Gde je Rasputin živeo? Transformacija u iscjelitelja

Grigorij Efimovič Rasputin rođen je u seljačkoj porodici u selu Pokrovsky, Tobolsk. Njegov otac je bio običan mužik, pijanica, lopov i lovac na konje, po imenu Yefim Novi.

Tačno vrijeme njegovog rođenja nije poznato, istoričari nazivaju različite godine - od 1863. do 1872., na primjer, Evreinov N.N. sa sigurnošću kaže da je Rasputin rođen 1863. godine, Ioffe kaže o 1884. ili 1885. Ali mi se po ovom pitanju pouzdanije čini mišljenje Platonova, koji tvrdi da su sve ove godine nepouzdane i tvrdi da ... ni jedan sovjetski istoričar se nije potrudio da pogleda parohijske matične knjige crkve u selu Pokrovski, gdje ovaj covek je rodjen i proveo veci deo svog zivota . Istina, nisu sve ove knjige sačuvane, ali postoji kompletan izbor podataka o rođenim, umrlim i vjenčanim od 1862. do 1868. godine. Prelistavajući ove oronule knjige, pokvarene bubom i vlagom, pre svega, 1862. godine nailazimo na zapis od 21. januara o ženidbi „Pokrovske Slobode, seljaka Jakova Vasiljeva Rasputina, sina Efima Jakovljeviča, 20 godina, sa Devojka Ana Vasiljevna, ćerka sela Usalka, seljak Vasilij Paršukov, 22 godine." Ovo su roditelji Grigorija Efimoviča Rasputina. Prezime Rasputin se pojavljuje u knjizi mnogo puta. Ukupno 7 porodica koje nose prezime Rasputin živi u selu Pokrovski. Inače, ovo prezime se prilično često sreće u Sibiru i obično dolazi od reči „raskršće“, što je, prema Dahlovom rečniku: „sporedni put, račvanje, račvanje na stazi, mesto gde se putevi spajaju ili razilaze , raskrsnica”. Ljudi koji su živjeli na takvim mjestima često su dobivali nadimak Rasputin, koji se kasnije pretvorio u prezime Rasputin.

Prema crkvenim knjigama, 11. februara 1863. godine Efim Jakovljevič i Ana Vasiljevna imaju ćerku Evdokiju, koja umire nekoliko meseci kasnije, a 2. avgusta 1864. imaju i ćerku koju, kao i pokojnicu, ponovo zovu Evdokija, ali nije dugo poživjela. Sljedeće rođenje u porodici Efima Jakovljeviča Rasputina zabilježeno je u knjizi 8. maja 1866. godine - rođena je kćerka Glikerija, koja je također umrla 4 mjeseca kasnije "od proljeva". I konačno, 17. avgusta 1867. Rasputinima se rodio sin Andrej, kome takođe nije bilo suđeno da živi. Godine 1868. u crkvenoj knjizi nema zapisa o rođenima u porodici E.Ya. Rasputin. Dakle, prema crkvenim knjigama, Grigorij Rasputin nije mogao biti rođen između 1863. i 1868. godine. Kasniji župni registri nisu sačuvani u Pokrovskoj crkvi, ali su ostali popunjeni obrasci Sveruskog popisa stanovništva za 1897. godinu, prema kojem Grigorij Efimovič Rasputin ove godine ima 28 godina. Popis je obavljen veoma pažljivo, pa se stoga godina Rasputinovog rođenja -1869 - može smatrati utvrđenom. I došla je 1869. godina...

Prije ovog datuma u maticama rođenih nema podataka o rođenju Grgura. Dakle, nije mogao biti rođen prije 1869. godine, a podaci u našim enciklopedijama su netačni. Ali... sve knjige koje datiraju iz ove i narednih godina nestale su iz arhive!

Ali u arhivi Tobolsk sačuvana je popisna knjiga stanovnika sela Pokrovski za 1897. godinu, gdje se pored imena Grigorija Rasputina u koloni "Godina, mjesec i rođendan po metrici", završavajući sve pretpostavke, pojavljuje januar 10, 1869. 10. januar je dan Svetog Grgura, zbog čega je i dobio tako ime.

Inače, zabunu sa datumom njegovog rođenja marljivo je stvarao ... sam Rasputin. U "Slučaju Tobolske konzistorije" (1907.) navodi da ima 42 godine (dodaje sebi 4 godine). Sedam godina kasnije, 1914. godine, tokom istrage o pokušaju atentata na njega od strane Khioniya Guseva, on kaže: "Moje ime je Grigorij Efimovič Rasputin-Novi, 50 godina" (dodaje 5 godina). U svesci u koju je kraljica unosila izreke "starca", iz njegovih reči je zapisano: "Već sam živeo 50 godina, dolazi šesta decenija". Upis je datiran 1911. godine, odnosno Rasputin sebi dodaje 8 godina.

Međutim, nije teško razumjeti njegovu upornost u dodavanju godina - uostalom, kraljica ga je nazvala "starcem"...

Starešinstvo je posebna institucija ruskog crkvenog života. U stara vremena monasi su se nazivali starješinama, najčešće pustinjacima. Ali već u 19. veku tako su se zvali monasi, „posebnim znakom“, koji su svojim pobožnim životom, postom i molitvama zaslužili pravo da budu „od Boga izabrani“. Svemogući im je dao moć da prorokuju i liječe. To su "vođe duša", zastupnici za ljude pred Bogom. Ali "starac" u narodnoj svijesti je uvijek čovjek u godinama, starac koji je mnogo toga doživio i odbacio sve ovozemaljsko.

A "stari" Rasputin je bio stidljiv svojih nimalo starih godina. Uostalom, bio je mlađi od cara... Zato je sebi dodao godine, što nije bilo teško s njegovim naboranim, prerano ostarjelim seljačkim licem.

Griša Rasputin je odrastao kao jedino dete u porodici, pored lošeg zdravlja. Može se pretpostaviti da su u tim uslovima, nakon smrti prvo četvoro dece, Grišini roditelji posvetili više pažnje nego što je to moguće u običnoj seljačkoj porodici sa više dece, i verovatno ga čak i razmazili. Ali kao jedini pomoćnik svom ocu, Grgur je rano počeo da radi, isprva je pomagao u ispaši stoke, išao sa ocem u kola, zatim učestvovao u poljoprivrednim radovima, pomagao u žetvi, ali, naravno, lovio je ribu u Turu i okolna jezera. U Pokrovskom nije bilo škole, a Griša je, kao i njegovi roditelji, do početka svog lutanja bio nepismen. Općenito, nije se isticao među ostalim seljacima, osim svojom morbiditetom, koji je u seljačkim porodicama bio shvaćen kao inferiornost i izazivao je podsmijeh.

Griša, najmlađi sin vozača Efima Andrejeviča Rasputina iz Pokrovskog, volio je da se mota u štali. Tamo je mogao satima sjediti na malom niskom postolju ispod lampe, gledati ogromne životinje širom otvorenih svijetlih dječjih očiju i, zadržavajući dah, slušati kuckanje kopita i hrkanje konja. Griša je bio pametan, nestašan, čak i neustrašiv dječak, organizator svih nestašnih podvala seljačke djece; ali čim bi, u širokim i dugim platnenim pantalonama, krenuo za ocem ili radnikom u štalu, odmah se promenio: njegovo detinjasto lice odjednom je dobilo izraz neobične ozbiljnosti, pogled mu je postao intenzivno pažljiv, figura je dobila muževno držanje. . Čvrstim, odmjerenim koracima išao je za odraslima, ispunjen osjećajem kao da ulazi u svetinju, gdje se treba ponašati tiho i ozbiljno, kao u crkvi.

Za njega je bio praznik kada im je bilo dozvoljeno da ostanu sami sa konjima. Vrlo tiho i oprezno, kliznuo je prema konju, stao na prste kako bi raširenim rukama pomilovao i pomilovao njenu toplu stražnjicu. U takvim trenucima bio je pun te nežnosti koju nije pokazivao ni prema roditeljima, ni prema braći i sestrama, ni prema bilo kome drugom.

Ponekad je oprezno trčao do vrata, gledao u dvorište da se uvjeri da niko ne dolazi, penjao se na drvenu hranilicu majmunskom spretnošću, hvatao se za gvozdene podupirače jaslica i hrabro skočio na leđa konja. Prislonio je svoj vreli obraz uz njen vrat i nastavio dug neverovatan razgovor blagim jezikom koji je bio razumljiv samo njima dvoje.

Večera među konjima bila je dječaku najveća radost. Volio je prigušeno svjetlo velike limene lampe koja je koso visila na zidu, tu neobičnu polumraku u kojoj se tu i tamo osvjetljava blistava strana konja ili hrpa slame. Sa divljenjem je udisao miris štale i nikad se nije umorio nežno dodirujući rukom ili obrazom stranu konja koja se redovno diže.

Da, on je uvijek smatrao štalu najboljim mjestom, iako je obično rado trčao po livadama s drugim seljačkim dječacima i sa zadovoljstvom gledao kako njegov otac i drugi ribari sjede na obalama Ture i pecaju. Rado bi dao svaku zabavu za svoje konje, u kojima je vidio tihe prijatelje i tajanstvene saveznike. To je ubrzo dovelo do činjenice da je Grisha naučio mnogo više o životu i navikama konja od najiskusnijih starih vozača Pokrovskog, a oni su, kada nešto nije u redu s njihovim životinjama, više puta slali po njega.

Kakvo li mu se čudo ukazala štala te večeri kada mu je otac prvi put pročitao priču o rođenju bebe Isusa iz velike knjige sa mnogo lepih slika! Griša je gorućih očiju slušao svaku riječ priče o svetom Josipu, Mariji i novorođenom djetetu koje je ležalo u jaslama kada su mu se tri mudraca došla pokloniti. Od tog trenutka, sve u očevoj štali - veliko drveno korito i slabo upaljena lampa - kao da je bilo ispunjeno tajanstvenim značenjem koje je samo on razumeo i o kojem nikome nije govorio. Tezga je za dječaka postala još više nego prije, njegov vlastiti, divni svijet, pun tajanstvenih čuda.

Jednog dana, kada je stari Jefim izašao iz kuće, Griša je ušao u veliku sobu, stao na stolicu i uzeo sa platforme veliku knjigu sa slikama koju mu je čitao otac. Goreći od nestrpljenja, prelistavao je teški folio sa debelim kopčama sve dok nije pronašao sliku na kojoj je bila prikazana tezga sa jaslama i bebe Isusa u plavim, crvenim, zlatno-žutim tonovima. Radovao se večeri kada će posle večere moći da zamoli oca da čita iz ove knjige. Sjedeći u krilu starca Yefima, nestrpljivo je gledao prelijepe slike, dok je njegov otac čitao šta se dalje dogodilo sa malim Isusom, kako je odrastao i postao Spasitelj svijeta.

Svake večeri Jefim Andrejevič, popuštajući molbama svog sina, uzimao je debelu knjigu; ubrzo je Griša savršeno poznavao sve slike, a nakon nekog vremena ni slova za njega više nisu bila glupi, besmisleni znakovi. Slušajući oca, gledajući kako nespretno prelazi prstom od reči do reči, od reda do reda, upoznavao je slova i od njih učio veštinu sastavljanja reči.

I tako je mali Griša odrastao u dva tajanstvena svijeta u isto vrijeme: ovdje je bila štala sa svim svojim čudima, a tu je bila i velika knjiga sa šarenim slikama i crnim ikonama koje su mu polako počele govoriti razumljivim jezikom.

Griša Rasputin je imao 12 godina kada se u njegovom životu dogodila neočekivana drama, čije su se posljedice osjećale dugo: igrao se sa starijim bratom Mišom na obali Ture, kada je iznenada pao u vodu. Bez razmišljanja, mali Griša je skočio za bratom, a oba dječaka bi se neminovno udavila da ih nije spasio seljak koji je tuda prolazio. Istog dana Miša se razbolio od teške upale pluća i ubrzo umro, a Griša je preživio, ali je od strašnog šoka dobio tešku temperaturu.

Konačno je došao k sebi, pribrao, ponovo se igrao i petljao sa svojim omiljenim konjima, ali nešto se u njemu promijenilo: njegovo uvijek rumeno i punašno djetinjasto lice bilo je sada blijedo, iznureno, a ako je do večeri pocrvenjelo, nije bilo. duže zdravo crvenilo i grozničavi dodir groznice. Bilo je i čudnih promjena u ponašanju koje su roditeljima zadavale mnogo problema. Niko nije znao da kaže šta mu još nedostaje, čak ni seoski lekar nije mogao da da savet. Ubrzo je dječak ponovo dobio jaku temperaturu, nekoliko sedmica je bio u polusvjesnom stanju.

Nije preostalo ništa drugo nego smjestiti pacijenta u "tamnu polovinu", mračni dio velike kuhinje. Zimi, kada je sibirska mećava duvala po poljima i seoskim ulicama napolju, to je bilo najtoplije i najugodnije mesto. Osim toga, svi koji žive u kući voleli su da se okupljaju u kuhinji, pa je bolesno dijete uvijek bilo pod nadzorom. U sumrak bi dolazili komšije seljaci i sjedili na širokim klupama oko velike peći. Radnici su točili votku i nudili sibirske slatkiše, a do kasno u noć se pričalo o svemu što se dešavalo u samom selu, ili o vestima koje su u Pokrovskoe procurile iz susednih sela.

Jedne od ovih večeri razgovarali su šapatom, jer se Griša ponovo osećao gore; okrenuvši svoje bledo lice prema zidu, ležao je ravnodušan nekoliko sati, što je veoma uznemirilo njegove roditelje. Okupljeni glasovi su prigušenim glasovima raspravljali o važnom incidentu.

Sinoć je počinjen zločin koji je jako uznemirio sve stanovnike Pokrovskog: jednom od najsiromašnijih kola ukrali su jedinog konja iz štale, a nesretnik se nije imao čemu nadati. Dobrodušni seljaci Pokrovskog, i stari i mladi, krenuli su ujutro u potragu za lopovom i njegovim plijenom, ali su svi napori bili uzaludni, niti jedna tezga u selu nije uspjela pronaći ukradenog konja.

Umorni i iznervirani, seljaci koji su učestvovali u potrazi pričali su o svom uzaludnom trudu; svi su bili ogorčeni na ono što su uradili, jer je u očima ovih sibirskih vozača krađa konja bila najgnusniji zločin, strašniji i za osudu čak i od ubistva. Ovi seljaci, u čijim su se selima često pojavljivali prognani zločinci iz naselja, obično su i najveće grešnike doživljavali kao "siromašnu, slabu braću"; ali za konjokradicu nisu imali ni simpatije ni milosti, njegov zločin se smatrao najstrašnijim. Stoga su seljaci koji su se te večeri okupili u „mračnoj polovini“ Yefima Andreeviča kipili od bijesa, pogotovo jer je ovoga puta žrtva postao siromašni vozač, vlasnik jedinog konja. Ana Jegorovna, Jefimova žena, bila je prisiljena više puta da je zamoli da govori tiše kada je uzbuđenje njenih gostiju previše poraslo, pokazujući na bolesno dijete. Napolju je bio potpuni mrak, a samo je lampa na stolu bacila tupu svetlost na seljake koji su okruživali peć.

I odjednom je bolesno dijete ustalo i otišlo seljacima u bijelu, do poda košulju, smrtno blijedih obraza i grozničavo zastrašujućeg sjaja u svijetloplavim očima. Prije nego što su stigli da se priberu od iznenađenja, dijete je već stajalo ispred njih, pozorno zureći nekoliko sekundi pred sebe, a onda je skočilo do seljaka junačke tjelesne građe, uhvatilo ga za noge, popelo mu se na ramena i sjelo. uzjaši mu leđa. Onda je prodorno vrisnuo:

Prasnuo je u neobuzdani detinjast smeh, tresući se sav od nekog čudnog ushićenja, udarajući petama seljaka u grudi, kao da ga želi podstaći, i istovremeno vičući da je Petar Aleksandrovič konjokradica. Njegov tanki, djetinjasti glas zvučao je tako prodorno, oči su mu tako čudno bljesnule da su se svi prisutni uplašili. A nisu ni znali kako da shvate optužbu dječaka, jer je Pjotr ​​Aleksandrovič bio vrlo poštovan i bogat čovjek, koji je, osim toga, bio najviše ogorčen i od samog početka zahtijevao nemilosrdno gonjenje zločinca.

Najviše od svega, starog Yefima i njegovu ženu pogodili su napadi djeteta. Da mali Griša nije dugo ležao u groznici, Efim Andrejevič bi ga na licu mjesta pravilno išibao, jer je znao kako održavati strogi red u kući. Ana Jegorovna je pokušala da izgladi neugodnu situaciju i požurila je da se izvini poštovanom Petru Aleksandroviču. I ostali gosti su pokušali da povrate mir, a čak je i grubo uvređeni Petar Aleksandrovič konačno napravio prijateljski izraz lica i izrazio žaljenje zbog Grišine teške bolesti. Kada su se seljaci počeli razilaziti, ponovo je zavladala nekadašnja mirna atmosfera. Uprkos tome, neki Jefimovi gosti nisu mogli zaboraviti riječi bolesnog dječaka; sećali su ih se iznova i iznova, a onda jedan, pa drugi nije mogao da izdrži, ustali su usred noći i kradomice krenuli u avliju do Petra Aleksandroviča. Tamo su se, u tami noći, sreli ljudi, obuzeti nemirnom željom da utvrde istinu. Ubrzo ih je bilo mnogo.

Kada su nečujno dopuzali do kapije Petra Aleksandroviča, odjednom su vidjeli kako je on, isto tako kradomice, napustio svoju kuću, pogledao oko sebe da vidi da li ga je neko vidio, a zatim, misleći da je sam, otišao u podrum u najudaljeniji ugao dvorišta.. Odmah nakon toga, seljaci su, na svoje najveće iznenađenje, vidjeli kako je Petar Aleksandrovič iznio ukradenog konja iz ormara i nestao s njim u mraku.

Sutradan, rano ujutru, seljaci su dohvatili Jefimovu kuću i ispričali, s vremena na vreme zasenjujući se znakom krsta, prizivajući kao svedoke Presvetu Bogorodicu i Svetog Đorđa, da je mali Griša ispričao istina u groznici i Pjotr ​​Aleksandrovič je zaista bio konjokradica. Prekidajući jedni druge, ispričali su kako su pratili zločinca, a zatim su ga uhvatili i tukli dok nije izgubio svijest. Sada su svi bili uvjereni da Bog govori kroz usta bolesnog dječaka.

Bez obzira šta su govorili o ovom "čudu", očigledno je dečak, u groznici, sa svojim jako pogoršanim instinktom, primetio nešto sumnjivo u ponašanju i rečima Petra Aleksandroviča. Čak i tokom brojnih poseta štalama sela Pokrovski, ovaj čovek mu je delovao sumnjivo, što ga je kasnije navelo da optuži. Bilo kako bilo, ovaj incident je doveo do toga da su kasnije, kada se Griša oporavio, lokalni seljaci bacali čudne poglede na njega, kao da se pitaju šta još misle o tome.

Vrijeme je prolazilo. Griša je odrastao i, kao i svi drugi seljački momci, provodio je vreme po kafanama, lebdeći nad devojkama, da bi se na kraju navikao na raskalašen i besposlen život. Ponekad se vredno bavio seljačkim poslom, a onda je opet pio po ceo dan. Malo se promijenio nakon što je na jednom od "skupova" na kojima se okuplja seoska omladina ugledao lijepu svijetlokosu Praskovju Fjodorovnu Dubrovinu i zaljubio se u nju. Ali kada je tamnooka, vitka djevojka postala njegova žena, Grisha nije mogao napustiti svoj raskalašeni način života i ponovo se upleo u razne prljave priče sa pijankama i seljankama.

A onda mu se dogodio drugi čudan događaj, koji je na njega ostavio veliki utisak i o kojem je ispričao samo svom najbližem prijatelju, seljaku Mihailu Pečerkinu, kada su jednog dana zajedno šetali obalom Ture, razgovarajući o usevima, goveda, konje i devojke, a onda su počeli da pričaju o Bogu. Grigorij je, prema Mihailovoj priči, išao poljem za plugom, tek što je završio brazdu do kraja i spremao se da okrene konja, kada je odjednom začuo divan hor iza sebe, kao da peva hor devojaka iz sela. Okrenuvši se, pusti plug, jer vrlo blizu ugleda prelepu ženu, Presvetu Bogorodicu, kako se ljulja, kao na ljuljašci, na zlatnim zracima popodnevnog sunca. Svečano pjevanje hiljadu anđela odjeknulo je u zraku, odjeknuto od Djevice Marije.

Ovaj fenomen je trajao samo nekoliko trenutaka, a zatim je nestao. Šokiran do srži, Grigorij je stajao usred puste njive, drhtavih ruku, nije mogao da nastavi svoj posao. Kada sam uveče otišao u štalu da pogledam konja, osetio sam neobjašnjivu tugu. Nešto iznutra mu je govorilo da je to Božji znak, ali je istovremeno osećao da po najvišoj Stvoriteljevoj volji mora napustiti konje, kafanu, selo, oca, ženu i devojke. I smatrao je da je najbolje nikada više ne razmišljati o ovoj divnoj pojavi i nikome o njoj ne pričati. Osim njegovog prijatelja Pečerkina, niko tada nije čuo ni jednu jedinu reč o tome šta se javilo seljačkom momku Grigoriju i kakve su se misli i osećanja u njemu istovremeno probudila.

Gregory je odrastao kao promišljeno, pažljivo dete. Zavirio je u život prirode, životinja i ptica. Voleo je da prisustvuje radu seoskih lekara - pažljivo je posmatrao, ali bez pitanja. Dječak je dugo sjedio nepomično, razmišljajući o nečemu napeto. Kasnije se prisećao: "sa 15 godina u mom selu tokom letnje sezone, kada je sunce grejalo i ptice pevale rajske pesme, sanjao sam Boga. Duša mi je bila otrgnuta u daljinu. Zašto oni. Tako moja mladost prošao u nekoj vrsti kontemplacije, u nekom snu. Odrastajući, živio je nekoliko godina u gradu, oženio se; Par je imao troje djece. Ali nešto je navelo Rasputina da drastično promeni način života. Njegovi poznanici su pričali da je postao nova osoba: „Počeo je da se moli često i usrdno. Prestao je da pije i puši. Prestao je da jede meso i mlečne proizvode i post je držao do kraja života.“

Nadimak Rasputin, koji su mladom Grguru ubrzo dali njegovi drugovi, vrlo je karakterističan za ovaj period njegovog života i proročan je za kasnija vremena. Ovaj izraz, izveden od riječi "slobodnjak", na jeziku seljaka znači: "slobodnjak", "pohotna", "suknja". Više puta su ga očevi porodica teško tukli, više puta, po nalogu policajca, čak i javno kažnjavali bičem.

Radost patnje

U dokumentima Vanredne komisije nalaze se svedočenja Rasputinovih suseljana o njegovoj grešnoj mladosti: „Otac ga šalje... po seno i hleb u Tjumenj, za 80 versta, a on se vraća peške, ide ovih 80 versta bez novca, i tučeni, i pijani, a ponekad i bez konja.

Postojala je opasna sila u ovom neupadljivom mladom seljaku koji je pronašao izlaz u pijanstvu i tučama. Osećao se skučen od ove zverske snage, kao od teškog tereta...

"Bio sam nezadovoljan", rekao je Rasputin Menšikovu, "nisam mogao da nađem odgovor na mnoge stvari i počeo sam da pijem." Pijanstvo je bilo norma seljačkog života. Njegov otac je pio, a Grigorij je postao isti. Sada je sve češće nježno sanjarenje, zbog kojeg su ga prezrivo nazivali "Griška budala", zamijenjeno strašnim divljanjem. A već drugi sumještanin opisuje "Grišku nasilnog, drskog, razularenog karaktera", koji se "tukao ne samo sa strancima, već i sa svojim roditeljem".

„Ali ipak sam mislio u svom srcu... kako se ljudi spasavaju“, rekao je Rasputin u svom Životu. I ovo je, očigledno, bila istina. Tupi život suseljana - seljački rad od zore do mraka, prekinut pijanstvom - kakav je to život...

Šta je onda život? On ne zna. I pijenje se nastavlja. Nije bilo dovoljno novca za pir, počele su opasne stvari... Njegov meštanin Kartavcev je svedočio na ispitivanju: „Uhvatio sam Grigorija kako mi krade čuvare... Presekao je stražare, sve je stavio na kola i hteo da ga odveze. Ali ja sam ga uhvatio i hteo naterati da odnese ukradenu robu u župu... Hteo je da beži i hteo je da me udari sekirom, a ja sam ga zauzvrat udario kolcem i tako jako da je potekla krv. iz nosa i usta u potok.... Prvo sam mislio da sam ga ubio ali on je počeo da se meša... I odveo sam ga u opštinu. Nije hteo da ide...ali sam ga nekoliko puta udario puta u lice sa mojom pesnicom, nakon čega je i sam otišao u volost... čudan i glup."

"Udario je kolcem... krv je tekla u potoku", krvave, nemilosrdne borbe - uobičajena stvar u Sibiru. Rasputin nikako nije bio herojske građe, ali je, kako ćemo kasnije vidjeti, posjedovao izvanrednu fizičku snagu. Tako da premlaćivanja jednog starijeg suseljana nisu na njega ostavila poseban utisak. Ne bez razloga, kako Kartavcev opisuje, on je odmah nastavio sa lopovskim poslovima: „Ubrzo nakon krađe motki, nekoliko konja je ukradeno sa mog pašnjaka... I sam sam čuvao konje i video da su Rasputin i njegovi drugovi bili vozeći se do njih... ali nisam dao ovu vrijednost... Nekoliko sati nakon toga, otkrio sam gubitak konja.

Hrabri drugovi otišli su u grad da prodaju konje. Rasputin, prema Kartavcevu, iz nekog razloga nije otišao s njima, vratio se kući.

Grigoriju se nešto zaista dogodilo tokom batina. I Kartavcevovo objašnjenje - "postao je nekako čudan i glup" - ovdje je neizostavno. Nije mogao razumjeti rustičnog seljaka mračne, složene Rasputinove prirode. Vidi se da kada je kolac zapretio da ga uništi, kada mu je krv zalila lice, Grgur je nešto doživeo... Prebijeni mladić oseti neku čudnu radost u duši, nešto što će i sam kasnije nazvati "radošću poniznosti". , radost patnje, prijekor"... "Prikor - radost duši", objasnio je mnogo godina kasnije Žukovskoj. Zbog toga je Grishka tako poslušno otišao u vladu opštine radi odmazde. I zato, nakon druge krađe, nije otišao u grad da proda konje.

Možda od ovog trenutka počinje njegova transformacija. I seljani su, očigledno, osetili promenu. Ne bez razloga, nakon krađe konja, kada se rješavalo pitanje protjerivanja Rasputina i njegovih drugova zbog opakog ponašanja u istočni Sibir, "prema presudi društva, poslali su drugove, ali je on preživio". ..

Vrijeme je za vjenčanje - unesite još jednu radnu ruku u kuću. Njegova supruga Praskovya (Paraskeva) Fedorovna je iz susjednog sela Dubrovnoye. Ona je bila starija od njega, ali u selima su često birali ženu ne zbog mladosti i lepote, već zbog "tvrđave" da bi mogla dobro da radi i u polju i kod kuće.

Ima 28 godina i još uvijek živi sa porodicom svog oca. Prema popisu iz 1897. godine, on nije bio nezavisan: porodicu su činili "vlasnik Efim Jakovljevič Rasputin, 55 godina, njegova žena Ana Vasiljevna ... sin Grigorij, 28 godina, njegova žena Praskovya Fedorovna, 30 godina." Svi se smatraju poljoprivrednicima i svi su nepismeni.

Praskovya je bila uzorna žena - Grigoriju je rodila sina i dvije kćeri. Ali što je najvažnije, bila je dobar radnik, a ruke u Rasputinovom domaćinstvu bile su veoma potrebne. Jer sam Grgur je već često bio odsutan - išao je na sveta mjesta. Njegova transformacija je potpuna.

„Došao sam do zaključka da je u životu Raspućina, jednostavnog seljaka, bilo neko veliko duboko iskustvo koje je potpuno promenilo njegovu psihu i primoralo ga da se okrene Hristu“, napisao će kasnije T. Rudnev, istražitelj Vanredne komisije. .

Hipnotizer?

Godine 1903. "starac" je stigao u Sankt Peterburg, gdje je gotovo odmah stekao nevjerovatnu popularnost među sekularnim damama. Šta je razlog njegovog vrtoglavog uspeha? Odgovor se nameće sam od sebe: vjerovatno je imao hipnotičke sposobnosti. Zaista, ova verzija je potvrđena u bilješkama S. P. Beletskog (1873-1918).

„Kada sam bio direktor policijske uprave“, piše on, „krajem 1913. godine, gledajući prepisku ljudi koji su prilazili Rasputinu, imao sam u rukama nekoliko pisama jednog od petrogradskih magnetizatora mojoj dami od srca, koji je živeo u Samari što je svedočilo o velikim nadama ovog hipnotizera, lično za svoje materijalno blagostanje, polagao Raspućina, koji je od njega uzimao časove hipnoze i, prema rečima ove osobe, polagao velike nade, zahvaljujući Rasputinovom snažnoj volji i sposobnosti da ga koncentriše u sebi. S obzirom na to, sakupivši detaljnije podatke o hipnotizeru, koji je pripadao tipu prevaranta, ja sam ga uplašio i on je brzo napustio Petrograd. Da li je Rasputin nastavio da uzima lekcije hipnoze od nekog drugog nakon toga, ne znam, pošto sam ubrzo napustio službu.

Istu tačku gledišta dijelio je i P. A. Badmaev (Zhamsaran) (1841-1920), pravi državni savjetnik, doktor tibetanske medicine, koji je uživao utjecaj na dvoru. Jednom je, na zahtjev svoje supruge Elizavete Fedorovne, pozvao Rasputina u svoju daču, koji je ostao na Poklonnoj brdu oko sat vremena. Pjotr ​​Aleksandrovič ga je primio u svoju kancelariju, gde je Elizaveta Fedorovna došla na kratko.

“U sobi je serviran ručno rađen upleteni kineski čaj. Vlasnik je znao da "stari" voli Madeiru, ali vino se obično nije služilo u kući i tu nisu pravili izuzetak.

• Kako vam se dopao Grigorij Efimovič? pitao je Badmaev nakon odlaska gosta.
• Po mom mišljenju, on je ... samo seljak, - odgovori Elizaveta Fjodorovna.
• Čoveče. Ali ne jednostavno. Hipnoza. Posjeduje.
• I uz pomoć hipnoze zaustavlja krv bolesnog nasljednika?
• Ne mislim. Evo još jednog efekta. Kao što mi je Frederiks rekao (Frederiks V. B., 1838-1927, grof, general-ađutant. Ministar carskog dvora i apanaže. - Prim. A.P.), Rasputin se, prevrćući se i praveći grimasu, otkotrlja u Aleksejevu spavaću sobu... Iznenadio je, odvratio - krv prestaje, i to se može objasniti. Što se tiče hipnoze, to može uticati na Njeno Veličanstvo ... Ali postoji i volja ”(Gusev B. Doktor Badmaev: Tibetanska medicina, kraljevski dvor, sekularna vlast. M .: Ruska knjiga, 1995).

Ali G. Rasputin je posedovao ne samo snažnu volju i sposobnost da je koncentriše u sebi, već je i njegov izgled bio izvanredan, posebno njegove oči.

„Pa, ​​on ima oči! Svaki put kad ga vidim, iznenadim se koliko su raznoliki izraz i takva dubina. Nemoguće je dugo zadržati njegov pogled. Ima nešto teško u njemu, kao da osećate materijalni pritisak, iako mu oči često sijaju od ljubaznosti, uvek sa dozom lukavosti, i u njima ima dosta mekoće. Ali kako ponekad mogu biti okrutni i kako strašni u ljutnji” (E. Džanumova. „Moji sastanci sa Rasputinom”. P.: Izd. Petrograd, 1923).

E. Dzhanumova u svojim memoarima navodi još dva slučaja hipnotičkih sposobnosti G. Rasputina.

Novembra 1915. Džanumova voljena nećaka Alisa se teško razboljela u Kijevu, a njen život je visio o koncu. “Starac” je to saznao i obavezao se da pomogne. „Ovde se dogodilo nešto čudno“, piše Džanumova u svom dnevniku od 26. novembra, „što nikako ne mogu da objasnim. Koliko god se trudio, ne mogu ništa da smislim. Ne znam šta je to bilo. Ali sve ću detaljno navesti - možda će se kasnije naći neka objašnjenja, ali sada mogu reći jedno - ne znam. Uzeo me je za ruku. Lice mu se promijenilo, postalo poput mrtvaca, žuto, voštano i nepomično od užasa. Oči su mu se potpuno zakotrljale, videle su se samo beonjače. Oštro me trgnuo za ruke i tupo rekao: "Neće umrijeti, neće umrijeti, neće umrijeti." Zatim je pustio ruke, lice mu je poprimilo prijašnju boju. I nastavio je započeti razgovor, kao da se ništa nije dogodilo... Krenuo sam u Kijev uveče, ali sam dobio telegram: "Alisi je bolje pala temperatura." Odlučio sam ostati još jedan dan. Uveče nam je došao Rasputin... Pokazao sam mu telegram: „Da li si stvarno pomogao u ovome?“ Rekao sam, iako naravno nisam vjerovao. „Rekao sam ti da će biti zdrava“, odgovorio je ubeđeno i ozbiljno. “Pa, uradi to ponovo kao što si uradio tada, možda će joj biti bolje.” „Oh, budalo, kako mogu ovo da uradim? Nije bilo od mene, nego odozgo. I opet, to se ne može učiniti. Ali rekao sam ti da će joj biti bolje, zašto se brineš?" Bio sam zbunjen. Ne vjerujem u čuda, ali kakva čudna koincidencija: Alice je sve bolje. Šta to znači? Njegovo lice, kada se držao za ruke, nikad neću zaboraviti. Od živog je postalo lice mrtvaca, drhti koliko se sjećam.

Još jedno svedočanstvo u dnevniku E. Džanumove datira od 28. novembra 1915. „Starac“ ju je posetio; Odjednom je zazvonio telefon - zovu iz Carskog Sela. On prilazi: „Šta? Aljoša (kraljevski naslednik. - pribl. A.P.) ne spava? Boli li te uvo? Hajde da ga pozovemo na telefon... Šta radiš, Aljošenko, pola noći? Boli? Ništa ne boli. Idi lezi sada. Uvo ne boli. Ne boli, kažem ti. čuješ li? Spavaj." Petnaest minuta kasnije ponovo su zvali. Aljošino uvo ne boli. Zaspao je mirno. "Kako je zaspao?" „Zašto ne zaspiš? Rekao sam da spavam." "Imao je uho." "Rekao sam ti da ne boli." Govorio je sa smirenim samopouzdanjem, kao da nije moglo biti drugačije.

O neverovatnoj snazi ​​Rasputinove hipnoze govorio je i A. N. Hvostov (1872-1918), ministar unutrašnjih poslova (1915-1916), predsednik desničarske frakcije u Četvrtoj državnoj dumi. “Rasputin je bio jedan od najmoćnijih hipnotizera koje sam ikada sreo! Kada sam ga vidio, osjećao sam se potpuno depresivno; ipak nijedan hipnotizer nikada nije mogao uticati na mene. Rasputin me je pritiskao; nesumnjivo je imao veliku moć hipnoze ”(Pad režima. Doslovni izvještaji o ispitivanjima i svjedočenjima datim 1917. u Vanrednoj istražnoj komisiji privremenih prava. Ed. P. N. Shchegolev. U 7 tomova M.; L. 1924-1927).

Pored obične hipnoze, G. Rasputin je, kako je vjerovao veliki ruski neurolog, psihijatar i psiholog V. M. Bekhterev (1857-1927), posjedovao i tzv. „seksualni“ hipnotizam (V. Bekhterev. Rasputinizam i društvo dama iz visokog društva "Petrogradskaya Gazeta", 21.03.1917). Zaista, žene su bile lude za "starcem". Uprkos bezobrazluku i bezobrazluku, iz dana u dan je rastao broj onih koji su želeli da se približe „živom Hristu“. Najljepši, najobrazovaniji i nepristupačniji ispostavilo se da je potpuno na raspolaganju G. Rasputina. Seksualni apetit "svetog đavola" bio je pretjeran. Savremenici su tvrdili da je tajna toga upotreba tibetanskih biljaka. Evo, na primjer, šta je o tome u svom dnevniku napisao V. Purishkevich (1870-1920), poslanik Državne dume 2., 3. i 4. saziva, jedan od organizatora i izvršilaca atentata na Rasputina. predmet.

"Zašto si, Felikse", rekao je Rasputin jednom prilikom Jusupovu [Jusupov F.F. (1887-1967), princ, grof Sumarokov-Elsten. Učestvovao je u ubistvu Rasputina. -cca. A.P.], - ti ne posećuješ Badmaeva - on je neophodna osoba, korisna osoba, idi kod njega dragi, boli dobro leči biljem, sve je samo sa njegovim biljem. On će vam dati malu, sićušnu čašicu tinkture iz svoje trave, i y-! uh-! kako želiš ženu...“ (Puriškevič V. Dnevnik „Kako sam ubio Rasputina“. M.: Sovjetski pisac, 1990).

Danas medicinski stručnjaci iznose još jednu hipotezu o neobičnoj aktivnosti "starca" na ovim prostorima. Prema Eskulapu, Rasputin je imao tešku bolest, samo što nije patio od nje, već je uživao.

Kako se ispostavilo, Rasputin je uspješno savladao ne samo hipnozu, već i samohipnozu. Dana 28. juna 1914. fanatik Khionia (Feonia) Guseva, krojačica iz Caritsina, teško je ranila „starca“ bodežom u stomak. Ciljala je, očigledno, u genitalije (ispostavilo se da je zahvaćena bešika). Nakon toga, život Grigorija Efimoviča bukvalno je nekoliko dana visio o koncu. Ali fatalni rasplet nije uslijedio. Očevici koji su bili pored njega tvrdili su da je satima tvrdoglavo ponavljao: „Preživeću, preživeću, preživeću...“ I smrt se povukla.

Iscjelitelj?

Nakon nekoliko godina provedenih u Sankt Peterburgu, uticaj G. Rasputina na žensko društvo visokog društva se neverovatno povećao.

Godine 1907. predstavljen je sudu i ponovo je pokazao svoje neobične sposobnosti. Uz pomoć molitava, "starac" je pomogao da se zaustavi krvarenje prestolonaslednika, koji je bolovao od hemofilije. Nakon toga, carica Aleksandra Fjodorovna je potpuno vjerovala u svetost Grigorija Efimoviča.

Da li je „starac“ zaista imao sposobnost iscjeljivanja, ili je jednostavno podmitio sluge i oni su princu dali neke lijekove koji pojačavaju krvarenje, do danas ostaje nejasno.

Tako je, prema tvrdnjama publiciste P. Kovalevskog, sproveden „tretman“.

„Kada je, na insistiranje Kokovcova [Kokovcov V.N. (1853-1943), grofa, ministra finansija Ruskog carstva 1904-1914. -cca. A.P.) Rasputin je uklonjen iz palate, Aleksej se ponovo razbolio. A doktori nisu mogli da pronađu uzroke i nisu znali sredstva da zaustave ove bolne pojave. Rasputin je ponovo otpušten. Položio je ruke, napravio pasove i bolest je nakon nekog vremena prestala.

Ove mahinacije organizirala je Vyrubova [Vyrubova A. A. (1884-1964), najbliža caričina dama. -cca. A.P.] uz asistenciju poznatog doktora tibetanske medicine Badmaeva. Bivši nasljednik je sistematski "mamljen".

Među sredstvima tibetanske medicine, Badmaev je imao prah iz mladih rogova jelena, takozvanih rogova, i korijena ginsenga. Ovo su veoma moćni lekovi koji se koriste u kineskoj medicini...

Kineska medicina rogovima u prahu i korijenu ginsenga pripisuje sposobnost da podižu snagu starijih osoba, da ih na bilo koji način podmlađuju. Ali prah roga i ginsenga, uzimani u velikim količinama, može izazvati teško i opasno krvarenje, posebno kod ljudi koji su predisponirani na to.

Poznato je da je bivši naslednik bio veoma sklon krvarenju. I tako, kada je bilo potrebno povećati Rasputinov utjecaj ili izazvati novi izgled u slučaju njegovog uklanjanja, Vyrubova je uzela ove prahove od Badmaeva i izmislila da Alekseju da ovaj lijek uz piće ili hranu.

Bolest se otvorila. Dok se Rasputin nije vratio, naslednik je bio "mamci". Doktori su izgubili glavu, ne znajući šta da prepišu za pogoršanje bolesti. Nisu našli sredstva. Poslali su po Rasputina. Puderi su prestali davati, a nakon nekog vremena bolne pojave su nestale. Tako se Rasputin pojavio u ulozi čudotvorca. Život i zdravlje Rasputina bili su povezani sa životom i zdravljem bivšeg nasljednika.

Primajući anonimna pisma i telegrafske poruke da će biti ubijen, Rasputin je rekao Aleksandri Fjodorovnoj: "Kada umrem, 40. dana nakon moje smrti, naslednik će se razboleti."

I proročanstvo se zaista ispunilo. Četrdesetog dana Rasputinove smrti, naslednik se razboleo. Očigledno, Vyrubova je nakon Rasputinove smrti odlučila da zadrži porodicu Nikolaja II na isti način. Možda je pokušala, barem djelimično, da igra ulogu koju je igrao pokojnik” [Kovalevsky P. Grishka Rasputin. M., 1922].

Moguće je da je sve što je P. Kovalevsky rekao čitaocima čista istina. I to je vjerovatno tajna Rasputinovog izlječenja. Ali treba dati neka pojašnjenja verziji publiciste. Moguće je da je ginseng zaista korišćen da izazove krvarenje kod Alekseja.

Simptomi trovanja ovom biljkom iz porodice Araliaceae su: glavobolja i vrtoglavica, nesanica, mučnina, povraćanje, groznica, zatajenje disanja, gubitak svijesti. Karakterističan znak intoksikacije je krvarenje (čak i krvarenje iz nosa i ušiju), koje se manifestuje krvavim povraćanjem i proljevom (Danilenko V.S., Rodionov P.V. Akutno trovanje biljkama. Kijev: Zdravlje, 1981).

Međutim, prah od roga nije se mogao koristiti za stimulaciju krvarenja. Činjenica je da to, naprotiv, uzrokuje povećano zgrušavanje krvi. Štaviše, kasnije je tečni alkoholni ekstrakt iz neokoštalih rogova, odnosno rogova pegavog i crvenog jelena (marala i jelena) našao primenu u tradicionalnoj medicini u lečenju pacijenata sa hemofilijom (Dyadyura Ya. I. Tretman pacijenata sa hemofilija sa pantokrinom - Medicinski slučaj br. 1. C .935).

Naravno, nemoguće je strogo suditi publicistu P. Kovalevskom - tih godina čak ni mnogi certificirani ljekari nisu znali za tu činjenicu.

Očigledno, i ginseng i rogovi su korišteni za demonstriranje čarobnjačkih čari "starca", samo u različite svrhe. Ali ne može se isključiti da su Aleksejeva „čudesna isceljenja“ plod hipnotičkog uticaja „svetog đavola“ na prestolonaslednika.

Prorok?

Kao što znate, Rasputin je bio poznat po svom proricanju. Istina, očevici su bili daleko od nedvosmislenosti o njima. Neki su tvrdili da su proročanstva "starca" bila pouzdana i citirali brojna svjedočanstva o tome. Drugi su negirali njihovu neospornost, pozivajući se na ništa manje nepobitne činjenice.

Ali kako god bilo, poznato je jedno predviđanje "starca" koje se pokazalo tačnim. Tekst ovog, možda, najpoznatijeg proročanstva, u potpunosti je citiran u njegovoj knjizi „Memoari ličnog sekretara Grigorija Rasputina“ Arona Simanovića. Evo ga.

„Duh Grigorija Efimoviča Rasputina-Novog iz sela Pokrovski.

Pišem i ostavljam ovo pismo u Petersburgu. Predviđam da ću i prije prvog januara otići iz života. Hoću da kaznim ruski narod, tatu, rusku majku, decu i rusku zemlju, šta da se radi. Ako me ubiju najamni atentatori, ruski seljaci, moja braća, onda se ti, ruski caru, nemaš čega bojati. Ostani na svom tronu i vladaj. A ti, ruski caru, ne brini za svoju decu. Oni će vladati Rusijom stotinama godina. Ako me bojari i plemići ubiju i proliju moju krv, onda će njihove ruke ostati umrljane mojom krvlju, i dvadeset pet godina neće moći oprati ruke. Oni će napustiti Rusiju. Braća će ustati na braću i ubijati jedni druge, i dvadeset godina neće biti plemstva u zemlji.

Caru ruske zemlje, kada čujete zvonjavu zvona koja vas obavještava o Grigorijevoj smrti, onda znajte da ako su vaši rođaci počinili ubistvo, onda niko od vaše porodice, odnosno djece i rođaka, neće živjeti duže od dva godine. Ruski narod će ih ubiti. Odlazim i osjećam u sebi božansku zapovijest da kažem ruskom caru kako treba da živi nakon mog nestanka. Morate razmisliti, uzeti u obzir sve i djelovati oprezno. Morate se pobrinuti za svoje spasenje i reći svojoj porodici da sam ih platio svojim životom. Ja ću biti ubijen. Nisam više živ. Molite se, molite se. Ostani jak. Vodite računa o svojoj izabranoj porodici ”[Simanovič A. Memoari ličnog sekretara Grigorija Rasputina. - Taškent: Uzbekistan, 1990].

Kao što znate, dva meseca nakon što su princ F. Jusupov i zaverenici ubili Rasputina, Nikolaj II je svrgnut sa prestola, a godinu dana kasnije boljševici su ga streljali zajedno sa porodicom i najmilijima.

Čini se da je ovo pismo nepobitan dokaz da je Rasputin zaista imao dar proroka, ako ne i sljedeće činjenice.

Poznato je da je gore navedeno pismo objavljeno nakon likvidacije porodice Romanov, kao i mnoga druga slična predviđanja "starca". Osim toga, renomirani stručnjaci ga ne ustručavaju klasificirati kao lažnjak. Stil prezentacije ove poruke nije Rasputin. Istoričari smatraju da je oproštajno pismo napisao A. Simanovich. Iz ovoga je jasno da ovaj "originalni dokument" ne može biti "gvozdena" potvrda da je Rasputin veliki gatar.

Postavlja se pitanje: da li su postojali pouzdani slučajevi proročanstava „starca“?

Were! - kažu savremenici "božijeg čoveka" i daju predviđanje, koje je često ponavljao kraljici. „Sve dok sam ja živ ništa se neće desiti vama svima i dinastiji. Ako ja ne postojim, nećeš ni ti."

Još nevjerovatnije je pismo upućeno djeci, koje je Rasputin predao svojoj najstarijoj kćeri Matrjoni neposredno prije smrti.

"Moj dragi! U opasnosti smo od katastrofe. Velike katastrofe dolaze. Lice Majke Božije postalo je tamno, a duh je ogorčen u tišini noći. Ova tišina neće dugo trajati. Ljutnja će biti strašna. A gde da bežimo?

Sveto pismo kaže: „Ali niko ne zna za taj dan i sat.” Došao je ovaj dan za našu zemlju. Biće suza i krvi. U tami patnje ne vidim ništa. Moj sat će uskoro otkucati. Ne bojim se, ali znam da će rastanak biti gorak. Samo Bog zna puteve vaše patnje. Bezbroj ljudi će umrijeti. Mnogi će postati mučenici. Zemlja će se zatresti. Glad i bolest će pokositi ljude. Znakovi će im se otkriti. Molite se za svoje spasenje. Utješite se milošću našeg Gospoda i milošću naših zastupnika” [Matryona Rasputina. Rasputin. Sećanja na ćerku. Moskva: Zaharov, 2000].

Međutim, da li se ova proročanstva mogu shvatiti ozbiljno? Teško. Inspirišući Aleksandru Fjodorovnu formulom da će i kraljevska porodica propasti njegovom smrću, pametni seljak je jednostavno želeo da se zaštiti od neočekivane providnosti. Pouzdano je znao da će "mama" i "tata", uplašeni njegovim predviđanjima, sada čuvati njegov život kao zenicu oka.

Takođe nije bilo teško predvidjeti skori kolaps monarhijske Rusije u to vrijeme. Glasine o tome su bile u zraku i nikakav znak odozgo nije bio potreban.

Zanimljivo je da je sam Rasputin odigrao značajnu ulogu u raspadu države, smrti svoje i kraljevske porodice. O tome su govorili skoro svi koji su imali ovaj ili onaj odnos prema sudu. Nije slučajno da je u revolucionarnom Petrogradu prezime „starije“ dešifrovano na ovaj način: „Romanova Aleksandra je svojim ponašanjem srušila tron ​​cara Nikolaja“.

U prilog činjenici da Rasputin nije posedovao dar predviđanja govori sledeća zanimljiva činjenica. U januaru 1905. parapsiholog grof Louis Gamon predvidio je sudbinu Grigorija Efimoviča. Evo šta je doslovno rekao: „Vidim da ćeš umrijeti strašnom smrću u palati. Prijetiće vam se otrovom, nožem, pištoljem. Ali vidim kako te hladne vode Neve zatvaraju.”

“Starac” je bacio prezriv pogled na proroka i odgovorio: “Ovo je smiješno. Zovu me spasiocem Rusije. Ja sam kreator sudbine."

Kao što znate, smrt se "božjem čoveku" osetila 1914. godine, kada ga je seljanka Guseva ubola nožem u stomak. Tako su mu "prijetili nožem". Dve godine kasnije, grupa Crnih stotina namamila je Grigorija Efimoviča u zamku. Ponuđeno mu je otrovano vino i hrana. Kada otrov nije djelovao, zavjerenici su nekoliko puta pucali u "svetog đavola" i, konačno, bacili tijelo ubijenog u ledene vode Neve.

Priča o Rasputinovoj tajni je završena. Ali da li je moguće tvrditi da su sva "i" tačkasta? Naravno da ne. Mnoge misterije ove kontroverzne ličnosti tek treba da reše istoričari, psiholozi, psihoterapeuti i pisci.

Khlysty

Kada ljudi pričaju o Rasputinovom hlistizmu, prisjećam se kako su, pod sovjetskim režimom, vjernici u radničkim kolektivima obično iza leđa nazivani „prokleti baptisti“, ne pridajući ikakvu važnost kojoj je denominaciji taj vjernik zapravo pripadao (najčešće, naravno, bio je pravoslavac).

Ponekad se čini da je uloženo otprilike isto značenje carske Rusije u riječi "bič".

Vjerovatno je da je Rasputin bio upoznat sa Hlistima. Zato je postao „iskusan lutalica“ da bi doživeo, odmerio, kako je rekao, različite puteve u duhovnom životu i izabrao svoj put. “Pa sam otišao na hodočašće... zanimalo me je sve, dobro i loše, okačio sam slušalicu, ali nije imao ko da pita, šta to znači? Mnogo je putovao i visio, odnosno sve je proveravao u životu.

Rasputin je mnogo znao i video. Zato je caru bio dragocjen, jer je sa sobom u palatu, sa prašinom ruskih puteva na svojim čizmama, donio sva svjetla i tame narodnog života: i veliku moć narodne vjere, i iskusno poznavanje tame praznovjerja i neodoljive surovosti narodnog života.

Rasputin je komunicirao i sa bičevima, i sa Jevrejima, i sa revolucionarima, i sa prosvećenim nihilistima. Ali on sam je ostao pravoslavac. On je bio onaj najrjeđi slučaj kada je nosilac žive i žarke vjere uspio da ne padne u iskušenje odbojnošću zvaničnog pravoslavlja, uspio je izdržati progon Crkve koja progoni i ne ući ni u raskol ni u teror. A možemo samo nagađati koliko je ljudi usput preobratio.

Rasputin se nije stideo svoje strasti za plesom i nije je krio, nimalo nije brinuo da je ta strast gotovo jedini "dokaz" njegovog bičevanja. Kako se priseća njegova ćerka Marija (Matrjona), „otac je govorio da se Bogu može moliti u plesu, kao i dok stoji u molitvi”. U ovoj presudi, kao iu drugim slučajevima, Rasputin je mudriji od svojih protivnika.

Sjećam se priče o tome kako su Palestinci, koji su vršili bogosluženja uz divlju buku i ples, izbačeni iz crkve Groba Svetoga za vrijeme Uskrsa, a sveti oganj nije sišao... da je osoba, zajedno sa prihvatanje Duha, mora izgubiti svaki interes za zemaljski život, ukus za zemaljske stvari.

Ovo je jedna od manifestacija takozvanog "skrivenog monofizitizma pravoslavlja". U Rusiji se, pod uticajem ove pristranosti, neko vreme formirala snažna ideja o nespojivosti svetovnog i duhovnog načina života, na šta je Rasputin odgovorio: „Ne, veseli Bog nije odbio raj, ali pre svega volio ih je, ali ti se samo trebaš zabavljati u Gospodu.”

Kao odgovor, mrzovoljno: "Bič."

Osvajanje glavnog grada

Ima 33 godine. I, očigledno, nije slučajno da se u ovo vrijeme (Hristovo doba) počinje pripremati za put u glavni grad, gdje je već stigla glasina o njemu. Još je mlad. Ali lice mu je naborano od sunca i vjetra beskrajnih lutanja. Lice seljaka, ponekad i sa dvadeset pet godina je lice starca...

U svojim lutanjima naučio je precizno prepoznati ljude. Sveto pismo, pouke velikih pastira, bezbroj propovijedi koje je slušao - sve je upijalo njegovo žilavo pamćenje. U Khlystovim "brodovima", gdje su spojili paganske zavjere protiv bolesti sa snagom kršćanske molitve, naučio je liječiti. Shvatio je svoju snagu. Dovoljno je da svoje nervozne, nemirne ruke stavi na pacijenta - i bolesti se rastvaraju u njima.

Uoči prve ruske revolucije, Rasputin se pojavljuje u Sankt Peterburgu kako bi uništio i grad i svijet, koji će za samo 14 godina postati "Atlantida", neopozivo sjećanje...

Čudo! čudo!

U jesen 1912. Rasputin je zaista napravio čudo - spasao je život nasledniku. Čak će i neprijatelji seljaka biti primorani da to priznaju.

Tragedija je počela početkom oktobra u Spali, lovačkom dvorcu u zaštićenoj Beloveškoj pušči, gde je trajao kraljevski lov. U dvorac je dolazilo mnogo gostiju. Bilo je veselog veselja, ali za sve je ostalo misterija šta se dešavalo u jednoj od udaljenih prostorija.

Jednom je, za vreme bala, Švajcarac Žilijard (učavao je francuski careviću, a kasnije mu je postao učitelj) izašao iz sale u unutrašnji hodnik i našao se pred vratima, iza kojih su se čuli očajni stenjanje. Odjednom, na kraju hodnika, ugleda caricu - trčala je, držeći u rukama svoju balsku haljinu. Morala je ostaviti loptu u punom zamahu - dječak je započeo još jedan napad nepodnošljive boli. Od uzbuđenja nije ni primijetila Gilijarda...

Iz Nikolajevog dnevnika: "5. oktobar... Proveli smo danas tmuran imendan, jadni Aleksej već nekoliko dana pati od sekundarnog krvarenja."

Počelo je trovanje krvi. Doktori su pripremili Alix za njen neizbežni kraj. Morao sam zvanično da objavim bolest naslednika.

Iz dnevnika KR: "9. oktobar... Pojavio se bilten o bolesti cesareviča. On je sin jedinac suverena! Bože ga sačuvaj!"

Godinu dana ranije, Aleksej je imao krvarenje u bubrezima. A onda su, kako je Ksenija napisala u svom dnevniku, "poslali po Gregorija. Njegovim dolaskom sve je stalo."

Sada je Rasputin bio daleko. Ali Alix je vjerovala da će njegova molitva pobijediti svaku udaljenost.

Iz svedočenja Vyrubove: "Rasputinu je poslat telegram u kojem se traži od njega da se moli, a Rasputin ga je telegramom uverio da će naslednik preživeti... "Bog je pogledao tvoje suze i poslušao tvoje molitve... tvoj sin će preživeti ."

Kada je Alix, lica iscrpljenog od neprospavanih noći, trijumfalno pokazala ovaj telegram doktorima, oni su samo tužno odmahnuli glavama. I začuđeno su primijetili: iako je dječak još uvijek umirao, kraljica ... se odmah smirila! Tako je vjerovala u moć Rasputina. Doktori se tada činilo da se srednji vijek vratio u zamak, međutim ... nasljednik se oporavio!

Alix je bila srećna: videla je čudo svojim očima. Jednom molitvom, a da nije ni došao u Spalu, "božji čovek" joj je spasao sina!

Ministar dvora Frederiks je 21. oktobra objavio: "Akutni i težak period bolesti Njegovog Carskog Visočanstva... je prošao." "Zar to nije bilo dovoljno da zadobiješ ljubav svojih roditelja!" prisjetila se Vyrubova.

A po Raspućinovom dolasku u Sankt Peterburg, "kraljevi" su ponovo čuli ohrabrujuće...

Iz svjedočenja Vyrubove: "Ljekari su rekli da je nasljednik imao nasljedno krvarenje i da nikada neće izaći iz njega zbog tankosti krvnih žila. Rasputin ih je uvjeravao, tvrdeći da će izrasti iz njega ..."

Tada je Rasputin prvi put najavio da će odmah nakon konačnog oporavka nasljednika napustiti sud.

A Alix je vjerovala i idolizirala seljaka. Nažalost, koristimo pravu riječ...

Glasine o mogućoj smrti carevića natjerale su carskog brata, Mihaila, da djeluje. U slučaju tužnog ishoda, postao je prestolonaslednik. Ali znao je – u ovom slučaju car i porodica mu nikada ne bi dozvolili da se oženi svojom ljubavnicom Natašom Vulfert, razvedenom suprugom kapetana.

Pepeljasta kosa i baršunaste oči najelegantnije žene Sankt Peterburga pobedile su - požurio je Mihail. Udovica carica je 31. oktobra primila pismo iz Cannesa: „Draga moja majko... kako mi je teško i bolno da te tugujem... ali pre dve nedelje sam se oženio Natalijom Sergejevnom... Možda bih nikad se na ovo nisam odlučila, ako ne zbog bolesti malog Alekseja..."

Sada je budućnost trona za porodicu bila povezana samo sa bolesnim dječakom.

Sada je bio u rukama "čudnog božanstva", kako je jedan od novinara nazvao Rasputina.

I "čudno božanstvo" je nastavilo svoj neverovatan život. A agenti su nastavili da šalju izveštaje u policijsku upravu: „3. 12. 1912 ... posetio je redakciju duhovnih novina „Zvono” i „Glas istine” sa Ljubovom i Marijom Golovinom... uzeo prostitutku na Nevskom i otišao sa njom u hotel".

"9. januara. Hteo sam sa Sazonovom da posetim porodična kupatila, ali su bila zatvorena. Raskinuo je sa njom i uzeo prostitutku."

Ista jasna alternacija: od kuće Prim Golovinsa do prostitutke, zatim sastanak sa Vyrubovom, poseta kupatilu sa nekim od obožavalaca, opet prostitutka... Ponekad uveče - automobilom do Carskog Sela.

Sada mu je ova potraga za tijelom postala uobičajena - iz nekog razloga se uopće ne boji optužbi "kraljevima". „Dok je u svojim prvim posetama pre susreta sa prostitutkama pokazivao izvesnu opreznost, razgledao je okolo i šetao zabačenim ulicama, a onda su prilikom njegove poslednje posete ovi sastanci bili potpuno otvoreni“, navodi se u izveštaju o spoljnom posmatranju.

A sada se ovaj pojedinac u seljačkom kaputu, raščupane brade, koji njuška po sumnjivim ulicama, juri u stanove prostitutki, opet usudio da se miješa u svjetsku politiku! Barem su tako mnogi mislili.

U zimu 1912-13 Rasputin je napravio još jedan korak ka smrti.

O neobičnostima Gregorijevog pijanstva

Što se tiče Rasputinovog neobuzdanog pijanstva, ni tu nešto ne štima... Verovatno je zaista bilo slučajeva kada su „novinski reporteri i raznorazni lopovi“, kako to kaže Ana Vyrubova da ocrni Njihova Veličanstva, „koristili svoju jednostavnost, uzimali od njega i sami se napili." Ali češće se, vjerovatno, duhovna radost starca, koji se nije mogao nositi s kipljenjem milostivih sila koje su mu darovane preko svake mjere, pogrešno smatrala opijenošću, radošću, koja se, najvjerovatnije, može usporediti s pijanstvom. Noe, koji je upravo sklopio savez s Bogom.

Radžinski piše o neobičnosti Rasputinovog pijanstva u svojoj knjizi: „Ponekad, usred pijanstva, čuo se poziv iz Carskog i bio je obavešten da je Aleksej bolestan. Nakon što se misteriozno otrijeznio (tako da je čak i miris alkohola nestao), krenuo je automobilom poslanim da spasi dječaka.

A evo i Filippovovog svedočenja na ovu temu: „Rasputin je sedeo sa mnom od 12 do 12 sati uveče, i mnogo je pio, pevao, plesao, razgovarao sa publikom koju sam imao. Zatim je, odveo nekoliko ljudi u Gorohovu, nastavio da pije slatka vina s njima do 4 sata ujutro. Kada su objavili jevanđelje, izrazio je želju da ide na jutrenje i ... stigao tamo i branio cijelu službu do 8 ujutro i, vraćajući se, kao da se ništa nije dogodilo, primio audijenciju od 80 ljudi ... istovremeno je pio iznenađujuće - bez sve one bestijalnosti koja je tako uobičajena kod pijanog ruskog seljaka... Mnogo puta sam se pitao kako možeš da držiš glavu čistom... i kako, nakon svih vrsta opijanja i ekscesa, ne možeš se potopiti u znoj..."

Kod Radžinskog nalazimo i psihološki sasvim uvjerljivo objašnjenje za žudnju za bučnim i pijanim društvom, koja se kod starca našla nakon ulaska Rusije u rat - nakon što su se oblaci počeli skupljati nad Rusijom. “Uskoro će konačno shvatiti da je njegova smrt neizbježna, kao i smrt ovog nesretnog, naivnog para, okruženog ne rođacima koji ih vole, već neprijateljskim sudom i izbezumljenim društvom koje je bilo željno rata. A sada će sve više svoj strah ugušiti vinom.

Pa ipak, iza ovog psihologizma ne treba gubiti iz vida duhovni plan kojim se Grigorije probijao, slijedeći Onoga o kome je isti nepromjenjivi svijet jednom rekao: „Evo čovjeka koji voli jesti i piti vino, prijatelja. carinicima i grešnicima” (Matej 11:19).

O žrtvama Rasputina

Izvanredna istražna komisija (ChSK) je 1917. zamolila sve sumnjive dame koje su nekoliko puta posetile Rasputina u ulici Gorohovaja, u njegovom „salonu“, da odgovore, kako je Radžinski delikatno rekao, na „neprijatna pitanja“.

Nijedna od ovih žena, kao što sledi iz knjige Radžinskog, nije priznala da je bila intimna sa Rasputinom. Takvu bliskost, čak i jednom, negirali su: „prostitutka“ Tregubova, „kokota“ Šila Lunts, pevačica Vera Varvarova, udovica kozačkog kapetana N. I. Voskobojnikova. Veze sa Rasputinom su takođe kategorički negirale žene koje je intervjuisao ČSK, a koje su činile „uski krug posvećenika“: M. Golovina, O. Lokhtina, A. Vyrubova, Yu. Den.

Ali šta je sa beleškama žena koje tvrde da je Rasputin pokušao da ih iskvari. I kako to misliš pokušao?

Okrenimo se „Memoarima“ V. Žukovske, koja piše o jednom od ovih „pokušaja“: „Brutalizovano lice se pomerilo napred, postalo je neka ravna, mokra kosa, poput vune, zaglavljena oko njega u čupercima... oči, uske, goruće, kroz njih se činilo staklo. Tiho uzvraćajući... i bežeći, povukla sam se do zida, misleći da će se ponovo baciti. Ali on je, teturajući, polako zakoračio prema meni i grakćući: „Idemo da se pomolimo!” - uhvatio me za rame ... bacio me na koljena, i, srušivši se s leđa, počeo da se klanja do zemlje ... Ponovivši ovo jednom ... deset, ustao je i okrenuo se prema meni, bio je bled, oznojen slijevala mu se niz lice u potocima ali je disao sasvim mirno, a oči su mu gledale meko i ljubazno - oči sivog sibirskog lutalice.

Kakav sjajan spoj fantazije i stvarnosti! Ništa manje iznenađujući nisu rezultati ove konfuzije.

Guseva, koja je pokušala na Rasputina u Petrovskom, i sama je priznala da je odlučila da ubije pod utiskom priča Iliodora Trufanova o "prljavim stvarima" starca. Kao konkretan primjer ovih prljavih trikova, ona navodi Rasputinovo kvarenje časne sestre Ksenije u manastiru Caricin. Međutim, u slučaju pokušaja atentata na Rasputina postoje svjedočanstva same časne sestre Ksenije, iz kojih proizilazi da je Rasputina vidjela samo izdaleka, a da nikada nije ni razgovarala s njim.

Od pet stotina stranica nestalog Rasputinovog dosijea, Radžinski je uspeo da izvuče i prikači tužilaštvu samo dva inkriminišuća dokumenta. Prvo je svjedočenje Marije Višnjakove, dadilje kraljevske djece, glasine o čijem silovanju je Rasputin tvrdoglavo kružio Sankt Peterburgom na vrhuncu anti-Rasputinove kampanje u štampi.

U svom svedočenju, Višnjakova opisuje događaj koji se, prema njenim rečima, dogodio kada je u proleće 1910. godine, po savetu carice, bila u poseti Rasputinu u Pokrovskom. Doslovno, svedočanstvo zvuči ovako: „Rasputin se nekoliko dana ponašao pristojno prema meni... a onda je jedne noći Rasputin došao k meni, počeo da me ljubi i dovodeći me do histerije, lišio me nevinosti.

Da li sam Radžinski veruje ovim svedočenjima? Izgleda da nije baš. Vraćajući se na ovu priču na kraju knjige, on je naziva tajanstvenom (str. 427) i sugeriše motive koji su inspirisali dadilju da podigne skandal: Rasputin ju je „udaljio od sebe. A uvrijeđena dadilja je objavila da ju je silovao” (ibid.). Kao što vidite, 1917. godine pred komisijom je ublažila svoju optužbu i više nije govorila o silovanju. U ovoj priči veoma je važno svjedočenje Vel. Princeza Olga Aleksandrovna da je, kada su glasine o silovanju doprle do cara, "odmah naredio istragu". Prema njenim riječima, to je prekinuto nakon što je "djevojčica uhvaćena sa kozakom carske garde u krevetu".

O samoproglašenim spasiocima

Odnosno, reakcija Suverena na optužbe protiv Rasputina je apsolutno adekvatna.

U međuvremenu, Miler i drugi poštovaoci kraljevske porodice i cara i carice takođe se računaju kao žrtve. Nesposobni da se izbore sa svojom nesklonošću prema Rasputinu, oni počinju da opravdavaju avgustovske osobe uz pomoć takvih argumenata da se njihova simpatija pretvara u rečenicu.

Evo reči istaknutog poštovaoca poslednjeg autokrate, istražitelja N. Sokolova: „Postavši neophodnost za bolesnu caricu, on (Rasputin) joj je već pretio, uporno ponavljajući: „Naslednik je živ dok sam ja živ. Kako se uništavanje njene psihe nastavilo, počeo je sve šire prijetiti: moja smrt će biti tvoja smrt.

Tako su se dobronamjernici, vjerni monarhisti, na kraju, približili mišljenju da je carica psihički nezdrava, a car nije u potpunosti sposoban. A ako je tako, onda ih morate spasiti od njih samih. Zaista, to je ono što znači preći sa bolesne glave na zdravu.

Milerova knjiga vam omogućava da živo zamislite koliki je pritisak vršen na kraljevsku porodicu.

Sjećamo se kako je car, nakon što je saslušao još jedan izvještaj o Rasputinu, uzviknuo: "Ja se jednostavno gušim u ovoj atmosferi ogovaranja, fikcije i zlobe."

U knjizi se više puta govori i o brojnim suzama koje je prolila carica zbog njihovog progonjenog "Prijatelja". Glavni teret borbe pao je na njena pleća, jer je bila čvršća od cara u odbrani svojih pozicija i u uverenju da „Rusija neće biti blagoslovena ako njen gospodar dopusti da se čovek poslat od Boga...

Evo odgovora na pitanje zašto Rasputin nije bio osramoćen, uprkos svim zahtjevima društva. Za kraljevski par, izdati nevinu, po njihovom mišljenju, osobu, odustati od njega zarad svog duševnog mira, značilo je izdati Rusiju. Bio je to, prije svega, moralni izbor.