Ruska kultura u XIV-XVI vijeku. Ruska kultura 14. - ranog 16. veka Ruska kultura 14. i ranog 16. veka

Mongolsko-tatarski jaram zadao je jedinstveni udarac razvoju ruske kulture. Dolazi do pada u različitim sferama kulture.

Uništeno:

Spomenici ruske arhitekture;

pisanje;

Kamena gradnja zaustavljena;

Neke vrste zanata su nestale.

Od drugog poluvremenaU 14. veku počinje postepeni uspon ruske kulture. Vodeća tema u kulturi bila je ideja jedinstva ruske zemlje i borbe protiv stranog jarma.

Za ep epski koju karakteriše pozivanje na eru nezavisnosti. Formira se novi žanr usmenog narodnog stvaralaštva - istorija chesky song. Pojava papira je postala dostupna knjige.

Poseban uticaj na razvoj ruskog književnost rendered Kulikovska bitka. Radovi posvećeni Kulikovskoj bici: "Zadonshchina", "Legenda o Mamajevom masakru" - bili veoma popularni u Rusiji.

Početkom 15. veka pojavio se prvi sveruski letopisni zakonik - Trojstvena hronika.

Moskovski knezovi su posvetili veliku pažnju sastavljanju hronika, što je doprinijelo ujedinjenju zemalja.

Sredinom 15. veka sastavljena je Svetska istorija sa kratkim podacima o istoriji Rusije. - Ruski hronograf.

Ishod: mnoga umetnička dela pojavljuju se u Rusiji, talentovani majstori iz drugih zemalja sele se ovde da žive i stvaraju.

U XIV-XV vijeku došlo je do velikog razvoja slikarstvo.

Majstori slikanja:

Teofan Grk(radio u Novgorodu, Moskva. Poznata djela: slikarstvo Spasove crkve na Iljinci, crkve Rođenja Bogorodice, Arhangelske katedrale Moskovskog Kremlja i dr.).

Andrej Rubljov(radio u Moskvi. Poznata dela: slikarstvo Blagoveštenja, Uspenja u Vladimiru, freske i ikone Trojice, čuvena ikona "Trojstvo").

Ishod: način slikanja dva talentovana majstora imao je snažan uticaj na sledeće generacije ruskih umetnika.

Stone arhitektura oživljavalo veoma sporo. Tradicije regionalnih arhitektonskih škola su se nastavile razvijati. Godine 1367. podignuti su zidovi od bijelog kamena Kremlj kasnije korištena crvena; cigla.

Početkom 15. veka izgrađeni su Uspenski hram i Saborna crkva Savvino-Storoževskog manastira u Zvenigorodu, crkva Trojice-Sergijevog manastira i Katedrala manastira Andronnikov u Moskvi.

Krajem 15. - početkom 16. vijeka stvoren je ansambl Moskovskog Kremlja.

ruska kultura kraj XV - početak XVI razvija u znaku državnog ujedinjenja zemlje i jačanja njene nezavisnosti.

Razvija se zvanična ideologija ruske države. Početkom 16. vijeka ideja je iznesena „Moskva- Treći Rim".Suština teorije:

Rim – stalno postojeće kraljevstvo – prelazi iz jedne zemlje u drugu;

Rim je nestao - pojavio se drugi Rim - Byzantium;

Vizantija je umrla - zamijenjena je Moskva(Treći Rim);

Neće biti četvrtog Rima.

IN "Priče o knezovima Vladimirskim" reflektovano politički teorija nastanka ruske države: Moskva-nebeski prinčevi- direktni potomci rimskog cara Augusta.

Crkva ideološki obrazlaže potrebu jačanja centralizirane države. Crkva žestoko progoni hereza.

Jedan od najrasprostranjenijih žanrova usmene narodne umjetnosti postao je historijska pjesma:

- opjevana je borba Ivana Groznog s bojarima;

Jermakov pohod na Sibir;
- zauzimanje Kazana;

Karakterizira se književnost tog vremena novinarstvo u obliku poruka i pisama.

Najveći događaj u istoriji ruske kulture bila je pojava štamparstva.

Godine 1553. počelo je objavljivanje knjiga Moskva.
1564 Ivan Fedorov I Petr Mstislavets(objavio prvu štampanu knjigu "Apostol")

U drugoj polovini 16. veka u Rusiji je objavljeno oko 20 velikih štampanih knjiga.

Grandiozni događaj u arhitektonskom graditeljstvu bila je izgradnja nove Kremlj. italijanski arhitekta Fioravanti(Katedrala Uznesenja);

Tokom ovog perioda, Kremlji su izgrađeni u drugim gradovima: Novgorod, Tula,Kolomna.

Crkva u selu Kolomenskoye građena je sa elementima drvene arhitekture;

Godine 1560. ruski arhitekti Barma I Postnik završena izgradnja katedrale Vasilija Vasilija (zaslijepljena). Šatorski stil pojavio se u crkvenoj gradnji.

Slikarstvo predstavljena slikama hramova i ikonografijom. Najistaknutiji majstor je bio Dionizije.

Najpoznatija djela:

Ikona Uspenja u moskovskom Kremlju;

Slikarstvo crkve Rođenja Bogorodice u manastiru Ferapontov;

Kraj periodaXV-XVI vijek karakteriše akumulacija 1 teorijska i praktična znanja iz oblasti matematike i mehanike.

Putnik Afanasy Nikitin prikupio je vrijedne geografske podatke - "Putovanje iza tri mora".

Pojavljuju se karte teritorije ruske države. Livnica počinje da se razvija:

Državno topovsko dvorište počelo je sa radom;

Uloge majstora Andreja Čohova Car Cannon(težina 40 tona).

Ishod. Stvaranje centralizovane države, žestoka borba protiv jeresi i slobodne misli doveli su do stroge kontrole države nad svim oblicima umetnosti.

Odgovor od Slesareva Anastasia[guru]
Na razvoj ruske kulture u ovom periodu uticali su mnogi faktori. To je razvoj nekadašnjih tradicija, posebno onih povezanih s kršćanskim vrijednostima i crkvenim interesima. Tu su i novi faktori koji utiču na kulturu: okupljanje ruskih zemalja oko Moskovske kneževine i stvaranje jedinstvene centralizovane države, afirmacija nacionalnog identiteta u borbi protiv jarma Zlatne Horde. Iz veka u vek, uloga Moskve, moskovskih velikih knezova, postaje sve uočljivija. Moskovska Rus je postala centar ne samo procesa ujedinjenja, već i razvoja kulture.
Književnost. U ruskoj književnosti tema borbe protiv hordinskog jarma zauzimala je veliko mjesto. Posebno se ističu djela ciklusa Kulikovo ("Zadonshchina", "Legenda o bici kod Mamaeva"). Prožeti su osjećajem patriotizma i divljenja prema podvizima ruskih vojnika.

U drugoj polovini XV veka. novo rođenje doživljava stari žanr hodanja (opisi putovanja).

Očuvale su se i umnožavale ljetopisne tradicije. U XIV veku. u Moskvi se stvara sveruski letopisni kodeks, a „Hronograf“ sastavljen 1442. godine uključuje opis svetske istorije.

U prvoj polovini XVI vijeka. grupa obrazovanih ljudi formirala se oko mitropolita Makarija, koji je stvorio čuveni “Veliki Menaion”. Ovo je zbirka najčitanijih knjiga u Rusiji: hagiografska literatura, učenja, legende itd. - po pravilu nisu bile liturgijske prirode, već su bile direktno vezane za pravoslavnu tradiciju.
Važan kulturni događaj bila je pojava štamparstva. Povezuje se sa imenima Ivana Fedorova i Petra Mstislavca, koji su stvorili prvu štampanu knjigu "Apostol" (1564). Prvi ruski bukvar sa gramatikom objavljen je u Lavovu. Reakcija crkve na štamparstvo bila je toliko negativna da je čak iu 17.st. Štampana knjiga nije mogla zamijeniti rukom pisanu.
Društveno-politička misao. Među ruskim pisanim izvorima XV-XVI vijeka. mnoga djela u kojima autori razmišljaju o sudbini Rusije.
Arhitektura. Moskva postaje prijestolnica ogromne sile, akumulacija bogatstva u rukama moskovskog kneza omogućava početak kamene gradnje bez presedana po obimu. Dmitrij Donskoj 1366-1367 počela izgradnja novog moskovskog Kremlja. Na mjestu drvenih utvrđenja podignutih pod Ivanom Kalitom, nastao je novi belokameni Kremlj.
Gradnja moskovskih utvrđenja nastavljena je tokom 16. veka. Kremlju je dodan polukrug utvrđenja Kitay-gorod, a krajem veka „gradski gospodar“ Fjodor Kon podiže „Beli grad“ dug oko 9,5 km. F. Horse je sagradio i zidove Kremlja u Smolensku.

U drugoj polovini XVI veka. iz tradicije drvene arhitekture, ali već u kamenu, nastaje šatorski stil. Četverokrovna crkvena arhitektura nije se širila, jer je bila u suprotnosti sa crkvenim kanonima i zabranjena od crkvenih vlasti. Slikarstvo. Teofan, rodom iz Vizantije, živio je u Novgorodu, a potom u Moskvi. Njegove freske i ikone odlikuju se posebnom emocionalnošću. Odluke Stoglavske katedrale uticale su ne samo na arhitekturu, već i na slikarstvo. To je dovelo do toga da su poboljšane samo tehničke metode pisanja. Craft. U XIV-XVI vijeku. zanatstvo je nastavilo da se razvija. Glavni centri zanatske proizvodnje bili su gradovi, manastiri i neka velika imanja. Krajem XV vijeka. U Moskvi se stvara Cannon Yard. Prvi topovi pojavili su se u Rusiji u poslednjoj trećini 14. veka. U narednim vekovima razvila se čitava škola proizvođača topova. Jedan od njegovih predstavnika bio je Andrej Čokhov, tvorac čuvenog Car topa.

Mongolsko-tatarska invazija i invazija njemačkih vitezova doveli su zemlju do ivice smrti.

Književnost 13. veka karakteriše tragični patos i porast nacionalno-patriotskih osećanja. O žestokim borbama sa osvajačima i strašnom pustošenju ruske zemlje, hronike govore o bici na rijeci. Kalke "Slovo o uništenju ruske zemlje", "Život Aleksandra Nevskog". Sjećanje na invaziju na Rusiju sačuvano je u kasnijim djelima "Priča o Batuovom pustošenju Rjazanja" (XIV vek), "Kitežnaja legenda". Posljednji povijesni i kulturni spomenik je ciklus legendi o legendarnom gradu Kitežu, koji je potonuo u jezero Svetloyar i tako izbjegao pustošenje od strane mongolo-tatara. Ciklus je nastajao kroz mnogo vekova i konačno se uobličio u staroverskoj „Knjizi, verbalni hroničar“ (kraj 18. veka).

Od druge polovine XIV veka. počinje uspon ruske kulture, zbog uspjeha privrednog razvoja i prve veće pobjede nad stranim osvajačima u Kulikovskoj bici. Nakon ovog istorijskog događaja, stari gradovi oživljavaju i razvijaju se novi - centri privrednog života i kulture.

Moskva vodi borbu za ujedinjenje ruskih zemalja, njen uticaj kao jednog od kulturnih centara raste.

Najistaknutije djelo ovog vremena, Zadonshchina (iza Dona), posvećeno je pobjedi na polju Kulikovo. Ovo djelo je u žanru istorijske priče napisao Ryazan Zephanius 80-ih godina. 14. vek Autor poredi događaje iz svog savremenog života sa događajima opisanim u Priči o Igorovom pohodu. Pobjeda na polju Kulikovo je, takoreći, osveta za poraz trupa Igora Svyatoslavoviča. Ova pobjeda je vratila slavu i moć ruske zemlje.

Arhitektura je bila široko razvijena, prvenstveno u Novgorodu i Pskovu, gradovima koji su politički manje zavisili od mongolskih kanova. U XIV-XV vijeku. Novgorod je bio jedan od najvećih centara za razvoj umetnosti, ekonomskog i političkog života.

Ruski arhitekti su nastavili tradiciju arhitekture predmongolskog perioda (kontinuitet kultura). Koristili su zidanje od grubo tesanih krečnjačkih ploča, gromada i dijelom opeke. Takvo zidanje stvaralo je dojam snage i moći (a to odgovara ruskom karakteru). Akademik I. E. Grabar je zabilježio ovu osobinu novgorodske umjetnosti: "Ideal Novgorodca je snaga, a njegova ljepota je ljepota snage."

Rezultat novih traganja za tradicijom stare arhitekture su Crkva Spasa na Kovaljevu (1345) i Crkva Uspenja na Volotovom polju (1352). Uzorci novog stila su crkva Teodora Stratilata (1361.) i crkva Preobraženja Gospodnjeg (1374.). Ovaj stil karakteriše elegantna spoljašnja dekoracija hramova, dekoracija fasada ukrasnim nišama, skulpturalnim krstovima i nišama sa freskama. Crkva Preobraženja Gospodnjeg, sagrađena u Novgorodu, tipična je krstokupolna crkva sa četiri moćna stupa i jednom kupolom.

Uporedo sa hramom, vršena je i građanska gradnja. Odaja aspekata izgrađena je u Novgorodu (1433). Novgorodski bojari izgradili su za sebe kamene odaje. Godine 1302. u Novgorodu je položen kameni Kremlj.

Drugi veliki privredni i kulturni centar u to vreme bio je Pskov. Grad je izgledao kao tvrđava. Arhitektura zgrada je stroga i lakonska, gotovo potpuno lišena ukrasnih ukrasa. Dužina zidova velikog kamenog Kremlja bila je devet kilometara. Pskovski zanatlije stekli su veliku slavu u Rusiji i imali su veliki uticaj na moskovsku izgradnju.

U Moskvi je gradnja kamena počela u 2. četvrtini 14. veka. (izgradnja belokamene tvrđave Moskovskog Kremlja). Kremlj se neprestano gradio i širio.

Izgradnja je bila u toku iu drugim gradovima. Najveća građevina tog vremena bila je Uspenska katedrala u Kolomni - na visokom podrumu, sa galerijom.

Novi pravac u moskovskoj arhitekturi bila je želja da se prevaziđe "kockast" i stvori nova, prema gore kompozicija zgrade zbog stepenastog rasporeda svodova.

Istorija ruskog slikarstva XIV-XV veka. kao i arhitektura, postala je prirodni nastavak istorije slikarstva predmongolskog perioda.

Ikonopis se razvija u Novgorodu i Pskovu. Novgorodske ikone ovog perioda karakteriziraju lakonska kompozicija, jasan crtež, čistoća boja i besprijekorna tehnika.

Zidno slikarstvo u Rusiji ovog vremena pripada zlatnom dobu. Uz ikonopis, široko se koristio freskopis - slikanje na mokrom gipsu bojama razrijeđenim u vodi. U XIV veku. fresko slikarstvo se kompoziciono oblikuje, uvodi se pejzaž, pojačava se psihologizam slike.

Posebno mjesto među umjetnicima XIV-XV vijeka. zauzeo briljantni Teofan Grk (oko 1340 - posle 1405). Djela Teofana Grka - freske, ikone odlikuju se monumentalnošću, snagom i dramatičnom ekspresivnošću slika, smjelim i slobodnim likovnim načinom. U svojim djelima oličavao je duhovnost čovjeka, njegovu unutrašnju snagu. Zajedno sa Andrejem Rubljovim oslikavaju Katedralu Blagoveštenja u Kremlju (1405.).

Drugi poznati majstor ovog vremena je veliki ruski umjetnik Andrej Rubljov (oko 1360/70 - oko 1430). Njegov rad označio je uspon ruske kulture tokom stvaranja centralizovane ruske države i uspona Moskve. Pod njim cveta moskovska slikarska škola. Radove Andreja Rubljova odlikuju duboka humanost, duhovnost slika, ideja sklada i harmonije, savršenstvo umjetničke forme.

Njegovo najpoznatije djelo je ikona "Trojica". U ovom remek-djelu vidimo izraz duboke humanističke ideje o pristanku i čovjekoljublju, harmoniji.

Kultura Rusije krajem 15.-16.

Za istorijski i kulturni razvoj ruskih zemalja, period kraja XV-XVI veka. bila prekretnica. Nastavljeno je formiranje jedinstvene ruske države, zemlja se konačno oslobodila mongolsko-tatarskog jarma, a formiranje ruske nacionalnosti je završeno. Sve je to značajno uticalo na formiranje kulturnih procesa.

Sekularni i demokratski elementi rastu u ruskoj kulturi.

U literaturi se pojavljuju radovi koji podržavaju novu državnu politiku. Teorija o nastanku ruske države našla je svoj izraz u "Priči o knezovima Vladimirskim". U njemu se navodi da ruski vladari vuku svoje porijeklo od rimskog cara Augusta. Ovu ideju je podržala i crkva, koja ju je povezala i sa konceptom „Moskva – Treći Rim“. Ekonomska i politička dostignuća Rusije u to vreme imala su primetan uticaj na podizanje nivoa pismenosti i obrazovanja. Pismenost su u privatnim školama predavali uglavnom sveštenici i đakoni. U školama su učili Psaltir, a u nekima - osnovnu gramatiku i aritmetiku.

Važnu ulogu u istoriji ruske kulture odigrao je izgled tipografija. Njegovi prvi pokušaji datiraju s kraja 15. stoljeća, ali su počeli 1553. godine. 1563 je izgrađena prva štamparija u Moskvi. Štampanje je postalo državni monopol. Štampariju su vodili Ivan Fedorov i Pjotr ​​Mstislavec. Prva ruska štampana knjiga 1564. Apostol».

Među književnim spomenicima tog vremena je i ogromna zbirka crkvene literature "Mjesečna čitanja" od 10 tomova. Ovo su biografije ruskih svetaca koje je napisao mitropolit Makarije, sastavljene po mesecima u skladu sa danima poštovanja svakog svetitelja.

Uopštavajuća analistička djela nastaju, na primjer, Front Chronicle - svojevrsna svjetska istorija od stvaranja svijeta do sredine 16. stoljeća. Spomenik ruske istorijske književnosti je i "Knjiga moći", koju je sastavio ispovednik Ivana IV Andrej. Ona opisuje rusku istoriju od Vladimira I do Ivana IV.

Skup svakodnevnih pravila i uputa sadrži " Domostroy". Branio je patrijarhalni način života u porodici. Knjiga je davala savjete kako biti štedljiv i tako dalje.

Arhitektura perioda XV - XVI vijeka. odražavala je rastuću međunarodnu ulogu ruske države. Počinje nova etapa i u hramskoj i u građanskoj arhitekturi.

Stvaranje ruske centralizirane države obilježila je izgradnja na mjestu starog novog Kremlja, čija se cjelina konačno oblikovala krajem 15. - početkom 16. stoljeća. U to vrijeme u građevinarstvu se počela koristiti cigla. Zidanje od cigle zamijenilo je tradicionalni bijeli kamen. Godine 1485 - 1495. Bijeli kameni zidovi Kremlja zamijenjeni su zidovima od cigle.

Godine 1475 - 1479. Izgrađena je nova Uspenska katedrala, koja je postala klasičan primjer monumentalne hramovne arhitekture 16. stoljeća.

Godine 1484 - 1489. Izgrađena je katedrala Blagovijesti - kućna crkva velikih knezova.

Godine 1505 - 1508. Izgrađena je Arhanđelska katedrala u čijem je vanjskom izgledu jasno izražen svjetovni stil arhitekture. Arhanđelska katedrala je bila grobni hram, u koji su prebačeni svi veliki knezovi, počevši od Ivana Kalite, a potom i kraljevi (do Petra I).

U moskovskom Kremlju podignute su i svjetovne zgrade, na primjer Fasetirana komora, koja je bila namijenjena za svečane prijeme.

Najviše dostignuće ruske arhitekture XVI veka. bila je izgradnja hrama tip šatora, koji je najjasnije izražavao nacionalni identitet ruskih tradicija. Primjer hrama na kat bila je Pokrovska katedrala (katedrala Sv. Vasilija). Katedrala je sagrađena 1555-1560. Ruski arhitekti Barma i Postnik u čast zauzimanja Kazana.

U XVI veku. "fortifikaciona konstrukcija" dobila je ogroman obim.

U Moskvi je podignuta linija utvrđenja (Kitay-Gorod, zatim Bely Gorod). Ove radove je nadgledao poznati majstor Fedor Kon, on je sagradio i Smolenski Kremlj.

Slikarstvo iz perioda kasnog XV - XVI veka. predstavljeni radovima talentovanog ruskog umjetnika Dionisija. Oslikao je Uspensku katedralu.

Postepeno se širi dijapazon slikarskih tema, a raste interes za necrkvene teme, posebno povijesne. Razvija se žanr istorijskog portreta.

Slikarstvo ovog perioda karakteriše rastuće interesovanje za stvarne istorijske ličnosti i događaje.

Prema rečima akademika D.S. Lihačova, „od svih perioda u istoriji ruske kulture, to je upravo XV-XVI vek. su posebno važne. Tada je obnovljen prekinuti proces stvaranja jedinstvene države i oživljena je kultura..."

Kao rezultat invazije mongolsko-tatara, materijalnim i kulturnim vrijednostima nanesena je velika šteta. Osjetio se nagli porast razjedinjenosti ruskih zemalja od sredine 13. stoljeća, što je negativno uticalo na razvoj ruske kulture. Neposredno nakon uspostavljanja vlasti Horde u Rusiji, gradnja kamenih građevina je privremeno zaustavljena.

IZGUBLJENA JE UMJETNOST BROJNOG UMETNIČKOG ZANATA.

U periodu feudalne rascjepkanosti formiraju se lokalni centri hroničarskog pisanja, kao i književne umjetničke škole. Za vrijeme mongolsko-tatarskog jarma neke od ovih tradicija su sačuvane, što je stvorilo osnovu za budući kulturni uspon do kraja 14. stoljeća. Osim toga, borba za državni integritet i nezavisnost spojila je kulture različitih zemalja, kao i kulturu elite i naroda. Uprkos činjenici da su mnogi kulturni radovi umrli, mnogi su se pojavili.

Uključivši se u sistem svetskih trgovinskih odnosa kroz Zlatnu Hordu, Rus je usvojio niz kulturnih dostignuća zemalja Istoka, tehnologiju izrade raznih predmeta, arhitektonska dostignuća i opštekulturna.

S druge strane, mongolsko-tatarska invazija uticala je na uspon Moskve kao centra ujedinjenja Rusije. I postepeno je sveruska kultura počela da se oblikuje na osnovu kulture Vladimira Rusa.

HRONIKA

Počevši od druge polovine 13. veka, u ruskim zemljama postepeno se obnavlja pisanje letopisa. Njeni glavni centri ostali su Galičko-Volinska kneževina, Novgorod, Rostov Veliki, Rjazanj, a od oko 1250. Vladimir. Tu su i novi centri Moskva, Tver.

Od druge polovine 14. veka sastavljanje hronika i rukopisnih knjiga doživljava značajan uspon. Vodeće mjesto postepeno zauzima moskovska hroničarska tradicija sa svojim idejama ujedinjenja zemalja oko Moskve. Moskovska analistička tradicija došla je do nas kao deo Trojice letopisa početkom 15. veka i, za razliku od lokalnih hronika, prva je zbirka sveruskog karaktera od vremena Drevne Rusije, ovde pravo na da moskovski knezovi budu na čelu Rusije je opravdano.

> Sredinom 15. veka pojavila se kratka svetska istorija - hronograf.

USMENO NARODNO STVARALAŠTVO Rusa

Istovremeno, najznačajniji žanr književnosti u 13. veku, koji je dobio dinamičan razvoj, bila je usmena narodna umetnost: epovi, pesme, legende, vojničke priče. Oni su odražavali ideje ruskog naroda o njihovoj prošlosti i o svijetu oko sebe.

Prvi ciklus epova je dorada i revizija starog ciklusa epova o Kijevskoj državi.

Drugi ciklus epova— Novgorod. Veliča bogatstvo, moć, ljubav prema slobodi slobodnog grada, kao i hrabrost građana u zaštiti grada od neprijatelja.

> Glavni likovi su Sadko, Vasilij Buslavevič.

Drugi žanrovi se pojavljuju u 14. veku i posvećeni su razumevanju mongolskih osvajanja. Priče-priče: o bici na reci Kalki, o ružičnjaku Rjazanja, o invaziji Batua, kao i o braniocu Smolenska - mladom Smoljaninu Merkuru, koji je spasio grad po nalogu Bogorodice od mongolske trupe. Dio djela ovog ciklusa uvršten je u analne svodove.

KNJIŽEVNOST ruske

U tradiciji jadikovke je napisano "Reč o uništenju ruske zemlje"(sadržao se samo prvi dio). Ideje nacionalnog oslobođenja i patriotizma ogledaju se i u djelima posvećenim sjeverozapadnim granicama ruske zemlje: "Priča o životu Aleksandra Nevskog". Veliki broj hagiografskih radova posvećen je prinčevima koji su poginuli u hordi. Ovo život Mihaila Černigova. Knezovi su u ovim djelima predstavljeni kao branitelji pravoslavne vjere i Rusije.

Vojska priča Zadonshchina, koji je sastavio, kako se vjeruje, Safony Ryazan, po uzoru na nekoliko reči o Igorovom puku.

> Odavde su posuđene slike, književni stil, individualni obrti, izrazi. Ne izvještava o kampanji ili bitci, već izražava osjećaje zbog onoga što se dogodilo. Napisano nakon rezultata Kulikovske bitke.

Ova pobjeda se ovdje smatra osvetom za poraz na rijeci Kalki. Djelo izražava ponos zbog pobjede, veliča Moskvu kao državni centar Rusije. Zadonshchina je sačuvana u originalu. Odlikuje se dobrim književnim jezikom.

U žanru sekularne književnosti napisano Plovidba preko tri mora Afanasy Nikitina. Ovo je jedno od rijetkih svjetskih djela sačuvanih u Rusiji. Prenosi utiske sa putovanja u Indiju i mnoge istočne zemlje. Ovo je dnevnik putovanja.

POČETAK ŠTAMPANJA U RUSIJI

Kraj 15. vijeka povezan je sa završetkom formiranja velikoruskog naroda.

> Nastao je jezik koji se razlikovao od crkvenoslovenskog. Moskovski dijalekt je postao dominantan.

Sa formiranjem centralizovane države povećala se potreba za pismenim, obrazovanim ljudima.

> Godine 1563. Ivan Fedorov je bio na čelu državne štamparije. Njegov pomoćnik bio je Fjodor Mstislavovič. Prva objavljena knjiga - Apostol. Štamparija je radila uglavnom za potrebe crkve.

1574. PRVO RUSKO ALFABEDA OBJAVLJENO U LVIVU.

OPŠTA POLITIČKA MISAO RUSI U 16. VEKU.

Reforme Izabrane Rade pod Ivanom Groznim imale su za cilj jačanje centralizacije države. Opća politička misao Rusije odražavala je nekoliko trendova o odnosu moći i pojedinih segmenata stanovništva, osmišljenih da je podrže. Ili se carska vlada morala boriti protiv bojara, ili su joj bojari morali biti glavni oslonac.

Ivan Peresvetov (rus y plemić) bio je dio naloga ambasade. U svojim molbama je iznio svoj program djelovanja. U alegorijskoj formi pokazao je da su oslonac države služeni ljudi. Njihov položaj u službi ne bi trebao biti određen porijeklom, već ličnim zaslugama. Glavni poroci koji su doveli do smrti države su dominacija plemića, njihovo nepravedno prosuđivanje i ravnodušnost prema državnim poslovima. U svom alegorijskom obliku, tema povezana s padom Vizantije aktivno se bljeska.

> Ivan Peresvetov je pozvao na istiskivanje bojara s vlasti i približavanje caru onih ljudi koji su zaista bili zainteresirani za vojnu službu.

Drugi stav je izrazio knez Kurbski (jedan od vođa Izabrane Rade). Branio je stajalište da joj najbolji ljudi Rusije trebaju pomoći. Niz progona od strane bojara poklopio se sa nizom neuspjeha Rusije. Zbog toga je Kurbsky napustio zemlju, jer su bojari ovdje bili neispravni.

IVAN GROZNI JE JAKO VOLJEO I POŠTOVAO OVOG ČOVJEKA, PA JE NJEGOV ODLAZAK BIO BOLAN.

Dugo su se dopisivali. Ivan Grozni je pisao Kurbskom da je bojarska vladavina negativna, jer u djetinjstvu to sam nije iskusio. Kralj je takođe napisao da se u svojim postupcima pokorava božanskoj volji.

> Ivan 4 izjednačio je odlazak Kurbskog s veleizdajom (prvi put).

DOMOSTROY

U vezi s činjenicom da je bilo potrebno podići prestiž nove države, stvorena je službena književnost koja je regulirala duhovni, pravni i svakodnevni život ljudi. Najveće delo tog veka napisao je mitropolit Makarije - Great Menaion Cheti

> Veliki spomen časti mitropolita sve Rusije Makarija (1481/82-31.XII. 1563) je zbirka knjiga od 12 rukom pisanih knjiga, koje čine godišnji „krug čitanja” za skoro svaki dan, svaki od 12 Menaiona. sadrži materijal za jedan od mjeseci (počevši od septembra). Prema planu inicijatora, organizatora prepiske i urednika ove zbirke knjiga, Makarija, 12 listova ogromnog obima i veličine trebalo je da upije „sve svete knjige Četije“, poštovane i čitane u Rusiji, zahvaljujući čemu je Veliki čovek Četija postao svojevrsna enciklopedija ruske književne književnosti 16. veka.

Domostroy- spomenik ruske književnosti 16. veka, koji je zbirka pravila, saveta i uputstava u svim oblastima ljudskog i porodičnog života, uključujući društvena, porodična, ekonomska i verska pitanja. Najpoznatiji je u izdanju iz sredine 16. stoljeća koje se pripisuje protojereju Silvestru.

> Iako je Domostroy bio zbirka savjeta o održavanju domaćinstva, napisan je umjetničkim jezikom i postao je književni spomenik tog doba.

RUSKO SLIKARSTVO

Uprkos određenom padu u razvoju zemlje, rusko slikarstvo je dostiglo svoj vrhunac u 14.-15. veku. U modernoj literaturi ovaj period se ocenjuje kao ruski preporod. U to vreme u Rusiji je radio niz izuzetnih slikara.

> Krajem 14. i početkom 15. vijeka osoba iz Vizantije djelovala je u Novgorodu, Moskvi, Serpuhovu i Nižnjem Novgorodu. slikar Teofan Grk.

On je vrhunski spojio vizantijsku tradiciju i već uspostavljenu rusku tradiciju. Ponekad je radio kršeći kanone. Njegove slike su psihološke, duhovna napetost je prenesena u njegovim ikonama. Napravio je sliku Spasove crkve u ulici Ilyen u Novgorodu, zajedno sa Semjonom Černim - sliku Moskovske crkve Rođenja Bogorodice (1395.) i Arhanđelske katedrale (1399.).

> Veliki ruski umetnik koji je radio u ovom periodu je Andrej Rubljov.

On je majstor lakonske, ali vrlo ekspresivne kompozicije. U njegovim radovima vidljiva je nevjerovatna slikovita boja. A u njegovim ikonama i freskama osjeća se ideal moralnog savršenstva. U isto vrijeme, uspio je prenijeti suptilna emocionalna iskustva likova. Učestvovao je u oslikavanju stare katedrale Blagoveštenja u Kremlju (1405.) zajedno sa Teofanom Grkom i prohorom iz Gorodca, slikao je Uspensku katedralu u Vladimiru (1408.). Katedrala Trojice u Trojice - Sergijevom manastiru i Spaski katedrala Andronikovog manastira (1420).

NJEGOVA ČETKA PRIPADA REKOM SVETSKOG SLIKARSTVA — IKONA TROJSTVA.

Slika odražava biblijsku priču, kada je praotac Abraham primio kod kuće tri putnika koje je Bog poslao i koji su mu donijeli vijest o skorom rođenju njegovog sina. Prve slike tri anđela za stolom pojavile su se u Vizantiji u 14. veku, a nazvane su Filoksenija (grčki - "gostoprimstvo") Abrahamova.

Jedan od prvih koji je ovoj ikoni udahnuo novo euharistijsko značenje bio je ruski ikonopisac, sveti Andrej Rubljov. On je prikazao Tri anđela kao tri ipostasi Boga. Srednji anđeo simbolizira Sina Božjeg - Isusa Krista, lijevo - Boga Oca, desno - Boga - Duha Svetoga (osnova takvog tumačenja ikone u odjeći i raspoloženju anđela), međutim, isti izgled Lica pokazuje da je Sveto Trojstvo jedna i nedjeljiva Cjelina. Ispred anđela je čaša - simbol Hristove žrtve za naše grehe.

> Krajem 15. veka izuzetan doprinos razvoju ruskog slikarstva dao je izuzetan ikonopisac Dionisije. Bio je odličan kolorista i vrlo kompleksan majstor. Zajedno sa sinovima Teodosijem i Vladimirom, kao i drugim učenicima, stvarao je freske Velike Gospe Katedrala u Kremlju.

Među njegovim kreacijama bio je i čuveni ikona Spasitelja u snazi.

Istovremeno, funkcioniše i Novgorodska ikonopisna škola. Odlikuje ga svjetlina boja i dinamizam kompozicije.

ARHITEKTURA Rusije

U 14.-16. vijeku, u vezi sa centralizacijom države, Moskva je ukrašena (pod Ivanom Kalitom razvija se kamena gradnja).

POD DMITRIJOM DONSKOJOM PRVI PUT JE PODIGNUT BIJELOKAMENI KREMLJ.

Za vrijeme jarma obnavlja se niz starih ruskih crkava. Zahvaljujući dovršenjima i obnovama, postoji tendencija kristalizacije ruskog nacionalnog arhitektonskog stila zasnovanog na sintezi tradicije Kijevske i Vladimirsko-Suzdaljske zemlje, koja je u budućnosti postala uzor za kasniju izgradnju krajem 15. ranog 16. veka.

Po savjetu Sofije Paleolog (bake Ivana IV Groznog), pozvani su majstori iz Italije. Svrha ovoga je da se prikaže moć i slava ruske države. Italijan Aristotel Floravanti putovao je u Vladimir, pregledao Uspenje i Dmitrijevski sabor. Uspješno je uspio spojiti tradiciju ruske i italijanske arhitekture. Godine 1479. uspješno je završio izgradnju glavnog hrama ruske države - Katedrale Uspenja u Kremlju. Nakon toga je izgrađena granitna komora za prijem stranih ambasada.

> Apel na nacionalno porijeklo posebno je jasno izražen u kamenoj arhitekturi tradicionalnog ruskog šatorskog stila, tako karakterističnom za drvenu arhitekturu Rusije.

Remek-djela šatorskog stila bila su crkva Vaznesenja u selu Kolomenskoye (1532) i Pokrovska katedrala na trgu Kremlj u Moskvi. Odnosno, pojavljuje se njihov vlastiti arhitektonski stil.

Kultura Rusije u XIV-XVI veku.

Na razvoj ruske kulture u ovom periodu uticali su mnogi faktori. To je razvoj nekadašnjih tradicija, posebno onih povezanih s kršćanskim vrijednostima i crkvenim interesima. Tu su i novi faktori koji utiču na kulturu: okupljanje ruskih zemalja oko Moskovske kneževine i stvaranje jedinstvene centralizovane države, afirmacija nacionalnog identiteta u borbi protiv jarma Zlatne Horde. Iz veka u vek, uloga Moskve, moskovskih velikih knezova, postaje sve uočljivija. Moskovska Rus je postala centar ne samo procesa ujedinjenja, već i razvoja kulture.

Književnost . U ruskoj književnosti tema borbe protiv hordinskog jarma zauzimala je veliko mjesto. Posebno se ističu djela ciklusa Kulikovo ("Zadonshchina", "Legenda o Mamajevskoj bici"). Prožeti su osjećajem patriotizma i divljenja prema podvizima ruskih vojnika.

U drugoj polovini XV veka. novo rođenje doživljava stari žanr hodanja (opisi putovanja). Čitanje o avanturama tverskog trgovca Atanasija Nikitina, koji je stigao do Indije, bilo je posebno popularno. “Putovanje iza tri mora” je opis osmogodišnjeg dramatičnog putovanja, koje se završava povratkom u rodni kraj.

Očuvale su se i umnožavale ljetopisne tradicije. U četrnaestom veku u Moskvi se stvara sveruski ljetopis, a hronograf, sastavljen 1442. godine, uključuje opis svjetske istorije.

U prvoj polovini XVI vijeka. Oko mitropolita Makarija formirala se grupa obrazovanih ljudi koji su stvorili čuveni "Veliki Menaion". Ovo je zbirka najčitanijih knjiga u Rusiji: hagiografska literatura, učenja, legende itd. - po pravilu nisu bile liturgijske prirode, već su bile direktno vezane za pravoslavnu tradiciju.

Važan kulturni događaj bila je pojava štamparstva. Povezuje se s imenima Ivana Fedorova i Petra Mstislavetsa, koji su stvorili prvu štampanu knjigu "Apostol" (1564). Ova knjiga je nastala na visokom štamparskom nivou za to vrijeme. Zbog progona i optužbi za krivovjerje, Ivan Fedorov se preselio u Veliko vojvodstvo Litvanije i tamo nastavio svoje obrazovno djelovanje. Prvi ruski bukvar sa gramatikom objavljen je u Lavovu. Unatoč poteškoćama, štampanje knjiga nastavilo se razvijati u moskovskoj državi - ovdje se ponovo pojavljuju tiskare. Reakcija crkve na štamparstvo bila je toliko negativna da je čak iu 17.st. Štampana knjiga nije mogla zamijeniti rukom pisanu.

Društveno-politička misao. Među ruskim pisanim izvorima XV-XVI vijeka. mnoga djela u kojima autori razmišljaju o sudbini Rusije. Priča o knezovima Vladimirskim naglašavala je ideju o nasljeđivanju moskovskih vladara od vizantijskih careva. Pskovski monah Filotej je u poruci Vasiliju III tvrdio da je Moskva „Treći Rim“. „Dva Rima su pala, treći stoji, a četvrti neće biti“, tvrdio je.

Svjedočenje sekularizacija kulture su novinarski radovi Fjodora Karpova i Ivana Peresvetova. Obojica su govorili o prirodi jake, pravedne države, o moći.

Značajan spomenik duhovne kulture 16. veka. - "Domostroy", čiji je jedan od urednika bio blizak Ivanu IV - Silvestru. U ovom djelu, koje je postalo uzor organizacije života, ponašanja ruskog naroda tokom stoljeća, nalazimo upute drugačije prirode: o obavljanju vjerskih obreda, savjetima o odgoju djece, o odnosu muža i supruga, kako čuvati zalihe i sušiti odjeću, kada kupiti robu na pijaci i kako primati goste.

Zanimljivo sa stanovišta razvoja ruskog jezika, kao i sadržaj prepiske cara Ivana Groznog i kneza Andreja Kurbskog. Bio je to spor između dva gorljiva protivnika o načinima centralizacije vlasti, o odnosu suverena i podanika. Car je branio ideju servilnosti svih podanika u odnosu na autokratsku vlast. On je ovako formulisao osnovni princip despotizma: "I ja sam slobodan da platim svojim lakejima, ali oni su slobodni da izvrše." Kurbsky je drugačije zamišljao kraljevsku vlast - car je odgovoran za svoja djela ne samo pred Bogom, već i pred ljudima, ne može kršiti prava svojih podanika, mora se pokoravati mudrim savjetnicima.

Arhitektura . Moskva postaje prijestolnica ogromne sile, akumulacija bogatstva u rukama moskovskog kneza omogućava početak kamene gradnje bez presedana po obimu. Dmitrij Donskoj 1366–1367 počela izgradnja novog moskovskog Kremlja. Na mjestu drvenih utvrđenja podignutih pod Ivanom Kalitom, nastao je novi belokameni Kremlj. Moskva je u to vreme postala neosvojiva tvrđava.

Procvat arhitekture krajem XV vijeka. povezan sa intenzivnom gradnjom u Moskvi. Ivan III poziva na rad italijanske arhitekte, među kojima se ističe Aristotel Fioravanti. Pod njegovim vodstvom u Kremlju je izgrađena nova katedrala Uznesenja - katedralna crkva mitropolita. Za uzor mu je uzeta Uspenska katedrala u Vladimiru. Fioravanti je izradio plan za izgradnju novih zidova i kula. Kremlj i zidovi su izgrađeni od crvene cigle (još postoje). Istina, kule Kremlja još nisu imale šatore - postavljeni su kasnije, u 17. veku. Konačno je formiran unutrašnji izgled Kremlja. Ovdje je izgrađena Fasetirana komora za svečane prijeme, Arhanđelska katedrala (grobnica moskovskih knezova i careva), kućna crkva za vladare - Katedrala Blagovijesti i druge građevine. Jedna od najistaknutijih građevina Kremlja je zvonik Ivana Velikog. Postavljena je na mjestu drevne crkve Ivana Lestvičnika, pa se zvala Ivanovska. Nazvana je Velika zbog svoje izuzetne visine - više od 80 m. Zvonik je dugo bio najviša građevina u Rusiji. Položen je početkom 16. vijeka. istovremeno sa Arhanđelovskom katedralom, a završen je tek 1600. godine, pod Borisom Godunovom.

Gradnja moskovskih utvrđenja nastavljena je tokom 16. veka. Polukrug utvrđenja Kitay-gorod bio je vezan uz Kremlj, a krajem veka „gospodar gradskih poslova“ Fjodor Kon podigao je „Beli grad“, dug oko 9,5 km. F. Horse je sagradio i zidove Kremlja u Smolensku.

U drugoj polovini XVI veka. iz tradicije drvene arhitekture, ali već u kamenu, nastaje šatorski stil. Izvanredan primjer toga je crkva Vaznesenja u Kolomenskome. Četverokrovna crkvena arhitektura nije se širila, jer je bila u suprotnosti sa crkvenim kanonima i zabranjena od crkvenih vlasti. Godine 1551–1561 majstori Postnik Jakovljev i Barma podigli su na Crvenom trgu Pokrovsku katedralu (poznatiju kao Hram Vasilija Blaženog). Ova zgrada je bila posvećena zauzimanju Kazana.

Slikarstvo . U drugoj polovini XIV - prvoj polovini XV veka. radila su dva velika ruska umjetnika - Feofan Grek i Andrej Rubljov. Teofan, rodom iz Vizantije, živio je u Novgorodu, a potom u Moskvi. Njegove freske i ikone odlikuju se posebnom emocionalnošću. Slika A. Rubljova je jedinstvena po kompoziciji i samo po svojoj karakterističnoj boji. Ove osobine se najjasnije manifestuju u njegovoj čuvenoj ikoni "Trojica". Tradicije Andreja Rubljova nastavljene su i nakon njegove smrti. Posebno se ističu Dionizijeve freske (najbolje su očuvane u manastiru Ferapontov u Belozerskom kraju). Odluke Stoglavske katedrale uticale su ne samo na arhitekturu, već i na slikarstvo. Slikari su bili obavezni da se striktno pridržavaju grčkih obrazaca i ikonografije A. Rubljova. To je dovelo do toga da su poboljšane samo tehničke metode pisanja.

Craft. U XIV-XVI vijeku. zanatstvo je nastavilo da se razvija. Glavni centri zanatske proizvodnje bili su gradovi, manastiri i neka velika imanja. Krajem XV vijeka. U Moskvi se stvara Cannon Yard. Prve puške pojavile su se u Rusiji u poslednjoj trećini četrnaestog veka. U narednim vekovima razvila se čitava škola proizvođača topova. Jedan od njegovih predstavnika bio je Andrej Čokhov, tvorac čuvenog Car topa. Za njegovu izradu bilo je potrebno oko 2,5 kilograma obojenih metala, kalibar mu je 89 cm, dužina cijevi je skoro 5,5 m.