Да, ние сме скити! Да, азиатци сме! С изкривени и алчни очи.(Александър Блок).

В древността, приблизително от началото на 8 век пр.н.е. Тоест в обширните територии на Евразия от Северното Черноморие и чак до Алтай е живяло свободолюбиво и войнствено племе или по-скоро племена, които са влезли в историята под общото име скити. Кои са били древните скити, каква е тяхната история, религия, култура, прочетете за всичко това.

Къде са живели скитите?

Къде са живели древните скити? Всъщност отговорът на този въпрос не е толкова ясен и прост, колкото отговорът кои са тези скити. Факт е, че различни историци включват различни племена и народи сред скитите, включително нашите предци древните славяни. А в някои средновековни ръкописи дори Киевска Рус се нарича Скития. Но в крайна сметка историците стигнаха до консенсус, че скитите все още трябва да се наричат ​​един конкретен народ, който обаче е живял на много широка територия, от Дон до Дунав, северното Черноморие в южната част на нашата страна Украйна и чак до Алтай.

Други племена, свързани със скитите, например савромати, саки, меоти, трябва да се наричат ​​народи от скитския свят, тъй като те имат много общи черти в техния бит и култура, племенен начин на живот, ритуали и мироглед.

Карта на археологическите находки на скитски надгробни могили. Както виждаме, въпреки широките територии, на които е живял този древен народ, по-голямата част от скитите са живели в Северното Черноморие и има основание да се смята, че именно там е бил центърът на тяхната цивилизация.

Произход на скитите

Всъщност произходът на скитите е мистериозен, факт е, че самите скити не са имали писменост, а информацията за тях от други народи е много противоречива. Основен източник на историческа информация за тях са произведенията на историка Херодот. Според една от легендите, спомената от „бащата на историята“, скитските номади идват от Азия на територията на Северното Черноморие, прогонвайки местните кимерийски племена, живеещи там. Но същият Херодот в другата си работа „История“ споменава друга легенда за скитите, според която те винаги са живели в района на Черно море.

Но легендите са си легенди, а какво казва нейно величество археологията за произхода на скитите? Археологическите разкопки също, за съжаление, не дават точен отговор на въпроса и произхода на скитите. По този начин повечето скити водят номадски начин на живот и могат да се придвижват на дълги разстояния за относително кратък период от време. Освен това е много трудно да се идентифицират техните предци сред много племена с подобна култура.

Все пак редица учени смятат, че скитите са дошли в Европа от Азия като вече оформен народ. Привържениците на друга теория твърдят, че скитите, напротив, от древни времена са живели в степите на Черноморския регион и са придобили някои от азиатските си черти по време на кампаниите си отвъд кавказкия хребет, в Месопотамия и Мала Азия, които се състояха през 7 век пр.н.е. д. За съжаление не знаем как наистина се е случило.

История на скитите

Разцветът на скитската цивилизация настъпва през 7 век; по това време скитите доминират не само в степите на Черноморския регион, но и в цяла Мала Азия, където създават скитската държава Ишкуза, въпреки че в началото на 6 век те са били изтласкани от Мала Азия. По същото време в Кавказ са открити следи от скитите.

През 512 пр.н.е. тоест всички скитски племена се обединиха, за да отблъснат завоеванието, предприето от цар Дарий I. Опитът да се завладеят земите на скитите се провали, персите бяха победени. Неуспешната кампания на Дарий срещу скитите е описана подробно от същия Херодот; скитите използвали много оригинална тактика срещу завоевателите - вместо да дадат на персите обща битка, те ги примамили дълбоко в своята територия, избягвайки генерална битка на всеки възможен начин и постоянно изтощаващи персийските войски. В крайна сметка вече не им беше трудно да победят отслабените перси.

След известно време самите скити нападат съседна Тракия (територията на съвременна България) и успешно завладяват тези земи. Тогава имаше война с македонския цар Филип, който нанесе съкрушително поражение на скитите, като ги хвърли отново в степите на Черноморския регион.

Около III-II век пр.н.е. д. Скитската цивилизация започва да запада. Територията, на която живеят скитите, също се свива значително. В крайна сметка самите скити са покорени и унищожени от техните далечни роднини - номадските племена на сарматите. Останките от скитското царство продължиха да съществуват в Крим известно време, но оттам скоро бяха изтласкани от готските племена.

Скитска култура

Цялата култура на скитите, техният живот, техният начин на живот е буквално пропит с военни дела; очевидно нямаше друг начин да оцелеят в суровите условия, в които живееха. Не само всички мъже, но и повечето жени са били войни в скитското общество. Именно със суровите скитски воини са свързани древните легенди за племето на амазонките, смели жени воини. Начело на скитското общество стояла така наречената военна знат - царските скити, които от своя страна били водени от скитския цар. Властта на скитския цар обаче не е абсолютна, той е по-скоро пръв сред равни, отколкото владетел с неограничена власт. Функциите на краля включват командване на армията, той е и върховен съдия, разрешава спорове между своите поданици и извършва религиозни ритуали. Но най-важните въпроси се обсъждат на демократични обществени събрания, известни като „Съвета на скитите“. Понякога съветът на скитите дори решаваше съдбата на своите царе.

Един неприятен цар също може лесно да бъде свален и убит, както например се случи със скитския цар Анархарсис, който след като се ожени за гъркиня, се пристрасти към гръцката култура и гръцкия начин на живот, който останалите скити възприемаха като предателство на царя на скитските обичаи и наказанието за това беше смърт на краля

Говорейки за гърците, скитите са водили интензивна търговия с тях в продължение на векове, особено с гръцките градове-колонии в Черноморския регион: Олбия, Херсонес. Скитите са били чести гости там и, разбира се, някои от културните влияния на гърците са засегнали скитите; гръцка керамика, гръцки монети, гръцки женски бижута, дори различни произведения на изкуството от гръцки майстори често са били намирани в техните погребения. Някои особено просветени скити, като вече споменатия скитски цар Анархарсис, бяха пропити от идеите на гръцките философи и се опитаха да донесат светлината на знанието на древността на своите съплеменници, но уви, тъжната съдба на Анархарсис казва, че това не винаги е било успешен.

Скитски обичаи

В произведенията на Херодот могат да се намерят много препратки към суровите скитски обичаи, като самите скити. Така че, когато убие първия враг, скитът трябваше да изпие кръвта му. Скитите, подобно на американските индианци, също имаха лошия навик да вземат скалпове от победени врагове, от които след това шиеха наметала за себе си. За да получи своя дял от плячката, скитът трябваше да представи отсечената глава на враг, а от главите на особено яростни врагове бяха направени купи. Освен това всяка година скитската знат организирала празници, в които можел да участва само скит, който е убил враг.

Гаданията са били популярни в скитското общество; специални гадатели са използвали снопчета клонки или липови гъби, за да гадаят. Скитите укрепвали приятелските връзки със специален ритуал - кръвта на двамата приятели се изливала в чаша с вино, след което след произнасянето на обетите това вино с кръв се изпивало от двамата приятели.

Най-интересните произведения на изкуството, открити от археолозите в скитските могили, са предмети, декорирани в животински стил. Те включват колчани за стрели, дръжки на мечове, женски огърлици, дръжки на огледала, катарами, гривни, гривни и др.

В допълнение към изображенията на животински фигури, често има сцени на битка на различни животни. Тези изображения са правени чрез коване, щамповане, леене, щамповане и резба, най-често от злато, сребро, бронз или желязо.

Всички тези предмети на изкуството наистина са създадени от скитски майстори; знак за тяхната принадлежност към скитите е специален начин за изобразяване на животни, така нареченият скитски животински стил. Животните винаги се изобразяват в движение и отстрани, но в същото време главите им са обърнати към зрителя. За самите скити те служеха като олицетворение на животински тотемични предци, различни духове и играеха ролята на магически амулети. Смята се също, че различни животни, изобразени на дръжката на меч или колчан със стрели, са предназначени да символизират силата, сръчността и смелостта на скитския воин.

Скитска война

Всички скитски воини бяха отлични ездачи и често използваха кавалерия в битка. Те бяха и първите, които успешно използваха стратегическо отстъпление във войната срещу персите, което значително изтощи персийските войски. Впоследствие военното изкуство на скитите значително остаряло и те започнали да търпят военни поражения или от обединената македонска фаланга, или от конните партски стрелци.

Скитска религия

Религиозният живот на скитите е доминиран от култа към огъня и слънцето. Важен ритуал беше почитането на царското огнище. Религиозните обреди се извършвали от царе, а скитският цар бил същевременно и религиозен глава на общността. Но освен него голяма роля играеха и различни магьосници и гадатели, чиято основна задача беше да търсят врага на царя и да предотвратяват магическите хитрости на враговете. Болестта както на царя, така и на всеки друг скит се обясняваше именно с магическите машинации на някакъв враг и задачата на гадателите беше да намерят тези врагове и да премахнат техните машинации под формата на болест. (Това е вид древна скитска медицина)

Скитите не са строили храмове, но са имали специални свещени места, където са извършвали своите религиозни обреди на поклонение на Слънцето и огъня. В изключителни случаи скитите дори прибягвали до човешки жертвоприношения.

Скитите, видео

И в заключение предлагаме да гледате интересен документален филм за скитите.

17 ноември 2011 г

Бронзова епоха. Скитско изкуство.

Бронзова епоха

Бронзовата епоха се характеризира с водещата роля на бронзовите изделия, което е свързано с подобрената обработка на метали като мед и калай, получени от рудни находища, и последващото производство на бронз от тях. Като цяло хронологичната рамка на бронзовата епоха: 35/33 - 13/11 век. пр.н.е д., но те се различават в различните култури. Изкуството става все по-разнообразно и се разпространява географски.

Бронзът се обработваше много по-лесно от камъка; можеше да се отлива в калъпи и да се полира. Затова през бронзовата епоха се изработват всякакви предмети от бита, богато украсени с орнаменти и с висока художествена стойност. Декоративните декорации се състоят предимно от кръгове, спирали, вълнообразни линии и подобни мотиви. Особено внимание беше обърнато на декорациите - те бяха големи по размер и веднага хващаха окото.

Най-старите бронзови инструменти са открити в Южен Иран, Турция и Месопотамия и датират от 4-то хилядолетие пр.н.е. д. По-късно се разпространяват в Египет (от края на 4 хил. пр. н. е.), Индия (края на 3 хил. пр. н. е.), Китай (от средата на 2 хил. пр. н. е.) и в Европа (от 2 хил. пр. н. е.). В Америка пр.н.е. имаше независима история, тук металургичният център беше територията на Перу и Боливия (така наречената късна култура Тиуанаку, 6-10 век сл. Хр.). Въпросът за бронзовата епоха в Африка все още не е решен поради недостатъчни археологически познания, но появата на редица независими центрове на бронзолеярно производство тук не по-късно от 1-во хилядолетие пр.н.е. се счита за несъмнено. д. Изкуството на бронзолеене в Африка процъфтява през 11-17 век. в страните от крайбрежието на Гвинея.

Неравномерността на историческото развитие, появила се в предишни периоди, се проявява много рязко през бронзовата епоха. В напреднали центрове с развита мануфактурна икономика през бронзовата епоха се оформят раннокласови общества и се формират най-древните държави (в страните от Близкия изток). Производствената икономика се разпространява в редица обширни области (например Източното Средиземноморие) и извън тези центрове, причинявайки техния бърз икономически напредък, появата на големи етнически асоциации и началото на разлагането на родовата система. В същото време в големи райони, отдалечени от напредналите центрове, се запазва старият, неолитният бит, архаичната култура на ловците и рибарите, но тук проникват и метални инструменти и оръжия, което до известна степен повлиява на общия развитието на населението на тези райони. Установяването на силни обменни връзки, особено между районите на метални находища (например Кавказ и Източна Европа), играе важна роля за ускоряване на темповете на икономическо и социално развитие на отделните региони през бронзовата епоха. За Европа голямо значение имаше така нареченият Кехлибарен път, по който се изнасяше кехлибар от балтийските държави на юг, а на север проникваха оръжия, бижута и др.

В Азия бронзовата епоха е време на по-нататъшно развитие на предишни градски цивилизации (Месопотамия, Елам, Египет, Сирия) и формирането на нови (Харапа в Индия, Ин Китай). Извън тази зона на древни класови общества и държави се развиват култури, в които се разпространяват метални изделия, включително бронз, и примитивната система претърпява интензивно разлагане (в Иран, Афганистан).

Подобна картина през бронзовата епоха може да се наблюдава и в Европа. В Крит (Кносос, Фестос и др.) Бронзовата епоха (края на 3-то-2-ро хилядолетие пр.н.е.) е времето на формирането на ранното класово общество. Това се доказва от останките на градове, дворци и появата на местна писменост (21-13 век пр.н.е.). В континентална Гърция подобен процес се случва малко по-късно, но и тук през 16-13 век. пр.н.е д. вече съществува раннокласово общество (царски дворци в Тиринт, Микена, Пилос, царски гробници в Микена, писмеността на т. нар. Б система, която се смята за най-старото гръцко писмо на ахейците). През бронзовата епоха Егейският свят е бил своеобразен културен център на Европа, на чиято територия са съществували редица култури на земеделци и скотовъдци, които все още не са излезли от рамките на първобитния строй в своето развитие. В същото време сред тях се случва и натрупването на вътрешнообщностно богатство и процесът на имуществена и социална диференциация. Това се доказва от находките на съкровища от общностни бронзови леячи и съкровища от бижута, принадлежали на семейното благородство.

Скитско изкуство

С изключение на пазирикските филцови панели, които понякога бяха доста впечатляващи по размер, изкуството на номадите, които работеха в скитски стил, беше малко по обем. И все пак, почти всеки предмет, който по някакъв начин може да бъде свързан с тази група хора, има много от основните характеристики на истинско произведение на изкуството. Яснота на дизайна, чистота на формата, баланс и ритъм на дизайна и най-важното - разбиране на материала, от който е направено нещото - всичко това бяха характерни черти на стила на евразийските номади. Може би обхватът на тяхната дейност беше ограничен. Процепът, през който са гледали света, може да не е давал пълна представа, но въпреки това в тези ограничения, наложени им от съдбата, се откриват широки перспективи; очите им виждаха с изключителна яснота и проницателност, острият им ум работеше ясно, а ръката им създаваше формата с безпогрешно и безпроблемно умение.

Икономиката на тези общности по необходимост се основаваше на скотовъдството и членовете на племето развиха остро око за животинския свят и много по-дълбоко разбиране за него, отколкото много от нас сега могат да осъзнаят. Този интерес оформя техния артистичен възглед, което води до развитието на изкуството, свързано предимно с животински форми. Общото ниво на развитие, което самите те са достигнали, не им позволява да произвеждат предмети, чиято единствена цел е да доставят удоволствие. Подобен подход не би могъл да бъде стимул за примитивните народи и всъщност повечето от великите цивилизации от миналото не са създали най-великолепните си неща само от чисто естетически подбуди. Номадите нямаха много причини да създават предмети в чест на богове или хора, но те инстинктивно усещаха красотата и искаха да се обградят със „зверски“ форми, които им доставяха радост. Тези форми трябваше да бъдат украсени, тъй като номадът не обича изкуството, което трябва да стимулира въображението му. И без това твърде много ужасни звуци нарушават тишината на нощите, прекарани в просторите на степта, твърде много странни видения се появяват, за да заблудят съплеменниците, търсещи неуловима следа, твърде много неясни фантазии завладяват номада в неговия часове на самота. В една номадска общност въображението е склонно да следва тъмен път, докато паметта често избира самоизмамата за свой спътник в пътуването и може да разкраси всичко страшно и неприятно, за да се спре вместо това на радостни и насърчителни мисли.

Животинският стил е исторически художествен стил, който се развива през 7-4 век. пр.н.е д. в обширните територии на Евразия от Долен Дунав, Северното Черноморие и каспийските степи до Южен Урал, Сибир и северозападната част на Китай.
Произходът на този стил трябва да се търси в примитивния тотемизъм (обожествяването на животните като предци на хората) и в „естествения стил“ на изкуството на примитивните ловци.

В същото време „животинският стил“ се различава от абстрактния животински орнамент от 6-13 век, често срещан в романското и норманското изкуство, и от тератологичните древноруски мотиви. По-широко понятие са зооморфните мотиви. По-често определението за „животински стил“ се стеснява до „скитския животински стил“ на народите от Северното Черноморие от 6-4 век. пр.н.е д. Подобни геометризирани и стилизирани изображения на реални и фантастични животни украсяват метални изделия от културите Khalyitatt и La Tène от ранната желязна и бронзова епоха.
Произведения, които се отличават със своята оригиналност и цялостност на стилистичните характеристики, позволяващи да говорим конкретно за стила, са открити при разкопки на могили в степните райони от Кубан до Алтай. В същото време се оказва, че „скитската култура и културата на скитите изобщо не са едно и също нещо“.

През VII-VI век. пр.н.е д. Предприемчиви и енергични гърци основават множество колонии по бреговете на Черно и Азовско море: Олвия, Херсонес, Кафа, Пантикапей, Фанагория, Танаис. Древногръцкият историк Херодот (484 - ок. 430 г. пр. н. е.) съставя описание на южната част на Източноевропейската равнина. Той нарича коренното му население, състоящо се от различни етнически групи, скити. През II век. пр.н.е д. В южните степи нахлуват племена от ирански произход – сарматите. Готите проникнали от север. Номадският начин на живот, скотовъдството, ловът и контактите със заседналите жители са развили сред тези племена уникален стил на изделия от дърво, злато, кост, кожа и апликации от филц.

Някои от тези продукти вероятно са направени от ирански занаятчии. Известно е, че персийските търговци са достигнали славянските земи и Скандинавия. Те носели със себе си златни и сребърни съдове, които се намират в изобилие в уралските съкровища. Местните племена предпочитали да получават златни купи и чаши в замяна на своите стоки, а не монети.

В погребалните могили на Централна Азия са открити предмети, които съчетават в своя стил чертите на елинистическото, сасанидското и китайското изкуство. Така, според една версия, формирането на уникалния „скитски животински стил“ е повлияно от бронзови изделия от провинция Ордос в Северозападен Китай, така наречените ордоски бронзи. Друг възможен източник е Луристан в югозападното иранско плато, персийски животински стил, брилянтно разработен от майстори от епохата на Ахеменидите (VII-V век пр.н.е.) и епохата на Сасанидите (III-VII век сл.н.е.). Елементи от същия стил присъстват в изкуството на йонийците от архаичния период, които са обитавали островите на Източното Средиземноморие и са били под ясно персийско влияние.

С посредничеството на гръцките колонисти това изкуство се асимилира със „скитското“. Изразени са версии за местния, сибирски произход на „животинския стил“ и влиянието на традиционната дърворезба върху неговото формиране. Най-ранните находки датират от 9 век. пр.н.е д. , но чертите на оригиналния стил се оформят до 7 век. пр.н.е д. Занаятчиите от евразийските степи коват оръжия - акинаки (къси скитски мечове), щитове, изработват конски сбруи, плочи, катарами, скули (бита) - пръти, увенчани с глава на животно, котли, огледала, ритуални върхове на жезли. Изображенията на животни в епохата, предшестваща появата на някои видове декоративно-приложно изкуство, не украсяват, а разкриват, обозначават и „усилват“ функцията на предмета. В „животински стил“ има малко герои, те се повтарят и ясно разделени на три групи, съответстващи на трите „зони“ на митологичното „Световно дърво“: небесна (птици), земна (копитни) и подземна (хищници) . Сред птиците се открояват грифони от гръцки тип с архаични сърповидни крила, грифони-овни и фантастични крилати зверове, които имат аналози в персийското изкуство. Сред изобразените копитни животни са елени, кози, бикове, овни и коне. „Медиаторите“ (лат. mediator - посредник) включват дивата свиня, която свободно се „движи“ по ствола на „Световното дърво“ от една зона в друга (тъй като има двойна природа: то е и копитно, и хищно животно). , хищник).
Една от основните характеристики на „животински стил“ е контрастът на чисти повърхности, гладки обеми на тялото на животното, разрешени от характерното пресичане на равнини, с преувеличена текстура на детайлите. Тази особеност отчасти се обяснява с оригиналната технология: скитските занаятчии предпочитаха не да извайват, а да изрязват модел на бъдещата метална отливка с помощта на нож с широко острие от мек восък. Оттук и естеството на интерпретацията на формата на тялото на животното - големи равнини с остри ръбове, както и аналогията на златните изделия с резбовано дърво. Главите, очите, ушите, рогата, копитата на животните са геометризирани, увеличават се по размер и, противно на правдоподобността, произволно се прехвърлят от място на място. Така на лапите на пантерата и на опашката й можете да видите миниатюрни изображения на свити хищници.Вместо нокти лапите на животното завършват с птичи глави.

Подобна техника на „зооморфни трансформации“ и интерполации е характерна за много архаични култури, древноамериканско, египетско изкуство, продукти на американски индианци и полинезийски аборигени.
Позите на животните също са особено конвенционални; те не изразяват движение или действие. Определението за „летящ галоп“ по отношение на известния златен елен от село Костромская в Кубан (6 век пр.н.е.) според експертите не отговаря на действителността, тъй като краката на елена са сгънати напълно неправдоподобно.

Протоми (предните части на животните) в персийската традиция и дори отделни глави също са изобразени, например главата на хищник, в устата на която се вижда втората, неговата жертва. Бронзовите скули са увенчани с глава на животно от едната страна и копито от другата. Много изобразителни детайли са „номадски“; независимо от породата на животното, те преминават от едно изображение в друго. Всички тези необичайни композиционни техники показват влиянието на някои специални фактори. Можете също така да забележите, че във всички случаи странните пози на животните, тяхната фрагментация и преувеличаване на детайлите следват принципа на затворения, компактен силует.

Изследователят на скитското изкуство М. Артамонов определя тази основна характеристика по следния начин: „Това е стил в изкуството, органично свързан с предмети за практически цели - оръжие, конско снаряжение, облекло... поразителен със своята приспособимост към ограничените, предварително зададени форми. от тези неща, невероятна изобретателност и използване на пространството, компактност и икономична яснота на контурите. Способността да се предадат характерните черти на едно животно в крайна сметка в конвенционални форми е забележителна. Затворената конструкция на фигурата, въпреки жизнеността на изображението, води до опростяване и деформация, съответстващи на нейното декоративно предназначение. Друга характерна черта на скитския стил е разделянето на изображението на големи, рязко очертани повърхности или ръбове.

Цялото изображение е изградено върху няколко гладки, но рязко отделени една от друга повърхности.” Чрез вписване на изображението в затворения формат на значка, катарама или ботуш, майсторът се стреми да запълни повърхността колкото е възможно повече - това е принцип на декоративното изкуство, ясно проявяващ се в друг ориенталски „килим“ или ориентализиращ стил на античността. Желанието за максимална плътност доведе до интересен феномен: „мистериозни снимки“, в които очертанията на едно животно се вписват в друго и продължават в трето. В такива изображения няколко „слети“ животни могат да имат общи детайли - глави, рога, копита. Дешифрирането на такива изображения е доста трудно. Декоративното обобщаване на масите и акцентирането на детайлите води до типизация, а стилизацията съчетава различни форми в един декоративен образ на животното.

Една от техниките за орнаментиране е използването на дупки и кухини в изображението, които са особено често срещани в златни плочи върху щитове и конски сбруи, засилвайки неговата компактност. Тази техника е ясно проектирана да се възприема отдалеч, от разстояние, когато такова наслагване се откроява на фона на тъмен или ярък цветен филц. Кръглите вдлъбнатини - очите, ноздрите на животно - както и декоративните вдлъбнатини бяха запълнени с цветен емайл, който по това време се оценяваше наравно със скъпоценните камъни и се открояваше ефективно на фона на златото. Тази техника е включена в общата концепция за „полихромен стил“.

В изкуството на скитите, както и в персийското, има техника на симетрично удвояване на изображението, условно наречена „хералдическа“ или антитетична (от гръцката антитеза - противопоставяне). Свързва се с феномена на едновременността. През 5 век пр.н.е д. под влияние на гръко-персийското изкуство в творбите на скитските майстори се появява мотивът за „хищници с нокти“, измъчващи копитни животни. Скитско изкуство от 5 век. пр.н.е д. понякога наричан "скитски барок" поради своята претенциозност и пищна орнаментализация на детайлите. До края на 4в. пр.н.е д. уникалният „животински стил“ изчезна така внезапно и мистериозно, както се появи. Причината за това явление се вижда в промяната на общата културна ситуация.

Сред другите исторически и регионални модификации на „животинския стил“, със сигурност свързани с общи корени със „скитския“, трябва да споменем украсата на западноевропейските романски катедрали и владимиро-суздалската школа за резба от бял камък. Тези прояви на "животински стил" в по-широк смисъл понякога се разглеждат като резултат от взаимодействието на местните етнически традиции с християнството. Въпреки това, именно в скитското изкуство се осъществява взаимодействието на формите и техниките на композиционните структури, разработени в различни култури. По-специално се предполага, че някои продукти са направени от гръцки занаятчии, които пародират и стилизират необичайния външен вид на варварите, други от заседнали скити в елински работилници, а трети от гостуващи принцове. Това може да обясни международното разпространение на стила и многото му местни вариации. Така в собствения скит се разграничават „скитско-сибирския“ и „пермския“ животински стил. Постоянните, непроменливи характеристики на тези стилове са:

— приравняване на форма към формат;
— едновременност на изображението;
- симетрично удвояване на форми;
— транспониране на части;
— хипертрофия на отделни елементи.

Златна гривна с окончания под формата на скитски конници. Фрагмент 400 - 350 пр.н.е. д. Златен държавен Ермитаж Санкт Петербург Намерен в Кул-Оба Курган, Крим

Коланна плочка 8 век пр.н.е. д. Злато, сребро, цветно стъкло Държавен исторически музей Киев Принадлежи към културата на кимерийците, населявали земите на днешна Украйна преди пристигането на скитите

Плоча „Елен“, 6 век пр.н.е. д. Златен държавен Ермитаж Санкт Петербург Пример за зооморфно изкуство („животински стил“). Копитата на елена са направени под формата на „птица с голям клюн“

Обвивка. Фрагмент Краят на 5 - началото на 4 век пр.н.е. д. Злато, монети Държавен Ермитаж Санкт Петербург Изобразява сцени от битката между варвари и гърци. Намерен в могилата Чертомлик, близо до Никопол

Скитски гребен, изобразяващ бойна сцена, края на 5 - началото на 4 век пр.н.е. д. Злато Държавен Ермитаж Санкт Петербург Намерено в могилата Солоха

Пекторал. Фрагмент от средата на 4 век пр.н.е. д. злато; отливка, филигран. Държавен исторически музей Киев Мъжки бижута, изобразяващи картини от овчарския живот, сцени от битки с участието на грифони, лъвове, коне и диви свине. Намерен в могилата Толстая могила (Украйна)

Ваза, изобразяваща скитски воини, 4 век пр.н.е. д. Електрум; сечене Държавен Ермитаж Санкт Петербург Electrum е естествена сплав от злато (80%) и сребро (20%). Намерен в могилата Кул-Оба

Гривна с фигурки на скитски конници, 4 век пр.н.е. д. Златната украса на държавния Ермитаж в Санкт Петербург беше популярна сред номадските народи. Намерен в могилата Кул-Оба

Обеци, огърлица, гривни и лула 4 век пр.н.е. д. Злато, коване, щамповане, филигран, гранулиране, щамповане, запояване Държавен исторически музей Москва Бижута, изработени от гръцки бижутери. Среща се в Северна Украйна

Съд с ловни сцени 400 - 375 пр.н.е. д. сребро; позлата Намерено по време на разкопки през 1913 г. в Солоха Курган (регион Днепър)

Плакети с изображение на легнал елен 400 - 375 г. пр.н.е. д. Злато, намерено по време на разкопки през 1913 г. в кургана Солоха (район Днепър)

Чифт златни обеци с диск и висулка във формата на лодка Около 350 г. пр.н.е. д. Златен Курган Кул-Оба, Крим

Висулки и фибула 2 - 1 век пр.н.е. д. Ахат, карнеол, цветно стъкло Краснодарски държавен историко-археологически музей-резерват Краснодар От село Динская

Гривна Втора половина на I в. сл. Хр. д. Злато, тюркоаз, корал, стъкло

Темпорален фалар от бандана 1-ви век Злато, ахат, тюркоаз, алмандини, корали, цветно стъкло Азовски краеведски музей От гробището Дачи

Гривна 4-5 век Злато, стъкло; кастинг Държавен исторически и културен музей-резерват "Московски Кремъл". Оръжейна камара Москва

Вратна гривна 4-5 век Злато, стъкло; отливка Диаметър 22 см Държавен историко-културен музей-резерват "Московски Кремъл". Оръжейна камара Москва Намерена в района на Северното Черноморие

Плака под формата на фигурка на глиган Златен държавен исторически музей Киев Широко разпространени са малки зооморфни (под формата на фигурки на глигани, лъвове, елени, коне) и антропоморфни (под формата на Демон, Горгона и други божества) плаки в изкуството на скитите и са били използвани за украса на дрехи и шапки и конски сбруи

Плакет под формата на фигурка на лъв Gold Държавен музей на източните изкуства Москва

Разцветът на скитското изкуство датира от 7-6 хил. пр.н.е. Има. Скитското изкуство е резба на дърво и кост и най-важното е майсторска обработка на метал. Скитите знаеха тайните на много сплави, занимаваха се с леене, щамповане, сечене и познаваха запояване, зърно и филигран.

Всички предмети са изработени по уникален артистичен начин, сякаш многобройни скитски майстори са се договорили за теми и специални техники. В дърворезби и кости, леене в бронз, злато и сребро, възпроизвеждат фигури на животни или фантастични същества. Изображенията са направени по особен артистичен начин, наречен животински стил.
Елени, лосове, планински кози, хищни птици с разперени крила, пантери с наведени глави, птичи лапи, лица и уши на животни, копита - сюжетът на скитските творби се състои от такива мотиви.
Човек не може да не отдаде почит на остротата на визията на скитските художници, те можеха точно да изразят същността на всяко животно. Трябва също да се отбележи, че създателите на животинския стил са склонни да разработват декоративни детайли. Така еленските рога се превръщат в растителни къдрици или завършват със стилизирани птичи глави. Отличното художествено възприятие и чувство за материал позволиха на древните майстори да осигурят всеки предмет от бита със запис на едно или друго животно.
В Ермитажа се съхранява най-голямата в света колекция от скитски артефакти.

Сред художествените предмети, открити в скитски погребения, най-интересни са предмети, украсени в животински стил: облицовки на колчани и ножници, дръжки на мечове, части от комплекти за юзда, плочи (използвани за украса на конски сбруи, колчани, миди, а също и като женски накити ), дръжки за огледала, катарами, гривни, гривни и др.

Наред с изображенията на животински фигури (елени, лосове, кози, хищни птици, фантастични животни и др.) те съдържат сцени на боеве на животни (най-често орел или друг хищник, тормозещ тревопасно животно). Изображенията са правени в нисък релеф чрез коване, щамповане, леене, щамповане и резба, най-често от злато, сребро, желязо и бронз. Връщайки се към образите на тотемичните предци, в скитските времена те представляват различни духове и играят ролята на магически амулети; освен това те може да са символизирали силата, сръчността и смелостта на воина.

Несъмнен знак за скитския произход на този или онзи продукт е специален начин за изобразяване на животни, така нареченият скитски животински стил [. Животните винаги се изобразяват в движение и отстрани, но с обърнати глави към зрителя.

Характеристиките на скитския животински стил са изключителната жизненост, специфичност и динамика на изображенията, забележителната адаптивност на изображенията към формите на предметите.

Цялото древно изкуство, по-специално скито-сибирският животински стил, е пропито с великия патос на вечните закони на природата, които не са подвластни на времето и волята на никого, вдъхновени от възхищение от тези закони, оживени, материализирани във видими образи благодарение на талантът и въображението на неизвестни майстори. Художествената форма е изключително лаконична: всичко случайно е изхвърлено, акцентирано е на най-характерното. В сравнение с животинския стил на Западна Азия и Кавказ, скитският животински стил е по-динамичен.

Еленът, съхраняван в Ермитажа от село Костромская (Краснодарски край), изработен от масивно злато и служещ за украса на щит, е забележителен с майсторското изобразяване на силно движение, бягане, почти полет: краката му не докосват земята, мускулестият му дълъг врат и чистокръвната му глава са насочени напред, големите разклонени рога са изхвърлени назад, което засилва впечатлението за движение (ил. Z10 a). Тялото, интерпретирано от три големи равнини, изглежда много напрегнато. Вътрешният ритъм е ясен, прост и динамичен. Формата като цяло е много компактна и лаконична, няма нито една произволна линия.

Златна пантера

Използвайки същите много прости визуални техники, беше постигната изключителна изразителност в златната пантера от гробната могила Келермес от 6 век. пр.н.е e-(Ермитаж; ил. Z10 6). Това е изображение на ядосан звяр, който се готви да скочи. Удълженият врат засилва впечатлението за гъвкавост и здравина. Опашката и лапите на пантера са покрити с изображения на животно, свито на топка. Окото е инкрустирано, а ухото съдържа прегради със следи от емайл. Тази техника на инкрустация, както и самият мотив на пантера, са заимствани от скитите от Изтока. Пантерата от Келермес е един от най-характерните паметници на скитското изкуство. Условността на образа в ранното скитско изкуство не унищожава силата и експресията на образа.

Наистина, само онези, които със свещен трепет, с непрестанно възхищение от силата и красотата на света, внимателно наблюдаваха най-малките явления от живота на природата, само онези, които наистина осъзнаха, че те не са просто част от всичко живо, но и идентични с всички живи същества - само те биха могли да бъдат създатели на такива ритмично изразителни, динамични, логични, стилистично цялостни композиции и образи на скитско-сибирския животински стил.

Слайд 3

Скитите са живели в района на Черно море, между Дунав и Дон. От съвременните езици осетинският е най-близък до скитския. Съдейки по външния им вид, както и по многобройните идентификации на черепи от разкопани погребения, скитите несъмнено са били кавказци.

Слайд 4

Номадските племена, близки до скитите по език и култура, заемат много по-голяма територия - целия степен пояс от Дон до района на Байкал.Черноморските скити са няколко племена, които имат свои собствени имена, споменати от Херодот (меоти, гелони, калипиди, скити-орачи и др.). На територията на днешна България и Румъния са живели траки и даки.

Слайд 5

Тъй като скитите са водили номадски или полуномадски начин на живот, основните знания за тяхната материална култура са формирани от резултатите от разкопките на могили, които условно се наричат ​​​​„царски“, тъй като именно в тях са били най-луксозните и ценни неща намерени. Във всяка голяма скитска могила са погребани слуги и наложници на починалия, както и до няколко десетки опряни и оседлани коне. В една от големите могили са открити около 400 конски скелета, цяло стадо.

Слайд 6

Сред многобройните находки в могилите на Европейска Скития, наред с предмети, носещи елементи от гръцката и древноизточната художествена традиция, може да се види и „чисто” скитски стил, същият по своите стилистични характеристики като в изображенията, открити в Централна Азия и Южен Сибир .

Слайд 7

Характерна черта на скитското изкуство е така нареченият „животински стил“. Много златни бижута на скитите са направени под формата на някои животни - елен, пантера, леопард. Тези фигури са пълни с динамика и експресия. Техниката на тяхното изпълнение се отличава с високо ниво на стилизация, характерно за истинското изкуство. Шедьоврите на скитския „животински“ стил включват емблеми, които са били прикрепени към щитове. Тези предмети са открити в гробни могили в Кубан, чиито погребения датират от 7 век. пр.н.е д.

• Защитна плоча под формата на пантера (7 век пр.н.е.)
• Злато, инкрустация. Дължина 32,6 см. Келермесска могила I.

Блестящ пример за скитския животински стил. Предава се мощта и агресивността на хищника, подчертава се остротата на неговия слух, зрение и обоняние. За да се засили магическата сила на изображението, върху лапите и опашката са поставени още 10 малки, свити хищници - типичен мотив за скитското изкуство.

Слайд 8

„Животинският“ стил е характерен не само за скитското изкуство. Произведения от този род са характерни и за сарматските и други номадски племена, обитавали Великата степ през първата половина - средата на I хил. пр.н.е. д. Някои историци на изкуството смятат, че скитското изкуство с неговите „животински“ мотиви се е развило по време на скитските кампании в Западна Азия. Други са склонни да смятат, че скитското изкуство се е развило в дълбините на евразийските степи.

Щитова плоча под формата на елен (7 век пр.н.е.)

Намерен в могила край село Кострома (Прикубание). Местоположението на находката даде на паметника второ име - „Костромски елен“. Един от шедьоврите на скитското изкуство. Прецизно заснетият силует, лаконизмът и обобщените форми придават на фигурата невероятна динамика, усещане за вътрешна енергия и сила.

Слайд 9

Меч в ножница от гробната могила Келермес (7 век пр.н.е.)

Предполага се, че е направено на територията на скитската държава в Западна Азия. Характерни за скитския животински стил мотиви са съчетани със западноазиатски техники и композиции.

Детайл от подплатата на ножницата.

Слайд 10

Брадва (бойна брадва). VII век пр.н.е.

Намерен в Келермес могила I. Използван в ритуала на жертвоприношение. Показва смесица от западноазиатски мотиви („дърво на живота“) със скитски (стилизирани животни с огънати крака - скитски животински стил).

Слайд 11

Плоча с изображение на козел (VI в. пр. н. е.)

Плоча под формата на легнала коза с обърната назад глава, увенчана с дълги рога с релефни ивици, разделящи повърхността на рогата на отделни равнини.

Слайд 12

Плочка за юзда във формата на фигура на легнал елен (ср. V в. пр. н. е.) Бронз. 4,7х4,7 см. Краснодарски край, Семибратски курган.

Бронзова плочка за юзда във формата на фигура на легнал елен с огромни стилизирани рога.

Слайд 13

Историята на скитския народ винаги е била обвита в мистерия, очарована, възхитена и вдъхновена.

Васнецов „Битката на скитите със славяните“

Слайд 14

Измислете и нарисувайте скица на плоча - украсата на скитски воин. След това се работи с металопластична техника. Необходимо е да прехвърлите изображението върху тънък лист метал (изрязана и предварително изравнена алуминиева кутия).За да направите това, поставете вестник под металния лист на няколко слоя; върху работната повърхност на метала, бял гваш нанася се смесен с PVA, скицата се прехвърля върху метала с помощта на обикновена химикалка, след това от основната линия на изображението се отстъпва приблизително 3-5 mm и линиите се повтарят с предвиденото отместване; това ще даде необходимата дебелина , след което обемът се „разпъва” с обратната (тъпа) страна на писалката.Завършената работа трябва да бъде покрита с бронз.

Слайд 15

Заглавна страница

Презентацията е предназначена за ученици от 5 клас на училището по изкуства. Времето за изпълнение на задачата е 90 минути.

Цел на презентацията:

• 1. запознайте учениците с изкуството на скитите, естетическо развитие, повишаване на общата ерудиция.
• 2. Презентацията съдържа интересна задача, предназначена да научи децата на основите на металопластиката.

Завършен от студент 3-та година в KhF, Московски държавен педагогически университет
Нерезенко Лидия Андреевна
Ръководител: кандидат на педагогическите науки, доцент
Светлана Ивановна Гудилина
Москва 2009 г

Слайд 16

Вижте всички слайдове

С изключение на пазирикските филцови панели, които понякога бяха доста впечатляващи по размер, изкуството на номадите, които работеха в скитски стил, беше малко по обем. И все пак, почти всеки предмет, който по някакъв начин може да бъде свързан с тази група хора, има много от основните характеристики на истинско произведение на изкуството. Яснота на дизайна, чистота на формата, баланс и ритъм на дизайна и най-важното - разбиране на материала, от който е направено нещото - всичко това бяха характерни черти на стила на евразийските номади. Може би обхватът на тяхната дейност беше ограничен. Процепът, през който са гледали света, може да не е давал пълна представа, но въпреки това в тези ограничения, наложени им от съдбата, се откриват широки перспективи; очите им виждаха с изключителна яснота и проницателност, острият им ум работеше ясно, а ръката им създаваше формата с безпогрешно и безпроблемно умение S.S. Chernikov. Загадките на Златната могила. Къде и кога възниква скитското изкуство? - М.: 2010 г.

Може би сред нито един народ от древността зооморфният орнамент не е станал толкова широко разпространен, колкото сред скитите от Северното Черноморие и сродните племена от степната и лесостепната Евразия. Изображения на животни украсяваха конски хамути, оръжия, дрехи, знаци на власт, предмети на поклонение и тоалетна.

С тънко разбиране на природата, художникът идентифицира, типизира, а понякога и преувеличава най-същественото от негова гледна точка в едно животно: в елена, лоса, планинската коза - рога, уши, копита; леопард, лъв, вълк има зъбна уста, ноздри, уши, лапи и опашка; Орелът има клюн, око и нокти. При моделирането на тялото се набляга само на водещите мускулни групи, предимно рамото и бедрото. Тази комбинация от жизнена изразителност с делова интерпретация на характерните черти и позата на животното е най-важната характеристика на скитския животински стил.

Шедьоври на скитското изобразително изкуство, съхранявани в най-добрите музеи, отдавна са включени в съкровищницата на световната култура. Всеки образован човек ще разпознае нещо, направено в скитски животински стил. Това е животинският стил, който представлява най-оригиналната черта на изкуството на скитския свят.

Животинският стил е изображение на животни (или отделно техните глави, лапи, крила, нокти), направени по специален начин. Майсторът смело намалява, увеличава или усуква части от тялото на животното, като същевременно запазва впечатлението за неговата реалност и разпознаваемост. Използвайки части от тялото на различни животни и птици, те създадоха образа на фантастично създание. Животните са изобразявани в строго определени пози. Например хищници - приклекнали на лапите си (сякаш се готвят да скочат), свити в пръстен или измъчващи плячката си. Елени, сърни и други копитни животни - с прибрани под корема крака - или в жертвена поза, или в летящ галоп. Птиците бяха показани с отворени крила. Произведения в животински стил са използвани за украса на оръжия, конски сбруи и облекло. Какво означават скитските изображения на животни? Някои учени смятат, че им се приписват магически сили - способността да предават на хората завидните свойства на животните. Например, изобразявайки орлово око или лъвска глава върху дръжката на меч, те искаха да дарят на воина сила и бдителност. Други учени смятат, че животните са били символи на скитските богове. Трети смятат, че изображенията на животни обозначават положението на техните собственици в скитското общество.

Вероятно най-близо до истината е мнението на онези, които намират в изкуството на животинския стил митологично описание на вселената. Известно е, че в скитската картина на света птиците са били свързани с небето (горния свят), копитните животни със земята (средния свят), а хищните животни с подземния свят (долния свят). Структурата на вселената, състояща се от три свята, се повтаря в разделянето на обществото на три класи, а държавата на три царства. Следователно това разбиране за предмети в животински стил включва всички други значения - магическа сила, указание за богове-покровители и принадлежност на собствениците към определени класове или царства. Любимите „герои“ на произведения в животински стил са елен, лос, планинска коза, леопард, пантера, вълк и орел. Скитските занаятчии се стремяха да предадат основните свойства на животното, изоставяйки незначителни детайли. Талантът и въображението на художника помогнаха да се даде на нещата перфектна форма и декоративен външен вид, използвайки оскъдни средства и спазвайки строгите правила на животинския стил. Отдавна е отбелязано, например, че еленът най-често се изобразява с осемнадесет рогати израстъци и това напълно съвпада с образа на „осемнадесетрогия елен“ от легендите на Нарт. Най-добре запазени са предметите от злато, сребро и бронз, но материалът за скитските занаятчии не са били само металите.

В дебелината на замръзналите могили Пазирик в Алтай археолозите откриха непокътнати произведения на резбари от дърво, кост и еленов рог, предмети от плат, кожа и филц. Филцовите килими с орнаменти и митологични сюжети са истински шедьоври на древното изкуство. Дрехи и обувки, церемониално конско облекло, оръжия, пътни чанти и маси - всичко беше украсено с шарка или украсено в животински стил. Сред всички познати ни народи само скитите притежават едно, но най-важно изкуство за човешкия живот. Състои се в това, че те не позволяват на всеки враг, който напада страната им, да избяга; и никой не може да ги изпревари, освен ако самите те не позволят това Agbunov M.V. Пътуване до мистериозната Скития.- М.: Наука, 2009. Ярък пример за скитско изкуство е ажурна плоча - украса на конска шапка - изобразяваща ездач, стрелящ с лък по елен. А златният пекторал (украса на гърдите на скитския цар) е уникално произведение и шедьовър на световното изкуство.

Смъртта на скитския цар беше важно и трагично събитие за хората. Дълго го оплакваха, извършиха редица кървави ритуали и изкопаха гроб. Освен царя в гроба са били погребани животни, слуги, съпруги, пари и бижута. След това построиха огромен хълм.

Художниците от скитския свят са усвоили много жанрове - издълбани рисунки, релеф, триизмерна пластмаса, апликация, бродерия. Металните изделия са създадени с помощта на леене, щамповане и гравиране. Друга страна на скитското изкуство са каменните скулптури под формата на изправена човешка фигура. Такава статуя е била монтирана на върха на могилата. Нямаше нищо общо с портрет, беше обобщен образ на човек, грубо издялан от монолитен камък. Майсторът показа само най-необходимите черти - глава, лице, ръце и крака, дрехи и оръжия. Изобразявани са и атрибутите на властта - гривна на врата и ритон в ръката. Статуята предаде образа на прародителя на скитите Таргитай, чието земно въплъщение беше царят. Скитите вярвали, че издигайки този образ над гробната могила, те преодоляват нарушаването на световния ред, което настъпва със смъртта на царя.