Столици на угро-финските народи. Угро-финските народи: история и култура

Езикът Коми е част от угро-финското езиково семейство и с най-близкия до него удмуртски език образува пермската група на угро-финските езици. Общо фино-угорското семейство включва 16 езика, които в древността са се развили от един основен език: унгарски, манси, ханти (угорска група езици); коми, удмурти (пермска група); Марийски, мордовски езици - ерзя и мокша; балтийско-финландски езици - фински, карелски, ижорски, вепски, вотски, естонски, ливски езици. Специално място във фино-угорското семейство от езици заема саамският език, който е много различен от другите сродни езици.

Формират се фино-угорски езици и самоедски езици Уралско семействоезици. Амодийските езици включват езици Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin. Народи, които говорят самоедски езици, живеят в Западен Сибир, с изключение на ненеците, които също живеят в северна Европа.

Преди повече от хилядолетие унгарците се преселват на територията, заобиколена от Карпатите. Самоназванието на унгарците Модьор е известно от 5 век. н. д. Писмеността на унгарски език се появява в края на 12 век, а унгарците имат богата литература. Общият брой на унгарците е около 17 милиона души. Освен в Унгария те живеят в Чехословакия, Румъния, Австрия, Украйна, Югославия.

Манси (вогули) живеят в района на Ханти-Мансийск на Тюменска област. В руските летописи те, заедно с ханти, се наричат ​​Югра. Манси използват писане на руски език графична основаимат собствени училища. Общият брой на манси е над 7000 души, но само половината от тях смятат манси за свой роден език.

Ханти (остяци) живеят на полуостров Ямал, долната и средната Об. Писането на езика на Ханти се появява през 30-те години на нашия век, но диалектите на езика на Ханти са толкова различни, че комуникацията между представители на различни диалекти често е трудна. Много лексикални заеми от езика Коми проникнаха в езиците на Ханти и Манси

Балтийско-финските езици и народи са толкова близки, че говорещите тези езици могат да общуват помежду си без преводач. Сред езиците на балтийско-финландската група най-често срещаният е фински, той се говори от около 5 милиона души, самоназванието на финландците е суоми. Освен във Финландия живеят и финландци Ленинградска областРусия. Писането възниква през 16 век, от 1870 г. започва периодът на съвременния финландски език. Епосът "Калевала" звучи на финландски, богат оригинална литература. Около 77 хиляди финландци живеят в Русия.

Естонците живеят на източното крайбрежие на Балтийско море, броят на естонците през 1989 г. е 1 027 255 души. Писмеността съществува от 16 до 19 век. се развиват два литературни езика: южен и северен естонски. През 19 век тези литературни езици се сближиха на базата на средноестонски диалекти.

Карелците живеят в Карелия и Тверска област на Русия. Има 138 429 карели (1989 г.), малко повече от половината говорят родния си език. Карелският език се състои от много диалекти. В Карелия карелците изучават и използват финландския книжовен език. Най-древните паметници на карелската писменост датират от 13 век, във фино-угорските езици в древността това е вторият писмен език (след унгарския).

Ижорският език е неписмен, говорят го около 1500 души. Ижори живеят на югоизточното крайбрежие на Финския залив, на реката. Ижора, приток на Нева. Въпреки че ижорците наричат ​​себе си карели, в науката е обичайно да се отделя независим ижорски език.

Вепсите живеят на територията на три административно-териториални единици: Вологодска, Ленинградска област на Русия, Карелия. През 30-те години имаше около 30 000 вепсианци, през 1970 г. - 8300 души. Поради силното влияние на руския език, вепсският език се различава значително от другите балтийско-фински езици.

Вотският език е на ръба на изчезване, тъй като няма повече от 30 души, които говорят този език. Vod живее в няколко села, разположени между североизточната част на Естония и Ленинградска област. Вотският език е неписан.

Ливите живеят в няколко крайбрежни рибарски селища в северна Латвия. Техният брой в хода на историята, поради опустошенията по време на Втората световна война, рязко е намалял. Сега броят на говорителите на Liv е само около 150 души. Писането се развива от 19 век, но в момента ливите преминават към латвийски език.

Саамският език образува отделна група от фино-угорски езици, тъй като има много специфични характеристики в неговата граматика и лексика. Саамите живеят в северните райони на Норвегия, Швеция, Финландия и на Колския полуостров в Русия. Има само около 40 хиляди от тях, включително около 2000 в Русия. Саамският език има много общо с балтийско-финските езици. Сами писмеността се развива на базата на различни диалекти в латински и руски графични системи.

Съвременните фино-угорски езици са се отклонили толкова много един от друг, че на пръв поглед изобщо не изглеждат обвързан приятелс приятел. Въпреки това, по-задълбочено изследване на звуковия състав, граматиката и лексиката показва, че в тези езици има много Общи черти, които доказват някогашния общ произход на угро-финските езици от един древен праезик.

тюркски езици

Тюркските езици са част от алтайското езиково семейство. Тюркски езици: около 30 езика и с мъртви езици и местни разновидности, чийто статус като езици не винаги е безспорен, повече от 50; най-големите са турски, азербайджански, узбекски, казахски, уйгурски, татарски; общ бройговорещите тюркски езици са около 120 милиона души. Центърът на тюркския ареал е Централна Азия, откъдето в хода на историческите миграции те също се разпространяват, от една страна, в Южна Русия, Кавказ и Мала Азия, а от друга, на североизток, в източна Сибир до Якутия. Сравнително-историческото изследване на алтайските езици започва още през 19 век. Въпреки това, няма общоприета реконструкция на алтайския праезик, една от причините са интензивните контакти на алтайските езици и многобройните взаимни заеми, които затрудняват прилагането на стандартни сравнителни методи.

Прочетете също:

Бележник AVITO Група Vkontakte във Vkontakte
II. ХИДРОКСИ ГРУПА - OH (АЛКОХОЛИ, ФЕНОЛИ)
III. КАРБОНИЛНА ГРУПА
А. Социалната група като фундаментална детерминанта на жизненото пространство.
Б. Източна група: нахско-дагестански езици
Влиянието на индивида върху групата. Лидерство в малки групи.
Въпрос 19 Типологична (морфологична) класификация на езиците.
Въпрос 26 Език в космоса. Териториално разнообразие и взаимодействие на езиците.
Въпрос 30 Индоевропейско семейство от езици. Основни характеристики.
Въпрос 39 Ролята на превода при формирането и усъвършенстването на нови езици.

Прочетете също:

Имаше един и Väinemöinen,
Вечната певица -
Девата се ражда красива,
Той е роден от Илматар...
Верен стар Väinämöinen
Лутане в утробата на майката
Той прекарва там тридесет години,
Zim харчи точно същата сума
На води, пълни със сън,
По вълните на мъгливото море...
Той падна в синьото море
Той грабна вълните.
Съпругът е предаден на милостта на морето,
Героят остана сред вълните.
Лежа пет години в морето,
Разтърсва се от пет години и шест,
И още седем години и осем.
Накрая доплува до сушата
Към непознат пясъчен бряг
Изплувах на безлесния бряг.
Ето го Väinämöinen,
Крака на брега
На остров, измит от морето
В равнина без дървета.

Калевала.

Етногенезата на финландската раса.

В съвременната наука е обичайно да се разглеждат финландските племена заедно с угорските, обединявайки ги в една фино-угорска група. Изследванията на руския проф. Артамонов, посветени на произхода на угрите, обаче показват, че техният етногенезис е протекъл в район, обхващащ горното течение на река Об и северното крайбрежие на Аралско море. В същото време трябва да се отбележи, че древните палеозийски племена, свързани с древното население на Тибет и Шумер, са действали като един от етническите субстрати както за угорските, така и за финландските племена. Тази връзка е открита от Ернст Мулдашев с помощта на специално офталмологично изследване (3). Този факт ни позволява да говорим за фино-угорските хора като за единна етническа група. Основната разлика между угрите и финландците обаче е, че и в двата случая различни племена действат като втори етнически компонент. Така че угорските народи са се образували в резултат на смесването на древните палеазийци с тюрките от Централна Азия, докато финландските народи са се образували в резултат на смесването на първите с древните средиземноморски (атлантически племена), предполагаемо свързани с минойци. В резултат на това смесване финландците наследяват от минойците мегалитна култура, която замира в средата на второто хилядолетие пр. н. е. поради смъртта на нейната метрополия на остров Санторини през 17 век пр. н. е.

Впоследствие заселването на угорските племена се извършва в две посоки: надолу по течението на Об и към Европа. Въпреки това, поради слабата пасионарност на угорските племена, те едва през III в. сл. н. е. достигна Волга, пресичайки Уралския хребет на две места: в района на съвременния Екатеринбург и в долното течение на голямата река. В резултат на територията на Балтика Угорски племенадостигнат едва до 5-6 век от н.е., т.е. само няколко века преди пристигането на славяните в средноруското възвишение. Докато финландските племена са живели в Балтика, поне от 4-то хилядолетие пр.н.е.

В момента има всички основания да се смята, че финландските племена са били носители на древна култура, която археолозите условно наричат ​​"културата на фуниевидните чаши". Това име възниква поради факта, че характерна черта на тази археологическа култура са специални керамични чаши, които не се срещат в други паралелни култури. Съдейки по археологическите данни, тези племена са се занимавали предимно с лов, риболов и отглеждане на дребен добитък. Основният инструмент за лов беше лък, чиито стрели бяха снабдени с костни върхове. Тези племена са живели в заливните равнини на големи европейски реки и са заемали, по време на най-голямото си разпространение, северноевропейската низина, която е била напълно освободена от ледената покривка около 5-то хилядолетие пр.н.е. Известният археолог Борис Рибаков описва племената на тази култура по следния начин (4, стр. 143):

В допълнение към споменатите по-горе земеделски племена, които настъпват на територията на бъдещата "прародина на славяните" от Дунав на юг, поради Судетите и Карпатите, чужди племена също проникват тук от Северно море и Балтийско море. Това е „Културата на фуниевата чаша“ (TRB), свързани с мегалитни структури. Тя е известна в Южна Англия и Ютландия. Най-богатите и концентрирани находки са съсредоточени извън прародината, между нея и морето, но отделни селища често се срещат по цялото течение на Елба, Одер и Висла. Тази култура е почти синхронна с убодените, ленделските и триполските култури, съжителстващи с тях повече от хиляда години. Една особена и доста висока култура на чаши с форма на фуния се счита за резултат от развитието на местни мезолитни племена и по всяка вероятност неиндоевропейска, въпреки че има поддръжници на приписването й на индоевропейската общност. Един от центровете на развитие на тази мегалитна култура вероятно е в Ютландия.

Съдейки по лингвистичния анализ на финландските езици, те не принадлежат към арийската (индоевропейската) група. Известният филолог и писател, професор в Оксфордския университет Д.Р. Толкин посвети много време на изучаването на този древен език и стигна до извода, че той принадлежи към специална езикова група. Той се оказа толкова изолиран, че професорът конструира на базата на финландския език езика на митологичния народ - елфите, чиято митична история той описва в своите фантастични романи. Така например името на Върховния Бог в митологията на английския професор звучи като Илюватар, докато на финландски и карелски език е Илмаринен.

По своя произход фино-угорските езици не са свързани с арийските езици, които принадлежат към съвсем различно езиково семейство - индоевропейско. Следователно многобройните лексикални конвергенции между фино-угорските и индо-иранските езици свидетелстват не за тяхната генетична връзка, а за дълбоки, разнообразни и дългосрочни контакти между фино-угорските и арийските племена. Тези връзки започват в предарийския период и продължават в панарийската епоха, а след това, след разделянето на арийците на "индийски" и "ирански" клонове, се осъществяват контакти между фино-угорските и ираноезичните племена .

Диапазонът от думи, заети от угро-финските езици от индоирански, е много разнообразен. Това включва цифри, термини за родство, имена на животни и др. Особено характерни са думите и термините, свързани с икономиката, имената на инструменти, метали (например „злато“: удмуртски и коми - „зарни“, хантски и манси - „плевели“, мордовски „сирне“, ирански. “ ранен ", съвременен Осетинск. - "зерин"). Редица съответствия са отбелязани в областта на селскостопанската терминология („жито“, „ечемик“); От индоиранските езици думите, често срещани в различни фино-угорски езици, са заети за обозначаване на крава, юница, коза, овца, агне, овча кожа, вълна, филц, мляко и редица други.

Такива съответствия показват, като правило, влиянието на икономически по-развитите степни племена върху населението на северните горски райони. Показателни са и примери за заемане във фино-угорските езици от индоевропейските езици на термини, свързани с коневъдството („жребче“, „седло“ и др.). Угро-финските народи се запознаха с домашния кон, очевидно в резултат на връзки с населението на степния юг. (2, 73 стр.).

Изследването на основните митологични сюжети показва, че ядрото на финландската митология се различава значително от общоарийската. Най-пълното представяне на тези сюжети се съдържа в сборника Калевала Финландски епос. Главният герой на епоса, за разлика от героите на арийския епос, е надарен не само и не толкова с физически, но с магическа сила, което му позволява да построи например лодка с помощта на песен. Юнашкият двубой отново се свежда до състезания по магия и стихосложение. (5, стр. 35)

Той пее - и Youkahainen
До бедрото той влезе в блатото,
И до кръста в блато,
И до раменете в рохкав пясък.
Тогава Юкахайнен
Можех да разбера с ума си
Това тръгна по грешен път
И пое пътеката напразно
Състезавайте се в песен
С могъщия Väinämöinen.

Скандинавската "Сага за Халфдан Айщайнсон" (6, 40) също съобщава за изключителните магьоснически способности на финландците:

В тази сага викингите се срещат в битка с лидерите на финландците и биармите - ужасни върколаци.

Един от лидерите на финландците, крал Флоки, можеше да изстреля три стрели от лък едновременно и да удари трима души наведнъж. Халфдан отряза ръката си, така че тя полетя във въздуха. Но Флоки вдигна пънчето си и ръката му се залепи за него. Междувременно друг крал на финландците се превърна в гигантски морж, който смачка петнадесет души едновременно. Биармският крал Харек се превърнал в страшен дракон. Викингите с голяма трудност успяха да се справят с чудовищата и господаря магическа земяБиармия.

Всички тези и много други елементи показват, че финландските племена принадлежат към някои много древна раса. Именно древността на тази раса обяснява „мудността“ на съвременните й представители. В крайна сметка колкото по-стари са хората, толкова повече житейски опитнатрупано от него и колкото по-малко е суетен.

Елементи от културата на финландската раса се срещат главно сред народите, живеещи по бреговете на Балтийско море. Следователно иначе финландската раса може да се нарече и балтийска. Характерно е, че римският историк Тацит през I в. сл. н. е. посочи, че народът на естианците, живеещ по бреговете на Балтийско море, има много прилики с келтите. Това е много важна забележка, тъй като именно чрез келтската култура древната финландска нация успява да съхрани историческото си наследство. В този смисъл най-интересното, от гледна точка на изучаването на древната финландска история, е фризийското племе. В древни времена този народ е живял на територията на съвременна Дания. Потомците на това племе все още живеят на тази територия, въпреки че отдавна са загубили своя език и култура. До днес обаче е оцеляла фризийската хроника „Ура Линда Брук“, която разказва как предците на фризийците са отплавали на територията на съвременна Дания след ужасна катастрофа - наводнението, унищожило Платоновата Атлантида. Тази хроника често се цитира от атлантолозите като потвърждение на факта за съществуването на легендарна цивилизация. В резултат на това версията за древността на балтийската раса получава още едно потвърждение.

Освен това всяка нация може да бъде идентифицирана по характера на погребенията си. Основният погребален ритуал на древните балти е полагането на тялото на починалия с камъни. Този обред е запазен както в Ирландия, така и в Шотландия. С течение на времето той беше модифициран и се сведе до инсталирането на надгробен камък на гроба.

Такъв ритуал показва наличието на пряка културна връзка между финландската/балтийската раса и мегалитните структури, открити главно в басейна на Балтийско море и в съседните територии. Единственото място, което попада извън този диапазон е Северен Кавказ, но има обяснение за този факт, което обаче не може да бъде дадено в рамките на тази работа.

В резултат на това можем да констатираме факта, че един от основните елементи на етническия субстрат на съвременните балтийски народи е древната финландска раса, чийто произход се губи в дълбините на хилядолетията. Тази раса преминава през собствена, различна от арийската, история на развитие, в резултат на което формира уникален език и култура, които са част от генетичното наследство на съвременните балти и финландци.

отделни племена.

По-голямата част от етнографите са съгласни, че племената, населявали Североизточна Европа и съседните територии, непосредствено преди началото на славянската и германската колонизация на този регион, са били фино-угорски по своя етнически състав, т.е. до 10 век от н.е. Финландски и угорски елементи в местните племена са смесени доста силно. Най-известното племе, живяло на територията на съвременна Естония, на което е кръстено езерото, разположено на границата на славянската и германската колонизационна зона, е Чуд. Според легендите чудовищата притежавали различни магьоснически способности. По-специално, те могат внезапно да изчезнат в гората, те могат да бъдат под вода за дълго време. Смятало се, че белоокото чудо познава духовете на стихиите. По време на монголското нашествие чуд отива в горите и изчезва завинаги от хроничната история на Русия. Смята се, че именно тя обитава легендарния Китеж-град, разположен в подножието на Белозеро. В руските легенди обаче по-древните хора джуджета, живели в праисторически времена, а на места живели като реликва до Средновековието, също се наричат ​​Чуд. Легендите за хората джуджета обикновено се разпространяват в онези райони, където има групи от мегалитни структури.

В легендите на Коми този маломерен и мургав народ, за когото тревата изглежда като гора, понякога придобива животински черти - покрит е с вълна, чудесата имат свински крака. Чудесата живееха в приказен свят на изобилие, когато небето беше толкова ниско над земята, че чудесата можеха да го достигнат с ръцете си, но те правят всичко погрешно - копаят дупки в обработваемата земя, хранят добитък в колиба, косят сено с длето, жънете хляб с шило, съхранявайте овършано зърно в чорапи, бутайки овесена каша в дупката. Странна жена обижда Йен, защото тя замърсява ниското небе с канализация или го докосва с иго. Тогава Йонг (богът-демиург на Коми) издига небето, високи дървета, а белите високи хора не заместват чудесата: чудесата ги оставят в ямите си под земята, защото се страхуват от земеделски инструменти - сърп и т.н.

... Има поверие, че чудесата са се превърнали в зли духове, които се крият в тъмни места, изоставени жилища, бани, дори под вода. Те са невидими, оставят следи от птичи лапи или крака на деца, вредят на хората и могат да заменят децата си със собствените си ...

Според други легенди Чуд са, напротив, древни герои, които включват Пера и Куди-ош. Те също отиват в нелегалност или се превръщат в камъни или са затворени в Уралските планини, след като руски мисионери разпространяват новата християнска религия. Древни селища (кари) са останали от Чуд, чудските великани са можели да хвърлят брадви или клубове от едно селище в друго; понякога им се приписва и произходът на езерата, основаването на селата и т.н. (6, 209-211)

Следващото многобройно племе било Вод. Семенов-Тяншански в книгата „Русия. Завършено географско описаниенашето Отечество. Lake District" през 1903 г. пише за това племе, както следва:

„Вод някога е живял на изток от Чуд. Това племе се смята етнографски за преходно от западния (естонски) клон на финландците към други финландски племена. Селищата на Води, доколкото може да се съди по разпространението на имената на Води, заемат обширна територия, варираща от реката. Нарова и до реката. Мста, достигайки на север до Финския залив, на юг надхвърляйки Илмен. Вод участва в съюза на племената, които наричаха варягските князе. За първи път се споменава в "Хартата за Мостех", приписвана на Ярослав Мъдри. Колонизацията на славяните изтласка това племе до брега на Финския залив. Вод живееше в хармония с новгородците, участвайки в кампаниите на новгородците и дори в новгородската армия специален полк се състоеше от „лидери“. Впоследствие районът, обитаван от Водя, става част от една от петте Новгородски области под името "Водская пятина". От средата на 12 век започват кръстоносните походи на шведите в страната на Водите, която те наричат ​​"Ватландия". Известно е, че редица папски бикове насърчават християнското проповядване тук, а през 1255 г. е назначен специален епископ за Ватланд. Въпреки това, връзката между вода и новгородци беше по-силна, водата постепенно се сля с руснака и стана силно канализирана. Останките на водите се считат за малко племе "ватялайсет", живеещо в района на Петерхоф и Ямбург.

Също така е необходимо да се спомене уникалното племе Setu. В момента живее на територията на Псковска област. Учените смятат, че това е етническа реликва на древната финландска раса, която първа е населила тези земи след топенето на ледника. Някои национални характеристики на това племе ни позволяват да мислим така.

Повечето пълна компилацияФинландските митове успяха да спасят племето Карела. Така че основата на известната Калевала (4) - финландският епос - се основава предимно на карелски легенди и митове. Карелският език е най-старият от финландските езици, съдържащ минималния брой заеми от езици, принадлежащи към други култури.

И накрая, ливите са най-известното финландско племе, което е запазило своя език и култура до днес. Представители на това племе живеят на територията на съвременна Латвия и Естония. Това племе беше най-цивилизованото в началния период на формиране на естонските и латвийските етнически групи. Заемайки територията по крайбрежието на Балтийско море, представителите на това племе влязоха в контакт с външния свят по-рано от други. В продължение на няколко века територията на съвременна Естония и Латвия се нарича Ливония, на името на имението на това племе.

Коментари.

Може да се предположи, че описанието на този етнически контакт, който се е състоял в древни времена, е запазено в Калевала във втората руна. (1), което показва, че герой с малък ръст в медна броня е излязъл от морето, за да помогне на героя Väinämöinenen, който след това по чудо се е превърнал в гигант и е отсякъл огромен дъб, който покрива небето и засенчва слънцето.

Литература.

1. Толкин Джон, Силмарилионът;
2. Бонгард-Левин Г.Е., Грантовски Е.А., "От Скития до Индия" М. "Мисъл", 1974 г.
3. Мулдашев Ернст. — Откъде дойдохме?
4. Рибаков Борис. „Езичеството на древните славяни”. - М. София, Хелиос, 2002г
5. Калевала. Превод от фински Белски. - SPB.: Издателство"ABC Classic", 2007 г
6. Петрухин В.Я. „Митове на фино-угорските народи“, M, Astrel AST Transitbook, 2005 г.

Угро-фински народи

Угро-финските народи: история и култура. Угро-фински езици

Отидете на картата

Народите на фино-угорската езикова група

Угро-финската езикова група е част от уралско-юкагирското езиково семейство и включва народите: саами, вепси, ижорци, карели, ненци, ханти и манси.

саамиживеят предимно на територията на Мурманска област. Очевидно саамите са потомци на най-древното население на Северна Европа, въпреки че има мнение за тяхното преселване от изток. За изследователите произходът на саами е най-голямата мистерия, тъй като саами и балтийско-финландските езици се връщат към общ основен език, но антропологично саамите принадлежат към различен тип (уралски тип) от балтийско- Финландски народи, които говорят езици, които са най-близки до тях, свързани, но главно от балтийски тип. От 19-ти век насам са изложени много хипотези за разрешаване на това противоречие.

Хората саами най-вероятно произлизат от угро-финското население. Предполага се, че през 1500-1000 г. пр.н.е д. отделянето на прото-саамите от една общност от носители на основния език започва, когато предците на балтийските финландци, под балтийско и по-късно германско влияние, започват да преминават към уседнал начин на живот на земеделци и скотовъдци, докато предците на саамите в Карелия са асимилирали автохтонното население на Феноскандия.

Хората саами, по всяка вероятност, са се образували от сливането на много етнически групи. Това се доказва от антропологичните и генетични различия между саамските етнически групи, живеещи на различни територии. Генетичните изследвания от последните години разкриха общи черти в съвременните саами с техните потомци. древно населениеЛедена епоха на атлантическото крайбрежие - съвременни баски бербери. Такива генетични черти не са открити в по-южните групи на Северна Европа. От Карелия саамите мигрират по-на север, бягайки от разпространяващата се карелска колонизация и, вероятно, от налагането на данък. След мигриращите стада диви Северен еленпредците на саамите, най-късно през 1-вото хилядолетие сл. Хр. д., постепенно достигат до брега на Северния ледовит океан и достигат териториите на сегашното си пребиваване. В същото време те започват да преминават към отглеждането на опитомени северни елени, но този процес достига значителна степен едва през 16 век.

Тяхната история през последните хилядолетия и половина е, от една страна, бавно отстъпление под натиска на други народи, а от друга страна, тяхната история е неразделна част от историята на нациите и народите, които имат своя държавност, в която важна роля се отдава на облагането на саамския данък. Необходимо условие за отглеждането на северни елени е саамите да скитат от място на място, карайки стадата от северни елени от зимните към летните пасища. На практика нищо не пречи на преминаването на държавните граници. Основата на саамското общество е общност от семейства, които се обединяват на принципите на съвместна собственост върху земята, което им дава средства за препитание. Земята се разпределяше от семейства или кланове.

Фигура 2.1 Динамика на населението на народа саами 1897 - 2010 г (съставен от автора въз основа на материали).

Ижора.Първото споменаване на Ижора се среща през втората половина на 12 век, което се отнася до езичниците, които половин век по-късно вече са признати в Европа като силен и дори опасен народ. От 13-ти век първото споменаване на Ижора се появява в руските летописи. През същия век земята Ижора е спомената за първи път в Ливонската хроника. На разсъмване на един юлски ден на 1240 г. старейшината на земята Ижора, патрулиращ, открива шведската флотилия и набързо изпраща да докладва всичко на Александър, бъдещият Невски.

Очевидно е, че по това време ижорците все още са били много близки етнически и културно с карелците, които са живели на Карелския провлак и в района на Северна Ладога, на север от района на предполагаемото разпространение на ижорците, и това сходството се запазва до 16 век. Доста точни данни за приблизителното население на земята Ижора са записани за първи път в книгата на писаря от 1500 г., но етническата принадлежност на жителите не е показана по време на преброяването. Традиционно се смята, че жителите на района на Карелия и Ореховец, повечето от които са имали руски имена и прякори с руски и карелски звук, са православни ижори и карели. Очевидно границата между тези етнически групи е минавала някъде по Карелския провлак и вероятно е съвпадала с границата на Ореховецкия и Карелския райони.

През 1611 г. тази територия е превзета от Швеция. През 100-те години, когато тази територия стана част от Швеция, много жители на Ижори напуснаха селата си. Едва през 1721 г., след победата над Швеция, Петър I включва този регион в провинция Санкт Петербург на руската държава. IN края на XVIIIВ началото на 19 век руските учени започват да записват етноконфесионалния състав на населението на ижорските земи, които тогава вече са били включени в Петербургска губерния. По-специално, на север и юг от Санкт Петербург се регистрира присъствието на православни жители, етнически близки до финландците - лютерани - основното население на тази територия.

вепс.В момента учените не могат окончателно да разрешат въпроса за генезиса на етноса Veps. Смята се, че по произход вепсите са свързани с образуването на други балтийско-финландски народи и че те се отделят от тях вероятно през 2-рата половина. 1 хил. сл. Хр д., и до края на тази хиляда се заселват в югоизточния регион Ладога. Погребалните могили от X-XIII век могат да бъдат определени като древни Veps. Смята се, че най-ранните споменавания на вепсите датират от 6 век сл. Хр. д. Руските хроники от 11 век наричат ​​този народ цял. Руските писарски книги, животи на светци и други източници често познават древните вепси под името Чуд. В междуезерната зона между Онежкото и Ладожкото езера вепсите живеят от края на 1-во хилядолетие, като постепенно се придвижват на изток. Някои групи Veps напуснаха междуезерната зона и се сляха с други етнически групи.

През 20-те и 30-те години на миналия век на места, където хората са били гъсто населени, са създадени вепсски национални райони, както и вепсски селски съвети и колективни ферми.

В началото на 30-те години започва въвеждането на преподаването на вепски език и редица предмети на този език в начално училищесе появяват учебници на вепсийския език, базирани на латинска графика. През 1938 г. бяха изгорени вепски книги, а учители и др публични личностиарестувани и изгонени от домовете им. От 50-те години на миналия век, в резултат на засилените миграционни процеси и свързаното с тях разпространение на екзогамни бракове, процесът на асимилация на Veps се ускорява. Около половината от Veps се заселват в градовете.

ненецки.Историята на ненеците през XVII-XIX век. богати на военни конфликти. През 1761 г. е извършено преброяване на чужденците ясак, а през 1822 г. е въведена в сила "Хартата за управление на чужденците".

Прекомерните месечни реквизиции, произволът на руската администрация многократно водят до бунтове, придружени от унищожаването на руските укрепления, най-известното е Ненецкото въстание през 1825-1839 г. В резултат на военните победи над Ненец през XVIII век. първата половина на 19 век зоната на заселване на тундрата Ненец се разшири значително. ДА СЕ края на XIX V. територията на селището Ненец се стабилизира и броят им се увеличава в сравнение с края на 17 век. около два пъти. Навсякъде съветски периодобщият брой на ненеците, според преброяванията, също непрекъснато се увеличава.

Днес ненеците са най-големият от коренните народи на руския север. Делът на ненеците, които смятат езика на своята националност за свой майчин език, постепенно намалява, но все още остава по-висок от този на повечето други народи на Севера.

Фигура 2.2 Брой ненецки народи 1989, 2002, 2010 г. (съставен от автора въз основа на материали).

През 1989 г. 18,1% от ненеците признават руския за свой роден език и като цяло владеят руски език, 79,8% от ненеците - по този начин все още има доста забележима част от езиковата общност, адекватна комуникация с която може само да се осигури владеене на ненецки език. Характерно е запазването на силни ненецки речеви умения сред младите хора, въпреки че за значителна част от тях руският език се е превърнал в основно средство за комуникация (както и сред другите народи на Севера). Определена положителна роля играе преподаването на ненецкия език в училище, популяризирането на националната култура в медиите и дейността на ненецките писатели. Но на първо място, сравнително благоприятната езикова ситуация се дължи на факта, че еленовъдството - икономическата основа на ненецката култура - като цяло може да бъде запазено в традиционната си форма, въпреки всички разрушителни тенденции. съветска епоха. Този вид производствена дейност остава изцяло в ръцете на местното население.

Ханти- малък местен угорски народ, живеещ в северната част на Западен Сибир.

Волжски център на културата на фино-угорските народи

Има три етнографски групи на Ханти: северна, южна и източна, а южните Ханти се смесват с руско и татарско население. Предците на ханти проникват от юг до долното течение на Об и заселват териториите на съвременния Ханти-Мансийск и южните райони на Ямало-Ненецкия автономни окръги, а от края на 1-во хилядолетие на базата на смесица от аборигени и новодошли угорски племена, започва етногенезата на ханти. Ханти наричаха себе си по-скоро по реките, например "хората на Конда", хората на Об.

Северни Ханти. Археолозите свързват генезиса на тяхната култура с културата Уст-Полуй, локализирана в басейна на реката. Об от устието на Иртиш до Обския залив. Това е северна търговска култура от тайгата, много от чиито традиции не се следват от съвременните северни Ханти.
От средата на II хил. сл. Хр. северните ханти са били силно повлияни от културата на ненецкото отглеждане на елени. В зоната на преки териториални контакти ханти бяха частично асимилирани от тундровите ненеци.

Южни Ханти. Те се установяват от устието на Иртиш. Това е територията на южната тайга, лесостепта и степта, и в културногравитира повече на юг. В тяхното формиране и последващо етнокултурно развитие значителна роля изигра южното лесостепно население, наслоено на общата хантска основа. Руснаците имаха значително влияние върху южните Ханти.

Източни Ханти. Заселете се в Средния Об и по притоците: Салим, Пим, Аган, Юган, Васюган. Тази група в по-голяма степен от другите запазва северносибирските особености на културата, датиращи от населението на Урал - отглеждане на впрегатни кучета, лодки, преобладаващи дрехи за люлки, прибори от брезова кора и риболовна икономика. В рамките на съвременното местообитание източните ханти доста активно взаимодействаха с кетите и селкупите, което беше улеснено от принадлежността към същия икономически и културен тип.
По този начин, при наличието на общи черти на културата, характерни за етноса на Ханти, което се свързва с ранните етапи на техния етногенезис и формирането на уралската общност, която заедно с сутрините включваше предците на кетите и самоедските народи , последвалата културна "дивергенция", формирането на етнографски групи, в по-голяма степен се определя от процесите на етнокултурно взаимодействие със съседните народи. Манси– малки хорав Русия, коренното население на Ханти-Мансийския автономен окръг. Най-близките роднини на Ханти. Говорят манси език, но поради активна асимилация около 60% използват руски език в ежедневието. Като етническа група манси се формира в резултат на сливането на местни племена от уралската култура и угорски племена, движещи се от юг през степите и горските степи на Западен Сибир и Северен Казахстан. Двукомпонентната природа (комбинация от култури на тайговите ловци и рибари и степни номадски животновъди) в културата на хората се запазва и до днес. Първоначално мансите са живели в Урал и неговите западни склонове, но Коми и руснаците са ги изтласкали в Трансурал през 11-14 век. Най-ранните контакти с руснаци, предимно сновгородци, датират от 11 век. С присъединяването на Сибир към руската държава в края на 16 век руската колонизация се засилва и до края на 17 век броят на руснаците надвишава броя на местното население. Манси постепенно са изтласкани на север и изток, частично асимилирани и през 18 век са покръстени. Етническата формация на манси е повлияна от различни народи.

В пещерата Вогулская, разположена близо до село Всеволодо-Вилва в района на Перм, са открити следи от вогулите. Според местните историци пещерата е била храм (езическо светилище) на Манси, където са се провеждали ритуални церемонии. В пещерата са открити мечи черепи със следи от каменни брадви и копия, фрагменти от керамични съдове, костни и железни върхове на стрели, бронзови плочи от перм. животински стилизобразяващ човек-лос, стъпил върху гущер, сребърна и бронзова украса.

фино-угриили угро-фински- група от народи със сродни езикови особености и формирани от племената на Североизточна Европа от неолита, обитаващи Западен Сибир, Зауралието, Северния и Средния Урал, територията на север от горната Волга, Волгоокското междуречие и средната Волга регион до полунощ на съвременната Саратовска област в Русия.

1. Име

В руските летописи те са известни под обединяващите имена чуди самоеди (самонаименование суомалин).

2. Заселване на фино-угорските етнически групи в Русия

На територията на Русия има 2 687 000 души, принадлежащи към угро-финските етнически групи. В Русия фино-угорските народи живеят в Карелия, Коми, Марий Ел, Мордовия, Удмуртия. Според летописи и лингвистичен анализ на топонимите Чуд обединява няколко племена: Мордва, Муром, Меря, Vesps (Цял, вепси) и т.н..

Угро-финските народи са били автохтонно население на междуречието Ока-Волга, техните племена са били естонците, всички меря, мордовци, черемис са били част от готското кралство на Германарих през 4 век. Летописецът Нестор в Ипатиевската хроника посочва около двадесет племена от уралската група (угрофиниви): чуд, ливи, води, ям (Ӕм), всички (дори на север от тях на Бялото езеро седят Vѣt Vѣs), карели, Югра, пещери , самоеди, Перм (Перм ), черемис, леене, зимгола, корс, нером, мордовци, измерване (и на Ростов ѡзере Мерѧ и на Клешчин и ѣзерѣ сѣдѧт мѣрж същото), муром (и Ѡцѣ рѣцѣ къде да се влее във Волга ҕзык Свои Муром) и Мещери. Московчани наричаха всички местни племена Чуд от местното Чуд и придружиха това име с ирония, обяснявайки го чрез Москва странно, странно, странно.Сега тези народи са напълно асимилирани от руснаците, те са изчезнали от етническата карта съвременна Русиязавинаги, добавяйки към броя на руснаците и оставяйки може би широк набор от техните етнически топоними.

Това са всички имена на реките с край-ва:Москва, Протва, Косва, Силва, Сосва, Изва и др. Река Кама има около 20 притока, чиито имена завършват с на-ва,означава "вода" на фински. Московските племена от самото начало чувстват превъзходството си над местните фино-угорски народи. Въпреки това фино-угорските топоними се срещат не само там, където тези народи днес съставляват значителна част от населението, образуват автономни републики и национални области. Техният район на разпространение е много по-голям, например Москва.

Според археологически данни районът на заселване на чудските племена в Източна Европа остава непроменен в продължение на 2 хиляди години. Започвайки от 9 век, фино-угорските племена от европейската част на днешна Русия постепенно са асимилирани от славянски колонисти, имигранти от Киевска Рус. Този процес формира основата за формирането на модерните Рускинация.

Угро-финските племена принадлежат към групата на Урал-Алтай и преди хиляда години са били близки до печенегите, половците и хазарите, но са били на много по-ниско ниво на социално развитие от останалите, всъщност предците на руснаците бяха същите печенеги, само гора. По това време това са примитивните и най-изостаналите в културно отношение племена на Европа. Не само в далечното минало, но дори на границата на 1-во и 2-ро хилядолетие те са били канибали. Гръцкият историк Херодот (5 век пр. н. е.) ги нарича андрофаги (поглъщащи хора), а летописецът Нестор още в периода на руската държава - самоеди. (самоед).

Угро-финските племена с примитивна култура на събиране и лов са били предците на руснаците. Учените твърдят, че московският народ е получил най-голяма смес от монголоидната раса чрез асимилацията на фино-угорските народи, дошли в Европа от Азия и частично усвоили кавказката смес още преди пристигането на славяните. Смесването на фино-угорски, монголски и татарски етнически компоненти доведе до етногенезата на руснаците, която се формира с участието на славянските племена радимичи и вятичи. Поради етническото смесване с финландците, а по-късно с татарите и отчасти с монголите, руснаците имат антропологичен тип, който е различен от киевско-руския (украински). Украинската диаспора се шегува за това: "Окото е тясно, носът е плюшен - напълно руски." Под влияние на фино-угорската езикова среда се осъществи формирането на руската фонетична система (akanye, gekanya, тиктакане). Днес "уралските" черти са присъщи в една или друга степен на всички народи на Русия: среден ръст, широко лице, вирнос нос и рядка брада. Марийците и удмуртите често имат очи с така наречената монголска гънка - епикантус, имат много широки скули, тънка брада. Но в същото време руса и червена коса, сини и сиви очи. Монголската гънка понякога се среща сред естонци и карели. Коми са различни: в онези места, където има смесени бракове с пораснали, те са тъмнокоси и сковани, други са по-скоро като скандинавци, но с малко по-широко лице.

Според проучванията на мерянист Орест Ткаченко, "В руския народ, по майчина линия, свързана със славянската прародина, бащата е финландец. По бащина страна руснаците произлизат от угро-финските народи." Трябва да се отбележи, че според съвременните изследвания на халотипите на Y-хромозомата всъщност ситуацията е обратната - славянските мъже се женят за жени от местното фино-угорско население. Според Михаил Покровски руснаците са етническа смес, в която финландците принадлежат към 4/5, а славяните - 1/5. национална носия, кнедли в ястия, стилът на народната архитектура (палаткови сгради, веранда),Руска баня, свещено животно - мечка, 5-тонална гама на пеене, едно докосванеи намаляване на гласните, сдвоени думи като шевове, пътеки, ръце и крака, живи и здрави, такива и такива,оборот аз имам(вместо аз,характерно за други славяни) приказното начало „имало едно време“, липсата на цикъл на русалки, коледни песни, култът към Перун, наличието на култ към бреза, а не към дъб.

Не всеки знае, че в фамилните имена Шукшин, Веденяпин, Пияшев няма нищо славянско, а идват от името на племето Шукша, името на богинята на войната Ведено Ала, предхристиянското име Пияш. Така значителна част от фино-угорските народи бяха асимилирани от славяните, а някои, след като приеха исляма, се смесиха с турците. Следователно днес угрофините не съставляват мнозинството от населението, дори в републиките, на които са дали името си. Но, като се разтвори в масата на руснаците (рус. руснаци), угрофините са запазили своя антропологичен тип, който сега се възприема като типично руски (рус. Руски) .

Според преобладаващата част от историците финландските племена са имали изключително миролюбив и кротък характер. С това самите московчани обясняват мирния характер на колонизацията, заявявайки, че не е имало военни сблъсъци, тъй като писмените източници не помнят подобно нещо. Въпреки това, както отбелязва същият В. О. Ключевски, „в легендите на Велика Русия са оцелели някои смътни спомени за пламналата на места борба“.

3. Топонимия

Топонимите от меряно-ерзянски произход в Ярославъл, Кострома, Иваново, Вологда, Твер, Владимир, Московска област представляват 70-80% (Векса, Воксенга, Еленга, Ковонга, Колокса, Кукобой, Лехт, Мелекса, Надокса, Неро (Инеро), Нукс, Нукша, Паленга, Пеленг, Пеленда, Пексома, Пужбол, Пулохта, Сара, Селекша, Сонохта, Толгобол, иначе, Шекшебой, Шехрома, Шилекша, Шокша, Шопша, Яхренга, Яхробол(Ярославска област, 70-80%), Андоба, Вандога, Вохма, Вохтога, Ворокса, Лингер, Мезенда, Меремша, Монца, Нерехта (трептене), Нея, Нотелга, Онга, Печегда, Пичерга, Покша, Понг, Симонга, Судолга, Тойехта, Урма, Шунга, Якшанга(регион Кострома, 90-100%), Вазопол, Вичуга, Кинешма, Кистега, Кохма, Ксти, Ландех, Нодога, Пакш, Палех, Скаб, Покшенга, Решма, Сарохта, Ухтома, Ухтохма, Шача, Шижегда, Шилекса, Шуя, Юхмаи др. (Ивановска област), Вохтога, Селма, Сенга, Солохта, Сот, Толшми, Шуяи др.(Вологодска област), „Валдай, Кой, Кокша, Койвушка, Лама, Максатиха, Паленга, Паленка, Райда, Селигер, Сикша, Сишко, Талалга, Удомля, Урдома, Шомушка, Шоша, Яхрома и др. (Тверска област),Арсемаки, Велга, Войнинга, Ворша, Инекша, Киржач, Клязма, Колокша, Мстера, Молокша, Мотра, Нерл, Пекша, Пичегино, Сойма, Судогда, Суздал, Тумонга, Ундол и т.н. (регион Владимир),Верея, Воря, Волгуша, Лама, Москва, Нудол, Пахра, Талдом, Шухрома, Яхрома и др. (Московска област)

3.1. Списък на фино-угорските народи

3.2.

ФИНО-УГРИ НАРОДИ

Личности

Угро-финани по произход са патриарх Никон и протойерей Аввакум - и двамата мордовци, удмурти - физиолог В. М. Бехтерев, коми социолог Питирим Сорокин, мордовци - скулптор С. Нефедов-Ерзя, който е взел името на хората с неговия псевдоним; Пуговкин Михаил Иванович е русифицирана Меря, истинското му име звучи на Мерянски - Пугоркин, композиторът А. Я. Ешпай е мари и много други:

Вижте също

Източници

Бележки

Карта на приблизителното заселване на угро-финските племена през 9 век.

Каменна надгробна плоча с изображение на воин. Ананьинско гробище (близо до Елабуга). VI-IV век. пр.н.е.

Историята на руските племена, населявали басейните на Волга-Ока и Кама през 1-во хилядолетие пр.н.е. д., се различава значително оригиналност. Според Херодот в тази част на горския пояс са живели Будини, Тисагети и Ирки. Отбелязвайки разликата между тези племена от скитите и савроматите, той посочва, че основното им занимание е ловът, който доставя не само храна, но и кожи за облекло. Херодот особено отбелязва конния лов на ирките с помощта на кучета. Информацията на древния историк се потвърждава от археологически източници, показващи, че ловът наистина е заемал голямо място в живота на изследваните племена.

Въпреки това населението на басейните на Волга-Ока и Кама не се ограничава до тези племена, споменати от Херодот. Имената, дадени от него, могат да бъдат приписани само на южните племена от тази група - непосредствените съседи на скитите и савроматите. По-подробна информация за тези племена започва да прониква в древната историография едва в началото на нашата ера. Вероятно Тацит се опира на тях, когато описва живота на въпросните племена, наричайки ги фени (фини).

Основното занимание на фино-угорските племена в огромната територия на тяхното заселване трябва да се счита за скотовъдство и лов. Играна е селскостопанска техника второстепенна роля. характерна особеностПроизводството на тези племена беше това, заедно с железни инструменти, които влязоха в употреба от около 7 век. пр.н.е д., инструментите, изработени от кост, са били използвани тук от много дълго време. Тези особености са типични за т. нар. Дяковска (между Ока и Волга), Городец (югоизточно от Ока) и Ананьинска (Прикамие) археологически култури.

Югозападните съседи на угро-финските племена, славяните, през I хил. сл. Хр. д. значително напреднал в района на заселване на финландски племена. Това движение е причинило движението на част от фино-угорските племена, както показва анализът на множество финландски имена на реки в средната част. Европейска Русия. Въпросните процеси протичаха бавно и без нарушения културни традициифинландски племена. Това дава възможност да се свържат редица местни археологически култури с фино-угорските племена, които вече са известни от руските летописи и други писмени източници. Потомците на племената от археологическата култура на Дяково вероятно са били племената Меря и Мурома, потомците на племената от културата Городец са мордовците, а произходът на летописните Черемис и Чуд датира от племената, които са създали археологическия ананин култура.

много интересни функцииначинът на живот на финландските племена са подробно проучени от археолозите. Най-старият метод за получаване на желязо в басейна на Волга-Ока е показателен: желязната руда се топи в глинени съдове, които стояха в средата на открити огньове. Този процес, отбелязан в селищата от 9-8 век, е характерен за началния етап от развитието на металургията; по-късно се появиха фурни. Многобройните изделия от бронз и желязо и качеството на тяхната изработка предполагат, че още през първата половина на I хил. пр.н.е. д. сред фино-угорските племена в Източна Европа започва трансформацията на домакинските индустрии в занаяти, като леярство и ковачество. От другите отрасли трябва да се отбележи високото развитие на тъкането. Развитието на скотовъдството и началото на появата на занаятите, предимно металургията и металообработването, доведоха до повишаване на производителността на труда, което от своя страна допринесе за появата на имуществено неравенство. Въпреки това натрупването на собственост в рамките на племенните общности в басейна на Волга-Ока беше доста бавно; поради това до средата на I хил. пр.н.е. д. племенните селища са били сравнително слабо укрепени. Едва през следващите векове селищата от дяковската култура са укрепени с мощни валове и ровове.

По-сложна е картината на социалната структура на жителите на региона Кама. Гробният инвентар ясно показва наличието на имуществено разслоение сред местни жители. Някои погребения, датиращи от края на 1-во хилядолетие, позволиха на археолозите да предположат появата на някаква по-ниска категория от населението, вероятно роби сред военнопленниците.

Територия на населеното място

За положението на родовата аристокрация в средата на I хил. пр.н.е. д. един от най-ярките паметници на гробището Ananyinsky (близо до Yelabuga) свидетелства - надгробен камък с релефно изображение на войн, въоръжен с кама и боен чук и украсен с гривна. Богатият инвентар в гроба под тази плоча съдържа кама и чук от желязо и сребърна гривна. Погребаният воин несъмнено е бил един от племенните водачи. Изолацията на племенното благородство се засилва особено през II-I век. пр.н.е д. Трябва да се отбележи обаче, че по това време племенното благородство вероятно е било сравнително малко на брой, тъй като ниската производителност на труда все още силно ограничава броя на членовете на обществото, които живеят от труда на другите.

Населението на басейните на Волга-Ока и Кама е свързано със Северна Балтика, Западен Сибир, Кавказ и Скития. Много предмети са дошли тук от скитите и сарматите, понякога дори от много отдалечени места, като например египетската статуетка на бог Амон, открита в селище, разкопано в устието на реките Чусовая и Кама. Формите на някои железни ножове, костни върхове на стрели и редица съдове сред финландците са много подобни на подобни скитски и сарматски предмети. Връзките на горното и средното Поволжие със скитския и сарматския свят могат да се проследят още от 6-4 век и до края на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. стават постоянни.

Угро-фините са една от най-големите етно-езикови общности в Европа. Само в Русия има 17 народа от фино-угорски произход. Финландската "Калевала" вдъхновява Толкин, а ижорските приказки вдъхновяват Александър Пушкин.

Кои са фино-угорските народи?

Угро-фините са една от най-големите етно-езикови общности в Европа. Той включва 24 нации, 17 от които живеят в Русия. Саамите, ингерийските финландци и сето живеят както в Русия, така и в чужбина.
Угро-финските народи се делят на две групи: финландци и угорци. Общият им брой днес се оценява на 25 милиона души. От тях около 19 милиона унгарци, 5 милиона финландци, около един милион естонци, 843 хиляди мордовци, 647 хиляди удмурти и 604 хиляди марийци.

Къде живеят фино-угорските народи в Русия?

Като се има предвид сегашната трудова миграция, можем да кажем, че навсякъде обаче най-многобройните фино-угорски народи имат свои републики в Русия. Това са народи като мордвини, удмурти, карели и мари. Има и автономни окръзи Ханти, Манси и Ненецки.

Коми-Пермякският автономен окръг, където коми-пермяците са мнозинство, е обединен с Пермския регион през Пермска област. Угро-финските вепси в Карелия имат своя национална енория. Ингерийските финландци, ижора и селкупи нямат автономна територия.

Москва - угро-финско име?

Според една от хипотезите ойконимът Москва има фино-угорски произход. От езика Коми „mosk“, „moska“ се превежда на руски като „крава, юница“, а „va“ се превежда като „вода“, „река“. Москва в този случай се превежда като "кравешка река". Популярността на тази хипотеза е донесена от нейната подкрепа от Ключевски.

Руският историк от 19-20 век Стефан Кузнецов също смята, че думата "Москва" е от фино-угорски произход, но предполага, че идва от мерянските думи "маска" (мечка) и "ава" (майка, жена). . Според тази версия думата "Москва" се превежда като "мечка".
Днес обаче тези версии са опровергани, тъй като не вземат предвид най-древната форма на ойконима "Москва". Стефан Кузнецов, от друга страна, използва данни от езиците Ерзя и Мари, докато думата „маска“ се появява в марийския език едва през XIV-XV век.

Такива различни фино-угри

Угро-финските народи далеч не са хомогенни нито езиково, нито антропологично. По езиков признак те се делят на няколко подгрупи. Пермско-финската подгрупа включва коми, удмурти и бесермянци. Волго-финландската група е мордовци (ерзяни и мокшани) и мари. Балто-фините включват: финландци, ингерийски финландци, естонци, сетуси, квенци в Норвегия, води, ижори, карели, вепси и потомци на Мария. Ханти, манси и унгарци също принадлежат към отделна угорска група. Потомците на средновековните Мещера и Мурома най-вероятно принадлежат към волжките финландци.

Народите от фино-угорската група се характеризират както с кавказки, така и с монголоидни черти. Обските угри (ханти и манси), част от марийците, мордовците имат по-изразени монголоидни черти. Останалите черти са или еднакво разделени, или доминира кавказкият компонент.

За какво говорят хаплогрупите?

Генетичните изследвания показват, че всяка втора руска Y-хромозома принадлежи към хаплогрупата R1a. Той е характерен за всички балтийски и славянски народи (с изключение на южните славяни и северните руснаци).

Но сред жителите на северната част на Русия хаплогрупата N3, характерна за финландската група народи, е ясно представена. В най-северната част на Русия процентът му достига 35 (при финландците средно 40%), но колкото по на юг, толкова по-нисък е този процент. В Западен Сибир свързаната N3 хаплогрупа N2 също е често срещана. Това предполага, че в руския север не е имало смесване на народи, а преход на местното фино-угорско население към руския език и православната култура.

Какви приказки ни прочетоха

Известната Арина Родионовна, бавачката на Пушкин, както знаете, оказа силно влияние върху поета. Трябва да се отбележи, че тя е от фино-угорски произход. Родена е в село Лампово в Ингерманландия.
Това обяснява много в разбирането на приказките на Пушкин. Познаваме ги от детството и вярваме, че те са изконно руски, но техният анализ показва, че сюжетните линии на някои от приказките на Пушкин датират от угро-финския фолклор. Например "Приказката за цар Салтан" е базирана на приказката "Чудните деца" от вепската традиция (вепсите са малък угро-фински народ).

Първото велико произведение на Пушкин е поемата "Руслан и Людмила". Един от главните му герои е по-големият Фин, магьосник и магьосник. Името, както се казва, говори. Филологът Татяна Тихменева, съставител на книгата „Фински албум“, също отбеляза, че връзката на финландците с магьосничеството и ясновидството е призната от всички народи. Самите финландци признават способността за магия над силата и смелостта и ги почитат като мъдрост. Неслучайно главният герой на Калевала Вайнемойнен не е войн, а пророк и поет.

Наина, друг герой в поемата, също носи следи от фино-угорско влияние. Финландската дума за жена е "найнен".
Друг интересен факт. Пушкин в писмо до Делвиг през 1828 г. пише: „До нова година вероятно ще се върна при вас в Чухландия“. Така Пушкин нарече Петербург, очевидно признавайки оригиналността на фино-угорските народи на тази земя.

Имената на народите, включени във фино-угорската езикова група, ще заемат почти всички букви от азбуката. Жителите на Марий Ел, Ханти-Мансийския окръг, Карелия, Удмуртия и други региони на Русия са много различни и все пак имат нещо общо. Ние разказваме.

Угро-финските народи не са най-голямата, а доста голяма по отношение на броя на народите езикова група. Повечето от народите живеят частично или изцяло на територията на Русия. Някои са стотици хиляди (мордовци, марийци, удмурти), някои могат да се преброят на пръсти (през 2002 г. в Русия са регистрирани само 73 души, наричащи себе си Вод). Повечето от говорещите фино-угорски обаче живеят извън Русия. На първо място, това са унгарци (около 14,5 милиона души), финландци (около 6 милиона) и естонци (около милион).

Кои са фино-угрите

Най-голямото разнообразие от фино-угорски народи е представено в нашата страна. Това е преди всичко волжко-финската подгрупа (мордовци и марийци), пермската подгрупа (удмурти, коми-пермяци и коми-зиряни) и подгрупата об (ханти и манси). Също така в Русия има почти всички представители на балтийско-финландската подгрупа (ингрианци, сетоси, карели, вепси, ижорци, водяни и саами).

Древните руски хроники са запазили имената на още три народа, които не са оцелели до нашето време и, очевидно, са напълно асимилирани от руското население: Чуд, който живее по бреговете на Онега и Северна Двина, Меря - в междуречието на Волга и Ока, а Муром - в басейна на Ока.

Също така, археологическата и етнографска експедиция на Дълнеконстантиновския музей Област Нижни Новгороди университета в Нижни Новгород, друга етническа подгрупа на мордовците, която изчезна съвсем наскоро, сега се изучава подробно - терюханите, които са живели в южната част на района на Нижни Новгород.

Най-многобройните фино-угорски народи имат свои републики и автономни области в рамките на Русия - републиките Мордовия, Марий Ел, Удмуртия, Карелия, Коми и Ханти-Мансийския автономен окръг).

Къде живеят

Първоначално живеещи в Урал и Западен Сибир, фино-угорските народи в крайна сметка се заселват на запад и север от земите на своите предци - до съвременните Естония и Унгария. В момента има четири основни района на тяхното заселване:

• Скандинавски, Колски полуостров и Балтийско море;
• средното течение на Волга и долното течение на Кама;
• Северен Урали Северна Об;
• Унгария.

С течение на времето обаче границите на заселването на фино-угорските народи стават все по-малко ясни. Това е особено очевидно през последните 50 години и този процес е свързан с трудовата миграция както вътре в страната (от селото към градовете), така и междудържавно (особено след създаването на Европейския съюз).

Езици и анбур

Езикът всъщност е един от основните признаци на тази общност, иначе просто на външен вид едва ли може да се каже, че унгарците, естонците и манси са роднини. Общо има около 35 фино-угорски езика, разделени само на два подклона:

• угри - унгарци, ханти и манси;
• Фино-пермски - всички останали, включително мъртвите Murom, Meryan, Meshchersky, Kemi-Sami и езикът Akkala.

Според изследователи и лингвисти всички съвременни фино-угорски езици са имали общ прародител, кръстен на лингвистичната класификация на прото-фино-угорския език. Най-старият известен писмен паметник (края на 12 век) е т. нар. „Надгробна реч и молитва“, която е написана на латински на староунгарски език.

Ще се интересуваме повече от така наречения Анбур - древна пермска писменост, която е била използвана на територията на Перм Велики през XIV-XVII век от населяващите го народи: коми-пермяци, коми-зиряни и руснаци. Създадена е от руския православен мисионер Стефан Устюжан от Перм през 1372 г. на базата на руската, гръцката азбука и тамга - рунически пермски символи.

Анбур беше необходим на московчаните, за да общуват с новите си съседи на изток и североизток, тъй като московската държава систематично и сравнително бързо се разширяваше в посоката, както обикновено, кръщавайки нови граждани

Анбур беше необходим на московчаните, за да общуват с новите си съседи на изток и североизток, тъй като московската държава систематично и доста бързо се разширяваше в посока, както обикновено, кръщавайки нови граждани. Последните, между другото, не бяха особено против (ако говорим за перми и зиряни). Въпреки това, с постепенното разширяване на Московското княжество и включването на целия Перм, Великият Анбур е напълно заменен от руската азбука, тъй като като цяло всички грамотни хора по тези места вече говорят руски. През 15-16 век това писмо все още се използва на някои места, но вече като тайно писмо - това е вид шифър, който е познат на много ограничен брой хора. До 17 век анбурът е напълно излязъл от обращение.

Финско-угорски празници и обичаи

Понастоящем мнозинството от фино-угорските народи са християни. Руснаците са православни, унгарците са предимно католици, балтийските народи са протестанти. В Русия обаче има много фино-угорски мюсюлмани. Също така наскоро бяха възродени традиционните вярвания: шаманизъм, анимизъм и култ към предците.

Както обикновено се случва при християнизацията, местни празничен календарсъвпадащи с църквата, църкви и параклиси са издигнати на мястото на свещени горички и е въведен култът към местно почитаните светци.

Сред ханти, които се занимават главно с риболов, „рибните“ богове са били по-почитани, но сред манси, които се занимават главно с лов, са почитани различни горски животни (мечка, лос). Тоест всички нации приоритизираха в зависимост от нуждите си. Религията беше доста утилитарна. Ако жертвите, направени на някой идол, нямаха ефект, тогава същият манси можеше лесно да го бие с камшик

Предхристиянската религия на фино-угорските народи беше политеистична - имаше върховен бог (обикновено богът на небето), както и плеяда от „по-малки“ богове: слънцето, земята, водата, плодородието ... Всички народите са имали различни имена за боговете: в случай на върховното божество, богът на небето финландцинаречен Юмала, естонци— Taevataat, at Мари— Юмо.

и например Ханти, занимаващи се предимно с риболов, "рибните" богове бяха по-почитани, но сред Мансизанимаващи се предимно с лов - различни горски животни (мечка, лос). Тоест всички нации приоритизираха в зависимост от нуждите си. Религията беше доста утилитарна. Ако жертвоприношенията, направени на някой идол, нямаха ефект, то и неговият Мансиможе лесно да се разбие.

Освен това досега някои от фино-угорските народи практикуват да се обличат като животински маски по време на празниците, което също ни връща във времената на тотемизма.

При мордовци, занимаващи се основно със земеделие, култът към растенията е силно развит - все още е голямо обредното значение на хляба и кашата, които са били задължителни в почти всички обреди. Традиционните празници на мордовците също са свързани със селското стопанство: Ozim-purya - молитва за прибиране на хляб на 15 септември, седмица по-късно за Ozim-purya се празнуват Keremet molyans, Kaldaz-Ozks, Velima-biva (светска бира). близо до Казанская.

Марипразнуват U Ii Payrem (Нова година) от 31 декември до 1 януари. Малко преди това се празнува Shorykyol (Коледа). Шорикьол се нарича още "овчи крак". Това е така, защото на този ден момичетата ходели от къща на къща и винаги влизали в кошарите и дърпали овцете за краката – това трябвало да осигури благополучие в дома и семейството. Шорикьол е един от най-известните марийски празници. Празнува се по време на зимното слънцестоене (от 22 декември) след новолуние.

Празнува се и Рощо (Коледа), съпроводено с кукерско шествие, водено от главните герои - Васли кува-кугъз и Шоръкьол кува-кугъз.

По същия начин почти всички местни традиционни празници са съчетани с църковните празници.

Трябва също да се отбележи, че именно марийците дадоха силен отпор на християнските мисионери и все още посещават свещени горички и свещени дървета на традиционни празници, провеждайки ритуали там.

При удмуртитрадиционните празници също бяха съобразени с църквата, както и със селскостопанската работа и дните на зимното и лятното слънцестоене, пролетното и есенното равноденствие.

За финландцинай-важните са Коледа (за почтените християни) и Еньовден (Юханус). Yuhannus във Финландия е празникът на Иван Купала в Русия. Както и в Русия, финландците вярват, че това е празник в чест на Йоан Кръстител, но веднага става ясно, че това е езически празник, който не може да се изкорени и църквата намери компромис. Подобно на нашия и на Ивановден младите прескачали огъня, а момите пускали венците по водата – която хване венеца, ще е младоженецът.

Този ден също е почитан естонци.

легион медии

Ритуалът карсико е много интересен. карели и финландци. Karsikko е специално нарязано или отсечено дърво (задължително иглолистно). Обредът може да бъде свързан с почти всяко значимо събитие: сватба, смърт на важен и уважаван човек, добър лов.

В зависимост от ситуацията дървото е било отсечено или всичките му клони са били напълно отрязани. Те могат да оставят един клон или само върха. Всичко това се решаваше индивидуално, известно само на изпълнителя на ритуала. След церемонията елхата беше огледана. Ако състоянието му не се влоши и дървото продължи да расте, това означаваше щастие. Ако не, мъка и нещастие.

Къде можете да се запознаете с живота и историята на фино-угорските народи

Сето: Музей-имение на хората от сето в село Сигово http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

Vepsians: Природен парк Vepsian Forest, както и

Етнографски музей Lyantor Hanty http://www.museum.ru/M2228

Коми: угро-фински Културен центърРепублика Коми http://zyrians.foto11.com/fucenter

Карели: Център за национални култури и народно творчество

Угро-фините са една от най-големите етно-езикови общности в Европа. Само в Русия има 17 народа от фино-угорски произход. Финландската "Калевала" вдъхновява Толкин, а ижорските приказки вдъхновяват Александър Пушкин.

Кои са фино-угорските народи?

Угро-фините са една от най-големите етно-езикови общности в Европа. Той включва 24 нации, 17 от които живеят в Русия. Саамите, ингерийските финландци и сето живеят както в Русия, така и в чужбина.
Угро-финските народи се делят на две групи: финландци и угорци. Общият им брой днес се оценява на 25 милиона души. От тях около 19 милиона унгарци, 5 милиона финландци, около един милион естонци, 843 хиляди мордовци, 647 хиляди удмурти и 604 хиляди марийци.

Къде живеят фино-угорските народи в Русия?

Като се има предвид сегашната трудова миграция, можем да кажем, че навсякъде обаче най-многобройните фино-угорски народи имат свои републики в Русия. Това са народи като мордвини, удмурти, карели и мари. Има и автономни окръзи Ханти, Манси и Ненецки.

Коми-Пермският автономен окръг, където коми-пермяците бяха мнозинството, беше обединен с Пермския регион в Пермския край. Угро-финските вепси в Карелия имат своя национална енория. Ингерийските финландци, ижора и селкупи нямат автономна територия.

Москва - угро-финско име?

Според една от хипотезите ойконимът Москва има фино-угорски произход. От езика Коми „mosk“, „moska“ се превежда на руски като „крава, юница“, а „va“ се превежда като „вода“, „река“. Москва в този случай се превежда като "кравешка река". Популярността на тази хипотеза е донесена от нейната подкрепа от Ключевски.

Руският историк от 19-20 век Стефан Кузнецов също смята, че думата "Москва" е от фино-угорски произход, но предполага, че идва от мерянските думи "маска" (мечка) и "ава" (майка, жена). . Според тази версия думата "Москва" се превежда като "мечка".
Днес обаче тези версии са опровергани, тъй като не вземат предвид най-древната форма на ойконима "Москва". Стефан Кузнецов, от друга страна, използва данни от езиците Ерзя и Мари, докато думата „маска“ се появява в марийския език едва през XIV-XV век.

Такива различни фино-угри

Угро-финските народи далеч не са хомогенни нито езиково, нито антропологично. По езиков признак те се делят на няколко подгрупи. Пермско-финската подгрупа включва коми, удмурти и бесермянци. Волго-финландската група е мордовци (ерзяни и мокшани) и мари. Балто-фините включват: финландци, ингерийски финландци, естонци, сетуси, квенци в Норвегия, води, ижори, карели, вепси и потомци на Мария. Ханти, манси и унгарци също принадлежат към отделна угорска група. Потомците на средновековните Мещера и Мурома най-вероятно принадлежат към волжките финландци.

Народите от фино-угорската група се характеризират както с кавказки, така и с монголоидни черти. Обските угри (ханти и манси), част от марийците, мордовците имат по-изразени монголоидни черти. Останалите черти са или еднакво разделени, или доминира кавказкият компонент.

За какво говорят хаплогрупите?

Генетичните изследвания показват, че всяка втора руска Y-хромозома принадлежи към хаплогрупата R1a. Той е характерен за всички балтийски и славянски народи (с изключение на южните славяни и северните руснаци).

Но сред жителите на северната част на Русия хаплогрупата N3, характерна за финландската група народи, е ясно представена. В най-северната част на Русия процентът му достига 35 (при финландците средно 40%), но колкото по на юг, толкова по-нисък е този процент. В Западен Сибир свързаната N3 хаплогрупа N2 също е често срещана. Това предполага, че в руския север не е имало смесване на народи, а преход на местното фино-угорско население към руския език и православната култура.

Какви приказки ни прочетоха

Известната Арина Родионовна, бавачката на Пушкин, както знаете, оказа силно влияние върху поета. Трябва да се отбележи, че тя е от фино-угорски произход. Родена е в село Лампово в Ингерманландия.
Това обяснява много в разбирането на приказките на Пушкин. Познаваме ги от детството и вярваме, че те са изконно руски, но техният анализ показва, че сюжетните линии на някои от приказките на Пушкин датират от угро-финския фолклор. Например "Приказката за цар Салтан" е базирана на приказката "Чудните деца" от вепската традиция (вепсите са малък угро-фински народ).

Първото велико произведение на Пушкин е поемата "Руслан и Людмила". Един от главните му герои е по-големият Фин, магьосник и магьосник. Името, както се казва, говори. Филологът Татяна Тихменева, съставител на книгата „Фински албум“, също отбеляза, че връзката на финландците с магьосничеството и ясновидството е призната от всички народи. Самите финландци признават способността за магия над силата и смелостта и ги почитат като мъдрост. Неслучайно главният герой на Калевала Вайнемойнен не е войн, а пророк и поет.

Наина, друг герой в поемата, също носи следи от фино-угорско влияние. Финландската дума за жена е "найнен".
Друг интересен факт. Пушкин в писмо до Делвиг през 1828 г. пише: „До нова година вероятно ще се върна при вас в Чухландия“. Така Пушкин нарече Петербург, очевидно признавайки оригиналността на фино-угорските народи на тази земя.

• Топоним (от гръцки "topos" - "място" и "onyma" - "име") - географско име.
• Руски историк от 18 век. В. Н. Татищев пише, че удмуртите (по-рано те са били наричани вотяци) извършват молитвите си „на всяко добро дърво, но не с борово дърво и ял, които нямат листа или плод, но трепетликата е почитана като прокълнато дърво ... ".

Имайки в предвид географска картаРусия, можете да видите, че в басейните на Средна Волга и Кама имената на реките, завършващи на "ва" и "га", са често срещани: Сосва, Изва, Кокшага, Ветлуга и др. Финно-угрите живеят в тези места, и в превод от техните езици "wa" и "ga" означават "река", "влага", "мокро място", "вода". Въпреки това фино-угорските топоними се срещат не само там, където тези народи съставляват значителна част от населението, образуват републики и национални области. Ареалът им на разпространение е много по-широк: обхваща европейския север на Русия и част от централните райони. Има много примери: древните руски градове Кострома и Муром; реки Яхрома, Икша в района на Москва; село Веркола в Архангелск и др.

Някои изследователи смятат за фино-угорски произход дори такива познати думи като "Москва" и "Рязан". Учените смятат, че по тези места някога са живели фино-угорски племена и сега древните имена пазят паметта им.

КОИ СА ФИНО-УГРИТЕ

Финландците са хората, населяващи Финландия, съседна Русия (на фински "суоми"), а унгарците са наричани угри в древните руски хроники. Но в Русия няма унгарци и много малко финландци, но има народи, които говорят езици, свързани с фински или унгарски. Тези народи се наричат ​​фино-угорски. В зависимост от степента на близост на езиците учените разделят угро-финските на пет подгрупи. Първият, балтийско-финландски, включва финландци, ижори, води, вепси, карели, естонци и ливи. Двата най-големи народа от тази подгрупа - финландци и естонци - живеят предимно извън нашата страна. В Русия финландците могат да бъдат намерени в Карелия, Ленинградска област и в Санкт Петербург; Естонци - в Сибир, Поволжието и в Ленинградска област. В Печорския район на Псковска област живее малка група естонци - Сетос. По религия много финландци и естонци са протестанти (обикновено лютерани), Сето са православни. Малките хора на Veps живеят на малки групи в Карелия, Ленинградска област и в северозападната част на Вологодска област, а Vod (остават по-малко от 100 души!) - в Ленинградска област. И вепсите, и водите са православни. Православието се изповядва и от ижорците. Има 449 от тях в Русия (в Ленинградска област) и приблизително същия брой в Естония. Вепсите и ижорците са запазили езиците си (дори имат диалекти) и ги използват в ежедневната комуникация. Вотският език е изчезнал.

Най-големият балтийско-финландски народ на Русия са карелците. Те живеят в Република Карелия, както и в Тверска, Ленинградска, Мурманска и Архангелска области. В ежедневието карелците говорят три диалекта: собствено карелски, лудиковски и ливвикски, а литературният им език е фински. Издава вестници, списания, а във Филологическия факултет на Петрозаводския университет функционира катедрата по финландски език и литература. Карелците също знаят руски.

Втората подгрупа се състои от саами или лапи. Основната им част е заселена в Северна Скандинавия, а в Русия саамите са жителите на Колския полуостров. Според повечето експерти предците на този народ някога са заемали значително голяма площ, но с течение на времето са изтласкани обратно на север. Тогава те загубиха езика си и научиха един от финландските диалекти. Саамите са добри пастири на северни елени (номади в близкото минало), рибари и ловци. В Русия изповядват православието.

Третата, волжко-финландска подгрупа включва мари и мордовци. Мордва е коренното население на Република Мордовия, но значителна част от този народ живее в цяла Русия - в областите Самара, Пенза, Нижни Новгород, Саратов, Уляновск, в републиките Татарстан, Башкортостан, в Чувашия и др. преди да се присъединят през 16 век. Мордовските земи към Русия, мордовците имат собствено благородство - "инязори", "оцязори", т.е. "господари на земята". Инязорите са първите покръстени, бързо се русифицират и по-късно техните потомци съставляват елемент в руското благородство малко по-малко от тези от Златната орда и Казанското ханство. Мордва е разделена на Ерзя и Мокша; всяка от етнографските групи има писменост на книжовен език - ерзя и мокша. Мордовците са православни по религия; те винаги са били считани за най-християнизирания народ от Поволжието.

Марийците живеят главно в Република Марий Ел, както и в областите Башкортостан, Татарстан, Удмуртия, Нижни Новгород, Киров, Свердловск и Перм. Общоприето е, че този народ има два литературни езика - ливадно-източен и планински мари. Не всички филолози обаче споделят това мнение.

Още етнографи от 19 век. отбеляза необичайно високо нивонационалното самосъзнание на марийците. Те упорито се съпротивлявали на присъединяването към Русия и покръстването и до 1917 г. властите им забранили да живеят в градовете и да се занимават със занаяти и търговия.

Четвъртата, пермска, подгрупа включва собствените коми, коми-пермяците и удмуртите. Коми (в миналото те са били наричани зиряни) формират коренното население на Република Коми, но живеят и в Свердловска, Мурманска, Омска области, в Ненецкия, Ямало-Ненецкия и Ханти-Мансийския автономни окръзи. Основните им занимания са земеделие и лов. Но за разлика от повечето други фино-угорски народи, сред тях отдавна има много търговци и предприемачи. Още преди октомври 1917г. Коми по отношение на грамотността (на руски) се доближава до най-образованите народи на Русия - руските германци и евреите. Днес 16,7% от Коми работят в селското стопанство, но 44,5% в промишлеността и 15% в образованието, науката и културата. Част от Коми - Изхемците - усвоиха отглеждането на северни елени и станаха най-големите пастири на северни елени в европейския север. Коми православни (отчасти старообрядци).

Коми-пермяците са много близки по език до зиряните. Повече от половината от тези хора живеят в Коми-Пермския автономен окръг, а останалите - в района на Перм. Пермците са предимно селяни и ловци, но през цялата си история те са били фабрични крепостни в уралските фабрики и превозвачи на шлепове по Кама и Волга. По религия коми-пермяците са православни.

Удмуртите са концентрирани през по-голямата частв Удмуртската република, където съставляват около 1/3 от населението. Малки групи удмурти живеят в Татарстан, Башкортостан, Република Марий Ел, в Перм, Киров, Тюмен, Свердловски региони. традиционно занимание- Селско стопанство. В градовете най-често забравят родния си език и обичаи. Може би затова само 70% от удмуртите, предимно жители на селските райони, смятат удмуртския език за свой роден език. Удмуртите са православни, но много от тях (включително покръстените) се придържат към традиционните вярвания - почитат езически богове, божества, духове.

Петата, угорска, подгрупа включва унгарци, ханти и манси. „Угрите“ в руските летописи са наричани унгарци, а „угри“ – обските угри, т.е. ханти и манси. Въпреки че Северен Урал и долното течение на Об, където живеят ханти и манси, се намират на хиляди километри от Дунав, на брега на който унгарците създадоха своята държава, тези народи са най-близките роднини. Ханти и манси принадлежат към малките народи на Севера. Мансите живеят предимно в Ханти-Мансийския автономен окръг, а ханти живеят в Ханти-Мансийския и Ямало-Ненецкия автономни окръги, Томска област. Манси са предимно ловци, след това рибари, пастири на северни елени. Ханти, напротив, първо са били рибари, а след това ловци и пастири на северни елени. И двамата изповядват православието, но не са забравили древната вяра. Традиционната култура на обските угри беше силно повредена от индустриалното развитие на техния регион: много ловни полета изчезнаха, реките бяха замърсени.

Старите руски хроники запазиха имената на фино-угорските племена, сега изчезнали - Чуд, Меря, Мурома. Меря през 1-во хилядолетие сл. Хр. д. живял в междуречието на Волга и Ока и на границата на I и II хилядолетия се слял с източни славяни. Има предположение, че съвременните марийци са потомци на това племе. Муром през 1-во хилядолетие пр.н.е. д. живели в басейна на Ока, а до XII век. н. д. смесени с източните славяни. Съвременните изследователи смятат финландските племена, които са живели в древността по бреговете на Онега и Северна Двина, за чудо. Възможно е те да са предците на естонците.

КЪДЕ ЖИВЕЕХА ФИНО-УГРИТЕ И КЪДЕ ЖИВЕЯТ

Повечето изследователи са съгласни, че прародината на угро-финските народи се е намирала на границата на Европа и Азия, в районите между Волга и Кама и в Урал. Беше там през IV- III хилядолетияпр.н.е д. възниква общност от родни по език и близки по произход племена. KI хилядолетие сл. Хр д. древните фино-угорски народи се заселват чак до Балтика и Северна Скандинавия. Те са заемали обширна територия, покрита с гори - почти цялата северна част на днешна Европейска Русия до Кама на юг.

Разкопките показват, че древните фино-угорски народи са принадлежали към уралската раса: външният им вид има смесени кавказки и монголоидни черти (широки скули, често монголска част на окото). Придвижвайки се на запад, те се смесват с кавказците. В резултат на това при някои народи, произлезли от древните фино-угорски народи, монголоидните знаци започнаха да се изглаждат и изчезват. Сега "уралските" черти са характерни в една или друга степен за всички финландски народи на Русия: среден ръст, широко лице, нос, наречен "горбат нос", много руса коса, рядка брада. Но при различните народи тези черти се проявяват по различен начин. Например мордвин-ерзя са високи, светлокоси, синеоки, а мордвин-мокша са и по-ниски на ръст, и по-широко лице, а косата им е по-тъмна. Марийците и удмуртите често имат очи с така наречената монголска гънка - епикантус, много широки скули и тънка брада. Но в същото време (уралската раса!) Светла и червена коса, сини и сиви очи. Монголската гънка понякога се среща сред естонците, и сред водите, и сред ижорците, и сред карелците. Коми са различни: в онези места, където има смесени бракове с ненеците, те са чернокоси и с подпори; други са по-скоро като скандинавци, с малко по-широки лица.

Угро-финските народи се занимавали със земеделие (за да наторят почвата с пепел, те изгаряли части от гората), лов и риболов. Селищата им бяха далеч едно от друго. Може би поради тази причина те не са създали държави никъде и са започнали да бъдат част от съседни организирани и непрекъснато разширяващи се сили. Едно от първите споменавания на фино-угорските народи съдържа хазарски документи, написани на иврит, държавния език на Хазарския каганат. Уви, в него почти няма гласни, така че остава да се досетим, че "tsrms" означава "Черемис-Мари", а "mkshkh" - "Moksha". По-късно фино-угорските народи също плащат данък на българите, те са част от Казанското ханство, в руската държава.

РУСКИ И ФИНО-УГРИ

През XVI-XVIII век. Руските заселници се втурнаха към земите на фино-угорските народи. Най-често селището е било мирно, но понякога коренното население се съпротивлява на влизането на техния регион в руската държава. Най-яростна съпротива оказват марийците.

С течение на времето кръщението, писането, градска култура, донесени от руснаците, започнаха да изместват местните езици и вярвания. Мнозина започнаха да се чувстват руснаци и наистина станаха такива. Понякога беше достатъчно да бъдеш кръстен за това. Селяните от едно мордовско село написаха в петиция: „Нашите предци, бившите мордовци“, искрено вярвайки, че само техните предци, езичниците, са мордовци, а техните православни потомци по никакъв начин не принадлежат към мордовците.

Хората се преместиха в градовете, отидоха далеч - в Сибир, в Алтай, където един език беше общ за всички - руският. Имената след кръщението не се различаваха от обикновените руснаци. Или почти нищо: не всеки забелязва, че в фамилиите като Шукшин, Веденяпин, Пияшев няма нищо славянско, но те се връщат към името на племето Шукша, името на богинята на войната Веден Ала, предхристиянското име Пияш. Така значителна част от фино-угорските народи бяха асимилирани от руснаците, а някои, след като приеха исляма, се смесиха с турците. Ето защо угро-финските народи никъде не съставляват мнозинство - дори в републиките, на които са дали името си.

Но след като се разтвориха в масата на руснаците, фино-угорските народи запазиха своя антропологичен тип: много руса коса, сини очи, нос "she-shek", широко, високо разположено лице. Видът, който писателите от деветнадесети век наричан "пензенски селянин", сега се възприема като типичен руснак.

Много фино-угорски думи са влезли в руския език: "тундра", "шпрот", "салака" и т.н. Има ли по-руски и всички любимо ястиеотколкото кнедли? Междувременно тази дума е заимствана от езика Коми и означава "хлебно око": "пел" - "ухо" и "нян" - "хляб". Особено много заеми има в северните диалекти, главно сред имената на природни явления или елементи на ландшафта. Те придават особена красота на местната реч и регионалната литература. Вземете например думата "тайбола", която в района на Архангелск се нарича гъста гора, а в басейна на река Мезен - път, който минава по морския бряг до тайгата. Взето е от карелското "taibale" - "провлак". Векове наред народите, живеещи наблизо, винаги са взаимно обогатявали езика и културата си.

Патриарх Никон и протойерей Аввакум бяха фино-угорци по произход - и двамата мордовци, но непримирими врагове; Удмурт - физиолог В. М. Бехтерев, Коми - социолог Питирим Сорокин, Мордвин - скулптор С. Нефьодов-Ерзя, който приема името на народа като свой псевдоним; Мари - композитор А. Я. Ешпай.