Matryonov dom je popisom obrazu Grigoryeva Matryona Vasilievna. Obraz a charakteristika Matryony v príbehu Esej Matryonina Solženicyna na nádvorí

K číslu najlepšie diela A. I. Solženicyn nepochybne súvisí s príbehom „ Matrenin Dvor„o jednoduchej ruskej žene s ťažkým osudom. Stáli ju mnohé skúšky, no až do konca svojich dní si hrdinka zachovala v duši lásku k životu, bezhraničnú láskavosť a ochotu obetovať sa pre blaho druhých. Článok ponúka čitateľovi popis obrazu Matryony.

„Matrenin's Dvor“: skutočný základ diela

Svoj vlastný napísal v roku 1959 a najprv ho nazval „Dedina bez spravodlivého nestojí za to“ (z cenzúrnych dôvodov bol názov neskôr zmenený). Prototyp Hlavná postava sa stala Matrena Timofeevna Zakharova, obyvateľka dediny Miltsevo, ktorá sa nachádza v r Vladimírska oblasť. Spisovateľ s ňou žil počas učiteľských rokov po návrate z táborov. Pocity a myšlienky rozprávača preto do značnej miery odrážajú názory samotného autora, od prvého dňa, ako priznal, cítil v dome ženy, ktorú nepoznal, niečo známe a známe. srdcu blízky. Prečo to bolo možné, pomôže vysvetliť vlastnosti Matryony.

"Matrenin Dvor": prvé zoznámenie s hrdinkou

Rozprávač bol privedený do Grigorievovho domu, keď už boli zvážené všetky možnosti bytov na vysporiadanie. Faktom je, že Matryona Vasilievna žila sama v starom dome. Celý jej majetok pozostával z postele, stola, lavíc a jej obľúbených fikusov. Navyše vychudnutá mačka, ktorú žena zo súcitu zdvihla na ulici, a koza. Nedostávala dôchodok, keďže na JZD jej namiesto pracovných dní dávali palice. Zo zdravotných dôvodov som už nemohol pracovať. Potom som však s veľkými ťažkosťami dostala dôchodok za stratu manžela. Každému, kto sa na ňu obrátil, vždy v tichosti prišla na pomoc a za prácu si nič nebrala. Toto je prvá charakteristika Matryony v príbehu „Matryonin dvor“. K tomu môžeme dodať, že sedliačka tiež nevedela variť, hoci nájomník nebol prieberčivý a nesťažoval sa. A párkrát do mesiaca ju napadla ťažká choroba, keď žena nemohla ani vstať. Ale ani v týchto chvíľach sa nesťažovala a dokonca sa snažila nestonať, aby nerušila nájomníka. Autor vyzdvihuje najmä modré oči a žiarivý úsmev – symbol otvorenosti a láskavosti.

Ťažký osud hrdinky

Životná história pomáha lepšie porozumieť človeku. Bez nej bude charakterizácia Matryony v príbehu „Matryonin dvor“ neúplná.

Roľnícka žena nemala vlastné deti: všetkých šesť zomrelo v detstve. Nevydala sa z lásky: niekoľko rokov čakala na ženícha spredu a potom súhlasila, že sa stane manželkou jeho mladšieho brata - čas bol ťažký a v rodine nebolo dosť rúk. Čoskoro po svadbe novomanželov sa Tadeáš vrátil, ktorý Efimovi a Matryone nikdy neodpustil. Verilo sa, že na nich uvalil kliatbu a neskôr manžel hrdinky zomrel v druhej svetovej vojne. A žena vezme Kiru do výchovy, najmladšia dcéra Tadeáša a dá jej lásku a starostlivosť. Rozprávač sa o tom všetkom dozvedel od hostiteľky a zrazu sa pred ním objavila v novom vzhľade. Už vtedy si rozprávač uvedomil, ako ďaleko bola jeho prvá charakteristika Matryony od reality.

Medzitým Matryonin dvor začal priťahovať pozornosť Tadeáša, ktorý si chcel vziať veno, ktoré Kire pridelila jej adoptívna matka. Táto časť hornej miestnosti bude príčinou smrti hrdinky.

Žiť pre iných

Matryona Vasilievna dlho predvídala problémy. Autorka opisuje svoje utrpenie, keď sa ukázalo, že počas krstu jej niekto vzal hrniec so svätenou vodou. Potom zrazu, predtým, ako bola miestnosť rozobratá, hostiteľka vôbec nevyzerala ako ona. Zrútenie strechy znamenalo koniec jej života. Takéto malé veci tvorili celý život hrdinky, ktorý žila nie pre seba, ale pre ostatných. A keď Matryona Vasilievna išla so všetkými ostatnými, tiež chcela pomôcť. Úprimný, otvorený, nezatrpknutý nespravodlivosťou života. Všetko prijímala ako osudom určené a nikdy sa nesťažovala. Charakterizácia Matryony vedie k tomuto záveru.

„Matrenin's Dvor“ končí opisom pohrebnej scény hrdinky. Hrá dôležitú úlohu pri pochopení toho, ako sa táto sedliacka žena líšila od ľudí, ktorí ju obklopovali. Rozprávač s bolesťou poznamenáva, že sestry a Tadeáš si okamžite začali deliť skromný majetok pani. A aj mojej kamarátke, ako keby úprimne prežívala stratu, sa podarilo uchmatnúť si blúzku pre seba. Na pozadí všetkého, čo sa dialo, si rozprávač zrazu spomenul na živú Matryonu, na rozdiel od všetkých ostatných. A uvedomil som si: ona je ten spravodlivý muž, bez ktorého neobstojí ani jedna dedina. Aká je dedina, to je celá naša zem. Dokazuje to život a vlastnosti Matryony.

„Matryonin dvor“ obsahuje autorovu ľútosť, že počas svojho života nemohol (ako aj iní) úplne pochopiť veľkosť tejto ženy. Preto možno Solženicynovo dielo vnímať ako istý druh pokánia hrdinke za duchovnú slepotu seba i iných.

Ešte jeden bod je orientačný. Na hrdinkinom zohavenom tele, jej svetlej tvári a pravá ruka. „Bude sa za nás modliť na druhom svete,“ povedala jedna zo žien v príbehu „Matrenin's Dvor“. Charakterizácia Matryony nás preto núti zamyslieť sa nad tým, že v blízkosti žijú ľudia, ktorí sú schopní zachovať ľudská dôstojnosť, láskavosť, pokora. A čiastočne aj vďaka nim v našom svete naplnenom krutosťou stále existujú pojmy ako empatia, súcit a vzájomná pomoc.

V denníku" Nový svet„Vyšlo niekoľko Solženicynových diel, medzi nimi aj „Matreninov dvor“. Príbeh je podľa spisovateľa „úplne autobiografický a spoľahlivý“. Hovorí o ruskej dedine, o jej obyvateľoch, o ich hodnotách, o dobrote, spravodlivosti, sympatii a súcite, práci a pomoci – vlastnostiach, ktoré sa hodia k spravodlivému človeku, bez ktorého „dedina nestojí za to“.

„Matrenin dvor“ je príbeh o nespravodlivosti a krutosti ľudského osudu, o sovietskom poriadku postalinských čias a o živote naj Obyčajní ľudiažijúci ďaleko od mestského života. Rozprávanie nie je vyrozprávané z pohľadu hlavnej postavy, ale z pohľadu rozprávača Ignatyicha, ktorý v celom príbehu akoby hral iba rolu vonkajšieho pozorovateľa. To, čo je opísané v príbehu, sa datuje do roku 1956 - po smrti Stalina prešli tri roky a potom ruský ľud Stále som nevedel a nechápal, ako ďalej žiť.

Matrenin's Dvor je rozdelený do troch častí:

1. Prvá rozpráva príbeh Ignatyicha, začína sa na stanici Torfprodukt. Hrdina okamžite odhalí svoje karty bez toho, aby z toho urobil nejaké tajomstvo: on - bývalý väzeň, a teraz pracuje ako učiteľ v škole, prišiel tam hľadať pokoj a mier. V Stalinových časoch bolo takmer nemožné nájsť ľudí, ktorí boli uväznení pracovisko, a po smrti vodcu sa mnohí stali učiteľmi škôl (profesia nedostatková). Ignatyich býva u staršej, pracovitej ženy Matryony, s ktorou sa mu ľahko komunikuje a má pokoj. Jej obydlie bolo chudobné, strecha občas zatekala, ale to vôbec neznamenalo, že v ňom nebolo pohodlia: „Možno niekomu z dediny, niekomu bohatšiemu sa Matryonina koliba nezdala prívetivá, ale pre nás tá jeseň a zima bolo to celkom dobré."
2. Druhá časť rozpráva o Matryonovej mladosti, keď musela veľa prejsť. Vojna jej vzala snúbenca Fadeyho a ona sa musela vydať za jeho brata, ktorý mal stále deti v náručí. Zľutovala sa nad ním a stala sa jeho manželkou, hoci ho vôbec nemilovala. Ale o tri roky neskôr sa Fadey, ktorú žena stále milovala, náhle vrátil. Vracajúci sa bojovník nenávidel ju a jej brata za ich zradu. Ťažký život však nemohol zabiť jej láskavosť a tvrdú prácu, pretože práve v práci a starostlivosti o druhých našla útechu. Matryona dokonca zomrela pri podnikaní – pomáhala svojmu milencovi a jej synom pretiahnuť časť jej domu cez železničnú trať, ktorá bola odkázaná Kire (jeho dcére). A túto smrť spôsobila Fadeyho chamtivosť, lakomosť a bezcitnosť: rozhodol sa odobrať dedičstvo, kým bola Matryona ešte nažive.
3. Tretia časť hovorí o tom, ako sa rozprávač dozvie o smrti Matryony a opisuje pohreb a prebudenie. Jej príbuzní neplačú od smútku, ale skôr preto, že je to zvykom a v hlave majú len myšlienky o delení majetku zosnulých. Fadey nie je na ceste.

Hlavné postavy

Matryona Vasilievna Grigorieva je staršia žena, roľníčka, ktorá bola pre chorobu prepustená z práce na kolektívnej farme. Vždy rada pomáhala ľuďom, aj neznámym. V epizóde, keď sa rozprávačka nasťahuje do jej chatrče, autorka spomína, že chatára nikdy zámerne nehľadala, teda nechcela na tomto základe zarábať a neprofitovala ani z toho, čo mohla. Jej bohatstvom boli kvetináče s fikusmi a starými domáca mačka, ktorú si zobrala z ulice, kozu a tiež myši a šváby. Matryona sa tiež vydala za brata svojho snúbenca z túžby pomôcť: "Ich matka zomrela... nemali dosť rúk."

Matryona sama mala tiež deti, šesť, ale všetky zomreli v r rané detstvo, a tak neskôr vzala do výchovy Fadeyho najmladšiu dcéru Kiru. Matryona vstala skoro ráno, pracovala až do zotmenia, ale na nikom nedala najavo únavu ani nespokojnosť: bola milá a ku každému reagovala. Vždy sa veľmi bála, že sa stane niekomu príťažou, nesťažovala sa, dokonca sa bála znova zavolať lekára. Keď Kira vyrástla, Matryona chcela dať svoju izbu ako darček, čo si vyžadovalo rozdeliť dom - počas sťahovania sa Fadeyho veci zasekli v saniach na koľajniciach a Matryonu zrazil vlak. Teraz nebolo koho požiadať o pomoc, nebola tam žiadna osoba pripravená nezištne prísť na pomoc. Ale príbuzní nebožtíka mali na zreteli len myšlienku na zisk, na rozdelenie toho, čo zostalo z úbohej sedliackej ženy, mysleli na to už na pohrebe. Matryona veľmi vyčnievala z pozadia svojich spoluobčanov, a preto bola nenahraditeľná, neviditeľná a jediná spravodlivá osoba.

Rozprávač Ignatyich, je do istej miery prototypom spisovateľa. Odslúžil si vyhnanstvo a bol oslobodený, po čom sa vydal hľadať pokojnú a pokojný život, chcela pracovať ako učiteľka v škole. Útočisko našiel u Matryony. Súdiac podľa túžby vzdialiť sa od ruchu veľkomesta, rozprávač nie je veľmi spoločenský a miluje ticho. Trápi ho, keď mu žena omylom vezme vystuženú bundu, a je zmätený hlasitosťou reproduktora. Rozprávač si rozumel s majiteľom domu, to svedčí o tom, že ešte stále nie je úplne asociál. Ľuďom však veľmi nerozumie: význam, ktorým Matryona žila, pochopil až po jej smrti.

Témy a problémy

Solženicyn v príbehu „Matrenin's Dvor“ hovorí o živote obyvateľov ruskej dediny, o systéme vzťahov medzi mocou a ľuďmi, o vysokom zmysle nezištnej práce v kráľovstve sebectva a chamtivosti.

Z toho všetkého je najjasnejšie zobrazená téma práce. Matryona je človek, ktorý na oplátku nič nežiada a je pripravený dať všetko v prospech iných. Nevážia si ju a ani sa ju nesnažia pochopiť, ale toto je človek, ktorý každý deň zažíva tragédiu: po prvé chyby mladosti a bolesť zo straty, potom časté choroby, tvrdú prácu, nie život, ale prežitie. Ale zo všetkých problémov a ťažkostí Matryona nachádza útechu v práci. A v konečnom dôsledku je to práca a prepracovanosť, ktorá ju vedie k smrti. Zmyslom života Matryony je presne toto, a tiež starostlivosť, pomoc, túžba byť potrebný. Hlavnou témou príbehu je preto aktívna láska k druhým.

Tiež dôležité miesto Príbeh sa zaoberá otázkou morálky. Materiálne hodnoty v obci sú povznesené ľudská duša a jej práce, o ľudstve vo všeobecnosti. Pochopte hĺbku charakteru Matryony vedľajšie postavy sú jednoducho neschopní: chamtivosť a túžba vlastniť viac im zaslepuje oči a nedovoľuje im vidieť láskavosť a úprimnosť. Fadey prišiel o syna a manželku, jeho zaťovi hrozí väzenie, no jeho myšlienky smerujú k tomu, ako ochrániť polená, ktoré neboli spálené.

Príbeh má navyše tému mystiky: motív neidentifikovaného spravodlivého človeka a problém prekliatych vecí, ktorých sa dotkli ľudia plní vlastných záujmov. Fadey preklial hornú miestnosť Matryoninej chatrče a zaviazal sa ju zraziť.

Nápad

Vyššie uvedené témy a problémy v príbehu „Matrenin's Dvor“ sú zamerané na odhalenie hĺbky čistého svetonázoru hlavnej postavy. Obyčajná roľníčka slúži ako príklad toho, že ťažkosti a straty len posilňujú ruského človeka a nezlomia ho. Smrťou Matryony sa zrúti všetko, čo obrazne postavila. Jej dom je roztrhaný, zvyšky majetku sú rozdelené medzi sebou, dvor zostáva prázdny a bez majiteľa. Jej život preto vyzerá žalostne, stratu si nikto neuvedomuje. Ale nestane sa to isté s palácmi a klenotmi? mocný sveta toto? Autor ukazuje krehkosť materiálnych vecí a učí nás nesúdiť iných podľa ich bohatstva a úspechov. Pravým zmyslom je morálny charakter, ktorý nevybledne ani po smrti, pretože zostáva v pamäti tých, ktorí videli jeho svetlo.

Možno si časom hrdinovia všimnú, že v ich živote chýba veľmi dôležitá súčasť: neoceniteľné hodnoty. Prečo zverejňovať globálne morálne problémy v takej chudobnej krajine? A čo teda znamená názov poviedky „Matrenin's Dvor“? Posledné slová To, že Matryona bola spravodlivá žena, stiera hranice jej dvora a rozširuje ich na rozsah celého sveta, čím sa problém morálky stáva univerzálnym.

Ľudový charakter v diele

Solženicyn v článku „Pokánie a sebaovládanie“ zdôvodnil: „Existujú takí narodení anjeli, zdá sa, že sú bez tiaže, zdá sa, že kĺžu po tejto kaši, bez toho, aby sa v nej vôbec utopili, aj keď sa ich nohy dotýkajú jej povrchu? Každý z nás sa s takýmito ľuďmi stretol, v Rusku ich nie je desať ani sto, sú to spravodliví ľudia, videli sme ich, boli prekvapení („excentrici“), využili ich dobrotu, v dobrých chvíľach im odpovedali v naturáliách sa zbavili – a okamžite sa opäť ponorili do našich odsúdených hlbín.“

Matryona sa od ostatných odlišuje svojou schopnosťou zachovať si ľudskosť a silným vnútrom. Tým, ktorí bez škrupúľ využívali jej pomoc a láskavosť, by sa mohlo zdať, že mala slabú vôľu a poddajnosť, no hrdinka pomáhala len na základe svojej vnútornej nezištnosti a mravnej veľkosti.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Matryona Vasilievna je hlavnou postavou príbehu A.I. Solženicyna „Matryona's Dvor“. Mala asi šesťdesiat rokov. Bývala v obci Talnovo, ktorá sa nachádzala neďaleko ťažby rašeliny.
Verím, že to bola Matryona Vasilievna správna osoba v dedine, lebo vždy každému vyšla na pomoc. A hlavné je, že jej pomoc bola nejaká. Pomôcť si totiž môžete bez akéhokoľvek výsledku, len aby ste sa dostavili. Matryona Vasilievna však taká nie je. Jej pomoc je úprimná, od srdca, a preto užitočná.
Najlepšie strany Postavu Matryony Vasilievny odhaľuje niekoľko epizód. Po prvé, toto je epizóda, v ktorej Tadeáš a jeho synovia rozbili izbu Matryony Vasilievny, ktorú sa rozhodla dať Kire. Autor hovorí: „Matryona nikdy nešetrila svojou prácou ani dobrom.“
Existujú aj také malé, ale dôležité pre odhalenie charakteru hrdinky, epizódy, ako je žiadosť manželky predsedu o pomoc kolektívnej farme, žiadosť suseda o vykopanie zemiakov. A vo všetkých epizódach je Matryona požiadaná, aby s niečím pomohla, niečo urobila. Ale neodmieta, pomáha, aj keď je chorá, a nič za to neberie, za všetku svoju prácu nezobrala ani cent.
Matryona Vasilievna bola „v mieri so svojím svedomím“. Jej duša bola otvorená pre každého, vnútorne bola čistá, ako dieťa. Autor o takýchto ľuďoch povedal, že „majú vždy dobré tváre“, to znamená, že sú milí, úprimní, prístupní ostatným.
A táto láskavosť priviedla Matryonu Vasilievnu k smrti. Ľudia jej nemohli rozumieť vnútorný svet, duša. Využili jej pomoc, jej túžbu pracovať na realizáciu svojich osobných cieľov, bez toho, aby sa im čo i len snažili dať na oplátku. Nie, nie peniaze, nie jedlo, ale porozumenie, rešpekt - to je to, na čo Matryona Vasilyevna čakala, ale nedostala to.
Nikomu nepovedala o svojom ťažkom živote, bála sa, myslím, že pred ľuďmi bude slabá. Všetky jej deti zomreli, manžel zmizol vo vojne. Nemala lásku, nikto ju nemiloval. A venovala sa práci, starostlivosti o druhých. A verím, že autor má pravdu, keď Matryonu nazýva spravodlivým mužom, pretože ona „je... ten veľmi spravodlivý muž, bez ktorého... dedina nestojí“.
Zmysel názvu príbehu je podľa mňa taký, že bez Matryony Vasilievny v dedine Talnovo normálny život nebude. Bola stredobodom všetkého, čo sa dialo, do všetkého pridávala kus seba Dedinský život, práca. Právom ju možno považovať za milenku, pretože aj úrady, ktoré by v skutočnosti mali pomáhať každému, sa obracajú na Matryonu o pomoc, „bez Matryony by sa nedalo urobiť ani jedno oranie záhrady“, bez Matryony by sa nedalo urobiť nič.
A môžeme tiež povedať, že Matryonin dvor je jej domovom, po zničení ktorého je zničený jej život, dvorom nezištnosti a spravodlivosti.
Bez takýchto ľudí Rus zahynie.

Ponuka článkov:

Pravdepodobne ste sa neraz stretli s takými ľuďmi, ktorí sú pripravení pracovať zo všetkých síl v prospech iných, no zároveň zostávajú v spoločnosti vyvrheľmi. Nie, nie sú ponižovaní ani morálne, ani duševne, ale bez ohľadu na to, aké dobré sú ich činy, nie sú oceňovaní. O jednej takejto postave nám rozpráva A. Solženicyn v príbehu „Matrenin's Dvor“.

Hovoríme o hlavnej postave príbehu. Čitateľ spoznáva Matryonu Vasilievnu Grigorevovú v už pokročilom veku – mala asi 60 rokov, keď ju prvýkrát vidíme na stránkach príbehu.

Zvuková verzia článku.

Jej dom a dvor postupne chátrajú - "drevené štiepky zhnili, polená zrubu a brány, kedysi mohutné, vekom zosiveli a ich obal preriedil."

Ich majiteľ býva často chorý a nemôže niekoľko dní vstať, no kedysi bolo všetko inak: všetko bolo postavené s ohľadom na veľkú rodinu, kvalitne a poctivo. Už to, že tu žije už len osamelá žena, navádza čitateľa na tragédiu životný príbeh hrdinky.

Matryonina mladosť

Solženicyn čitateľovi nehovorí nič o detstve hlavnej postavy - hlavný dôraz príbehu kladie na obdobie jej mladosti, keď boli položené hlavné faktory jej budúceho nešťastného života.

Keď mala Matryona 19 rokov, Tadeáš si ju naklonil, mal vtedy 23 rokov. Dievča súhlasilo, ale vojna zabránila svadbe. Dlho neboli žiadne správy o Tadeášovi, Matryona naňho verne čakala, ale nedostala žiadne správy ani ten chlap sa sám rozhodol, že zomrel. Jeho mladší brat– Efim pozval Matryonu, aby si ho vzala. Matryona Efima nemilovala, preto nesúhlasila a možno ju nádej na Tadeášov návrat úplne neopustila, no stále bola presvedčená: „Chytrý vyjde po príhovore a blázon po Petrovovi. . Nemali dosť rúk. Pôjdem." A ako sa ukázalo, bolo to márne - jej milenec sa vrátil do Pokrovej - zajali ho Maďari a preto o ňom neboli žiadne správy.

Správa o sobáši jeho brata a Matryony ho zasiahla - chcel mladých ľudí rozsekať, ale predstava, že Efim bol jeho brat, zastavila jeho úmysly. Po čase im takýto čin odpustil.

Yefim a Matryona zostali žiť rodičovský dom. Matryona stále žije na tomto dvore, všetky budovy tu postavil jej svokor.

Tadeáš sa dlho neoženil a potom si našiel ďalšiu Matryonu - majú šesť detí. Efim mala tiež šesť detí, ale žiadne z nich neprežilo - všetky zomreli pred dosiahnutím veku troch mesiacov. Z tohto dôvodu všetci v dedine začali veriť, že Matryona má zlé oko, dokonca ju vzali k mníške, ale nemohli dosiahnuť pozitívny výsledok.

Po smrti Matryony Thaddeus hovorí o tom, ako sa jeho brat hanbil za svoju manželku. Efim sa radšej „obliekala kultúrne, ale radšej sa obliekala náhodne, všetko vo vidieckom štýle“. Kedysi museli bratia spolupracovať v meste. Efim tam podviedol svoju manželku: začal vzťah a nechcel sa vrátiť do Matryony

Do Matryony prišiel nový smútok - v roku 1941 bol Efim odvezený na front a už sa odtiaľ nevrátil. Či Yefim zomrel alebo našiel niekoho iného, ​​nie je isté.

Matryona teda zostala sama: „nepochopená a opustená dokonca aj jej manželom“.

Žiť sám

Matryona bola milá a spoločenská. Udržiavala kontakt s príbuznými svojho manžela. Aj Tadeášova manželka sa k nej často chodila „sťažovať, že ju manžel bije a že jej manžel je lakomý, ťahá jej žily a ona tu dlho plakala a jej hlas bol vždy v slzách“.

Matryone ju bolo ľúto, manžel ju udrel iba raz - žena na protest odišla - potom sa to už nikdy nezopakovalo.

Učiteľ, ktorý žije v byte so ženou, sa domnieva, že je pravdepodobné, že Efimova manželka mala viac šťastia ako Tadeášova manželka. Manželku staršieho brata vždy kruto bili.

Matryona nechcela žiť bez detí a manžela, rozhodla sa požiadať „tú druhú utláčanú Matryonu – lono jej úlovkov (alebo Tadeášovej malej krvi?) – pre ich najmladšie dievčatko Kiru. Desať rokov ju tu vychovávala ako svoju vlastnú, namiesto svojej vlastnej, ktorá zlyhala.“ V čase príbehu dievča žije so svojím manželom v susednej obci.

Matryona usilovne pracovala na kolektívnej farme „nie za peniaze - za palice“, celkovo pracovala 25 rokov a potom sa jej napriek problémom podarilo získať dôchodok pre seba.

Matryona tvrdo pracovala - potrebovala pripraviť rašelinu na zimu a nazbierať brusnice (v šťastné dni, „priniesla šesť tašiek“ za deň).

brusnice. Museli sme pripraviť seno aj pre kozy. „Ráno vzala vrece a kosák a odišla (...) Po naplnení vreca čerstvou ťažkou trávou ho odtiahla domov a rozložila vo vrstve na svojom dvore. Vrece trávy vyrábalo sušené seno – vidlička.“ Okrem toho stihla pomáhať aj iným. Zo svojej povahy nedokázala nikomu odmietnuť pomoc. Často sa stávalo, že jeden z príbuzných alebo len známych ju požiadal, aby pomohla vykopať zemiaky - žena „opustila svoju prácu a išla pomôcť“. Po zbere úrody sa spolu s ďalšími ženami namiesto koňa zapriahli do pluhu a orali záhrady. Nebrala peniaze za svoju prácu: "Len ich pre ňu musíte skryť."

Raz za mesiac a pol mala problémy - musela pripraviť večeru pre pastierov. V takýchto dňoch Matryona išla nakupovať: „Kúpil som si konzervované ryby a kúpil som si cukor a maslo, ktoré som sám nejedol. Taký tu bol poriadok – bolo potrebné ju čo najlepšie nakŕmiť, inak by sa stala terčom smiechu.

Po získaní dôchodku a získaní peňazí na prenájom bývania sa Matryonin život stáva oveľa jednoduchším - žena si „objednala nové plstené topánky pre seba. Kúpil som si novú vystuženú bundu. A narovnala si kabát.“ Dokonca sa jej podarilo ušetriť 200 rubľov „na jej pohreb“, ktorý, mimochodom, na seba nenechal dlho čakať. Matryona sa aktívne zúčastňuje presunu izby zo svojho pozemku k svojim príbuzným. Na železničnom priecestí sa ponáhľa, aby pomohla vytiahnuť zaseknuté sane – prichádzajúci vlak ju a jej synovca zrazí na smrť. Zložili tašku, aby ju vyprali. Všetko bol neporiadok – žiadne nohy, žiadna polovica trupu, žiadna ľavá ruka. Jedna žena sa prekrížila a povedala:

"Pán jej nechal pravú ruku." Bude modlitba k Bohu.

Po smrti ženy všetci rýchlo zabudli na jej láskavosť a doslova v deň pohrebu začali deliť jej majetok a odsudzovať Matryonin život: „a bola nečistá; a nenaháňala sa za rastlinou, hlúpa, pomáhala cudzím ľuďom zadarmo (a prišiel ten pravý dôvod pamätať si Matryonu - nebolo nikoho, kto by zavolal do záhrady orať pluhom).“

Matryonin život bol teda plný problémov a tragédií: stratila manžela aj deti. Pre všetkých bola zvláštna a nenormálna, pretože sa nesnažila žiť ako všetci ostatní, ale zachovala si veselú a láskavú povahu až do konca svojich dní.

Život Matryony v príbehu „Matryonin dvor“ od A. Solženicyna v úvodzovkách

Grigorieva Matryona Vasilievna- sedliačka, slobodná šesťdesiatročná, pre chorobu prepustená z JZD. Príbeh dokumentuje život Matryony Timofejevny Zakharovej, obyvateľky obce Milcevo (neďaleko Solženicyn's Talnovo) v okrese Kurlovsky v regióne Vladimir. Pôvodný názov „Dedina bez spravodlivého nestojí za to“ bol zmenený na návrh Tvardovského, ktorý veril, že odhaľuje význam príliš priamočiaro. centrálny obraz a celý príbeh. M. podľa svojich spoluobčanov „nehnala peniaze“, chodila náhodne oblečená, „pomáhala cudzincom zadarmo“.

Dom je starý, v rohu dverí pri sporáku je Matryonina posteľ, najlepšia časť chatrče pri okne je lemovaná stoličkami a lavicami, na ktorých sú vane a hrnce s jej obľúbenými fikusmi jej hlavným bohatstvom. Zo živých tvorov - hrudkovitých stará mačka, nad ktorou sa M. zľutoval a zodvihol na ulici, špinavú bielu kozu s krivými rohmi, myšami a švábmi.

M. sa oženil ešte pred revolúciou, pretože im „umrela matka... nemali dosť rúk“. Vydala sa za Efima mladšieho a milovala najstaršieho Tadeáša, no ten odišiel do vojny a zmizol. Čakala na neho tri roky - "žiadne správy, ani kosť." Na Petra sa zosobášili s Efimom a Tadeáš sa v zime vrátil z uhorského zajatia do Mikoly a oboch takmer sekerou rozsekal. Porodila šesť detí, ale „neprežili“ - nedožili sa troch mesiacov. Počas 2. svetovej vojny Efim zmizol a M. zostal sám. Za jedenásť povojnové roky(akcia sa odohráva v roku 1956) M. sa rozhodol, že už nežije Tadeáš mal tiež šesť detí, všetky boli nažive a M. sa ujal najmladšieho dievčaťa Kiry a vychoval ju.

M. nepoberal dôchodok. Bola chorá, ale nepovažovali ju za zdravotne postihnutú, štvrť storočia pracovala v kolektívnej farme „pri paličkách“. Pravda, neskôr jej začali vyplácať osemdesiat rubľov a od školy a domáceho učiteľa dostala o vyše sto viac. Nezačala nič „dobré“, netešila sa z možnosti získať nocľažníka, nesťažovala sa na choroby, hoci bola chorá dvakrát do mesiaca. Nepochybne však chodila do práce, keď za ňou pribehla manželka predsedu, alebo keď ju sused požiadal, aby pomohla kopať zemiaky - M. nikdy nikoho neodmietla a nikdy od nikoho nebrala peniaze, za čo ju považovali za hlúpu. „Vždy sa miešala do mužských záležitostí. A kôň ju raz takmer zrazil do ľadovej diery v jazere,“ a napokon, keď jej zobrali izbu, mohli sa zaobísť aj bez nej – nie, „Matryona sa nechala uniesť medzi traktor a sane.“ To znamená, že bola vždy pripravená pomôcť druhému, pripravená zanedbávať seba, dať jej posledné. Dala teda hornú miestnosť svojej žiačke Kire, čo znamená, že bude musieť dom zbúrať a rozpoliť - z pohľadu majiteľa nemožný, divoký čin. A dokonca sa ponáhľala pomôcť s prepravou.

Vstávala o štvrtej alebo o piatej, do večera mala veľa vecí, mala vopred plán, čo robiť, ale bez ohľadu na to, aká bola unavená, vždy bola priateľská.

M. sa vyznačovala vrodenou jemnosťou - bála sa zaťažovať, a preto, keď bola chorá, nesťažovala sa, nestonala a bolo jej trápne zavolať lekára z dedinskej lekárne. Verila v Boha, ale nie vážne, hoci začala každý obchod - "S Bohom!" Pri záchrane Tadeášovho majetku, ktorý uviazol na saniach na železničnom priecestí, M. zrazil vlak a zomrel. Jeho neprítomnosť na tejto zemi okamžite ovplyvňuje: kto teraz pôjde ako šiesty, aby zaprial pluh? Na koho sa mám obrátiť so žiadosťou o pomoc?

Na pozadí smrti M. sa objavujú postavy jej chamtivých sestier, Tadeáša – jej bývalého milenca, kamarátky Máše a všetkých, ktorí sa podieľajú na delení jej biedneho majetku. Nad rakvou sa ozve krik, ktorý sa zmení na „politiku“, na dialóg medzi uchádzačmi o Matreninov „majetok“, z ktorého je len špinavá biela koza, chudá mačka a fikusy. Matreninov hosť, ktorý to všetko pozoroval a pamätal si na živého M., zrazu jasne pochopil, že všetci títo ľudia vrátane neho žili vedľa nej a nechápali, že je to veľmi spravodlivý muž, bez ktorého by „dedina nestála“.