Primitivna umjetnost. Primitivna umjetnost Rani i srednji paleolitik

Crteži ruku pripadaju najstarijim primjerima umjetnosti

Primitivno, ili prapovijesna umjetnost- umjetnost primitivnog društva, nastala prije pojave pisma.

Među najstarije neosporne dokaze postojanja umjetnosti spadaju spomenici kasnog paleolitika (40 - 35 tisuća godina): apstraktni znakovi uklesani na supertvrdim stijenama; crteži ruku i životinjske špiljske slike; zoomorfna i antropomorfna plastika malih formi od kosti i kamena; gravure i reljefi na kosti, kamenim pločicama i rožini.

Podrijetlo i periodizacija

Pojava početaka umjetnosti seže u doba Mousterian (prije 150-120 tisuća - 35-30 tisuća godina). Na pojedini predmeti Iz tog vremena nalaze se ritmične jamice i križevi - nagovještaj ornamenta. O pojavi početaka umjetnosti svjedoči i bojanje predmeta (najčešće oker). Izrada ukrasa povezana je s tzv. “bihevioralna modernost” - ponašanje karakteristično za moderni tip osobe.

Mnoge vrste umjetnosti, vjerojatno karakteristične za paleolitik, nisu ostavile materijalnih tragova. Opće je prihvaćeno da je, osim skulptura i slika na stijenama koje su preživjele do danas, umjetnost starog kamenog doba bila predstavljena glazbom, plesovima, pjesmama i ritualima, kao i slikama na površini zemlje, slikama na kori drveća, slike na životinjskim kožama, razni ukrasi tijela pomoću obojenih pigmenata i sve vrste prirodnih predmeta (perle, itd.).

Rani i srednji paleolitik

Nedavna otkrića primitivnog nakita možda će zahtijevati pomak mnogo tisućljeća unatrag u vrijeme kada je Homo sapiens sapiens prvi put pokazao sposobnost apstraktnog razmišljanja. Godine 2007. u istočnom Maroku pronađene su izolirane ukrašene i perforirane školjke od kojih su možda napravljene perle; njihova starost je 82 tisuće godina. U špilji Blombos (Južna Afrika) pronađeni su geometrijski oker uzorci i više od 40 školjki s tragovima boje, što ukazuje na njihovu upotrebu u perlama starim 75 tisuća godina. Tri školjke mekušaca s perforacijama napravljenim prije 90 tisuća godina, koje su arheolozi pronašli u Izraelu i Alžiru, također bi mogle poslužiti kao nakit.

Neki znanstvenici tvrde da su antropomorfni dijelovi kamena "Venera iz Berekhat-Rama" (230 tisuća godina) i "Venera iz Tan-Tana" (više od 300 tisuća godina) umjetnog, a ne prirodnog podrijetla. Ako je takvo tumačenje opravdano, onda umjetnost nije prerogativ samo jedne vrste životinja – Homo sapiens. Slojevi u kojima su pronađene ove figurice pripadaju razdoblju kada su odgovarajuće teritorije naseljavale starije vrste ljudi ( Homo erectus, neandertalci).

Dijagonalne ogrebotine zubima morskog psa na 500.000 godina staroj javanskoj školjci namjerno je prouzročio Homo erectus, tvrdi tim znanstvenika. Šuplja bedrena kost špiljskog medvjeda s dvije rupe, stara 43 tisuće godina, mogla bi biti vrsta frule koju je napravio neandertalac (vidi frulu iz Divye Babe). S. Drobyshevsky opisuje artefakt iz špilje La Roche-Cotard, u kojoj su živjeli neandertalci, kako slijedi:

Ovo je plosnati komad kamena s ulomkom kosti usađen u prirodnu pukotinu, poduprt malim klinom. Ako želite, možete vidjeti oči u polovicama kosti koje strše s obje strane, a nos u kamenom mostu iznad procjepa. Pitanje je samo je li neandertalac znao da je napravio “masku”?

Mnogi antropolozi (uključujući R. Clinea) odbacuju spekulacije o neandertalskoj umjetnosti kao pseudoznanstvene spekulacije i negiraju artefaktima srednjeg paleolitika bilo kakvu drugu svrhu osim utilitarne. Dakle, postojanje umjetnosti stare preko 45 tisuća godina još uvijek je u domeni hipoteza, a ne utvrđenih činjenica.

Kasni paleolitik

Paleolitski umjetnik prikazivao je ono što je uzbuđivalo njegovu maštu - najčešće životinje koje je lovio: jelene, konje, bizone, mamute, vunaste nosoroge. Rjeđe su slike grabežljivaca koji predstavljaju opasnost za ljude - lavovi, leopardi, hijene, medvjedi. Ljudske figure vrlo su rijetke (a pojedinačne slike muškaraca nisu pronađene gotovo do samog kraja paleolitika).

mezolitik

Na kamenim slikama mezolitičkog razdoblja (otprilike od 10. do 8. tisućljeća pr. Kr.) važno mjesto zauzimaju višefiguralne kompozicije koje prikazuju osobu u akciji: scene bitaka, lova itd.

Neolitik

Vrste

Primitivna skulptura

Najstariji nedvojbeni primjeri skulpture otkriveni su u Švapskom albu u slojevima aurignacijske kulture (35-40 tisuća godina). Među njima je i najstarija zoomorfna figura - ljudski lav izrađen od mamutove bjelokosti. Nalazišta kasnije magdalenske kulture obiluju rezbarijama na kljovama i kostima životinja, od kojih neke dosežu visoku umjetničku razinu.

Gornji paleolitik posebno karakteriziraju figurice debelih ili trudnih žena, nazvane paleolitičke Venere. Tipološki slične figurice nalaze se u srednjem dijelu Euroazije na ogromnom teritoriju od Pireneja do Bajkalskog jezera. Ove figurice izrezbarene su od kostiju, kljova i mekog kamenja (sapunice, kalcita, lapora ili vapnenca). Poznate su i figurice klesane od gline i pečene - najstariji primjerci keramike. Sve više stilizirane ženske figure s prenaglašenim grudima i stražnjicom nastavile su stvarati balkanske neolitske kulture (ranokikladska kultura, nalazi iz Hamandžije u Rumunjskoj).

Vjerojatno je duborez i duborez bio još rašireniji u paleolitiku. drvena skulptura, nije sačuvan zbog relativne krhkosti ovog materijala. Prvi primjerak drvene plastike poznat znanstvenicima - Shigir idol - otkriven je na području Sverdlovske regije i star je 11 tisuća godina.

Slikarstvo na kamenu

Mnogi uklesani dijelovi stijena koje su izradili ljudi iz doba paleolitika preživjeli su do danas, prvenstveno u špiljama. Većina ovih predmeta pronađena je u Europi, ali ih ima iu drugim dijelovima svijeta – u Australiji, Južna Afrika, Sibir. Ukupno je poznato najmanje četrdeset špilja s paleolitskim slikama. Mnogi primjeri pećinskog slikarstva nalaze se na UNESCO-vom popisu svjetske baštine.

Pri izradi slika korištene su boje od mineralnih boja (oker, metalni oksidi), drvenog ugljena i biljnih boja pomiješanih sa životinjskom mašću ili krvlju ili vodom. Slike na stijenama često se izrađuju uzimajući u obzir boju i oblik površine stijene i prenoseći kretanje prikazanih životinja, ali, u pravilu, bez promatranja proporcija figura, perspektive i bez prenošenja volumena. Na stijenama dominiraju slike životinja, scene lova, ljudske figure te scene obrednih ili svakodnevnih aktivnosti (ples i sl.).

Sve primitivno slikarstvo je sinkretička pojava, neodvojiva od mitologije i kultova. S vremenom slike dobivaju izrazite značajke stilizacije. Vještina antičkih umjetnika ogledala se u sposobnosti prenošenja vizualna sredstva dinamiku i karakteristike životinja.

Megalitska arhitektura

Svrha megalita ne može se uvijek odrediti. Mnoge od njih su društvene zgrade s funkcijom druženja. Njihova konstrukcija predstavljala je primitivnu tehnologiju zastrašujući zadatak a zahtijevalo je ujedinjenje velikih masa ljudi. Neki megalitske strukture, kao što je kompleks od više od 3000 kamenova u Carnacu (Bretanja), bili su važni ceremonijalni centri povezani s kultom mrtvih. Slični megaliti korišteni su za pogrebne kultove, uključujući ukope. Drugi kompleksi megalita vjerojatno su se mogli koristiti za određivanje vremena astronomskih događaja poput solsticija i ekvinocija.

Kućni pribor

Ukrašavanje svakodnevnih predmeta (kamenog oruđa i glinenih posuda) nije imalo praktične potrebe. Jedno objašnjenje za praksu takvog ukrašavanja su religijska uvjerenja ljudi iz kamenog doba, drugo je potreba za ljepotom i radost kreativnog procesa.

Povijest studija

Prva djela primitivne umjetnosti koja su privukla pozornost znanosti bile su veličanstveno realistične ugravirane slike životinja na površinama kostiju sada davno izumrlih životinja pleistocenskog doba (završilo prije 11 tisuća godina), kao i stotine sitnih kuglice iz prirodni materijali(fosilizirane kalcitne spužve) koje je pronašao Boucher de Pert 1830-ih. na teritoriju Francuske. Tada su se ti nalazi pokazali kao predmet žestokog spora između prvih istraživača amatera i dogmatskih kreacionista koje je predstavljalo svećenstvo, uvjereno u božansko podrijetlo svijeta.

Revoluciju u pogledima na primitivnu umjetnost učinilo je otkriće paleolitskog pećinskog slikarstva. Godine 1879. Maria, osmogodišnja kći španjolskog arheologa amatera M. de Sautuola, otkrila je na lukovima špilje Altamira (sjeverna Španjolska) skupinu velikih (1-2 metra) slika bizona, oslikanih s crveni oker u raznim složenim pozama. To su bile prve paleolitske slike otkrivene u špilji. Njihovo objavljivanje 1880. postalo je senzacija. Prva poruka o tome na ruskom jeziku pojavila se tek 1912. godine, u prijevodu s francuskog šestog izdanja tečaja javnih predavanja Salomona Reinacha, koji je čitao na pariškoj školi Louvre 1902.-1903.

Većina najstarijih spomenika umjetnosti, koji su isprva došli u pozornost znanstvenika, nalazi se u Europi. Izvan ovog dijela svijeta najstarijim su se smatrale slike na stijenama Sahare u Tassilin-Adjeru (12-10 tisuća godina). Tek u drugoj polovici 20. stoljeća doznalo se za postojanje spomenika koji su po starosti usporedivi s europskim na drugim kontinentima:

Bilješke

1. Beaumont B.Peter i Bednarik G.Robert 2013. Tragom pojave paleoumjetnosti u subsaharskoj Africi.
2. Zilhao J. Pojava ukrasa i umjetnosti: arheološka perspektiva o podrijetlu "modernosti ponašanja" // JArR. 2007. N 15. S. 1-54.

Primitivno društvo(također pretpovijesno društvo) - razdoblje u ljudskoj povijesti prije izuma pisma, nakon čega se javlja mogućnost povijesnog istraživanja na temelju proučavanja pisanih izvora. Pojam prapovijesni ušao je u upotrebu u 19. stoljeću. U širem smislu riječ "prapovijesno" odnosi se na bilo koje razdoblje prije izuma pisma, počevši od početka svemira (prije oko 14 milijardi godina), ali u užem smislu - samo na prapovijesnu prošlost čovjeka. Obično kontekst daje naznake o kojem se "prapovijesnom" razdoblju raspravlja, na primjer, "prapovijesnim majmunima iz miocena" (prije 23-5,5 milijuna godina) ili "Homo sapiensu srednjeg paleolitika" (prije 300-30 tisuća godina ). Budući da po definiciji ne postoje pisani izvori o tom razdoblju od strane njegovih suvremenika, podaci o njemu se dobivaju na temelju podataka iz znanosti kao što su arheologija, etnologija, paleontologija, biologija, geologija, antropologija, arheoastronomija, palinologija.

Budući da se pismo pojavilo među različitim narodima u različitim vremenima, pojam pretpovijesno ili se ne odnosi na mnoge kulture, ili se njegovo značenje i vremenske granice ne podudaraju s čovječanstvom u cjelini. Konkretno, periodizacija pretkolumbovske Amerike ne podudara se u fazama s Euroazijom i Afrikom (vidi mezoameričku kronologiju, kronologiju Sjeverne Amerike, pretkolumbovsku kronologiju Perua). Kao izvori o pretpovijesnim vremenima kultura koje su donedavno bile lišene pisma mogu biti usmene predaje koje se prenose s koljena na koljeno.

Budući da se podaci o prapovijesti rijetko tiču ​​pojedinaca, pa čak i ne govore uvijek ništa o etničkim skupinama, osnovna društvena jedinica prapovijesno dobačovječanstvo je arheološka kultura. Svi termini i periodizacije ovog doba, poput neandertalskog ili željeznog doba, retrospektivni su i uglavnom proizvoljni, a njihova je precizna definicija predmet rasprave.

Primitivna umjetnost- umjetnost epohe primitivno društvo. Pojavivši se u kasnom paleolitiku oko 33 tisuće godina pr. e., odražavao je poglede, uvjete i stil života primitivnih lovaca (primitivne nastambe, špiljske slike životinja, ženske figurice). Stručnjaci vjeruju da su žanrovi primitivne umjetnosti nastali otprilike u sljedećem slijedu: kamena skulptura; umjetnost na stijenama; glineno posuđe. Poljoprivrednici i stočari iz neolitika i kalkolitika razvili su zajednička naselja, megalite i građevine od stupova; slike su počele prenositi apstraktne pojmove, a razvila se i umjetnost ukrašavanja.

Antropolozi pravi nastanak umjetnosti povezuju s pojavom homo sapiensa, koji se inače naziva kromanjonac. Kromanjonci (ovi ljudi su dobili ime po mjestu gdje su prvi put pronađeni njihovi ostaci - špilja Cro-Magnon na jugu Francuske), koji su se pojavili prije 40 do 35 tisuća godina, bili su visoki ljudi (1,70-1,80 m), vitke, snažne tjelesne građe. Imali su izduženu, usku lubanju i izraženu, blago zašiljenu bradu, koja je donjem dijelu lica davala trokutasti oblik. U gotovo svim pogledima sličili su modernim ljudima i postali su poznati kao vrsni lovci. Imali su dobro razvijen govor, tako da su mogli koordinirati svoje radnje. Majstorski su izrađivali sve vrste alata na različiti slučajeviživota: oštri vrhovi kopalja, kameni noževi, koštani harpuni sa zupcima, izvrsne ručne sjekire, sjekire i dr.

Tehnika izrade oruđa i neke njezine tajne prenosile su se s koljena na koljeno (npr. činjenica da se kamen zagrijan na vatri lakše obrađuje nakon hlađenja). Iskapanja na nalazištima ljudi gornjeg paleolitika ukazuju na razvoj primitivnih vjerovanja u lov i čarobnjaštvo među njima. Od gline su izrađivali figurice divljih životinja i probadali ih strelicama zamišljajući da ubijaju prave grabežljivce. Također su ostavili stotine uklesanih ili naslikanih slika životinja na zidovima i svodovima špilja. Arheolozi su dokazali da su se spomenici umjetnosti pojavili nemjerljivo kasnije od alata - gotovo milijun godina.

U drevna vremena Za umjetnost ljudi su koristili dostupne materijale - kamen, drvo, kost. Mnogo kasnije, naime u doba poljoprivrede, otkrio je prvi umjetni materijal - vatrostalnu glinu - i počeo ga aktivno koristiti za izradu posuđa i skulptura. Lutajući lovci i sakupljači koristili su pletene košare jer su bile lakše za nošenje. Keramika je znak stalnih poljoprivrednih naselja.

Prva djela primitivne likovne umjetnosti pripadaju kulturi Aurignac (kasni paleolitik), nazvanoj po špilji Aurignac (Francuska). Od tog vremena ženske figurice od kamena i kosti postale su raširene. Ako je vrhunac pećinskog slikarstva započeo prije otprilike 10-15 tisuća godina, tada je umjetnost minijaturne skulpture dosegla visoka razina mnogo ranije - oko 25 tisuća godina. Ovom dobu pripadaju takozvane "Venere" - figurice žena visine 10-15 cm, obično izrazito masivnih oblika. Slične "Venere" pronađene su u Francuskoj, Italiji, Austriji, Češkoj, Rusiji i mnogim drugim područjima svijeta. Možda su simbolizirali plodnost ili su bili povezani s kultom ženske majke: kromanjonci su živjeli prema zakonima matrijarhata, a po ženskoj liniji određivalo se članstvo u klanu koji je poštovao svog pretka. Znanstvenici smatraju ženske skulpture prvim antropomorfnim, odnosno čovjekolikim slikama.

I u slikarstvu i u kiparstvu primitivni je čovjek često prikazivao životinje. Težnja primitivnog čovjeka da prikazuje životinje naziva se zoološkim ili životinjskim stilom u umjetnosti, a zbog svoje minijaturnosti male figure i slike životinja nazivaju se plastikom malih oblika. Životinjski stil- konvencionalni naziv za stilizirane slike životinja (ili njihovih dijelova) uobičajene u antičkoj umjetnosti. Životinjski stil nastao je u brončanom dobu i razvijen u željeznom dobu iu umjetnosti ranih klasičnih država; njegove su se tradicije očuvale u srednjovjekovnoj umjetnosti, u narodna umjetnost. U početku povezane s totemizmom, slike svete zvijeri s vremenom su se pretvorile u konvencionalni motiv ukrasa.

Primitivno slikarstvo je bila dvodimenzionalna slika predmeta, a kiparstvo je bila trodimenzionalna ili trodimenzionalna slika. Tako su primitivni stvaratelji ovladali svim dimenzijama koje postoje u modernoj umjetnosti, ali nisu ovladali njezinim glavnim postignućem - tehnikom prenošenja volumena na ravninu (usput, stari Egipćani i Grci, srednjovjekovni Europljani, Kinezi, Arapi i mnogi drugi). narodi nisu ovladali, jer se otkriće obrnute perspektive dogodilo tek tijekom renesanse).

U nekim špiljama otkriveni su reljefi uklesani u stijenu, kao i samostojeće skulpture životinja. Poznate su male figurice izrezbarene od mekog kamena, kostiju i kljova mamuta. Glavni lik paleolitske umjetnosti je bizon. Osim njih, pronađeno je mnogo slika divljih birova, mamuta i nosoroga.

Crteži i slike na stijenama su različiti u načinu izvedbe. Relativni omjeri prikazanih životinja (planinske koze, lava, mamuta i bizona) obično se nisu promatrali - pored sićušnog konja mogao je biti prikazan ogromni biur. Nepoštivanje proporcija nije dopustilo primitivnom umjetniku da kompoziciju podredi zakonima perspektive (potonji je, usput rečeno, otkriven vrlo kasno - u 16. stoljeću). Kretanje u pećinskom slikarstvu prenosi se kroz položaj nogu (prekrižene noge, na primjer, prikazuju životinju u bijegu), naginjanjem tijela ili okretanjem glave. Gotovo da nema nepomičnih figura.

Arheolozi nikada nisu otkrili pejzažne slike u starijem kamenom dobu. Zašto? Možda se time još jednom potvrđuje primat religiozne i sekundarnost estetske funkcije kulture. Životinja su se bojali i obožavali, drveću i biljkama samo su se divili.

I zoološke i antropomorfne slike upućuju na njihovu ritualnu upotrebu. Drugim riječima, obavljali su kultnu funkciju. Tako su religija (štovanje onih koje su primitivni ljudi prikazivali) i umjetnost (estetski oblik onoga što je prikazano) nastale gotovo istodobno. Iako se iz nekih razloga može pretpostaviti da je prvi oblik odraza stvarnosti nastao ranije od drugog.

Budući da su slike životinja imale magičnu svrhu, proces njihovog stvaranja bio je svojevrsni ritual, stoga takvi crteži najvećim dijelom skriven duboko u dubini špilje, u podzemnim prolazima dugim nekoliko stotina metara, a visina svoda često ne prelazi pola metra. Na takvim je mjestima kromanjonski umjetnik morao raditi ležeći na leđima u svjetlu zdjela s gorućom životinjskom masnoćom. Međutim, češće se kamene slike nalaze na pristupačnim mjestima, na visini od 1,5-2 metra. Nalaze se i na stropovima špilja i na okomitim zidovima.

Prva otkrića napravljena su u 19. stoljeću u špiljama u planinama Pirineja. Na ovom području nalazi se više od 7 tisuća kraških špilja. Stotine njih sadrže pećinske slike stvorene bojom ili izgrebane kamenom. Neke su špilje jedinstvene podzemne galerije (špilja Altamira u Španjolskoj naziva se "Sikstinska kapela" primitivne umjetnosti), čije umjetničke vrijednosti danas privlače mnoge znanstvenike i turiste. Pećinske slike iz starijeg kamenog doba nazivaju se zidne slike ili pećinske slike.

Umjetnička galerija Altamira proteže se na 280 metara dužine i sastoji se od mnogo prostranih prostorija. Kameno oruđe i rogovi koji su tamo pronađeni, kao i figurativni prikazi na fragmentima kostiju, nastali su u razdoblju od 13.000 do 10.000 godina pr. PRIJE KRISTA e. Prema arheolozima, krov špilje se urušio početkom novog kamenog doba. U najjedinstvenijem dijelu špilje - "Dvorani životinja" - pronađene su slike bizona, bikova, jelena, divljih konja i divljih svinja. Neki dosežu visinu od 2,2 metra, a da biste ih detaljnije pogledali, morate leći na pod. Većina figura nacrtana je smeđom bojom. Umjetnici su vješto koristili prirodne reljefne izbočine na površini stijene, što je pojačalo plastičnost slika. Uz likove životinja iscrtane i uklesane u stijenu, tu su i crteži koji oblikom nejasno podsjećaju na ljudsko tijelo.

Periodizacija

Sada znanost mijenja mišljenje o starosti Zemlje i vremenski okvir se mijenja, ali mi ćemo proučavati prema općeprihvaćenim nazivima razdoblja.

1. Kameno doba

• Staro kameno doba – paleolitik. ... do 10 tisuća pr
• Srednje kameno doba – mezolitik. 10 – 6 tisuća pr
• Mlađe kameno doba – neolitik. Od 6. do 2. tisuće pr

paleolitik

Oruđe je bilo od kamena; otuda i naziv ere - kameno doba.

1. Antički ili donji paleolitik. do 150 tisuća pr
2. Srednji paleolitik. 150 – 35 tisuća pr
3. Gornji ili kasni paleolitik. 35 – 10 tisuća pr

• Aurignac-solutrejsko razdoblje. 35 – 20 tisuća pr
• Razdoblje Madeleine. 20 – 10 tisuća pr Razdoblje je dobilo ovo ime po nazivu špilje La Madeleine, u kojoj su pronađene slike iz tog vremena.

Najviše rani radovi Primitivna umjetnost datira još iz kasnog paleolitika. 35 – 10 tisuća pr

Znanstvenici su skloni vjerovati da su naturalistička umjetnost i prikazivanje shematskih znakova i geometrijskih likova nastali istodobno.

Prvi crteži iz razdoblja paleolitika (staro kameno doba, 35–10 tisuća prije Krista) otkriveni su krajem 19. stoljeća. Španjolski arheolog amater grof Marcelino de Sautuola tri kilometra od svog obiteljskog imanja, u špilji Altamira.

Dogodilo se ovako: “arheolog je odlučio istražiti špilju u Španjolskoj i poveo je svoju kćerkicu sa sobom. Odjednom je povikala: "Bikovi, bikovi!" Otac se nasmijao, ali kad je podigao glavu, ugledao je goleme oslikane likove bizona na stropu špilje. Neki od bizona bili su prikazani kako mirno stoje, drugi su jurili na neprijatelja s nagnutim rogovima. U početku znanstvenici nisu vjerovali da primitivni ljudi mogu stvoriti takva umjetnička djela. Tek 20 godina kasnije brojna djela primitivne umjetnosti otkrivena su na drugim mjestima i prepoznata je autentičnost pećinskih slika.”

Paleolitsko slikarstvo

Špilja Altamira. Španjolska.

Kasni paleolitik (doba Madeleine 20 - 10 tisuća godina pr. Kr.).
Na svodu pećinske komore Altamira nalazi se cijelo krdo velikih bizona smještenih blizu jedan drugoga.

Prekrasne polikromne slike sadrže crnu i sve nijanse okera, bogate boje, nanesene negdje gusto i jednobojno, a negdje s polutonovima i prijelazima jedne boje u drugu. Debeo sloj boje do nekoliko cm.Ukupno su na svodu prikazana 23 lika, ako se ne računaju oni od kojih su sačuvani samo obrisi.

Slika špilje Altamira

Špilje su bile osvijetljene svjetiljkama i reproducirane po sjećanju. Ne primitivizam, nego najviši stupanj stilizacije. Kada je špilja otvorena, vjerovalo se da je to imitacija lova - magično značenje slike. Ali danas postoje verzije da je cilj bila umjetnost. Zvijer je bila potrebna čovjeku, ali je bila strašna i teško uloviti.

Lijep smeđe nijanse. Napeto zaustavljanje zvijeri. Iskoristili su prirodni reljef kamena i prikazali ga na konveksnosti zida.

Špilja Font de Gaume. Francuska

Kasni paleolitik.

Tipične su slike silueta, namjerno iskrivljenje i pretjerivanje proporcija. Na zidovima i svodovima malih dvorana špilje Font-de-Gaume nalazi se najmanje 80-ak crteža, uglavnom bizona, dvije neprikosnovene figure mamuta, pa čak i vuka.

Jeleni na ispaši. Font de Gaume. Francuska. Kasni paleolitik.
Perspektivna slika rogova. Jelen je u to vrijeme (kraj ere Madeleine) zamijenio druge životinje.

Fragment. Bivol. Font de Gaume. Francuska. Kasni paleolitik.
Naglašena je grba i krijesta na glavi. Preklapanje jedne slike s drugom je polipsest. Detaljna studija. Dekorativno rješenje za rep.

špilja Lascaux

Dogodilo se da su upravo djeca, i to sasvim slučajno, pronašla najzanimljivije pećinske crteže u Europi:
“U rujnu 1940., u blizini grada Montignaca, na jugozapadu Francuske, četiri srednjoškolca krenula su na arheološku ekspediciju koju su planirali. Na mjestu davno iščupanog stabla bila je rupa u zemlji koja je pobudila njihovu znatiželju. Kružile su glasine da je to bio ulaz u tamnicu koja vodi do obližnjeg srednjovjekovnog dvorca.
Unutra je bila još jedna manja rupa. Jedan od momaka ga je gađao kamenom i, sudeći po zvuku pada, zaključio da je dosta dubok. Proširio je rupu, uvukao se unutra, skoro pao, upalio baterijsku lampu, dahtao i zvao druge. Sa zidova špilje u kojoj su se našli, gledale su ih neke goleme životinje, odišući tako samouvjerenom snagom, ponekad kao da su se spremne pretvoriti u bijes, da su se osjećali prestravljeni. A u isto vrijeme, snaga ovih životinjskih slika bila je tako veličanstvena i uvjerljiva da su se osjećale kao da su u nekom čarobnom kraljevstvu.”

Kasni paleolitik (Madeleine doba, 18 - 15 tisuća godina pr. Kr.).
Zove se primitivna Sikstinska kapela. Sastoji se od nekoliko velikih prostorija: rotonda; glavna galerija; prolaz; apsida.

Šarene slike na vapnenasto bijeloj površini špilje. Proporcije su jako preuveličane: veliki vratovi i trbusi. Crteži kontura i silueta. Jasne slike bez alijasa. Veliki broj muških i ženskih znakova (pravokutnik i puno točkica).

Kapova pećina

KAPOVA ŠPILJA - prema jugu. m Ural, na rijeci. Bijela. Nastala u vapnencima i dolomitima. Hodnici i špilje nalaze se na dva kata. Ukupna dužina je preko 2 km. Na zidovima su kasnopaleolitske slike mamuta i nosoroga.

Brojevi na dijagramu označavaju mjesta na kojima su slike pronađene: 1 - vuk, 2 - pećinski medvjed, 3 - lav, 4 - konji.

Paleolitska skulptura

Umjetnost malih formi ili pokretna umjetnost (mala plastika)

Sastavni dio umjetnosti paleolitskog doba čine predmeti koji se obično nazivaju “sitnom plastikom”. Ovo su tri vrste objekata:

1. Figurice i drugi trodimenzionalni proizvodi izrezbareni od mekog kamena ili drugih materijala (rog, kljova mamuta).
2. Spljošteni predmeti s gravurama i slikama.
3. Reljefi u špiljama, špiljama i pod prirodnim nadstrešnicama.

Reljef je bio utisnut s dubokim obrisom ili je pozadina oko slike bila skučena.

Jeleni prelaze rijeku.
Fragment. Rezbarenje kostiju. Lorte. Departman Hautes-Pyrenees, Francuska. Gornji paleolitik, magdalensko razdoblje.

Jedan od prvih nalaza, zvanih male skulpture, bila je koštana ploča iz špilje Chaffo sa slikama dva jelena ili jelena: Jelen koji pliva preko rijeke. Lorte. Francuska

Svima je poznat prekrasan francuski pisac Prosper Merimee, autor fascinantnog romana "Kronika vladavine Karla IX", "Carmen" i drugih romantičnih priča, ali malo ljudi zna da je služio kao inspektor za zaštitu povijesnih spomenika . Upravo je on taj zapis 1833. godine predao povijesnom muzeju Cluny, koji se upravo uređivao u središtu Pariza. Sada se čuva u Muzeju nacionalnih antikviteta (Saint-Germain en Lay).

Kasnije je u pećini Chaffo otkriven kulturni sloj gornjeg paleolitika. Ali tada, baš kao što je bilo sa slikanjem špilje Altamira, i s drugim vizualnim spomenicima paleolitskog doba, nitko nije mogao vjerovati da je ta umjetnost starija od staroegipatske. Stoga su se takve gravure smatrale primjerima keltske umjetnosti (V-IV stoljeća prije Krista). Samo u potkraj XIX st., opet su, kao i pećinski crteži, prepoznati kao najstariji nakon što su pronađeni u paleolitskom kulturnom sloju.

Vrlo su zanimljive figurice žena. Većina ovih figurica male su veličine: od 4 do 17 cm, a izrađivane su od kamena ili mamutovih kljova. Njihova najuočljivija karakteristika je njihova pretjerana "debeljuškastost"; prikazuju žene s prekomjernom težinom.

Venera sa šalicom. Francuska
"Venera s peharom". Bas-reljef. Francuska. Gornji (kasni) paleolitik.
Božica ledenog doba. Kanon slike je da je lik upisan u romb, a trbuh i prsa su u krugu.

Gotovo svi koji su proučavali paleolitske ženske figurice, s različitim stupnjevima detalja, objašnjavaju ih kao kultne predmete, amulete, idole itd., odražavajući ideju majčinstva i plodnosti.

U Sibiru, na području Bajkala, pronađen je čitav niz originalnih figurica sasvim drugačijeg stilskog izgleda. Uz iste preteške figure nagih žena kao u Europi, javljaju se i figurice vitkih, izduženih proporcija i, za razliku od europskih, prikazane su odjevene u debelu, najvjerojatnije krznenu odjeću, nalik na “kombinezone”.

Riječ je o nalazima s lokaliteta Buret na rijekama Angari i Malti.

mezolitik

(srednje kameno doba) 10 - 6 tisuća pr

Nakon što su se ledenjaci otopili, poznata fauna je nestala. Priroda postaje podatnija prema ljudima. Ljudi postaju nomadi. S promjenom načina života čovjekov pogled na svijet postaje širi. Njega ne zanima pojedinačna životinja ili slučajno otkriće žitarica, već aktivna djelatnost ljudi zahvaljujući kojoj pronalaze cijela stada životinja i polja ili šume bogate plodovima. Tako je u mezolitiku nastala umjetnost višefiguralne kompozicije u kojoj dominantnu ulogu više nije imala zvijer, već čovjek.

Promjene na polju umjetnosti:

• Glavni likovi slike nisu pojedinačne životinje, već ljudi u nekoj vrsti akcije.
• Zadatak nije u vjerodostojnom, točnom prikazu pojedinačnih figura, već u prenošenju akcije i pokreta.
• Često se prikazuju lovovi s više figura, pojavljuju se scene sakupljanja meda, kultni plesovi.
• Mijenja se karakter slike - umjesto realne i polikromne, ona postaje shematska i silueta.
• Koriste se lokalne boje - crvena ili crna.

Skupljač meda iz košnice, okružen rojem pčela. Španjolska. mezolitik.

Gotovo posvuda gdje su otkrivene planarne ili trodimenzionalne slike gornjeg paleolitika, čini se da postoji stanka u umjetničkoj aktivnosti ljudi iz kasnijeg mezolitika. Možda je ovo razdoblje još uvijek slabo proučeno, možda su slike napravljene ne u špiljama, već na otvorenom, s vremenom isprane kišom i snijegom. Možda među petroglifima, koje je vrlo teško točno datirati, ima i onih koji potječu iz ovog vremena, ali ih još ne znamo prepoznati. Značajno je da su sitni plastični predmeti izuzetno rijetki prilikom iskapanja mezolitskih naselja.

Od mezolitskih spomenika može se navesti doslovno nekoliko: Kamena grobnica u Ukrajini, Kobystan u Azerbajdžanu, Zaraut-Sai u Uzbekistanu, Shakhty u Tadžikistanu i Bhimpetka u Indiji.

Osim slika na stijenama, petroglifi su se pojavili u doba mezolitika. Petroglifi su isklesane, izrezbarene ili izgrebane slike na stijenama. Prilikom klesanja crteža, drevni su umjetnici oštrim alatom srušili gornji, tamniji dio stijene, pa se slike primjetno ističu na pozadini stijene.

Na jugu Ukrajine, u stepi, nalazi se kamenito brdo od pješčenjaka. Kao rezultat jakih vremenskih prilika, na njegovim padinama formirano je nekoliko špilja i nadstrešnica. U tim špiljama i na drugim ravninama brda već su dugo poznate brojne uklesane i izgrebane slike. U većini slučajeva teško ih je čitati. Ponekad se nagađaju slike životinja - bikovi, koze. Znanstvenici pripisuju ove slike bikova mezolitskom dobu.

Kameni grob. Jug Ukrajine. Opći obrazac i petroglifi. mezolitik.

Južno od Bakua, između jugoistočne padine Velikog Kavkaskog lanca i obala Kaspijskog jezera, nalazi se mala ravnica Gobustan (zemlja gudura) s brdima u obliku stolnih planina sastavljenih od vapnenca i drugih sedimentnih stijena. Na stijenama ovih planina nalazi se mnogo petroglifa iz različitih vremena. Većina ih je otkrivena 1939. Velike (više od 1 m) slike žena i muške figure izrađen dubokim uklesanim linijama.
Postoji mnogo slika životinja: bikova, grabežljivaca, pa čak i gmazova i insekata.

Kobystan (Gobustan). Azerbajdžan (teritorij bivšeg SSSR-a). mezolitik.

Grotto Zaraout-Qamar

U planinama Uzbekistana, na nadmorskoj visini od oko 2000 m nadmorske visine, nalazi se spomenik nadaleko poznat ne samo među arheološkim stručnjacima - špilja Zaraut-Kamar. Naslikane slike je 1939. godine otkrio lokalni lovac I. F. Lamaev.

Slika u špilji izrađena je okerom različitih nijansi (od crveno-smeđe do lila) i sastoji se od četiri skupine slika, koje uključuju antropomorfne figure i bikove.
Ovo je skupina u kojoj većina istraživača vidi lov na bikove. Među antropomorfnim figurama koje okružuju bika, t.j. Postoje dvije vrste “lovaca”: figure u odjeći koja se širi u donjem dijelu, bez mašni, i “repaste” figure s podignutim i napetim mašnama. Taj se prizor može protumačiti i kao pravi lov prerušenih lovaca, i kao svojevrsni mit.

Slika u špilji Shakhty vjerojatno je najstarija u srednjoj Aziji.
"Ne znam što znači riječ Shakhty", piše V.A. Ranov. Možda dolazi od pamirske riječi “shakht”, što znači stijena.”

U sjevernom dijelu središnje Indije, ogromne litice s mnogo špilja, špilja i nadstrešnica protežu se duž riječnih dolina. U tim prirodnim skloništima sačuvano je mnogo uklesanih stijena. Među njima se ističe položaj Bhimbetka (Bhimpetka). Očito ove slikovite slike potječu iz mezolitika. Istina, ne treba zaboraviti na neujednačenost u razvoju kultura u različitim regijama. Mezolitik u Indiji mogao bi biti 2-3 tisućljeća stariji nego u istočnoj Europi i srednjoj Aziji.

Scena lova. Španjolska.
Neki prizori tjeranog lova sa strijelcima na slikama španjolskog i afričkog ciklusa su, takoreći, utjelovljenje samog kretanja, dovedenog do krajnjih granica, koncentriranog u olujnom vihoru.

Neolitik

(novo kameno doba) od 6. do 2. tis. pr.

Neolitik – mlađe kameno doba, posljednja faza kamenog doba.

Ulazak u neolitik koincidira s prijelazom kulture iz prisvajačkog (lovci i sakupljači) u proizvodni (ratarstvo i/ili stočarstvo) tip gospodarstva. Taj se prijelaz naziva neolitska revolucija. Kraj neolitika seže u vrijeme pojave metalnog oruđa i oružja, odnosno početak bakrenog, brončanog ili željeznog doba.

Različite kulture ušle su u ovo razdoblje razvoja u različitim vremenima. Na Bliskom istoku neolitik je započeo prije oko 9,5 tisuća godina. PRIJE KRISTA e. U Danskoj neolitik datira iz 18. stoljeća. Kr., a među autohtonim stanovništvom Novog Zelanda - Maorima - neolitik je postojao još u 18. stoljeću. AD: Prije dolaska Europljana, Maori su koristili polirane kamene sjekire. Neki narodi Amerike i Oceanije još uvijek nisu potpuno prešli iz kamenog u željezno doba.

Neolitik, kao i druga razdoblja primitivne ere, nije određeno kronološko razdoblje u povijesti čovječanstva kao cjeline, već karakterizira samo kulturološke karakteristike pojedinih naroda.

Postignuća i aktivnosti

1. Nove značajke društvenog života ljudi:
— Prijelaz iz matrijarhata u patrijarhat.
— Krajem epohe ponegdje (Spoljna Azija, Egipat, Indija) nastaje nova formacija klasnog društva, odnosno počinje društveno raslojavanje, prijelaz iz rodovsko-zajedničkog sustava u klasno društvo.
— U to vrijeme počinju se graditi gradovi. Jerihon se smatra jednim od najstarijih gradova.
— Neki su gradovi bili dobro utvrđeni, što ukazuje na postojanje organiziranih ratova u to vrijeme.
— Počele su se pojavljivati ​​vojske i profesionalni ratnici.
— S pravom možemo reći da se početak formiranja starih civilizacija vezuje za neolitik.

2. Počela je podjela rada i formiranje tehnologija:
— Glavno je da prosto sakupljanje i lov kao glavne izvore hrane postupno zamjenjuju zemljoradnja i stočarstvo.
Neolitik se naziva "doba uglačanog kamena". U to doba kameno oruđe nije bilo samo okrznuto, nego već piljeno, brušeno, bušeno i oštreno.
— Među najvažnije oruđe u neolitiku spada dosad nepoznata sjekira.
- razvijaju se predenje i tkanje.

Slike životinja počinju se pojavljivati ​​u dizajnu kućanskih posuđa.

Sjekira u obliku glave losa. Polirani kamen. Neolitik. Povijesni muzej. Stockholm.

Drvena kutlača iz Gorbunovskog tresetišta blizu Nižnjeg Tagila. Neolitik. Državni povijesni muzej.

Za neolitsku šumsku zonu ribarstvo je postalo jedan od vodećih oblika gospodarstva. Aktivni ribolov pridonio je stvaranju određenih rezervata, što je u kombinaciji s lovnim životinjama omogućilo život na jednom mjestu tijekom cijele godine. Prijelaz na sjedilački način života doveo je do pojave keramike. Pojava keramike jedan je od glavnih znakova neolitskog doba.

Selo Catal Huyuk (istočna Turska) jedno je od mjesta gdje su pronađeni najstariji primjerci keramike.

Keramika iz Çatalhöyüka. Neolitik.

Ženske keramičke figurice

Spomenici neolitskog slikarstva i petroglifa iznimno su brojni i razasuti na ogromnim područjima.
Njihove skupine nalaze se gotovo posvuda u Africi, istočnoj Španjolskoj, na području bivšeg SSSR-a - u Uzbekistanu, Azerbajdžanu, na jezeru Onega, u blizini Bijelog mora i u Sibiru.
Neolitska umjetnost na stijenama slična je mezolitiku, ali tema postaje raznolikija.

Otprilike tri stotine godina pozornost znanstvenika plijeni stijena poznata kao Tomska pisanica. “Pisanice” su slike naslikane mineralnom bojom ili izrezbarene na glatkoj površini zidova u Sibiru. Davne 1675. godine jedan od hrabrih ruskih putnika, čije je ime, nažalost, ostalo nepoznato, zapisao je:

“Prije nego što stignete do tvrđave (tvrđave Verkhnetomsk), na rubovima rijeke Tom leži veliki i visoki kamen, a na njemu su ispisane životinje, i stoka, i ptice, i sve vrste sličnih stvari...”

Pravi znanstveni interes za ovaj spomenik pojavio se već u 18. stoljeću, kada je po nalogu Petra I. ekspedicija poslana u Sibir da prouči njegovu povijest i zemljopis. Rezultat ekspedicije bile su prve slike Tomskog pisma koje je u Europi objavio švedski kapetan Stralenberg, koji je sudjelovao na putovanju. Ove slike nisu bile točna kopija Tomskog pisma, već su prenijele samo najviše opći nacrt stijene i postavljanje crteža na njih, ali njihova vrijednost je u tome što se na njima mogu vidjeti crteži koji do danas nisu preživjeli.

Slike Tomskog pisma koje je napravio švedski dječak K. Shulman, koji je sa Stralenbergom putovao preko Sibira.

Lovcima je glavni izvor preživljavanja bio jelen i los. Postupno su ove životinje počele dobivati ​​mitske značajke - los je bio "gospodar tajge" zajedno s medvjedom.
Slika losa igra glavnu ulogu u tomskom pisanju: figure se ponavljaju mnogo puta.
Proporcije i oblici životinjskog tijela apsolutno su vjerno preneseni: njegovo dugo masivno tijelo, grba na leđima, teška velika glava, karakteristična izbočina na čelu, natečena gornja usna, ispupčene nosnice, tanke noge s razdvojenim kopitima.
Neki crteži prikazuju poprečne pruge na vratu i tijelu losa.

Los. Tomsko pisanje. Sibir. Neolitik.

...Na granici između Sahare i Fezzana, na području Alžira, u planinskom području zvanom Tassili-Ajjer, uzdižu se gole stijene u nizovima. Danas je ovo područje isušeno pustinjskim vjetrovima, sprženo suncem i u njemu gotovo ništa ne raste. No, Sahara je nekada imala zelene livade...

Bušmanska umjetnost na stijenama. Neolitik.

— Oštrina i preciznost crteža, gracioznost i elegancija.
— Harmoničan spoj oblika i tonova, ljepota ljudi i životinja prikazana uz dobro poznavanje anatomije.
— Brzina gesta i pokreta.

Mala plastika neolitika, poput slikarstva, dobiva nove teme.

"Čovjek koji svira lutnju." Mramor (iz Kerosa, Kikladi, Grčka). Neolitik. Nacionalni arheološki muzej. Atena.

Shematizam svojstven neolitskom slikarstvu, koji je zamijenio paleolitički realizam, prodro je i u malu plastiku.

Shematski prikaz žene. Pećinski reljef. Neolitik. Croisard. Odjel Marne. Francuska.

Reljef sa simboličnom slikom iz Castelluccia (Sicilija). Vapnenac. U REDU. 1800-1400 godina prije Krista Nacionalni arheološki muzej. Sirakuza.

Mezolitske i neolitske slike na stijenama Nije uvijek moguće povući točnu granicu između njih. Ali ova se umjetnost uvelike razlikuje od tipične paleolitike:

— Realizam, koji točno hvata sliku zvijeri kao mete, kao željenog cilja, zamijenjen je širim pogledom na svijet, prikazom višefiguralnih kompozicija.
— Javlja se želja za skladnom generalizacijom, stilizacijom i, što je najvažnije, za prijenosom pokreta, za dinamikom.
— U paleolitiku je bila monumentalnost i nepovredivost slike. Ovdje postoji živost, slobodna mašta.
— U ljudskim slikama pojavljuje se želja za milošću (npr. ako usporedite paleolitske „Venere“ i mezolitičku sliku žene koja skuplja med ili neolitske plesačice Bušmana).

Mala plastika:

— Pojavljuju se nove priče.
— Veće majstorstvo izvedbe i vladanje zanatom i materijalom.

Dostignuća

paleolitik
— Donji paleolitik
> > kroćenje vatre, kameno oruđe
— Srednji paleolitik
>> izlaz iz Afrike
— Gornji paleolitik
> > remen

mezolitik
– mikroliti, lukovi, kanui

Neolitik
— Rani neolitik
> > poljoprivreda, stočarstvo
— Kasni neolitik
>> keramika

Predavanje 2. Primitivna kultura

1. Preduvjeti za nastanak

3. Rođenje arhitekture

4. Ukopi

5. Matrijarhat i patrijarhat

Kultura primitivnog društva pokriva najduže i možda najmanje proučavano razdoblje svjetske kulture. Primitivna ili arhaična kultura datira više od 30 tisuća godina.

1. Preduvjeti za nastanak

Kada je čovječanstvo prešlo s lova i sakupljanja na poljoprivredu (prije 5-6 tisuća godina), završilo je razdoblje primitivne umjetnosti i primitivne kulture. Razdoblje je počelo ranih stanja, pismo i urbana civilizacija. Drugim riječima, primitivna kultura je predpismena i nepismena kultura. Čovječanstvo je sa poljoprivredom i stočarstvom upoznato manje od deset tisuća godina, a prije toga, stotinama tisuća godina, ljudi su do hrane dolazili na tri načina: sakupljanjem, lovom i ribarstvo. Primitivni lovci i sakupljači, ribari i vrtlari (u ekstremnim slučajevima, rani zemljoradnici) mogu se nazvati primitivnim ljudima, a zreli zemljoradnici i stočari koji su formirali države ispravnije su stari ljudi (ali ne primitivni u strogom smislu).

Pod, ispod primitivna kultura uobičajeno je razumjeti arhaičnu kulturu, koja karakterizira vjerovanja, tradiciju i umjetnost naroda koji su živjeli prije više od 30 tisuća godina i davno umrli, ili onih naroda (na primjer, plemena izgubljenih u džungli) koji postoje danas, sačuvani u netaknuti oblik primitivna slikaživot. Često se nazivaju fragmentima ili ostacima primitivnog društva. Međutim, primitivna kultura pokriva uglavnom umjetnost kamenog doba.

Primitivna umjetnost- umjetnost doba primitivnog društva. Nastao je u kasnom paleolitiku oko 33 tisuće pr. e., odražavali su poglede, uvjete i način života primitivnih lovaca (primitivni stanovi, špiljske slike životinja, ženske figurice). Poljoprivrednici i stočari iz neolitika i kalkolitika razvili su zajednička naselja, megalite i građevine od stupova; slike su počele prenositi apstraktne pojmove, a razvila se i umjetnost ukrašavanja. U neolitu, kalkolitiku, brončanom dobu, među plemenima Egipta, Indije, zapadne, srednje i male Azije, Kine, južne i južne istočne Europe Razvija se umjetnost vezana uz zemljoradničku mitologiju (ornamentirana keramika, skulptura). Lovci i ribari iz sjevernih šuma imali su slike na stijenama i realistične figurice životinja. Pastirska stepska plemena istočne Europe i Azije na prijelazu iz brončanog u željezno doba stvorila su životinjski stil.

Primitivna umjetnost samo je dio primitivne kulture, koja osim umjetnosti uključuje religijska vjerovanja i kultove, posebne tradicije i obrede. Budući da je o njima već bilo riječi, razmotrimo primitivnu umjetnost.

Antropolozi pravi nastanak umjetnosti povezuju s pojavom Homo sapiens sapiensa, inače poznatog kao kromanjonac. Kromanjonci (ovi su ljudi dobili ime po mjestu gdje su prvi put pronađeni njihovi ostaci - špilja Cro-Magnon na jugu Francuske), koji su se pojavili prije 40 do 35 tisuća godina, bili su visoki ljudi (1,70-1,80 m) , vitka, snažne tjelesne građe. Imali su izduženu, usku lubanju i izraženu, blago zašiljenu bradu, koja je donjem dijelu lica davala trokutasti oblik. U gotovo svim pogledima sličili su modernim ljudima i postali su poznati kao vrsni lovci. Imali su dobro razvijen govor, tako da su mogli koordinirati svoje radnje. Vješto su izrađivali sve vrste oruđa za razne prilike: oštre vrhove kopalja, kamene noževe, koštane harpune sa zupcima, izvrsne sjeke, sjekire itd.

2. Slike na stijenama i minijaturne skulpture

Tehnika izrade oruđa i neke njezine tajne prenosile su se s koljena na koljeno (npr. činjenica da se kamen zagrijan na vatri lakše obrađuje nakon hlađenja). Iskopavanja na ljudskim nalazištima Gornji paleolitik ukazuju na razvoj primitivnih vjerovanja u lov i vještičarenje kod njih. Od gline su izrađivali figurice divljih životinja i probadali ih strelicama zamišljajući da ubijaju prave grabežljivce. Također su ostavili stotine uklesanih ili naslikanih slika životinja na zidovima i svodovima špilja.
Objavljeno na ref.rf
Arheolozi su dokazali da su se spomenici umjetnosti pojavili nemjerljivo kasnije od alata, gotovo milijun godina.

Stručnjaci vjeruju da su žanrovi primitivne umjetnosti nastali otprilike u sljedećem vremenskom slijedu:

- · kamena skulptura,

- · slikanje na kamenu,

- · glineno posuđe.

U davna vremena ljudi su za umjetnost koristili priručne materijale - kamen, drvo, kost. Mnogo kasnije, naime u doba poljoprivrede, otkrio je prvi umjetni materijal - vatrostalnu glinu - i počeo ga aktivno koristiti za izradu posuđa i skulptura. Lutajući lovci i sakupljači koristili su pletene košare. Pogodniji je za nošenje. Njihova glinena keramika znak je stalnih poljoprivrednih naselja.

Prva djela primitivne likovne umjetnosti pripadaju kulturi Aurignac (kasni paleolitik), nazvanoj po špilji Aurignac (Francuska). Od tog vremena ženske figurice od kamena i kosti postale su raširene. U slučaju cvjetanja pećinska slika dogodio prije otprilike 10-15 tisuća godina, dakle umjetnost minijaturne skulpture dostigla visoku razinu mnogo ranije - oko 25 tisuća godina. Ovom dobu pripadaju takozvane "Venere" - figurice žena visine 10-15 cm, obično izrazito masivnih oblika. Slične "Venere" pronađene su u Francuskoj, Italiji, Austriji, Češkoj, Rusiji i mnogim drugim područjima svijeta.

Možda su simbolizirali plodnost ili su bili povezani s kultom ženske majke: kromanjonci su živjeli prema zakonima matrijarhata, a po ženskoj liniji određivalo se članstvo u klanu koji je poštovao svog pretka. Znanstvenici prvim znakom smatraju ženske skulpture antropomorfan , ᴛ.ᴇ. humanoidne slike.

I u slikarstvu i u kiparstvu primitivni je čovjek često prikazivao životinje. Težnja primitivnog čovjeka da prikazuje životinje naziva se zoološki, ili životinjski stil u umjetnosti, a zbog njihove minijaturne veličine, nazivane su male figure i slike životinja plastika malih formi.

Životinjski stil- konvencionalni naziv za stilizirane slike životinja (ili njihovih dijelova) uobičajene u antičkoj umjetnosti. Životinjski stil nastao je u brončanom dobu, razvio se u željeznom dobu i u umjetnosti ranih klasičnih država; njegove su se tradicije očuvale u srednjovjekovnoj umjetnosti i narodnoj umjetnosti. U početku povezane s totemizmom, slike svete zvijeri s vremenom su se pretvorile u konvencionalni motiv ukrasa.

Primitivno slikarstvo je bila dvodimenzionalna slika predmeta, a kiparstvo je bilo trodimenzionalno, odnosno trodimenzionalno. Međutim, primitivni stvaratelji ovladali su svim dimenzijama koje postoje u modernoj umjetnosti, ali nisu ovladali njezinim glavnim postignućem - tehnikom prijenosa volumena na ravninu (usput, stari Egipćani i Grci, srednjovjekovni Europljani, Kinezi, Arapi i mnogi drugi). narodi nisu ovladali, budući da se otkriće obrnute perspektive dogodilo tek tijekom renesanse).

Neke špilje pronađene su uklesane u stijenu. bas-reljefi, kao i samostojeće skulpture životinja. Poznate su male figurice izrezbarene od mekog kamena, kostiju, mamutovih kljova, figurice bizona isklesane od gline. Glavni likovi paleolitske umjetnosti su bizon. Osim njih, pronađeno je mnogo slika divljih birova, mamuta i nosoroga.

Crteži i slike na stijenama su različiti u načinu izvedbe. Relativni omjeri prikazanih životinja (planinske koze, lava, mamuta i bizona) obično se nisu promatrali - pored sićušnog konja mogao je biti prikazan ogromni biur. Nepoštivanje proporcija nije dopustio primitivnom umjetniku da podredi kompoziciju zakoni perspektive(potonji je, usput rečeno, otkriven vrlo kasno - u 16. stoljeću). Pokret u pećinskom slikarstvu prenosi se kroz položaj nogu (ispostavilo se da su prekrižene noge prikazivale životinju koja trči), naginjanjem tijela ili okretanjem glave. Gotovo da nema nepomičnih figura.

Arheolozi nikada nisu otkrili pejzažne slike u starijem kamenom dobu. Zašto? Možda se time još jednom potvrđuje primat religiozne i sekundarnost estetske funkcije kulture. Životinja su se bojali i obožavali, drveću i biljkama su se samo divili.

I zoološke i antropomorfne slike upućuju na njihovu ritualnu upotrebu. Drugim riječima, obavljali su kultnu funkciju. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, religija(štovanje onih koje su prikazivali primitivni ljudi) i umjetnost(estetski oblik onoga što je prikazano) nastao praktički istovremeno . Iako se iz nekih razloga može pretpostaviti da je prvi oblik odraza stvarnosti nastao ranije od drugog.

Predavanje 2. Primitivna kultura - pojam i vrste. Klasifikacija i obilježja kategorije "Predavanje 2. Primitivna kultura" 2017., 2018.

N. Dmitriev

Umjetnost kao posebna oblast ljudskog djelovanja, sa svojim samostalnim zadaćama, posebnim svojstvima, kojoj služe profesionalni umjetnici, postala je moguća tek na temelju podjele rada. O tome Engels kaže: “... stvaranje umjetnosti i znanosti – sve je to bilo moguće samo uz pomoć pojačane podjele rada, koja se temeljila na velikoj podjeli rada između masa koje se bave jednostavnim fizičkim radom i privilegirana nekolicina koja upravlja radom, bavi se trgovinom, državnim poslovima, a kasnije i znanošću i umjetnošću. Najjednostavniji, potpuno spontano nastao oblik te podjele rada bilo je upravo ropstvo" ( F. Engels, Anti-Dühring, 1951., str.170).

Ali budući da je umjetnička djelatnost jedinstven oblik znanja i stvaralačkog rada, njezino je podrijetlo mnogo starije, budući da su ljudi radili i u procesu tog rada učili o svijetu oko sebe puno prije podjele društva na klase. Arheološka otkrića u proteklih stotinu godina otkrila su brojna djela vizualnog stvaralaštva primitivnog čovjeka čija se starost procjenjuje na desetke tisuća godina. Ovo su slike na stijenama; figurice od kamena i kosti; slike i ornamentalne šare urezane na komadima jelenjih rogova ili na kamenim pločama. Nalaze se u Europi, Aziji i Africi. Riječ je o djelima koja su se pojavila mnogo prije nego što je mogla nastati svjesna ideja o umjetničkom stvaralaštvu. Mnogi od njih, reproducirajući uglavnom figure životinja - jelena, bizona, divljih konja, mamuta - toliko su vitalni, toliko ekspresivni i vjerni prirodi da su ne samo dragocjeni povijesni spomenici, nego i danas zadržavaju svoju umjetničku snagu.

Materijalna, objektivna priroda likovnih djela stvara posebno povoljne uvjete za istraživače nastanka likovnih umjetnosti u usporedbi s povjesničarima koji proučavaju porijeklo drugih vrsta umjetnosti. Ako se o početnim fazama epa, glazbe i plesa mora suditi uglavnom na temelju neizravnih podataka i po analogiji sa stvaralaštvom modernih plemena u ranim fazama društvenog razvoja (analogija je vrlo relativna, na koju se može osloniti samo s velikim oprezom) ), zatim djetinjstvo slikarstva i kiparstva i grafike suočavaju nas vlastitim očima.

Ne poklapa se s djetinjstvom ljudskog društva, odnosno najstarijim razdobljima njegova formiranja. Prema suvremenoj znanosti, proces humanizacije majmunolikih predaka čovjeka započeo je još prije prve glacijacije kvartarne ere, pa je, prema tome, “starost” čovječanstva otprilike milijun godina. Prvi tragovi primitivne umjetnosti datiraju iz gornjeg (kasnog) paleolitika, koji je započeo otprilike nekoliko desetaka tisuća godina pr. takozvano vrijeme Aurignacian ( Po mjestima prvih nalaza nazvani su kelijski, ašelski, musterijski, aurinjački, solutrejski, magdalenski stupanj starijeg kamenog doba (paleolitik).) Bilo je to vrijeme komparativne zrelosti primitivnog komunalnog sustava: čovjek ovog doba po svojoj tjelesnoj konstituciji nije se razlikovao od modernog čovjeka, već je govorio i bio u stanju izraditi prilično složena oruđa od kamena, kosti i roga. Vodio je kolektivni lov na velike životinje pomoću koplja i strelica.Klanovi su se ujedinili u plemena i nastao je matrijarhat.

Moralo je proći više od 900 tisuća godina, razdvajajući najstarije ljude od suvremenog čovjeka, prije nego što su ruka i mozak sazreli za umjetničko stvaralaštvo.

U međuvremenu, proizvodnja primitivnih kamenih alata datira iz mnogo starijih vremena donjeg i srednjeg paleolitika. Već je Sinantrop (čiji su ostaci pronađeni u blizini Pekinga) dosegao prilično visoku razinu u proizvodnji kamenih alata i znao je kako koristiti vatru. Ljudi kasnijeg, neandertalskog tipa, pažljivije su obrađivali alate, prilagođavajući ih posebnim namjenama. Samo zahvaljujući takvoj “školi”, koja je trajala tisućljećima, razvili su potrebnu gipkost ruke, vjernost oka i sposobnost generaliziranja onoga što je vidljivo, ističući njegove najznačajnije i najkarakterističnije osobine – tj. kvalitete koje su se pojavile u prekrasnim crtežima špilje Altamira. Da čovjek nije vježbao i usavršavao svoju ruku, obrađujući radi dobivanja hrane tako teško obradivi materijal kao što je kamen, ne bi mogao naučiti crtati: bez savladavanja stvaranja utilitarnih oblika, on bi nisu uspjeli stvoriti umjetnički oblik. Da mnogi, mnogi naraštaji nisu usredotočili svoju misaonu sposobnost na hvatanje zvijeri - glavnog izvora života za primitivnog čovjeka - ne bi im palo na pamet prikazati tu zvijer.

Dakle, prvo, "rad je stariji od umjetnosti" (tu je ideju sjajno argumentirao G. Plekhanov u svojim "Pismima bez adrese") i, drugo, umjetnost svoj nastanak duguje radu. Ali što je uzrokovalo prijelaz s proizvodnje isključivo korisnih, praktično potrebnih alata na proizvodnju, uz njih, i “beskorisnih” slika? Upravo su o tom pitanju najviše raspravljali i najviše ga zbunjivali buržoaski znanstvenici koji su pod svaku cijenu nastojali primijeniti tezu Immanuela Kanta o "bez svrhe", "nezainteresiranosti" i "inherentnoj vrijednosti" estetskog odnosa prema svijetu na primitivnu umjetnost. Oni koji su pisali o primitivnoj umjetnosti, K. Bucher, K. Gross, E. Grosse, Luke, Vreul, V. Gausenstein i drugi, tvrdili su da su se primitivni ljudi bavili “umjetnošću radi umjetnosti”, da je prvi i odlučujući poticaj za umjetnička kreativnost bila je urođena ljudska želja za igrom .

Teorije "igre" u svojim različitim varijantama temeljile su se na estetici Kanta i Schillera, prema kojoj je glavno obilježje estetskog, umjetničkog doživljaja upravo želja za "slobodnom igrom pojavama" - oslobođenom bilo kakvog praktičnog cilja, od logičnog. i moralno vrednovanje.

“Estetski stvaralački poriv”, pisao je Friedrich Schiller, “neprimjetno gradi, usred strašnog kraljevstva sila i usred svetog kraljevstva zakona, treće, veselo kraljevstvo igre i pojavnosti, u kojem se udaljava od čovjeka okova svih odnosa i oslobađa ga svega što se naziva prisilom kako fizički tako i moralno"( F. Schiller, Članci o estetici, 291. str.).

Tu osnovnu postavku svoje estetike Schiller je primijenio na pitanje nastanka umjetnosti (puno prije otkrića pravih spomenika paleolitskog stvaralaštva), vjerujući da se već u praskozorju ljudskog društva podiže “veselo kraljevstvo igre”: “ ...sada starogermanski traži više briljantnih životinjskih koža, više veličanstvenih rogova, više gracioznih posuda, a stanovnik Kaledonije traži najljepše školjke za svoje svečanosti. Ne zadovoljavajući se unošenjem viška estetike u ono što je potrebno, slobodan impuls za igrom konačno raskida okove potrebe, a sama ljepota postaje predmet ljudskih težnji. On se kiti. Besplatni užitak ubraja se među njegove potrebe, a beskorisno ubrzo postaje najbolji dio njegove radosti." F. Schiller, Članci o estetici, str. 289, 290.). Međutim, ovo gledište je opovrgnuto činjenicama.

Prije svega, apsolutno je nevjerojatno da pećinski ljudi, koji su dane provodili u najžešćoj borbi za opstanak, bespomoćni pred prirodnim silama koje su im se suprotstavljale kao nešto tuđe i neshvatljivo, neprestano pateći od nedostatka izvora hrane, mogli su toliko pažnje i energije posvetiti „besplatnim užicima. ” Štoviše, ti su "zadovoljstva" bili vrlo radno intenzivni: bilo je potrebno mnogo rada da se isklešu velike reljefne slike na kamenu, poput skulpturalnog friza u zaklonu ispod stijene Le Roc de Cerre (blizu Angoulêmea, Francuska). Naposljetku, brojni podaci, uključujući i etnografske, izravno upućuju na to da su slike (kao i plesovi i razne vrste dramskih radnji) imale neko iznimno važno i čisto praktično značenje. Uz njih su bile povezane obredne ceremonije, čiji je cilj bio osigurati uspjeh lova; moguće je da su prinosili žrtve vezane uz kult totema, odnosno zvijeri – sveca zaštitnika plemena. Sačuvani su crteži koji reproduciraju rekonstrukciju lova, slike ljudi u maskama životinja, životinja probodenih strijelama i koje krvare.

Čak ni tetovaže i običaj nošenja svih vrsta nakita nisu bili uzrokovani željom da se "slobodno igraju s izgledom" - ili su bili diktirani potrebom zastrašivanja neprijatelja, ili su štitili kožu od uboda insekata, ili su opet igrali ulogu sveti amuleti ili su svjedočili o podvizima lovca, npr. ogrlica od medvjeđih zuba mogla je značiti da je nositelj sudjelovao u lovu na medvjede. Osim toga, u slikama na komadima jelenjeg roga, na malim pločicama, vide se počeci piktografije ( Piktografija je primarni oblik pisanja u obliku slika pojedinačnih predmeta.), odnosno sredstvo komunikacije. Plekhanov u “Pismima bez adrese” navodi priču jednog putnika da je “jednom na obalnom pijesku jedne od brazilskih rijeka, koju su nacrtali domoroci, pronašao sliku ribe koja je pripadala jednoj od lokalnih pasmina. Naredio je Indijancima koji su ga pratili da bace mrežu, a oni su izvukli nekoliko komada ribe iste vrste koje su prikazane na pijesku. Jasno je da je izradom ove slike domorodac želio skrenuti pozornost svojim drugovima da se na ovom mjestu nalazi takva i takva riba"( G. V. Plehanova. Umjetnost i književnost, 1948., 148. str.). Očito je da su paleolitski ljudi na isti način koristili slova i crteže.

Postoje mnoga izvješća očevidaca o lovačkim plesovima australskih, afričkih i drugih plemena i ritualima "ubijanja" slikanih slika životinja, a ti plesovi i rituali kombiniraju elemente magijski ritual uz uvježbavanje primjerenih radnji, odnosno uz svojevrsnu probu, praktičnu pripremu za lov. Brojne činjenice pokazuju da su paleolitske slike služile sličnim svrhama. U špilji Montespan u Francuskoj, na području sjevernih Pireneja, pronađene su brojne glinene skulpture životinja - lavova, medvjeda, konja - prekrivene tragovima udaraca kopljem, očito zadanih tijekom neke vrste magijske ceremonije ( Vidi opis, prema Beguinu, u knjizi A. S. Gushchina “The Origin of Art”, L.-M., 1937., str. 88.).

Neupitnost i brojnost takvih činjenica natjerala je kasnije građanske istraživače da preispitaju “teoriju igara” i kao njenu dopunu iznesu “teoriju magije”. Istodobno, teorija igre nije odbačena: većina buržoaskih znanstvenika nastavila je tvrditi da, iako su se umjetnička djela koristila kao objekti magijskog djelovanja, poticaj za njihovo stvaranje leži u urođenoj sklonosti za igrom, oponašanjem, ukrasiti.

Potrebno je istaknuti još jednu verziju ove teorije, koja tvrdi o biološkoj urođenosti osjećaja za ljepotu, navodno svojstvenom ne samo ljudima, već i životinjama. Ako je Schillerov idealizam tumačio “slobodnu igru” kao božansko svojstvo ljudskog duha – naime, ljudskog duha – onda su znanstvenici, skloni vulgarnom pozitivizmu, to isto svojstvo vidjeli u životinjskom svijetu i prema tome povezivali porijeklo umjetnosti s biološkim instinktima. samoukrašavanja. Osnova za ovu tvrdnju bila su neka Darwinova opažanja i izjave o fenomenima spolnog odabira kod životinja. Darwin, primijetivši da kod nekih pasmina ptica mužjaci privlače ženke svjetlinom perja, da, na primjer, kolibri ukrašavaju svoja gnijezda raznobojnim i sjajnim predmetima itd., Sugerirao je da estetski osjećaji nisu strani životinjama.

Činjenice koje su ustanovili Darwin i drugi prirodoslovci same po sebi nisu podložne sumnji. Ali nema sumnje da je jednako nelegitimno izvoditi iz ovoga podrijetlo umjetnosti ljudskog društva kao i objašnjavati, na primjer, razloge putovanja i geografskih otkrića koja su učinili ljudi, instinktom koji potiče ptice na njihovu sezonsku aktivnost. migracije. Svjesna ljudska aktivnost suprotna je instinktivnoj, nesvjesnoj aktivnosti životinja. Dobro poznate boje, zvukovi i drugi podražaji zapravo imaju određeni utjecaj na biološku sferu životinja i, učvršćujući se u procesu evolucije, dobivaju značenje bezuvjetnih refleksa (i samo u nekim, relativno rijetkim slučajevima, priroda tih refleksa). podražaja podudara s ljudskim pojmovima lijepog, skladnog).

Ne može se poreći da boje, linije, kao i zvukovi i mirisi djeluju na ljudski organizam - neki iritantno, odbojno, drugi, naprotiv, jačaju i potiču njegovo ispravno i aktivno funkcioniranje. To na ovaj ili onaj način čovjek uzima u obzir u svom umjetničkom djelovanju, ali nikako ne leži u njegovoj osnovi. Motivi koji su natjerali paleolitskog čovjeka da crta i kleše likove životinja po zidovima špilja, dakako, nemaju nikakve veze s instinktivnim porivima: riječ je o svjesnom i svrhovitom stvaralačkom činu bića koje je davno raskinulo okove slijepih instinkt i krenuo je putem ovladavanja silama prirode - a, posljedično, i razumijevanja tih sila.

Marx je napisao: “Pauk izvodi radnje koje podsjećaju na one tkalca, a pčela svojom izgradnjom voštanih ćelija posramljuje neke ljudske arhitekte. Ali i najgori arhitekt razlikuje se od najbolje pčele od samog početka po tome što je, prije nego što je sagradio ćeliju od voska, već izgradio u svojoj glavi. Na kraju procesa rada dobiva se rezultat koji je radnik već imao u glavi na početku ovog procesa, tj. idealan. Radilica se od pčele ne razlikuje samo po tome što mijenja oblik onoga što je prirodom dano: u onome što je prirodom dano, on ujedno ostvaruje svoj svjesni cilj, koji poput zakona određuje način i karakter pčele. svoje postupke i kojima mora podrediti svoju volju"( ).

Da bi mogao ostvariti svjesni cilj, čovjek mora poznavati prirodni objekt s kojim ima posla, mora shvatiti njegova prirodna svojstva. Sposobnost spoznaje također se ne pojavljuje odmah: ona pripada onim "uspavanim silama" koje se razvijaju u čovjeku u procesu njegova utjecaja na prirodu. Kao manifestacija te sposobnosti nastaje i umjetnost - ona nastaje upravo onda kada se sam rad već udaljio od “prvih životinjskih instinktivnih oblika rada”, “oslobođen svog primitivnog, instinktivnog oblika” ( K. Marx, Kapital, knjiga I, 1951., str. 185.). Umjetnost, a posebno likovna umjetnost, u svojim je ishodištima bila jedan od vidova rada koji se razvio do određene razine svijesti.

Čovjek crta životinju: time sintetizira svoja zapažanja o njoj; on sve sigurnije reproducira njegov lik, navike, pokrete i svoja različita stanja. Svoje znanje formulira u ovom crtežu i konsolidira ga. Istodobno, on uči generalizirati: jedna slika jelena prenosi značajke uočene kod brojnih jelena. To samo po sebi daje ogroman poticaj razvoju mišljenja. Teško je precijeniti progresivnu ulogu umjetničkog stvaralaštva u mijenjanju ljudske svijesti i njegovog odnosa prema prirodi. Ovo drugo mu sada više nije tako mračno, nije tako šifrirano - malo-pomalo, još uvijek na dodir, proučava ga.

Dakle, primitivna likovna umjetnost ujedno je zametak znanosti, točnije, primitivnog znanja. Jasno je da na tom dojenčadi, primitivnom stupnju društvenog razvoja ti oblici znanja još nisu mogli biti raskomadani, kao što su bili raskomadani u kasnijim vremenima; Isprva su nastupali zajedno. To još nije bila umjetnost u punom opsegu ovog pojma i nije bilo znanje u pravom smislu riječi, već nešto u čemu su primarni elementi jednog i drugog nerazdvojno povezani.

U tom smislu postaje razumljivo zašto paleolitska umjetnost toliko pažnje posvećuje zvijeri, a relativno malo čovjeku. Usmjeren je prvenstveno na razumijevanje vanjske prirode. Upravo u vrijeme kada su životinje već naučile prikazivati ​​nevjerojatno realistično i živopisno, ljudski se likovi gotovo uvijek prikazuju vrlo primitivno, naprosto nevješto, s izuzetkom rijetkih iznimaka, poput reljefa iz Lossela.

U paleolitskoj umjetnosti još nema onog primarnog interesa za svijet ljudskih odnosa koji razlikuje umjetnost, koji je razgraničio svoju sferu od sfere znanosti. Iz spomenika primitivne umjetnosti (barem likovne) teško je saznati išta o životu plemenske zajednice osim njezina lova i s njim povezanih magijskih rituala; Najvažnije mjesto zauzima predmet lova – zvijer. Upravo je njezino proučavanje bilo od najvećeg praktičnog interesa, budući da je bio glavni izvor egzistencije, a utilitarno-spoznajni pristup slikarstvu i kiparstvu ogledao se u tome što su prikazivali uglavnom životinje, i to takve vrste, čiji je ekstrakcija bila posebno važan i ujedno težak i opasan, te je stoga zahtijevao posebno pažljivo proučavanje. Ptice i biljke rijetko su prikazivane.

Naravno, ljudi paleolitskog doba još nisu mogli ispravno razumjeti kako obrasce prirodnog svijeta oko sebe, tako i obrasce vlastitog djelovanja. Još uvijek nije postojala jasna svijest o razlici između stvarnog i prividnog: ono što se vidjelo u snu vjerojatno je izgledalo kao ista stvarnost kao i ono što je viđeno na javi. Iz čitavog tog kaosa bajkovitih ideja nastala je primitivna magija, koja je bila izravna posljedica krajnje nerazvijenosti, krajnje naivnosti i nedosljednosti svijesti primitivnog čovjeka, koji je miješao materijalno s duhovnim, koji je iz neznanja pripisivao materijalno postojanje. na nematerijalne činjenice svijesti.

Crtajući lik životinje, čovjek je u određenom smislu stvarno “ovladao” životinjom, budući da ju je poznavao, a znanje je izvor gospodarenja prirodom. Životna nužnost figurativnog znanja bila je razlog nastanka umjetnosti. Ali naš je predak to "majstorstvo" shvaćao u doslovnom smislu te je izvodio magične rituale oko crteža koji je napravio kako bi osigurao uspjeh lova. Fantastično je promišljao prave, racionalne motive svojih postupaka. Istina, vrlo je vjerojatno da likovno stvaralaštvo nije uvijek imalo ritualnu svrhu; ovdje su, očito, bili u pitanju i drugi motivi, o kojima je već bilo riječi: potreba za razmjenom informacija itd. Ali, u svakom slučaju, teško se može poreći da je većina slika i skulptura služila iu magijske svrhe.

Ljudi su se počeli baviti umjetnošću mnogo ranije nego što su imali pojam umjetnosti, i mnogo ranije nego što su mogli shvatiti njezino pravo značenje, njezine stvarne dobrobiti.

Ovladavajući sposobnošću prikazivanja vidljivog svijeta, ljudi također nisu bili svjesni stvarnog svijeta. javni značaj ovu vještinu. Dogodilo se nešto slično kasnijem razvoju znanosti, koje su se također postupno oslobađale zatočeništva naivnih fantastičnih ideja: srednjovjekovni alkemičari tražili su pronalazak “kamena mudraca” i na tome proveli godine napornog rada. Kamen mudraca Nikada ga nisu pronašli, ali su stekli dragocjeno iskustvo u proučavanju svojstava metala, kiselina, soli itd., što je pripremilo put za kasniji razvoj kemije.

Rekavši da je primitivna umjetnost bila jedan od izvornih oblika znanja, proučavanja okolnog svijeta, ne bismo trebali pretpostaviti da, dakle, u njoj nije bilo ničeg estetskog u pravom smislu riječi. Estetsko nije nešto sasvim suprotno korisnom.

Već procesi rada, povezan s proizvodnjom alata i, kao što znamo, započeo je mnogo tisućljeća ranije od prakse crtanja i modeliranja, u u određenoj mjeri pripremio čovjekovu sposobnost estetskog prosuđivanja, naučio ga načelu svrhovitosti i korespondencije oblika sa sadržajem. Najstariji alati su gotovo bezoblični: to su komadi kamena, klesani s jedne, a kasnije s obje strane: služili su u različite svrhe: za kopanje, za rezanje itd. Kako se alati sve više specijaliziraju prema funkciji (šiljasti vrhovi pojavljuju se strugala, rezači, igle), dobivaju definiraniji i konzistentniji, a time i elegantniji oblik: u tom se procesu shvaća važnost simetrije i proporcija te se razvija onaj osjećaj za pravilnu proporciju, koji je tako važan u umjetnosti . A kad su ljudi, koji su težili povećanju učinkovitosti svoga rada i naučili cijeniti i osjećati vitalni značaj namjenske forme, pristupili prijenosu složenih oblika živog svijeta, mogli su stvoriti djela koja su već estetski bila vrlo značajna. i učinkovit.

Ekonomični, hrabri potezi i velike mrlje crvene, žute i crne boje prenijeli su monolitno, moćno truplo bizona. Slika je bila puna života: osjećao se drhtaj napetih mišića, elastičnost kratkih snažnih nogu, osjećala se spremnost zvijeri da pojuri naprijed, pognute masivne glave, isturenih rogova i pogleda ispod čela. s krvavim očima. Slikar je vjerojatno u svojoj mašti zorno dočarao njegov teški trk kroz šikaru, njegovu bijesnu riku i ratoborne povike gomile lovaca koji su ga progonili.

U brojnim slikama jelena i jelena lopatara, primitivni umjetnici su vrlo dobro prenijeli vitke figure ovih životinja, nervoznu gracioznost njihove siluete i onu osjetljivu budnost koja se odražava u okretu glave, u načuljenim ušima, u zavojima tijelo kada osluškuju prijeti li im opasnost. Prikazujući s nevjerojatnom točnošću i zastrašujućeg, moćnog bizona i gracioznu srnu, ljudi nisu mogli a da ne asimiliraju upravo te pojmove - snagu i gracioznost, grubost i milost - iako, možda, još uvijek nisu znali kako ih formulirati. I malo kasnija slika majke slonice, koja svojom surlom pokriva svoje mladunče od napada tigra - ne ukazuje li da je umjetnica počela biti zainteresirana za nešto više od izgled zvijer, da je pomno promatrao sam život životinja i njegove razne manifestacije činile su mu se zanimljive i poučne. Uočio je dirljive i izražajne trenutke u životinjskom svijetu, manifestacije majčinski instinkt. Jednom riječju, čovjekova su se emotivna iskustva nedvojbeno oplemenila i obogatila uz pomoć njegove umjetničke djelatnosti već na ovim stupnjevima njezina razvoja.

Ne možemo zanijekati paleolitskoj vizualnoj umjetnosti njezinu početnu kompozicijsku sposobnost. Istina, slike na zidovima špilja uglavnom su raspoređene nasumično, bez odgovarajuće korelacije jedna s drugom i bez pokušaja prenošenja pozadine ili okoline (primjerice, slika na stropu špilje Altamira. Ali gdje crteži stavljeni u neku vrstu prirodnog okvira (npr. na rogovima jelena, na koštanom oruđu, na tzv. “vođevim štapovima” itd.), prilično su se vješto uklopili u taj okvir. imaju duguljasti oblik, ali su prilično široki, najčešće su izrezbareni u nizu, jedan za drugim, konji ili jeleni. Na užim - ribe ili čak zmije. Često se skulpturalne slike životinja stavljaju na dršku noža ili neko oruđe, te im se u tim slučajevima daju poze karakteristične za danu životinju, a ujedno oblikom prilagođene namjeni drške Ovdje se, dakle, rađaju elementi buduće “primijenjene umjetnosti” sa svojim neizbježna podređenost vizualnih principa praktičnoj namjeni objekta (il. 2 a).

Konačno, u gornjem paleolitiku susreću se i višefiguralne kompozicije, iako nečeste, i ne predstavljaju uvijek primitivno “nabrajanje” pojedinačnih figura na plohi. Postoje slike krda jelena, krda konja, u cjelini, gdje se osjećaj velike mase prenosi onim što je vidljivo cijela šuma perspektivno padajućih rogova ili niza glava, a samo su pojedini likovi životinja koje stoje u prvom planu ili sa strane krda potpuno nacrtani. Još su indikativnije takve kompozicije kao što je jeleni koji prelaze rijeku (rezbarija na kosti iz Lortea ili crtež stada na kamenu iz Limeila, gdje su likovi jelena koji hodaju prostorno kombinirani, a pritom svaka figura ima svoje karakteristike ( Pogledajte analizu ovog crteža u knjizi A. S. Gushchina “Podrijetlo umjetnosti”, stranica 68.). Ove i slične kompozicije već pokazuju prilično visoku razinu generalizirajućeg mišljenja, razvijeno u procesu rada i uz pomoć vizualnog stvaralaštva: ljudi su već svjesni kvalitativne razlike između jednine i množine, videći u potonjem ne samo zbroj jedinica, ali i nova kvaliteta, koja sama posjeduje određeno jedinstvo.

Razvoj i razvoj početnih oblika ornamenta, koji je išao paralelno s razvojem same likovne umjetnosti, utjecao je i na sposobnost generaliziranja – apstrahiranja i isticanja nekih. opća svojstva i šare raznih prirodnih oblika. Iz promatranja ovih oblika proizlaze pojmovi kruga, ravne, valovite, cik-cak linije i, konačno, kao što je već navedeno, simetrije, ritmičke ponovljivosti itd. Dakako, ornament nije proizvoljna izmišljotina čovjeka: on, kao i svaka vrsta umjetnosti, temeljena na stvarnim prototipovima. Prije svega, sama priroda pruža mnoge primjere ukrasa, da tako kažemo, „in čisti oblik“pa čak i “geometrijski” ukras: uzorci koji prekrivaju krila mnogih vrsta leptira, ptičje perje (paunov rep), ljuskava koža zmije, struktura snježnih pahuljica, kristala, školjki itd. U strukturi čaške cvijet, u valovitim strujama potoka, u biljnim i životinjskim organizmima - iu svemu tome, više ili manje jasno, pojavljuje se "ornamentalna" struktura, odnosno određeno ritmičko izmjenjivanje oblika. Simetrija i ritam su jedna od vanjskih manifestacija općih prirodnih zakona međusobnog odnosa i ravnoteže sastavnih dijelova svakog organizma ( Prekrasna knjiga E. Haeckela "Ljepota oblika u prirodi" (St. Petersburg, 1907.) daje mnoge primjere takvih "prirodnih ukrasa".).

Kao što se vidi, stvarajući ornamentalnu umjetnost na sliku i priliku prirode, čovjek je bio vođen i potrebom za znanjem, proučavanjem prirodnih zakona, iako toga, naravno, nije bio jasno svjestan.

Paleolitik već poznaje ornament u obliku paralelnih valovitih linija, zubaca i spirala koji su prekrivali alate. Moguće je da su ti crteži u početku također bili tumačeni kao slike određenog predmeta, odnosno dijela predmeta, te su doživljavani kao njegov simbol. Bilo kako bilo, javlja se posebna grana likovne umjetnosti - ornamentalna najstarija vremena. Svoj najveći razvoj dosegla je već u neolitu, pojavom lončarske proizvodnje. Neolitske glinene posude bile su ukrašene raznim uzorcima: koncentričnim krugovima, trokutima, šahovnicama itd.

Ali u umjetnosti neolitika, a potom i brončanog doba, uočavaju se nove, posebne značajke, koje bilježe svi istraživači: ne samo usavršavanje ornamentalne umjetnosti kao takve, nego i prijenos ornamentalnih tehnika na slike životinjskih i ljudskih figura i , s tim u vezi, shematizacija potonjeg.

Ako djela primitivnog stvaralaštva promatramo kronološkim redom (što se, naravno, može učiniti samo vrlo približno, jer je nemoguće utvrditi točnu kronologiju), onda je sljedeće zapanjujuće. Najranije slike životinja (Aurignacian vrijeme) još uvijek su primitivne, napravljene samo s linearnim obrisom, bez ikakve razrade detalja, i iz njih nije uvijek moguće razumjeti koja je životinja prikazana. To je jasna posljedica nevještosti, nesigurnosti ruke koja pokušava nešto prikazati ili usta prvih nesavršenih pokusa. Naknadno su ih usavršavali, a magdalensko je vrijeme dalo one divne, moglo bi se reći “klasične” primjere primitivnog realizma o kojima smo već govorili. Krajem paleolitika, kao iu neolitiku i brončanom dobu, sve se češće susreću shematski pojednostavljeni crteži, pri čemu pojednostavljenje ne dolazi toliko iz nesposobnosti, koliko iz određene promišljenosti i namjernosti.

Sve veća podjela rada unutar primitivne zajednice, formiranje rodovskog sustava s njegovim već složenijim međusobnim odnosima uvjetovali su i cijepanje onog izvornog, naivnog pogleda na svijet, u kojem su se i snaga i slabost Očituju se paleolitski ljudi. Konkretno, primitivna magija, koja u početku još nije otrgnuta od jednostavne i nepristrane percepcije stvari onakvima kakve jesu, postupno se pretvara u komplicirani sustav mitoloških ideja, a potom i kultova - sustav koji pretpostavlja prisutnost "drugog svijeta", tajanstven i nesličan stvarni svijet. Čovjekovi horizonti se šire, sve veći broj pojava ulazi u njegovo vidno polje, ali u isto vrijeme umnožava se broj misterija koje se više ne mogu riješiti jednostavnim analogijama s najbližim i najrazumljivijim predmetima. Ljudska misao nastoji dublje zaroniti u te misterije, opet potaknuta na to interesima materijalnog razvoja, ali se na tom putu suočava s opasnostima odvajanja od stvarnosti.

U vezi s kompliciranjem kultova izdvaja se i izdvaja skupina svećenika i čarobnjaka, koji se služe umjetnošću, koja u njihovim rukama gubi svoj prvotno realistički karakter. I ranije je, kao što znamo, služila kao predmet magijskih radnji, ali za paleolitskog lovca slijed misli svodio se otprilike na sljedeće: što je nacrtana životinja sličnija pravoj, živoj, to je ostvarljiviji cilj. Kada se slika više ne smatra “dvojnikom” stvarnog bića, već postaje idol, fetiš, utjelovljenje tajanstvenih mračnih sila, onda ona uopće ne bi trebala imati pravi karakter, naprotiv, postupno se pretvara u vrlo daleku, fantastično transformiranu sliku onoga što postoji u svakodnevnoj stvarnosti. Podaci sugeriraju da su kod svih naroda njihove posebno kultne slike najčešće najdeformiranije, najudaljenije od stvarnosti. Na tom putu pojavljuju se monstruozni, zastrašujući idoli Asteka, strašni idoli Polinežana itd.

Bilo bi pogrešno svu umjetnost razdoblja plemenskog sustava svesti na ovu liniju kultne umjetnosti. Tendencija prema shematizaciji bila je daleko od sveopće. Usporedo s tim nastavila se razvijati realistička linija, ali u nešto drugačijim oblicima: ona se uglavnom odvija u područjima stvaralaštva koja su najmanje povezana s vjerom, odnosno u primijenjenoj umjetnosti, u obrtu, čije je odvajanje od poljoprivreda već stvara preduvjete za robnu proizvodnju i označava prijelaz iz plemenskog sustava u klasno društvo. To je takozvano doba vojne demokracije, koje različitih naroda odvijao u različitim vremenima, karakterizira procvat umjetničkih obrta: u njima je na ovom stupnju društvenog razvoja utjelovljen napredak umjetničkog stvaralaštva. Jasno je, međutim, da je sfera primijenjene umjetnosti uvijek na ovaj ili onaj način ograničena praktičnom svrhom neke stvari, pa stoga sve one mogućnosti koje su već u svom embrionalnom obliku bile skrivene u umjetnosti paleolitika nisu mogle dobiti. puni i sveobuhvatni razvoj.

Umjetnost prvobitnog komunalnog poretka nosi pečat muškosti, jednostavnosti i snage. U svojim je okvirima realan i pun iskrenosti. Ne može biti govora o "profesionalizmu" primitivne umjetnosti. Naravno, to ne znači da su se svi članovi rodovske zajednice bavili slikarstvom i kiparstvom. Moguće je da su elementi osobnog talenta već igrali određenu ulogu u tim aktivnostima. Ali nisu davali nikakve privilegije: ono što je umjetnik radio bila je prirodna manifestacija cijelog kolektiva, radilo se za sve i u ime svih.

Ali sadržajno je ta umjetnost još uvijek siromašna, njeni horizonti zatvoreni, sama njena cjelovitost počiva na nerazvijenosti društvene svijesti. Daljnji napredak umjetnosti mogao se postići samo po cijenu gubitka ove početne cjelovitosti, što vidimo već u kasnijim fazama prvobitnog komunalnog oblikovanja. U usporedbi s umjetnošću gornjeg paleolitika, one bilježe izvjestan pad umjetničke aktivnosti, no taj je pad samo relativan. Shematizirajući sliku, primitivni umjetnik uči generalizirati i apstrahirati pojmove ravne ili zakrivljene crte, kruga itd., te stječe vještine svjesne konstrukcije i racionalnog rasporeda elemenata crteža na ravnini. Bez tih latentno akumuliranih vještina prijelaz na one nove umjetničke vrijednosti koje su stvorene u umjetnosti drevnih robovskih društava bio bi nemoguć. Možemo reći da su se tijekom neolitika konačno formirali pojmovi ritma i kompozicije. Tako, umjetničko stvaralaštvo kasniji stadiji plemenskog sustava su, s jedne strane, prirodni simptom njegove dekompozicije, s druge, prijelazni stadij prema umjetnosti robovlasničke formacije.

Primitivna umjetnost - umjetnost ere primitivnog društva. Pojavivši se u kasnom paleolitiku oko 33 tisuće godina pr. e., odražavao je poglede, uvjete i stil života primitivnih lovaca (primitivne nastambe, špiljske slike životinja, ženske figurice). Stručnjaci vjeruju da su žanrovi primitivne umjetnosti nastali otprilike u sljedećem slijedu: kamena skulptura; umjetnost na stijenama; glineno posuđe. Poljoprivrednici i stočari iz neolitika i kalkolitika razvili su zajednička naselja, megalite i građevine od stupova; slike su počele prenositi apstraktne pojmove, a razvila se i umjetnost ukrašavanja.

Antropolozi pravi nastanak umjetnosti povezuju s pojavom homo sapiensa, koji se inače naziva kromanjonac. Kromanjonci (ovi ljudi su dobili ime po mjestu gdje su prvi put pronađeni njihovi ostaci - špilja Cro-Magnon na jugu Francuske), koji su se pojavili prije 40 do 35 tisuća godina, bili su visoki ljudi (1,70-1,80 m), vitke, snažne tjelesne građe. Imali su izduženu, usku lubanju i izraženu, blago zašiljenu bradu, koja je donjem dijelu lica davala trokutasti oblik. U gotovo svim pogledima sličili su modernim ljudima i postali su poznati kao vrsni lovci. Imali su dobro razvijen govor, tako da su mogli koordinirati svoje radnje. Vješto su izrađivali sve vrste oruđa za razne prigode: oštre vrhove kopalja, kamene noževe, koštane harpune sa zupcima, izvrsne sjekire, sjekire itd. Tehnika izrade oruđa i neke njezine tajne (primjerice, činjenica da je kamen grijao na vatri se lakše obrađuje nakon hlađenja). Iskapanja na nalazištima ljudi gornjeg paleolitika ukazuju na razvoj primitivnih vjerovanja u lov i čarobnjaštvo među njima. Od gline su izrađivali figurice divljih životinja i probadali ih strelicama zamišljajući da ubijaju prave grabežljivce. Također su ostavili stotine uklesanih ili naslikanih slika životinja na zidovima i svodovima špilja. Arheolozi su dokazali da su se spomenici umjetnosti pojavili nemjerljivo kasnije od alata - gotovo milijun godina.

U davna vremena ljudi su za umjetnost koristili priručne materijale - kamen, drvo, kost. Mnogo kasnije, naime u doba poljoprivrede, otkrio je prvi umjetni materijal - vatrostalnu glinu - i počeo ga aktivno koristiti za izradu posuđa i skulptura. Lutajući lovci i sakupljači koristili su pletene košare jer su bile lakše za nošenje. Keramika je znak stalnih poljoprivrednih naselja.

Prva djela primitivne likovne umjetnosti pripadaju kulturi Aurignac (kasni paleolitik), nazvanoj po špilji Aurignac (Francuska). Od tog vremena ženske figurice od kamena i kosti postale su raširene. Ako je vrhunac pećinskog slikarstva došao prije otprilike 10-15 tisuća godina, tada je umjetnost minijaturne skulpture dostigla visoku razinu mnogo ranije - oko 25 tisuća godina. Ovom dobu pripadaju takozvane "Venere" - figurice žena visine 10-15 cm, obično izrazito masivnih oblika. Slične "Venere" pronađene su u Francuskoj, Italiji, Austriji, Češkoj, Rusiji i mnogim drugim područjima svijeta. Možda su simbolizirali plodnost ili su bili povezani s kultom ženske majke: kromanjonci su živjeli prema zakonima matrijarhata, a po ženskoj liniji određivalo se članstvo u klanu koji je poštovao svog pretka. Znanstvenici smatraju ženske skulpture prvim antropomorfnim, odnosno čovjekolikim slikama.

I u slikarstvu i u kiparstvu primitivni je čovjek često prikazivao životinje. Težnja primitivnog čovjeka da prikazuje životinje naziva se zoološkim ili životinjskim stilom u umjetnosti, a zbog svoje minijaturnosti male figure i slike životinja nazivaju se plastikom malih oblika. Životinjski stil je konvencionalni naziv za stilizirane slike životinja (ili njihovih dijelova) uobičajene u antičkoj umjetnosti. Životinjski stil nastao je u brončanom dobu i razvijen u željeznom dobu iu umjetnosti ranih klasičnih država; njegove su se tradicije očuvale u srednjovjekovnoj umjetnosti i narodnoj umjetnosti. U početku povezane s totemizmom, slike svete zvijeri s vremenom su se pretvorile u konvencionalni motiv ukrasa.

Primitivno slikarstvo je bila dvodimenzionalna slika predmeta, a kiparstvo je bila trodimenzionalna ili trodimenzionalna slika. Tako su primitivni stvaratelji ovladali svim dimenzijama koje postoje u modernoj umjetnosti, ali nisu ovladali njezinim glavnim postignućem - tehnikom prenošenja volumena na ravninu (usput, stari Egipćani i Grci, srednjovjekovni Europljani, Kinezi, Arapi i mnogi drugi). narodi nisu ovladali, jer se otkriće obrnute perspektive dogodilo tek tijekom renesanse).

U nekim špiljama otkriveni su reljefi uklesani u stijenu, kao i samostojeće skulpture životinja. Poznate su male figurice izrezbarene od mekog kamena, kostiju i kljova mamuta. Glavni lik paleolitske umjetnosti je bizon. Osim njih, pronađeno je mnogo slika divljih birova, mamuta i nosoroga.

Crteži i slike na stijenama su različiti u načinu izvedbe. Relativni omjeri prikazanih životinja (planinske koze, lava, mamuta i bizona) obično se nisu promatrali - pored sićušnog konja mogao je biti prikazan ogromni biur. Nepoštivanje proporcija nije dopustilo primitivnom umjetniku da kompoziciju podredi zakonima perspektive (potonji je, usput rečeno, otkriven vrlo kasno - u 16. stoljeću). Kretanje u pećinskom slikarstvu prenosi se kroz položaj nogu (prekrižene noge, na primjer, prikazuju životinju u bijegu), naginjanjem tijela ili okretanjem glave. Gotovo da nema nepomičnih figura.

Arheolozi nikada nisu otkrili pejzažne slike u starijem kamenom dobu. Zašto? Možda se time još jednom potvrđuje primat religiozne i sekundarnost estetske funkcije kulture. Životinja su se bojali i obožavali, drveću i biljkama samo su se divili.

I zoološke i antropomorfne slike upućuju na njihovu ritualnu upotrebu. Drugim riječima, obavljali su kultnu funkciju. Tako su religija (štovanje onih koje su primitivni ljudi prikazivali) i umjetnost (estetski oblik onoga što je prikazano) nastale gotovo istodobno. Iako se iz nekih razloga može pretpostaviti da je prvi oblik odraza stvarnosti nastao ranije od drugog.

Budući da su slike životinja imale magijsku svrhu, proces njihovog nastanka bio je svojevrsni ritual, pa su takvi crteži uglavnom skriveni duboko u utrobi špilje, u podzemnim prolazima dugim nekoliko stotina metara, a visina svoda često ne prelazi pola metra. Na takvim je mjestima kromanjonski umjetnik morao raditi ležeći na leđima u svjetlu zdjela s gorućom životinjskom masnoćom. Međutim, češće se kamene slike nalaze na pristupačnim mjestima, na visini od 1,5-2 metra. Nalaze se i na stropovima špilja i na okomitim zidovima.

Prva otkrića napravljena su u 19. stoljeću u špiljama u planinama Pirineja. Na ovom području nalazi se više od 7 tisuća kraških špilja. Stotine njih sadrže pećinske slike stvorene bojom ili izgrebane kamenom. Neke su špilje jedinstvene podzemne galerije (špilja Altamira u Španjolskoj naziva se "Sikstinska kapela" primitivne umjetnosti), čije umjetničke vrijednosti danas privlače mnoge znanstvenike i turiste. Pećinske slike iz starijeg kamenog doba nazivaju se zidne slike ili pećinske slike.

Umjetnička galerija Altamira proteže se na 280 metara dužine i sastoji se od mnogo prostranih prostorija. Kameno oruđe i rogovi koji su tamo pronađeni, kao i figurativni prikazi na fragmentima kostiju, nastali su u razdoblju od 13.000 do 10.000 godina pr. PRIJE KRISTA e. Prema arheolozima, krov špilje se urušio početkom novog kamenog doba. U najjedinstvenijem dijelu špilje - "Dvorani životinja" - pronađene su slike bizona, bikova, jelena, divljih konja i divljih svinja. Neki dosežu visinu od 2,2 metra, a da biste ih detaljnije pogledali, morate leći na pod. Većina figura nacrtana je smeđom bojom. Umjetnici su vješto koristili prirodne reljefne izbočine na površini stijene, što je pojačalo plastičnost slika. Uz likove životinja iscrtane i uklesane u stijenu, tu su i crteži koji oblikom nejasno podsjećaju na ljudsko tijelo.

Godine 1895. u špilji La Moute u Francuskoj pronađeni su crteži primitivnog čovjeka. Godine 1901. ovdje, u špilji Le Combatelle u dolini Vézère, otkriveno je oko 300 slika mamuta, bizona, jelena, konja i medvjeda. Nedaleko od Le Combatelle, u špilji Font de Gaume, arheolozi su otkrili cijelu "galeriju umjetnosti" - 40 divljih konja, 23 mamuta, 17 jelena.

Pri stvaranju pećinskih slika primitivni čovjek koristio je prirodne boje i metalne okside, koje je koristio u čistom obliku ili miješao s vodom ili životinjskom masnoćom. Te je boje nanosio na kamen rukom ili kistovima od cjevastih kostiju s čupercima dlaka divljih životinja na kraju, a ponekad je puhao obojeni prah kroz cjevastu kost na vlažni zid špilje. Nisu samo ocrtali obris bojom, već su obojali cijelu sliku. Da bi napravio rezbarije u stijeni metodom dubokog rezanja, umjetnik je morao koristiti grube alate za rezanje. Masivni kameni ukopi pronađeni su na mjestu Le Roc de Cerre. Za crteže srednjeg i Kasni paleolitik karakteriziran suptilnijom razradom konture, koja se prenosi s nekoliko plitkih linija. Slikani crteži i gravure na kostima, kljovama, rogovima ili kamenim pločicama izrađuju se istom tehnikom.

U dolini Camonica u Alpama, u dužini od 81 kilometra, sačuvana je zbirka rock art pretpovijesno doba, najreprezentativnije i najvažnije od svih dosad otkrivenih u Europi. Prve "gravure" pojavile su se ovdje, prema stručnjacima, prije 8000 godina. Umjetnici su ih rezbarili oštrim i tvrdim kamenjem. Do danas je zabilježeno oko 170.000 crteža na stijenama, ali mnogi od njih još uvijek čekaju znanstveno ispitivanje.

Dakle, primitivna umjetnost predstavljena je u sljedećim glavnim vrstama: grafika (crteži i siluete); slikanje (slike u boji, izrađene mineralnim bojama); skulpture (figure isklesane od kamena ili izvajane od gline); dekorativne umjetnosti(klesanje kamena i kosti); reljefi i bareljefi.