Kako Nataša izgleda u poseti svom ujaku. Metodički razvoj u književnosti (10. razred) na temu: Slika Nataše Rostove

Stric nije bio bogat, ali mu je bilo udobno u kući, možda zato što je domaćica Anisija Fjodorovna bila „debela, rumenkasta, lijepa ženačetrdesetak, sa duplom bradom i punim, rumenim usnama. Prijateljski i ljubazno gledajući goste, donela je poslasticu koja je „odgovorila sočnošću, čistoćom, belinom i prijatnim osmehom“. Sve je bilo jako ukusno, a Nataši je bilo žao samo što Petja spava, a njeni pokušaji da ga probudi bili su beskorisni. Nataša je bila tako vesela u duši, tako dobra u ovom novom okruženju za nju, da se samo bojala da će droški prerano doći po nju.

Nataša je bila oduševljena zvucima balalajke koji su dopirali iz hodnika. Čak je izašla tamo da ih bolje čuje; „Kao što su joj se stričeve pečurke, med i likeri činili najboljima na svetu, tako joj se ova pesma u tom trenutku učinila vrhuncem muzičkog šarma. Ali kada je i sam ujak svirao gitaru, Natašinom oduševljenju nije bilo granica: „Šarm, šarm, ujače! Više više!" I zagrlila je strica i poljubila ga. Njena duša, željna novih iskustava, upijala je svu lepotu sa kojom se susrela u životu.

Centralno mesto epizode bio je Natašin ples. Ujak je poziva na ples, a Nataša, preplavljena radošću, ne samo da se ne prisiljava da prosi, kao što bi to učinila svaka druga svjetovna mlada dama, već je odmah „zbacila šal koji je na nju bačen, potrčala ispred svog ujaka i, podupirući ruke u stranu, napravi pokret ramenima i ustane. Nikolaj se, gledajući svoju sestru, pomalo plaši da će ona nešto pogriješiti. Ali taj strah je ubrzo prošao, jer je Nataša, ruska duhom, savršeno osjećala i znala šta treba da radi. „Odakle, kako, kad je u sebe usisala taj ruski vazduh koji je udisala, ova grofica, vaspitana od francuskog emigranta, taj duh, odakle joj ove tehnike koje je pas de shale odavno trebalo da bude izbačen? Ali duh i metode bili su isti, neponovljivi, neproučeni, ruski, koje je njen ujak očekivao od nje. Natašin ples oduševljava sve koji je vide, jer je Nataša neraskidivo povezana sa životom naroda, prirodna je i jednostavna; kao ljudi: „Ona je uradila isto i to tako tačno, tako tačno, da je Anisija Fjodorovna, koja joj je odmah dala maramicu neophodnu za njen rad, prolila suze kroz smeh, gledajući ovu mršavu, gracioznu, tako stranu ona, u svili i somotu, dobro vaspitana grofica koja je umela da razume sve što je bilo u Anisiji, i u Anisjinom ocu, i u njenoj tetki, i u njenoj majci, i u svakom Rusu.

Diveći se nećakinji, stric kaže da ona treba da izabere mladoženju. I ovdje se ton odlomka donekle mijenja. Nakon bezrazložne radosti, počinje razmišljanje: „Šta je Nikolajev osmeh značio kada je rekao: „već izabrano“? Je li on trska ili nije sretan zbog toga? Čini se da misli da moj Bolkonski ne bi odobrio, nije razumio ovu našu radost. Ne, on bi sve razumeo. Da. da bi Bolkonski, koga je Nataša stvorila u svojoj mašti, sve razumeo. ali poenta je da ga ona zapravo ne poznaje. "Moj Bolkonski", misli Nataša i privuče sebi ne pravog princa Andreja sa svojim pretjeranim ponosom i izolacijom od ljudi, već koji je ona izmislila.

Kada su došli po mlade Rostovove, ujak se oprostio od Nataše "sa potpuno novom nežnošću".

Na putu kući, Nataša ćuti. postavlja pitanje: „Šta se događalo u ovoj djetinjasto prijemčivoj duši, koja je tako pohlepno hvatala i asimilirala sve najrazličitije utiske života? Kako se to uklopilo u nju? Ali bila je veoma srećna."

Nikolaj, koji joj je duhovno toliko blizak da pogađa njene misli, razume šta ona misli o princu Andreju. Nataša tako želi da on bude tamo, prožeta njenim osećanjima. Shvaća da je to bio najsrećniji dan u njenom životu: "Znam da nikada neću biti tako srećna, mirna kao sada."

U ovoj epizodi vidimo sav šarm Natašine duše, njenu detinjastu spontanost, prirodnost, jednostavnost, njenu otvorenost i poverenje, i postaje zastrašujuće za nju, jer tek treba da se suoči sa prevarom i izdajom, a to duhovno nikada neće doživeti. uzdizanje koje je donelo radost ne samo njoj, već i svim ljudima oko nje.

Prisjetimo se kako Natasha pleše nakon lova. „Čista posla, marš“, iznenađen je stric. Čini se da autor nije ništa manje iznenađen: „Gdje, kako, kad je usisala sebe iz tog ruskog zraka koji je disala - ova grofica, odgojena od francuskog emigranta, ovaj duh... Ali duh i metode su bili isti, neponovljivi, neučeni, Rusi, koje je njen ujak očekivao od nje. Međutim, kao književna slika, Natašu se ne može u potpunosti razumjeti bez određenih književnih referenci.

Prvo, ovo je Puškinova Tatjana Larina. Njihova vanjska sličnost je zapanjujuća. Osim toga, oni imaju zajedničko kulturnom okruženju, ljubav prema ruskom folkloru i francuski romani, koje su čitale tadašnje dame.

Drugo, ovo je Sofija iz Griboedovove komedije "Jao od pameti". Sličnu prirodu imaju i ljubav obrazovane, inteligentne devojke u sitnom i glupom Silentu i ljubavnoj bolesti, Natašina ljubavna opsesija prema Anatolu Kuraginu.

Obe ove paralele nam ne dozvoljavaju da u potpunosti razumemo Natašu, ali pomažu da se razaznaju razlozi nekih njenih postupaka i mentalnih pokreta.

Tokom rata 1812. Nataša se ponaša samouvereno i hrabro. Pritom ni na koji način ne ocjenjuje i ne razmišlja o tome šta radi. Ona se jednostavno pokorava određenom "rojnom" instinktu života.

Nakon smrti Petje Rostova, ona je glavna u porodici. Dugo se brinula o teško ranjenom Bolkonskom. Ovo je veoma težak i prljav posao. Ono što je Pjer Bezuho u njoj video odmah, dok je još bila devojčica, dete - visoka, čista, lepa duša - otkriva nam Tolstoj postepeno, korak po korak. Nataša je uz princa Andreja do samog kraja. Oko njega su koncentrisane autorove ideje o ljudskim osnovama morala. Tolstoj joj daje izuzetnu moralnu snagu. Gubeći voljene, imovinu, proživljavajući sve nedaće koje su zadesile zemlju i narod, ona ne doživljava duhovni slom. Kada se princ Andrej probudi "iz života", Nataša se budi u život. Tolstoj piše o osjećaju "pobožne nježnosti" koji je obuzeo njenu dušu. Ona je, zauvek ostala u njenoj duši, postala semantička komponenta Natašinog daljeg postojanja. U epilogu autor prikazuje ono što je, prema njegovim zamislima, prava ženska sreća. Natasha se udala rano proleće 1813., a 1820. već je imala tri kćeri i jednog sina, koje je poželjela i sada je sama hranila. Ništa me u ovoj snažnoj, krupnoj majci ne podsjeća na bivšu Natašu. Tolstoj je naziva "jakom, lijepom i plodnom ženom". Sve Natašine misli su o njenom mužu i porodici. Da, i razmišlja na poseban način: ne svojim umom, "već cijelim svojim bićem, odnosno svojim tijelom". To je kao dio prirode, dio tog prirodnog neshvatljivog procesa u koji su uključeni svi ljudi, zemlja, zrak, zemlje i narodi.

Nije iznenađujuće da takvo stanje romana ne izgleda primitivno ili naivno ni likovima ni autoru. Porodica je obostrano i dobrovoljno ropstvo. "Natasha u svojoj kući stala je na nogu roba svog muža." Ona samo voli i voljena je. I tu se za nju krije istinski pozitivni sadržaj života.

A Svet je jedini Tolstojev roman koji ima klasičan srećan kraj. Stanje u kojem ostavlja Nikolaja Rostova, princezu Mariju, Pjera Bezuhova i Natašu je najbolje što im je mogao pružiti. Ono ima svoju osnovu u moralnoj filozofiji Tolstoja, u njegovim osebujnim, ali vrlo ozbiljnim idejama o ulozi i mjestu žene u svijetu i društvu.

L.N. Tolstoj je poznat ne samo kao briljantan pisac, čija su djela dugo uvrštena u zlatni fond ruskih klasika, već i kao originalni filozof koji je pokušao razumjeti probleme bića. Svjetski je poznat njegov članak "Ispovijest", posvećen traganju za smislom života.

Tokom stvaranja Rata i mira, Tolstoj je razvijao glavni kriterijum za "pozitivnost" heroja. Prema piscu, lik postaje pozitivan tek kada krene putem koji vodi ka zbližavanju sa narodom.

Svi likovi u romanu prolaze tim putem. Omiljena junakinja pisca, Natasha Rostova, nije izuzetak.

Ona se susreće sa običnim ljudima u mnogim epizodama. Jedna od najupečatljivijih je epizoda gostoljubivog dočeka rostovske djece od strane njihovog ujaka u selu Mihajlovka. U to vreme, Nataša je već bila verena za princa Andreja, koji je bio u inostranstvu na lečenju.

Tolstoj svoju junakinju crta kao ličnost koja se skladno razvija, u kojoj su fizičke i duhovne snage u ravnoteži. Već iz prvih redova sedmog poglavlja saznajemo da stric Natašu naziva "grofica". Ali on tu riječ ne prezire, već, po mom mišljenju, naglašava razliku između njenog i njegovog života. Kada ona odjaše do ujakove kuće, on počinje da menja svoj stav prema njoj. „Tako je mlada grofica... Otišla na jedan dan, iako je čovjek pristajao, i kao da se ništa nije dogodilo!“ reći će kasnije.

Natašin odnos prema obični ljudi pojavljuje se na početku 7. poglavlja. Cijelo domaćinstvo trči da pogleda mladu groficu, naglas iznoseći svoje mišljenje o njoj. Istovremeno, Natasha ne izražava nezadovoljstvo ili ljutnju na nevaspitane sluge.

Dalje, kada su sva tri Rostova smještena u uredu strica, slijedi još jedna naizgled beznačajna scena, koja vrlo jasno dopunjuje sliku Nataše: „Malo kasnije ušao je ujak u kozačkom kaputu, plavim pantalonama i malim čizmama. I Nataša je osetila da je to isti kostim u kojem je videla svog strica u Otradnom sa iznenađenjem i podsmehom.
Ova epizoda nam omogućava da shvatimo da heroini nije strano ništa narodno. Ona, ulazeći u takvo okruženje, može se organski stopiti s njim.

Nataši se sviđa sve što vidi. Ona pokušava ono što je pripremila Anisya Fedorovna. "Toliko se zabavljala u duši, tako dobro u ovom novom okruženju za nju, da se samo bojala da će droški prerano doći po nju."

Sljedeća scena koja pokazuje bliskost Nataše Rostove s narodom je scena kočijaša Mitke kako svira balalajku. Čuvši zvukove „dame“, sto puta zamoli kočijaša da ponovo odsvira ovu melodiju, prateći igru ​​uzvicima „odlično“, „šarm“.

Iskrenost njenog mišljenja naglašava spisateljičina bilješka o reakciji Nikolaja Rostova na zvuke balalajke. On je „s nekim nehotičnim omalovažavanjem“ rekao „dobro,“ odlično“, kao da ga je sramota da prizna da je veoma zadovoljan ovim zvucima. Nataša nije mogla da doživi takva osećanja. Ona je, naprotiv, bratu zamjerila ton kojim je govorio.

Vrhunac epizode je scena Nataše kako pleše uz gitaru. Tolstoj piše: „Gde, kako, kada je ona usisala sebe iz ovog ruskog vazduha koji je disala - ova grofica, vaspitana od francuskog emigranta, ovaj duh, odakle joj ovi trikovi...? Ali ti duhovi i metode bili su isti... ruski, što je njen ujak očekivao od nje. Videvši to, Anisija Fjodorovna je prolila suze, „gledajući ovu mršavu, gracioznu, tako stranu za nju ... groficu, koja je znala da razume sve što je bilo u Anisiji, i u Anisjinom ocu, i u njenoj tetki, i u njenoj majci , i u svakom ruskom muškarcu."

Pored „narodne misli“, koja se razvija u ovoj epizodi, postoji i „porodična misao“ koja će biti oličena na kraju romana. To se manifestuje u Natašinim razmišljanjima o njenom budućem mužu Andreju Bolkonskom, o tome kako bi on reagovao na takvo zbližavanje sa narodom. Junakinja dolazi do zaključka da bi princ Andrej nesumnjivo odobrio Natašino ponašanje.

U ove argumente Nataše Rostove Tolstoj stavlja ideju da supružnici treba da žive i misle na isti način. Nataša će takvo jedinstvo postići samo u braku sa Pjerom Bezuhovom, čiji životni ideali bili bliski Natašinim idealima.

Dakle, s punim povjerenjem možemo reći da se u ovoj epizodi Natasha Rostova skladno stapa s ljudima, njihovim duhom i tradicijom. A to, po rečima pisca, donosi veliku sreću, što će potvrditi Natašina razmišljanja na povratku iz sela njenog strica: „.. Nikad više neću biti tako srećna, mirna kao sada.“

Scena kada je nakon lova Nataša sa Nikolajem i Petjom otišla kod svog ujaka, daje nove dodire Natašinom portretu, izvlači je sa nove, neočekivane strane. Vidimo je ovdje sretnu, punu nade za rani susret sa Bolkonskim.
Stric nije bio bogat, ali mu je u kući bilo ugodno, možda zato što je domaćica Anisija Fjodorovna, "debela, rumenkasta, lijepa žena od četrdesetak godina, s dvostrukom bradom i punim, rumenim usnama, bila angažovana u domaćinstvu." Prijateljski i ljubazno gledajući goste, donela je poslasticu koja je „odgovorila sočnošću, čistoćom, belinom i prijatnim osmehom“. Sve1 je bilo veoma ukusno, a Nataši je bilo žao samo što Petja spava, a njeni pokušaji da ga probudi bili su beskorisni. „Nataši je bilo toliko zabavno u duši, tako joj je bilo dobro u ovom novom okruženju, da se samo plašila da će droški doći po nju prerano.”
Nataša je bila oduševljena zvucima balalajke koji su dopirali iz hodnika. Čak je izašla tamo da ih bolje čuje; „Kao što su joj se stričeve pečurke, med i likeri činili najboljima na svetu, tako joj se ova pesma u tom trenutku učinila vrhuncem muzičkog šarma. ALI kada je i sam ujak svirao gitaru, Natašinom oduševljenju nije bilo granica: „Šarm, šarm, ujače! Više više!" I zagrlila je strica i poljubila ga. Njena duša, željna novih iskustava, upijala je svu lepotu sa kojom se susrela u životu.
Centralno mesto epizode bio je Natašin ples. Ujak je poziva na ples, a Nataša, preplavljena radošću, ne samo da se ne prisiljava da prosi, kao što bi to učinila svaka druga svjetovna mlada dama, već je odmah „zbacila šal koji je na nju bačen, potrčala ispred svog ujaka i, podupirući ruke u strane, napravi pokret ramenima i postade-. Nikolaj se, gledajući svoju sestru, pomalo plaši da će ona nešto pogriješiti. Ali taj strah je ubrzo prošao, jer je Nataša, ruska duhom, savršeno osjećala i znala šta treba da radi. „Odakle, kako, kad je u sebe usisala taj ruski zrak koji je udahnula - ova grofica, odgojena od francuskog emigranta - taj duh, otkud joj ovi trikovi koje je pas de shale odavno trebao istjerati? Ali duh i metode bili su isti, neponovljivi, neproučeni, ruski, kakve je njen ujak očekivao od nje. Natašin ples oduševljava sve koji je vide, jer je Nataša neraskidivo povezana sa životom naroda, prirodna je i jednostavna; kao i ljudi: „Ona je uradila isto i
učinila je to tako tačno, tako tačno, da je Anisija Fjodorovna, koja joj je odmah pružila maramicu neophodnu za njen rad, prolila suze kroz smeh, gledajući ovu mršavu, gracioznu, obrazovanu groficu, njoj tako stranu, u svili i somotu, koja je umela da razume sve što je bilo u Anisiji, i u Anisjinom ocu, i u njenoj tetki, i u njenoj majci, i u svakom Rusu.
Diveći se nećakinji, stric kaže da ona treba da izabere mladoženju. I ovdje se ton odlomka donekle mijenja. Nakon bezrazložne radosti, počinje razmišljanje: „Šta je Nikolajev osmeh značio kada je rekao: „već izabrano“? Je li on trska ili nije sretan zbog toga? Čini se da misli da moj Bolkonski ne bi odobrio, nije razumio ovu našu radost. Ne, on bi sve razumeo. Da. da bi Bolkonski, koga je Nataša stvorila u svojoj mašti, sve razumeo. ali poenta je da ga ona zapravo ne poznaje. "Moj Bolkonski", misli Nataša i ne crta sebe pravog princa Andreja sa njegovim preteranim ponosom i izolovanošću od ljudi, već idealom koji je ona izmislila.
Kada su došli po mlade Rostovove, ujak se oprostio od Nataše "sa potpuno novom nežnošću".
Na putu kući, Nataša ćuti. Tolstoj postavlja pitanje: „Šta se dešavalo u ovoj djetinjasto prijemčivoj duši, koja je tako pohlepno hvatala i asimilirala sve najrazličitije utiske života? Kako se to uklopilo u nju? Ali bila je veoma srećna."
Nikolaj, koji joj je duhovno toliko blizak da pogađa njene misli, razume šta ona misli o princu Andreju. Nataša tako želi da on bude tamo, prožeta njenim osećanjima. Shvaća da je to bio najsrećniji dan u njenom životu: "Znam da nikada neću biti tako srećna, mirna kao sada."
U ovoj epizodi vidimo sav šarm Natašine duše, njenu detinjastu spontanost, prirodnost, jednostavnost, njenu otvorenost i poverenje, i postaje zastrašujuće za nju, jer tek treba da se suoči sa prevarom i izdajom, a to duhovno nikada neće doživeti. uzdizanje koje je donelo radost ne samo njoj, već i svim ljudima oko nje.

Zadaci i testovi na temu "Nataša u poseti svom ujaku. (Analiza epizode iz romana Lava Tolstoja "Rat i mir", tom 2, deo 4, poglavlje 8.)"

• Pravopis

  Lekcije: 5 Zadaci: 7

• Sintaksa i interpunkcija - Važne teme za ponavljanje ispita iz ruskog jezika

Kao prah od večeri
Ispalo je dobro...

Natasha Rostova- jedna od najomiljenijih heroina Lava Tolstoja. Njena slika je višestruka. Otkrivajući ga, pisac je imao za cilj da pokaže svu lepotu i originalnost Natašine duše, bogatstvo njenog unutrašnjeg sveta. U kontekstu romana o "narodnom ratu", Tolstoj je u svom ženski ideal upravo osobina nacionalnosti, koja pokazuje istinski ruski karakter Nataše. Odgajana je u porodici koju je odlikovala bliskost sa ljudima, sa prirodom. Odrasla je u jednostavnosti, djevojka je "znala kako razumjeti sve što je bilo ... u svakoj ruskoj osobi." Nacionalnost Natašinog lika posebno je izražena kada je u poseti njenom ujaku.

Već u prvim riječima opisa dvorišta i kuće vlasnika nalazimo se u jednostavnom, dirljivom, istinski ruskom svijetu. Prostodušni plemić iznenađen je prizorom žene na konju: "... Mnogi su joj, ne postiđeni njenim prisustvom, prilazili, gledali je u oči i pred njom izgovarali svoje primjedbe...". Takve prirodne manifestacije osjećaja i emocija oštro su u suprotnosti s bontonom usvojenim u sekularnim salonima na francuski način. S tim u vezi, želim napomenuti da pisac daje gotovo sve dijaloge predstavnika visokog društva o francuski, što stvara atmosferu neke nelagode, hladnoće. Dok je za pisanje narodnog života koristio živahan, figurativni jezik.

Jednako je prirodno po svojoj blagoj neurednosti i stričevom stanovanju: "...nije bilo jasno da je svrha živih ljudi da izbjegnu mrlje...". Pisac nekoliko puta spominje mirise svojstvene ovom stanu: „prolaz je mirisao na svježe jabuke...“, „u kancelariji je bio jak miris duhana i pasa“.

Tolstoj suprotstavlja život lokalnog plemstva, prirodan u svojim manifestacijama, blizak običnom narodu, pun konvencija i pompoznosti života arogantnog sekularno društvo. To vidimo i iz scene pojavljivanja prerušenog ujaka: „... baš ovo odelo, u kojem je sa iznenađenjem i ruglom videla svog strica u Otradnom, bilo je pravo odelo koje nije bilo ništa gore od frakova i frakova. ”

Ističe se raspoloženje junaka koje je zahvatila bezrazložna zabava, što je, opet, pravilo visoko društvo nije ohrabren.

Majstorski je uspeo da prenese Tolstoja i poseban šarm prave ruske lepotice Anisije Fjodorovne: "...debela, rumenkasta, lepa žena od četrdesetak godina, sa duplom bradom i punim rumenim usnama." A sve što su njene ruke dodirnule "odgovaralo je sočnošću, čistoćom, belinom i prijatnim osmehom". Jela koja se služe gostima su takođe jednostavna na seljački način: „biljke, likeri, pečurke, pečurke... saće... jabuke, orasi...”.

Vrlo kratko, ali jezgrovito, opisan je život jednog strica, koji je "imao reputaciju najplemenitijeg i najnezainteresovanijeg ekscentrika", poštovan u cijelom okrugu. I opet, nehotice se prizivaju pompezni, ambiciozni predstavnici sekularnog društva - uglavnom lovci i karijeristi.

Slatka čička navika je da posle lova sluša igru ​​dvorišta Mitke na balalaji. Pisac je suptilno zapazio kako je Nikolaj Rostov, koji gravitira visokom društvu, hvalio Mitkinu igru ​​"s nekim nehotičnim prezirom, kao da se stidi priznati da su mu ovi zvuci veoma prijatni". I Nataša je "ova pesma delovala ... u tom trenutku vrhunac muzičkog šarma." I svi su već bili apsolutno oduševljeni sviranjem samog ujaka na gitari: „motiv pjesme pjevao je u duši Nikolaja i Nataše“ (ruska pjesma!). „Anisija Fjodorovna je pocrvenela“, a pogled samog ujaka, grubog čoveka u suštini, postao je „nadahnut“. Dojmljiva Nataša odlučuje da napusti harfu i nauči da svira gitaru. Oduševio ju je stričev način pevanja, koji je „pevao kako narod peva“, zbog čega mu je melodija bila tako dobra. I, naravno, vrhunac ove epizode je Rus narodni ples izvodi Nataša. “Gdje, kako, kad je u sebe usisala taj ruski zrak koji je udisala... ovaj duh, odakle joj te tehnike..., te vrlo neponovljive, nenaučene, ruske...”

Lav Tolstoj se divi svojoj heroini, njenoj svestranosti originalni lik, odsustvo laži, pretvaranja u njemu. Ona je sama iskrenost, neposrednost, prava ćerka svog naroda. Ovo divljenje prenosimo i na čitaoca, zajedno sa autorom divimo se Nataši, čiju je sliku tako živopisno otkrio veliki pisac.