Krátke prerozprávanie Solženicynovej Matryony Dvor. Krátke prerozprávanie príbehu Matrenin Dvor v skratke - Solženicyn Alexander Isaevič

V lete 1956, stoosemdesiatštyri kilometrov od Moskvy, vystúpi cestujúci pozdĺž železničnej trate do Muromu a Kazane. Toto je - ktorého osud sa podobá osudu samotného Solženicyna (bojoval, ale z frontu sa „meškal s návratom asi desať rokov“, teda slúžil v tábore, o čom svedčí aj fakt, že keď rozprávač dostal prácu, každé písmeno v jeho dokumente „Dotknuté“ Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Ale žiť v dedine s nádherným názvom Vysokoje Polye nevyšlo, pretože áno chlieb tam nepiekla a nič jedlé nepredávala. A potom je pre svoje počutie prevezený do dediny s obludnosťou, ktorá sa volá Rašelinový výrobok. Ukáže sa však, že „nie všetko je o ťažbe rašeliny“ a sú tu aj obce s tzv. mená Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo...

To zmieruje rozprávača s jeho osudom, pretože mu to sľubuje „zlé Rusko“. Usadí sa v jednej z dedín zvanej Talnovo. Majiteľ chaty, v ktorej rozprávač žije, sa volá Matryona Ignatievna Grigorieva alebo jednoducho Matryona.

Osud Matryony, ktorý okamžite nepovažuje za zaujímavého pre „kultivovaného“ človeka, niekedy po večeroch rozpráva hosťovi, fascinuje ho a zároveň ho omráči. V jej osude vidí zvláštny význam, ktorý si Matryonini dedinčania a príbuzní nevšimnú. Môj manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju ako dedinskí manželia so svojimi manželkami. Ale je nepravdepodobné, že by ho samotná Matryona milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. V prvej svetovej vojne však odišiel na front a zmizol. Matryona na neho čakala, ale nakoniec sa na naliehanie Tadeášovej rodiny vydala za svojho mladšieho brata Efima. A potom sa Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí, zrazu vrátil. Podľa jeho slov Matryonu a jej manžela nerozsekal na smrť sekerou len preto, že Efim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale všetky deti z Efimu (tiež šesť) z „prvej Matryony“ zomreli skôr, než žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona bola „skazená“ a ona tomu sama verila. Potom si vzala dcéru „druhej Matryony“, Kiru, a vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.

Matryona žila celý život, akoby nie pre seba. Neustále pre niekoho pracuje: pre kolektívnu farmu, pre susedov, pričom robí „roľnícku“ prácu a nikdy za to nežiada peniaze. Matryona má obrovskú vnútornú silu. Dokáže napríklad zastaviť bežiaceho koňa, ktorého muži nedokážu zastaviť.

Rozprávač postupne pochopí, že práve na ľuďoch ako Matryona, ktorí sa bez výhrad oddávajú iným, drží celá dedina a celá ruská zem stále pohromade. Tento objav ho však sotva poteší. Ak bude spočívať len na obetavých starých ženách, čo s tým bude ďalej?

Preto ten absurdne tragický koniec príbehu. Matryona zomiera, keď pomáha Thaddeusovi a jeho synom pretiahnuť časť ich vlastnej chatrče, visiacej s Kirou, cez železnicu na saniach. Tadeáš nechcel čakať na Matryoninu smrť a rozhodol sa odobrať dedičstvo mladým ľuďom ešte počas jej života. Nevedomky tak vyprovokoval jej smrť. Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú skôr z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie majetku Matryony.

Tadeáš ani nepríde k brázde.

V lete 1956, na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy, vystúpi cestujúci pozdĺž železničnej trate do Muromu a Kazane. Ide o rozprávača, ktorého osud sa podobá osudu samotného Solženicyna (bojoval, no z frontu sa mu „desať rokov oddialil návrat“, teda slúžil v tábore, o čom svedčí aj fakt, že keď rozprávač dostal prácu, každý list v jeho dokumentoch bol „prehmataný“). Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Ale nebolo možné žiť v dedine s nádherným názvom Vysokoye Polye, pretože tam nepiekli chlieb a nepredávali nič jedlé. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre uši Torfoprodukt. Ukazuje sa však, že „nie všetko je o ťažbe rašeliny“ a sú tu aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo...

To zmieruje rozprávača s jeho osudom, pretože mu to sľubuje „zlé Rusko“. Usadí sa v jednej z dedín zvanej Talnovo. Majiteľ chaty, v ktorej rozprávač žije, sa volá Matryona Vasilyevna Grigorieva alebo jednoducho Matryona.

Matryonin osud, o ktorom sa okamžite nepovažuje za zaujímavého pre „kultivovaného“ človeka, niekedy po večeroch hosťovi rozpráva, fascinuje a zároveň omračuje. V jej osude vidí zvláštny význam, ktorý si Matryonini dedinčania a príbuzní nevšimnú. Môj manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju, ako dedinskí manželia svojich manželiek. Ale je nepravdepodobné, že by ho samotná Matryona milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. V prvej svetovej vojne však odišiel na front a zmizol. Matryona na neho čakala, ale nakoniec sa na naliehanie Tadeášovej rodiny vydala za svojho mladšieho brata Efima. A potom sa Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí, zrazu vrátil. Podľa jeho slov Matryonu a jej manžela nerozsekal na smrť sekerou len preto, že Efim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale všetky deti z Efima (tiež šesť) z „prvej Matryony“ zomreli bez toho, aby žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona bola „skazená“ a ona tomu sama verila. Potom si vzala dcéru „druhej Matryony“, Kiru, a vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.

Matryona žila celý život, akoby nie pre seba. Neustále pre niekoho pracuje: pre kolektívnu farmu, pre svojich susedov, pričom robí „roľnícku“ prácu, a nikdy za to nežiada peniaze. Matryona má obrovskú vnútornú silu. Dokáže napríklad zastaviť bežiaceho koňa, ktorého muži nedokážu zastaviť.

Rozprávač postupne pochopí, že práve na ľuďoch ako Matryona, ktorí sa bez výhrad oddávajú iným, drží celá dedina a celá ruská zem stále pohromade. Tento objav ho však sotva poteší. Ak Rusko spočíva len na obetavých starých ženách, čo s ním bude ďalej?

Preto ten absurdne tragický koniec príbehu. Matryona zomiera, keď pomáha Thaddeusovi a jeho synom pretiahnuť časť ich vlastnej chatrče, odkázanej Kire, cez železnicu na saniach. Tadeáš nechcel čakať na Matryoninu smrť a rozhodol sa odobrať dedičstvo mladým ľuďom ešte počas jej života. Nevedomky tak vyprovokoval jej smrť. Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú skôr z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie majetku Matryony.

Tadeáš ani nepríde k brázde.

Zhrnutie Matryonin Dvor

Príbeh sa odohráva v roku 1956. Autor a rozprávač Ignatich sa vracal z Kazachstanu do Ruska, pričom ešte nevedel, kde zostane a čo bude robiť. Hoci sa jeho návrat z frontu oddialil o „desať rokov“, bol rád, že je v strednom pásme, kde nepanovali úmorné horúčavy a mohol sa stratiť v listnatých lesoch. Ignatich vystúpil na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy pozdĺž odbočky, ktorá vedie z Muromu do Kazane. Pred rokom by ho neprijali ako elektrikára, ale sníval o „učení“.

Keď sa obrátil na Vladimírsku regionálnu kanceláriu so žiadosťou, aby ho poslali na nejaké vzdialené miesto ako učiteľa matematiky, úradníci boli veľmi prekvapení, ale po „ohmataní“ každého písmena v jeho dokumentoch ho nasmerovali na Vysokoje Pole. Hrdina ponuku odmietol, pretože na tomto mieste s nádherným názvom nebolo čo jesť. Potom mu ponúkli ísť do dediny Torfoprodukt - nevkusné, nudné miesto, zastavané kasárenskými domami. Ale nebolo z čoho vyberať, tak súhlasil. Po prenocovaní na stanici sa dozvedel, že neďaleko je pohodlnejšia a pokojnejšia dedina Talnovo a za ňou Chaslitsy, Spudni, Ovintsy atď. Jedna milá žena z trhu sľúbila, že ho tam vezme a pomôže mu nájsť bývanie.

Bol síce ziskový nájomník, lebo učitelia dostávali nielen nájom, ale aj auto rašeliny na zimu, a nájsť si bývanie nebolo jednoduché. Dlho hľadal, kde v Talnove zostať, a nakoniec našiel nevzhľadný prístrešok na okraji chaty starej ženy Matryony. Dom bol veľký, dobre postavený, postavený pre veľkú rodinu, ale chátrajúci a neudržiavaný a samotná majiteľka bola chorá. Stále ležala na sporáku a sťažovala sa na „čiernu chorobu“. V chatrči bola okrem Matryony Vasilyevny aj mačka, myši a šváby. Jedlo, ktoré hosteska varila, bolo monotónne. Každý deň bola zemiaková polievka alebo jačmenná kaša.

Po rozhovore sa Ignatich dozvedel, že Matryonu veľmi urazili nové dôchodkové reformy. Dvadsaťpäť rokov robila v kolchozte zadarmo, robila ťažkú ​​prácu a nezaslúžila si dôchodok. A nebolo možné získať dôchodok môjho manžela, to znamená dávky za stratu živiteľa rodiny, pretože nebolo dostatok osvedčení. Môj manžel bol preč pätnásť rokov, od začiatku vojny, takže nebolo ľahké získať dokumenty o jeho minulých skúsenostiach. Do zimy sa však život Matryony nejako zlepšil: začali vyplácať dôchodok vo výške osemdesiat rubľov a škola platila sto rubľov za hosťa. Tieto peniaze zašila do podšívky kabáta a odložila si ich na pohreb. Susedia jej začali závidieť zisky a dokonca sa objavili aj tri sestry.

Matryonin osud nebol ľahký. Môj manžel sa počas vojny stratil v akcii. Bol to dobrý človek, nikdy ju nebil, ako to robili iní dedinskí manželia so svojimi ženami, správal sa k nej dobre a miloval ju. Ale milovala ho Matryona? Povedala hosťovi, že v mladosti sa mala vydať za brata svojho manžela Tadeáša, ale ten odišiel do vojny a zmizol. Čakala naň tri roky. Nebola ani jedna novinka. Potom ju vydali za Tadeášovho brata Efima, ktorý sa o niekoľko mesiacov vrátil a takmer zabil svojho brata a jeho snúbenicu. Jediná vec, ktorá ho zastavila, bolo, že Efim bol jeho vlastný brat. Miloval Matryonu natoľko, že si našiel novú nevestu s rovnakým menom. Takto sa objavila ich „druhá Matryona“.

Tadeášovi porodila šesť detí. Matryona Vasilyevna však nemala deti. Svojmu manželovi porodila aj šesť detí, no žiadne neprežilo. Povedali, že na nej bola „poškodená“. Tadeáš svoju ženu často bil, prišla sa sťažovať Matryone. Roky plynuli, Efim odišiel na front a zmizol bez stopy. Matryona prosila „druhú Matryonu“, aby vychovala jej najmladšiu dcéru Kiru a desať rokov ju vychovávala ako svoju vlastnú, pričom ju vydala za vodiča v Cherusti. Dievčine plánovala nechať samostatný zrub ako dedičstvo. Teraz žila sama, trpela chorobami a očakávala rýchlu smrť. Keď Ignatich pozoroval Matryonu, všimol si, že jej deň bol naplnený mnohými vecami. Vždy, keď ju zavolali na kolektívne práce, neodmietla. Nič som za to nedostal, ale všetkým som pomohol. Susedia ju tiež často žiadali, aby pomohla, či už okopala zemiaky alebo orala záhradu. Zahodila všetko, čo robila, a išla pomôcť ďalším žiadateľom.

Jedného dňa našiel Ignatich v chatrči Tadeáša Mironoviča, vysokého čierneho starca s bradou. Prišiel si vypýtať svojho neopatrného syna, žiaka ôsmeho ročníka. Čoskoro sa stal častým návštevníkom Matryony. Ukázalo sa, že Kira a jej manžel dostali pozemok v Cherusty a on požadoval od Matryony sľúbený zrub, teda časť jej chatrče. Nebolo pre ňu ľahké rozhodnúť sa rozbiť strechu, pod ktorou dlhé roky žila. Sestry ju pokarhali a nedovolili jej zničiť chatrč v obavách o svoje dedičstvo. Ale jedného februárového dňa prišiel Tadeáš so svojimi synmi a „zaklepalo päť sekier“. O dva týždne bola chata rozobratá, potom naložená na sane a začali sa hádať, ako ju najlepšie prepraviť, jedným traktorom naraz alebo po jednom. Keďže sme chceli ušetriť peniaze, rozhodli sme sa ich priniesť hneď. Matryona osobne pomohla naložiť polená a potom išla sprevádzať traktor až do neskorých hodín a nevrátila sa.

O jednej v noci sa objavili ľudia v civile a pýtali sa učiteľky, či sa nepilo. Potom si uvedomil, že sa niečo stalo s nosičmi chatrče. Všetko bolo jasné zo slov Mashy, Matryonovej priateľky. Ako sa ukázalo, traktor pri prechádzaní cez železničnú trať uviazol na priecestí, pretože sa pretrhol kábel. Z nejakého dôvodu išla Matryona s traktoristom a jedným z Tadeášových synov pomôcť. Tam ich prešiel vlak a všetci traja zomreli. Sane boli rozbité na kusy, traktor bol zohavený a lokomotívy sa vykoľajili. Takáto absurdná a tragická smrť zastihla Matryonu, ženu, na ktorej dobrote spočívala celá dedina. Pri pochovávaní Matryony príbuzní plakali nie zo smútku, ale skôr z núdze. Všetci mysleli len na rozdelenie jej majetku a Tadeáš ani neprišiel na rad.

Názov: Matrenin Dvor

Žáner: Príbeh

Trvanie: 8 minút 49 sekúnd

Anotácia:

1956 Autor sa po táboroch vracia. Prácu učiteľa si nájde vo Vladimírskom kraji v mieste zvanom Torfoprodukt. Usadil sa ako ubytovateľ s Matryonou Vasilievnou Grigorievou. Matryona je osamelá žena vo veku asi 60 rokov, vyčerpaná chorobou. Žije veľmi zle. Dôchodok jej štát neposkytol, keďže pracovala na JZD. A nemá kto pomôcť, keďže jej manžel zmizol vo vojne a všetky jej deti zomreli. Bola tam len bývalá žiačka Kira, ktorú Matryona vychovávala desať rokov, kým nevyrástla a nezaložila si vlastnú rodinu. Kira bola dcérou Tadeáša, brata nezvestného Matryoninho manžela.
Chatár si veľmi rýchlo uvedomil, že Matryona je veľmi priateľský človek, ktorý nikoho neodmieta. Považuje za potrebné pomôcť každému, kto za ňou príde s prosbou o pomoc.
Napokon sa jej život uľahčil – stravníka platila škola, no aj tak sa jej podarilo dostať na malý dôchodok.
Jedného dňa prišiel Tadeáš a začal naliehať, aby rozobrala časť svojho domu – hornú izbu – a dala ju Kire. Kira si potrebovala postaviť na pozemku nejaké bývanie, aby jej tento pozemok pridelili. Matryone je ľúto rozobrať časť domu, kde žila 40 rokov. Stále to však zamýšľala pre Kiru aj po jej smrti. Preto s povzdychom dovoľuje rozobrať miestnosť.
Za traktor zapriahli dve sane a odviezli sa. Na železničnom priecestí sa začala rozpadávať jedna zo saní. Matryona vyliezla na pomoc mužom a všetci boli rozdrvení lokomotívou.
Po jej smrti sa nenašli ľudia, ktorí by o Matryone hovorili láskavo, ako si zaslúžila. Všetkým pomáhala zadarmo, hoci bola v zlom zdravotnom stave. Nehnala sa za bohatstvom a bola štedrá. Málokto si uvedomoval, že práve ona je tým spravodlivým mužom, bez ktorého by dedina neobstála.

V lete 1956, na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy, vystúpi cestujúci pozdĺž železničnej trate do Muromu a Kazane. Ide o rozprávača, ktorého osud sa podobá osudu samotného Solženicyna (bojoval, no z frontu sa mu „desať rokov oddialil návrat“, teda slúžil v tábore, o čom svedčí aj fakt, že keď rozprávač dostal prácu, každý list v jeho dokumentoch bol „prehmataný“). Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Ale nebolo možné žiť v dedine s nádherným názvom Vysokoye Polye, pretože tam nepiekli chlieb a nepredávali nič jedlé. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre uši Torfoprodukt. Ukazuje sa však, že „nie všetko je o ťažbe rašeliny“ a sú tu aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo...

To zmieruje rozprávača s jeho osudom, pretože mu to sľubuje „zlé Rusko“. Usadí sa v jednej z dedín zvanej Talnovo. Majiteľ chaty, v ktorej rozprávač žije, sa volá Matryona Ignatievna Grigorieva alebo jednoducho Matryona.

Matryonin osud, o ktorom sa okamžite nepovažuje za zaujímavého pre „kultivovaného“ človeka, niekedy po večeroch hosťovi rozpráva, fascinuje a zároveň omračuje. V jej osude vidí zvláštny význam, ktorý si Matryonini dedinčania a príbuzní nevšimnú. Môj manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju, ako dedinskí manželia svojich manželiek. Ale je nepravdepodobné, že by ho samotná Matryona milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. V prvej svetovej vojne však odišiel na front a zmizol. Matryona na neho čakala, ale nakoniec sa na naliehanie Tadeášovej rodiny vydala za svojho mladšieho brata Efima. A potom sa Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí, zrazu vrátil. Podľa jeho slov Matryonu a jej manžela nerozsekal na smrť sekerou len preto, že Efim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale všetky deti z Efima (tiež šesť) z „prvej Matryony“ zomreli bez toho, aby žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona bola „skazená“ a ona tomu sama verila. Potom si vzala dcéru „druhej Matryony“, Kiru, a vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.

Matryona žila celý život, akoby nie pre seba. Neustále pre niekoho pracuje: pre kolektívnu farmu, pre svojich susedov, pričom robí „roľnícku“ prácu, a nikdy za to nežiada peniaze. Matryona má obrovskú vnútornú silu. Dokáže napríklad zastaviť bežiaceho koňa, ktorého muži nedokážu zastaviť.

Rozprávač postupne pochopí, že práve na ľuďoch ako Matryona, ktorí sa bez výhrad oddávajú iným, drží celá dedina a celá ruská zem stále pohromade. Tento objav ho však sotva poteší. Ak Rusko spočíva len na obetavých starých ženách, čo s ním bude ďalej?

Preto ten absurdne tragický koniec príbehu. Matryona zomiera, keď pomáha Thaddeusovi a jeho synom pretiahnuť časť ich vlastnej chatrče, odkázanej Kire, cez železnicu na saniach. Tadeáš nechcel čakať na Matryoninu smrť a rozhodol sa odobrať dedičstvo mladým ľuďom ešte počas jej života. Nevedomky tak vyprovokoval jej smrť. Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú skôr z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie majetku Matryony.

Tadeáš ani nepríde k brázde.

Dobré prerozprávanie? Povedzte to svojim priateľom na sociálnych sieťach a nechajte ich pripraviť sa na lekciu!