของทั้งบุคคลและชั้นเรียน การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามและต่อต้านทางศีลธรรม ความช่วยเหลือที่ไม่เห็นแก่ตัว.

ในสังคมแบบดั้งเดิม คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) และการเชื่อมโยงกับ "สังคมใหญ่" ค่อนข้างอ่อนแอ ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ในครอบครัวกลับแข็งแกร่งมาก

โลกทัศน์ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

3.การพัฒนาสังคมดั้งเดิม

ในเชิงเศรษฐกิจ สังคมดั้งเดิมมีพื้นฐานมาจากเกษตรกรรม ยิ่งไปกว่านั้น สังคมดังกล่าวไม่เพียงแต่สามารถเป็นเจ้าของที่ดินได้เท่านั้น เช่น สังคมอียิปต์โบราณ จีน หรือ รัสเซียยุคกลางแต่ยังขึ้นอยู่กับการเลี้ยงโค เช่นเดียวกับมหาอำนาจบริภาษเร่ร่อนของยูเรเซีย (เตอร์กและคาซาร์คากาเนท จักรวรรดิเจงกีสข่าน ฯลฯ) และแม้กระทั่งเมื่อตกปลาในน่านน้ำชายฝั่งที่อุดมไปด้วยปลาเป็นพิเศษทางตอนใต้ของเปรู (ในอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย)

ลักษณะของสังคมดั้งเดิมก่อนยุคอุตสาหกรรมคือการครอบงำความสัมพันธ์แบบแจกจ่ายซ้ำ (เช่น การกระจายตามตำแหน่งทางสังคมของแต่ละคน) ซึ่งสามารถแสดงออกมาได้หลากหลายรูปแบบ ได้แก่ เศรษฐกิจของรัฐแบบรวมศูนย์ของอียิปต์โบราณหรือเมโสโปเตเมีย จีนในยุคกลาง ชุมชนชาวนารัสเซียซึ่งมีการแจกจ่ายซ้ำโดยการแจกจ่ายที่ดินเป็นประจำตามจำนวนผู้กิน ฯลฯ อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรคิดว่าการแจกจ่ายซ้ำเป็นหนทางเดียวที่เป็นไปได้ของชีวิตทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิม มันครอบงำ แต่ตลาดในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งยังคงมีอยู่เสมอ และในกรณีพิเศษ ตลาดก็สามารถมีบทบาทเป็นผู้นำได้ (ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือเศรษฐกิจของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ) แต่ตามกฎแล้ว ความสัมพันธ์ทางการตลาดถูกจำกัดอยู่เพียงกลุ่มสินค้าแคบๆ ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นสินค้าที่มีเกียรติ: ชนชั้นสูงของยุโรปในยุคกลาง ได้รับทุกสิ่งที่ต้องการในที่ดินของตน ซื้อเครื่องประดับ เครื่องเทศเป็นหลัก อาวุธราคาแพงม้าพันธุ์ดี ฯลฯ

ในด้านสังคม สังคมดั้งเดิมแตกต่างอย่างมากจากสังคมสมัยใหม่ของเรา ที่สุด คุณลักษณะเฉพาะสังคมนี้เป็นความผูกพันอันเหนียวแน่นของแต่ละบุคคลกับระบบความสัมพันธ์แบบแจกจ่ายต่อ ซึ่งเป็นความผูกพันที่เป็นส่วนตัวล้วนๆ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการรวมทุกคนในกลุ่มใด ๆ ที่ดำเนินการแจกจ่ายซ้ำนี้ และในการพึ่งพาของแต่ละคนใน "ผู้เฒ่า" (ตามอายุ แหล่งกำเนิด สถานะทางสังคม) ซึ่งยืนอยู่ "ที่หม้อต้มน้ำ" นอกจากนี้ การเปลี่ยนผ่านจากทีมหนึ่งไปอีกทีมหนึ่งยังทำได้ยากมาก ความคล่องตัวทางสังคมในสังคมนี้ถือว่าต่ำมาก ในเวลาเดียวกันไม่เพียงแต่ตำแหน่งของชนชั้นในลำดับชั้นทางสังคมเท่านั้นที่มีคุณค่า แต่ยังรวมถึงข้อเท็จจริงของการเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นด้วย ที่นี่เราสามารถยกตัวอย่างเฉพาะได้ - ระบบการแบ่งชั้นวรรณะและชนชั้น

วรรณะ (เช่น ในสังคมอินเดียดั้งเดิม) เป็นกลุ่มคนปิดที่ครอบครองสถานที่ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดในสังคม สถานที่แห่งนี้ถูกกำหนดโดยปัจจัยหรือสัญญาณหลายประการ ซึ่งหลักๆ ได้แก่:

· อาชีพ อาชีพที่สืบทอดมาแต่โบราณ

· เอนโดกามี เช่น พันธะผูกพันที่จะแต่งงานเฉพาะวรรณะของตนเท่านั้น

· ความบริสุทธิ์ของพิธีกรรม (หลังจากสัมผัสกับสิ่งที่ "ต่ำกว่า" แล้วจำเป็นต้องผ่านขั้นตอนการทำให้บริสุทธิ์ทั้งหมด)

มรดกคือกลุ่มสังคมที่มีสิทธิและความรับผิดชอบทางพันธุกรรมซึ่งประดิษฐานอยู่ในประเพณีและกฎหมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสังคมศักดินาของยุโรปยุคกลางแบ่งออกเป็นสามชั้นเรียนหลัก: นักบวช (สัญลักษณ์ - หนังสือ) อัศวิน (สัญลักษณ์ - ดาบ) และชาวนา (สัญลักษณ์ - ไถ) ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 มีที่ดินอยู่หกแห่ง เหล่านี้คือขุนนาง นักบวช พ่อค้า ชาวเมือง ชาวนา และคอสแซค

กฎระเบียบของชีวิตในชั้นเรียนเข้มงวดมาก จนถึงสถานการณ์เล็กๆ น้อยๆ และรายละเอียดที่ไม่มีนัยสำคัญ ดังนั้นตาม "กฎบัตรที่มอบให้กับเมือง" ของปี 1785 พ่อค้าชาวรัสเซียของกิลด์แรกสามารถเดินทางรอบเมืองด้วยรถม้าที่ลากด้วยม้าคู่หนึ่งและพ่อค้าของกิลด์ที่สอง - ในรถม้าที่ลากโดยคู่เท่านั้น . การแบ่งชนชั้นในสังคม เช่นเดียวกับการแบ่งชนชั้นวรรณะ ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และเสริมด้วยศาสนา ทุกคนมีโชคชะตาของตัวเอง โชคชะตาของตัวเอง และมีมุมของตัวเองบนโลกนี้ อยู่ในที่ที่พระเจ้าได้ทรงวางคุณไว้ ความสูงส่งเป็นการสำแดงความเย่อหยิ่ง หนึ่งในบาปมหันต์เจ็ดประการ (ตามการจำแนกในยุคกลาง)

เกณฑ์ที่สำคัญอีกประการหนึ่งของการแบ่งแยกทางสังคมสามารถเรียกได้ว่าเป็นชุมชนในความหมายที่กว้างที่สุด สิ่งนี้ไม่ได้หมายถึงเฉพาะชุมชนชาวนาที่อยู่ใกล้เคียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาคมช่างฝีมือ สมาคมการค้าในยุโรปหรือสหภาพการค้าในภาคตะวันออก คณะสงฆ์หรืออัศวิน อารามซีโนบิติคของรัสเซีย องค์กรของโจรหรือขอทาน กรีกโพลิสถือได้ไม่มากเท่ากับเมืองรัฐ แต่เป็นชุมชนพลเมือง บุคคลภายนอกชุมชนคือคนนอกรีต ถูกปฏิเสธ น่าสงสัย เป็นศัตรู ดังนั้นการไล่ออกจากชุมชนจึงถือเป็นการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดอย่างหนึ่งในสังคมเกษตรกรรม บุคคลเกิด อยู่ และตาย ผูกพันกับถิ่นที่อยู่ อาชีพ สิ่งแวดล้อม สืบสานวิถีชีวิตของบรรพบุรุษอย่างแน่วแน่ และมั่นใจอย่างยิ่งว่าลูกหลานจะเดินไปในเส้นทางเดียวกัน

ความสัมพันธ์และความเชื่อมโยงระหว่างผู้คนในสังคมดั้งเดิมนั้นเต็มไปด้วยความจงรักภักดีและการพึ่งพาส่วนบุคคลซึ่งค่อนข้างเข้าใจได้ ในระดับนั้น การพัฒนาเทคโนโลยีเฉพาะการติดต่อโดยตรง การมีส่วนร่วมส่วนบุคคล การมีส่วนร่วมส่วนบุคคลเท่านั้นที่สามารถรับประกันการเคลื่อนย้ายความรู้ ทักษะ และความสามารถจากครูสู่นักเรียน จากอาจารย์สู่ผู้ฝึกหัด เราสังเกตว่าการเคลื่อนไหวนี้อยู่ในรูปแบบของการถ่ายทอดความลับ ความลับ และสูตรอาหาร ดังนั้นปัญหาสังคมบางอย่างจึงได้รับการแก้ไข ดังนั้นคำสาบานซึ่งในยุคกลางได้ปิดผนึกความสัมพันธ์ระหว่างข้าราชบริพารและขุนนางในเชิงสัญลักษณ์ในทางของตัวเองทำให้ฝ่ายต่างๆที่เกี่ยวข้องเท่าเทียมกันทำให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาเป็นร่มเงาของการอุปถัมภ์ที่เรียบง่ายจากพ่อสู่ลูก

โครงสร้างทางการเมืองของสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยประเพณีและประเพณีมากกว่ากฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษร อำนาจสามารถพิสูจน์ได้จากแหล่งกำเนิด ขนาดของการกระจายที่ควบคุมได้ (ที่ดิน อาหาร และสุดท้ายคือน้ำในภาคตะวันออก) และได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้า (นี่คือสาเหตุที่บทบาทของการศักดิ์สิทธิ์ และบ่อยครั้งเป็นการยกย่องรูปปั้นผู้ปกครองโดยตรง มันสูงมาก)

บ่อยครั้งที่ระบบการเมืองของสังคมเป็นแบบกษัตริย์ และแม้กระทั่งในสาธารณรัฐสมัยโบราณและยุคกลาง อำนาจที่แท้จริงตามกฎแล้วเป็นของตัวแทนของตระกูลขุนนางสองสามตระกูลและเป็นไปตามหลักการข้างต้น ตามกฎแล้วสังคมดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างปรากฏการณ์ของอำนาจและทรัพย์สินเข้ากับบทบาทที่กำหนดของอำนาจนั่นคือผู้ที่มีอำนาจมากกว่าก็สามารถควบคุมส่วนสำคัญของทรัพย์สินได้อย่างแท้จริงโดยการกำจัดสังคมโดยรวม สำหรับสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรมโดยทั่วไป (ซึ่งมีข้อยกเว้นที่หายาก) อำนาจคือทรัพย์สิน

ชีวิตทางวัฒนธรรมของสังคมดั้งเดิมได้รับอิทธิพลอย่างเด็ดขาดจากการให้เหตุผลของอำนาจตามประเพณี และการปรับเงื่อนไขของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดตามโครงสร้างชนชั้น ชุมชน และอำนาจ สังคมแบบดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะโดยสิ่งที่เรียกว่าระบอบผู้สูงอายุ ยิ่งแก่ ยิ่งฉลาด ยิ่งเก่าแก่ ยิ่งสมบูรณ์แบบ ยิ่งลึก ยิ่งเป็นจริง

สังคมดั้งเดิมเป็นแบบองค์รวม มันถูกสร้างขึ้นหรือจัดเป็นระบบทั้งหมดที่เข้มงวด และไม่ใช่แค่โดยรวมเท่านั้น แต่โดยรวมอย่างชัดเจนและโดดเด่นอีกด้วย

กลุ่มนี้เป็นตัวแทนของความเป็นจริงทางสังคมและอภิปรัชญามากกว่าความเป็นจริงเชิงบรรทัดฐานเชิงคุณค่า มันจะกลายเป็นอย่างหลังเมื่อเริ่มเข้าใจและยอมรับว่าเป็นผลดีส่วนรวม ด้วยความที่เป็นองค์รวมในแก่นแท้ ความดีส่วนรวมจึงทำให้ระบบคุณค่าของสังคมดั้งเดิมสมบูรณ์ตามลำดับชั้น นอกเหนือจากค่านิยมอื่นๆ แล้ว ยังรับประกันความสามัคคีของบุคคลกับผู้อื่น ให้ความหมายต่อการดำรงอยู่ของปัจเจกบุคคล และรับประกันความสะดวกสบายทางจิตใจ

ในสมัยโบราณ ความดีส่วนรวมถูกระบุด้วยความต้องการและแนวโน้มการพัฒนาของโปลิส โปลิสคือเมืองหรือรัฐสังคม ชายคนนั้นและพลเมืองอยู่เคียงข้างเขา ขอบฟ้าของมนุษย์โบราณมีทั้งทางการเมืองและจริยธรรม ภายนอกคาดว่าจะไม่มีอะไรน่าสนใจ - แค่ความป่าเถื่อน ชาวกรีกซึ่งเป็นพลเมืองของโปลีส มองว่าเป้าหมายของรัฐเป็นของตนเอง มองเห็นความดีของตนเองในความดีของรัฐ เขาปักหมุดความหวังความยุติธรรม อิสรภาพ สันติภาพ และความสุขไว้ที่เมืองและการดำรงอยู่ของมัน

ในยุคกลาง พระเจ้าปรากฏว่าเป็นสิ่งดีทั่วไปและสูงสุด พระองค์ทรงเป็นบ่อเกิดของทุกสิ่งที่ดี มีคุณค่า และคู่ควรในโลกนี้ มนุษย์เองก็ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของเขา อำนาจทั้งหมดบนโลกมาจากพระเจ้า พระเจ้าทรงเป็นเป้าหมายสูงสุดของความพยายามทั้งหมดของมนุษย์ ความดีสูงสุดที่คนบาปสามารถทำได้บนโลกคือความรักต่อพระเจ้า การรับใช้พระคริสต์ ความรักแบบคริสเตียนเป็นความรักที่พิเศษ: ความยำเกรงพระเจ้า ความทุกข์ทรมาน นักพรต และความถ่อมตน ในการลืมตนเองของเธอ มีการดูหมิ่นตัวเองอย่างมากต่อความสุขและความสะดวกสบายทางโลก ความสำเร็จและความสำเร็จ ในตัวมันเอง ชีวิตทางโลกของบุคคลในการตีความทางศาสนานั้นไร้คุณค่าและวัตถุประสงค์ใดๆ

ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ ซึ่งมีวิถีชีวิตแบบชุมชนรวม ความดีส่วนรวมเกิดขึ้นในรูปแบบของแนวคิดของรัสเซีย สูตรที่ได้รับความนิยมมากที่สุดประกอบด้วยค่านิยม 3 ประการ ได้แก่ ออร์โธดอกซ์ ระบอบเผด็จการ และสัญชาติ

การดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของสังคมดั้งเดิมนั้นมีลักษณะที่ก้าวไปอย่างช้าๆ ขอบเขตระหว่างช่วงประวัติศาสตร์ของการพัฒนาแบบ "ดั้งเดิม" นั้นแทบจะไม่สามารถแยกแยะได้ ไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงหรือผลกระทบที่รุนแรง

พลังการผลิตของสังคมดั้งเดิมพัฒนาอย่างช้าๆ ตามจังหวะของวิวัฒนาการแบบสะสม ไม่มีสิ่งที่นักเศรษฐศาสตร์เรียกว่าอุปสงค์แบบเลื่อนออกไป เช่น ความสามารถในการผลิตไม่ใช่เพื่อความต้องการในทันที แต่เพื่ออนาคต สังคมดั้งเดิมดึงเอาจากธรรมชาติมามากเท่าที่จำเป็นและไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น เศรษฐกิจของประเทศเรียกได้ว่าเป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม

4. การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม

สังคมดั้งเดิมมีความมั่นคงอย่างยิ่ง ดังที่นักประชากรศาสตร์และนักสังคมวิทยาชื่อดัง Anatoly Vishnevsky เขียนว่า "ทุกสิ่งในนั้นเชื่อมโยงถึงกัน และเป็นการยากมากที่จะลบหรือเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่ง"

ในสมัยโบราณ การเปลี่ยนแปลงในสังคมแบบดั้งเดิมเกิดขึ้นอย่างช้าๆ เป็นเวลาหลายชั่วอายุคน ซึ่งแทบจะมองไม่เห็นสำหรับแต่ละคน ช่วงเวลาของการพัฒนาแบบเร่งยังเกิดขึ้นในสังคมดั้งเดิม (ตัวอย่างที่ชัดเจนคือการเปลี่ยนแปลงในดินแดนยูเรเซียในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่แม้ในช่วงเวลาดังกล่าวการเปลี่ยนแปลงก็ดำเนินไปอย่างช้าๆตามมาตรฐานสมัยใหม่และเมื่อเสร็จสิ้นสังคมอีกครั้ง กลับไปสู่สภาวะที่ค่อนข้างคงที่โดยมีความเด่นของพลวัตของวัฏจักร

ในเวลาเดียวกันตั้งแต่สมัยโบราณมีสังคมที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ ตามกฎแล้วการละทิ้งสังคมดั้งเดิมนั้นเกี่ยวข้องกับการพัฒนาการค้า หมวดหมู่นี้รวมถึงนครรัฐของกรีก เมืองการค้าขายที่ปกครองตนเองในยุคกลาง อังกฤษและฮอลแลนด์ในศตวรรษที่ 16-17 ยืนห่างกัน โรมโบราณ(ก่อนคริสตศตวรรษที่ 3) กับภาคประชาสังคม

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและไม่สามารถย้อนกลับได้ของสังคมดั้งเดิมเริ่มเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม ถึงตอนนี้ กระบวนการนี้ได้ครอบคลุมผู้คนเกือบทั้งโลกแล้ว

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและการละทิ้งประเพณีสามารถสัมผัสได้โดยบุคคลดั้งเดิมเนื่องจากการล่มสลายของแนวทางและค่านิยม การสูญเสียความหมายของชีวิต ฯลฯ เนื่องจากการปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่และการเปลี่ยนแปลงลักษณะของกิจกรรมไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์ คนดั้งเดิมจากนั้นการเปลี่ยนแปลงของสังคมมักจะนำไปสู่การทำให้ประชากรบางส่วนถูกละเลย

การเปลี่ยนแปลงที่เจ็บปวดที่สุดของสังคมดั้งเดิมเกิดขึ้นในกรณีที่ประเพณีที่ถูกรื้อถอนมีเหตุผลทางศาสนา ในเวลาเดียวกัน การต่อต้านการเปลี่ยนแปลงอาจอยู่ในรูปแบบของลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์

ในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม เผด็จการอาจเพิ่มมากขึ้น (ทั้งเพื่อรักษาประเพณีหรือเพื่อเอาชนะการต่อต้านการเปลี่ยนแปลง)

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประชากร รุ่นที่เติบโตมาในครอบครัวเล็ก ๆ มีจิตวิทยาที่แตกต่างจากจิตวิทยาของคนทั่วไป

ความคิดเห็นเกี่ยวกับความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงสังคมดั้งเดิมมีความแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา A. Dugin เห็นว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักการของสังคมสมัยใหม่และกลับไปสู่ ​​"ยุคทอง" ของลัทธิอนุรักษนิยม นักสังคมวิทยาและนักประชากรศาสตร์ A. Vishnevsky โต้แย้งว่าสังคมดั้งเดิม "ไม่มีโอกาส" แม้ว่าจะ "ต่อต้านอย่างดุเดือด" ตามการคำนวณของศาสตราจารย์ A. Nazaretyan นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences เพื่อที่จะละทิ้งการพัฒนาโดยสิ้นเชิงและทำให้สังคมกลับสู่สภาวะคงที่ จำนวนมนุษยชาติจะต้องลดลงหลายร้อยเท่า

จากงานที่ทำแล้วได้ข้อสรุปดังนี้

สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเด่นดังนี้:

· รูปแบบการผลิตทางการเกษตรส่วนใหญ่เป็นการทำความเข้าใจการเป็นเจ้าของที่ดินไม่ใช่ทรัพย์สิน แต่เป็นการใช้ที่ดิน ประเภทของความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติไม่ได้ถูกสร้างขึ้นบนหลักการแห่งชัยชนะเหนือมัน แต่อยู่บนความคิดที่จะรวมเข้ากับมัน

· พื้นฐานของระบบเศรษฐกิจคือรูปแบบการเป็นเจ้าของของรัฐในชุมชนซึ่งมีการพัฒนาที่อ่อนแอของสถาบันทรัพย์สินส่วนบุคคล การอนุรักษ์วิถีชีวิตและการใช้ที่ดินของชุมชน

·ระบบอุปถัมภ์การกระจายผลิตภัณฑ์แรงงานในชุมชน (การแจกจ่ายที่ดิน, การช่วยเหลือซึ่งกันและกันในรูปแบบของของขวัญ, ของขวัญแต่งงาน ฯลฯ , การควบคุมการบริโภค)

· ระดับการเคลื่อนไหวทางสังคมอยู่ในระดับต่ำ ขอบเขตระหว่างชุมชนทางสังคม (วรรณะ ชนชั้น) มีเสถียรภาพ การแบ่งแยกเชื้อชาติ ตระกูล วรรณะ ของสังคม ตรงกันข้ามกับสังคมอุตสาหกรรมตอนปลายที่มีการแบ่งชนชั้น

· การอนุรักษ์ในชีวิตประจำวันของการผสมผสานระหว่างแนวคิดแบบหลายพระเจ้าและแบบองค์เดียว บทบาทของบรรพบุรุษ การปฐมนิเทศสู่อดีต

· ตัวควบคุมหลักของชีวิตทางสังคมคือประเพณี ประเพณี การยึดมั่นในบรรทัดฐานชีวิตของคนรุ่นก่อน บทบาทที่ยิ่งใหญ่ของพิธีกรรมและมารยาท แน่นอนว่า "สังคมดั้งเดิม" จำกัดความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างมาก มีแนวโน้มที่จะหยุดนิ่งอย่างเห็นได้ชัด และไม่ถือว่าการพัฒนาบุคลิกภาพที่เป็นอิสระเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุด แต่อารยธรรมตะวันตกซึ่งประสบความสำเร็จอย่างน่าประทับใจกำลังเผชิญกับปัญหาที่ยากมากหลายประการ: แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการเติบโตทางอุตสาหกรรมและวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างไร้ขีดจำกัดกลายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถป้องกันได้ ความสมดุลของธรรมชาติและสังคมถูกรบกวน ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีนั้นไม่ยั่งยืนและคุกคามภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมทั่วโลก นักวิทยาศาสตร์หลายคนให้ความสนใจกับข้อดีของการคิดแบบดั้งเดิมโดยเน้นไปที่การปรับตัวให้เข้ากับธรรมชาติ การรับรู้ของมนุษย์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติและสังคมโดยรวม

มีเพียงวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมเท่านั้นที่สามารถต่อต้านอิทธิพลที่ก้าวร้าวของวัฒนธรรมสมัยใหม่และรูปแบบอารยธรรมที่ส่งออกมาจากตะวันตก สำหรับรัสเซีย ไม่มีทางอื่นที่จะหลุดพ้นจากวิกฤติในด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมได้ นอกเหนือจากการฟื้นฟูอารยธรรมรัสเซียดั้งเดิมโดยยึดตามคุณค่าดั้งเดิมของวัฒนธรรมประจำชาติ และนี่เป็นไปได้ภายใต้การฟื้นฟูศักยภาพทางจิตวิญญาณ คุณธรรม และสติปัญญาของผู้ถือวัฒนธรรมรัสเซีย - ชาวรัสเซีย

วรรณกรรม.

1. อีร์คิน ยู.วี. หนังสือเรียน “สังคมวิทยาวัฒนธรรม” 2549

2. นาซาเรตยาน เอ.พี. ยูโทเปียประชากรศาสตร์ของ “การพัฒนาที่ยั่งยืน” สังคมศาสตร์และความทันสมัย พ.ศ. 2539 ลำดับที่ 2.

3. มาติเยอ ม.อี. ผลงานคัดสรรเกี่ยวกับตำนานและอุดมการณ์ อียิปต์โบราณ- -ม., 1996.

4. Levikova S.I. ตะวันตกและตะวันออก ประเพณีและความทันสมัย ​​- ม. 2536

วิถีชีวิตในนั้นมีลักษณะเป็นลำดับชั้นที่เข้มงวดการดำรงอยู่ของชุมชนสังคมที่มั่นคง (โดยเฉพาะในประเทศตะวันออก) และวิธีการพิเศษในการควบคุม ชีวิตสังคมบนพื้นฐานของประเพณีและขนบธรรมเนียม องค์กรของสังคมนี้มุ่งมั่นที่จะรักษารากฐานทางสังคมวัฒนธรรมของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง แบบดั้งเดิม สังคม- เกษตรกรรม สังคม.

สังคมดั้งเดิมมักมีลักษณะดังนี้:
- เศรษฐกิจแบบดั้งเดิม
- ความโดดเด่นของวิถีชีวิตแบบเกษตรกรรม
-เสถียรภาพของโครงสร้าง
- องค์กรระดับ;
- ความคล่องตัวต่ำ
-อัตราการเสียชีวิตสูง
- อัตราการเกิดสูง
- อายุขัยต่ำ

คนดั้งเดิมมองว่าโลกและระเบียบของชีวิตเป็นสิ่งที่บูรณาการอย่างแยกไม่ออก องค์รวม ศักดิ์สิทธิ์ และไม่เปลี่ยนแปลง สถานที่ของบุคคลในสังคมและสถานะของเขาถูกกำหนดโดยประเพณี (โดยปกติโดยกำเนิด)

ในสังคมแบบดั้งเดิม ทัศนคติแบบกลุ่มนิยมมีอิทธิพลเหนือ ปัจเจกนิยมไม่ได้รับการต้อนรับ (เนื่องจากเสรีภาพในการกระทำของแต่ละบุคคลสามารถนำไปสู่การละเมิดที่จัดตั้งขึ้น คำสั่งผ่านการทดสอบตามเวลา) โดยทั่วไปแล้ว สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเป็นอันดับแรกของผลประโยชน์ส่วนรวมมากกว่าส่วนตัว รวมถึงความเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ของโครงสร้างลำดับชั้นที่มีอยู่ (รัฐ ตระกูล ฯลฯ) สิ่งที่มีค่าไม่ใช่ความสามารถของแต่ละบุคคลมากเท่ากับตำแหน่งในลำดับชั้น (ทางการ ชนชั้น เผ่า ฯลฯ) ที่บุคคลครอบครอง

ตามกฎแล้วในสังคมดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของการแจกจ่ายซ้ำมากกว่าการแลกเปลี่ยนตลาดมีอิทธิพลเหนือ และองค์ประกอบของเศรษฐกิจตลาดได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางการตลาดเสรีเพิ่มความคล่องตัวทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของสังคม (โดยเฉพาะการทำลายชนชั้น) ระบบการแจกจ่ายซ้ำอาจถูกควบคุมโดยประเพณี แต่ราคาตลาดไม่ได้เป็นเช่นนั้น การบังคับให้แจกจ่ายซ้ำจะช่วยป้องกันการเพิ่มคุณค่า/การทำให้ทั้งบุคคลและชั้นเรียน "โดยไม่ได้รับอนุญาต" การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจในสังคมดั้งเดิมมักถูกประณามทางศีลธรรมและต่อต้านการช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว

ในสังคมดั้งเดิม ผู้คนส่วนใหญ่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในชุมชนท้องถิ่น (เช่น หมู่บ้าน) ซึ่งเชื่อมโยงกับ "ผู้ยิ่งใหญ่" สังคม` ค่อนข้างอ่อนแอ. ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ในครอบครัวกลับแข็งแกร่งมาก
โลกทัศน์ (อุดมการณ์) ของสังคมดั้งเดิมถูกกำหนดโดยประเพณีและอำนาจ

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม
แบบดั้งเดิม สังคมมีความเสถียรอย่างยิ่ง ดังที่นักประชากรศาสตร์และนักสังคมวิทยาชื่อดัง Anatoly Vishnevsky เขียนว่า "ทุกสิ่งในนั้นเชื่อมโยงถึงกัน และเป็นการยากมากที่จะลบหรือเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่ง"

ในสมัยโบราณ การเปลี่ยนแปลงในสังคมแบบดั้งเดิมเกิดขึ้นอย่างช้าๆ เป็นเวลาหลายชั่วอายุคน ซึ่งแทบจะมองไม่เห็นสำหรับแต่ละคน ระยะเร่ง การพัฒนาเกิดขึ้นในสังคมดั้งเดิม (ตัวอย่างที่ชัดเจนคือการเปลี่ยนแปลงในดินแดนยูเรเซียในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) แต่ถึงแม้ในช่วงเวลาดังกล่าวการเปลี่ยนแปลงก็ดำเนินไปอย่างช้าๆตามมาตรฐานสมัยใหม่และเมื่อเสร็จสิ้น สังคมกลับไปสู่สภาวะที่ค่อนข้างคงที่อีกครั้งโดยมีความเด่นของพลวัตของวัฏจักร

ในเวลาเดียวกันตั้งแต่สมัยโบราณมีสังคมที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นแบบดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ ตามกฎแล้วการละทิ้งสังคมดั้งเดิมนั้นเกี่ยวข้องกับการพัฒนาการค้า หมวดหมู่นี้รวมถึงนครรัฐของกรีก เมืองการค้าขายที่ปกครองตนเองในยุคกลาง อังกฤษและฮอลแลนด์ในศตวรรษที่ 16-17 โรมโบราณ (ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 3) มีความโดดเด่นในด้านความเป็นพลเมือง สังคม.

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและไม่สามารถย้อนกลับของสังคมดั้งเดิมเริ่มเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม ถึงตอนนี้ กระบวนการยึดครองเกือบทั้งโลก

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและการละทิ้งประเพณีสามารถเกิดขึ้นได้โดยบุคคลดั้งเดิมเนื่องจากการล่มสลายของแนวทางและค่านิยม การสูญเสียความหมายของชีวิต ฯลฯ เนื่องจากการปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่และการเปลี่ยนแปลงลักษณะของกิจกรรมไม่รวมอยู่ในกลยุทธ์ของ การเปลี่ยนแปลงของสังคมมักจะนำไปสู่การทำให้ประชากรบางส่วนถูกละเลย

การเปลี่ยนแปลงที่เจ็บปวดที่สุดของสังคมดั้งเดิมเกิดขึ้นในกรณีที่ประเพณีที่ถูกรื้อถอนมีเหตุผลทางศาสนา ในเวลาเดียวกัน การต่อต้านการเปลี่ยนแปลงอาจอยู่ในรูปแบบของลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์

ในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิม เผด็จการอาจเพิ่มมากขึ้น (ทั้งเพื่อรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีหรือเพื่อที่จะเอาชนะการต่อต้านการเปลี่ยนแปลง)

การเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงทางประชากร รุ่นที่เติบโตมาในครอบครัวเล็ก ๆ มีจิตวิทยาที่แตกต่างจากจิตวิทยาของคนทั่วไป

ความคิดเห็นเกี่ยวกับความต้องการ (และขอบเขต) ของการเปลี่ยนแปลงของสังคมดั้งเดิมนั้นแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ตัวอย่างเช่น นักปรัชญา A. Dugin เห็นว่าจำเป็นต้องละทิ้งหลักการของสังคมสมัยใหม่และกลับไปสู่ ​​"ยุคทอง" ของลัทธิอนุรักษนิยม นักสังคมวิทยาและนักประชากรศาสตร์ A. Vishnevsky โต้แย้งว่าสังคมดั้งเดิม "ไม่มีโอกาส" แม้ว่าจะ "ต่อต้านอย่างดุเดือด" ตามการคำนวณของศาสตราจารย์ A. Nazaretyan นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences เพื่อที่จะละทิ้งการพัฒนาและกลับมาโดยสิ้นเชิง สังคมเมื่อเข้าสู่สภาวะคงที่ ประชากรมนุษย์จะต้องลดลงหลายร้อยเท่า

แบบดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม สังคมดั้งเดิมเป็นครั้งแรก การพัฒนาทางประวัติศาสตร์รูปแบบขององค์กร มนุษยสัมพันธ์- นี้ ระเบียบทางสังคมอยู่ในขั้นแรกของการพัฒนาและโดดเด่นด้วยคุณสมบัติหลายประการดังต่อไปนี้

ประการแรก สังคมดั้งเดิมคือสังคมที่ชีวิตมีรากฐานมาจากการทำเกษตรกรรม (การยังชีพ) โดยใช้เทคโนโลยีที่กว้างขวางและงานฝีมือดั้งเดิม ตามแบบฉบับของโลกโบราณและยุคกลาง เชื่อกันว่าเกือบทุกสังคมที่มีอยู่ในช่วงเวลาตั้งแต่ชุมชนดึกดำบรรพ์จนถึงจุดเริ่มต้นนั้นเป็นสังคมแบบดั้งเดิม

เครื่องมือที่ใช้ในช่วงเวลานี้เป็นแบบแมนนวล การปรับปรุงและการปรับปรุงให้ทันสมัยเกิดขึ้นช้ามากจนแทบมองไม่เห็นวิวัฒนาการที่ถูกบังคับตามธรรมชาติ ระบบเศรษฐกิจมีพื้นฐานมาจากการใช้เกษตรยังชีพ การขุด การก่อสร้าง และการค้าขาย

ระบบสังคมของสังคมประเภทนี้เป็นแบบชนชั้นองค์กร มีความมั่นคงและไม่เคลื่อนไหวมานานหลายศตวรรษ มีหลายคลาสที่ไม่เปลี่ยนแปลงเป็นเวลานาน โดยคงไว้ซึ่งลักษณะของชีวิตที่คงที่และไม่เปลี่ยนแปลง สังคมดั้งเดิมมากมาย ความสัมพันธ์ด้านสินค้าโภคภัณฑ์ไม่มีลักษณะเฉพาะเลยหรือได้รับการพัฒนาไม่ดีจนมุ่งเน้นไปที่การตอบสนองความต้องการของชนชั้นสูงทางสังคมกลุ่มเล็กๆ เท่านั้น

สังคมดั้งเดิมมีลักษณะดังต่อไปนี้ เป็นลักษณะการครอบงำศาสนาโดยสมบูรณ์ในชีวิตมนุษย์ ถือเป็นการดำเนินการตามความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ คุณภาพที่สำคัญที่สุดบุคคลคือกลุ่มนิยม ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของชั้นเรียน มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับดินแดนที่เขาเกิด ปัจเจกนิยมยังไม่เป็นลักษณะของผู้คน ในเวลานี้ ชีวิตฝ่ายวิญญาณมีความสำคัญมากกว่าสำหรับบุคคลเมื่อเปรียบเทียบกับชีวิตฝ่ายวัตถุ

กฎเกณฑ์ของชีวิตในทีม การอยู่ร่วมกับเพื่อนบ้าน และทัศนคติต่อผู้มีอำนาจถูกกำหนดโดยประเพณี บุคคลที่ได้รับสถานะตั้งแต่แรกเกิด ถูกตีความเฉพาะจากมุมมองของศาสนา ดังนั้นทัศนคติต่ออำนาจจึงได้รับการรับรองโดยการอธิบายจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของรัฐบาลในการบรรลุบทบาทในสังคม มีอำนาจอย่างไม่มีปัญหาและมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม สังคมดังกล่าวไม่ได้มีลักษณะเฉพาะด้วยความคล่องตัว

ตัวอย่างของสังคมดั้งเดิมในปัจจุบันคือวิถีชีวิตของประเทศส่วนใหญ่ในแอฟริกาเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ (เอธิโอเปีย แอลจีเรีย) เอเชียตะวันออกเฉียงใต้(เวียดนาม).

ในรัสเซีย สังคมประเภทนี้ดำรงอยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ประเทศนี้ก็เป็นหนึ่งในประเทศที่ใหญ่ที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุดในโลกและมีสถานะเป็นมหาอำนาจ

ค่านิยมทางจิตวิญญาณหลักที่สังคมดั้งเดิมมีคือประเพณีและวัฒนธรรมของบรรพบุรุษ. ชีวิตทางวัฒนธรรมมุ่งเน้นไปที่อดีตเป็นหลัก: การเคารพบรรพบุรุษ ความชื่นชม อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและผลงานในสมัยก่อน วัฒนธรรมมีลักษณะเป็นเนื้อเดียวกันการปฐมนิเทศต่อประเพณีของตนเองและการปฏิเสธวัฒนธรรมทางเลือกของชนชาติอื่นที่ค่อนข้างเด็ดขาด

นักวิจัยหลายคนเชื่อว่าสังคมดั้งเดิมมีลักษณะเป็นวัฒนธรรมที่ไม่มีทางเลือก โลกทัศน์ที่โดดเด่นในสังคมและประเพณีที่มั่นคงทำให้บุคคลได้รับแนวทางที่ชัดเจนและเป็นจิตวิญญาณ ดังนั้นโลกรอบตัวเราจึงสามารถเข้าใจได้สำหรับมนุษย์และไม่ก่อให้เกิดคำถามที่ไม่จำเป็น

การพัฒนาสังคมเป็นกระบวนการทีละขั้นตอน ซึ่งแสดงถึงการเคลื่อนไหวที่สูงขึ้นจากเศรษฐกิจที่เรียบง่ายที่สุดไปสู่เศรษฐกิจที่มีประสิทธิภาพและก้าวหน้ายิ่งขึ้น ในศตวรรษที่ 20 นักรัฐศาสตร์และนักสังคมวิทยาที่มีชื่อเสียงได้เสนอทฤษฎีที่สังคมเอาชนะการพัฒนาในสามขั้นตอน ได้แก่ เกษตรกรรม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม เรามาดูรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสังคมเกษตรกรรมกันดีกว่า

สังคมเกษตรกรรม จำแนกตามประเภท ลักษณะ ลักษณะ ลักษณะ

สังคมเกษตรกรรม สังคมดั้งเดิมหรือยุคก่อนอุตสาหกรรมมีพื้นฐานอยู่บนคุณค่าดั้งเดิมของมนุษยชาติ สังคมประเภทนี้ เป้าหมายหลักมองเห็นการอนุรักษ์ประเพณีดั้งเดิม เส้นทางของชีวิตไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงใดๆ และไม่มุ่งมั่นในการพัฒนา

สังคมเกษตรกรรมมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยเศรษฐกิจแบบดั้งเดิม ซึ่งโดดเด่นด้วยการกระจายซ้ำ และการสำแดงความสัมพันธ์ทางการตลาดและการแลกเปลี่ยนจะถูกระงับอย่างเคร่งครัด ในสังคมแบบดั้งเดิม ความสนใจของรัฐและชนชั้นปกครองมีความสำคัญเป็นอันดับแรกเหนือผลประโยชน์ของตนเอง การเมืองทั้งหมดขึ้นอยู่กับอำนาจแบบเผด็จการ

สถานะของบุคคลในสังคมถูกกำหนดโดยการเกิดของเขา สังคมทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นชนชั้น ซึ่งการเคลื่อนไหวระหว่างกันนั้นเป็นไปไม่ได้ ลำดับชั้นของชั้นเรียนมีพื้นฐานมาจากวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมอีกครั้ง

สังคมเกษตรกรรมมีลักษณะพิเศษคืออัตราการตายและอัตราการเกิดสูง และในขณะเดียวกันอายุขัยก็ต่ำ ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่แน่นแฟ้นมาก

สังคมประเภทก่อนอุตสาหกรรมยังคงมีมาเป็นเวลานานในหลายประเทศทางตะวันออก

ลักษณะทางเศรษฐกิจของอารยธรรมและวัฒนธรรมเกษตรกรรม

พื้นฐานของสังคมดั้งเดิมคือเกษตรกรรม ซึ่งมีองค์ประกอบหลัก ได้แก่ การทำฟาร์ม การเลี้ยงโค หรือการตกปลาในพื้นที่ชายฝั่ง ลำดับความสำคัญ บางประเภทเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับสภาพภูมิอากาศและที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของสถานที่ตั้งถิ่นฐาน สังคมเกษตรกรรมนั้นขึ้นอยู่กับธรรมชาติและสภาพของมันโดยสมบูรณ์ ในขณะที่มนุษย์ไม่ได้ทำการเปลี่ยนแปลงกับพลังเหล่านี้ โดยไม่ได้พยายามทำให้พวกมันเชื่องแต่อย่างใด เป็นเวลานานมาแล้วที่เกษตรกรรมยังชีพครอบงำอยู่ในสังคมยุคก่อนอุตสาหกรรม

อุตสาหกรรมขาดหายไปหรือไม่มีนัยสำคัญ แรงงานหัตถกรรมมีการพัฒนาไม่ดี งานทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ สังคมไม่แม้แต่จะพยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้มากกว่านี้ ชั่วโมงการทำงานเพิ่มเติมได้รับการยอมรับจากสังคมว่าเป็นการลงโทษ

บุคคลสืบทอดอาชีพและอาชีพจากพ่อแม่ของเขา ชนชั้นล่างอุทิศตนให้กับชนชั้นสูงมากเกินไป ดังนั้นระบบอำนาจรัฐ เช่น สถาบันกษัตริย์

ค่านิยมและวัฒนธรรมโดยรวมทั้งหมดถูกครอบงำโดยประเพณี

สังคมเกษตรกรรมแบบดั้งเดิม

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว สังคมเกษตรกรรมมีรากฐานมาจากงานฝีมือและเกษตรกรรมที่เรียบง่าย กรอบเวลาสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมที่กำหนดคือ โลกโบราณและยุคกลาง

เศรษฐกิจในขณะนั้นอยู่บนพื้นฐานของการใช้ทรัพยากรธรรมชาติโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ ด้วยเหตุนี้จึงมีการพัฒนาเครื่องมือด้านแรงงานในระดับต่ำ ซึ่งยังคงถือครองด้วยมือมาเป็นเวลานาน

ขอบเขตทางเศรษฐกิจของสังคมถูกครอบงำโดย:

• การก่อสร้าง;
• อุตสาหกรรมสารสกัด
• เศรษฐกิจธรรมชาติ

มีการค้าขาย แต่มีการพัฒนาเล็กน้อยและเจ้าหน้าที่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่เพื่อการพัฒนาตลาด

ประเพณีทำให้บุคคลมีระบบค่านิยมที่จัดตั้งขึ้นแล้วซึ่งมีบทบาทหลักในศาสนาและอำนาจที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของประมุขแห่งรัฐ วัฒนธรรมมีพื้นฐานมาจากความเคารพต่อประวัติศาสตร์ของตนเอง

กระบวนการเปลี่ยนแปลงอารยธรรมเกษตรกรรมแบบดั้งเดิม

สังคมเกษตรกรรมค่อนข้างต้านทานต่อการเปลี่ยนแปลงใดๆ เนื่องจากพื้นฐานของมันคือประเพณีและวิถีชีวิตที่เป็นที่ยอมรับ การเปลี่ยนแปลงนั้นช้ามากจนไม่มีใครมองเห็นได้ การเปลี่ยนแปลงจะง่ายกว่ามากสำหรับรัฐที่ไม่ได้มีประเพณีดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ ตามกฎแล้วนี่คือสังคมที่มีความสัมพันธ์ทางการตลาดที่พัฒนาแล้ว - นโยบายกรีก, การค้าเมืองของอังกฤษและฮอลแลนด์, โรมโบราณ

แรงผลักดันสำหรับการเปลี่ยนแปลงอย่างถาวรของอารยธรรมเกษตรกรรมคือการปฏิวัติอุตสาหกรรมในศตวรรษที่ 18

การเปลี่ยนแปลงใดๆ ในสังคมเช่นนี้เป็นเรื่องที่เจ็บปวดอย่างยิ่งสำหรับบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากศาสนาเป็นรากฐานของสังคมดั้งเดิม บุคคลสูญเสียแนวทางและค่านิยม ในเวลานี้ระบอบเผด็จการกำลังเข้มแข็งขึ้น การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในสังคมจะเสร็จสิ้นโดยการเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ ซึ่งในระหว่างนั้นจิตวิทยาของคนรุ่นใหม่ก็เปลี่ยนไป

สังคมเกษตรกรรมอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรม

สังคมอุตสาหกรรมโดดเด่นด้วยการก้าวกระโดดอย่างรวดเร็วในการพัฒนาอุตสาหกรรม อัตราการเติบโตทางเศรษฐกิจเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว สังคมนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วย "การมองโลกในแง่ดีของผู้ทันสมัย" - ความเชื่อมั่นทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่สั่นคลอนด้วยความช่วยเหลือซึ่งเป็นไปได้ที่จะแก้ไขปัญหาใด ๆ ที่เกิดขึ้นรวมถึงปัญหาทางสังคมด้วย

ในสังคมนี้มีทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อธรรมชาติอย่างแท้จริง - การพัฒนาทรัพยากรที่มีอยู่ให้สูงสุดมลพิษทางธรรมชาติ สังคมอุตสาหกรรมใช้ชีวิตในแต่ละวัน โดยมุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการทางสังคมและชีวิตประจำวันอย่างเต็มที่ที่นี่และเดี๋ยวนี้

สังคมหลังอุตสาหกรรมเป็นเพียงการเริ่มต้นเส้นทางการพัฒนา

ในสังคมหลังอุตสาหกรรม สถานที่แรกได้แก่:

• เทคโนโลยีขั้นสูง;
• ข้อมูล;
• ความรู้.

อุตสาหกรรมกำลังเปิดทางให้กับภาคบริการ ความรู้และข้อมูลได้กลายเป็นสินค้าหลักในตลาด วิทยาศาสตร์ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้มีอำนาจทุกอย่างอีกต่อไป ในที่สุดมนุษยชาติก็เริ่มตระหนักถึงผลกระทบเชิงลบทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับธรรมชาติหลังจากการพัฒนาของอุตสาหกรรม กำลังเปลี่ยนแปลง ค่านิยมสาธารณะ- การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมและการปกป้องธรรมชาติเป็นสิ่งสำคัญที่สุด

ปัจจัยหลักและขอบเขตการผลิตของสังคมเกษตรกรรม

ปัจจัยหลักในการผลิตสำหรับสังคมเกษตรกรรมคือที่ดิน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมสังคมเกษตรกรรมจึงไม่รวมการเคลื่อนไหวเนื่องจากขึ้นอยู่กับสถานที่อยู่อาศัยโดยสิ้นเชิง

ขอบเขตการผลิตหลักคือเกษตรกรรม การผลิตทั้งหมดขึ้นอยู่กับการจัดหาวัตถุดิบและอาหาร ก่อนอื่นสมาชิกทุกคนในสังคมมุ่งมั่นที่จะสนองความต้องการในชีวิตประจำวัน พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการทำฟาร์มแบบครอบครัว ทรงกลมดังกล่าวอาจไม่สามารถตอบสนองความต้องการของมนุษย์ทั้งหมดได้เสมอไป แต่ส่วนใหญ่อย่างแน่นอน

รัฐเกษตรกรรมและกองทุนเกษตร

กองทุนเกษตรกรรมเป็นกลไกของรัฐที่จัดหาอาหารให้เพียงพอแก่ประเทศ ภารกิจหลักคือการสนับสนุนการพัฒนาธุรกิจการเกษตรในประเทศ กองทุนมีหน้าที่นำเข้าและส่งออกสินค้าเกษตรและจำหน่ายผลิตภัณฑ์ภายในประเทศ

อารยธรรมของมนุษย์ต้องการผลิตภัณฑ์อาหารคุณภาพสูง ซึ่งสามารถจัดหาได้จากการเกษตรที่พัฒนาแล้วเท่านั้น สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงว่าการเกษตรไม่เคยเป็นอุตสาหกรรมที่ทำกำไรได้สูงนัก ผู้ประกอบการละทิ้งธุรกิจประเภทนี้ทันทีที่ประสบปัญหาและสูญเสียผลกำไร ในกรณีนี้ นโยบายทางการเกษตรของรัฐจะช่วยการผลิตทางการเกษตรโดยการจัดสรรเงินทุนที่จำเป็นเพื่อชดเชยความสูญเสียที่อาจเกิดขึ้น

ในประเทศที่พัฒนาแล้ว วิถีชีวิตในชนบทและการทำฟาร์มแบบครอบครัวกำลังได้รับความนิยมมากขึ้น

การปรับปรุงเกษตรกรรมให้ทันสมัย

ความทันสมัยของเกษตรกรรมนั้นขึ้นอยู่กับการเพิ่มอัตราการพัฒนาการผลิตทางการเกษตรและกำหนดภารกิจดังต่อไปนี้:

• การสร้างรูปแบบการเติบโตทางเศรษฐกิจทางการเกษตรรูปแบบใหม่


• การสร้างกระแสเศรษฐกิจที่เอื้ออำนวยต่อธุรกิจการเกษตร


• การปรับปรุงโครงสร้างพื้นฐานในชนบท


• ดึงดูดคนรุ่นใหม่เข้าสู่หมู่บ้านเพื่ออยู่อาศัยและทำงาน


• ความช่วยเหลือในการแก้ไขปัญหาที่ดิน


• การคุ้มครองสิ่งแวดล้อม.

ผู้ช่วยหลักของรัฐในการปรับปรุงให้ทันสมัยคือ ธุรกิจส่วนตัว- ดังนั้นรัฐจึงต้องตอบสนองความต้องการของธุรกิจการเกษตรและช่วยพัฒนาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

ความทันสมัยจะนำการผลิตทางการเกษตรและการเกษตรไปสู่ระดับที่เหมาะสมในประเทศ ปรับปรุงคุณภาพอาหาร สร้างงานเพิ่มเติมในชนบท และเพิ่มมาตรฐานการครองชีพของประชากรทั้งประเทศโดยรวม

เศรษฐกิจประเภทหนึ่งก็คือ แบบดั้งเดิม เศรษฐกิจ- แบบฟอร์มนี้ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง เนื่องจากมีการกำหนดแนวปฏิบัติในการใช้ทรัพยากรที่นี่ ประเพณีทางประวัติศาสตร์และประเพณี บน ช่วงเวลานี้เศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิมนั้นคร่ำครึ เป็นไปไม่ได้ที่จะพบกับรูปแบบดังกล่าวในรัฐใด ๆ เนื่องจากความสัมพันธ์ทางการตลาดได้แทรกซึมไปทุกที่ อย่างไรก็ตาม สำหรับระบบย่อย (เช่น บางสัญชาติ) ของตัวเลข ประเทศกำลังพัฒนาเศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิมยังคงมีความเกี่ยวข้องต่อไป ตัวอย่างที่ชัดเจนเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมเป็นระบบชุมชนซึ่งมีผู้นำที่กระจายทรัพยากรเฉพาะภายในชุมชนหรือชนเผ่า หรือการผลิตขนาดเล็ก เช่น ฟาร์ม

สัญญาณของเศรษฐกิจแบบดั้งเดิม

เศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิมแตกต่างจากระบบอื่นในลักษณะลักษณะดังต่อไปนี้:

ลักษณะแรกของเศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิม ( ดั้งเดิม เทคโนโลยี) เป็นปัญหาพื้นฐานที่สุด เพื่อให้เข้าใจถึงเหตุผล คุณจะต้องเจาะลึกฝ่ายบริหาร ซึ่งกฎข้อหนึ่งก็คือการเปลี่ยนแปลงองค์กรหรือเชิงกลยุทธ์จะต้องได้รับการต่อต้านจากพนักงาน ตามกฎแล้วผู้นำจะยับยั้งการรุกของเทคโนโลยีใหม่และข้อมูลขั้นสูงเพื่อไม่ให้สงสัยและอภิปรายในประเพณีที่กำหนดไว้ นอกจากนี้ เศรษฐกิจที่ไร้เหตุผลและไม่ได้รับการปรับปรุงจะช่วยลดระดับการว่างงานให้เหลือน้อยที่สุด และเป็นผลให้มีความเสี่ยงต่อเหตุการณ์ความไม่สงบ หลักการจัดการที่คล้ายกันมีการอธิบายไว้ในนวนิยายปี 1984 ของจอร์จ ออร์เวลล์ แม้ว่าจะเกี่ยวกับเศรษฐกิจแบบสั่งการก็ตาม

เศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิมปฏิเสธหลักการทางการตลาดใดๆ การค้าจะดำเนินการเฉพาะเมื่อมีสินค้าเกินดุล (เช่น อาหาร) ซึ่งเกิดขึ้นน้อยมาก ตามกฎแล้ว เศรษฐกิจแบบดั้งเดิมไม่มีสกุลเงินประจำชาติ และเงินซึ่งเป็นเครื่องมือในการแลกเปลี่ยนสินค้าโภคภัณฑ์จะได้รับการชดเชยด้วยการแลกเปลี่ยนโดยตรง

ข้อดีและข้อเสียของเศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิม

ลองรวบรวมข้อดีข้อเสียของรูปแบบดั้งเดิมมาไว้ในโครงการเดียว:

ข้อดีของเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมคือความมั่นคงของสังคมและผลิตภัณฑ์คุณภาพสูง ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าเศรษฐกิจแบบเดิมสามารถคงอยู่ได้ตลอดไปหากไม่มีแรงกดดันจากภายนอก ไม่มีวิกฤติการเงินโลกที่จะส่งผลกระทบต่อเศรษฐกิจแบบเดิม - นี่คือคำอธิบายสำหรับข้อได้เปรียบประการแรก ผลิตภัณฑ์คุณภาพสูงเกิดจากการที่รัฐผลิต สำหรับ ตัวฉันเอง,จึงมีความสนใจโดยตรงในการรับประกันว่าผลิตภัณฑ์มีคุณภาพสูง ตามกฎแล้วการสูญเสียคุณภาพเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการลดต้นทุนหรือเพิ่มอัตราการผลิต - ซึ่งทั้งสองอย่างนี้ไม่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจแบบดั้งเดิม

ข้อเสียที่เห็นได้ชัดเจน เนื่องจากเศรษฐกิจแบบเดิมๆ เคลื่อนตัวออกจากระบบอัตโนมัติ จึงถูกบังคับให้ยอมรับอัตราการผลิตที่ต่ำ ใน เงื่อนไขที่คล้ายกันหลายปีต่อจากนี้ไปจะไม่มีการพูดถึงเรื่องเงินสำรองอีกต่อไป - สมาชิกของสังคมดั้งเดิมถูกบังคับให้ทำงาน เสมอโดยไม่หวังสร้างเงินออมให้กับวัยชรา สามารถจัดเก็บและใช้สกุลเงินได้เมื่อจำเป็น - ด้วยการแลกเปลี่ยนตามธรรมชาติ จึงไม่มีโอกาสดังกล่าว: ผลิตภัณฑ์ที่มักเป็นหัวข้อของการแลกเปลี่ยนมักทำให้เสีย

ตอนนี้คุณสามารถหาเศรษฐศาสตร์แบบดั้งเดิมได้ที่ไหน?

องค์ประกอบของเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมสามารถพบได้ในเกือบทุกประเทศ เนื่องจากเศรษฐกิจทุกประเภท (แม้ว่าจะไม่ได้มีนัยสำคัญเสมอไป) ขึ้นอยู่กับทรัพยากรธรรมชาติ ใน รูปแบบบริสุทธิ์สามารถพบได้ในรูปแบบดั้งเดิม:

• ในภาคเหนือ ชาวรัสเซียผู้มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ตกปลา และเลี้ยงกวางเรนเดียร์

• ในประเทศเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ถือว่าล้าหลัง (เช่น บังคลาเทศ พม่า เนปาล) อย่างไรก็ตาม บังคลาเทศเป็นตัวอย่างสำคัญของเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมมายาวนาน เนื่องจากความแพร่หลายของการผลิตเพื่อยังชีพและความยากจนของประชากร เศรษฐกิจตลาดมาที่นั่นในรูปแบบขององค์กรการเงินรายย่อยที่มีชื่อเสียงระดับโลก Grameen Bank ซึ่งกลายเป็นต้นกำเนิดของธุรกิจเพื่อสังคม (คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับธุรกิจเพื่อสังคม Grameen Bank และผู้ก่อตั้งได้ในบทความนี้ -)

• ในจำนวนหนึ่ง ประเทศในแอฟริกาเช่นสาธารณรัฐเคนยาซึ่งพวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โคและการผลิตยังชีพ (ยิ่งกว่านั้นผู้หญิงดึงคันไถ) กินีบิสเซา (ประเทศที่ยากจนที่สุดในโลก) - การปรับปรุงพันธุ์ปศุสัตว์เร่ร่อน บูร์กินาฟาโซ - เกษตรกรรม

ติดตามข่าวสารกับทุกคนอยู่เสมอ เหตุการณ์สำคัญ United Traders - สมัครสมาชิกของเรา