Esej na tému M. Bulgakov „Osudné vajcia. „fatálne vajcia“: „červený lúč“ a jeho vynálezca Problémy smrteľné vajcia Bulgakov

Bulgakovov príbeh „Osudné vajce“ sa stal odpoveďou na kultúrnu a spoločensko-historickú situáciu v sovietskom Rusku v prvej polovici 20. rokov, ale odpoveďou, ktorá nielen zachytávala škaredosť každodenného života, ale nadobudla črty akejsi proroctvom spisovateľa, tak ako sa román stal proroctvom.Zamjatinova dystopia „My“.

Príbeh „Fatal Eggs“ bol napísaný v roku 1924 a publikovaný v roku 1925.

Tento príbeh je bezpochyby dystopiou, čo umocňuje jeho sci-fi príchuť a dobrodružná zápletka. Hoci pôsobenie diela je datované do roku 1928, je zamerané do budúcnosti, reálie sovietskeho života v prvých porevolučných rokoch sú ľahko rozpoznateľné. Expresívny je v tomto smere odkaz na „bytovú otázku“, ktorá bola údajne vyriešená v roku 1926; Bulgakov uvádza veľmi ironický opis tohto „fenoménu“: „ Tak ako obojživelníky ožívajú po dlhom suchu, s prvým silným dažďom, profesor Persikov ožil v roku 1926, keď zjednotená americko-ruská spoločnosť postavila, začínajúc od rohu Gazetného uličky a Tverskej, 15 pätnásťposchodových budov v r. centrum Moskvy a 300 robotníkov na okrajových chatkách, každá s 8 bytmi, raz a navždy skoncovať s hroznou a zábavnou bytovou krízou, ktorá tak sužovala Moskovčanov v rokoch 1919–1925." Okrem každodennej reality porevolučnej doby možno v príbehu nájsť ozveny kultúrneho života tejto doby. Bulgakov tak ironickým spôsobom reflektuje tvorivé hľadania veľkého experimentátora a divadelného novátora Meyerholda. Bulgakov pri maľovaní obrazu moskovskej bakchanálie počas moru kurčiat spomína aj divadlo: „ Divadlo pomenované po zosnulom Vsevolodovi Meyerholdovi, ktorý, ako je známe, zomrel v roku 1927 počas inscenácie Puškinovho „Borisa Godunova“, keď sa zrútili lichobežníky s nahými bojarmi, vyhodilo elektrické znamenie pohybujúce sa v rôznych farbách, ohlasujúce hru. spisovateľ Erendorg „Kuriy dokh“ v inscenácii študenta Meyerholda, cteného riaditeľa republiky Kukhtermana».

Dystopickosť príbehu je daná aj situáciou vedeckého experimentu, ktorý sa prenáša na pôdu spoločenských vzťahov. V centre príbehu je obraz excentrického vedca, teoretika ponoreného do svojich vedeckých výskumov, ďaleko od reality (nechodí do divadla, nečíta ani noviny, prečo?! Aj tak píšu samé nezmysly ). A táto izolácia od skutočného každodenného života sa stáva jedným z dôvodov tragického vývoja udalostí.

Motív červeného lúča objavený moskovským profesorom prechádza celým dielom. Dostal sa však do nesprávnych rúk. Názov štátnej farmy „Red Ray“ a opakované epitetá „červené“ a „karmínové“ vajcia nie sú náhodné. Samotné definície sú upravené: „červený lúč“, „lúč života“, „lúč nového života“, „zrodenie nového života“. Najprv sa tento lúč prirovnáva k malej farebnej kučere, kučere ženských vlasov, potom k šípu, meču. Príbeh „Fatal Eggs“ má viacvrstvovú štruktúru. Sci-fi žáner je doplnený o symbolické akcenty a nadobúda črty podobenstva, filozofického varovania – varovania pred nebezpečenstvom zásahov do makroprocesov ľudskej existencie. A isté dejové črty (naratívna dynamika, črty satirickej grotesky, zameranie sa na budúcnosť, humor) a konflikt založený na zobrazení násilia menia tento príbeh na dystopiu.

Udalosti sa menia veľmi rýchlo: zdá sa, že Persikov práve objavil „lúč života“, ale každý o ňom už vie a mnohí ho chcú použiť na svoje vlastné účely. Dokonca sa mu ponúka, aby pokračoval vo výskume v zahraničí, no on to odmieta. Okamžite sa objaví Rokk s papierom a odnesie mu výbavu, pomocou ktorej urobí strašnú chybu. Názor Persikova už nikoho nezaujíma (a ani neuskutočnil všetky experimenty), dajú mu len príkaz odovzdať kamery. Vedec sa však nepriamo stáva zodpovedným za následné použitie „červeného lúča“ a nie je nezvyčajné, že všetko, čo sa deje, prežíva ako osobnú drámu. Práve k nemu prichádza do jeho domu nahnevaný dav a ubíja ho na smrť. Persikov sa nepokúša o útek: “ "Nikam nejdem," povedal, "to je len hlúposť, rútia sa ako blázni... No, ak sa celá Moskva zbláznila, kam potom pôjdem?" A prosím prestaň kričať. Čo som spravil». Je príznačné, že vedec zomiera práve rukou ľudí, davu poblázneného strachom, ktorý sa chce aspoň niekomu pomstiť. K tomu vedie pokus „zlepšiť“, „uľahčiť“ životy ľudí.

Mnohí vedci venujú pozornosť podobnostiam medzi Persikovom a Leninom, ktoré Bulgakov dáva jeho postave; táto analógia je načrtnutá na samom začiatku. Po prvé, vek sa zhoduje (udalosti príbehu autor pripisuje roku 1928 a hovorí sa, že profesor mal vtedy „presne 58 rokov.“ Narodil sa teda v roku 1870. Ide o rok r. Leninovo narodenie) a po druhé, existujú znaky podobnosti portrétu: „ Mal presne 58 rokov. Hlava je pozoruhodná, vypuklá, holá, po stranách trčia chumáče žltkastých vlasov.“ Je tu ešte jeden umelecký detail: akýsi nepriamy náznak Leninovho „otrepu“: „Na strane 20 novín Izvestija sa pod nadpisom „Novinky z vedy a techniky“ objavila krátka poznámka interpretujúca lúč. Bezfarebným hlasom bolo povedané, že slávny profesor na IV univerzite vynašiel lúč, ktorý neuveriteľne zvýšil životnú aktivitu nižších organizmov, a že tento lúč treba otestovať. Priezvisko bolo samozrejme zdeformované a vytlačené: „Pevsikov“" Je tiež možné nakresliť analógie s priezviskom slávneho moskovského profesora, patológa A.I. Abrikosova, jeho priezvisko je parodované v priezvisku hlavnej postavy. Medzi autorom a hlavnou postavou môžete vidieť aj určité podobnosti, spája ich veda: prvý bol vedec, druhý lekár. Vladimír Ipatievič bol špecialistom v oblasti zoológie, embryológie, biológie, anatómie, pričom povolanie lekára Michaila Bulgakova zahŕňa znalosti v uvedených disciplínach. Vedec je ďaleko od reality a nerozumie jej. Dá sa povedať, že Michail Bulgakov sám revolúciu neprijal, noviny čítal skepticky a Persikov ich neprijal vôbec ("Píšu nejaké nezmysly"). Preto možno Vladimíra Ipatieviča čiastočne nazvať dvojníkom autora.

Bulgakov považuje laboratórne experimenty a objavy profesora Persikova, ktoré sa Rock pokúsil využiť na praktické účely, za analógiu so sociálnym experimentom, ktorý boľševici vykonali na Rusku – spája v sebe násilie proti histórii a násilie proti ľudskej prirodzenosti.

Druhým najdôležitejším obrazom v systéme postáv v príbehu je obraz A.S. Rocca. Rokkov vzhľad hovorí sám za seba, v príbehu je predstavený ako zosobnenie doby, ktorá je absolútne cudzia a nepriateľská: „ Bol strašne staromódny. V roku 1919 by bol tento muž v uliciach hlavného mesta úplne mimo, v roku 1924, na jeho začiatku, by bol znesiteľný, no v roku 1928 bol zvláštny. Kým najzaostalejšia časť proletariátu - pekári - nosili saká, keď Francúzi boli v Moskve vzácnosťou - staromódny oblek, ktorý sa koncom roku 1924 úplne opustil, ten, čo vstúpil, mal na sebe koženú dvojradovú bundu. , zelené nohavice, na nohách vinutia a čižmy a na boku obrovská pištoľ Mauser starého dizajnu v žltom rozbitom puzdre" Tento muž by bol podľa autora ešte začiatkom roku 1924 znesiteľný. Rokk istým spôsobom zosobňuje leninskú éru, ktorá, ako sa autorovi zdá, odišla do nezvratnej minulosti. Je to jeho chyba, že sa dejú všetky tieto hrozné udalosti. Len si spomeňte na scénu, keď dostal vajíčka: človek znalý v tejto veci by hneď tušil, že tu niečo nie je v poriadku, ale on nie, len bol prekvapený veľkosťou vajec „okamžite viditeľných zo zahraničia“, bol rád to rýchlo obnoví populáciu kurčiat a zavolal s otázkou, či ich prať, pretože všetky boli zafarbené nejakými fľakmi, hoci tieto škvrny vôbec neboli špinou, ale prírodným pigmentom.“ Na svoju chybu doplatil ako prvý. Plaz, ktorý sa rútil z húštiny, zrazil svoju ženu a „začal jej ťahať hlavu na vlastnú“ (iba smrť milovaného človeka môže byť horšia ako vlastná smrť). Za toto všetko môže vina nielen Rocca: konal podľa pokynov Moskvy, čo znamená, že hlavným vinníkom je totalitný štát.

Bulgakovov postoj ku komunistickej ideológii vyjadruje jeho „skreslená“ „Internationale“, hymna boľševickej strany (v tom čase to bola aj štátna hymna sovietskeho Ruska). V epizóde opisujúcej rozlúčku s jazdeckým vojskom, ktoré je vyslané do boja proti plazom, zaznejú slová piesne, ktorú bojovníci spievajú (a spev sa nazýva nudný a srdcervúci).

Paródia:

...Ani eso, ani dáma, ani jack,
Bezpochyby porazíme tých bastardov,

Štyri na strane - tvoje tam nie sú...

Originál:

Nikto nám nedá vyslobodenie:
Ani Boh, ani kráľ, ani hrdina.
Dosiahneme oslobodenie
Vlastnou rukou.

Bulgakov spája obrazy hymny strany so štýlom a obrazmi zlodejských piesní, čím vyjadruje svoj postoj ku komunistickej doktríne.

Pokus o obídenie prírodných zákonov – vyšľachtiť nový druh kurčiat v extrémne krátkom čase – je zásahom do prírodného sveta, násilím voči prírode ako biotopu.

A nakoniec, príroda prichádza na pomoc ľuďom a „dáva“ zemi augustové mrazy, na ktoré zomreli všetky plazy.

« Tento lúč nebolo možné znova získať, aj keď sa o to niekedy pokúšal elegantný pán a dnes už obyčajný profesor Pyotr Stepanovič Ivanov. Prvá kamera bola zničenánahnevaný dav v noci Persikovovej vraždy. Tri kamery zhoreli na štátnej farme Nikolsky "Red Ray" počas prvého boja letky s plazmi, ale nepodarilo sa ich obnoviť. Bez ohľadu na to, aká jednoduchá bola kombinácia skla so zrkadlovými lúčmi svetla, nebola skombinovaná druhýkrát, napriek Ivanovovmu úsiliu. Očividne si to vyžadovalo niečo špeciálne, okrem vedomostí, ktoré vlastnil iba jeden človek na svete - zosnulý profesor Vladimir Ipatievič Persikov." Spomínam si na komickú demarkáciu medzi Persikovom a Ivanovom, keď Persikov sľúbil, že vo svojom článku o vplyve náhodne prijatého a nestabilného lúča na améby uvedie Ivanovovo meno. A ten istý Ivanov, ktorý objavil lúč, teraz nemôže svoj experiment zopakovať. Autorove slová sú len jedovatý výsmech.

Bulgakov verí v očistu a morálnu obrodu spoločnosti: „ Boli tu dlhé epidémie, dlho sa vyskytovali rozšírené choroby z mŕtvol plazov a ľudí a armáda dlho chodila, ale teraz nebola zásobovaná plynmi, ale sapérskym vybavením, petrolejovými nádržami a hadicami, ktoré čistili pôdu. . Vyčistili to a na jar 29 bolo po všetkom" Nie je náhoda, že dátum posledného „vyčistenia pôdy“ bol označený - jar 29. Na jar sa slávi Veľká noc, sviatok zmŕtvychvstania Krista ako symbol nerozlučiteľnosti spojenia Boha a človeka, ktoré sa stane zárukou nadchádzajúceho vzkriesenia sveta („Zjavenia Jána Teológa“). .

Tento motív sa v príbehu „Fatal Eggs“ objavuje ešte skôr. Profesor Persikov je nedôverčivý k Roccovmu unáhlenému experimentu: „Prečo ich chcete okamžite vzkriesiť alebo čo? A prečo s pomocou ešte neprebádaného lúča? Okamžité vzkriesenie je nemožné, ale duchovné vzkriesenie je nevyhnutné. Na konci príbehu sa objavuje pozoruhodný obraz – Kristov chrám – symbol morálky, na ktorý sa nesmie zabúdať pri uskutočňovaní vedeckých a sociálnych experimentov.

Ľudský zásah do prírodného sveta s cieľom zlepšiť ho, urobiť ho lepším neviedol k ničomu dobrému, ale zmenil sa na úplné zlyhanie s tragickými následkami. Veda, ktorej cieľom je robiť život lepším a jednoduchším, priviedla práve tento život k znaku „-“.

ABSTRAKT

„EXPERIMENT S PRÍBEHMI M.A. BULGAKOVA „SKUTEČNÉ VAJCIA“ A „SRDCE PSA“

ÚVOD ……………………………………………………………………………………… 2

1. Život a doba vzniku poviedok „Osudné vajce“ a „Psie srdce“……. 3

2. Experiment profesora Persikova v príbehu „Fatal Eggs“…………. 5

3. Experiment profesora Preobraženského a jeho dôsledky v príbehu „Srdce psa“…………………………………………………………………………………………. 8

4. Ponaučenia získané z analýzy diel „Osudné vajce“ a „Srdce psa“………………………………………………………………………………………… ………………… 12

ZÁVER ……………………………………………………………………………………… 13

Zoznam použitých zdrojov …………………………………………………………. 14

ÚVOD

Bulgakovovo dielo je vrcholným fenoménom ruskej umeleckej kultúry 20. storočia. Bulgakovova kreativita je rôznorodá. Osobitné miesto v ňom však zaujíma téma vedeckého experimentu, ktorá sa objavuje v sociálno-filozofických príbehoch satirickej fikcie „Fatal Eggs“ a „Heart of a Dog“, ktoré majú veľa spoločného.

Táto téma relevantné a dnes, pretože Bulgakovova satirická fikcia varuje spoločnosť pred hroziacimi nebezpečenstvami a kataklizmami. Hovoríme o tragickom nesúlade medzi výdobytkami vedy – túžbou človeka zmeniť svet – a jeho rozporuplnou, nedokonalou podstatou, neschopnosťou predvídať budúcnosť, tu stelesňuje svoje presvedčenie o uprednostňovaní normálnej evolúcie pred násilnou, revolučnou metódou. o invázii do života, o zodpovednosti vedca a strašnej, deštruktívnej sile samoľúby agresívnej nevedomosti. Tieto témy sú večné a ani teraz nestratili svoj význam.

Úlohy Cieľom tejto eseje je analyzovať zápletky v príbehoch M.A. Bulgakova „Osudné vajcia“ a „Srdce psa“, miesto a vplyv vedeckých experimentov ich hlavných postáv na vývoj zápletiek v príbehoch a tiež vyvodiť závery o pred čím spisovateľ vo svojich dielach varoval svojich súčasníkov, And účel tejto eseje, aby sme zistili, aký vplyv má na náš moderný život.

V tejto práci boli použité materiály z kritických článkov literárnych kritikov diela spisovateľa M.A. Bulgakova zo sovietskeho a moderného obdobia, ako aj nezávislé závery na túto tému.

Novinkou mojej práce je dokazovanie významu, relevantnosti a „prežitia“ dnešného literárneho dedičstva M. A. Bulgakova, o hrozbe akéhokoľvek bezmyšlienkového experimentu, ktorý odporuje ľudskej prirodzenosti a jej morálke.

1. Život a čas vzniku príbehov „Osudné vajce“ a „Psí srdce“.

Príbeh „Fatal Eggs“ bol napísaný v roku 1924 a publikovaný v roku 1925, najskôr v skrátenej forme v časopise „Červená panoráma“ č. 19-22, 24 a v č. 19-21 bol nazvaný „Lúč života “ a až v 22.24 získal dnes už známy názov „Fatal Eggs“. V tom istom roku bol príbeh uverejnený v almanachu „Nedra“ v šiestom čísle a bol zaradený do Bulgakovovej zbierky „Diaboliada“, ktorá vyšla v dvoch vydaniach v rokoch 1925 a 1926, a vydanie zbierky v roku 1926 sa stalo Bulgakovovým. posledná celoživotná kniha vo svojej vlasti.

Autor nikdy nevidel príbeh „Srdce psa“ napísaný v roku 1925; bol autorovi skonfiškovaný spolu s jeho denníkmi dôstojníkmi OGPU počas prehliadky 7. mája 1926. „Srdce psa“ je Bulgakovov posledný satirický príbeh. Vyhýbala sa osudu svojich predchodcov - nebola zosmiešňovaná a pošliapaná falošnými kritikmi „sovietskej literatúry“, pretože bol publikovaný až v roku 1987 v časopise „Znamya“.

Akcia „Fatal Eggs“ je načasovaná do roku 1928; v príbehu je ľahko rozpoznateľná realita sovietskeho života v prvých porevolučných rokoch. Najvýraznejší je v tomto smere odkaz na povestnú „bytovú otázku“, ktorá bola údajne vyriešená v roku 1926: „Tak ako obojživelníky ožívajú po dlhom suchu, s prvým silným dažďom, v roku 1926 ožil profesor Persikov, keď sa zjednotilo americko-ruské Spoločnosť raz a navždy postavila, začínajúc od rohu Gazetného uličky a Tverskej, v centre Moskvy 15 pätnásťposchodových budov a na okraji 300 robotníckych chát, každá s 8 bytmi. ukončiť tú hroznú a zábavnú bytovú krízu, ktorá tak sužovala Moskovčanov v rokoch 1919-1925.

Hrdina príbehu, profesor Preobraženskij, prišiel k Bulgakovovmu príbehu z Prechistenky, kde sa už dlho usadila dedičná moskovská inteligencia. Bulgakov, nedávny Moskovčan, poznal a miloval túto oblasť. Usadil sa v Obukhov (Chisty) Lane, kde boli napísané „Fatal Eggs“ a „Heart of a Dog“. Žili tu ľudia, ktorí mu boli duchom a kultúrou blízki. Prototyp profesora Philipa Filippoviča Preobraženského sa považuje za Bulgakovovho príbuzného z matkinej strany, profesora N. M. Pokrovského. Ale v podstate to odrážalo typ myslenia a najlepšie vlastnosti tej vrstvy ruskej inteligencie, ktorá sa v Bulgakovovom okruhu nazývala „Prechistinka“.

Bulgakov považoval za svoju povinnosť „vytrvalo zobrazovať ruskú inteligenciu ako najlepšiu vrstvu v našej krajine“. K svojmu hrdinovi-vedcovi sa správal s úctou a láskou, profesor Preobraženskij je do určitej miery stelesnením odchádzajúcej ruskej kultúry, kultúry ducha, aristokracie.

Od roku 1921 M.A. Bulgakov žil v Moskve, ktorá ako celá krajina prechádzala do éry NEPA – paradoxné, akútne, rozporuplné. Tvrdé časy vojnového komunizmu sa stávali minulosťou. Éra kypela. Bulgakovovo pero sa ponáhľalo zachytiť rýchlo plynúcu neuveriteľnú, jedinečnú realitu. Odpovedalo to satirickými nádychmi v esejach a fejtónoch, celých fantasticko-satirických dielach, ako sú „Osudné vajce“ a „Srdce psa“.

2. Experiment profesora Persikova v príbehu "Osudné vajcia".

Bulgakovov satirický príbeh „The Fatal Eggs“ je presiaknutý apokalyptickými motívmi, na ktorých, ako aj na „Diaboliade“, sa pracovalo počas písania „Biela garda“.

Dejová osnova príbehu „Fatal Eggs“ je veľmi jednoduchá a odráža zápletky mnohých sci-fi románov od H. Wellsa (čo je priamo naznačené v príbehu). Udivuje smelosťou autorovej fantázie a množstvom veľmi riskantných súkromných výrokov a satirických útokov.

V centre príbehu je tradičný obraz excentrického vedca, teoretika, úplne ponoreného do svojho vedeckého bádania, ďaleko od reality a nechápajúceho ju. Profesor Vladimir Ignatievich Persikov mal 58 rokov, „jeho hlava je úžasná, vypuklá, holá, s chumáčom žltkastých vlasov vytŕčajúcich po bokoch“.

Druhým najdôležitejším obrazom v systéme postáv v príbehu je obraz A.S.Rokka. Samotný vzhľad Rocka je v príbehu predstavený ako zosobnenie éry vojenského komunizmu, doby absolútne cudzie a nepriateľské Bulgakovovi a zosobňujúce pre neho podstatu proletárskej revolúcie: „Bol strašne staromódny. V roku 1919 by bol tento muž v uliciach hlavného mesta úplne mimo, v roku 1924, na jeho začiatku, by bol znesiteľný, no v roku 1928 bol zvláštny. Kým najzaostalejšia časť proletariátu - pekári - nosili saká, keď Francúzi boli v Moskve vzácnosťou - staromódny oblek, ktorý sa koncom roku 1924 úplne opustil, ten, čo vstúpil, mal na sebe koženú dvojradovú bundu. , zelené nohavice, návleky a čižmy na nohách a na boku obrovskú starú pištoľ Mauser v žltom rozbitom puzdre.“ Je zvláštne, že podľa rozprávača by bol tento muž ešte začiatkom roku 1924 znesiteľný. Myslím si, že máme Bulgakovovo jednoznačné označenie času Leninovej smrti, a preto tu Rock zosobňuje leninskú éru, ktorá, ako sa zdá autorovi, odišla do nezvratnej minulosti.

Hlavnou udalosťou v príbehu je objav vedca Persikova. Navonok táto udalosť nie je ničím iným ako umeleckým vtipom. Pri nastavovaní mikroskopu na prácu Persikov náhodou zistil, že keď sa zrkadlo a šošovka pohnú, objaví sa nejaký druh červeného lúča, ktorý, ako sa čoskoro ukáže, má úžasný vplyv na živé organizmy: stanú sa neuveriteľne aktívnymi, nahnevanými, množia sa. rýchlo a rastú do obrovských rozmerov. Ale Persikov brilantný vynález v podmienkach boľševického Ruska vedie k zmätku a diabolstvu, ktoré je spojené s koncom sveta.

Všetko to začalo domácim nedorozumením. „Večný chaos, večná hanba, „nejaký druh neopísateľnej hanby“, v dôsledku čoho sa adresy pomiešali s vajíčkami: namiesto hadích vajíčok profesorovi priniesli „tie slepačie vajíčka“ a Rokku namiesto kopy. slepačích vajec, boli prinesené iba tri krabice vajec.

Udalosti sa rýchlo rozvíjajú. Keď si Persikov uvedomil hroznú chybu, bolo už neskoro: v regióne Smolensk sa dialo „niečo monštruózne“. Rokk choval hady namiesto sliepok a tie vyprodukovali rovnakú fenomenálnu znášku ako žaby.“ Hady sa pohli smerom k Moskve. Nič ich nemohlo zastaviť. Smrť ohrozovala celý štát. Moskva stíchla a potom začala šialená panika, požiare a rabovanie. V dôsledku pogromu, ktorý spáchal nahnevaný, nekontrolovateľný dav, je vypálený Ústav zaoberajúci sa laboratórnym chovom „nového života“, rozbitá komora, ktorá generovala nešťastný červený lúč, samotný experimentátor profesor Persikov, je zabitý a roztrhaný na kusy davom a s ním Pankrat a slúžka Marya Stepanovna. A len tradičný ruský mráz, ktorý zázračne vypukol „v noci z 19. na 20. augusta 1928“ („mrazivý boh na aute,“ ironizuje Bulgakov v názve XII. kapitoly príbehu), zachraňuje Rusko pred katastrofa strašných rozmerov. Obrovské plazy, ako staroveké dinosaury z obdobia druhohôr, zamrzli pri prístupe k Moskve. „Boli mŕtvi“ bolo nespočetné množstvo hadov, krokodílov a pštrosích vajec, ktoré pokrývali „lesy, polia, rozsiahle močiare“ sovietskeho Ruska.

Dej filmu „Fatal Eggs“ obsahuje mnohé z najúžasnejších udalostí a náhod. Toto je slepačí mor, ktorý prišiel z ničoho nič a náhodný objav Persikov, a zmätok s vajíčkami a osemnásťstupňový mráz v auguste a skutočnosť, že ani slepačí mor, ani invázia plazov z nejakého dôvodu šíriť mimo krajiny a oveľa viac. Autor akoby zámerne vyvolával takéto náhody bez toho, aby sa staral o to, aby boli akýmkoľvek spôsobom hodnoverné. Ale za alegorickými obrazmi a maľbami nie je ťažké rozoznať skutočné alebo aspoň celkom možné udalosti.

„Fatal Eggs“ nie je len satira, ale varovanie pred prílišným nadšením pre dlhodobo osvedčený, v podstate otvorený červený lúč, alebo inými slovami, revolučný pokrok, revolučné metódy budovania nového života. Nie vždy a nie vo všetkom idú v prospech ľudí, tvrdil spisovateľ, ale môžu mať katastrofálne vážne následky, pretože prebúdzajú obrovskú energiu v ľuďoch, ktorí sú nielen premyslení, čestní a uvedomujú si svoju zodpovednosť voči ľuďom. ľudí, ale aj nevedomých a neporiadnych. Niekedy tento proces takýchto ľudí vyzdvihne do obrovských výšok a jeho ďalší priebeh veľmi závisí od nich.

Najtrpkejšie bolo, že Bulgakov sa nemýlil ani v načasovaní. Práve v roku 1928 sa začala celoštátna katastrofa, ktorá sa volala všeobecná kolektivizácia poľnohospodárstva a likvidácia kulakov ako triedy a spôsobila krajine obrovské škody.

V Rusku skutočne nastala apokalypsa, pred ktorou varoval M.A. Bulgakov vo svojom satirickom príbehu „Fatal Eggs“.

3. Experiment profesora Preobraženského a jeho dôsledky v príbehu „Srdce psa“.

Príbeh je založený na veľkom experimente. Profesor Preobraženskij, starší muž, žije sám v krásnom a pohodlnom byte. autor obdivuje kultúru svojho života, jeho vzhľad - Michail Afanasyevič sám miloval aristokraciu vo všetkom, svojho času dokonca nosil monokel.

Profesor, ktorý premieňa psa na človeka, nesie meno Preobraženskij. A samotná akcia sa odohráva na Štedrý večer. Spisovateľ medzitým všetkými možnými prostriedkami poukazuje na neprirodzenosť toho, čo sa deje, že ide o antitvorbu, paródiu na Vianoce. A na základe týchto znakov môžeme povedať, že v „Srdci psa“ sú už viditeľné motívy Bulgakovovho posledného a najlepšieho diela - románu o diablovi.

Hrdý a majestátny profesor Preobraženskij, ktorý chrlí starodávne aforizmy, je predstaviteľom moskovskej genetiky, brilantným chirurgom, ktorý sa zaoberá ziskovými operáciami na omladenie starnúcich dám a temperamentných starších: irónia autora je nemilosrdná - sarkazmus vo vzťahu k prosperujúcim Nepmenom.

Profesor však plánuje vylepšiť samotnú prírodu, rozhodne sa súťažiť so samotným Životom, stvoriť nového človeka a vykoná hlavnú prácu svojho života – unikátnu operáciu – experiment, transplantáciu ľudskej hypofýzy psovi Sharikovi z r. 28-ročný muž, ktorý zomrel niekoľko hodín pred operáciou. Tento muž, Klim Petrovič Chugunkin, bol trikrát žalovaný. „Povolanie je hra na balalajke v krčmách. Malý vzrast, zle stavaný. Pečeň je rozšírená (alkohol). Príčinou smrti bola rana do srdca v krčme.“

V dôsledku najkomplexnejšej operácie sa objavilo škaredé, primitívne stvorenie - nečlovek, ktorý úplne zdedil „proletársku“ podstatu svojho „predka“. Prvé slová, ktoré vyslovil, boli nadávky, prvé zreteľné slová: „buržoázny“. A potom - pouličné slová: "netlačte!" „darebák“, „vystúpiť z vlaku“ atď. Bol to ohavný muž nízkej postavy a nevábneho vzhľadu. Vlasy na hlave mu zhrubli... Čelo mu bilo do očí vo svojej malej výške. Takmer priamo nad čiernymi vláknami obočia začala hrubá kefka na hlavu.“ Rovnako škaredo a vulgárne sa „obliekol“.

Úsmev života spočíva v tom, že akonáhle sa Sharikov postaví na zadné nohy, je pripravený utláčať, zahnať do kúta „otca“, ktorý ho zrodil - profesora.

A toto humanoidné stvorenie požaduje od profesora doklad o pobyte, pričom je presvedčený, že domáci výbor, ktorý „chráni záujmy“, mu s tým pomôže.

Koho to zaujíma, môžem sa opýtať?

Je známe, čí - pracovný prvok. Philip Philipovič prevrátil očami.

Prečo si pracant?

Áno, vieme, nie NEPman.

Z tohto slovného súboja, využívajúc profesorov zmätok o jeho pôvode („ty si, takpovediac, nečakane sa objavil tvor, laboratórny“), vychádza víťazne homunkulus a žiada, aby mu bolo pridelené „dedičné“ priezvisko Sharikov. , a meno si vyberá sám - Poligraf Poligrafovich. Sharikov je každým dňom drzejší. Okrem toho nájde spojenca – teoretika Shvondera. Je to on, Shvonder, kto požaduje vydanie dokumentu Sharikovovi, pričom tvrdí, že dokument je najdôležitejšia vec na svete.

Desivé je, že byrokratický systém nepotrebuje vedu profesora. Nič ju nestojí menovať kohokoľvek za osobu. Akákoľvek neentita, dokonca aj prázdne miesto, môže byť prijatá a vymenovaná za osobu. No, samozrejme, náležite to formalizujte a premietnite to podľa očakávania do dokumentov. Postavením Sharikova proti profesorovi Shvonder nechápe, že niekto iný by mohol ľahko postaviť Sharikova proti samotnému Shvonderovi. Človeku so psím srdcom stačí na kohokoľvek upozorniť, povedať, že je nepriateľ a Sharikov ho poníži, zničí atď. Ako to pripomína sovietske časy a najmä tridsiate roky...

Najlepšou hodinou pre Poligrafa Poligrafoviča bola jeho „služba“.

Ohromenému profesorovi predloží papier, v ktorom sa uvádza, že súdruh Sharikov je vedúcim oddelenia pre čistenie mesta od túlavých zvierat. Samozrejme, že ho tam zariadil Shvonder. Na otázku, prečo tak nechutne páchne, monštrum odpovedá:

No dobre, vonia... dobre známe: podľa svojej špeciality. včera

mačky boli udusené - udusené...

Bulgakovov Sharik teda urobil závratný skok: od túlavých psov sa stal sanitárom, aby vyčistil mesto od túlavých psov (a samozrejme mačiek). Hľadanie vlastného je charakteristickým znakom všetkých šarikovcov. Ničia svoje, akoby zakrývali stopy vlastného pôvodu...

Posledným, posledným akordom Sharikovovej činnosti je udanie na cti profesora Preobraženského.

Treba poznamenať, že práve vtedy, v tridsiatych rokoch, sa výpoveď stala jedným zo základov „socialistickej“ spoločnosti, ktorá by sa správnejšie nazývala totalitná. Pretože len totalitný režim môže byť založený na výpovedi.

Sharikov je cudzí voči svedomiu, hanbe a morálke. Nemá iné ľudské vlastnosti ako podlosť, nenávisť, hnev...

Je dobré, že na stránkach príbehu sa čarodejníkovi-profesorovi podarilo zvrátiť premenu človeka-netvora na zviera, na psa. Je dobré, že profesor pochopil, že príroda netoleruje násilie proti sebe. Bohužiaľ, v skutočnom živote vyhrali Sharikovs, ukázalo sa, že sú vytrvalí a vyliezajú zo všetkých trhlín. Sebavedomí, arogantní, sebavedomí vo svoje posvätné práva na všetko, pologramotní lumpeni priviedli našu krajinu do najhlbšej krízy, pretože boľševicko-shvonderovská téza o „veľkom skoku socialistickej revolúcie“, zosmiešňujúca ignorovanie zákonov evolúcie, mohla porodiť len Šarikovcov.

4. Ponaučenia získané z analýzy Osudných vajíčok a Psieho srdca.

Všetko, čo sa dialo naokolo a čo sa nazývalo budovaním socializmu, vnímal Bulgakov práve ako experiment – ​​obrovský a viac než nebezpečný. K pokusom o vytvorenie novej dokonalej spoločnosti revolučným, t.j. metódami, ktoré nevylučovali násilie, bol mimoriadne skeptický k výchove nového, slobodného človeka pomocou rovnakých metód. Pre neho to bol taký zásah do prirodzeného chodu vecí, ktorého následky by mohli byť katastrofálne, a to aj pre samotných „experimentátorov“. V denníku M. Bulgakova („Pod pätou. Môj denník“) je uhol pohľadu svedka, ironicky z úzadia pozorujúceho grandiózny sociálny experiment („Bolo by zaujímavé vedieť, ako dlho bude „Zväz socialistických republík ” bude v tejto situácii existovať”) a prorocké eschatologické intonácie („Áno, toto všetko nejako skončí. Verím...”). Autor na to svojimi dielami čitateľov upozorňuje.

Príbehy „Fatal Eggs“ a „Heart of a Dog“ sa podľa môjho názoru vyznačujú mimoriadne jasnou autorskou myšlienkou. Stručne sa to dá sformulovať takto: Bulgakovovo odmietanie revolučných zmien sa prvýkrát definitívne prejavilo a revolúcia, ktorá sa odohrala v Rusku, nebola výsledkom prirodzeného sociálno-ekonomického a duchovného vývoja spoločnosti, ale nezodpovedným a predčasný experiment; preto je potrebné vrátiť krajinu, ak je to možné, do jej bývalého prirodzeného stavu.

ZÁVER

V príbehu „Srdce psa“ profesor opraví svoju chybu - Sharikov sa opäť zmení na psa. Je spokojný so svojím osudom a sám so sebou. Ale v živote sú takéto experimenty nezvratné. A Bulgakov o tom mohol varovať na samom začiatku tých deštruktívnych transformácií, ktoré sa u nás začali v roku 1917 po revolúcii, keď boli vytvorené všetky podmienky pre vznik obrovského množstva loptičiek so psím srdcom. Vo veľkej miere k tomu prispieva totalitný systém. Pravdepodobne vďaka tomu, že tieto monštrá prenikli do všetkých oblastí života, že sú stále medzi nami, Rusko teraz prežíva ťažké časy. Šarikovci so svojou skutočne psou vitalitou, nech sa deje čokoľvek, budú všade prechádzať cez hlavy ostatných. Srdce psa v spojení s ľudskou mysľou je hlavnou hrozbou našej doby.

V priebehu práce bol urobený pokus dokázať, že príbehy napísané na začiatku 20. relevantné a dnes slúži ako varovanie pre budúce generácie. Dnešok je tak blízko včerajšku... Na prvý pohľad sa zdá, že navonok sa všetko zmenilo, že krajina sa zmenila. Ale vedomie, stereotypy, spôsob myslenia ľudí sa nezmenia ani za desať, ani za dvadsať rokov – prejde viac ako jedna generácia, kým Šarikovci zmiznú z našich životov, kým sa ľudia stanú inými, kým neresti, ktoré Bulgakov opisuje vo svojich nesmrteľných dielach. zmiznúť. Ako chcem veriť, že tento čas príde!...

Sú to smutné myšlienky o dôsledkoch (na jednej strane možných, na druhej - dokonaných) interakcie troch síl: apolitickej vedy, agresívnej sociálnej hrubosti a duchovnej moci zníženej na úroveň domového výboru.

Zoznam použitých zdrojov.

1. Beznosov E.L. Prednáška 4. Obraz porevolučnej sovietskej reality v Bulgakovovom príbehu „Osudné vajce“ a obrazy „nových“ ľudí v satirickom príbehu „Srdce psa.“ // „Literatúra. – 2004.- č.38.

2. Bulgakov M.A. Pod pätou: Môj denník // Ogonyok. – 1989. - č.51.

3. Bulgakov M. Psie srdce: Román. Príbehy. Príbehy. –M.: Vydavateľstvo ZAO EKSMO – Press, 1999.

4. M. A. Bulgakov. Psie srdce. Referenčné materiály. 11 buniek/automatický stav ONI. Mikhailova.-M.: Drop, 1998.

5. Bulgakov M.A. Zbierka cit.: V 5 zväzkoch M., 1989-1990. T.2.

6. Kamakhina T.V. Experiment profesora Preobraženského//Literatúra v škole. – 2002. - č.7.

7. Kireev Ruslan. Bulgakov. Posledný let//Literatúra.-2004.- č.32.

8. Petrov V.B. Michail Bulgakov sa pozerá do budúcnosti./ /Literatúra v škole.-2002.- č.7.

9. Čekalov P.K. Pes a človek v príbehu M. A. Bulgakova „Srdce psa“.//Literatúra.-2004.- č. 8.

10. Yablokov E.A. Motívy prózy Michaila Bulgakova. M., 1997.

V centre príbehu je zobrazenie nepredvídateľných výsledkov vedeckého výskumu, ľudského zásahu do prirodzeného procesu vývoja živých organizmov.

Ľudská myseľ je schopná veľa, ale túžba porušovať zákony prírody nemusí mať vždy pozitívne dôsledky.

Červený lúč, ktorý vytvoril profesor Persikov, umelo spôsobuje výrazný rast živých bytostí, najmä podľa myšlienky vedca a úradov, kurčiat, aby sa zvýšilo množstvo mäsa a nakŕmili krajinu. Dôsledky sú však hrozné - tento lúč, ktorý sa dostal do rúk vládnych úradníkov neznalých vedy, viedol k tragédii - hady a iné „plazy“ narástli do obrovských rozmerov. Objavila sa skutočná hrozba pre ľudí.

Zdá sa, že zámery boli dobré. Tie však viedli ku katastrofe. prečo? Odpovedí je veľa: byrokracia v spoločnosti, keď je vedec doslova tlačený, aby splnil príkaz spoločnosti, bez toho, aby dal čas na vykonanie potrebného overenia objavu, a potom jednoducho samostatne zabavia zariadenie, ktoré ešte neprešlo finálnym vývojom ; a nedostatok myslenia vedca cez výsledky experimentu a jeho dôsledky pre spoločnosť. Toto všetko spolu viedlo k tragédii, keď plazy, nie kurčatá, narástli do obrovských rozmerov.

Je to tiež zarážajúce Ako tieto kurčatá by vyrástli. Koniec koncov, experiment na amébách ukázal, že tento proces rastu prebiehal súčasne so zabíjaním ich vlastného druhu. Medzi pokusnými subjektmi vládne hnev a agresivita: “ Červený pruh a potom celý disk sa preplnil a začal sa nevyhnutný boj. Znovu narodený zúrivo zaútočil Navzájom a roztrhal na kúsky A prehltol. Medzi narodenými boli mŕtvoly zomrel v boji o existenciu. Vyhral ten najlepší a najsilnejší. A tieto boli najlepšie hrozné s. Po prvé, mali približne dvojnásobný objem ako obyčajné améby, a po druhé, vyznačovali sa nejakou zvláštnou zlobou a obratnosťou.“

V takejto neslobodnej spoločnosti môžu vedecké objavy viesť k smutným dôsledkom, pretože príkazy vydávajú ľudia, ktorí majú k vede ďaleko, nevidia perspektívy toho či onoho objavu, tej či onej technológie.

Čitatelia po prečítaní príbehu dospejú k záverom o zodpovednosti vedcov za ich vynálezy a o neprípustnosti dominancie byrokracie v takej oblasti, akou je veda. Každý krok si treba premyslieť. Vedci aj spoločnosť sú zodpovední za to, čo sa vytvára a používa, aká technológia je vynájdená.

ABSTRAKT

„EXPERIMENT S PRÍBEHMI M.A. BULGAKOVA „SKUTEČNÉ VAJCIA“ A „SRDCE PSA“

ÚVOD ……………………………………………………………………………………… 2

1. Život a doba vzniku poviedok „Osudné vajce“ a „Psie srdce“……. 3

2. Experiment profesora Persikova v príbehu „Fatal Eggs“…………. 5

3. Experiment profesora Preobraženského a jeho dôsledky v príbehu „Srdce psa“…………………………………………………………………………………………. 8

4. Ponaučenia získané z analýzy diel „Osudné vajce“ a „Srdce psa“………………………………………………………………………………………… ………………….. 12

ZÁVER ……………………………………………………………………………………… 13

Zoznam použitých zdrojov …………………………………………………………. 14

ÚVOD

Bulgakovovo dielo je vrcholným fenoménom ruskej umeleckej kultúry 20. storočia. Bulgakovova kreativita je rôznorodá. Osobitné miesto v ňom však zaujíma téma vedeckého experimentu, ktorá sa objavuje v sociálno-filozofických príbehoch satirickej fikcie „Fatal Eggs“ a „Heart of a Dog“, ktoré majú veľa spoločného.

Táto téma relevantné a dnes, pretože Bulgakovova satirická fikcia varuje spoločnosť pred hroziacimi nebezpečenstvami a kataklizmami. Hovoríme o tragickom nesúlade medzi výdobytkami vedy – túžbou človeka zmeniť svet – a jeho rozporuplnou, nedokonalou podstatou, neschopnosťou predvídať budúcnosť, tu stelesňuje svoje presvedčenie o uprednostňovaní normálnej evolúcie pred násilnou, revolučnou metódou. o invázii do života, o zodpovednosti vedca a strašnej, deštruktívnej sile samoľúby agresívnej nevedomosti. Tieto témy sú večné a ani teraz nestratili svoj význam.

Úlohy Cieľom tejto eseje je analyzovať zápletky v príbehoch M.A. Bulgakova „Osudné vajcia“ a „Srdce psa“, miesto a vplyv vedeckých experimentov ich hlavných postáv na vývoj zápletiek v príbehoch a tiež vyvodiť závery o pred čím spisovateľ vo svojich dielach varoval svojich súčasníkov, And účel tejto eseje, aby sme zistili, aký vplyv má na náš moderný život.

V tejto práci boli použité materiály z kritických článkov literárnych kritikov diela spisovateľa M.A. Bulgakova zo sovietskeho a moderného obdobia, ako aj nezávislé závery na túto tému.

Novinkou mojej práce je dokazovanie významu, relevantnosti a „prežitia“ dnešného literárneho dedičstva M. A. Bulgakova, o hrozbe akéhokoľvek bezmyšlienkového experimentu, ktorý odporuje ľudskej prirodzenosti a jej morálke.

1. Život a čas vzniku príbehov „Osudné vajce“ a „Psí srdce“.

Príbeh „Fatal Eggs“ bol napísaný v roku 1924 a publikovaný v roku 1925, najskôr v skrátenej forme v časopise „Červená panoráma“ č. 19-22, 24 a v č. 19-21 bol nazvaný „Lúč života “ a až v 22.24 získal dnes už známy názov „Fatal Eggs“. V tom istom roku bol príbeh uverejnený v almanachu „Nedra“ v šiestom čísle a bol zaradený do Bulgakovovej zbierky „Diaboliada“, ktorá vyšla v dvoch vydaniach v rokoch 1925 a 1926, a vydanie zbierky v roku 1926 sa stalo Bulgakovovým. posledná celoživotná kniha vo svojej vlasti.

Autor nikdy nevidel príbeh „Srdce psa“ napísaný v roku 1925; bol autorovi skonfiškovaný spolu s jeho denníkmi dôstojníkmi OGPU počas prehliadky 7. mája 1926. "Srdce psa" je posledný Bulgakovov satirický príbeh. Vyhýbala sa osudu svojich predchodcov - nebola zosmiešňovaná a pošliapaná falošnými kritikmi „sovietskej literatúry“, pretože bol publikovaný až v roku 1987 v časopise „Znamya“.

Akcia „Fatal Eggs“ je načasovaná do roku 1928; v príbehu je ľahko rozpoznateľná realita sovietskeho života v prvých porevolučných rokoch. Najvýraznejší je v tomto smere odkaz na povestnú „bytovú otázku“, ktorá bola údajne vyriešená v roku 1926: „Tak ako obojživelníky ožívajú po dlhom suchu, s prvým silným dažďom, v roku 1926 ožil profesor Persikov, keď sa zjednotilo americko-ruské Spoločnosť raz a navždy postavila, začínajúc od rohu Gazetného uličky a Tverskej, v centre Moskvy 15 pätnásťposchodových budov a na okraji 300 robotníckych chát, každá s 8 bytmi. ukončiť tú hroznú a zábavnú bytovú krízu, ktorá tak sužovala Moskovčanov v rokoch 1919-1925.

Hrdina príbehu, profesor Preobraženskij, prišiel k Bulgakovovmu príbehu z Prechistenky, kde sa už dlho usadila dedičná moskovská inteligencia. Bulgakov, nedávny Moskovčan, poznal a miloval túto oblasť. Usadil sa v Obukhov (Chisty) Lane, kde boli napísané „Fatal Eggs“ a „Heart of a Dog“. Žili tu ľudia, ktorí mu boli duchom a kultúrou blízki. Prototyp profesora Philipa Filippoviča Preobraženského sa považuje za Bulgakovovho príbuzného z matkinej strany, profesora N. M. Pokrovského. Ale v podstate to odrážalo typ myslenia a najlepšie vlastnosti tej vrstvy ruskej inteligencie, ktorá sa v Bulgakovovom okruhu nazývala „Prechistinka“.

Bulgakov považoval za svoju povinnosť „tvrdohlavo zobrazovať ruskú inteligenciu ako najlepšiu vrstvu v našej krajine“. K svojmu hrdinovi-vedcovi sa správal s úctou a láskou, profesor Preobraženskij je do určitej miery stelesnením odchádzajúcej ruskej kultúry, kultúry ducha, aristokracie.

Od roku 1921 M.A. Bulgakov žil v Moskve, ktorá ako celá krajina prechádzala do éry NEPA – paradoxné, akútne, rozporuplné. Tvrdé časy vojnového komunizmu sa stávali minulosťou. Éra kypela. Bulgakovovo pero sa ponáhľalo zachytiť rýchlo plynúcu neuveriteľnú, jedinečnú realitu. Odpovedalo to satirickými nádychmi v esejach a fejtónoch, celých fantasticko-satirických dielach, ako sú „Osudné vajce“ a „Srdce psa“.

2. Experiment profesora Persikova v príbehu "Osudné vajcia".

Bulgakovov satirický príbeh „The Fatal Eggs“ je presiaknutý apokalyptickými motívmi, na ktorých, ako aj na „Diaboliade“, sa pracovalo počas písania „Biela garda“.

Dejová osnova príbehu „Fatal Eggs“ je veľmi jednoduchá a odráža zápletky mnohých sci-fi románov od H. Wellsa (čo je priamo naznačené v príbehu). Udivuje smelosťou autorovej fantázie a množstvom veľmi riskantných súkromných výrokov a satirických útokov.

V centre príbehu je tradičný obraz excentrického vedca, teoretika, úplne ponoreného do svojho vedeckého bádania, ďaleko od reality a nechápajúceho ju. Profesor Vladimir Ignatievich Persikov mal 58 rokov, „jeho hlava je úžasná, vypuklá, holá, s chumáčom žltkastých vlasov vytŕčajúcich po bokoch“.

Druhým najdôležitejším obrazom v systéme postáv v príbehu je obraz A.S.Rokka. Samotný vzhľad Rocka je v príbehu predstavený ako zosobnenie éry vojenského komunizmu, doby absolútne cudzie a nepriateľské Bulgakovovi a zosobňujúce pre neho podstatu proletárskej revolúcie: „Bol strašne staromódny. V roku 1919 by bol tento muž v uliciach hlavného mesta úplne mimo, v roku 1924, na jeho začiatku, by bol znesiteľný, no v roku 1928 bol zvláštny. Kým najzaostalejšia časť proletariátu - pekári - nosili saká, keď Francúzi boli v Moskve vzácnosťou - staromódny oblek, ktorý sa koncom roku 1924 úplne opustil, ten, čo vstúpil, mal na sebe koženú dvojradovú bundu. , zelené nohavice, návleky a čižmy na nohách a na boku obrovskú starú pištoľ Mauser v žltom rozbitom puzdre.“ Je zvláštne, že podľa rozprávača by bol tento muž ešte začiatkom roku 1924 znesiteľný. Myslím si, že máme Bulgakovovo jednoznačné označenie času Leninovej smrti, a preto tu Rock zosobňuje leninskú éru, ktorá, ako sa zdá autorovi, odišla do nezvratnej minulosti.

Hlavnou udalosťou v príbehu je objav vedca Persikova. Navonok táto udalosť nie je ničím iným ako umeleckým vtipom. Pri nastavovaní mikroskopu na prácu Persikov náhodou zistil, že keď sa zrkadlo a šošovka pohnú, objaví sa nejaký druh červeného lúča, ktorý, ako sa čoskoro ukáže, má úžasný vplyv na živé organizmy: stanú sa neuveriteľne aktívnymi, nahnevanými, množia sa. rýchlo a rastú do obrovských rozmerov. Ale Persikov brilantný vynález v podmienkach boľševického Ruska vedie k zmätku a diabolstvu, ktoré je spojené s koncom sveta.

Všetko to začalo domácim nedorozumením. „Večný chaos, večná hanba, „nejaký druh neopísateľnej hanby“, v dôsledku čoho sa adresy pomiešali s vajíčkami: namiesto hadích vajíčok profesorovi priniesli „tie slepačie vajíčka“ a Rokku namiesto kopy. slepačích vajec, boli prinesené iba tri krabice vajec.

Udalosti sa rýchlo rozvíjajú. Keď si Persikov uvedomil hroznú chybu, bolo už neskoro: v regióne Smolensk sa dialo „niečo monštruózne“. Rokk choval hady namiesto sliepok a tie vyprodukovali rovnakú fenomenálnu znášku ako žaby.“ Hady sa pohli smerom k Moskve. Nič ich nemohlo zastaviť. Smrť ohrozovala celý štát. Moskva stíchla a potom začala šialená panika, požiare a rabovanie. V dôsledku pogromu, ktorý spáchal nahnevaný, nekontrolovateľný dav, je vypálený Ústav zaoberajúci sa laboratórnym chovom „nového života“, rozbitá komora, ktorá generovala nešťastný červený lúč, samotný experimentátor profesor Persikov, je zabitý a roztrhaný na kusy davom a s ním Pankrat a slúžka Marya Stepanovna. A len tradičný ruský mráz, ktorý zázračne vypukol „v noci z 19. na 20. augusta 1928“ („mrazivý boh na aute,“ ironizuje Bulgakov v názve XII. kapitoly príbehu), zachraňuje Rusko pred katastrofa strašných rozmerov. Obrovské plazy, ako staroveké dinosaury z obdobia druhohôr, zamrzli pri prístupe k Moskve. „Boli mŕtvi“ bolo nespočetné množstvo hadov, krokodílov a pštrosích vajec, ktoré pokrývali „lesy, polia, rozsiahle močiare“ sovietskeho Ruska.

Dej filmu „Fatal Eggs“ obsahuje mnohé z najúžasnejších udalostí a náhod. Toto je slepačí mor, ktorý prišiel z ničoho nič a náhodný objav Persikov, a zmätok s vajíčkami a osemnásťstupňový mráz v auguste a skutočnosť, že ani slepačí mor, ani invázia plazov z nejakého dôvodu šíriť mimo krajiny a oveľa viac. Autor akoby zámerne vyvolával takéto náhody bez toho, aby sa staral o to, aby boli akýmkoľvek spôsobom hodnoverné. Ale za alegorickými obrazmi a maľbami nie je ťažké rozoznať skutočné alebo aspoň celkom možné udalosti.

MESTO V STAVE OBBLIEHANIE - ANALÝZA PRÍBEHU „FATAL EGGS“ od M.A. BULGAKOV

Katedra dejín súčasnej ruskej literatúry a moderného literárneho procesu Filologická fakulta Moskovskej štátnej univerzity. M.V. Lomonosov Vorobyovy Gory, 1. budova, Moskva, Rusko, 119991

Článok je venovaný analýze obrazu Moskvy v príbehu „Fatal Eggs“ od M.A. Bulgakov. Čas, priestor a postavy diela znovu vytvárajú historickú a každodennú realitu Moskvy 20. rokov 20. storočia. V priebehu desiatich rokov (1919-1929), ako sa príbeh odvíja, Moskva zažíva dva úplné životné cykly, ktoré pozostávajú z troch hlavných etáp: úplný úpadok spôsobený udalosťami revolúcie a občianskej vojny, povojnová obnova a rýchla blahobytu. Mestský priestor je zároveň lokalizovaný v dvoch dôležitých topografických centrách, kde sa odohrávajú hlavné udalosti. Opis celého umeleckého priestoru a stavu postáv sprevádza mystická aura (zlí duchovia). Bulgakovova fikcia smeruje do budúcnosti a slúži ako varovanie pred katastrofami.

Kľúčové slová: M. Bulgakov, „Fatal Eggs“, obraz Moskvy.

Protiklad Moskvy a Petrohradu je v ruskej kultúre pevne zakorenený. V literatúre 19. a 20. storočia sa realizoval v protiklade dvoch „textov“: Petrohradu a Moskvy, ktorých reálie sa formovali v dielach rôznych spisovateľov – od A.S. Pushkina, L.N. Tolstoj, F.M. Dostojevského Andrejovi Belymu, A.P. Platoňová, M.A. Bulgáková, B.L. Pasternak.

Michail Afanasjevič Bulgakov, veľký ruský spisovateľ a dramatik, „vstúpil do ruskej a svetovej literatúry predovšetkým ako autor románu „Majster a Margarita“, ktorý mnohí literárni vedci a premýšľaví čitatelia považujú za najlepší román 20. storočia. Okrem románu „Majster a Margarita“ si však osobitnú pozornosť zaslúžia aj jeho ďalšie diela - napríklad cyklus „Moskovské príbehy“ z 20. rokov 20. storočia („Diaboliad“, „Fatal Eggs“, „Heart of a Dog“). .

Dystopický a fantastický príbeh „Fatal Eggs“ je druhou časťou „Moskovských príbehov“ od M.A. Bulgakov. Príbeh bol prvýkrát publikovaný v roku 1925. Vyšla aj v skrátenej verzii pod názvom „Ray of Life“ (1).

Príbeh sa odohráva v roku 1928. Brilantný zoológ profesor Vladimir Ipatievič Persikov náhodou objaví úžasný červený lúč, ktorý podporuje zrýchlený vývoj biologických organizmov. Práve v tom čase sa krajinou prehnal mor kurčiat a politické vedenie sa rozhodlo využiť Persikov objav na obnovenie chovu kurčiat v krajine. Zneužívanie vedy však „zabíja“ mesto. Bulgakovova fikcia smeruje do budúcnosti a slúži ako varovanie pred katastrofami.

Článok skúma obraz Moskvy v príbehu „Fatal Eggs“ a analyzuje mýtus o zvláštnom moskovskom priestore a čase. Ak je v príbehu „Diavoliad“ obraz Moskvy sotva načrtnutý, potom v príbehu „Fatal Eggs“ nadobudne hlavné mesto jasné obrysy a začne žiť plnokrvný a rušný život.

V príbehu „Fatal Eggs“ je mestský priestor lokalizovaný v dvoch dôležitých topografických centrách, kde sa odohrávajú hlavné udalosti. Ide predovšetkým o Zoologický ústav na Herzenovej ulici, ako aj o byt profesora Persikova na Prechistenke, ktorý predstavuje akúsi „vetvu“ centra. Podobná priestorová organizácia je charakteristická pre Bulgakova: napríklad v románe „Biela garda“ je ústrednou pozíciou v kyjevskom toposu byt Turbinovcov a v príbehu „Srdce psa“ - moskovský byt Profesor Preobraženskij. Výtvarný priestor príbehu „Fatal Eggs“ je však organizovaný zložitejšie a pripomína tri sústredné kruhy: centrálny je určený zoologickým ústavom a bytom profesora, za ním je moskovský priestor, tretí zahŕňa priestor okolo Moskvy. , ktorá je pod mocou živlov nepriateľských voči mestu. Táto štruktúra čiastočne opakuje štruktúru priestoru v románe „Biela garda“, kde pozíciu Moskvy zaujíma Kyjev.

Moskva v priebehu akcie prechádza dvoma životnými cyklami, ktoré pozostávajú z troch hlavných etáp: úplný úpadok spôsobený udalosťami revolúcie a občianskej vojny, povojnová obnova a napokon rýchly rozkvet. Vývoj prvého životného kruhu zapadá do malej prvej kapitoly, hoci trvá necelých desať rokov (od roku 1919 do roku 1928). Udalosti druhého cyklu, ktoré zapadajú do časového úseku jedného roka (od jari 1928 do jari 1929), sú v podstate venované samotnému príbehu, ktorého prvá kapitola slúži ako akási úvod do hlavnej akcie. Počas leta 1928 sa Moskve podarilo prežiť tri katastrofické udalosti, ktoré možno považovať aj za tri vývojové zvraty jednej veľkej katastrofy.

Prvý úplný cyklus zahŕňa nasledujúce fázy: vývoj a rast krízy, úplný pokles, začiatok oživenia a nakoniec prosperita. Táto úplná revolúcia trvala o niečo menej ako desať rokov. Dôvody úpadku v rokoch 1919-1922 sú naznačené, ale stále zostávajú mimo rámca rozprávania. Hlavná vec, ktorá priťahuje pozornosť, je obrovská vitalita, ktorá je mestu vlastná, tvrdohlavá vôľa žiť. Ak Petrohrad z „Bronzového jazdca“ alebo „Zločin a trest“ obsahuje skrytú hrozbu, deštruktívny prvok vždy pripravený preraziť, potom Moskva v Bulgakovovom príbehu, naopak, ako pôvodne zdravý organizmus obsahuje silný mechanizmus ochrana pred nepriazňou osudu a schopnosť regenerácie.

Na samom konci prvej kapitoly sa však zdanlivo zabehnutý život končí slovami: „A v lete 1928 sa stalo niečo neuveriteľné, hrozné...“. Tentoraz dôvod nového ponoru do chaosu nie je len pomenovaný, stáva sa predmetom podrobného skúmania. Dôvodom je katastrofa spôsobená človekom. Tu je načrtnutá hlavná deliaca čiara medzi klasickým petrohradským mýtom a obrazom Moskvy skonštruovaným v Bulgakovových príbehoch „Osudný

vajcia“ a „Psie srdce“. V mýte o Petrohrade je umelé mesto v protiklade s prírodným prostredím a prírodnými živlami. V Bulgakovových príbehoch naopak prírodné a organické mesto čelí živlom umelo spôsobeným ľuďmi.

Ústrednou udalosťou druhej kapitoly príbehu je objavenie takzvaného „lúča života“. Objav geniálneho vedca, ktorý nesie komické priezvisko Persikov a nezodpovedá jeho postaveniu (možno Bulgakov v tomto prípade paroduje známe akademické priezvisko Abrikosovcov). Vernisáž sa koná v jarnú noc za postupne doznievajúceho hluku mesta. Najprv sa z okna profesorskej pracovne inštitútu ozve vytrvalý „hukot jarnej Moskvy“, potom utíchnu zvuky mesta a v úplnom a zlovestnom tichu sa uskutoční dômyselný, no hrozný objav: „Už asi päť minút v kamennom tichu, vyššia bytosť sledovala tú nižšiu, trápil a napínal oči nad stojacou.rozostrený drogou. Všetko okolo bolo ticho."

Ako sa blíži ráno, mesto začína napádať stiesnený priestor kancelárie. Persikov, ktorý premýšľal o svojom experimente s lúčom, potom zdvíha a spúšťa závesy: „Závesy sa opäť zdvihli. Teraz bolo vidieť slnko. Tak zaplavila steny ústavu a ležala v zárubni na koncoch Herzenu“; "Polovičné svetlo bolo na chodbách ústavu." Keď Persikov, ktorý práve urobil vedecký objav, ktorého následky sa nedajú predvídať („Veď to sľubuje čert vie čo!...“), vyjadrí svoj úmysel pokračovať v experimente a zachytiť lúč zo slnka, hra slnečného svetla tiež nadobúda zlovestný odtieň. Záverečný akord druhej kapitoly znie ako predzvesť katastrofických udalostí: „Na Prečistenskom bulvári sa zrodila slnečná štrbina a Kristova prilba začala žiariť. Vyšlo slnko." Slnko, ktoré profesor mieni použiť ako nástroj na zinscenovanie experimentu, sa zrazu premení zo zdroja života na zdroj ohrozenia.

Akýmsi majákom v priestore druhej kapitoly sa stáva kupola Katedrály Krista Spasiteľa. Obrázky tejto kupoly, najprv vedľa bledého nočného mesiaca a potom jasne žiariace v lúčoch jarného slnka, rámujú rozprávanie o objave „lúča života“. „Kristova prilba“ osvetlená ohnivým svetlom slúži aj ako alarmujúce znamenie, najmä preto, že jasne planúce svetlo, plápolajúci oheň, je v kontexte príbehu obdarený zlovestnou mystickou konotáciou, ktorá symbolizuje nebeský hnev, ako napr. druhá kapitola, alebo zásah pekelných síl, ako bude ukázané nižšie.

V ďalšej kapitole však profesor Persikov konštatuje, že nový lúč nemožno získať z prirodzeného slnečného svetla, ale vzniká len z umelého, elektrického svetla. Tým sa mení úloha nebeského telesa v kontexte príbehu: stáva sa jedným zo symbolov prirodzeného a skutočného, ​​v protiklade k vyrobenému a neprirodzenému. A toto je nosný protiklad celého príbehu.

V tretej kapitole dochádza k udalosti, ktorá predznamenáva prichádzajúcu rozsiahlu katastrofu. V dôsledku experimentov profesora Persikova a jeho asistenta Ivanova dochádza v budove ústavu k mini-kataklizme: „Experimenty... poskytli úžasné výsledky. Do 2 dní sa vajíčka vyliahli

vypili tisíce pulcov. To však nestačí, v priebehu jedného dňa z pulcov neobvykle vyrástli žaby, ktoré boli také nahnevané a nenásytné, že polovicu z nich druhá polovica okamžite zhltla... V pracovni vedca Boh vie, čo sa začalo: pulce vyliezol z kancelárie po celom ústave... Pankrat, ktorý sa už Persikova bál ako ohňa, teraz k nemu prežíval jeden pocit: smrteľnú hrôzu. O týždeň neskôr mal aj samotný vedec pocit, že sa zbláznil. Ústav bol naplnený zápachom éteru a kyanidu draselného, ​​čo takmer otrávilo Pankrata, ktorý si zložil masku v nesprávny čas. Konečne bolo možné zabiť prerastenú generáciu močiarov jedmi a vyvetrať kancelárie.“ Na stránkach príbehu sa tak po prvý raz v zmenšenej mierke realizuje katastrofický scenár udalostí.

V tejto súvislosti je zaujímavých niekoľko bodov. Po prvé, katastrofa v miniatúre sa odohráva v centre Moskvy, medzi stenami inštitútu. Existovala šanca, že Moskva sa stane epicentrom katastrofy. Následne sa však katastrofa rozvinie v plnom rozsahu mimo Moskvy a začne sa k mestu približovať ako vonkajší nepriateľ. Po druhé, v stenách inštitútu možno proces spustený v dôsledku experimentov udržať pod kontrolou a v konečnom dôsledku obmedziť. No zároveň je dôležité, že to nie je Persikov, kto ho drží na uzde, a nie on, kto ho zastaví. To sa deje vďaka Pankratu. A Persikov už v tejto fáze zjavne ustupuje fenoménu, ktorý viedli k jeho experimentom: „sám vedec mal pocit, že sa zbláznil“. V tejto fáze je jasné, že ak Persikov zostane sám tvárou v tvár hrozbe, ktorú vytvoril, nebude môcť ničomu odporovať.

Na rozdiel od príbehu „Diaboliad“, ako aj románu „Majster a Margarita“, sa zdá, že príbeh „Fatal Eggs“ je zbavený mystiky. Nepochybne tu však existuje mystická aura. Autor nazýva experiment, ktorý uskutočnil Persikov, „dôležitým a tajomným“. Zvonivé ticho, súmrak, alarmujúci východ slnka, horiaca kupola Katedrály Krista Spasiteľa - to všetko prispieva k tomu, že príbeh sci-fi je presiaknutý mystickým duchom a to, čo sa deje v príbehu, sa ukazuje byť spojené s iným , vyššia dimenzia. Existencia tohto druhého rozmeru nie je v príbehu tak jasne ukázaná ako napríklad v románe „Majster a Margarita“, ale aj tu je cítiť jeho dych.

Množstvo postáv v príbehu pôsobí ako akási náhrada zlých duchov. Prvým z nich je Alfred Arkadyevich Bronsky, „zamestnanec satirického časopisu „Red Raven“, publikácia GPU.“ Svedčí o tom spôsob, akým je opísaný jeho vzhľad: „Mladý muž s hladko oholeným, mastným spoza Pankrata sa okamžite vynorila tvár. Jeho oči boli vždy zdvihnuté, akoby čínske, obočie a pod nimi agátové oči, ktoré sa ani na sekundu nepozreli do očí svojho partnera. Mladý muž bol oblečený úplne bezchybne a módne. V úzkom a dlhé sako po kolená, široké zvonové nohavice a neprirodzene široké lakované čižmy s kopytovými špičkami. V rukách držal mladý muž palicu, špicatý klobúk a zápisník." Achátové oči, široké nohavice, čižmy, ktoré vyzerajú ako kopytá - to všetko nie je také desivé, ako sa zdá trochu zlovestne zvláštne. Tieto detaily sú ironické

technická narážka na zlých duchov, najmä odvtedy, počas rozhovoru s týmto „novinárom“ Persikov nazýva to, čo píše, „diabolstvo“.

Všimnime si tiež, že katastrofa spôsobená človekom, ktorá predstavuje ústrednú udalosť príbehu, nie je výsledkom nikoho zlého úmyslu. V tomto diele, ako aj následne v príbehu „Srdce psa“ nie sú žiadne postavy ani žiadne sily stelesňujúce úmyselné zlo. Postavy, ktoré nesú nejaký jemný odtlačok niečoho zlovestného a nadpozemského, nie sú vedomými podporovateľmi a nositeľmi zla. Sú to skôr nástroje v rukách neviditeľnej sily, ktorá riadi okolnosti.

Katastrofa, ku ktorej došlo, bola dôsledkom sútoku niekoľkých takýchto okolností. Prvým je vedecký objav profesora Persikova. Druhým je mor kurčiat. Po tretie, dochádza k zámene s balíkmi adresovanými Persikovovi a Rokkovi, predstaviteľovi novej vlády, ktorý vyzval Persikova, aby oživil chov kurčiat v krajine. Zároveň sa ani Persikov, ani Rokk, ani nikto iný nesnažili použiť takzvaný životný lúč na zlo.

Objav sa teda uskutočnil – prvý krok ku katastrofe bol urobený.

Druhou nešťastnou okolnosťou, ktorá viedla k tragickému vývoju udalostí, bol mor kurčiat. Opäť tu máme do činenia s vôľou náhody alebo nejakou inou silou mimo kontroly človeka. Dôvody moru kurčiat sa v príbehu nespomínajú.

Dej príbehu sa presúva za Moskvu, kde sa práve podarilo potlačiť zdroj potenciálnej katastrofy, do malého okresného mesta Steklovsk v provincii Kostroma. Práve tu sa začína prvé dejstvo samotnej drámy, ktoré sa mení na inváziu obrovských plazov. Ak v klasickej verzii dôjde k udalosti najskôr v podobe tragédie a potom sa zopakuje vo forme frašky, tak u Bulgakova je to naopak – skutočnej tragédii predchádza zdanie frašky. Kuraciu mor možno vnímať ako zmenšenú verziu kataklizmy podaná v ironickom svetle, ktorá však v Bulgakovovom diele predvída skutočnú kataklizmu.

Príbeh moru kurčiat vo všeobecnosti opakuje scenár udalostí, ktoré sa odohrali v Moskovskom zoologickom inštitúte, a tiež predvída hlavnú udalosť príbehu. Nachádza sa tu aj epicentrum - hydinový dvor vdovy Drozdovej, ktorý je vo všeobecnom kontexte akousi paralelou Persikovovej kancelárie v ústave. Na oboch miestach začínajú a naberajú na obrátkach nekontrolovateľné a nežiaduce javy - u Persikov sa premnožili žaby a hady, u Drozdovej hyli sliepky. Ďalej vzniká nesúlad, všimnime si - dočasný nesúlad. Inštitútu v Moskve sa s nežiadúcim javom darí vyrovnať, v Steklovsku sa ďalej rozvíja a naberá na obrátkach, pričom naberá čoraz hrozivejšie rozmery: „Na druhý deň ráno mesto vstalo, ako keby udrel hrom, pretože príbeh nabral čudný a obludné rozmery. Na Osobnej ulici do poludnia zostali nažive len tri kurčatá... ale aj tie boli o jednej hodine poobede mŕtve.“ Kurací mor tak prekoná hranice svojho zdroja a rozleje sa do mesta.

Horúčka, nadmerná intenzita a napätie života hraničí so šialenstvom. Mesto je prirovnávané k živému organizmu infikovanému horúčkou,

a jeho ulice sa stali ohniskami zápalu: „Teatralny Proezd, Neglinny a Lubyanka žiarili bielymi a fialovými pruhmi, postriekali lúčmi, vyli signálmi, vírili prach.“

Cez tento absurdný ruch s nádychom šialenstva, cez komickú situáciu v samostatných fragmentoch začína prekukovať druhý svet, začína sa vynárať obraz samotného pekla a diabol sa vnára do fantazmagorickej reality: „Na streche Rabochaya Gazeta na obrazovke, sliepky a nazelenalí hasiči ležali na hromade až k oblohe, rozbíjali sa a iskriaci nalievali petrolej z hadíc. Potom sa po obrazovke pohybovali červené vlny, bezduchý dym sa nafúkol a hojdal v chumáčoch, plazil sa v potoku vyskočil ohnivý nápis: „Spaľovanie kuracích mŕtvol na Khodynke“.

Vo všeobecnosti je tu veľa ohňa, príliš jasné, žiariace svetlo, elektrické žiarenie („mihotnajúce sa a žiariace“, „žiariace plagáty“, „ohňové hodiny“ atď.), v ktorom Mesto horí ako v plameňoch pekla. .

Zvuky, ktoré zapĺňajú priestor Mesta, vyvolávajú aj asociácie s istým diabolským sabatom: „nováčikovia vrčali a zavýjali medzi kolesami motorov“, „Ga-ga-ha-ha,“ smial sa cirkus, „A. -hore!" - klauni prenikavo kričali, ""Ach, sakra!" - zavrčal Persikov, atď.

Následne tieto techniky, ktoré prešli cestou transformácie, použije autor pri opise Satanovho veľkého plesu v románe „Majster a Margarita“.

Ďalšia fáza katastrofy – invázia obrovských plazov – skutočne naruší chod moskovského života. Moskva pod hrozbou zničenia úplne zmení svoj vzhľad aj spôsob existencie.

Príbeh „Fatal Eggs“ rozvíja tému osudu, predtuchu apokalypsy. Reťazec nehôd povedie k rozsiahlej katastrofe. Akýmsi symbolom týchto nehôd bude aj priezvisko jednej z kľúčových postáv – Rokk. Priamy vinník katastrofy - Rokk - je obdarený črtami predstaviteľa zlých duchov. Vzhľadom na meno tejto postavy môžeme povedať, že zlý osud v Bulgakove je blízko k malému démonovi.

Mystická aura sprevádza popis nielen stavu postáv, ale aj celého umeleckého priestoru. Vráťme sa ku kapitole príbehu, v ktorej nastáva jedna z kľúčových udalostí pre vývoj zápletky, ktorá viedla ku katastrofe – presun kamery na experimenty Persikovcov do Rokka. To sa deje v druhej časti siedmej kapitoly. Práve tu zaznievajú známe vety: „Rock dorazil“ a „Rock s papierom? Vzácna kombinácia."

Tu, v tejto kapitole, sa Persikova kancelária stáva niečím menším ako vstupom do samotného podsvetia. Kvôli experimentom s lúčom sa miestnosť stáva horúcou, tmou a nečistým: „Červený zväzok lúča mierne ohrieva už aj tak dusný a nečistý vzduch v kancelárii a ticho ležal.“ Samotný lúč je priamo spojený s víziou pekla a začína byť vnímaný ako akýsi dar od Satana: „komory, v ktorých, ako v pekle, blikal karmínový lúč, nafúknutý v skle“. Po prijatí satanského daru získava Persikov aj niektoré démonické črty: „A sám Persikov bol v polotme blízko ostrej ihly lúča vypadnutého z reflektora na skrutkovacom kresle celkom zvláštny a majestátny.“ Tento krátky popis nám umožňuje spojiť obraz Persikova

nielen s postavou Preobraženského z príbehu „Srdce psa“, ale čiastočne aj s obrazom Wolanda z románu „Majster a Margarita“.

Rovnakú úlohu zohráva aj názov štátnej farmy na čele s Rockom - „Červený lúč“, ktorý koreluje nielen s komunistickými symbolmi, ale aj so symbolmi pekla a podsvetia.

Stretnutie Persikova s ​​Rokkom, ktoré končí odovzdaním kamery Rokkom s lúčom, je zaujímavou dramatickou udalosťou. Obe postavy sú nejakým spôsobom prirovnávané k zlým duchom a oba obrazy sú postavené pomocou techník, ku ktorým sa Bulgakov opakovane uchýlil pri zobrazovaní diablových prisluhovačov rôznych kalibrov. Ale zaujímavé je, že títo dvaja, relatívne povedané, démoni spolu nesympatizujú. Keď sa stretnú, sú svojím spôsobom jeden druhého vystrašení, akosi nepríjemne prekvapení. Profesor dokonca ukazuje Rokkovi svoje pohŕdanie. Persikov a Rokk nie sú rovnako zmýšľajúci ľudia a nekonajú v zhode a zároveň ako napríklad postavy z Wolandovej družiny. Výsledok ich konania je však akoby zmanipulovaný zlými duchmi. Nie nadarmo sprevádza Bulgakov opis činnosti oboch poznámkou „na vrchu republiky“: „Nie priemerná priemernosť, na vrchu republiky sedela za mikroskopom. Nie, sedel profesor Persikov!“ ; „Na vrchu republiky nezhasol bujarý mozog Alexandra Semenoviča; v Moskve sa Rokk stretol s Persikovovým vynálezom a v miestnostiach na Tverskej „Červený Paríž“ dostal Alexander Semenovič nápad, ako oživiť kurčatá. v republike pomocou Persikovho lúča.

Pripomeňme: Rokk ani profesor Persikov nemali zlé alebo zlé úmysly. Nikto z nich nemal v úmysle použiť lúč na dosiahnutie moci, bohatstva alebo iných sebeckých cieľov. Preto možno povedať, že sú to prisluhovači Satana bez toho, aby si to uvedomovali. Sú nástrojom akejsi zlej vôle, nesú zodpovedajúce vonkajšie znaky, ale sami si to neuvedomujú. Každý z nich si všimne tieto znaky vo svojom partnerovi, ale neuvedomuje si, že on sám je tiež ich nositeľom. Táto vlastnosť bude neskôr čiastočne prenesená na hlavné postavy príbehu „Srdce psa“.

Tragickým udalostiam, ktorých opis sa začína kapitolou „História na statku“, predchádza akési symbolické umelecké gesto: Bulgakov akoby vypínal svetlá a zvuk. Postupne. Najprv príde súmrak, polnoc: „Neskoro večer, už bližšie k polnoci, Pankrat, sediaci bosý v málo osvetlenej hale...“, a potom sa priestor príbehu zahalí do úplného ticha a tmy: „Ani hlásku bolo počuť z kancelárie vedca. A nebolo v ňom žiadne svetlo. Pred dverami nebol žiadny pruh.“

Vývoj akcie teda speje k vyvrcholeniu - invázii obrovských plazov. V tejto fáze sa dej príbehu začína jasne riadiť zákonmi žánru, ktorý sa v rámci modernej masovej kultúry nazýva „thriller“. Jeho počiatky, ako vieme, siahajú do klasického gotického románu. Nevyhnutnými súčasťami diel tohto typu sú taká technika, ako je napätie - budovanie úzkostného očakávania. Všeobecný zmätok, depresia, zdanlivo bezdôvodná úzkosť, ktorá zachvátila každého, zlé predtuchy, ktoré sa nakoniec rozplynuli v tichej temnote,

z ktorých sa čoskoro objavia obrysy niečoho hrozného a neočakávaného, ​​presne vytvárajú toto úzkostné očakávanie.

Záverečná scéna ôsmej kapitoly modernému čitateľovi pripomenie najtemnejšie epizódy najpopulárnejších hororov. Najprv „Jurský park“ a „Čeľuste“: „Z lopúchov vyskočil had asi pätnásť aršínov a hrubý ako človek ako pružina... Had sa prehupol popri správcovi štátneho statku rovno na kde bola na ceste biela blúzka. Rokk videl celkom jasne: Manya sa zmenila na žltobielu a jej dlhé vlasy, ako drôt, sa jej týčili o pol arshinu nad hlavu. Had pred Rokkovými očami na chvíľu otvoril tlamu, z ktorej sa vykľulo niečo ako vidlička a chytil Manyu, ktorá sa usádzala v prachu, zubami za rameno tak, že ju zdvihol o arshin nad hlavu. zem. Potom Manya zopakoval prerezávajúci sa výkrik smrti. Had sa skrútil ako päť tučná skrutka, jeho chvost sa zdvihol ako tornádo a začal Manyu drviť. Už nevydala jediný zvuk a len Rokk počul, ako jej praskli kosti. Maniho hlava vystrelila vysoko nad zem a jemne sa pritlačila k hadovi na líce. Z Maniho úst vystrekla krv, vyskočila zlomená ruka a spod nechtov mu vytryskli fontány krvi. Potom si had vykĺbil čeľuste, otvoril ústa a hneď položil hlavu na Maniinu hlavu a začal jej sedieť ako rukavica na prste. Nasleduje reminiscencia z Gogoľovej „Viy“: „Z hada vychádzal zo všetkých strán taký horúci dych, že sa dotkol Rokkovej tváre a jeho chvost ho takmer zmietol z cesty... Vtedy Rokk zošedivel. Najprv ľavú a potom pravú polovicu hlavy, čiernu ako čižma, pokrývalo striebro.“ Kapitola sa končí Rokkovým útekom z dejiska strašných udalostí: „V smrteľnej nevoľnosti sa napokon odtrhol od cesty, nevidel nič a nikoho, naplnil okolie divokým revom a ponáhľal sa utiecť...“.

Ako bádatelia správne poznamenávajú, „v Bulgakovovom diele sa už začiatkom 20. rokov objavili textové jednotky vrátane stabilných slovných obrazov, kľúčových slov, postáv a pohybov udalostí, ktoré, ako sa rozvíjala Bulgakovova tvorivá biografia, nadobudli kvality opakovania a premenlivosti. tvorili jedinú motivickú štruktúru – Bulgakovov metatext.“ Početné autocitácie, ozveny a analógie prispievajú k vytvoreniu uceleného a jednotného umeleckého sveta. „Korotkovov sen v „Diaboliáde“ odráža sen Peťky Ščeglovej z „Biela garda“... V „Osudných vajciach“ sa mihne známe priezvisko - Pestrukhin, odkazujúce na „Diaboliádu“. Mestom vystaveným vonkajšej prírodnej hrozbe je Moskva vo filme „Osudné vajce“ a Kyjev v „Biela garda“. Profesor Persikov, ktorý býval na ulici Prechistenka „v päťizbovom byte“, a jeho najbližší asistent, súkromný asistent profesor Ivanov, očakávajú profesora Preobraženského a doktora Bormentala z príbehu „Srdce psa“. Domáce prostredie profesora Preobraženského - vrátnika v dome, Daria Petrovna a Zina - majú svoje náprotivky v príbehu „Fatal Eggs“ - hospodárku Maryu Stepanovnu, ktorá nasledovala profesora „ako opatrovateľka“ a strážca Inštitútu Pankrat. . Fragment druhej kapitoly príbehu „Osudné vajce“, ktorý opisuje experiment, ktorý vykonal profesor Persikov a jeho asistent na žabe, odráža fragment príbehu „Srdce psa“. „Fatal Eggs“: „Žaba je tvrdá

pohla hlavou a v jej slabnúcich očiach boli jasné slová: „Vy bastardi, to je ono...“ „Psie srdce: „Zina mala odrazu také hnusné oči ako tá, ktorá bola uhryznutá. pristúpil k psovi a zjavne ho falošne pohladil. Pozrel sa na ňu túžobne a pohŕdavo. „No... ste traja. Vezmi si to, ak chceš. Len sa hanbíš...“

V tesnej blízkosti Bulgakovovho umeleckého priestoru je Gogoľov priestor. V príbehu „Fatal Eggs“ je v prvých riadkoch načrtnutý most, keď je známe meno hlavnej postavy príbehu, Persikov. Spomeňme si na Bulgakovov fejtón, ktorý hovorí o tom, ako sa manažéri istého stánku jeden po druhom ocitli na lavici obžalovaných. Jeden z mnohých manažérov niesol priezvisko Peach a samotný fejtón sa nazýval „The Enchanted Place“.

V príbehu „Osudné vajce“ sa po prvýkrát objavuje motív záštity, ktorú hlavnému hrdinovi poskytla nemenovaná vysokopostavená a vplyvná osobnosť: „Pán profesor môže byť pokojný... už ho nikto nebude rušiť, ani v ústave, ani doma... budú prijaté opatrenia“; "Tu Persikov trochu kríval, pretože z Kremľa zavolala pomerne známa osoba, dlho a súcitne sa pýtala Persikova na jeho prácu a vyjadrila túžbu navštíviť laboratórium." Tento motív bude pokračovať aj v príbehu „Srdce psa“, kde sa profesor Preobraženskij uchýli k obhajobe istej vplyvnej osobnosti menom Vitalij Alexandrovič: „Ale len jedna podmienka: kýmkoľvek, čímkoľvek, kedykoľvek, ale aby to bolo kus papiera, v prítomnosti ktorého žiadny Shvonder ani nikto iný nemohol ani len prísť k dverám môjho bytu. Posledný kus papiera. Faktický. Reálny. Brnenie. Takže moje meno nebude ani spomenuté. Je koniec."

Všimnite si, že v príbehu „Fatal Eggs“ aj v príbehu „Heart of a Dog“ sú osoby poskytujúce záštitu obdarené rysmi všemocnej, a teda blízkej najvyššej moci. To sa nakoniec prejaví v románe „Majster a Margarita“, kde bude sám Satan hrať úlohu patróna.

POZNÁMKA

(1) „Osudné vajcia“ - príbeh. Vyšlo: Nedra, M., 1925, č. 6. Zaradené do zbierok: Bulgakov M. Diaboliáda. M.: Nedra, 1925 (2. vyd. - 1926); a Bulgakov M. Osudné vajcia. Riga: Literature, 1928. V skrátenej forme nazvanej „Ray of Life“, príbeh R.Ya. publikované: Červená panoráma, 1925, č. 19-22 (v č. 22 - pod názvom „Osudné vajce“.

LITERATÚRA

Bulgakov M.A. Psie srdce: Príbehy. - Petrohrad: Azbuka, 2011. - 256 s.

Galinskaya I.L. Etika, estetika, poetika, filozofia diel M.A. Bulgakov / Kulturológia. - M.: Ústav vedeckých informácií pre spoločenské vedy Ruskej akadémie vied, 2003. - č. 2. - S. 57-84

Zerkalov A. Etika Michaila Bulgakova. - M.: Text, 2004. - 239 s.

Dejiny ruskej literatúry 20. storočia (20.-50. roky): Literárny proces. Učebnica príspevok. - M.: Vydavateľstvo Mosk. Univerzita, 2006. - 776 s.

Dejiny ruskej literatúry 20. storočia (20.-90. roky): Hlavné názvy: Učebnica. príspevok / Odpoveď. Redaktor S.I. Kormilov - M.: Vydavateľstvo Mosk. Univerzita, 2008. - 576 s.

Krivonos V.Sh. M.A. Bulgakov a N.V. Gogol: motív „Začarovaného miesta“ v „Majster a Margarita“ / Správy Saratovskej univerzity. - 2012. - Číslo 4. - S. 61-64.

Skorospelová E.B. Ruská próza 20. storočia (od A. Belyho po B. Pasternaka). - M.: TEIS, 2003. - 358 s.

Sokolov B.V. Bulgakov. Encyklopédia: Postavy, prototypy, diela, priatelia a nepriatelia, rodina. - M.: Eksmo, Algorithm, Eye, 2007. - 831 s.

Chudakova M. O. Bulgakov a Gogoľ // Ruská reč. - 1979. - Číslo 3. - S. 38-48.

Bulgakov M.A. Sobache serdtse: Povesti. - SPB.: Azbuka, 2011. - 256 s.

Galinskaya I.L. Etika, Estetika, Poetika, Filosofiya proizvedeniy M.A. Bulgáková / Kulturo-logiya. - M.: Institut nauchnoy informatsii po obschestvennym naukam RAN, 2003. - č. 2. - S. 57-84.

Zerkalov A. Etika Michaila Bulgakova. - M.: Tekst, 2004. - 239 s.

Istoriya russkoy literatury XX storočia (20-50s): Literaturnyy protsess. Ucheb. posobie. - M.: Izdatelstvo Mosk. un-ta, 2006. - 776 s.

Istoriya russkoy literatúra XX storočia (20-90s): Osnovnye Imena: Ucheb. posobie/Otv. redaktor S.I. Kormilov. - M.: Izdatelstvo Mosk. un-ta, 2008. - 576 s.

Krivonos V.Sh. M.A. Bulgakov a N.V. Gogoľ: motív „Zakoldovannogo mesta“ v „Mastere i Mar-garite“ // Izvestiya Saratovskogo universiteta. - 2012. - č. 4. - S. 61-64.

Skorospelová E.B. Ruská proza ​​​​XX storočia (ot A. Belogo do B. Pasternaka). - M.: TEIS, 2003. - 358 s.

Sokolov B.V. Bulgakov. Entsiklopediya.: Personazhi, prototypy, proizvedeniya, druzya a vragi, semya. - M.: Eksmo i dr., 2007. - 831 s.

ChudákováM.O. Bulgakov a Gogoľ // ruský rech. - 1979. - č. 3 - S. 38-48.

MESTO V OBLIEHNUTÍ - ANALÝZA KRÁTKEHO ROMÁNU M. BULGAKOVA "SUDOVÉ VAJCIA"

Katedra dejín modernej ruskej literatúry a súčasného literárneho procesu Lomonosova Moskovská štátna univerzita Vorobiovy kopce, 1. humanitárna budova, Moskva, Rusko, 119991

Tento článok je venovaný analýze obrazu Moskvy, ktorú vytvoril M. Bulgakov vo svojom krátkom románe „Osudné vajce.“ Čas, priestor a postavy zobrazujú historickú a spoločenskú realitu Moskvy 20. rokov 20. storočia. , pozostávajúce z troch hlavných etáp: zrútenie spôsobené udalosťami revolúcie a občianskej vojny, povojnová rekonštrukcia a rýchly rozkvet.V „The Fatal Eggs“ je mestský priestor lokalizovaný do dvoch veľkých topografických centier, kde sa odohrávajú hlavné udalosti Mystická aura (zlý duch) napĺňa opis rozprávania a postáv.Bulgakovova fikcia predpovedá budúcnosť a slúži ako varovanie pred katastrofou.

Kľúčové slová: M. Bulgakov, „Osudné vajce“, obraz Moskvy.