Rodinné citáty o vojne a mieri. Rodinné myšlienky v románe „Vojna a mier“ (školské eseje)

Krinitsyn A.B.

Rodina hrá obrovskú úlohu pri formovaní charakteru hrdinov. Toto je druh mikrokozmu, svetový unikát vo svojej úplnosti, mimo ktorého niet života. Práve rodina je najmenšou, ale aj najdôležitejšou jednotou, z množstva ktorých sa tvorí spoločnosť a národ. Tolstoj vo svojom románe najpodrobnejšie skúma rodiny Kuraginovcov, Rostovcov a Bolkonských. V každej z rodín je detailne znázornená staršia (rodičia) aj mladšia generácia (brat a sestra), čo nám umožňuje sledovať rodové črty rodiny.

V rodine Bolkonských je spoločným znakom budovania charakteru duchovný, intelektuálny princíp. Duchovný život predpokladá intenzívnu vnútornú duševnú prácu, a preto sa v Tolstého chápaní nevyhnutne spája s intelektuálnosťou, racionalitou a tiež s rozvojom individualizmu. Obraz starého kniežaťa Nikolaja Bolkonského, ateistu a voltairistu, nám pripomína racionalizmus 18. storočia. Toto je jeden z „Catherineových orlov“, generál Suvorovovej školy, skutočný štátnik, ktorý sa stará o záujmy Ruska, a nie o kariérny postup (preto v modernej dobe zostáva bez práce, na dôchodku). V jeho povahe dominuje inteligencia, vôľa a autorita v kombinácii s chladom a iróniou. Tolstoy vyniká najmä svojou úžasne bystrou mysľou (na úplné pochopenie človeka mu stačí jedna otázka alebo aj jeden pohľad). Vo svojom synovi, princovi Andrejovi Bolkonskému, vštepuje vážny postoj k životu, mužnosť, nezávislosť, zmysel pre česť a povinnosť. Nie je náhoda, že Andrei, odchádzajúci do vojny, žiada svojho otca, aby sám vychoval svojho vnuka, bez toho, aby ho dal svojej svokre. Napriek vysokému veku princ nikdy nemení zabehnutý denný režim, veľa číta a pracuje. Aj keď žije na dedine bez prestávky, stále si uvedomuje všetky najnovšie politické správy v Európe. Vekom sa u neho vytvára nedôvera k novej dobe, ktorej zásluhy a význam všemožne bagatelizuje. Nadáva na všetkých nových politických predstaviteľov, pričom pred všetkými uprednostňuje svojho idola - Suvorova, ktorého napodobňuje aj v správaní a niekedy aj vtipných huncútstvach (napr. prikáže schválne nasypať sneh na už odhrnutú cestu k domu pred príchodom Princ Vasily Kuragin, pretože mu nechce prejavovať „nadmernú“ úctu). Jeho rodina sa ho bojí, no rešpektuje ho pre jeho nepoddajný charakter.

V priebehu rokov sú však jeho zvláštnosti čoraz krutejšie. Silná láska k deťom, ktorú nerád prejavuje, sa stáva otvorene sebeckou: napríklad nedovolí svojej milovanej dcére, princeznej Marye, aby sa vydala, nechal ju u seba v dedine a tiež nedal súhlas. k manželstvu princa Andreja s Natashou (vo všeobecnosti je to rodina Rostovcov) nemá rád) skôr ako rok po zasnúbení, v dôsledku čoho je manželstvo rozrušené. Keďže nechce prejavovať svoje city, zvykne si ich skrývať pod škrupinou vonkajšej prísnosti a chladu, no táto maska, pre neho nepostrehnuteľne, prirastá k jeho tvári a stáva sa jeho prirodzenosťou. V dôsledku toho mučí svoju dcéru krutými huncútstvami a výsmechom, čím bolestivejšie, čím viac sa pred ňou cíti vinný, odcudzuje ju sám sebe a vysmieva sa jej viere v Boha. Poháda sa aj so svojím synom, ktorý sa mu odváži otvorene vyčítať, že sa mýli. Potom bolestne zápasí sám so sebou, túži po zmierení a zároveň sa bojí, že stratí sám seba.

Princezná si otcovo utrpenie všimne tak, že každú noc mení miesto na spanie, predovšetkým sa vyhýba obyčajnej pohovke v kancelárii – mal príliš veľa ťažkých myšlienok na to, aby si to tam rozmyslel. Až na mieste smrti, napoly ochrnutý po údere, v zúfalstve z opustenia Smolenska ruskými jednotkami a zo správy o priblížení sa Francúzov k Lysým horám, sa vzdáva svojej hrdosti a chce požiadať o odpustenie. od svojej dcéry, ale ona je kvôli svojmu obvyklému strachu z otca akosi Keď sa blíži k prahu jeho izby, stále sa neodváži vstúpiť do svojej izby v poslednú noc, ktorá mu bola pridelená v živote. Takto dopláca na svoju minulú krutosť...

Princezná Marya predstavuje „ženský“, kontemplatívny typ spirituality - religiozitu. Žije úplne podľa viery a kresťanských ideálov, je presvedčená, že skutočné šťastie nie je v pozemských statkoch, ale v spojení so zdrojom „všetkého dychu“ – so Stvoriteľom. Hlavnou vecou v živote je pre ňu nezištná láska a pokora, takže je veľmi blízko Tolstého filozofickým ideálom sveta. Nie sú jej cudzie pozemské pocity: ako žena vášnivo túži po láske a rodinnom šťastí, ale úplne dôveruje Božej vôli a je pripravená prijať akýkoľvek osud. Pristihnú ju zlé myšlienky o svojom otcovi, ktorý ju spútava na slobodu a odsudzuje ju k osamelosti. Zakaždým sa jej však podarí prekonať samu seba obvyklou duchovnou prácou v modlitbe: viera v ňu je silnejšia ako všetky ostatné pocity, v ktorých je nečakane podobná svojmu otcovi, ktorý tiež považuje všetky ľudské city za slabosť a podriaďuje ich najvyšší imperatív povinnosti. Len staré knieža stotožňuje povinnosť s rozumom a princeznú s náboženskými prikázaniami, ktoré ju opäť zaväzujú k citom, ale vyššieho rádu: milovať Boha celým srdcom a mysľou a blížneho ako seba samého. V dôsledku toho je pre princeznú Maryu povinnosť poslúchať otca neoddeliteľná od úprimnej lásky k nemu.

Iba minúta sa pristihla pri myšlienke, že sa teší z blížiacej sa smrti svojho otca, ktorá by ju mala oslobodiť. Ale okamžite, zdesená touto myšlienkou, princezná začala bojovať a zvíťazila, radostne cítila, že pokušenie bolo prekonané a svojho otca opäť milovala. “ – Prečo by sa to malo stať? čo som chcel? Chcem, aby bol mŕtvy! - zvolala znechutene nad sebou." Keď ju jej umierajúci otec požiadal o odpustenie, princezná „nevedela nič chápať, myslieť na nič a cítiť nič okrem svojej vášnivej lásky k otcovi, ktorú, ako sa jej zdalo, do tej chvíle nepoznala“.

Jej brat, princ Andrei, spája všetky najlepšie vlastnosti rodiny Bolkonských: vôľu, inteligenciu, šľachtu, zmysel pre česť a povinnosť. Otcov chlad a tvrdosť voči ľuďom, ktorí sú mu cudzí a nepríjemní, sa spája s vrúcnosťou a jemnosťou jeho sestry pri jednaní s blízkymi. Svoju sestru miluje nežne a oddane a svojho otca si nesmierne ctí. Od princa Andreja poznáme nezávislosť a ctižiadostivosť jeho otca, prerastajúcu do túžby po celosvetovej sláve podobnej tej Napoleonovej. Rovnako ako jeho otec, aj Andrej je vystavený bolestivým, zdĺhavým duševným krízam a tesne pred smrťou, utrpený smrteľnou ranou, prichádza k viere v Boha a je ňou presiaknutý nemenej silou ako jeho sestra Marya.

Tolstoj sa správa ku všetkým Bolkonským s úctou a súcitom, no zároveň ukazuje, ako títo ušľachtilí, inteligentní a vznešení ľudia, napriek vzájomnej láske a vzájomnej oddanosti, duchovnej citlivosti a úplnému vzájomnému porozumeniu, zostávajú oddelení kvôli sebestrednosti. otca a syna a neochotu prejaviť svoje city. Príliš si chránia svoj zložitý vnútorný svet a svoju lásku, takže s ním často meškajú, ako princ Andrej, ktorý si až po smrti manželky uvedomil bolesť, ktorú jej spôsobil svojim chladom, alebo starý princ, ktorý dlho otravoval milovanú dcéru svojimi panovačnými vrtochmi . V priebehu rokov, ako princ starne, v ich dome vzniká chladná a ostražitá atmosféra, ktorá im spôsobuje čoraz väčšie morálne muky, pretože sami seba posudzujú tým najprísnejším úsudkom.

V Rostovskom dome vládne úplne iná atmosféra. Neviditeľným jadrom ich rodiny je duchovný život. Títo ľudia sú srdeční a jednoduchí, vo všetkých je niečo detinské. Pýcha Bolkonských je im cudzia, sú prirodzení vo všetkých svojich duchovných pohyboch a ako nikto iný si vedia užívať život. Rostovovci nikdy nedokážu obmedziť svoje emócie: neustále plačú a smejú sa, zabúdajú na slušnosť a etiketu. Vo všeobecnosti sú najjasnejšie a najúprimnejšie lyrické scény románu spojené s Rostovmi. Sviatky a plesy sú ich živlom. Nikto nevie organizovať večere tak veľkoryso a v takom rozsahu ako Iľja Andrej Rostov, ktorý je tým povestný aj v pohostinnej Moskve. Ale najzábavnejšie v Rostovskom dome nie sú preplnené stretnutia, ale rodinné sviatky v úzkom rodinnom kruhu, niekedy improvizované a ešte nezabudnuteľnejšie (napríklad Vianočný čas s mamou). Vo všeobecnosti však žijú vo sviatočnej atmosfére: Nikolajov príchod z armády, Natašin prvý ples, poľovačka a nasledujúci večer u strýka sa menia na prázdniny. Pre Nikolaja sa dokonca aj Natašov spev po jeho strašnej strate s Dolokhovom stáva nečakane jasným, slávnostným dojmom a pre mladšieho Peťu Rostov príchod do Denisovovho partizánskeho oddielu, večer s dôstojníkmi a bitka nasledujúce ráno, ktorá sa stala jeho prvou a nakoniec sa stáva dovolenkou.

Starý gróf sa vďaka svojej prirodzenej štedrosti a zvyku brať každého za slovo, ukáže ako zlý vlastník majetku svojej manželky, pretože starostlivosť o domácnosť si vyžaduje systematickosť, prísnosť a vôľu poriadku, čo Rostovovi chýba. Pod jeho vedením sa panstvo pomaly, ale isto rúti do záhuby, ale čo je veľmi dôležité, nikto z rodiny mu to nevyčíta a naďalej ho nežne miluje pre jeho náklonnosť a láskavosť.

Matka – „grófka“, ako ju s láskou nazýva jej manžel – zostáva pre svoje deti vždy tou najlepšou priateľkou, ktorej môžu vždy všetko povedať a pre seba vždy ostanú deťmi, bez ohľadu na vek. Všetkých štedro obdarúva svojou láskou, no najviac tepla dáva tým z nich, ktorí to v tej chvíli najviac potrebujú. Nie je náhoda, že Natašina zrada jej snúbenca, princa Andreja, nastane práve v neprítomnosti jej matky, keď Natasha navštívi Akhrosimovu a je dočasne zbavená krytu materinskej lásky a ochrany.

Len najstaršia dcéra Vera vypadne zo všeobecného súladu Rostovovcov, pretože je príliš rozumná a nedokáže zdieľať všeobecnú sentimentalitu, ktorá sa jej niekedy právom zdá nevhodná. Ale Tolstoj ukazuje, aká je jej racionalita, hoci správna, úzkoprsá – nemá duchovnú veľkorysosť a hĺbku povahy, ktorou sú obdarení ostatní členovia rodiny. Po svadbe s Bergom sa Vera konečne stane tým, na čo bola stvorená – arogantnou, narcistickou buržoázkou.

Ak sú najlepšie črty rodiny Bolkonských najživšie stelesnené v princovi Andrei, potom je vynikajúcim predstaviteľom rodiny Rostov nepochybne Natasha, pretože ak je duchovný a intelektuálny život charakteristický pre mužské vedomie, potom sú ženy obdarenejšie. emocionalita, úprimnosť, bohatstvo a jemnosť citov. Príklad človeka, ktorý žije predovšetkým vo svete emócií, sa nám ukazuje v osobe Nikolaja Rostova. U neho majú city vždy prednosť pred rozumom. To neznamená, že je menej pevný a odvážny ako Andrej Bolkonskij, ale robí to z neho oveľa priemernejšieho a primitívnejšieho človeka, pretože nevie samostatne myslieť a doviesť rozhodnutie do konca, ale je zvyknutý žiť podľa prvých silných impulzov duše. Môžu byť ušľachtilí (ako je to takmer vždy v prípade Rostova), ale v konečnom dôsledku ho odsudzujú, aby nasledoval myšlienky a ideály spoločnosti bez toho, aby ich testoval. Pre Rostov medzi takéto ideály patrí česť pluku, prísaha a samotný cisár Alexander, do ktorého sa Nicholas ako dievča zamiluje.

Kvôli svojej pôsobivosti a emocionalite si Rostov okamžite nezvykne na vojnu a neustále nebezpečenstvo smrti. V prvej bitke (neďaleko Shengrabenu), keď je Rostov ranený, ho vidíme úbohého a zmäteného, ​​no nakoniec sa z neho stane statočný a skutočne šikovný dôstojník. Vojna a vojenská služba v ňom pestujú dôležité mužské vlastnosti, ale zbavujú ho rostovskej nežnosti. Naposledy sa v ňom jasne prejavuje rostovský začiatok po strašnej prehre s Dolokhovom, keď neznesie hrdú pózu, v ktorej zamýšľal požiadať svojho otca o peniaze. Považuje sa za najväčšieho darebáka, je na kolenách, vzlyká a prosí o odpustenie. Rostov sa zjavne „ponížil“, ale čitatelia ho za tento impulz nemôžu schváliť.

Tolstoy nezdieľa všetky Rostovove ideály: napríklad zjavne nesympatizuje so svojím hrdinom, keď v záujme zachovania cti pluku odmieta odhaliť dôstojníka Telyanina, ktorý ukradol Denisovovu peňaženku. Ešte smiešnejšia a ešte škodlivejšia je Rostovova slepá a naivná pripútanosť k cisárovi. Ak je v očiach Rostova cisár otcom Ruska, potom autor považuje všetkých predstaviteľov moci a najmä kráľov za najzbytočnejších a najškodlivejších ľudí, ktorí vykonávajú štátnu ideológiu ospravedlňovania a vychvaľovania vojen. Tolstoj dáva Nikolajovi Rostovovi možnosť presvedčiť sa najskôr o cisárovej bezmocnosti (keď zmätený a uplakaný uteká z bitky pri Slavkove), a potom o svojej nemravnosti: po Tilsitskom mieri sa bývalý nepriatelia – cisári Napoleon a Alexander - cestovať spolu, kontrolovať ich stráže a udeľovať vojakom spojeneckej armády najvyššie rozkazy. Spoločné hostiny dvoch dvorov sú usporiadané, šampanské tečie prúdom. Rostov prichádza do centrály podať cisárovi žiadosť o milosť pre svojho kolegu Denisova a od zbožňovaného cisára dostáva odmietnutie v jemnej, krásnej forme: „Nemôžem... a teda nemôžem, pretože zákon je silnejší ako ja." V tej chvíli Rostov „s potešením vedľa seba“ a bez premýšľania o odmietnutí beží s davom za cisárom. Čoskoro však k nemu prichádzajú bolestivé pochybnosti: „V jeho mysli prebiehala bolestná práca, ktorú nemohol dokončiť. V mojej duši sa objavili strašné pochybnosti. Potom si spomenul na Denisova<...>a celú nemocnicu s týmito odrezanými rukami a nohami, s touto špinou a chorobou.<...>Potom si spomenul na tohto samoľúbyho Bonaparta s bielou rukou, ktorý bol teraz cisárom, ktorého cisár Alexander miluje a váži si ho. Načo sú odtrhnuté ruky, nohy a zabití ľudia? Potom si spomenul na ocenených Lazareva a Denisova, potrestaných a neodpustených. Zistil, že má také zvláštne myšlienky, že sa ich zľakol."

Tolstoj priamo vedie Rostova k myšlienke zločinnosti vojny, pre ktorú, ako sa ukázalo, nebol dôvod, a následne k myšlienke zločinnosti oboch cisárov, ktorí rozpútali to s úplnou ľahostajnosťou k utrpeniu svojich poddaných. Ale Rostov sa nemôže a nechce vzdať uctievania svojho idolu a rozhodne sa jednoducho nemyslieť, zavrieť oči pred trápnymi faktami. Aby to bolo jednoduchšie, opije sa a kričí, čím svojim podráždením uvádza do rozpakov svojich spoluhostí:

„Ako môžeš súdiť činy panovníka, akým právom máme rozum?! Nemôžeme pochopiť ani ciele, ani činy panovníka!<...>Nie sme diplomatickí predstavitelia, ale sme vojaci a nič viac,<...>Hovoria nám zomrieť – tak zomrieť. A ak trestajú, znamená to, že je vinný; Nie je na nás, aby sme to súdili. Suverénnemu cisárovi sa páči, že uznal Bonaparta za cisára a uzavrel s ním spojenectvo – to znamená, že to tak musí byť. V opačnom prípade, ak by sme začali o všetkom súdiť a uvažovať, potom by nezostalo nič sväté. Takto povieme, že niet Boha, nič nie je,“ kričal Nikolaj a udrel do stola.

Od tohto momentu sa v Nikolajovej postave konečne stáva hlavnou vecou husársky, vojakový prvok namiesto rostovského, duchovného prvku, ktorý úplne nezmizne, ale ustúpi do pozadia. Odmietanie myšlienok mu dodáva tvrdosť a silu charakteru, no za vysokú cenu – stáva sa poslušným nástrojom v rukách iných. Princ Andrei a Pierre často robia chyby, nenájdu hneď odpoveď na svetonázorové otázky, ktoré ich mučia, ale ich myseľ je vždy v práci; myslenie je pre nich prirodzené ako dýchanie. Nikolaj, napriek tomu, že je Tolstému sympatický ako čistý, čestný a láskavý človek, je pripravený plniť zjavne kruté príkazy a vopred ospravedlniť akúkoľvek sociálnu nespravodlivosť.

Je príznačné, že Rostov nemá rád princa Andreja práve preto, že na jeho tvári sa objavuje pečať intelektu a duchovného života, ktorý nie je preňho charakteristický, no zároveň sa Nikolaj zaľúbi do sestry princa Andreja Márie, úctivo pred ňou, pretože ona má svoj vlastný vznešený , svet viery mu neprístupný. Ukazuje sa, že sa navzájom dopĺňajú a tvoria ideálnu kombináciu tvrdosti a mäkkosti, vôle a inteligencie, duchovnosti a úprimnosti. Rostov má z Tolstého pohľadu, napriek svojej priemernosti, čo milovať a rešpektovať. Nedá sa neoceniť napríklad jeho obetavosť, keď po smrti otca, po ktorej bezprostredne nasledovala definitívna skaza, Nikolaj rezignuje na svoju matku. Nastupuje do štátnej služby, aby si zarobil aspoň nejaké peniaze a zabezpečil jej pokojnú starobu. Vidíme, že je to spoľahlivý a šľachetný človek. Zo zmyslu pre česť, ktorý mu nikdy nedovolil byť v „lokajskej“ pozícii pobočníka, sa nechce uchádzať o ruku „bohatej nevesty“ princeznej Maryy, napriek tomu, že ju dojímavo miluje, takže ich z jej iniciatívy dochádza k zblíženiu.

Po získaní veľkého majetku sa Nikolai na rozdiel od svojho otca stáva úžasným majiteľom - poháňaný zmyslom pre povinnosť a zodpovednosť za budúcnosť svojich detí. Jeho postava si však zachováva strnulosť (neznesie malé deti, dráždi ho tehotná Marya, k mužom sa správa hrubo, až útočne), s čím Nikolaj neustále bojuje, podriaďuje sa blahodarnému vplyvu svojej manželky a nedovolí poruchy. Jedna z posledných epizód románu ho charakterizuje negatívne, keď ostro reaguje na Pierrove slová o potrebe zaujať kritický prístup k opatreniam vlády: „Hovoríte, že prísaha je podmienená záležitosť, a na to budem poviem ti: že si môj najlepší priateľ, to vieš, ale ak vytvoríš tajnú spoločnosť, ak sa začneš stavať proti vláde, nech už je akákoľvek, viem, že je mojou povinnosťou poslúchnuť ju. A Arakcheev mi teraz povedal, aby som na vás šiel s eskadrou a rúbal - nebudem ani na sekundu premýšľať a pôjdem. A potom súď ako chceš." Tieto slová vyvolávajú bolestivý dojem na všetkých naokolo. Vidíme, že Nicholasovo dlhoročné rozhodnutie poslúchať vládu bez uvažovania ako vojak sa v ňom teraz zakorenilo a stalo sa podstatou jeho povahy. Nikolai má však svojím spôsobom pravdu: štát spočíva na ľuďoch ako on. Tolstoj ho odsudzuje z pohľadu antietatistu, ktorý sníval o rousseauovskej anarchistickej „prirodzenej“ idyle, no my, už z perspektívy spoločenských katakliziem, ktoré sa udiali v našej krajine za posledné storočie, sa môžeme pozerať na Nicholasa z druhej strany: vieme, čo sa stane, keď sa zničí štát. Ak by v roku 1917 v Rusku dominovali ľudia ako Nicholas - dôstojníci, ktorí zostali lojálni cárovi a pokúsili sa zachrániť armádu pred rozpadom v chaose revolúcie (začatej reformátormi a revolucionármi ako Pierre), krajina mohla byť zachránená. z mnohých problémov, vrátane stalinistickej diktatúry.

Napokon rodina Kuraginovcov v Tolstom vyvoláva len pohŕdanie a rozhorčenie. Jeho členovia hrajú najnegatívnejšiu úlohu v osudoch ostatných hrdinov. Všetci sú ľudia z vysokej spoločnosti, a preto sú falošní a neúprimní vo všetkých svojich slovách, skutkoch a gestách. Hlava domu, princ Vasilij, je prefíkaný, obratný dvoran a zarytý intrigán. Tolstoj všemožne zdôrazňuje svoju klamstvo a dvojtvárnosť. V prvom rade myslí na svoje úspechy na dvore a na postup na kariérnom rebríčku. Nikdy nemá vlastný názor, otáča sa ako korouhvička vo svojich rozsudkoch za politickým priebehom súdu. Počas vojny v roku 1812 princ Vasilij najprv hovorí o Kutuzovovi s pohŕdaním, vediac, že ​​ho cisár neuprednostňuje; na druhý deň, keď je Kutuzov vymenovaný za vrchného veliteľa, ho Kuragin začne vychvaľovať, aby sa ho vzdal. pri prvej nespokojnosti súdu v dôsledku opustenia pomenovaného po Moskve.

Kuragin vníma svoju rodinu aj ako prostriedok na získanie spoločenského postavenia a obohatenia: snaží sa čo najvýhodnejšie oženiť svojho syna a oženiť dcéru. Kvôli zisku je princ Vasilij dokonca schopný zločinu, o čom svedčí epizóda s mozaikovým kufríkom, keď sa Kuragin pokúsil ukradnúť a zničiť závet umierajúceho grófa Bezukhova, aby Pierra pripravil o jeho dedičstvo a prerozdelil ho v r. jeho priazeň. Počas týchto hodín, ako opisuje Tolstoj, „jeho líca nervózne trhali“ a „vyskakovali“ „najskôr na jednu stranu, potom na druhú, čo dodávalo jeho tvári nepríjemný výraz, ktorý sa nikdy neobjavil na tvári princa Vasilija, keď bol v živom živote. izby.“ . Tak nechtiac vyjde jeho dravá povaha. Keď sa intriga rozpadne, princ Vasilij sa okamžite „reštrukturalizuje“, aby si stále zachoval svoj vlastný prospech: Pierra okamžite „ožení“ so svojou dcérou a pod rúškom rodinného a dôverného vzťahu obratne vloží ruky do svojho syna. svokrove peniaze a potom sa stane tvárou hlavnej postavy v salóne dcéry. Tolstoj osobitne zdôrazňuje, že princ Vasilij sa len ťažko riadil vedomou kalkuláciou: „Niečo ho neustále priťahovalo k ľuďom silnejším a bohatším ako on a bol obdarený vzácnym umením zachytiť presne ten moment, keď bolo potrebné a možné ľudí využiť. .“ Pri opise Kuraginovej psychológie teda autor opäť zameriava našu pozornosť na cit, intuíciu, inštinkt, ktoré vystupujú do popredia a sú dôležitejšie ako vedomá vôľa a rozum.

„Hodení“ sú princ Vasily a jeho deti, Helena, Anatole a Hippolyte, ktorí sa tiež tešia skvelému úspechu vo svete a všeobecnému rešpektu. Hélène, ktorá sa vydala za Pierra, si v jeho dome čoskoro otvorila elegantný salón, ktorý sa rýchlo stal jedným z najmódnejších a najprestížnejších v Petrohrade. Nevyznačuje sa inteligenciou ani originalitou úsudku, no vie sa tak pôvabne a zmysluplne usmievať, že je považovaná za najbystrejšiu ženu v hlavnom meste a v jej salóne sa schádza smotánka inteligencie: diplomati a senátori, básnici a maliari. . Pierre, ktorý je oveľa vzdelanejší a hlbší ako jeho manželka, sa v jej salóne ocitá ako niečo ako nevyhnutný nábytok, manžel slávnej manželky, ktorú hostia blahosklonne tolerujú, takže sa Pierre postupne začína cítiť ako cudzinec vo svojom vlastnom dome. .

Helene je neustále obklopená mužmi, ktorí sa jej dvoria, takže Pierre ani nevie, na koho má žiarliť, a sužovaný pochybnosťami prichádza na súboj s Dolokhovom, ktorého si jeho manželka zjavne vyzdvihovala viac ako ostatní. Helen nielenže neľutovala svojho manžela a nemyslela na jeho pocity, ale urobila mu scénu a prísne ho pokarhala za nevhodný „škandál“, ktorý by mohol podkopať jej autoritu. Nakoniec, po rozchode s manželom a oddelení od neho, Helen začne intrigu s dvoma obdivovateľmi naraz: so starším šľachticom a s cudzím princom, premýšľajúc, ako by sa mohla znova vydať a usadiť sa v spôsob, ako udržať spojenie s oboma. Z tohto dôvodu dokonca konvertuje na katolicizmus, aby vyhlásila pravoslávne manželstvo za neplatné (aká odlišná je táto bezohľadnosť v otázkach náboženstva od horlivej viery princeznej Maryy!).

Anatole je brilantným idolom všetkých sekulárnych mladých dám, hrdinom zlatej mládeže oboch hlavných miest. Štíhly, vysoký, blonďavý fešák poblázni všetky ženy hrdým držaním tela a zanietenou vášňou, za ktorou nemajú čas rozoznať jeho bezduchosť a bezmyšlienkovosť. Keď Anatole prišiel k Bolkonským, všetky ženy v dome sa mu mimovoľne zatúžili potešiť a začali proti sebe intrigovať. Anatole nevie, ako hovoriť so ženami, pretože nikdy nenájde nič rozumné, čo by povedal, ale má na ne očarujúci účinok s pohľadom jeho krásnych očí, ako je Helenin úsmev. Natasha už počas prvého rozhovoru s Anatolom pri pohľade do jeho očí „so strachom cítila, že medzi ním a ňou nie je absolútne žiadna prekážka skromnosti, ktorú vždy cítila medzi sebou a ostatnými mužmi. Ona, ani nevedela ako, sa po piatich minútach cítila strašne blízko k tomuto mužovi."

Brat aj sestra sú neporovnateľne pekní, príroda ich obdarila vonkajšou krásou, ktorá svojou zmyselnou príťažlivosťou neodolateľne pôsobí na ľudí opačného pohlavia. Zvádzajú ich dokonca aj takí ušľachtilí a hĺbaví ľudia ako Pierre Bezukhov, ktorý sa oženil s Helene bez lásky, princezná Marya, ktorá snívala o Anatolovi, a Natasha Rostová, ktorú pekný Kuragin uniesol tak, že opustila svojho snúbenca. . Helenin vzhľad zvýrazňuje antickú krásu jej ramien a poprsia, ktoré zámerne odhaľuje, pokiaľ jej to móda dovoľuje.

Autorka dokonca stručne poznamenáva o zvláštnom, nezdravom vzťahu medzi sestrou a bratom v detstve, kvôli ktorému museli byť na čas odlúčení. Na stránkach románu často vystupujú spolu: Helen pôsobí ako pasák, predstavuje a zbližuje Natashu so svojím bratom, vediac, že ​​nemá dovolené navštíviť ju, snúbenicu princa Andreja. V dôsledku tejto intríg mohol byť celý život Natashy zničený: bola pripravená utiecť s ním, bez podozrenia, že je už dlho ženatý. Vďaka Pierrovmu zásahu boli Anatolove plány zničené, no Natasha doplatila na svoju dôverčivosť stratou lásky princa Andreja a hlbokou duchovnou krízou, z ktorej sa nevedela dostať niekoľko rokov. "Kde si, tam je zhýralosť a zlo," hovorí Pierre nahnevane svojej manželke, keď sa dozvedel o jej zákernom čine.

Hlavnými črtami rodiny Kuraginovcov sú sekularizmus a živočíšna, telesná povaha. Sekularizmus v podaní Tolstého nevyhnutne zahŕňa klamstvo, bezzásadovosť, sebectvo a duchovnú prázdnotu.

Hippolytus sa stáva symbolom duchovnej škaredosti tejto rodiny. Navonok je prekvapivo podobný Helen, no zároveň je „úžasne zlý“. Jeho tvár bola „zahmlená idiociou a vždy vyjadrovala sebavedomé znechutenie. Nevie povedať nič múdre, ale v spoločnosti ho vítajú veľmi milo a všetky absurdity, ktoré povie, sú odpustené, pretože je synom princa Vasilija a bratom Heleny. Okrem toho veľmi odvážne dvorí všetkým pekným ženám, pretože je nezvyčajne zmyselný. Jeho príklad teda odhaľuje vnútornú škaredosť Heleny a Anatola, skrývajúcu sa pod ich krásnym vzhľadom.

Román „Vojna a mier“ veľmi jasne zdôrazňuje obrovskú úlohu rodiny v rozvoji jednotlivca a spoločnosti ako celku. Osud človeka do značnej miery závisí od prostredia, v ktorom vyrastal, pretože on sám si potom vybuduje svoj život podľa postojov, tradícií a morálnych noriem prijatých v jeho rodine.
Vojna a mier sa zameriava na tri rodiny, úplne odlišné povahou vzťahov medzi ľuďmi v každej z nich. Ide o rodiny Rostov, Bolkonsky a Kuragin. Na ich príklade Tolstoy ukazuje, ako silne ovplyvňuje mentalita vyvinutá počas dospievania to, ako si ľudia budujú vzťahy s ostatnými a aké ciele a ciele si stanovujú.

Ako prví pred čitateľmi predstúpi rodina Kuraginovcov. Charakter vzťahu, ktorý sa v nej rozvinul, je typický pre sekulárnu spoločnosť – u nich doma vládne chlad a odcudzenie jeden druhému. Matka prežíva žiarlivosť a závisť voči svojej dcére; otec víta dohodnuté sobáše svojich detí. Celá atmosféra je presiaknutá klamstvom a pretvárkou. Namiesto tvárí sú masky. Spisovateľ v tomto prípade ukazuje rodinu takú, aká nemá byť. Ich duchovnú bezcitnosť, podlosť duše, sebectvo, bezvýznamnosť túžob označuje Tolstoy slovami Pierra: „Kde si, tam je skazenosť, zlo.

Vzťahy v Rostovskom dome sú štruktúrované úplne inak - tu sa u každého člena rodiny prejavuje úprimnosť a láska k životu. Len najstaršia dcéra Vera sa svojím chladným a arogantným vystupovaním izoluje od zvyšku rodiny, akoby chcela sebe i okoliu dokázať svoju nadradenosť.

Ale ona nie je ničím iným ako nepríjemnou výnimkou zo všeobecnej situácie. Otec, gróf Ilya Andreevich, vyžaruje teplo a srdečnosť a pri stretnutí s hosťami pozdraví a ukloní každého rovnako, pričom nevenuje pozornosť hodnosti a titulu, čo ho už veľmi odlišuje od predstaviteľov vysokej spoločnosti. Matka Natalya Rostová, „žena s orientálnym typom chudej tváre, asi štyridsaťpäťročná“, sa teší dôvere svojich detí, snažia sa jej povedať o svojich skúsenostiach a pochybnostiach. Prítomnosť vzájomného porozumenia medzi rodičmi a deťmi je charakteristickou črtou tejto rodiny.

Po vyrastaní v takejto atmosfére Natasha, Nikolai a Petya úprimne a otvorene prejavujú svoje pocity, nepovažujúc za potrebné skrývať sa pod umelou maskou, majú horlivú a zároveň mäkkú a láskavú povahu.

Vďaka týmto vlastnostiam urobila Nataša obrovský dojem na princa Andreja Bolkonského, ktorý ju prvýkrát videl v čase, keď bol v psychickej devastácii a strate síl. Necítil túžbu žiť ďalej a nevidel zmysel svojej existencie, ale vyznačovala sa tým, že sa nezaoberala hľadaním svojho vyššieho účelu a jednoducho žila na vlne svojich vlastných pocitov. , vyžarujúce teplo a lásku k životu, ktoré princovi Andrejovi tak chýbali.

Hlavným charakteristickým znakom rodiny Bolkonských bola ich hrdá, neochvejná dispozícia. Sebaúcta je zvýšená u všetkých členov tejto rodiny, hoci u každého sa to prejavuje inak. Veľká pozornosť sa tu venovala intelektuálnemu rozvoju. Starý princ Nikolaj Bolkonskij mal veľkú vášeň pre poriadok. Celý jeho deň bol naplánovaný minútu po minúte a „k ľuďom okolo neho, od dcéry až po služobníctvo, bol princ drsný a vždy náročný, a preto, bez toho, aby bol krutý, vzbudzoval strach a úctu k sebe, čo najkrutejší človek nemohol ľahko dosiahnuť"

Starý princ vychovával svoje deti prísne a zdržanlivo, čo naučilo jeho deti, aby boli zdržanlivé aj vo vyjadrovaní svojich citov. Tento chlad bol však vonkajší a otcova obrovská láska bola stále cítiť. "Pamätajte si jednu vec, princ Andrej," hovorí synovi, keď ho vedie do vojny, "ak ťa zabijú, bude to bolieť mňa, starého muža." Práve vďaka tejto výchove mohol princ Andrei cítiť úprimnú lásku k Natashe, ale zvyk byť zdržanlivý a posmešný postoj k emocionálnemu zápalu ho prinútili pochybovať o úprimnosti jej lásky a súhlasiť s požiadavkou svojho otca odložiť svadbu o rok.

Nevinnosť a šírka duše charakteristická pre rodinu Rostov, v ktorej bolo niečo detinské a naivné, dodávali týmto ľuďom na jednej strane mimoriadnu silu a na druhej strane ich robili zraniteľnými tvárou v tvár podvodom a klamstvám iných ľudí. . Natasha nedokázala rozpoznať odporné motívy Anatolija Kuragina, ktorý jej dvoril, a chladný cynizmus jeho sestry Heleny, čím sa vystavila nebezpečenstvu hanby a smrti.

Bolkonskij nedokázal Natashe odpustiť jej zradu, pričom jej činy považoval za prejav skazenosti a pokrytectva, ktoré sa u nej najviac bál objaviť. "Povedal som, že padlej žene musí byť odpustené, ale nepovedal som, že môžem odpustiť."

Ale sila jej duše jej nedovolila sklamať sa v ľuďoch. Natasha zostala rovnako úprimná a otvorená, čo k nej pritiahlo lásku Pierra, ktorý po vysvetlení s ňou zažil pocit obrovského vzrušenia, keď si uvedomil, že všetky činy tohto dievčaťa boli diktované jej otvoreným, nežným srdcom. „Všetci ľudia sa zdali takí žalostní, takí chudobní v porovnaní s citom nežnosti a lásky, ktorý prežíval; v porovnaní s zmäkčeným, vďačným pohľadom, ktorým sa naňho naposledy pozrela kvôli slzám.“

Natashu a Pierra spájala úprimná láska k životu bez umelých ozdôb, stelesnená v rodine, ktorú vytvorili. Manželstvo s Natašou pomohlo Pierrovi nájsť vnútorný pokoj po bolestivom hľadaní účelu svojej existencie. "Po siedmich rokoch manželstva Pierre cítil radostné, pevné vedomie, že nie je zlý človek, a cítil to, pretože sa videl odrážať vo svojej manželke."

Rovnaký pocit harmónie nachádzame v rodine Nikolaja Rostova a Maryi Bolkonskej. Úspešne sa dopĺňajú: v tomto zväzku hrá Nikolai úlohu ekonomickej hlavy rodiny, spoľahlivého a verného, ​​zatiaľ čo grófka Marya je duchovným jadrom tejto rodiny. „Keby si Nikolaj mohol byť vedomý svojho citu, zistil by, že hlavný základ jeho pevnej, nežnej a hrdej lásky k manželke bol vždy založený na pocite prekvapenia nad jej úprimnosťou, nad tým vznešeným, morálnym svetom, takmer nedostupným. Nikolajovi, kde vždy bývala jeho manželka."

Zdá sa mi, že autor chcel ukázať, aká plodná vládne atmosféra v domoch ako Nataša a Pierre, Marya a Nikolaj, v ktorých budú vyrastať úžasné deti, od ktorých bude závisieť budúci vývoj ruskej spoločnosti. Tolstoj preto pripisuje taký veľký význam rodine ako základnej jednotke spoločenského pokroku – správne morálne princípy a princípy zdedené od svojich predkov pomôžu mladším generáciám vybudovať silný a mocný štát.

Téma rodiny a jej úlohy v ľudskom živote sa L.N.Tolstého dotýkala počas celého jeho života. V románe „Vojna a mier“ pred nami prechádza celý rad svetlých a odlišných rodín.

Román začína tým, ako je princ Andrej Bolkonskij zaťažený rodinným životom a spoločnosťou svojej mladej manželky. Rodinné putá zasahujú do jeho ambicióznych plánov a jeho pekná, koketná manželka ho rozčuľuje. "Nikdy, nikdy sa nevydajte!" - vrelo radí Pierrovi Bezukhovovi.

Zároveň, ako úctivý je Bolkonskij k svojmu otcovi, napriek všetkým jeho despotickým spôsobom a ako ťažko žije jeho sestra Mária s jeho otcom. V tejto rodine vládne ťažká, napätá atmosféra, ale starý muž Bolkonsky svoje deti úprimne miluje, má o ne starosti a neomylne určuje city svojho syna k manželke. Deti naň reagujú vzájomnou láskou.

Rodina Kuraginovcov je jednou z najvýznamnejších rodín na svete a jednou z najviac negatívne zastúpených v románe. Princ Vasilij, na rozdiel od starca Bolkonského, považuje svoje deti za bremeno, matka Kuraginovcov závidí mladosť a krásu svojej dcéry, Anatole a Helena sú zhýralí a sebeckí ľudia.

Pierre Bezukhov sa spočiatku ožení s Helen Kuraginou, pretože je očarený jej krásou a zapadá do šikovne rozmiestnených sietí tejto rodiny. A až po nejakom čase, keď z Pierrových očí spadli šupiny, videl, aká hlúpa a bezvýznamná bola jeho krásna manželka. Pravdepodobne by Pierre urobil oveľa menej chýb, keby mal vedľa seba milujúcich, chápajúcich rodičov.

Najpamätnejšou a najharmonickejšou rodinou v románe sú, samozrejme, Rostovovci. Počnúc sladkými scénami Natašiných menín, keď hlava rodiny, gróf Rostov, slávne tancuje na počesť svojho obľúbenca, čím všetkých poteší, až po odchod z Moskvy, keď Nataša vášnivo presviedča svojich rodičov, aby dali vozíky nie za veci, ale kvôli ranení (a súhlasia!), vidíme, aká veľká je v tejto rodine vzájomná láska, priateľstvo a porozumenie.

Na konci románu sa objavuje ďalšia rodina - Natasha a Pierre. A chápeme, že je ťažké nájsť pre seba vhodnejších ľudí. Hlboký, citlivý a chápavý jeden pre druhého a pre tých okolo nich, bezhranične milujúci svoje deti, Natasha a Pierre, samozrejme, budú spolu žiť plný, šťastný rodinný život. Smútok a straty, ktoré zažili, ich naučili lepšie si vážiť jeden druhého a tiché, skutočné rodinné šťastie zahojí duševné rany týchto hodných ľudí.

Možnosť 2

„Vojna a mier“ je možno skutočnou encyklopédiou ruského života v próze. V celej akcii románu je opísaný život troch rodín nad 15 rokov. Dielo je pôsobivé, kolosálne. V celom románe vidíme rodinné tradície, zvyky a poklady niekoľkých generácií rodín Rostov, Kuragin a Bolkonsky. Môžeme teda s istotou povedať, že „rodinné myslenie“ je jednou z dominantných myšlienok tohto epického románu.

Rodinu Rostov predstavuje Lev Nikolajevič Tolstoj ako príkladnú a napodobiteľnú. Práve v Rostovskom dome sa román začína scénou oslavy menín staršej grófky Natálie Rostovej a najmladšej z grófových dcér, tiež Natálie. Rostovské panstvo je sídlom lásky, vzájomného porozumenia a podpory, dobrej vôle a pohostinnosti. Každý z členov rodiny Rostovovcov miluje nielen svojich susedov, ale všetci sú ako jeden skutočný vlastenci, ako sa dá usúdiť z ich spoločného presťahovania sa na panstvo počas vojny s Napoleonom. A napriek svojmu pôvodu Rostovovci zriadili nemocnicu pre zranených vojakov. A keď opustia tento úkryt, pomáhajú aj vojakom pri evakuácii na vozíkoch. Najmladšia Natasha v tom zohrala obrovskú úlohu, pretože to bola ona, ktorá presvedčila svojich príbuzných, aby opustili veci a rodinné dedičstvo, aby zachránili životy bojovníkov.

Rodina Bolkonských sú antagonistami rodiny Rostovovcov. Nie, Tolstoj ich ukazuje ako príbuzných, ktorí sa milujú, no stále drsných príbuzných. Nemajú ani nežnosti, ani intimitu, ktoré sú pre Rostovovcov také charakteristické. V rodine Bolkonských, podobne ako v armáde, vládne prísna hierarchia a poriadok. Každá vec má svoje miesto, čas, úlohu. Aká vec, každý človek! A narušiť tento priebeh a poriadok bolo jednoducho nemožné. A ak po vojne žije rodina Rostovcov a užíva si zachránený život, tak ťažko povedať, či sú Bolkonskí šťastní. Princ Andrei zomrel pri Borodine, princ Nikolaj - úradník na cárskom dvore, princezná Marya - prešla najťažšou cestou ťažkostí a protivenstiev a prežila len vďaka svojej výchove a viere.

A ak Rostovci aj Bolkonskij, hoci sú vo svojom postoji k sebe opačný, potom v rodine Kuraginovcov je všetko úplne zlé. Toto je celá „galaxia“ neúspešných rodinných vzťahov. Pre každého z tejto rodiny sa zmyslom života stáva moc a peniaze. Starší princ Vasily opúšťa svojich príbuzných v prospech priateľov, ktorých postavenie možno využiť. Helena (kniežacia dcéra) je hlúpa, prázdna, chladná a čiastočne aj vulgárna, čo jej nebráni prezentovať sa z perspektívy priaznivej pre Svetlo a jej partnerov. Hippolytus (najstarší syn) dokonca dostáva od svojho otca titul „blázon“. A Tolstoj hovorí o Anatolovi (svojom bratovi) ako o osobe náchylnej na smilstvo.

Napriek tomu, keď nám Lev Nikolajevič predstavil galériu rôznych rodinných „portrétov“, s nádejou nám opisuje rodinu, ktorú už vytvorili Natasha Rostová a jej vyvolený Pierre Bezukhov. A na obraze Natalye Bezukhovej, starostlivej a nežnej matky štyroch detí, vidíme obraz, ktorý by autor rád videl nielen na stránkach svojho románu.

Práve na obraze rodín z románu možno čítať jednu z hlavných myšlienok eposu: sila rodiny môže posilniť štát.

Esej Rodinné zamyslenie v románe Vojna a mier

„Vojna a mier“ je epický román o osude ľudí a ich vykorisťovaní. Ale „ľudové myslenie“ nie je to jediné, čo je v práci prezentované. „Family Thought“ je tiež jednou z hlavných tém Vojny a mieru. Čitateľ vidí rodiny hlavných hrdinov. Sú tri: Bolkonskij, Rostov a Kuragin.

V Rostovskom dome, ako aj v salóne Anny Pavlovny Schererovej, svetská spoločnosť hovorí o vojne. Rozdiel je v tom, že tí, ktorí sa zhromaždili u Rostovovcov, sa zaujímajú o vojnu, pretože ich deti idú do vojny. Pri Rostovskom stole vládne prirodzenosť, jednoduchosť, srdečnosť, noblesa a citlivosť. Vidíme blízkosť v jazyku a zvykoch k pospolitému ľudu, no zároveň dodržiavanie svetských konvencií, no na rozdiel od salónu Scherer bez akejkoľvek vypočítavosti a vlastného záujmu.

Bolkonskí sú kniežacia rodina, bohatá a vážená. Ich život je trochu podobný životu rodiny Rostovovcov - rovnaká láska, srdečnosť a blízkosť k ľuďom. Zároveň sa však Bolkonsky líšia od Rostovovcov v práci myslenia, vysokej inteligencii a hrdosti. Vyznačujú sa suchými črtami, nízkym vzrastom, malými rukami a nohami. Krásne oči s inteligentným, nezvyčajným leskom. Aristokratizmus, hrdosť, hĺbka duchovného myslenia – to sú vlastnosti rodiny kniežaťa Bolkonského.

Rodina Kuraginovcov je tiež aristokratická a vplyvná, podobne ako Bolkonsky. Na rozdiel od predchádzajúcich rodín však Kuraginovci zosobňujú zlozvyky. Hlava rodiny Vasilij Kuragin je prázdny, klamlivý a hrdý človek, ktorý sa prispôsobuje okolnostiam. Jeho manželka Alina žiarli na krásu svojej zdanlivo ideálnej, no zhýralej a hlúpej dcéry. Ich syn Anatole je strážny dôstojník, ktorý rád pije a zabáva sa, a druhý syn, Hippolyte, je škaredý a ešte hlúpejší ako ostatní. A vzťahy v rodine Kuraginovcov sú chladné a vypočítavé. Sám Vasilij Kuragin priznáva, že jeho deti sú pre neho záťažou.

Z toho všetkého vyplýva, že práve rodina Rostovovcov je pre Leva Nikolajeviča Tolstého ideálom. Milí, súcitní, milujúci svoju vlasť a ľudí, sú vzorom. Koniec koncov, neskôr Natasha, tretia dcéra grófa Ilju Rostova, vytvorila vlastnú rodinu s Pierrom Bezukhovom. Je milujúcou a starostlivou matkou a manželkou, ktorá chráni rodinné pohodlie.

Schopnosť dodržiavať určité pravidlá a dodržiavať rutinu sa nazýva disciplína. Ak je teda človek disciplinovaný, potom sa môže posunúť (v prenesenom zmysle pohnúť) smerom k

čo je rodina? Toto je dôležitá súčasť každého z nás. Samostatná jednotka spoločnosti, v ktorej žijeme vy a ja. V našom modernom svete má rodina obrovský vplyv na trvanie našej rodiny.

Mestská vzdelávacia inštitúcia „Krasnojarsk stredné všeobecné vzdelanie

Škola č.1 pomenovaná po V.V.Gusevovi

Projektová práca na literatúre:

"Rodinná myšlienka"

v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“

Saltovskaja A.

Vedúci: učiteľ ruského jazyka a literatúry

Suchova O.V.

Obsah :

1. Úvod

2. Atmosféra rodinného pokoja v románe „Vojna a mier“:

Rostovská rodina

Rodina Bolkonských

Rodina Kuraginovcov

3.Záver

4. Referencie

1. Úvod

L. N. Tolstoj - veľký ruský spisovateľ, brilantný mysliteľ, rafinovaný psychológ, muž najvyššej morálky, nezištnosti, láskavosti, nezištná služba ľuďom.

V Tolstého obrovskom literárnom dedičstve je kniha, ktorej sláva je veľmi veľká. Táto kniha je epický román „Vojna a mier“

Lev Nikolajevič pracoval na románe „Vojna a mier“ v rokoch 1863 až 1869. Román vyžadoval od spisovateľa maximálny tvorivý výkon, plné vypätie všetkých duchovných síl .

jaRôznorodosť tém, šírka problémov, veľkorysosť obrazov, myšlienkové bohatstvo v románe sú zarážajúce. Jednou z hlavných tém románu je téma rodiny.

Tolstoj,subtílny výskumník ľudskej duše tvrdil, že „ľudia sú ako rieky“: každá má svoj vlastný kanál, svoj vlastný zdroj. Týmto zdrojom je domov, rodina, jej tradície, spôsob života. A to je základ a sila spoločnosti, bez ktorej sú márne všetky snahy úradov o vytvorenie silného národného štátu.

Moja práca sa venuje odhaľovaniu „rodinného myslenia v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“

Ciele prace:

- zvážte, ako sa Tolstého rodinné myslenie odráža v románe „Vojna a mier“;

-ukázať morálne kritériá rodiny;

Úlohy:

- pokúsiť sa ukázať definíciu správnych vzťahov v rodine;

- dať základ pre formovanie vlastného rodinného ideálu;

Relevantnosť .

V literatúre bola téma rodiny vždy jednou z hlavných. Samotní spisovatelia mali k tejto téme rôzne prístupy, ale všetci boli jednotní v hlavnej veci - v rodine sa utvrdzujú morálne princípy, univerzálne ľudské hodnoty, odovzdávanie z generácie na generáciu.

Roky plynú, ale rodina zostáva základom spoločnosti, základom osobnosti, formuje charakter, svetonázor, život a osud krajiny.

V súlade s tým I Môžem povedať, že „rodinné myslenie“ je aktuálne aj dnes.

Praktické význam

Rodina je prostriedkom sebarealizácie, toto je jedno z kritérií, podľa ktorých treba človeka posudzovať. To, ako človek pochopí význam slova „rodina“ a ako vychová deti, ovplyvní morálku nasledujúcich generácií. Rodinný život je jednou z najdôležitejších akvizícií ľudstva a len v ňom možno vychovať plnohodnotného človeka. Je veľmi dôležité tomu porozumieť.

Teoretický význam

Preskúmal som niektoré teoretické ustanovenia o „rodinnom myslení“ v románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“, ktorý mi rozvinul obzory a umožnil mi vytvoriť si vlastný model ideálnej rodiny.

Položil som si otázku: Čo rozumiem pod pojmom ideálna rodina? Ideálna rodina je podľa mňa láska, vzájomné porozumenie, vzájomná podpora medzi všetkými členmi rodiny, pokoj v rodine medzi všetkými príbuznými.

2.Rodina

Aby som zvážil „rodinnú myšlienku“ v románe, venujem pozornosť rodinám hlavných postáv – rodine Rostovcov, Bolkonských a Kuraginovcov. Pre lepšie pochopenie rodinných hodnôt a vzťahov popíšem každého člena rodiny a porovnám tieto rodiny.

1) Rostovovci sú vhodným príkladom súdržnej ruskej rodiny.

… Rostovovci, hoci sú grófi, sú

jednoduchá rodina ruských statkárov, úzko

spojený s dedinou, zachovávajúc celý systém,

všetky legendy ruského života a len náhodou

v kontakte s veľkým svetlom. Veľký

svetlo je guľa úplne oddelená od nich,

škodlivá sféra.

N. N. Strachov

Rostovovci sú gróf Ilya Andreevich, jeho manželka a ich štyri deti - Vera, Natasha, Nikolai a Petya.

Hlava rodiny Rostov, gróf Iľja Iľjič Rostov, je jemný, dôverčivý, obetavý človek.

Natália Rostová

Jeho manželka, stará grófka, sa vyznačuje láskavosťou, úprimnosťou, určitou poverčivosťou a vášňou pre romány. Vo svojich deťoch nachádza radosť.

“… žena s orientálnym typom chudej tváre, asi štyridsaťpäťročná, zrejme vyčerpaná deťmi... Pomalosť pohybov a reči, vyplývajúca zo slabosti sily, jej dodávala výrazný vzhľad, vzbudzujúci rešpekt...“

Deti majú veľa podobných čŕt: sú k sebe úprimné, majú predstavu o cti a dôstojnosti, sú schopné prežívať hlboké city, sú láskavé a súcitné. Azda len staršia Vera sa líši od ostatných. Na stránkach románu sa objavuje len zriedka a nepríjemne prekvapuje chladom, prílišnou „korektnosťou“ a necitlivosťou. Grófka-matka sa netají tým, že Veru vychovávala nie ako ostatné deti, ale v prísnosti a obmedzeniach.

Na rozdiel od najstaršej dcéry grófka pristupovala k výchove mladších dcér z iného uhla. Vzťahy s deťmi boli založené na úprimnosti, dôvere a „nenápadnej“ výchove.

Nataša Rostová

“… tmavooký, s veľkými ústami, škaredý, ale ivaya..."

Natasha Rostova je veľmi podobná svojej matke - rovnako ekonomická a starostlivá. Vlastnosti jej otca jej však nie sú cudzie: šírka duše a láskavosť. Počas celého románu zostala sama sebou a nezradila rodinné ideály. Pamätám si ju pre jej citlivú povahu. vom a jas citových vzťahov. Nedá sa povedať, že by bola obzvlášť múdra, no Natasha mala pre ľudí veľké pochopenie! A ľudia ju milovali, najmä obyčajní ľudia.

Nikolaj Rostov

“ Malý, kučeravý mladý muž s otvoreným výrazom v tvári.“

Ďalšou zaujímavou postavou v diele, členom štedrej rodiny, je Nikolaj Rostov. Nedá sa povedať, že by mal sklony k absolútnej láskavosti, obetavosti a schopnosti empatie. Nikolaj je však otvorený človek, nekonečne jednoduchý a ako sa hovorí, od mladosti si váži svoju česť.

Peter

ml. Čitateľ vníma Peťa spočiatku ako milého a radostného chlapca. V snahe byť ako jeho brat sa stáva vojenským mužom - čo nakoniec vedie k jeho smrti. Petitova smrť je najväčšou osobnou drámou zápletky.

Spisovateľ cíti úprimnú lásku k rodine Rostovovcov. V tejto veľkej a priateľskej rodine vládne atmosféra lásky a vzájomného porozumenia. Sú tu veľmi vrúcne a priateľské vzťahy. Rostovovci sa veľmi aktívne podieľajú na vzájomných radostiach a problémoch. Rodina je v Tolstého chápaní morálnym usmernením, ktoré by si mal človek vážiť.

2) Bolkonskij

„Rodina Bolkonských tiež nepatrí do veľkého sveta. Dalo by sa skôr povedať, že je nad toto svetlo, no v každom prípade je mimo neho."

N. N. Strachov

Členovia inej rodiny sa už neriadia citmi, ale mysľou a chladnými úvahami - B Olkonskikh.

Bolkonskí sú mimoriadne aktívni ľudia. Každý člen rodiny je neustále niečím zaneprázdnený; ich aktívna práca vždy smerovala k ľudu, vlasti.

Princ Nikolaj Andrejevič - Určite je to výnimočný človek. Starý princ, ktorý verí, že na svete „sú len dve cnosti – aktivita a inteligencia“ – sa neúnavne snaží nasledovať svoje presvedčenie. Generál Bolkonskij zaujímal významné postavenie práve kvôli svojmu talentu, a nie kvôli svojej túžbe robiť kariéru.

Princ Nikolai nikdy nezaháľal: buď písal spomienky, alebo pracoval na stole alebo v záhrade, alebo pracoval so svojou dcérou. Veril v pokrok a budúcu veľkosť Ruska, ktorému slúžil zo všetkých síl. Všetky jeho humánne vlastnosti prešli na svojho syna, princa Andreja.

Princ Andrej , ktorý dostal veľmi prísnu výchovu, vynikal už medzi svojou vznešenou mladosťou. Je hrdý, suchý a chladný so všetkými, ktorí sú mu nepríjemní, ale nezvyčajne láskavý, úprimný, jednoduchý s ľuďmi, ktorí sú mu príjemní, bez klamstiev a klamstiev.

Andrei Bolkonsky je cieľavedomý človek, ktorý nemá ambície. Obaja Bolkonskij pohŕdajú povýšeneckými, kariéristami ako Kuragin, hoci Bolkonskij urobil jedinú výnimku pre starého grófa Bezukhova. Priateľstvo s Pierrom, synom starého Bezukhova, zdedil aj princ Andrei z priateľstva svojho otca s Pierrovým otcom.

Ďalší člen rodiny Bolkonských - Princezná Marya . Tichá a skromná, vo všetkom úplne poslúchala svojho otca. Obdivovala ho a zároveň sa bála jeho starej nálady. Otec sa k svojim deťom správal veľmi tvrdo, no napriek ich oddanosti cítil v deťoch duchovnú nezávislosť. Otec Bolkonsky nechce vydať svoju dcéru, pretože mu bude chýbať a nedokáže sa s ňou rozlúčiť.

V tejto rodine sa dedí samostatnosť a ušľachtilosť, hrdosť a bystrosť mysle.

3) Kuraginy

Tolstoj zobrazuje rodinu Kuraginovcov ako priamy opak predchádzajúcich rodín. Hlavou rodiny je princ Vasilij. Má deti: Helen, Anatole a Hippolyte.

Vasilij Kuragin - typický predstaviteľ svetského Petrohradu: chytrý, galantný, oblečený podľa najnovšej módy. Ale za všetkým týmto jasom a krásou sa skrýva úplne falošný, neprirodzený, chamtivý a hrubý človek. Princ Vasilij žije v atmosfére klamstiev, spoločenských intríg a klebiet. Najdôležitejšie v jeho živote sú peniaze a postavenie v spoločnosti.

Pre peniaze je dokonca pripravený spáchať trestný čin. Potvrdzuje to jeho správanie v deň smrti starého grófa Bezukhova. Princ Vasilij je pripravený urobiť čokoľvek, aby získal dedičstvo. K Pierrovi sa správa pohŕdavo, hraničiace s nenávisťou, no akonáhle Bezukhov dostane dedičstvo, všetko sa zmení. Pierre sa stáva pre Helenu ziskovým partnerom, pretože môže splatiť dlhy princa Vasilija. S vedomím toho sa Kuragin uchýli k akýmkoľvek trikom, aby priviedol bohatého, ale neskúseného dediča bližšie k sebe.

Prejdime teraz k Elen Kuragina . Vo svete každý obdivuje jej majestátnosť, krásu, provokatívne outfity a bohaté šperky. Je jednou z najzávideniahodnejších neviest v Petrohrade. Ale za touto krásou a iskrou diamantov nie je žiadna duša. Je prázdna, bezcitná a bezcitná. Pre Helenu rodinné šťastie nespočíva v láske k manželovi alebo deťom, ale v míňaní peňazí manžela, organizovaní plesov a salónov. Len čo Pierre začne rozprávať o potomstve, hrubo sa mu vysmeje do tváre.

Anatole a Hippolyte V žiadnom prípade nie sú menejcenní ako ich otec, ani sestra. Prvý trávi svoj život na slávnostiach a radovánkach, v kartových hrách a rôznych druhoch zábavy. Princ Vasilij priznáva, že „tento Anatole stojí štyridsaťtisíc ročne“. Jeho druhý syn je hlúpy a cynický. Princ Vasilij hovorí, že je „nepokojný blázon“.

Autor neskrýva svoje znechutenie z tejto „rodiny“. Nie je v nej miesto pre dobré motívy a túžby. Svet Kuraginovcov je svetom „svetskej chátry“, špiny a zhýralosti. Sebectvo, vlastný záujem a nízke inštinkty, ktoré tam vládnu, nedovoľujú, aby sa títo ľudia nazývali plnohodnotnou rodinou. Ich hlavnými neresťami sú nedbanlivosť, sebectvo a neukojiteľný smäd po peniazoch.

Záver

Základy rodiny sú podľa Tolstého postavené na láske, práci a kráse. Keď sa zrútia, rodina sa stane nešťastnou a rozpadne sa. A predsa, hlavná vec, ktorú chcel Lev Nikolajevič povedať o vnútornom živote rodiny, súvisí s teplom, pohodlím, poéziou skutočného domova, kde sú vám všetci drahí a vy ste drahí každému, kde sú. čakám na teba. Čím bližšie sú ľudia k prirodzenému životu, tým pevnejšie sú vnútrorodinné väzby, tým viac šťastia a radosti zo života má každý člen rodiny. Práve tento názor vyjadruje Tolstoj na stránkach svojho románu.

Tolstého román sa od bežného rodinného románu líši tým, že je takpovediac otvorenou rodinou, s otvorenými dverami – je pripravený sa šíriť, cesta k rodine je cesta k ľuďom.

N. Berkovský

Každá rodina je veľký, zložitý svet s vlastnými tradíciami, vzťahmi a zvykmi, dokonca aj vlastným pohľadom na výchovu detí. Hovorí sa, že deti sú ozvenou svojich rodičov. jej. Urobte všetko pre to, aby detstvo a budúcnosť vašich detí boli úžasné, aby bola rodina silná a priateľská, aby sa rodinné tradície zachovávali a odovzdávali z generácie na generáciu. Prajem vám šťastie v rodine, v tej, v ktorej dnes žijete, ktorú si zajtra sami vytvoríte. Nech pod strechou vášho domova vždy vládne vzájomná pomoc a porozumenie, nech je váš život bohatý duchovne aj materiálne.

Referencie:

1. Gordeeva N.B. Štúdium majstrovstva L. N. Tolstého v škole. - M., 1958.

2. Dolinina N.G. Cez stránky Vojna a mier. – L., 1978.

3. Potapová T.V. Rodina v románe "Vojna a mier". // LS, č. 1, 1997

4. Tolstoj L.N. Vojna a mier. – M., 1992

5. Fogelson I.A. Literatúra učí

10 tried -M., 1990.

„Rodinné myslenie“ v románe „Vojna a mier“

V epickom románe „Vojna a mier“ má rodinné myslenie veľmi dôležité miesto. Tolstoj videl začiatok všetkých začiatkov v rodine. Ako viete, človek sa nenarodí ako dobrý alebo zlý, ale robí ho tak jeho rodina a atmosféra, ktorá v nej panuje. Lev Nikolajevič na príklade svojich hrdinov jasne ukázal rôznorodosť rodinných vzťahov, ich pozitívne a negatívne stránky.

Všetky rodiny v románe sú také prirodzené, akoby existovali v skutočnom živote. Aj teraz, o dve storočia neskôr, môžeme stretnúť priateľskú rodinu Rostovovcov či sebeckú „svorku“ Kuraginovcov. Členovia jednej rodiny majú spoločnú črtu, ktorá ich všetkých spája.

Hlavnú črtu rodiny Bolkonských teda možno nazvať túžbou riadiť sa zákonmi rozumu. Žiadny z Bolkonských, snáď okrem princeznej Maryy, sa nevyznačuje otvoreným prejavom svojich pocitov. Rodina Bolkonských patrí k starej ruskej aristokracii. Starý princ Bolkonskij stelesňuje najlepšie črty slúžiacej šľachty, oddanej tým, ktorým „prisahali vernosť“. Nikolaj Andrejevič Bolkonskij si najviac cenil „dve cnosti ľudí: aktivitu a inteligenciu“. Keď vychovával svoje deti, rozvíjal v nich tieto vlastnosti. Princ Andrei aj princezná Marya sa svojím duchovným vzdelaním líšia od ostatných šľachtických detí.

Svetonázor tejto rodiny sa v mnohom odzrkadľuje v slovách starého princa, ktorý posiela svojho syna do vojny: „Jedno si pamätaj, princ Andrej: ak ťa zabijú, ublíži to starcovi... a ak Zistil som, že si sa nesprával ako syn Nikolaja Bolkonského, bude ma to bolieť... hanbiť sa!" (jasné morálne kritériá, pojem česť rodiny, klanu). Správanie princeznej Maryy vzbudzuje rešpekt, pocit hlbokej zodpovednosti za svoju rodinu, nekonečnú úctu k svojmu otcovi („Všetko, čo otec urobil, v nej vzbudzovalo úctu, o ktorej sa nediskutovalo“).

Povahovo odlišní všetci členovia rodiny Bolkonských sú jedno vďaka svojmu duchovnému spojeniu. Ich vzťah nie je taký vrúcny ako Rostovovci, ale sú silní, ako články reťaze.

Ďalšia rodina zobrazená v románe je istým spôsobom proti rodine Bolkonských. Toto je rodina Rostovcov. Ak sa Bolkonsky snažia nasledovať argumenty rozumu, potom Rostovovci poslúchajú hlas citov, ich rodina je plná lásky, nehy a starostlivosti. Všetci sú k sebe úprimní, nemajú žiadne tajomstvá ani tajomstvá. Možno sa títo ľudia nevyznačujú zvláštnym talentom alebo inteligenciou, ale zvnútra žiaria rodinným šťastím. Bohužiaľ, Rostovovci budú čeliť hrozným problémom a skúškam. Možno takto budú musieť zaplatiť za šťastie, ktoré bolo v dome mnoho rokov?... Ale keď stratili všetko, rodina Rostovovcov znova ožije, až v ďalšej generácii, pričom si zachová tradíciu lásky a pohodlia.

Treťou rodinou je rodina Kuraginovcov. Tolstoy, ktorý ukazuje všetkých svojich členov, či už ide o Helenu alebo princa Vasilija, venuje veľkú pozornosť portrétu a vzhľadu. Vonkajšia krása Kuraginov nahrádza duchovnú. Táto rodina obsahuje veľa ľudských nerestí: pokrytectvo, chamtivosť, skazenosť, hlúposť. Každý človek v tejto rodine má v sebe hriešnosť. Ich náklonnosť nie je duchovná ani milujúca. Je viac zviera ako človek. Sú si podobní, preto držia spolu. Tolstoj nám ukazuje, že rodiny ako Kuraginovci sú nakoniec odsúdené na zánik. Žiadny z jej členov nie je schopný „znovuzrodiť sa“ zo špiny a nerestí. Rodina Kuraginovcov vymiera a nezanecháva potomkov.

V epilógu románu sú zobrazené ďalšie dve rodiny. Ide o rodinu Bezukhov (Pierre a Natasha), ktorá stelesňovala autorov ideál rodiny založenej na vzájomnom porozumení a dôvere, a rodinu Rostovovcov - Marya a Nikolai. Marya priniesla rodine Rostovovcov vysokú spiritualitu a Nikolai naďalej ctil hodnotu rodinného pohodlia a srdečnosti.

Ukázaním rôznych rodín vo svojom románe chcel Tolstoj povedať, že budúcnosť patrí rodinám, ako sú Rostovovci, Bezukhovi a Bolkonskij. Takéto rodiny nikdy nezomrú.

Rodina Rostov v románe "Vojna a mier"

Vo Vojne a mieri znamenajú rodinné združenia a príslušnosť hrdinu k „plemene“ veľa. V skutočnosti sú Bolkonsky alebo Rostovovci viac ako rodiny, sú to celé spôsoby života, rodiny starého typu s patriarchálnym základom, staré klany s vlastnou špeciálnou tradíciou pre každú rodinu,“ napísal („Vojna a mier“. V knihe: Tri majstrovské diela ruských klasikov. M., 1971. s. 65).

Pokúsme sa v tomto aspekte zvážiť rodinu Rostovovcov, črty „rostovského plemena“. Základné pojmy, ktoré charakterizujú všetkých členov tejto rodiny, sú jednoduchosť, šírka duše, život s citom. Rostovovci nie sú intelektuálni, nie pedantskí, nie racionálni, ale pre Tolstého nie je absencia týchto čŕt nevýhodou, ale iba „jedným z aspektov života“.

Rostovovci sú emocionálni, veľkorysí, citliví, otvorení, pohostinní a priateľskí na ruský spôsob. V ich rodine vychovávajú okrem vlastných detí Sonyu, neter starého grófa, od detstva tu žije Boris Drubetskoy, syn Anny Mikhailovny, ktorá je ich vzdialenou príbuznou. Vo veľkom dome na Povarskej je dostatok priestoru, tepla, lásky pre každého, je tu tá zvláštna atmosféra, ktorá priťahuje ostatných.

A ľudia si ho vytvárajú sami. Hlavou rodiny je starý gróf Iľja Andrejevič. Je to dobromyseľný, excentrický pán, bezstarostný a prostoduchý, predák anglického klubu, vášnivý poľovník a milovník domácich dovoleniek. Zbožňuje svoju rodinu, gróf má blízky, dôverný vzťah so svojimi deťmi: nezasahuje do Petyovej túžby vstúpiť do armády, obáva sa o Natašin osud a zdravie po jej rozchode s Bolkonským. Iľja Andrejevič doslova zachraňuje Nikolaja, ktorý sa dostal do nepríjemnej situácie s Dolochovom.

Zároveň je domácnosť Rostovovcov ponechaná na náhodu, manažér ich oklame a rodina postupne skrachuje. Ale starý gróf nie je schopný napraviť súčasnú situáciu - Ilya Andreevich je príliš dôverčivý, má slabú vôľu a márnotratný. Ako však poznamenáva V. Ermilov, sú to práve tieto vlastnosti hrdinu, ktoré sa vo veľkej, hrdinskej dobe objavujú v „úplne inom, novom zmysle a význame“ (umelec Tolstoj a román „Vojna a mier“. M. 92, 1961).

V ťažkých časoch vojny Ilya Andreevich opúšťa svoj majetok a vzdáva sa vozíkov, aby mohol odviezť zranených. Tu v románe je zvláštny vnútorný motív, motív „premeny sveta“: oslobodenie od sveta materiálnych vecí je oslobodením „zo všetkých skríň starého, zlého, hlúpeho sveta, z ktorého bol Tolstoj chorý. smrteľný a umŕtvujúci egoizmus – to šťastie oslobodenia, o ktorom sníval pre mňa“ a sám spisovateľ. Preto Tolstoy sympatizuje s touto postavou a v mnohých ohľadoch ho ospravedlňuje. „...Bol to najúžasnejší muž. Takých dnes už nestretnete,“ hovoria priatelia po smrti starého grófa.

Pozoruhodný je v románe aj obraz grófky Rostovej, ktorá má skutočný učiteľský dar. So svojimi deťmi má tiež veľmi blízky, dôverný vzťah: grófka je prvou poradkyňou svojich dcér. „Keby som ju bol prísne držal, zakázal by som jej... Boh vie, čo by prefíkane urobili (grófka myslela, že by sa pobozkali), ale teraz ju poznám každé slovo. Večer pribehne a všetko mi povie,“ hovorí grófka o Nataše, ktorá je zamilovaná do Borisa. Grófka je štedrá, ako všetci Rostovovci. Napriek ťažkej finančnej situácii svojej rodiny pomáha svojej dlhoročnej priateľke, princeznej Anne Michajlovne Drubetskej, získať peniaze na uniformy pre svojho syna Borisa.

Vo vzťahoch medzi deťmi vládne rovnaké teplo, láska a vzájomné porozumenie. Neodmysliteľnou súčasťou tohto vzťahu sú dlhé intímne rozhovory na pohovke. Natasha a Sonya sa dlho otvárajú, keď zostanú sami. Nataša a Nikolaj sú k sebe duchovne blízki a nežne pripútaní. Natasha, živá a impulzívna dievčina, ktorá sa raduje z príchodu svojho brata, si nemôže spomenúť na radosť: baví sa z hĺbky srdca, bozkáva Denisova, rozpráva Nikolai svoje tajomstvá a diskutuje s ním o pocitoch Sonya.

Keď dievčatá vyrastú, v dome nastane zvláštna nepolapiteľná atmosféra, „ako sa to stáva v dome, kde sú veľmi pekné a veľmi mladé dievčatá“. „Každý mladý muž, ktorý prišiel do domu Rostovcov, hľadiac na tieto mladé, vnímavé, usmievavé dievčenské tváre za niečím (pravdepodobne na ich šťastie), na toto animované pobehovanie, počúvanie tohto rozporuplného, ​​ale ku každému láskavého, pripraveného na čokoľvek. , plné nádeje bľabotanie ženskej mladosti... zažilo rovnaký pocit pripravenosti na lásku a očakávania šťastia, aké prežívala samotná mládež z Rostovského domu.“

Sonya a Natasha stojace pri klavichordu, „pekné a šťastné“, Vera hrajúca šach so Shinshinom, stará grófka hrajúca solitér - to je poetická atmosféra, ktorá vládne v dome na Povarskej.

Práve tento rodinný svet je Nikolajovi Rostovovi taký drahý, je to on, kto mu dáva jedno z „najlepších potešení života“. Tolstoy o tomto hrdinovi poznamenáva: „nadaný a obmedzený“. Rostov je prostoduchý, jednoduchý, ušľachtilý, čestný a priamy, súcitný a veľkorysý. Pri spomienke na svoje bývalé priateľstvo s Drubetskými im Nikolaj bez váhania odpúšťa starý dlh. Rovnako ako Nataša je vnímavý k hudbe, k romantickej situácii, k dobrote. Hrdina je zároveň zbavený tvorivého začiatku života, Rostovove záujmy sú obmedzené na svet jeho rodiny a hospodárstvo vlastníka pôdy. Pierreove myšlienky o novom smerovaní celého sveta sú pre Nikolaja nielen nepochopiteľné, ale zdajú sa mu aj poburujúce.

Dušou Rostovskej rodiny je Nataša. Tento obraz slúži v románe ako „oblúk“, „bez ktorého by dielo nemohlo existovať ako celok. Natasha je živým stelesnením samotnej podstaty ľudskej jednoty.

Natasha zároveň stelesňuje egoizmus ako prirodzený začiatok ľudského života, ako vlastnosť nevyhnutnú pre šťastie, pre skutočnú aktivitu, pre plodnú ľudskú komunikáciu. V románe je Natašin „prirodzený egoizmus“ v kontraste s „chladným egoizmom“ Very a Heleny, vznešeným altruizmom a sebazaprením princeznej Maryy a Sonyiným „sebeckým sebaobetovaním“. Žiadna z týchto vlastností nie je podľa Tolstého vhodná na žitie, autentický život.

Natasha intuitívne cíti samotnú podstatu ľudí a udalostí, je jednoduchá a otvorená, má blízko k prírode a hudbe. Rovnako ako ostatní Rostovovci nie je príliš intelektuálna, nevyznačujú sa hlbokými úvahami o zmysle života, ani triezvou introspekciou Bolkonských. Ako poznamenáva Pierre, „neuvažuje byť múdra“. Hlavnú úlohu pre ňu zohrávajú pocity, „žiť srdcom“ a nie mysľou. Na konci románu Natasha nachádza svoje šťastie v manželstve s Pierrom.

Rodina Rostovovcov je nezvyčajne umelecká a hudobná, všetci členovia tejto rodiny (s výnimkou Very) milujú spev a tanec. Počas večere starý gróf skvele tancuje „Danila Kupora“ s Maryou Dmitrievnou Akhrosimovou a uchváti publikum „prekvapením z obratných krútení a ľahkých skokov svojich mäkkých nôh“. "Náš otec! Orol!" - zvolá opatrovateľka, potešená týmto nádherným tancom. Mimoriadny je aj Natašin tanec u strýka v Michajlovke a jej spev. Natasha má krásny surový hlas, uchvacujúci presne svojou panenstvom, nevinnosťou a zamatom. Nikolaja je hlboko dojatý Natashovým spevom: „Toto všetko, nešťastie a peniaze a Dolokhov, hnev a česť - to všetko je nezmysel... ale tu je to skutočné... Bože môj! aké dobré!... aké šťastné!... Ach, ako sa táto tretina triasla a ako sa dotklo niečo lepšie, čo bolo v Rostovovej duši. A toto niečo bolo nezávislé od všetkého na svete a nad všetkým na svete.“

Jediným rozdielom od všetkých Rostovovcov je chladná, pokojná, „krásna“ Vera, z ktorej správnych poznámok sa každý cíti „trápne“. Chýba jej jednoduchosť a teplo „rostovského plemena“, môže Sonyu ľahko uraziť a deťom čítať nekonečné morálne prednášky.

V živote rodiny Rostovovcov teda prevládajú city a emócie nad vôľou a rozumom. Hrdinovia nie sú veľmi praktickí a obchodní, ale ich životné hodnoty - štedrosť, šľachta, obdiv ku kráse, estetické cítenie, vlastenectvo - si zaslúžia rešpekt.