Грехът на лакомията и борбата с него. Каква е разликата между редовното хранене и лакомията?

Грехът на Адам, предаван от поколение на поколение, съдържа потенциала на всички човешки грехове. Светите отци, преминали през дългогодишен опит в подвижничеството, са видели дълбините на човешката душа - това скривалище, където се пораждат мисли и желания. От сложната мозайка от грехове те идентифицираха и описаха осем основни страсти - осем язви на душата, осем мъртви рекивода, течаща от ада, от която произлизат други грехове като потоци и потоци. Коритата на тези реки, като меридиани, опасват земята, а техните извори и устия се свързват в подземния свят.

Осемте страсти са свързани една с друга като брънки във верига, с която дяволът връзва хората и ги увлича със себе си като победител на пленници. Това са осемте глави на хидрата, с които всеки християнин трябва да се бори; това е невидима мрежа, в която Сатана се опитва да хване плячка от осмото хилядолетие, като капан, Земята.

Първата връзка в тази верига е лакомията. За много хора това изглежда като невинна слабост, която не вдъхва особена загриженост, особено след като последствията от този грях, подобно на струпеите от проказата, не се появяват веднага, а след години. Но трябва да помним, че след грехопадението на Адам хармонията между душата и тялото на човека е нарушена. Тялото – инструмент на душата и органична част от човешката личност – се е превърнало в субстрат на страстите и похотта. Тялото е роб на духа. Този роб, запален от нейната душа, искаше да я командва. Тя, подобно на Адамовата Ева, съблазнява ума с въображаемата сладост на страстите и пленява сърцето с тъмната мистерия на греха, начина, по който бунтовникът се бунтува срещу духа, опитвайки се да го свали от трона и самата тя да стане кралица на човешки тримерий – дух, душа и тяло.

Тялото е зъл приятел и добър враг. Без тяло не се образува човешка личност. Без тяло духът и душата не могат да се изразят външно чрез думи и дела. Злата плът винаги е готова да предаде душата си на дявола за медни пари от долни удоволствия – както Юда продаде своя Учител на смърт за тридесет сребърника. Тялото е коварен спътник на душата по трънливия път към небесно царство, който или покорно я следва, или се опитва да я примами по широк, покрит с камъни път, водещ към вечната смърт. Можете да сравните душата и тялото с ездач и див кон: ако ездачът разхлаби бита, тогава конят ще се втурне накъдето му погледнат очите и двамата ще паднат в ямата.

Лакомията е победата на тялото над духа; това е широко поле, в което всички страсти растат енергично; това е първото стъпало от стръмна, хлъзгава стълба, водеща към подземния свят. В библейската Книга Битие е написано, че Бог погледна земята и видя, че всички хора са плът и Неговият Дух не можеше да живее в тях. Допотопното човечество не изпълни предназначението си: плътското начало победи духовното, сякаш го погълна. Това беше триумфът на плътта, който беше началото на края. Човечеството не само се е потопило в блатото на материалността, но е забравило Бог; Превърнал се в земен прах, той издигна от пръстта си идоли - нови мъртви богове. Идолопоклонството, магьосничеството, магьосничеството, развратът и човекоядството започнаха да се разпространяват като чума по земята. Култът към плътта превърна човешката история в безкрайна оргия. Още преди Потопа човечеството загина духовно в пороя на своите страсти. световен потопточно както гробарят копае общ гробза мъртвите и направи дъното на океана гробище за всяка плът. Телата на чревоугодниците бяха погълнати от корема на морето, а душите на демоноугодниците бяха погълнати от ненаситния корем на подземния свят.

Историята се повтаря. Господ сравни времето на Ной с напоследък. Отново плътта започва да тържествува над духа, а демонът - над плътта, покварявайки я, покварявайки я и всячески й се подигравайки.

Лакомията деформира човека. Когато видите лакомник, неволно си спомняте пазар, където висят кървави трупове на животни, донесени от кланицата. Изглежда, че тялото на лакомника виси от костите му като одрани трупове на железни куки.

Коремът, натежал от храна, потапя ума в мрачен сън, прави го ленив и скучен. Чревоугодникът не може да мисли дълбоко и да разсъждава за духовни неща. Коремът му като оловна тежест дърпа надолу заземената душа. Такъв човек чувства своята слабост особено остро по време на молитва. Умът не може да влезе в молитвени думи, както тъпият нож не може да реже хляб. В този смисъл лакомията е постоянно предателство към молитвата.

Трябва да се отбележи, че лакомията също помрачава интелектуалната и творчески силичовек. Почти никой от изключителните поети и художници не се отличаваше с лакомия и нямаше тяло, наподобяващо бирена бъчва. Като изключение може да се посочи поетът Апухтин, който прилича на картината на Гаргантюа. Един ден едно дете, виждайки Апухтин сред гостите в дома си, извика изненадано: „Мамо, какво хуманоидно същество е това!“

Често чревоугодник, уморен от тежестта на собственото си тяло, което води до задух и изтощение, както и от необходимостта постоянно да преодолява размера на собствения си стомах като пречка, когато е необходимо да се наведе, за да вземе нещо от пода или вратовръзката на обувките, решава да обяви война на демона на лакомията и да го унищожи като враг собствена мазнина. Той копира диети от списания и обявява на близките си, че скоро фигурата му няма да прилича Фламандска живопис, и върху статуята на Аполон. Въпреки това, такъв чревоугодник, който се е подложил на диета, най-често се оказва в ролята на гладиатор, който без оръжие е влязъл в битка с див звяр: отначало той все още се съпротивлява, но след това пада, разкъсан на парчета от нокти и зъби на хищника. Отначало чревоугодникът се придържа към строга диета и гледа околните победоносно, като Херкулес след поредния подвиг, но след това, неспособен да издържи на разяждащата болка в стомаха си, се нахвърля върху храната, сякаш иска да компенсира изгубено време.

В лакомията могат да се разграничат две страсти: лакомия и ларингална лудост. Лакомията е ненаситно желание за храна, това е агресия на тялото срещу душата, постоянен тормоз на корема, който като жесток митар изисква от човека прекомерен данък, това е лудостта на корема, която безразборно поглъща храна, като плячка на гладна хиена. Стомахът на такъв човек е като чанта, в която скъперникът пъха неща безразборно, събирайки дълго пътешествие, а след това с мъка влачи ненужния товар.

Ларингеалната лудост е постоянно желание за вкусна и изискана храна, това е сладострастието на ларинкса. Човек трябва да яде, за да живее, но тук живее, за да яде. Той съставя менюто предварително с толкова загрижен вид, сякаш решава пъзел или математически проблем. Той харчи всичките си пари за лакомства, точно както комарджия губи състоянието си от вълнение.

Има и други видове лакомия, това са: тайно ядене - желанието да се скрие порокът; ранно хранене - когато човек, едва събуден, започва да яде, без все още да изпитва чувство на глад; прибързано хранене - човек се опитва бързо да напълни корема си и поглъща храна, без да дъвче, като пуйка; неспазване на постите, консумация на вредни за здравето храни поради похот на ларинкса. Древните аскети също смятали прекомерното пиене на вода за лакомия.

Как да се отървем от лакомията? Ето няколко съвета. Преди хранене човек трябва тайно да се моли Господ да даде въздържание и да помогне да се ограничат желанията на корема и ларинкса; помнете, че нашето тяло, алчно за храна, рано или късно само ще стане храна за червеи, взети от земята - шепа земна прах; представете си в какво се превръща храната в корема. Трябва мислено да определите за себе си количеството храна, което искате да ядете, след което да отделите една четвърт от него и да го оставите настрана. Отначало човек ще изпитва чувство на глад, но когато тялото свикне, тогава една четвърт от храната трябва да се приеме отново - това съветва св. Доротей в своето учение. Тук е принципът на постепенно намаляване на храната до необходимото за живот количество. Често демонът изкушава човек, като го плаши, че от липсата на храна ще стане слаб и болен, няма да може да работи и ще стане бреме за другите. Семейството също ще се тревожи и ще гледа тревожно в чинията му, като упорито ще го настоява да яде повече.

Светите отци съветват първо да се ограничи консумацията на пикантни и дразнещи храни, след това сладките храни, които радват ларинкса, след това мазните храни, които угояват тялото. Трябва да се храните бавно – така ще се почувствате сити по-бързо. Трябва да станете от хранене, когато първият ви глад е затолен, но все още искате да ядете. В старите времена е имало обичай да се яде на мълчание. Външните разговори отвличат вниманието и човек, увлечен от разговора, може автоматично да изяде всичко, което е на масата. Старейшините също съветваха да се чете Иисусовата молитва по време на хранене.

Що се отнася до мярката за консумация на вода, трябва да се помни, че жаждата може да бъде естествена и фалшива. За да ги разграничите, трябва да задържите малко вода в устата си, без да я преглъщате: ако жаждата е фалшива, тя изчезва, а ако остане, значи е естествена.

Всички страсти са свързани една с друга; комбинацията им е като цветна мозайка или фантастични моделикилим Така лакомията може да се комбинира със страстта на гнева. Някои хора, в състояние на гняв и при общо вълнение и тревожност, имат желание да дъвчат нещо, за да разсеят мислите си; и тъй като ядосаният човек е почти винаги развълнуван, той свиква постоянно да слага храна в устата си. Чревоугодниците оправдават страстта си психическо състояние- желанието за излизане от стреса. Но в резултат те придобиват не спокойствие, а наднормено тегло.

Лакомията понякога се комбинира със скъперничество. Такъв човек е готов да яде развалена, мухлясала храна, вместо да я изхвърли. Скъперниците съхраняват храната като наследство, радват се, че имат запаси за дълго време. Едва когато храната започне да се разваля и гние, те решават да я използват за храна. Скъперниците, когато се отнасят към гостите, в сърцата си ги мразят като нашественици и изпитват мъки за всяко изядено парче. Но самите те обичат да ходят на обяд при приятелите си и дори си правят график - кога и при кого да отидат.

Лакомията, съчетана със суета, поражда тайно ядене. Суетният човек се страхува да не изглежда чревоугодник. Хапва сдържано пред хората, но когато е сам, бърза да задоволи страстта си. Той има ценно място, където крие храна от любопитни очи. Оглеждайки се и се уверявайки, че няма никой, той се приближава до килера, като скъперник рицар- до сандъка със съкровища, вади храна и бързо я поглъща. Трябва да кажа това славянска дума„да погълнеш“ означава „да принесеш в жертва“. Чревоугодникът принася жертви на корема си, както езичник на идол.

Има грехове, подобни на лакомията, като ядене без молитва, мърморене за храна, пиене на твърде много алкохол, правене на неприлични шеги, използване на нецензурни думи, псувни, спорове и караници по време на хранене. Демоните се стичат на такива пиршества като мухи на мед и оскверняват храната с невидими нечистотии.

Можем да кажем, че грехът на лакомията е постепенното поглъщане на душата от тялото, в резултат на което небесното в човека избледнява, духовност, и той става сляпа плът.

Лакомията е една от осемте основни страсти, които могат да унищожат човешка душа. „Какво е лакомия?“ може да се чуди човек. Някои хора не приемат сериозно въпроса за задоволяване на страстта си към храната, но светите отци гледаха на този въпрос по различен начин и нарекоха лакомията една от най-опасните страсти.

Осъждането на любовта към храната може да се намери в писмата на Павел:

Тази страст е описана от много видни християнски личности. Но те често пишат за лакомията заедно с други пороци, които подчиняват човешката воля. Василий Велики (IV век) пише за тези, които им се поддават, повтаряйки думите на апостола, че тези хора правят утробата свой бог. По-късно Филарет Московски развива тази идея и нарича лакомниците идолопоклонници, защото стомахът и задоволяването на плътските грехове е техният бог.

Антоний Велики, един от стълбовете на ранното християнско монашество, пише, че лакомията и желанието за светски блага са най-лошите страсти. Можете да цитирате изявленията на други светци, но всички те са съгласни, че любовта към храната е една от основните и най-опасни страсти.

Игнатий Брянчанинов състави списък на страстите, които са включени в лакомията:

• Лакомия.
• Пренебрегване на постовете.
• Тайно хранене.
• Деликатес.
• Пиянство.
• Прекалена любов към плътта.

Осъждането на лакомията в писанията на папа Григорий I

Папа Григорий I е понтифекс от 590-604 г. С името му се свързва развитието християнска църквана запад. Прочува се като борец за чистотата на вярата и автор на важни за църквата произведения. Този понтифекс е почитан като светец както от католици, така и от православни. Особено място сред произведенията му заемат разискванията за лакомията. Той идентифицира пет пътя, водещи до тази страст, и ги илюстрира с примери от Стария завет:

Всички християнски автори, които са изучавали чревоугодието, спорейки какво е то, са го поставяли в основата на страстите. Те отбелязаха, че изглежда невинно в сравнение с други човешки страсти, но отваря пътя към по-лоши, като похотта. Аскетизмът и постът заемат важно място

Евагрий Понтийски е първият християнски автор, който в края на 4 век. говори за осем зли мисли: лакомия, гордост, гняв, алчност, суета, похот, тъга и униние. Малко по-късно папа Григорий I Велики комбинира тъга с униние, суета с гордост в един грях и добавя завист. О, и ние писахме подробно по-рано. Днес ще говорим за явление, наречено „лакомия“ и за „грешници“, които живеят, за да ядат и пият.

Майка на всички смъртни грехове

Започнахме поредица от статии за смъртните грехове с лакомия, защото всички други страсти започват с нея. Човек, който си позволява да яде много, в 90% от случаите ще бъде склонен към прекомерно сексуално желание (отделят се същите хормони на радост и удоволствие - допамин и ендорфин), мързел (след преяждане не искате да правите нищо ), униние (наддаване на тегло, например) и др.

„Началото на всяко зло е надеждата на корема и отпускането на себе си със сън... Пресищането е майка на блудството, онези, които са паднали в ямата на беззаконието, и доколкото всеки, който работи в корема, до степента, в която той се лишава от вкусването на духовни благословии", пише Понтийски в есето си „За осем зли мисли".

Смята се, че чревоугодникът поставя насищането и удоволствието от яденето над всичко останало в живота. За такива хора обикновено казват: „Живеят, за да ядат“. Това е подчинение вкусна хранапо своята същност е форма на робство. И потвърждение за това са хората, страдащи от затлъстяване. Те сякаш искат да станат по-тънки, да свалят онези килограми, които мразят, но също така не могат да откажат „благини“. И това е много ненормалното отношение към храната.

Лакомията обаче не включва само лакомия.

В съзнанието на много хора лакомията е прекомерна консумация на храна. Всъщност това не е вярно. Според учението лакомията е един от демоните, които измъчват душата. Второто е пристрастяването към вкусната храна. Следователно гастрономите, които са добре запознати с всички деликатеси, също са лакомници.

Третият демон води хората до анорексия и булимия. Много хора, които отслабват, започват да бъдат чувствителни към храната, разделяйки всяко хранене по часове и калории. Фокусирайки се единствено върху теглото, някои хора спират да ядат напълно. И тук те, според християнската традиция, стават грешници (от медицинска гледна точка анорексията и булимията, разбира се, са нервно-психични разстройства. Можете да прочетете статията „Анорексия нервоза, или хранително разстройство на психичното здраве“).

Видове лакомия

1. Желанието да се яде нещо преди определеното време. Например обядът е в 12 часа, а вие вече сте изяли три закуски.

2. Наситеност. В този случай човек се интересува повече от количеството на храната, отколкото от нейното качество и вкус. Границата на преяждането е когато трябва да се насилиш да ядеш нещо. Гръцкият език дори има термин - „гастримаргия“ (от гръцката лакомия) - желанието на човек да напълни корема си, без да обръща специално внимание на вкуса на храната.

3. Хранете се само с гурме храна. Това явление се нарича още лемаргия (от гръцката ларингеална лудост) - желанието на човек за удоволствие от консумацията на вкусна храна, получаване на удоволствие от органолептичните свойства. Говорим за гастрономи.

4. Тайно ядене - желанието да се скрие порокът (например ядене сам през нощта без светлина).

5. Изяждане на рани. Веднага след като се събуди, човек започва да яде, без все още да изпитва чувство на глад.

6. Прибързано хранене. Човек се опитва бързо да напълни корема си и започва да поглъща храна, без да дъвче, като пуйка.

Хранене, за да живеем

Ако преяждането и недояждането са грях, а любовта към деликатесите също е грях, тогава как да се храним, за да не станем лакомници? Ядете само безвкусна храна? Не, тук няма нужда от крайности. Учението по този въпрос казва следното:

Да ядеш на воля означава да искаш да приемаш храна не от телесна нужда, а за да угодиш на корема. Ако видите, че понякога природата приема някой от зеленчуците по-охотно от сока ( Постно ястиеот сварени зърна пшеница, понякога ориз или леща, смесени със сок от семена и мед - ок. ред.), и не по каприз, а по лекотата на самата храна, това трябва да се отличава. Някои по природа изискват сладка храна, други солено, трети кисело и това не е нито страст, нито каприз, нито лакомия.

Понякога можете да си позволите да ядете нещо „на прищявка“, но това е позволено само на празници и за предпочитане църковни. В този случай трябва да се ограничите само до една малка порция без добавки. И най-важното, не трябва да мечтаете за празник, представете си, че се наслаждавате на вкусна храна.

Отношение към лакомниците

Гула с латински езикпреведено като лакомия, лакомия. Тази дума твърдо навлиза в старофренския език и съществува в него почти до началото на модерната епоха.

Хората, живели по онова време, описват чревоугодника като „човек, който жадува за богати ястия и изискани вина, непрекъснато надхвърля границите, определени от Бог, унищожавайки всички порядки на земята и създавайки заплаха за държавата“.

На старофренски думата „чревоугодник“ (gloz, glot или glou) също означаваше буйство - човек с опасен и непредвидим характер. А жените са били наричани „глаут“, което означава „нимфоманка“, „проститутка“ или „развратник“.

Чревоугодниците винаги са били заклеймявани. Има споменавания за тях в книгите на Стария и Новия завет. Цар Соломон в Книгата на притчите на Соломон пише: „Не бъди между опиваните от вино, нито сред наситените с месо; защото пияният и преситеният ще обеднеят и сънливият ще се облече в дрипи. ” Той също така посъветва: "И поставете преграда в гърлото си, ако сте алчни."

Лошото отношение на вярващите към чревоугодниците ни демонстрират и стенописите в църквите. В една от тях чревоугодник с подут корем, като куче, гризе кокал. От другата, слаб пияница алчно пада върху чашата си. В третата мъж язди прасе (символ на чревоугодниците), стискайки в едната си ръка парче месо, а в другата бутилка вино.

С помощта на изкуството хората искаха да предадат на стадото си проста истина: прекомерното желание за храна и вино е смъртоносно както за тялото, така и за душата. Между другото, днес медиите и рекламата говорят за това.

В капана на вашите желания

Какво кара хората да ядат и пият прекомерно? Пристрастяване. Когато сме гладни, нивото на допамина, хормона на удоволствието, спада. Ядем - чувстваме се добре. Това състояние се наблюдава и например при победа спортно състезаниеили когато ни хвалят.

Желаейки да получат удоволствие, много хора започват да свръхстимулират производството на допамин (това се случва, когато ядем не защото сме гладни, а защото „искаме нещо вкусно“). А това според традиционното християнско знание е лакомия. Следователно желанието за лека закуска е същото като желанието за пушене или пиене. Постоянното стимулиране на допаминовата система води до деформация на личността на човека. Това, между другото, се наблюдава сред наркозависимите.

Ако намерите грешка, моля, маркирайте част от текста и щракнете Ctrl+Enter.

Днес ще разгледаме един интерес Питайсвързани с хранителната култура и хранителното поведение. Това ще бъдат традиционните, религиозни и научни аспекти на лакомията. Наистина,Адам и Ева вкуси от забранения плод. И ако бяха успели да обуздаят безсмисления си апетит, може би човечеството все още щеше да се разхожда наоколонебесен скинии? Нека веднага да кажа, че говорим за традиционно знание, което ще обсъдим отделно от религиозните аспекти, така че приемете текста съответно, съгласни ли сте? Вероятно знаете, че традиционните знания са важен източник на здравна информация за мен. Вярвам, че промотиращите здравето знания, умения и практики са оцелели и увековечени, защото са предоставили предимство на своите носители (като гените в еволюцията). Защо лакомията (лакомията) е включена в списъка на смъртните грехове?! Изглежда, кой се чувства зле от това, което ям? Но не е толкова просто.

Какво е лакомия?

Лакомията е лакомия, неумереност, алчност в храната, преяждане, прекомерна консумация голямо количествохрана, ситост. Имаше дори такова определение за чревоугодник като - лаком, т.е. почти луд, обсебен. А наднормено тегло, мазнини, затлъстяване, „дебел корем“ са обичайните определения за последствията от живота на чревоугодник.

В древността се е смятало, че лакомията причинява както телесно страдание, така и страдание на душата, тъй като обектът на радостта на чувствения човек не е истинско благо. Борбата с порока на лакомията включва не толкова волево потискане на желанието за ядене, а по-скоро размисъл за истинското му място в живота

Лакомията е един от най-тежките смъртни грехове. Лакомията се разбира не само като преяждане, но и като пиянство, употреба на наркотици, тютюнопушене и прекомерна любов към удоволствията и деликатесната храна.

Тази страст се превръща в желаната цел на душата за удоволствие, в непреодолимо желание да се приема повече или повече рафинирана храна, отколкото е необходимо за поддържане на здраво тяло. Лакомията означава алчност и излишък в храната, довеждайки човека до зверско състояние. Човек, обладан от най-висока степен на лакомия, достига до точката, в която, осъзнавайки физиологичната невъзможност за смилане на количеството консумирана храна, той приема хапчета за смилане на храната или чрез предизвикване на рефлекс на повръщане се освобождава от погълната храна за по-нататъшна консумация от следващото хранене.

Светите отци казват, че ако човек се е подчинил на страстта на чревоугодничеството, то лесно се побеждава от всички останали страсти, блудство, гняв, тъга, отчаяние, сребролюбие. Ако контролирате утробата, ще живеете в рая, а ако не я контролирате, ще станете плячка на смъртта.

Лакомията е вратата и началото на много греховни наклонности и който преодолява лакомията със сила, доминира над другите грехове.

Знайте, че демонът често сяда на корема и не позволява на човек да се насити, дори ако е изял цялата храна в Египет и е изпил цялата вода в Нил.

„Началото на всяко зло е упованието на корема и отпускането на себе си със сън“, „насищането е майка на блудството, тези, които са паднали в ямата на беззаконието, и „доколкото човек се труди в корема , до тази степен той се лишава от вкусването на духовни благословии.“

Видове лакомия.

1. Насърчаване да се яде преди време;

2. Насищане с всякаква храна: човек се интересува повече от количеството храна. Границата на преяждането е, когато човек се насилва да яде храна, когато не му се иска. Гастримаргия (на гръцки: лакомия) е желанието на човек просто да напълни корема си, без да обръща специално внимание на вкуса на храната.

3. Желание за изискана храна, тоест специална привързаност към качеството на храната. Лемаргия (гръцки ларингофаринкс) е желанието на човек за удоволствие от консумацията на вкусна храна, получаване на удоволствие от органолептичните свойства.

4. Други видове: Има и други видове лакомия, това са: тайно хранене - желанието да се скрие порокът; ранно хранене - когато човек, едва събуден, започва да яде, без все още да изпитва чувство на глад; прибързано хранене - човек се опитва бързо да напълни корема си и поглъща храна, без да дъвче, като пуйка.

Разлики между задоволяване на глада и лакомия.

„Човек има естествена нужда от храна като източник на енергия за нормален живот човешкото тяло. Няма грях в разумното, здравословно, умерено удовлетворение от него. Страстта на лакомията расте от злоупотребата със задоволяването на тази нужда. Страстта извращава, преувеличава естествената нужда, подчинява волята на човека на похотта на плътта. Признак за развиваща се страст е постоянното желание за ситост.”

„Яденето по прищявка означава да искаме да приемаме храна не от телесна нужда, а за да угодим на корема. Ако виждате, че понякога природата по-охотно приема някой от зеленчуците, отколкото сока, и то не поради прищявка, а поради лекотата на самата храна, това трябва да се разграничи. Някои по природа изискват сладка храна, други солено, трети кисело и това не е нито страст, нито каприз, нито лакомия.

Но да обичаш някаква храна особено и да я желаеш похотливо е прищявка, слуга на лакомията. Но така разбираш, че си обладан от страстта на чревоугодието – когато тя владее и мислите ти. Ако се съпротивлявате на това и прилично приемате храна според телесните нужди, тогава това не е лакомия.

Историята на лакомията (Гула).

Гула е латинска дума, означаваща „лакомия, лакомия“, която органично навлиза в старофренския език и съществува почти до началото на Новото време. Жаден за богати ястия и изискани вина, чревоугодникът надхвърля това, което Бог е определил, като по този начин разрушава установения от Него ред на Земята, създавайки заплаха за държавата... Ситуацията стигна дотам, че самата дума „чревоугодник“ ( gloz, glot или glou - на езика от онази епоха) е станало да обозначава буйник, човек с опасен и непредсказуем характер. Женската форма - gloute - наред с други неща, получи значението на „нимфоманка“, „проститутка“, жена, която не се отличава с прилично поведение.

Отрицателното отношение към хората, които злоупотребяват с храната, може да се намери както в книгите на Стария, така и в Новия завет. Например цар Соломон писал: „Не бъди сред пияните от вино, нито сред насищащите се с месо; защото пияният и преситеният ще обеднеят и сънливостта ще се облече в дрипи.“ Той също така посъветва: "И поставете преграда в гърлото си, ако сте алчни."

В католическата теология лакомията също е един от седемте основни гряха (грехът срещу втората заповед). Заедно с разврата се класифицира като „плътски грях“ (на латински: vitia carnalia). В класификацията на седемте смъртни гряха на немския инквизитор Питър Бинсфелд лакомията е олицетворявана от Велзевул. Велзевул или Велзевул (от иврит בעל זבוב‎‎‎‎ - Баал-Зевул, „господарят на мухите“, буквално „господарят на летящите неща“) в християнска религия- един от злите духове, привърженикът на дявола (доста често идентифициран с него заедно с Луцифер

Миниатюри и стенописи на църкви ни показват огромен брой плашещи и отблъскващи образи на лакомници. Ето чревоугодник с подут корем, като куче, гризе кокал, ето слаб и жилав пияница, който лакомо се навежда към чаша. Ето още един, който препуска с пълна скорост върху прасе (символ на угаждане на корема), стискайки парче месо в едната ръка и бутилка вино в другата. Този метод на изобразяване беше най-простият начин да се предаде на стадото необходимата истина: прекомерното желание за храна и вино е смъртоносно опасно както за тялото, така и за душата!

Защо лакомията е смъртен грях?

През 2003 г. водещи асоциации на ресторанти и кафенета във Франция изпратиха писмо до папа Йоан Павел II с молба да премахне лакомията от списъка с грехове. Те не виждат нищо лошо в добра масас гурме ястия. Какъв грях е това?

И наистина, защо желанието за ядене се смята за грях? Има много неща наоколо, които, изглежда, заслужават повече да бъдат в „почетната седморка“, отколкото обикновената лакомия, към която най-често се отнасяме много снизходително. В крайна сметка гладът, според учените, е просто вид фар, който започва да ни показва, че тялото няма достатъчно енергия. Но това е само на пръв и много невнимателен поглед...

Тома Аквински идентифицира основните пороци като източник на множеството грехове, както следва: „ голям пороке такова, че има изключително желана цел, така че в желанието си човек прибягва до извършването на много грехове, които всички произхождат от този порок като основна причина.”

Нашите предци не са знаели за допамина, но правилно са отбелязали, че „алчността няма граници“. И ако задоволявате емоционалния глад с храна или „полирате“ с храна, тогава това поведение води до сериозни смущения в допаминовата система. Нека ви напомня, че обикновено допаминовата система работи като тояга, а не като морков.

С малки изключения, тази системаконтролира не толкова наградите, колкото наказанията, като спира допамина. В такива случаи нивата на допамин спадат (например при глад), което ни принуждава да предприемем активни действия. В резултат на това системата за възнаграждение за кратко връща допамина и ние се чувстваме добре. Същият механизъм работи например при победа в спортно състезание, хвалене или осъждане на други хора и т.н. Спадът на допамина ни кара да постигнем цел, която може да бъде постигната с цената на пренапрежение и стрес.

Тоест, ако ядете, когато има реална нужда, тогава това поведение не нарушава функционирането на допаминовата система. Това не е лакомия. И ако ядете за удоволствие, то това е класически допаминов стимулант! Тоест, според традиционните познания, всичко, което прекомерно стимулира допамина, е лакомия. Научаваме, че захарта не се различава от лекарството и може да предизвика пристрастяване, особено при хора с генетична или социална предразположеност. Да, да, хората, които ядат сладки, бисквитки или сладки кисели млека всъщност не се различават от пушачите. За нашия мозък и двата модела на поведение са еднакви. Желанието за лека закуска е абсолютен аналог на желанието за пушене или пиене.

Сериозно нарушение на допаминовата система причинява деформация на личността на човека, подобна на тази на наркоманите.Следователно можем да се съгласим с древните автори и да предупредим читателите да не злоупотребяват с допаминови стимуланти. Можете да прочетете повече за това в статии за допамин. Да, работя върху курс за обучение по допамин, той ще започне в началото на март.

Онлайн курс Здравословно хранене

източници:

Енциклопедия на средновековната диетология, М.

Дата: 2014-06-05

Здравейте читатели на сайта.

В тази статия ще продължим да изучаваме греховете, а тук ще говорим за какво е лакомия. Ако попитате някой какво е това, малцина ще дадат ясен и разбираем отговор. Не всеки дори знае, че лакомията е един от седемте смъртни гряха. Вие също не знаете това, иначе нямаше да се чудите какво е лакомия.

Лакомията е

Първо, лакомията е грях срещу 2-ра заповед, това е един от видовете идолопоклонничество. За лакомниците чувствените удоволствия са на първо място, което означава, че техният бог - утробата - е техният идол.

Лакомията епристрастяване към нещо или някого. Чревоугодник е поклонник. Сигурно сте чували следната фраза: "Не си правете идол". Всеобщо се смята, че лакомниците са пристрастени към храната. Тоест за тях основното е количеството, а не качеството на храната. Основната цел е да се наслаждавате на храната си възможно най-дълго.

Има дори видове лакомия: многоядство, сладкоядство, ларингална лудост (държане на храна в устата, за да се насладите на вкуса), пиянство, тайно хранене. А сега по ред.

Полиедирането е консумацията на храна в повече от нуждите на организма. Тоест, това е достатъчно за тялото и човекът продължава да усвоява храната. Това е като лакомия.

Сладкото ядене е ядене на сладкиши. Този тип храна дава възможност на човек да се наслади пълноценно на живота, макар и за кратко.

Ларингеалната лудост е желанието да се удължи удоволствието от храната чрез бавно усвояване.

Пиянството е основният проблем на цялото човечество. Няма нужда да обяснявам.

Тайното ядене е ядене на вкусна храна тайно. Например, станах посред нощ и влязох в хладилника. До сутринта хладилникът е празен. А също и това нежелание да споделяш с други хора.

Лакомията има своята противоположност. Тази добродетел е самоконтролът. Всички обичаме да хапваме вкусно и да се отдаваме на страстите си. Лакомията обаче води до тъжни резултати. Всички лакомници имат дебели свински лица.

фраза: "Не си правете идол", ме кара да се замисля за втория вариант на термина лакомия. Ще се радвам, ако ми помогнете да разбера мислите си. Предполагам, че щом човек е нечий почитател, то той се счита и за лакомник. В края на краищата да си фен означава да боготвориш някого. Тоест всички фенове имат идол, който поставят на пиедестал.

Четейки други източници, не намерих подобна информация. Всички казват, че лакомията е лакомия, прекомерна консумация на храна. Освен това чревоугодниците са гастрономи, тоест тези хора, които ядат вкусна и нежна храна.

Ще ме смятат ли за чревоугодник, ако обичам да пия? Липтън? В много статии съм писал за пристрастяването си към тази напитка. И ако през лятото започнах често да ям ягоди, това означава ли, че отново ме смятат за чревоугодник?

Ако това е така, значи всички сме лакомници. Аз поне пия Lipton - здравословен чай. А други хора пият бира или още по-лошо - водка. Дори самото пушене е лакомия, въпреки че не е храна или напитки.

Казах ти всичко, което знам за този грях. И дори изложи друга теория за лакомията (да си фен на човек). Тази теория може да е грешна. Моля ви да се включите в разговора. Оставете вашето мнение за това какво е лакомия в коментарите по-долу.

лакомия е това, което е лакомия

	като