सच्चे कला गुरु और मार्गरीटा। इवान बेघर के भयानक सपने

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" बुल्गाकोव के काम का शिखर है। उपन्यास में, लेखक कई अलग-अलग मुद्दों को छूता है। जिनमें से एक 1930 के दशक में रहने वाले एक व्यक्ति की साहित्यिक त्रासदी है। एक वास्तविक लेखक के लिए, सबसे बुरी बात यह है कि आप जो सोचते हैं उसके बारे में लिखने में सक्षम नहीं हैं, अपने विचारों को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने के लिए। इस समस्या ने उपन्यास के मुख्य पात्रों में से एक - मास्टर को भी प्रभावित किया।

मास्टर मॉस्को के अन्य लेखकों से बहुत अलग है। मास्को के सबसे बड़े साहित्यिक संघों में से एक, MASSOLIT के सभी रैंक, ऑर्डर करने के लिए लिखते हैं। उनके लिए मुख्य चीज भौतिक धन है। इवान बेजडोमनी ने मास्टर को स्वीकार किया कि उनकी कविताएँ भयानक हैं। कुछ अच्छा लिखने के लिए आपको अपनी आत्मा को काम में लगाना होगा। और जिन विषयों पर इवान लिखते हैं, उनमें उनकी बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं है। गुरु पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास लिखते हैं, जबकि 30 के दशक की एक विशिष्ट विशेषता ईश्वर के अस्तित्व को नकारना है।

गुरु चाहता है कि पहचाना जाए, प्रसिद्ध हो जाए, अपने जीवन को व्यवस्थित करे। लेकिन गुरु के लिए पैसा मुख्य चीज नहीं है। पोंटियस पिलाट के बारे में उपन्यास के लेखक खुद को मास्टर कहते हैं। इसलिए उसका प्रेमी उसे बुलाता है। उपन्यास में मास्टर का नाम नहीं दिया गया है, क्योंकि यह व्यक्ति एक प्रतिभाशाली लेखक, एक शानदार रचना के लेखक के रूप में काम करता है।

मालिक घर के एक छोटे से तहखाने में रहता है, लेकिन यह उस पर बिल्कुल भी अत्याचार नहीं करता है। यहां वह सुरक्षित रूप से वह कर सकता है जो उसे पसंद है। मार्गरीटा उसकी हर चीज में मदद करती है। पोंटियस पिलातुस के बारे में उपन्यास मास्टर के जीवन का काम है। उन्होंने इस उपन्यास को लिखने में अपनी पूरी आत्मा लगा दी।

गुरु की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने पाखंडियों और कायरों के समाज में पहचान पाने की कोशिश की। उपन्यास प्रकाशित होने से इंकार कर दिया है। लेकिन पांडुलिपि से यह स्पष्ट था कि उनका उपन्यास पढ़ा और फिर से पढ़ा गया था। ऐसा काम किसी का ध्यान नहीं जा सकता था। साहित्यिक परिवेश में तत्काल प्रतिक्रिया हुई। उपन्यास की आलोचना करने वाले लेखों की बारिश हुई। गुरु की आत्मा में भय और निराशा बस गई। उन्होंने फैसला किया कि उपन्यास उनके सभी दुर्भाग्य का कारण था, और इसलिए इसे जला दिया। लाटुन्स्की के लेख के प्रकाशन के तुरंत बाद, मास्टर खुद को एक मनोरोग अस्पताल में पाता है। वोलैंड उपन्यास को मास्टर को लौटाता है और उसे और मार्गरीटा को अपने साथ ले जाता है, क्योंकि लालची, कायर, तुच्छ लोगों के बीच उनका कोई स्थान नहीं है।

मास्टर का भाग्य, उनकी त्रासदी बुल्गाकोव के भाग्य को प्रतिध्वनित करती है। बुल्गाकोव, अपने नायक की तरह, एक उपन्यास लिखता है जहां वह ईसाई धर्म के सवाल उठाता है, और अपने उपन्यास के पहले मसौदे को भी जलाता है। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" आलोचकों द्वारा अपरिचित रहा। केवल कई साल बाद वह प्रसिद्ध हो गया, बुल्गाकोव की एक शानदार रचना के रूप में पहचाना गया। वोलैंड के प्रसिद्ध वाक्यांश की पुष्टि की गई: "पांडुलिपि जलती नहीं है!" उत्कृष्ट कृति एक निशान के बिना गायब नहीं हुई, लेकिन दुनिया भर में मान्यता प्राप्त हुई।

मास्टर का दुखद भाग्य 1930 के दशक में रहने वाले कई लेखकों की विशेषता है। साहित्यिक सेंसरशिप ने उन कार्यों को नहीं होने दिया, जिनके बारे में लिखने की आवश्यकता के सामान्य प्रवाह से भिन्न थे। उत्कृष्ट कृतियों को मान्यता नहीं मिली। लेखक जिन्होंने अपने विचारों को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने का साहस किया, वे मनोरोग अस्पतालों में समाप्त हो गए, गरीबी में मर गए, कभी प्रसिद्धि प्राप्त नहीं की। बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में इस कठिन समय में लेखकों की वास्तविक स्थिति को दर्शाया है।

बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के मुख्य पात्रों में से एक मास्टर है। इस आदमी का जीवन, उसके चरित्र की तरह, जटिल और असामान्य है। इतिहास का प्रत्येक युग मानव जाति को नए प्रतिभाशाली लोगों को देता है जिनकी गतिविधियाँ, एक डिग्री या किसी अन्य, उनके आसपास की वास्तविकता को दर्शाती हैं। ऐसा व्यक्ति मास्टर भी होता है, जो अपने महान उपन्यास को उन परिस्थितियों में बनाता है जहां वे उसकी योग्यता के अनुसार उसका मूल्यांकन नहीं कर सकते और न ही करना चाहते हैं, जैसे कि वे स्वयं बुल्गाकोव के उपन्यास का मूल्यांकन नहीं कर सकते। द मास्टर और मार्गरीटा में, वास्तविकता और कल्पना एक दूसरे से अविभाज्य हैं और हमारी सदी के बिसवां दशा में रूस की एक असाधारण तस्वीर बनाते हैं।

जिस वातावरण में मास्टर अपने उपन्यास का निर्माण करते हैं, वह अपने आप में उस असामान्य विषय के अनुकूल नहीं है जिसके लिए वह इसे समर्पित करता है। लेकिन लेखक, उसकी परवाह किए बिना, लिखता है कि उसे क्या उत्साहित करता है और क्या दिलचस्पी है, उसे रचनात्मकता के लिए प्रेरित करता है। उनकी इच्छा एक ऐसा काम बनाने की थी जिसकी प्रशंसा की जाए। वह अच्छी तरह से योग्य प्रसिद्धि, मान्यता चाहता था। उन्हें उस पैसे में कोई दिलचस्पी नहीं थी जो किसी पुस्तक के लोकप्रिय होने पर प्राप्त की जा सकती है। उन्होंने लिखा, भौतिक लाभ प्राप्त करने का लक्ष्य नहीं रखते हुए, उन्होंने जो कुछ भी बनाया, उसमें ईमानदारी से विश्वास किया। एकमात्र व्यक्ति जिसने उसकी प्रशंसा की, वह थी मार्गरीटा। जब उन्होंने उपन्यास के अध्यायों को एक साथ पढ़ा, तब भी वे अपने सामने आने वाली निराशा से अनजान थे, वे उत्साहित थे और वास्तव में खुश थे।

उपन्यास का उचित मूल्यांकन न होने के कई कारण थे। सबसे पहले, यह ईर्ष्या है जो औसत दर्जे के आलोचकों और लेखकों के बीच दिखाई दी। उन्होंने महसूस किया कि उनका काम मास्टर के उपन्यास की तुलना में कुछ भी नहीं था। उन्हें एक प्रतियोगी की आवश्यकता नहीं थी जो यह दिखाए कि सच्ची कला है। दूसरे, यह उपन्यास का विषय है, जो वर्जित है। यह समाज में विचारों को प्रभावित कर सकता है, धर्म के प्रति दृष्टिकोण को बदल सकता है। कुछ नया, सेंसरशिप की सीमा से परे कुछ का मामूली संकेत नष्ट होना चाहिए।

सभी आशाओं का अचानक पतन, निश्चित रूप से, गुरु की मानसिक स्थिति को प्रभावित नहीं कर सका। वह अप्रत्याशित उपेक्षा और यहां तक ​​​​कि अवमानना ​​​​से हैरान था जिसके साथ उन्होंने लेखक के जीवन के मुख्य कार्य का इलाज किया। यह एक ऐसे व्यक्ति के लिए एक त्रासदी थी जिसने महसूस किया कि उसका लक्ष्य और सपना अवास्तविक था। लेकिन बुल्गाकोव एक सरल सत्य लाता है, जो यह है कि सच्ची कला को नष्ट नहीं किया जा सकता है। सालों बाद भी, लेकिन इतिहास, इसके पारखी लोगों में यह अभी भी अपनी जगह बनाएगी। समय केवल औसत दर्जे का और खाली होता है, ध्यान देने योग्य नहीं।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" बारह वर्षों के लिए लिखा गया था। यह काम मिखाइल अफानासाइविच बुल्गाकोव के जीवन और कार्य में अंतिम बन गया। यह अच्छाई और बुराई, प्रकाश और अंधकार, प्रेम और घृणा पर लेखक के विचारों को प्रकट करता है। और सच्ची कला के वास्तविक मूल्य का विचार, सच्ची रचनात्मकता पूरी किताब के माध्यम से लाल धागे की तरह चलती है।

उपन्यास की शुरुआत में, बुल्गाकोव ने हमें दो पात्रों, "लेखन बिरादरी" के प्रतिनिधियों से परिचित कराया, जिनमें से एक मास्को के सबसे बड़े साहित्यिक संघों में से एक के बोर्ड का अध्यक्ष है, जो "मोटी कला पत्रिका" का संपादक है। , और दूसरा इस पत्रिका में प्रकाशित एक कवि है। काम के पहले पन्नों से, बुल्गाकोव ने मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ के प्रति अपनी विडंबना को नहीं छिपाया: "... और जैसे ही मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच जंगल में चढ़ गया, जिसमें वह अपनी गर्दन तोड़ने के जोखिम के बिना चढ़ सकता था, केवल एक बहुत ही शिक्षित व्यक्ति, कवि ने अधिक से अधिक रोचक और उपयोगी को पहचाना…”। इस व्यक्ति की "एकतरफा" शिक्षा है, संचित जानकारी ने किसी भी तरह से उसके क्षितिज का विस्तार नहीं किया। यह अभी भी रोजमर्रा की जिंदगी में स्वीकार्य है, लेकिन साहित्य के क्षेत्र में ... और नेता क्या है, ऐसा संगठन है, और हम तुरंत बर्लियोज़ द्वारा संपादित पत्रिका के स्तर की कल्पना कर सकते हैं, और समग्र रूप से मासोलिट। कोई आश्चर्य नहीं कि भविष्य में ये लोग उस प्रतिभा के मुख्य उत्पीड़क होंगे जिन्होंने पोंटियस पिलातुस को समर्पित एक अत्यधिक कलात्मक कृति लिखी थी।

इस प्रकार, उपन्यास के पहले पन्नों से, बुल्गाकोव धीरे-धीरे हमें काम के मुख्य संघर्षों में से एक में लाता है: सच्ची और झूठी रचनात्मकता की समस्या। लेखक के लिए, यह समस्या विशेष रूप से दर्दनाक थी, और यह कोई संयोग नहीं है कि कई साहित्यिक आलोचक खुद बुल्गाकोव को मास्टर के मुखौटे के नीचे मानते हैं। रचनात्मकता के विषय को प्रकट करने के लिए, लेखक हमें MASSOLIT के सदस्यों को दिखाता है, दुखी ग्राफोमेनियाक्स जो केवल अपना पेट भरने की परवाह करते हैं। अध्याय "यह ग्रिबेडोव में था" अपने व्यंग्य और सामयिकता की शक्ति से भयानक है! .. इसमें एक बड़ा स्थान MASSOLIT भवन की निचली मंजिल पर स्थित रेस्तरां के विवरण को दिया गया है: "... मास्को पुराना -टाइमर्स प्रसिद्ध ग्रिबॉयडोव को याद करते हैं! उबले हुए भाग वाले ज़ेंडर के बारे में क्या! ... और स्टेरलेट, एक चांदी के सॉस पैन में स्टेरलेट, टुकड़ों में स्टेरलेट, क्रेफ़िश गर्दन और ताजा कैवियार के साथ व्यवस्थित? कप में शैंपेनन प्यूरी के साथ कोकोट अंडे के बारे में क्या? यहाँ यह है, "संस्कृति के मंदिर" का मुख्य आकर्षण! ... "सुनहरे बालों वाली विशाल, सुनहरे बालों वाली, फुफ्फुस-गाल" कवि की छवि अत्यंत प्रतीकात्मक है। आप उन्हें मास्को के पूरे साहित्यिक समाज का जीवंत अवतार मान सकते हैं। और ऐसे लोगों को पूरी पीढ़ी के दिमाग का मालिक होना चाहिए! और बुल्गाकोव का व्यंग्य अब हमारे लिए मजाकिया नहीं है, यह डरावना, कड़वा हो जाता है।

लेकिन मास्टर काम के पन्नों पर दिखाई देता है। यह एक सच्चा निर्माता है, एक सच्चा कलाकार है। और, दुर्भाग्य से, यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि वह ऐसे समाज में जीवित नहीं रह सकता। मास्टर यहूदिया के पांचवें अभियोजक, पोंटियस पिलाट और भटकते हुए दार्शनिक येशुआ हा-नोजरी के बारे में एक उपन्यास लिखते हैं, भय, कायरता और उसके बाद एक निर्दोष व्यक्ति की भयानक मौत के बारे में, विवेक की भयानक पीड़ा और शाश्वत लानत के बारे में ... यह काम प्रकाशित हुआ है, लेकिन मासोलिट मध्यस्थता उनकी गरिमा की सराहना नहीं कर सकती है। सत्ता के पक्ष में ये हैक केवल गीदड़ों की तरह पूरे झुंड के साथ प्रतिभा पर हमला कर सकते हैं। वे मास्टर को एक कोने में ले जाते हैं, अपनी निराधार आलोचना से उसे "हथौड़ा" मारते हैं, उसे पागलपन की ओर ले जाते हैं। यही है एक सच्चे कलाकार की किस्मत! लेकिन जाहिर तौर पर मास्टर के सभी उत्पीड़क इतने औसत दर्जे के नहीं थे कि वे वास्तविक कृति की सराहना नहीं कर सकते थे: "यह मुझे लग रहा था - और मैं इससे छुटकारा नहीं पा सका - कि इन लेखों के लेखकों ने यह नहीं कहा कि वे क्या चाहते थे। कहते हैं, और उनका रोष इसी से उत्पन्न हुआ है।" अपने गर्म, परिचित स्थान को खोने का डर उन्हें सच बोलने की अनुमति नहीं देता है।

गुरु के भाग्य पर विचार करते हुए, हमें आश्चर्य होता है कि वह प्रकाश के योग्य क्यों नहीं थे? येशु, जिनके बारे में उन्होंने एक उपन्यास लिखा था, लेखक को अपने पास क्यों नहीं ले गए? येशुआ और गुरु उपन्यास में स्पष्ट आदान-प्रदान हैं, और दोनों अपने-अपने सत्य, अपने-अपने दर्शन को लेकर चलते हैं। लेकिन हा-नोसरी ने अपने सोचने के तरीके को नहीं छोड़ा, अंत तक चला गया और क्रूस पर अमानवीय पीड़ा से गुजरकर स्वर्ग में ले जाया गया। जीवन की कठिनाइयों, गलतफहमी और उत्पीड़न का सामना करते हुए गुरु ने अपनी संतान को त्याग दिया। वह अपना "क्रॉस" नहीं ले जा सका, अंत तक नहीं गया। इसलिए, वह केवल आराम के योग्य था।

मास्टर अपने पहले से ही नफरत भरे रोमांस को जलाने की कोशिश करता है। लेकिन "पांडुलिपि नहीं जलती"! और यह वाक्यांश रचनात्मकता के संबंध में बुल्गाकोव की स्थिति को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। वह उस भारी जिम्मेदारी के बारे में बात करते हैं जो हर किसी के कंधों पर आती है जो मुद्रित शब्द के माध्यम से दुनिया में कुछ नया लाने जा रहा है। आखिरकार, झूठ, मूर्खता, क्रूरता, बेईमानी, एकमुश्त हैक-वर्क को जल्द या बाद में दंडित किया जाता है। उच्च शक्तियाँ हैं जो सब कुछ देखती हैं और सभी को उनके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत किया जाएगा। बुल्गाकोव के ऐसे बल का अवतार वोलैंड और उसका अनुचर है। लेखक की पसंदीदा तकनीक, "डायबोलियाड", न्याय बहाल करने में मदद करती है। उपन्यास के अंत में, ग्रिबेडोव जलता है, औसत दर्जे का और ईर्ष्यालु लोगों का यह केंद्र। इमारत एक सफाई की आग में घिरी हुई है, जिसमें MASSOLIT के प्रतिनिधियों द्वारा लिखे गए सभी झूठ और हैकवर्क गायब हो जाते हैं। स्वाभाविक रूप से, एक नया भवन बनाया जाएगा, जिसमें "छद्म-निर्माताओं" के सभी समान दोषों को शरण मिलेगी, लेकिन कुछ समय के लिए दुनिया थोड़ी साफ हो जाएगी, सच्ची प्रतिभाओं के पास सांस लेने के लिए थोड़ा समय है। तब यह सब फिर से घूमेगा, लेकिन शाश्वत वोलैंड और उसका अनुचर है ...

सच्ची रचनात्मकता को इसका इनाम मिला है। गुरु और उनके प्रिय आराम के पात्र थे। सभी परीक्षण समाप्त हो गए हैं, वे मास्को छोड़ देते हैं और यह क्रूर समय हमेशा के लिए है। "किसी ने गुरु को मुक्त कर दिया, क्योंकि उसने अभी-अभी अपने द्वारा बनाए गए नायक को मुक्त किया था।" दरअसल, एक सच्चे कलाकार को आजादी से ज्यादा और क्या चाहिए। राजनीतिक व्यवस्था की भरी और गला घोंटने वाली सीमाओं के भीतर प्रतिभा अपनी संपूर्णता में प्रकट नहीं हो सकती है। रचनात्मकता को अस्वीकार किए जाने, गलत समझे जाने के डर से सीमित नहीं होना चाहिए। लेखक, शब्द के कलाकार को अपने स्वयं के विश्वदृष्टि, विश्वदृष्टि का अधिकार होना चाहिए। तो बुल्गाकोव ने सोचा। मैं भी ऐसा करूँ।

रचनात्मकता के विषय ने जीवन भर मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव को चिंतित किया। कलाकार के भाग्य और उसके मिशन के बारे में गहरे विचार, लोगों और मानवता के लिए लेखक की जिम्मेदारी की पूर्णता को समझने की इच्छा ने मिखाइल अफानासेविच को कभी नहीं छोड़ा, और उनके जीवन के अंतिम वर्षों में विशेष रूप से दर्दनाक हो गया।

बुल्गाकोव असामान्य रूप से कठोर समय में जीने और बनाने के लिए गिर गया। क्रांति और गृहयुद्ध, जो मृत्यु और शारीरिक पीड़ा लेकर आया, एक नए राज्य के निर्माण का प्रयास करता है, जो अराजकता, तबाही और क्रूर दमन में बदल गया, मानवतावादी कलाकार की आत्मा में अविश्वसनीय दर्द के साथ प्रतिध्वनित हुआ और उनकी अमर रचनाओं में परिलक्षित हुआ। हालांकि, सबसे भयानक चीज जो आतंक का युग लाया वह व्यक्ति का आध्यात्मिक पतन था, जिसे लेखक के अनुसार, कला की महान शक्ति द्वारा ही रोका जा सकता था, क्योंकि निर्माता भगवान की तरह है: वह दुनिया बनाता है और इसमें आदमी शब्द के साथ।

भविष्य की गोलियों को पढ़ना मुश्किल है, लेकिन 20 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के सर्वश्रेष्ठ लेखकों और विचारकों ने, जो पितृभूमि के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं थे, आने वाले दुर्भाग्य का पूर्वाभास किया। मिखाइल बुल्गाकोव ने एक मानवीय और सामंजस्यपूर्ण समाज का सपना देखा था जिसमें कलात्मक रचनात्मकता का क्षेत्र वैचारिक दबाव से मुक्त हो।

झूठी कला की "घृणित दुनिया"

द मास्टर और मार्गारीटा के पहले पन्नों से, पाठक खुद को लेखक के समकालीन "साहित्य की दुनिया" में पाता है और कई महान पात्रों से मिलता है: इवान निकोलाइविच पोनीरेव, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़, ज़ेल्डिबिन, बेस्कुदनिकोव, डवुब्रात्स्की, नेप्रेमेनोव, पोप्रीखिन, अबाबकोव, ग्लूखरेव, डेनिस्किन, लावरोविच, अरिमन, लाटुन्स्की, रयुखिन और अन्य। पात्रों की गैलरी में सबसे पहले मास्को पत्रिका के संपादक बर्लियोज़, MASSOLIT के अध्यक्ष और एक युवा कवि पोनीरेव हैं। मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच, बड़े चश्मे में एक अच्छी तरह से खिलाया, साफ-सुथरा नागरिक, पैट्रिआर्क के तालाबों में एक गर्म पानी के झरने के दिन, इवान निकोलाइविच के साथ यीशु मसीह के बारे में बातचीत कर रहा था। अपने समय के अधिकांश लेखकों की तरह, इवान बेजडोमनी को एक धार्मिक-विरोधी कविता लिखने के लिए एक संपादक का आदेश मिला। बेज़डोमनी ने आदेश को पूरा किया, लेकिन बर्लियोज़ नाखुश रहे। अपने छात्र के काम से प्रसन्न। इवान को सामान्य पाठक को यह विश्वास दिलाना पड़ा कि यीशु मानव कल्पना का फल है, अज्ञानियों के लिए एक परी कथा है, और कवि की कलम से एक "पूरी तरह से जीवित" यीशु आया, हालांकि सभी नकारात्मक गुणों से संपन्न था।

"दुर्भाग्यपूर्ण कविता" के निर्माण का इतिहास पाठक को 20 वीं शताब्दी की एक बड़ी नैतिक समस्या की ओर ले जाता है - सामूहिक शून्यवाद, ईश्वर या शैतान में सामान्य अविश्वास।

MASSOLIT के अध्यक्ष ने इवान के साथ विवाद में एक "बहुत शिक्षित व्यक्ति" के बारे में अपना सारा ज्ञान जुटाया। अलेक्जेंड्रिया के फिलो, जोसेफ फ्लेवियस का जिक्र करते हुए, बर्लियोज़ ने कवि को यह साबित करने की कोशिश की कि ईसा मसीह कभी अस्तित्व में नहीं थे। यहां तक ​​​​कि एनाल्स में यीशु के निष्पादन के बारे में टैसिटस की कहानी, संपादक के अनुसार, एक घोर जालसाजी है। "हम नास्तिक हैं," बर्लियोज़ गर्व से वोलैंड की घोषणा करता है, जो अचानक प्रकट होता है। "कोई शैतान नहीं है!" - इवान बेजडोमनी को उठाता है। "आपके पास क्या है, आप जो कुछ भी याद करते हैं, कुछ भी नहीं है!" वोलैंड ने कहा। गहरी दृढ़ता के साथ लेखक शैतान को साबित करते हैं कि "... मानव जीवन और पृथ्वी पर पूरी दिनचर्या" मनुष्य द्वारा नियंत्रित होती है। उनके लिए, कोई चमत्कार नहीं है, ऐसी कोई घटना नहीं है जहां अप्रत्याशित परिस्थितियां इस तरह से मिलती हैं जैसे कि अचानक - सुखद या दुर्भाग्यपूर्ण - परिणाम उत्पन्न होते हैं। ("बरलियोज़ का जीवन इस तरह विकसित हुआ कि वह असाधारण घटनाओं के आदी नहीं थे"), बर्लियोज़ और उनके जैसे ने कला को विचारधारा के सेवक में बदल दिया। मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच की समझ में रचनात्मक प्रक्रिया एक अद्भुत खोज नहीं है जो आत्मा की गहराई से आती है और कर्तव्य और विवेक से प्रेरित है, बल्कि एक निश्चित विचारधारा के अधीन एक तर्कसंगत कार्य है। MASSOL IT के अध्यक्ष "मानव आत्माओं के इंजीनियर" में बदल गए।

कला विचारकों के राक्षसी आविष्कार - समाजवादी यथार्थवाद - ने एक योजना-आदेश को जन्म दिया, जो भविष्य के काम की प्रकृति को सख्ती से निर्धारित करता है।

धर्म को अस्वीकार्य मान्यताओं और हानिकारक भावनाओं के संयोजन के रूप में खारिज करते हुए, बर्लियोज़ ने आश्चर्यजनक रूप से लोगों से एक उच्च शक्ति में विश्वास को मिटा दिया, जो अपनी शक्ति में सब कुछ रखता है, "लाभदायक" नैतिकता को प्रभावित करता है। लोग एक फेसलेस मास - "जनसंख्या" में बदल जाते हैं। एम. बुल्गाकोव दिखाता है कि अशिष्टता, अनैतिकता, निंदक और भ्रष्टता विश्वास की हानि का परिणाम है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संपादक बर्लियोज़, झूठ और शून्यवाद के युग के उत्पाद के रूप में, केवल बाहरी रूप से आश्वस्त और अजेय हैं। उनकी चेतना की गहराई में कहीं न कहीं एक कूबड़ रहता है कि भगवान और शैतान अभी भी मौजूद हैं। निम्नलिखित तथ्य इसकी गवाही देते हैं:

1. शब्दों में, किसी भी चीज़ पर विश्वास न करते हुए, बर्लियोज़ मानसिक रूप से शैतान को याद करता है: "शायद यह सब कुछ नरक और किस्लोवोडस्क में फेंकने का समय है ..."।

2. एक अतुलनीय भय जिसने लेखक को अचानक पकड़ लिया।

3. बर्लियोज़ के मृत चेहरे पर "विचारों और पीड़ाओं से भरी हुई आँखें" जीएँ।

यदि न तो ईश्वर होता और न ही शैतान, और फलस्वरूप, झूठ का प्रतिशोध, यदि कोई व्यक्ति अपने जीवन को नियंत्रित करता है, तो भय कहाँ से आएगा? काल्पनिक रूप से, बर्लियोज़ इस तरह सोच सकता था: शायद परे दुनिया में कहीं न कहीं प्रकाश और अंधेरे का राज्य है, लेकिन यहाँ, पृथ्वी पर, इसका कोई प्रमाण नहीं है। जोर से, नास्तिकता के क्षमाप्रार्थी ने हठपूर्वक दोहराया: "... तर्क के दायरे में, ईश्वर के अस्तित्व का कोई प्रमाण नहीं हो सकता।"

लोगों के सामने बर्लियोज़ और उनके जैसे लोगों का अपराध बहुत बड़ा है, और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि संपादक को इतनी कड़ी सजा दी गई थी। स्वाभाविक रूप से, एक सेब के बीज से एक सेब का पेड़ उगता है, अखरोट से एक अखरोट के पेड़ का अंकुर दिखाई देगा, और झूठ से खालीपन (यानी आध्यात्मिक शून्यता) दिखाई देगा। इस सरल सत्य की पुष्टि वोलैंड के शब्दों से होती है। ग्रेट बॉल के अंत में, शैतान एक फैसला सुनाता है: "... प्रत्येक को उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा।" शून्य के मुख्य विचारक बर्लियोज़ को लोगों के आध्यात्मिक भ्रष्टाचार के लिए एक योग्य इनाम मिलता है, झूठ के जाल के लिए - गैर-अस्तित्व, वह कुछ भी नहीं में बदल जाता है।

MASSOLIT के कई लेखक और सामान्य सदस्य बर्लियोज़ से दूर नहीं गए। संग्रहालय ने लंबे समय तक MASSOLIT के मठ का दौरा नहीं किया है - हाउस ऑफ ग्रिबॉयडोव। हाउस ऑफ राइटर्स के पदानुक्रम ने रचनात्मकता के बारे में किसी भी विचार को बाहर रखा। "मछली और डाचा खंड", "आवास मुद्दा", "पेरलीगिनो", एक रेस्तरां - इन सभी रंगीन कोनों को असाधारण बल के साथ माना जाता है। पेरलीगिनो गाँव में दचाओं के वितरण ने हिंसक लड़ाइयों के चरित्र पर कब्जा कर लिया, जिससे घृणा और ईर्ष्या को जन्म मिला। ग्रिबेडोव का घर लालच का प्रतीक बन जाता है: "कल मैंने दो घंटे के लिए ग्रिबेडोव के माध्यम से अपना रास्ता धक्का दिया।" - "तो यह कैसे होता है?" - "मैं एक महीने के लिए याल्टा गया।" - "बहुत बढ़िया!"।

ग्रिबॉयडोव के रेस्तरां में लेखकों का शटल नृत्य शैतान की गेंद से मिलता जुलता है: "पसीने वाले चेहरे चमकने लगे, ऐसा लग रहा था कि छत पर चित्रित घोड़ों में जान आ गई, ऐसा लगा जैसे उन्होंने दीयों में रोशनी डाली हो, और अचानक, मानो जंजीर से मुक्त होकर दोनों हॉलों ने नृत्य किया और उनके पीछे बरामदा भी नृत्य किया।

अवमानना ​​​​इन झूठे लेखकों के कारण होता है, जो अपने उद्देश्य को भूल गए हैं, आंशिक पाइक पर्चों की खोज में, जिन्होंने अपनी प्रतिभा खो दी है (यदि कोई हो)।

इवान बेघर के भयानक सपने

कवि इवान पोनीरेव कारीगरों के बेजोड़ जनसमूह से कला से अलग हैं। नायक की उत्पत्ति के बारे में केवल एक ही बात ज्ञात है कि उसके चाचा रूसी आउटबैक में रहते हैं। इवान से मिलते समय, मास्टर ने पूछा: "आपका अंतिम नाम क्या है?" - "बेघर" - उत्तर के बाद। और यह एक यादृच्छिक छद्म नाम नहीं है, उन वर्षों के साहित्यिक फैशन के लिए श्रद्धांजलि नहीं है। यह नायक का दुखद रवैया है, जिसके पास न तो गर्म चूल्हा और पारिवारिक आराम वाला भौतिक घर है, न ही आध्यात्मिक आश्रय। इवान किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करता है, उसके पास प्यार करने वाला कोई नहीं है और न ही सिर झुकाने वाला। इवान अविश्वास के युग का फल है। उनके सचेत वर्ष एक ऐसे समाज में बिताए गए जहाँ मंदिरों को नष्ट कर दिया गया था, जहाँ धर्म को "लोगों के लिए अफीम" घोषित किया गया था, जहाँ चारों ओर सब कुछ झूठ और संदेह के जहर से जहर था (इवान वोलैंड को एक जासूस के लिए लेता है; "अरे, कीट!" - इस तरह कवि डॉ। स्ट्राविंस्की को बधाई देता है)।

पाठक को खुद तय करना होगा कि इवान MASSOLIT में कैसे समाप्त होता है। इस संगठन में उन्हें एक प्रतिभाशाली कवि माना जाता है, उनके चित्र और कविताएँ साहित्यिक राजपत्र में प्रकाशित होती हैं। हालाँकि, बेजडोमनी की कृतियाँ सच्ची रचनात्मकता से बहुत दूर हैं। एम। बुल्गाकोव बार-बार इवान के दिमाग के अविकसितता पर जोर देते हैं (मास्टर उन्हें "कुंवारी", "अज्ञानी" व्यक्ति कहते हैं), प्रवाह के साथ जाने की उनकी आदत। लेकिन इसके बावजूद, लेखक की आत्मा जीवित, खुली और भरोसेमंद है। वह आँख बंद करके हठधर्मिता बर्लियोज़ की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण कर देता है और उसका आज्ञाकारी शिष्य बन जाता है। लेकिन द मास्टर और मार्गरीटा के लेखक बेज़्डोमी को कम से कम सही नहीं ठहराते, वह एक मूर्ख बच्चा नहीं है जो बेईमान वयस्कों द्वारा धोखा दिया जाता है। इवान बेजडोमनी एक कवि की उच्च उपाधि धारण करते हैं, लेकिन वास्तव में केवल एक सफल लेखक बन जाता है जो गंभीर समस्याओं के बारे में नहीं सोचता है। इवान के पैरों के नीचे ठोस जमीन नहीं है, वह एक अग्रणी कड़ी नहीं है, बल्कि एक अनुयायी है।

लेकिन इसके बावजूद, इवान बेजडोमनी एम। बुल्गाकोव के पसंदीदा नायकों में से एक है, मानव आत्मा के पुनरुद्धार की उनकी आशा। इवान छोटा है - वह तेईस साल का है, और उसके पास पुनर्जन्म का मौका है। वोलैंड के साथ मुलाकात और ट्राम के पहियों के नीचे बर्लियोज़ की मृत्यु ने सत्य की खोज के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया। वोलैंड के रेटिन्यू के पीछे इवान बेजडोमनी का दौड़ प्रतीकात्मक हो जाता है: यह सत्य के सहज ज्ञान युक्त पूर्वाभास से मार्ग है (आखिरकार, मसीह जीवित निकला!) वास्तविक सत्य, अच्छाई और सुंदरता के ज्ञान के लिए।

इवान से छुटकारा पाने वाली पहली चीज झूठ है। खुद को एक मनोरोग क्लिनिक में पाकर, वह सच बताना शुरू करता है। बेज़डोमनी ने अपने साथी लेखक, कवि अलेक्जेंडर रयुखिन को निम्नलिखित तरीके से चित्रित किया है: "उनके मनोविज्ञान में एक विशिष्ट कुलक ... और, इसके अलावा, एक कुलक सावधानी से एक सर्वहारा के रूप में प्रच्छन्न है। उनके दुबले-पतले शरीर-विज्ञान को देखें और उनकी तुलना उन सुरीली छंदों से करें जिनकी रचना उन्होंने पहले अंक से की थी! .. "उड़ो!" हाँ, "आराम करो!" ... और आप उसके अंदर देखते हैं - वह वहां क्या सोचता है ... आप हांफते हैं! .

क्लिनिक से रास्ते में, जहां रयुखिन इवान को छोड़ देता है, सिकंदर अपने जीवन के बारे में सोचता है। वह बत्तीस साल का है, वह किसी को नहीं जानता, लेकिन कवि की परेशानी इसमें नहीं है। रयुखिन की त्रासदी यह है कि वह जानता है कि वह किस प्रकार की कविता है। लेकिन सच्चाई की ओर ले जाने वाले सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में रचनात्मकता के विचार ने कभी सिकंदर पर कब्जा नहीं किया। उनके लिए कविता प्रसिद्धि पाने का सबसे सुलभ तरीका है। पुश्किन के स्मारक को देखते हुए घृणा और ईर्ष्या ने रयुखिन को अपने कब्जे में ले लिया। लेखक ने निष्कर्ष निकाला कि पुश्किन की महिमा भाग्य और साधारण भाग्य के अलावा और कुछ नहीं है। अज्ञानी रयुखिन लोगों के कवि के कार्यों की गहराई को नहीं समझ सकते हैं, उनकी नागरिक स्थिति का मूल्यांकन करते हैं: "इस व्हाइट गार्ड ने गोली मार दी, उस पर गोली मार दी और उसकी जांघ को कुचल दिया और अमरता सुनिश्चित की ..."। व्यर्थ रुखिन केवल महिमा के बाहरी पक्ष को देखता है, उसे अपने लोगों की सेवा करने की कोई इच्छा नहीं है, और इसलिए उसका बहुत अकेलापन और अस्पष्टता है।

झूठ को खारिज करने के बाद, इवान बेजडोमनी अंत तक जाता है - उसने लिखने से इनकार कर दिया (अधिक "राक्षसी" कविताएं नहीं लिखने का फैसला किया)। मास्टर के साथ इवान की मुलाकात केवल इस निर्णय को मजबूत करती है और रचनात्मकता के रहस्यों में एक तरह की दीक्षा बन जाती है, गुरु को बताए गए सत्य की जीवन देने वाली भावना, इवान की आत्मा में प्रवेश करती है, और इवान बदल जाता है। नकारात्मक बाहरी परिवर्तनों के पीछे (इवान पीला और सुस्त हो गया) गहरे आंतरिक परिवर्तन हैं: आंखें जो "कहीं दूर, दुनिया भर में, फिर सबसे छोटे व्यक्ति के अंदर" दिखती हैं।

बेघर आदमी को दर्शन होने लगे: "... उसने एक अजीब, समझ से बाहर, गैर-मौजूद शहर देखा ..." - प्राचीन येरशलम। नायक ने पोंटियस पिलातुस, बाल्ड माउंटेन को देखा ... पैट्रिआर्क के तालाबों की त्रासदी ने अब उसकी कोई दिलचस्पी नहीं ली। "मुझे अब किसी और चीज़ में दिलचस्पी है ... - मैं कुछ और लिखना चाहता हूँ। जब मैं यहाँ लेटा हुआ था, तो आप जानते हैं, मैं बहुत कुछ समझ गया था, ”इवान गुरु को विदा करते हुए कहता है। "आप उसके बारे में एक सीक्वल लिखते हैं," शिक्षक ने इवान को वसीयत दी।

सीक्वल लिखने के लिए ज्ञान, साहस और आंतरिक स्वतंत्रता की आवश्यकता होती है। इवान ने ज्ञान प्राप्त किया - वह एक प्रोफेसर, इतिहास और दर्शन संस्थान के कर्मचारी बन गए। लेकिन इवान निकोलाइविच पोनीरेव ने कभी आध्यात्मिक स्वतंत्रता और निडरता हासिल नहीं की, जिसके बिना सच्ची रचनात्मकता अकल्पनीय है। प्रोफेसर का जीवन नाटक यह है कि "वह सब कुछ जानता और समझता है", लेकिन वह खुद को समाज से अलग करने में असमर्थ है (जैसा कि मास्टर आर्बट पर तहखाने में गया था)।

और केवल वसंत पूर्णिमा के दौरान, इवान निकोलाइविच "... लड़ता है ... अपने आप से ... के पास नहीं है।" "छिद्रित स्मृति" उसे स्वतंत्रता और निडरता प्राप्त करने की आशा में एक बार फिर से वही रास्ता बना देती है। प्रोफेसर का एक ही सपना है: एक भयानक जल्लाद "गेस्टास के दिल में भाले से वार करता है, जो एक पोस्ट से बंधा हुआ है और अपना दिमाग खो चुका है।" पोनीरेव का भाग्य कुछ हद तक डाकू गेस्टास के कड़वे भाग्य के समान है। अधिनायकवादी व्यवस्था रेगलिया और रैंक को नहीं जानती है, यह आपत्तिजनक लोगों पर समान रूप से नकेल कसती है। और जल्लाद समाज की क्रूरता का प्रतीक है। सिस्टम इवान को मुक्त नहीं होने देता, उसके पास हमेशा "शराब में एक सिरिंज और एक मोटी चाय के रंग के तरल के साथ एक ampoule" तैयार होता है।

इंजेक्शन के बाद, इवान निकोलाइविच की नींद बदल जाती है। वह येशु और पीलातुस, गुरु और मार्गरीटा को देखता है। पोंटियस पीलातुस येशुआ से विनती करता है: "... उसे बताओ (फाँसी) नहीं हुआ! .. - मैं कसम खाता हूँ, - साथी जवाब देता है।" मास्टर इवान निकोलाइविच "उत्सुकता से पूछता है:
तो, इस तरह यह समाप्त हुआ?

यही समाप्त हुआ, मेरे छात्र, - एक सौ अठारहवें नंबर का जवाब देता है, और महिला इवान के पास आती है और कहती है:

बेशक, यह। सब कुछ खत्म हो गया है और सब कुछ खत्म हो रहा है ... और मैं तुम्हें माथे पर चूमूंगा, और सब कुछ वैसा ही होगा जैसा तुम्हारे साथ होना चाहिए।

इस प्रकार दया, विश्वास और अच्छाई के महान रोमांस का अंत होता है। शिक्षक और उसकी प्रेमिका इवान निकोलाइविच के पास आए, उसे स्वतंत्रता प्रदान की, और अब वह शांति से सोता है, चंद्रमा की "हिंसा" के बावजूद, एक बीमार समाज का प्रतिनिधित्व करता है।

मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव मानव आत्मा की जीत में विश्वास करते थे, इसलिए पाठक इस उम्मीद के साथ किताब को बंद कर देता है कि इवान निकोलाइविच पोनीरेव मास्टर के उपन्यास को पूरा और प्रकाशित करेगा।

जादूगर की पहेली

साहित्यिक संयोजन की दुनिया, जो उच्च शब्द "कला" के साथ अपने आंतरिक वर्ग को कवर करती है, मिखाइल बुल्गाकोव ने "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास के नायक, मास्टर की छवि के विपरीत किया। लेकिन गुरु ग्यारहवें अध्याय में ही दृश्य में प्रवेश करता है। लेखक रहस्य की आभा के साथ अपने नायक की छवि को ढँक देता है: स्ट्राविंस्की क्लिनिक के वार्ड में, जहां इवान बेजडोमनी को ले जाया गया था, एक रहस्यमय आगंतुक रात की आड़ में दिखाई देता है। उसने इवान पर अपनी उंगली हिलाई और फुसफुसाया: "श!"। इसके अलावा, अतिथि सामने के दरवाजे से नहीं, बल्कि बालकनी से प्रवेश किया। एक रहस्यमय नायक की उपस्थिति पाठक के मन को गहन कार्य, सह-निर्माण के लिए प्रोत्साहित करती है।

लेखक पहले गुरु की छवि की रूपरेखा तैयार करता है। नायक को घेरने वाली अस्पताल की सेटिंग को उस व्यक्ति की त्रासदी पर जोर देने के लिए डिज़ाइन किया गया है जिसे समाज से बाहर रखा गया है। स्ट्राविंस्की का क्लिनिक अपने क्रूर कानूनों के साथ पागल दुनिया के बीच मास्टर के लिए एकमात्र आश्रय बन जाता है।

नायक के प्रोटोटाइप के बारे में कई संस्करणों में मास्टर की छवि ने साहित्यिक आलोचना को जन्म दिया। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि द मास्टर और मार्गरीटा के लेखक के भाग्य ने मास्टर के प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया, अन्य में नायक के प्रोटोटाइप में जीसस क्राइस्ट, एन.वी. गोगोल, जी.एस. स्कोवोरोडा, एम। गोर्की, एस.एस.

एक साहित्यिक नायक के कई प्रोटोटाइप हो सकते हैं, इसलिए गुरु के भाग्य और उपर्युक्त रचनाकारों के बीच समानताएं बनाना बिल्कुल उचित है। हालांकि, सबसे पहले, एक मास्टर की छवि एक कलाकार की एक सामान्यीकृत छवि है जिसे एक अधिनायकवादी समाज की कठिन परिस्थितियों में रहने और बनाने के लिए कहा जाता है।

एम। बुल्गाकोव विभिन्न माध्यमों की मदद से कलाकार की छवि बनाते हैं, जिनमें से एक चित्र, स्थिति का वर्णन, प्रकृति है।

"आई। एस। तुर्गनेव - शब्द के कलाकार" पुस्तक में पी। जी। पुस्टोवोइट ने नोट किया कि "एक साहित्यिक चित्र एक त्रि-आयामी अवधारणा है। इसमें न केवल नायक की आंतरिक विशेषताएं शामिल हैं, जो किसी व्यक्ति के चरित्र का सार बनाती हैं, बल्कि बाहरी, पूरक भी हैं, जो विशिष्ट और विशेषता दोनों को मूर्त रूप देती हैं। उपस्थिति में, चेहरे की विशेषताओं में, कपड़ों में, व्यवहार के तरीके और नायकों के भाषण में, पात्रों की विशेषताएं आमतौर पर दिखाई देती हैं।

द मास्टर और मार्गरीटा के नायक के चित्र में एक प्रत्यक्ष लक्षण वर्णन (लेखक का भाषण) और एक अप्रत्यक्ष लक्षण वर्णन (चरित्र का आत्म-प्रकटीकरण, संवाद, पर्यावरण का विवरण, जीवन शैली) शामिल हैं। एम। बुल्गाकोव एक बहुत ही संक्षिप्त, बस कुछ पंक्तियाँ, मास्टर की उपस्थिति का विवरण देता है। सबसे पहले, लेखक मास्टर का चेहरा खींचता है, फिर उसके कपड़े: "... एक साफ मुंडा, काले बालों वाला एक तेज नाक वाला, चिंतित आँखें और उसके माथे पर लटके बालों का एक गुच्छा, लगभग तीस का आदमी -आठ साल ... आगंतुक को अस्पताल में कपड़े पहनाए गए थे। उसने अंडरवियर पहना हुआ था, नंगे पांव में जूते, भूरे रंग का चोगा उसके कंधों पर फेंका था" (I, पृ. 459-460)। नायक के चित्र के इस तरह के आवर्ती मनोवैज्ञानिक विवरण, जैसे कि "बहुत बेचैन", "ध्यान से देखने वाली आँखें", कथा में प्रतिच्छेदित हैं, एक विशाल शब्दार्थ भार वहन करते हैं। उपन्यास के नायक एम। बुल्गाकोव की उपस्थिति, पाठकों को इस विचार की ओर ले जाती है कि इसका मालिक एक रचनात्मक व्यक्ति है, जिसने भाग्य की इच्छा से खुद को दुःख के घर में पाया।

छवि की समृद्ध आंतरिक दुनिया मनोविज्ञान के विभिन्न रूपों की मदद से प्रकट होती है। मनोविज्ञान के साधनों की सभी समृद्धि से, एम। बुल्गाकोव ने संवाद और स्वीकारोक्ति के रूपों को अलग किया, जो मास्टर के चरित्र के पहलुओं को पूरी तरह से रोशन करना संभव बनाता है।

बुल्गाकोव के नायक के चरित्र का मूल एक व्यक्ति की आंतरिक शक्ति में विश्वास है, क्योंकि यह कोई संयोग नहीं है कि इवान बेजडोमी ने अपने अतिथि में "विश्वास महसूस किया"। गुरु कवि की स्वीकारोक्ति को हृदय से लगा लेता है। द मास्टर और मार्गरीटा का नायक एकमात्र ऐसा व्यक्ति निकला जिसने इवान की स्वीकारोक्ति को शुरू से अंत तक सुना। "आभारी श्रोता" ने "इवान को पागल के रूप में तैयार नहीं किया", उसे और अधिक विस्तृत कहानी के लिए प्रेरित किया। मास्टर युवक की आंखों को उन घटनाओं के लिए खोलता है जो हुई हैं, सबसे कठिन स्थिति को समझने में मदद करती हैं। गुरु के साथ संचार बेघरों के लिए आध्यात्मिक पुनर्जन्म और आगे के आंतरिक विकास की कुंजी बन जाता है।

इवान की ईमानदार कहानी के लिए मास्टर ने खुलकर भुगतान किया। कलाकार ने दुर्भाग्य से अपने साथी को अपने जीवन की कहानी सुनाई, गुरु का मापा भाषण, आसानी से अनुचित प्रत्यक्ष भाषण में बदल गया, जिससे नायक को स्वतंत्र रूप से खुद को व्यक्त करने, छवि की आंतरिक विशेषताओं को पूरी तरह से प्रकट करने की अनुमति मिलती है।

गुरु एक प्रतिभाशाली, बुद्धिमान व्यक्ति, बहुभाषाविद है। वह एक अकेला जीवन जीता है, "मास्को में कहीं भी कोई रिश्तेदार नहीं है और लगभग कोई परिचित नहीं है।" लेखक ने गुरु के इस चरित्र लक्षण को संयोग से नहीं चुना है। यह नायक की दार्शनिक मानसिकता पर जोर देने के लिए बनाया गया है।

मास्टर ने मास्को संग्रहालय में काम किया, विदेशी भाषाओं से अनुवाद किया। लेकिन ऐसा जीवन नायक पर भारी पड़ा। शिक्षा से वह एक इतिहासकार है, और व्यवसाय से वह एक निर्माता है। एक लाख रूबल जीतने के बाद, मास्टर को अपना जीवन बदलने का अवसर मिलता है। वह अपनी सेवा छोड़ देता है, अपना निवास स्थान बदल लेता है और अपने आप को पूरी तरह से अपने प्रिय कार्य के लिए समर्पित कर देता है।

"शापित छेद" से - मायासनित्सकाया स्ट्रीट पर एक कमरा - नायक अरबत के पास एक गली में चला जाता है, जहां वह दो तहखाने के कमरे किराए पर लेता है। श्रद्धा के साथ, खुशी में बदलकर, कलाकार इवान को अपने नए घर के जटिल इंटीरियर का वर्णन करता है: "एक पूरी तरह से अलग अपार्टमेंट, और सामने वाला भी, और इसमें पानी के साथ एक सिंक।" अपार्टमेंट की खिड़कियों से, मास्टर बकाइन, लिंडेन और मेपल की प्रशंसा कर सकता था। इंटीरियर और लैंडस्केप विवरण का ऐसा संयोजन एम। बुल्गाकोव को एक नायक के जीवन में आध्यात्मिक मूल्यों की प्राथमिकता पर जोर देने में मदद करता है जो अपनी सारी बचत किताबों पर खर्च करने के लिए तैयार है।

एक अच्छे क्षण में, गुरु को एक नैतिक विकल्प का सामना करना पड़ता है: वर्तमान या भविष्य की सेवा करना। पहले को चुनने के बाद, उसे अपने समाज के कानूनों का पालन करना होगा। लेकिन बुल्गाकोव का नायक, एक सच्चे निर्माता के रूप में, बाद वाले को चुनता है। इसलिए, अर्बत के तहखाने में, हलचल से दूर, एक महान सत्य का जन्म होता है, ए। मास्टर निर्माता, कलाकार बन जाता है। एकांत में, नायक के विचार विकसित होते हैं, परिपक्व होते हैं और खुद को येशुआ हा-नोजरी, पोंटियस पिलाटे, लेवी मैथ्यू, जूडस, एफ़्रानियस, मार्क द रैट्सलेयर की छवियों में ढालते हैं। मास्टर "येशुआ की शिक्षाओं, जीवन और मृत्यु के बारे में सच्चाई को पुनर्स्थापित करता है" और अपनी खोजों को मानव जाति की बीमार चेतना में लाने का सपना देखता है।

"रचनात्मकता के मार्ग पर चलने के बाद, गुरु आध्यात्मिक विकास के मार्ग में प्रवेश करता है, जो नायक को नैतिक और रचनात्मक स्वतंत्रता की ओर ले जाएगा। मानव जीवन के घने जंगल में सच्चाई का मार्ग प्रशस्त करने के लिए कलाकार के शब्द को बड़ी मुश्किल से कहा जाता है। निर्माता के शक्तिशाली शब्द को कमजोरों के दिलों और आत्माओं को आध्यात्मिक ऊर्जा से भरना चाहिए, मजबूत को पोषण देना चाहिए।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में एम। बुल्गाकोव ने रचनात्मकता के पहले से तैयार सिद्धांत को विकसित किया: "आप जो देखते हैं, फिर लिखते हैं, और जो आप नहीं देखते हैं, आपको नहीं लिखना चाहिए।" लेखक के अनुसार रचनाकार को आध्यात्मिक, नैतिक दृष्टि के उपहार से संपन्न होना चाहिए। व्यर्थ का त्याग करते हुए, बुल्गाकोव के उपन्यास का नायक दार्शनिक प्रतिबिंबों में डूब जाता है। उनकी आत्मा लोगों, जीवन परिस्थितियों, वस्तुओं को उनके वास्तविक प्रकाश में देखती है। कलाकार की आत्मा में अंतरात्मा की एक निष्पक्ष आवाज गूंजती है, जो निर्माता और मानवता के बीच एक बचत पुल का निर्माण करती है। विवेक और कर्तव्य से प्रेरित होकर रचयिता की आत्मा एक अद्भुत उपन्यास की रचना करती है, और उसके द्वारा देखे गए सत्य का शब्द, मानव आत्माओं के लिए पुनर्जन्म का फ़ॉन्ट बन जाना चाहिए।

आगे देखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गुरु के उपन्यास की कहानी से पता चलता है कि निर्माता का शब्द अविनाशी है: यह नीच लोगों की बदनामी को डूबने में सक्षम नहीं है, यह आग में नहीं मरता है और समय इस पर शासन नहीं करता है। .

कला, रचनात्मकता गुरु के जीवन का अर्थ बन जाती है। वह एक ऐसे रचनाकार की तरह महसूस करता है जो एक उच्च उद्देश्य के लिए दुनिया में आया है, जैसे वसंत आता है, प्रकृति को अपनी सर्दियों की नींद से जगाता है।

वसंत, जो अपने आप में आ गया है, अपने साथ चमकीले रंग और बकाइन की एक अद्भुत गंध लेकर आया है। कलाकार की संवेदनशील आत्मा ने प्रकृति के नवीनीकरण का जवाब दिया - उपन्यास, एक पक्षी की तरह, "अंत तक उड़ गया।"

एक अद्भुत वसंत के दिनों में, गुरु टहलने गए और अपने भाग्य से मिले।

पात्र एक दूसरे से आगे नहीं बढ़ सके। मार्गरीटा (जो उस अजनबी का नाम था) असामान्य रूप से सुंदर थी, लेकिन यह वह नहीं थी जो कलाकार को आकर्षित करती थी। उसकी आँखें, जिसमें अकेलेपन की खाई छिपी थी, ने नायक को यह एहसास दिलाया कि अजनबी ही वह है जो उसके अंतरतम विचारों और भावनाओं को समझने में सक्षम है, क्योंकि वह उसकी आत्मा का हिस्सा है। मास्टर ने "पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से" अपने लिए तर्क दिया कि "वह इस विशेष महिला से जीवन भर प्यार करता था!"

सरल गुरु खुशी के शिखर पर थे: उन्होंने एक आत्मा साथी पाया और अपनी रचना पूरी की। शिलर ने कहा: "एक जीनियस को भोला होना चाहिए, अन्यथा वह जीनियस नहीं है।" और बुल्गाकोव के नायक, खुशी के पंखों पर, अपने उपन्यास के साथ लोगों के लिए उड़ान भरी, भोलेपन से यह मानते हुए कि उन्हें उनकी खोजों की आवश्यकता है। लोगों ने पोंटियस पिलातुस और येशुआ गा-नोजरी के उपन्यास को खारिज कर दिया और इससे गुरु को गहरा दुख हुआ।

हालांकि, कलाकार ने कला की शक्ति में विश्वास नहीं खोया, क्योंकि इसके फल लोगों के जीवन को स्वच्छ और दयालु बना सकते हैं। उन्होंने अपने उपन्यास के लिए संघर्ष किया, उन्होंने इसे प्रकाशित करने की पूरी कोशिश की। लेकिन झूठी कला के विचारकों द्वारा उपन्यास और दुनिया के बीच बनाई गई नफरत की दीवार के खिलाफ गुरु के प्रयासों को तोड़ दिया गया था। वे आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करने में सक्षम नहीं हैं और संस्कृति के खजाने में दूसरों के योगदान की सराहना करते हैं। आलोचकों लाटुन्स्की, अरिमन, लावरोविच ने मास्टर पर हमला किया, जिन्होंने कई गंदे लेखों के साथ MASSOLIT के अवसरवादियों के रूप में एक दुखद संघर्ष में प्रवेश किया। उन्होंने नायक को झूठी कला के नियमों के अनुसार बनाने से इनकार करने के लिए माफ नहीं किया, जिसके अनुसार प्रेरणा को एक आदेश से बदल दिया जाता है, कल्पना एक झूठ है। गुरु मनुष्य के प्रति प्रेम, विश्वास और दया के आधार पर अपने स्वयं के मानवतावादी नियम बनाता है।

गुरु के जीवन के "स्वर्ण युग" को "अंधेरे शरद ऋतु के दिनों" से बदल दिया गया था। खुशी की भावना का स्थान उदासी और उदास पूर्वाभास ने ले लिया। एम। बुल्गाकोव नायक के आध्यात्मिक अनुभवों की प्रक्रिया को चिकित्सा सटीकता के साथ पुन: पेश करता है। पहले तो बदनामी ने मालिक को हंसाया। फिर, जैसे-जैसे झूठ का प्रवाह बढ़ता गया, नायक का रवैया बदल गया: आश्चर्य प्रकट हुआ, और फिर भय आया। गुरु पर भौतिक विनाश का खतरा मंडरा रहा था। इसने नायक को हिंसा की कुल व्यवस्था के वास्तविक पैमाने को महसूस करने का अवसर दिया, अर्थात, जैसा कि एम। बुल्गाकोव लिखते हैं, अन्य चीजों को समझने के लिए जो लेखों और उपन्यास से पूरी तरह से असंबंधित हैं। लेकिन यह शारीरिक मृत्यु नहीं थी जिसने गुरु को भयभीत कर दिया। वह मानवता के लिए डर के मारे रसातल के किनारे पर पकड़ा गया था। एक मानसिक बीमारी में सेट होता है - एक पूर्ण गलतफहमी का परिणाम, कलाकार के काम की अस्वीकृति।

प्रकृति अब गुरु की आंख को प्रसन्न नहीं करती है। उनका सूजन मस्तिष्क हिंसा की प्रकृति और प्रणाली की पहचान करता है: यह नायक को लगता है कि "शरद ऋतु का अंधेरा खिड़कियों को निचोड़ लेगा, कमरे में डाल देगा", और "ठंडा" ऑक्टोपस, अधिनायकवादी राज्य का प्रतीक है, बहुत दिल में आएगा . लेकिन सबसे बुरी बात यह थी कि गुरु के बगल में कोई प्रेमिका नहीं थी। अकेलेपन से, वह "किसी के पास दौड़ने की कोशिश करता है, कम से कम ... डेवलपर को ऊपर।"

इस अवस्था में गुरु पांडुलिपि में आग लगा देता है। यदि समाज को उपन्यास की आवश्यकता नहीं है, तो रचनाकार के अनुसार उसे नष्ट कर देना चाहिए। लेकिन यहां चमत्कार होता है। मार्गरीटा प्रकट होता है - गुरु की आशा, उसका सपना, उसका सितारा। वह पांडुलिपि के अवशेषों को आग से बाहर निकालती है और लेखक को आश्वस्त करती है कि काम व्यर्थ नहीं लिखा गया था।

बदले में, उपन्यास मार्गरीटा को बचाता है - उसे झूठ को खारिज करने में मदद करता है। "मैं अब और झूठ नहीं बोलना चाहती," नायिका कहती है। उपन्यास की ऊर्जा गुरु की प्रेमिका को संकल्प से भर देती है। वह गुरु के साथ अंत तक जाने के लिए तैयार है, क्योंकि "जो प्यार करता है उसे अपने प्यार के भाग्य को साझा करना चाहिए।" नायिका रात में चली जाती है, सुबह लौटने का वादा करती है। उसकी छवि उसकी प्रेमिका की याद में प्रकाश की एक निर्विवाद लकीर छोड़ती है, जो एक नए जीवन की शुरुआत का प्रतीक है।

लेकिन भाग्य ने अन्यथा फैसला किया। मास्टर को गिरफ्तार कर लिया गया। उन्होंने तीन महीने बाद उसे पागल समझकर छोड़ दिया। कलाकार अपने घर लौट आया, लेकिन अलोसी मोगरीच पहले ही उसमें बस गया था, उसने मास्टर की निंदा लिखी थी। अंधेरा और ठंड कलाकार के स्वीकारोक्ति का मुख्य उद्देश्य बन जाते हैं। उसके पीछे कठिन महीनों की कैद थी, जैसा कि मास्टर की पोशाक के उज्ज्वल विवरणों से पता चलता है - फटे हुए बटन। बर्फ़ीला तूफ़ान, सिस्टम के एक साथी की तरह, बकाइन की झाड़ियों को कवर करता है, नायक के जीवन के सुखद क्षण के निशान छिपाता है। आगे, गुरु ने अपने कमरों में मोगरीच द्वारा जलाई गई मंद रोशनी के अलावा कुछ नहीं देखा। इसलिए, द मास्टर और मार्गरीटा का नायक प्रोफेसर स्ट्राविंस्की के क्लिनिक में जाता है, जहां उसकी मुलाकात इवान बेजडोमनी से होती है। तो रोगी संख्या एक सौ अठारह के रहस्य का खुलासा करते हुए, गुरु का स्वीकारोक्ति दिलचस्प रूप से समाप्त होता है।

पाठक की गुरु के साथ अगली मुठभेड़ चौबीसवें अध्याय में होती है, "मास्टर को निकालना।" मार्गरीटा, जो अपने प्रेमी को बचाने की आशा में, शैतान के साथ एक गेंद पर रानी की भूमिका निभाने के लिए सहमत हो गई है, अपने प्रेमी को पुरस्कार के रूप में प्राप्त करती है। वोलैंड क्लिनिक से नायक को "निकालता है", और वह अपनी प्रेमिका के सामने "अपने अस्पताल की पोशाक में" दिखाई देता है: एक ड्रेसिंग गाउन, जूते और एक अपरिवर्तनीय काली टोपी। "उसका मुंडा चेहरा एक मुस्कराहट के साथ कांप रहा था, वह पागलपन से डरपोक था, मोमबत्तियों की रोशनी में बग़ल में देख रहा था, और चंद्र धारा उसके चारों ओर घूम रही थी।"

शैतान उनकी हर इच्छा को पूरा करने के लिए मार्गरीटा प्रदान करता है। वोलैंड ने गुरु के छोटे से छोटे अनुरोध के लिए महंगा भुगतान किया होगा। हालांकि, कलाकार कुछ भी नहीं मांगता है। वह अपनी आध्यात्मिक स्वतंत्रता को बरकरार रखता है, और शैतान को नायकों को अरबत के तहखाने में वापस करने के लिए मजबूर किया जाता है। लेकिन, जैसा कि गुरु ने कहा, "ऐसा नहीं होता कि सब कुछ वैसा ही हो जाता है जैसा वह था।" येशुआ, मास्टर के उपन्यास को पढ़ने के बाद, लेवी मैथ्यू के माध्यम से शैतान को लेखक को अपने साथ ले जाने के लिए कहता है, उसे शांति से पुरस्कृत करता है।

आध्यात्मिक विकास के मार्ग को पार करने वाले नायक बिल्कुल मुक्त हो जाते हैं। एम। बुल्गाकोव के उपन्यास के अंत में, मास्टर और उनकी प्रेमिका अपने शाश्वत घर के लिए उड़ान भरते हैं। वे दिखने में बदल जाते हैं। उपन्यास के निर्माता ने गुरु की उपस्थिति की तुलना प्राचीन ऋषियों से की। "उसके बाल अब चांदनी में सफेद हो गए और पीछे एक चोटी में इकट्ठा हो गए, और वह हवा में उड़ गया।"

गुरु शांति और शांति से मिलना चाहता है, जो सच्ची रचनात्मकता के लिए आवश्यक है। और एम.ए. बुल्गाकोव जानता है कि मास्टर के साथ सब कुछ "जैसा होना चाहिए वैसा ही होगा"।

मिखाइल अफानासेविच बुल्गाकोव को अपने पूरे जीवन में गहरा विश्वास था कि भाग्य लोगों को एक अच्छे लक्ष्य की ओर ले जाता है। ("सब कुछ सही होगा, दुनिया इस पर बनी है," वोलैंड कहते हैं।) हालांकि, एक व्यक्ति पर उच्च मांग रखी जाती है। यह आवश्यक है कि लोग एक-दूसरे के प्रति दयालु हों, क्षमा करने में सक्षम हों और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि न केवल अपनी भलाई के लिए प्रयास करें। सभी के जीवन का लक्ष्य सभी मानव जाति का सुख और सद्भाव होना चाहिए। मानवता से, विचारक ने फेसलेस इंसानों के एक समूह को नहीं, बल्कि तर्कसंगत और मानवीय व्यक्तित्वों के एक सामान्य समूह को समझा। उनकी आत्मा को सार्वभौमिक पीड़ाओं को देखना चाहिए, मानवीय परेशानियों से पीड़ित होना चाहिए, क्योंकि एमए बुल्गाकोव की आत्मा भी बीमार थी।

लेखक ने महान चमत्कार - कला की पूजा की, उसकी पुनर्योजी शक्ति में विश्वास था। "सब कुछ बीत जाएगा", झूठ और हिंसा की दीवारें गिर जाएंगी, - एम। बुल्गाकोव अपने कार्यों में कहते हैं, - और कला हमेशा के लिए जीवित रहेगी। इसकी अविनाशी शक्ति आत्माओं को सद्गुण की ओर ले जाती है, जो वायु की तरह, सार्वभौमिक सद्भाव के लिए आवश्यक है।

रोमन एम.ए. बुल्गाकोव की द मास्टर एंड मार्गरीटा, जिस पर लेखक ने अपने जीवन के अंतिम दिन तक काम किया, उनके संग्रह में बनी रही और पहली बार 1966-1967 में मास्को पत्रिका में प्रकाशित हुई। इस उपन्यास ने लेखक को मरणोपरांत दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई।

बुल्गाकोव ने उस समय के बारे में, अपने लोगों के बारे में एक विश्वसनीय पुस्तक के रूप में अपना काम लिखा, और इसमें अजीब, कल्पना, वास्तविक घटनाओं और तथ्यों को जोड़ा। साथ ही, द मास्टर एंड मार्गरीटा सच्ची रचनात्मकता के बारे में, कला की दुनिया के बारे में, साहित्यिक वास्तविकता के बारे में एक उपन्यास है।

काम की मुख्य विशेषता साहित्यिक दुनिया, सोवियत काल की संस्कृति और कला के लोग, या बल्कि, XIX सदी के 30 के दशक की एक अजीब छवि है।

उपन्यास में लेखकों की दुनिया का प्रतिनिधित्व MASSOLIT संगठन के सदस्यों द्वारा किया जाता है। यह मॉस्को एसोसिएशन ऑफ राइटर्स के लिए बुल्गाकोव का नाम है। MASSOLIT के सदस्य वे लेखक थे जिनके पास एक विशेष साहित्यिक प्रतिभा नहीं थी, लेकिन उन्होंने ऐसी किताबें लिखीं जो अधिकारियों के लिए सुविधाजनक और आवश्यक थीं।

इस समाज में, किसी भी "शौकिया गतिविधि" की अनुमति नहीं थी। यही कारण है कि पोंटियस पिलातुस के बारे में अपना उपन्यास MASSOLIT के संपादकीय कार्यालय में लाने वाले गुरु का बहुत सावधान स्वागत किया गया था।

वह इसके बारे में यह कहते हैं: "मैं पहले साहित्य की दुनिया में आया था, लेकिन अब जब सब कुछ खत्म हो गया है, तो मुझे इसे डरावनी याद है!"। संपादकीय बोर्ड के सदस्यों ने गुरु को एक से दूसरे के पास भेजा, और "दो हफ्ते बाद उन्हें एक लड़की ने लगातार झूठ से उसकी नाक पर झुकी हुई आँखों से प्राप्त किया।" अंत में, संपादकों ने उनके उपन्यास को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया, हालांकि उन्होंने इसे "काफी चिकना और अव्यवस्थित" लौटा दिया।

MASSOLIT लेखकों ने न केवल मास्टर को दूर धकेल दिया, इस संगठन ने मौलिक रूप से उनके भाग्य को बदल दिया, उन्हें तोड़ दिया। एक मनोरोग क्लिनिक में रोगियों के संवाद में, शब्द सुने जाते हैं: "क्या आप एक लेखक हैं?" अतिथि ने अपना चेहरा काला कर लिया और इवान को अपनी मुट्ठी से धमकाया, फिर कहा: "मैं मास्टर हूं ..."। यह कोई संयोग नहीं था कि बुल्गाकोव ने अपने नायक को "मास्टर" कहा, क्योंकि "लेखक" शब्द को वह मासोलिट के सदस्यों - क्षुद्र, सीमित और स्वार्थी लोग कहते हैं।

बहुत प्रतीकात्मक रूप से, विडंबना के साथ, लेखक ने साहित्यिक कार्यकर्ताओं के घर में प्रचलित स्थिति को दर्शाया है: "आगंतुकों ने शिलालेखों से चकाचौंध करना शुरू कर दिया था: "मछली और डाचा खंड", "आवास की समस्या", "पूर्ण पैमाने पर रचनात्मक दो सप्ताह से एक वर्ष तक की छुट्टियां ”आदि। हर दरवाजे पर कतार है। इस प्रकार, लेखक लेखकों से वाउचर, दचा, अपार्टमेंट प्राप्त करने के लिए चिंतित लोगों में बदल गए हैं - कला को छोड़कर सब कुछ।

पात्रों के सटीक रूप से चुने गए नाम उन्हें इतना पूरा विवरण देते हैं कि नायकों की छवियां तुरंत स्पष्ट रूप से खींची जाती हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, "MASSOLIT के काव्य उपखंड के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि - पावियानोव, बोगोखुल्स्की, स्लैडकी, शापचिन, एडेलफिना बुज़डीक।" लेखक ने इन आविष्कृत उपनामों के साथ लेखकों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया।

MASSOLIT ग्रिबॉयडोव के प्रसिद्ध घर में स्थित था। इसका मुख्य आकर्षण रेस्तरां था, जिसके लिए लेखक निम्नलिखित विवरण देता है: "निष्पक्षता में, यह मास्को में सबसे अच्छा था। पहला आदमी जो सड़क से आया था, वहां प्रवेश नहीं कर सका, ग्रिबेडोव ने मॉस्को में किसी भी रेस्तरां को अपने प्रावधानों की गुणवत्ता के साथ हराया, जैसा कि वह चाहता था, और यह प्रावधान सबसे उचित पर जारी किया गया था, किसी भी तरह से भारी कीमत नहीं। इस प्रकार, लेखकों और रचनात्मक कार्यकर्ताओं से, लेखक और कवि चबाने वाले लोगों में बदल गए।

उपन्यास में खुद से समझौता किया, न केवल लेखकों के संघ के सदस्य। अन्य रचनात्मक श्रमिकों को भी हास्यपूर्ण रूप से चित्रित किया गया है, उदाहरण के लिए, मनोरंजन और विविध शो के थिएटर के प्रमुख, "लाइट स्पेक्ट्रम और मनोरंजन के लिए आयोग" के कर्मचारी। बासून उन्हें इस तरह से चित्रित करता है: "सामान्य तौर पर, वे हाल ही में बहुत सूअर हुए हैं। वे नशे में धुत हो जाते हैं, वे अपनी स्थिति का उपयोग करते हैं, वे कोई गलत काम नहीं करते हैं, और वे कुछ भी नहीं कर सकते हैं, क्योंकि उन्हें जो सौंपा जाता है, उसके बारे में वे कुछ भी नहीं समझते हैं। अधिकारी रबिंग पॉइंट कर रहे हैं! कारें केवल कड़ाही का पीछा करने में व्यर्थ हैं।

इस प्रकार, बुल्गाकोव दिखाता है कि कला निरंतर जरूरतों के संवर्धन और संतुष्टि का स्रोत बन गई है।

लेकिन लेखक उपन्यास में एक विषम साहित्यिक दुनिया दिखाता है। एक ओर, ये लेखक हैं, MASSOLIT सदस्यता कार्ड धारक हैं, दूसरी ओर, वे प्रतिभाशाली लोग हैं, सच्चे स्वामी हैं। उनमें से मास्टर और युवा कवि इवान बेजडोमनी हैं, जिन्हें मास्टर अपने छात्र कहते हैं।

उपन्यास में "कला से" सभी यादृच्छिक लोग प्रतिशोध से आगे निकल जाते हैं। लेकिन यह भयानक नहीं है, लेखक केवल इन नायकों पर हंसता है, उन्हें हास्यास्पद परिस्थितियों में डालता है और उनके दोषों की निंदा करता है। अपनी सारी सामग्री के साथ, उपन्यास कहता है कि समाज में सब कुछ इतना निराशाजनक नहीं है और "दया मानव दिलों पर दस्तक दे रही है।"

प्यार और रचनात्मकता - यही वह है जो मौजूदा बुराई का विरोध कर सकती है। दया, क्षमा, समझ, जिम्मेदारी, सच्चाई और सद्भाव की अवधारणाएं भी प्रेम और रचनात्मकता से जुड़ी हैं। यही कारण है कि एम.ए. के उपन्यास में ये विषय इतने स्पष्ट रूप से परिलक्षित होते हैं। बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा", क्योंकि वे उसके करीब हैं। और कवियों का पसंदीदा विषय भविष्यवाणी है। एम.ए. बुल्गाकोव ने सही ढंग से न्याय किया कि "पांडुलिपि जलती नहीं है," और अपने और अपनी पुस्तकों के लिए भविष्य की सही भविष्यवाणी की।

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पूर्वावलोकन:

उपन्यास में रचनात्मकता और प्रेम का विषय एम.ए. बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा"

पाठ मकसद : 1. एमए का कौशल दिखाएं। मानवीय भावनाओं की दुनिया को चित्रित करने में बुल्गाकोव; उपन्यास में विस्तार की भूमिका।

2. बुल्गाकोव के नैतिक पाठों को समझें, मुख्य मूल्य जिनके बारे में लेखक बोलता है।

3. उपन्यास की सामग्री के ज्ञान की जाँच करें।

कार्यप्रणाली तकनीक: पाठ के साथ काम करें, प्रदर्शन सामग्री के साथ काम करें, बातचीत के तत्वों के साथ व्याख्यान दें।

उपकरण : स्क्रीन, प्रस्तुति के लिए प्रोजेक्टर, वीडियो उपकरण, फिल्म के एपिसोड देखने के लिए टीवी वी.वी. Bortko "मास्टर और मार्गरीटा"।

कक्षाओं के दौरान:

(पाठ का विषय बोर्ड पर लिखा गया है: "एमए बुल्गाकोव द्वारा उपन्यास में रचनात्मकता और प्रेम का विषय" द मास्टर एंड मार्गरीटा ", कटाक्ष एक कास्टिक, कास्टिक मजाक है जिसमें स्पष्ट रूप से आरोप लगाने वाला, व्यंग्यपूर्ण अर्थ है)।

1. पाठ के विषय का परिचय। शिक्षक का वचन।

आज हम एक ऐसे विषय का विश्लेषण करेंगे जो कई प्रसिद्ध कवियों और गद्य लेखकों के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। कवि और कविता का विषय ए.एस. पुश्किन, एम.यू. लेर्मोंटोव, एफ.आई. टुटेचेवा, वी.वी. मायाकोवस्की, एस.ए. यसिनिन और कई अन्य प्रसिद्ध कवि और गद्य लेखक। एमए के गद्य में। बुल्गाकोव, हम रचनात्मकता के विषय पर स्पर्श करेंगे, जिसे उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में प्रेम के विषय के साथ जोड़ा जाएगा। आइए उपन्यास के पाठ की ओर मुड़ें।

1. उपन्यास के पाठ के साथ काम करें।

बुल्गाकोव के उपन्यास में, हमें उस समय के सभी मास्को लेखकों के "पवित्रों के पवित्र" का बहुत विस्तृत विवरण मिलता है - MASSOLIT। इसमें खोजेंअध्याय 5।

(- एक पुराना दो मंजिला क्रीम रंग का घर बुलेवार्ड रिंग पर एक बौने बगीचे की गहराई में स्थित था, जो एक नक्काशीदार लोहे की जाली द्वारा रिंग के फुटपाथ से अलग किया गया था। घर के सामने एक छोटा सा क्षेत्र डामर था, और सर्दियों में एक फावड़ा के साथ एक स्नोड्रिफ्ट उस पर चढ़ गया, और गर्मियों में यह एक कैनवास शामियाना के तहत ग्रीष्मकालीन रेस्तरां की एक शानदार शाखा में बदल गया।)

MASSOLIT में सदस्यता के क्या लाभ हैं?

(सदस्यता कार्ड के साथ वे आपको एक रेस्तरां में जाने देते हैं, आप एक अपार्टमेंट के लिए कतार में लग सकते हैं या एक रिसॉर्ट के लिए टिकट प्राप्त कर सकते हैं)।

अपने विशिष्ट कटाक्ष के साथ, बुल्गाकोव उपन्यास के अध्याय 5 में लिखते हैं: "कोई भी आगंतुक, अगर, निश्चित रूप से, वह पूरी तरह से मूर्ख नहीं था, ग्रिबॉयडोव में आ गया, तो उसने तुरंत महसूस किया कि MASSOLIT के सदस्य कितनी अच्छी तरह रहते हैं, और काली ईर्ष्या तुरंत शुरू हो गई उसे सताने के लिए। और जन्म के समय साहित्यिक प्रतिभा के साथ पुरस्कृत न करने के लिए उसने तुरंत स्वर्ग में कड़वा अपमान किया, जिसके बिना, स्वाभाविक रूप से, MASSOLIT सदस्यता कार्ड में महारत हासिल करने का सपना देखने के लिए कुछ भी नहीं था, भूरे रंग के, महंगे चमड़े की महक, एक विस्तृत सोने की सीमा के साथ, जिसे जाना जाता है एक टिकट के साथ सभी मास्को।

MASSOLIT के सदस्य, आपको कौन से लेखक याद हैं? (इवान बेघर)

उपन्यास में वास्तविक रचनाकार किसे कहा जा सकता है? (परास्नातक)

क्या वह मासोलिट का सदस्य है? (नहीं)

यह पता चला है, लेखक बनने के लिए आपके पास सदस्यता कार्ड होना आवश्यक नहीं है। इस प्रमाणपत्र के साथ, उन्हें एक रेस्तरां में जाने की अनुमति है, लेकिन इतिहास में नहीं।आइए याद करते हैं का एक एपिसोडअध्याय 28 जब कोरोविएव और बेहेमोथ ग्रिबॉयडोव के रेस्तरां में आए।

(- आपके प्रमाण पत्र? - उसने कोरोविएव के पिन्स-नेज़ के साथ-साथ बेहेमोथ के स्टोव पर और बेहेमोथ की फटी कोहनी पर आश्चर्य से देखा।

मैं आपको एक हजार क्षमा चाहता हूं, क्या साख? कोरोविएव ने आश्चर्य से पूछा।

क्या आप लेखक हैं? - बदले में, नागरिक से पूछा।

बेशक, - कोरोविएव ने गरिमा के साथ उत्तर दिया।

आपकी साख? नागरिक को दोहराया।

- ...इसलिए। यह सुनिश्चित करने के लिए कि दोस्तोवस्की एक लेखक है, क्या वास्तव में उससे उसका प्रमाण पत्र मांगना आवश्यक है? हाँ, उनके किसी उपन्यास से कोई पाँच पृष्ठ लीजिए और बिना किसी प्रमाण-पत्र के आपको विश्वास हो जाएगा कि आप एक लेखक के साथ व्यवहार कर रहे हैं। हाँ, मुझे लगता है कि उसके पास कोई प्रमाण पत्र भी नहीं था! ..

आप दोस्तोवस्की नहीं हैं, - कोरोविएव द्वारा भ्रमित नागरिक ने कहा।

अच्छा, आप कैसे जानते हैं, आप कैसे जानते हैं, - उसने उत्तर दिया।

दोस्तोवस्की मर चुका है, - नागरिक ने कहा, लेकिन किसी तरह बहुत आत्मविश्वास से नहीं।

मैं विरोध करता हूँ! बेहेमोथ ने गर्मजोशी से कहा। दोस्तोवस्की अमर है!

आपके प्रमाण पत्र, नागरिक, - नागरिक ने कहा।

क्षमा करें, आखिरकार, यह हास्यास्पद है, - कोरोविएव ने हार नहीं मानी, - यह बिल्कुल भी नहीं है कि लेखक एक प्रमाण पत्र से निर्धारित होता है, लेकिन वह जो लिखता है!)

पता चला है, एक लेखक अपनी पहचान से बिल्कुल भी निर्धारित नहीं होता है, बल्कि वह जो लिखता है उससे निर्धारित होता है। लेकिन हर कोई यह आकलन करने में सक्षम नहीं है कि वह क्या करता है।उदाहरण के लिए, कवि रयुखिन, जो इवान बेजडोमनी के साथ एक मनोरोग क्लिनिक में गए थे, उनके बारे में उनके साथी लेखक के शब्दों से बहुत आहत थे: "साशा औसत दर्जे की है", "उसके दुबले शरीर विज्ञान को देखें और उसकी तुलना उन सोनोरस छंदों से करें जो वह पहले नंबर से रचना करता है! "उतराना!" हाँ "आराम करो!" में देखोअध्याय 6 एक अंश जहां रयुखिन अपने काम को समझना शुरू कर देता है। पढ़ कर सुनाएं।

(शब्दों से "कवि ने अब इधर-उधर नहीं देखा ..." शब्दों से "... और अमरता सुनिश्चित की ...")

आइए अब एक नजर डालते हैं एपिसोड परअध्याय 13 , जहां इवान बेजडोमनी अपने काम का विश्लेषण करते हैं।

(वी.वी. बोर्तको की फिल्म "द मास्टर एंड मार्गारीटा" द्वारा "इवान बेज़्डोमनी का एक्वाइंटेंस विद द मास्टर फ्रॉम द फिल्म" एपिसोड देख रहे हैं।

MASSOLIT के सभी सदस्यों में से, इवान बेजडोमनी एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो इस बात से सहमत है कि वह "एक अज्ञानी व्यक्ति" है और "अब और नहीं लिखने" का वादा करता है। उन्होंने अपने पेशे से भाग लिया, जैसे कि किसी ने मुक्ति, राहत की भावना के साथ लगाया हो। इस नायक की डबल एम.ए. बुल्गाकोव मास्टर्स बनाता है। डबल के माध्यम से नायक खुद को जानता है, और पाठक नायक को जानता है। लेकिन इवान बेज़्डोमनी के दोहरे कवि रयुखिन भी हैं, जिनके पास कुछ नकारात्मक गुण हैं, जिन्हें बाद में बेज़डोमी ने मना कर दिया।

1. बातचीत के तत्वों के साथ व्याख्यान। एक प्रस्तुति देखना

मास्टर इवान को अपनी कहानी बताता है। यह पिलातुस के उपन्यास और प्रेम की कहानी की कहानी है। इस प्रकार उपन्यास में प्रेम का विषय और रचनात्मकता का विषय संयुक्त है।

(स्लाइड शो)।

नायक की कहानी में समय चक्र सर्दियों के साथ शुरू होता है, जब मास्टर अकेले तहखाने में बस गए और "पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास लिखना शुरू कर दिया।" फिर वसंत आता है, "बकाइन की झाड़ियों ने हरे रंग के कपड़े पहने।" "और फिर, वसंत ऋतु में, एक लाख प्राप्त करने की तुलना में कुछ अधिक आनंददायक हुआ," मास्टर ने मार्गरीटा से मुलाकात की। यहीं से प्रेम का विषय शुरू होता है। जैसा कि अक्सर बुल्गाकोव के मामले में होता है, पात्र अचानक फ्लैश, अंतर्दृष्टि से प्रभावित होते हैं: "प्यार हमारे सामने कूद गया, जैसे एक हत्यारा एक गली में जमीन से कूद गया, और हम दोनों को एक ही बार में मारा। इस तरह बिजली गिरती है, इस तरह एक फिनिश चाकू हमला करता है! मास्टर कहते हैं। प्यार का "स्वर्ण युग" नायकों के लिए चला गया, जबकि "मई गरज के साथ चल रहे थे और ... बगीचे में पेड़ों ने अपनी टूटी शाखाओं, बारिश के बाद सफेद tassels को फेंक दिया," जबकि "भरी गर्मी" चल रही थी . मास्टर का उपन्यास "अगस्त में पूरा हुआ", और प्रकृति में शरद ऋतु की शुरुआत के साथ, पात्रों के संबंधों में "शरद ऋतु" आ गई। "अक्टूबर के मध्य में" मास्टर बीमार पड़ गया: उसे ऐसा लग रहा था कि "शरद का अंधेरा खिड़कियों को निचोड़ देगा, कमरे में डाल देगा" और वह "उसमें दम घुट जाएगा।" नायक ने उपन्यास की पांडुलिपि को जला दिया और उसी शाम को एलोइसी मोगरीच की निंदा पर गिरफ्तार कर लिया गया। मास्टर अपने तहखाने में लौटता है, जहां अन्य लोग पहले से ही रहते हैं, सर्दियों में, जब "बकाइन की झाड़ियों ने स्नोड्रिफ्ट्स को छिपा दिया" और नायक ने अपने प्रिय को खो दिया। वसंत पूर्णिमा की गेंद के बाद मई में ही एक नई बैठक होती है। एक निश्चित चक्र बीत जाता है, वसंत फिर से प्रेमियों को खुशी की आशा देता है।

1. प्रदर्शन सामग्री।

इस बात पर ध्यान दें कि रचनात्मकता के विषय और प्रेम के विषय को बलिदान के विषय के साथ कैसे जोड़ा जाता है: मास्टर अपने "दिमाग की उपज" के कारण पीड़ित होता है, और उसका उपन्यास, और मार्गरीटा, मास्टर को बचाने के नाम पर, एक सौदा करता है शैतान और इस तरह उसकी अमर आत्मा को नष्ट कर देता है।

(फिल्म "रिटर्न ऑफ द मास्टर आफ्टर द बॉल ऑफ शैतान") का एक एपिसोड देख रहे हैं।

1. विषय का सारांश व्याख्यान।

बुल्गाकोव ने जानबूझकर, कभी-कभी मास्टर की छवि की आत्मकथात्मक प्रकृति पर जोर दिया। उत्पीड़न की स्थिति, साहित्यिक और सामाजिक जीवन का पूर्ण त्याग, निर्वाह के साधनों की कमी, गिरफ्तारी की निरंतर उम्मीद, निंदा लेख, प्रिय महिला की भक्ति और निस्वार्थता - खुद बुल्गाकोव और उनके नायक ने यह सब अनुभव किया। मास्टर-बुल्गाकोव का भाग्य स्वाभाविक है। "विजयी समाजवाद" के देश में रचनात्मकता की स्वतंत्रता के लिए कोई जगह नहीं है, केवल एक नियोजित "सामाजिक व्यवस्था" है। गुरु का इस संसार में कोई स्थान नहीं है - न लेखक के रूप में, न विचारक के रूप में, न ही व्यक्ति के रूप में। वह लड़ना बंद कर देता है, अपने रोमांस को जला देता है, कायरता दिखाता है और इस तरह प्रकाश में अपना स्थान खो देता है, अपनी प्यारी मार्गरीटा की तरह, जो भी प्रकाश में जगह के लायक नहीं है, क्योंकि उसने अपने जीवन को बुरी आत्माओं से जोड़ा है। लेकिन उन दोनों को बहुत कुछ सहना पड़ा, अपने प्रेम के लिए मार्गरीटा का हताश संघर्ष, गुरु के उद्धार के लिए फल दे रहा है: दोनों को उच्च शक्तियों द्वारा शांति में बसने की अनुमति है, जो वे चाहते थे और अंततः, प्राप्त कर लिया।

मास्टर की छवि बुल्गाकोव को अपनी प्रतिभा के लिए निर्माता की जिम्मेदारी की समस्या को हल करने की अनुमति देती है। गुरु सत्य को "अनुमान" करने की क्षमता से संपन्न है (उनके उपन्यास का आविष्कार नहीं किया गया है, लेकिन अनुमान लगाया गया है: "ओह, मैंने कैसे अनुमान लगाया! ओह, मैंने सब कुछ कैसे अनुमान लगाया!"), सदियों की मोटाई के माध्यम से देखने के लिए की छवि सच्ची मानवता। उनका उपहार लोगों को बेहोशी से बचा सकता है, अच्छा करने की उनकी भूली हुई क्षमता से।

बुल्गाकोव की घर की पसंदीदा छवि, परिवार का चूल्हा, मार्गरीटा की छवि से जुड़ा है। अपने कार्यों से, वह उपन्यास में विभिन्न मानवीय मूल्यों को पुनर्जीवित करती है: व्यक्तिगत स्वतंत्रता, दया, ईमानदारी, सच्चाई, विश्वास, प्रेम, जिसकी मास्को समाज में बहुत कमी है। प्यार के नाम पर, मार्गरीटा एक करतब करती है, डर और कमजोरी पर काबू पाती है, परिस्थितियों पर काबू पाती है, अपने लिए कुछ नहीं मांगती है। हर कोई जानता है कि एमए की तीसरी पत्नी एलेना सर्गेवना बेलोज़र्सकाया मार्गरीटा का प्रोटोटाइप बन गई। बुल्गाकोव। यह वह थी जिसने उसे अपनी मरने वाली बीमारी की अवधि को सहने में मदद की, जब वह व्यावहारिक रूप से अंधा था, उसे पढ़ा, पाठ को संपादित करने में मदद की। ऐलेना सर्गेवना एक अभिभावक देवदूत के रूप में अपनी भूमिका को दृढ़ता से जानती थी, उसने कभी संदेह नहीं किया, एक कठिन समय में उसने किसी भी तरह से अपनी थकान को धोखा नहीं दिया। "जब हमने मिखाइल अफानासेविच के साथ रहना शुरू किया," ऐलेना सर्गेयेवना ने याद किया, "उन्होंने एक बार मुझसे कहा था:" पूरी दुनिया मेरे खिलाफ थी - और मैं अकेली हूं। अब हम साथ हैं, और मैं किसी चीज से नहीं डरता।

इसका मतलब है कि प्रेम, रचनात्मकता की तरह, अतियथार्थता का दूसरा मार्ग है, यह "तीसरे आयाम" की समझ की ओर ले जाता है। प्यार और रचनात्मकता - यही वह है जो मौजूदा बुराई का विरोध कर सकती है। दया, क्षमा, समझ, जिम्मेदारी, सच्चाई और सद्भाव की अवधारणाएं भी प्रेम और रचनात्मकता से जुड़ी हैं। यही कारण है कि बुल्गाकोव के उपन्यास में ये विषय इतने स्पष्ट रूप से परिलक्षित होते हैं, क्योंकि वे उनके करीब हैं। और कवियों का पसंदीदा विषय भविष्यवाणी है। एम.ए. बुल्गाकोव ने सही ढंग से न्याय किया कि "पांडुलिपि जलती नहीं है," और अपने और अपनी पुस्तकों के लिए भविष्य की सही भविष्यवाणी की।

1. गृहकार्य।
2. प्रतिक्रियाओं का मूल्यांकन।