ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาความรู้ทางจิตวิทยา จิตวิทยาศึกษา

ความคิดแรกเกี่ยวกับจิตใจเกี่ยวข้องกับ วิญญาณนิยม(จากภาษาละติน "anima" - วิญญาณ, วิญญาณ) - มุมมองที่เก่าแก่ที่สุดตามที่ทุกสิ่งในโลกมีวิญญาณ วิญญาณถูกเข้าใจว่าเป็นเอนทิตีที่เป็นอิสระจากร่างกาย ควบคุมสิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิตทั้งหมด

ตั้งแต่สมัยโบราณ ความต้องการของชีวิตทางสังคมได้บังคับให้บุคคลต้องแยกแยะและคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของการแต่งหน้าทางจิตของผู้คน ในคำสอนเชิงปรัชญาของสมัยโบราณ แง่มุมทางจิตวิทยาบางอย่างได้ถูกกล่าวถึงแล้ว ซึ่งแก้ไขได้ทั้งในแง่ของอุดมคตินิยมหรือในแง่ของวัตถุนิยม ตัวอย่างเช่น นักปรัชญาวัตถุนิยมกรีกโบราณ เดโมคริตุส, Epicurusปราชญ์โรมันโบราณ Lucretiusเข้าใจวิญญาณมนุษย์ว่าเป็นสสารชนิดหนึ่ง เป็นรูปร่าง ซึ่งประกอบด้วยอะตอมทรงกลม ขนาดเล็ก และเคลื่อนที่ได้มากที่สุด นักปรัชญาในอุดมคติกรีกโบราณ เพลโตเข้าใจว่าวิญญาณมนุษย์เป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ แตกต่างจากร่างกาย เพลโตเชื่อว่าวิญญาณของบุคคลนั้นดำรงอยู่ก่อนที่มันจะรวมเข้ากับร่างกาย แยกกันอยู่ในโลกที่สูงกว่า ที่ซึ่งมันรับรู้ความคิด - แก่นแท้นิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง เมื่ออยู่ในร่างกาย วิญญาณเริ่มจดจำสิ่งที่เห็นก่อนเกิด ทฤษฎีอุดมคติของเพลโต ซึ่งถือว่าร่างกายและจิตใจเป็นหลักการสองประการที่เป็นอิสระและเป็นปรปักษ์กัน ได้วางรากฐานสำหรับทฤษฎีอุดมคติที่ตามมาทั้งหมด

งานทางวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาครั้งแรกจริงๆ (แต่ยังอยู่ในกรอบของจิตวิทยาก่อนวิทยาศาสตร์) คือบทความ “เกี่ยวกับวิญญาณ”ปราชญ์กรีกโบราณ อริสโตเติล. อริสโตเติลจัดระบบความคิดทั้งในอดีตและปัจจุบันเกี่ยวกับจิตวิญญาณ และหยิบยกบทบัญญัติที่สำคัญหลายประการที่พบว่ามีเหตุผลในบทความของเขา ตามคำกล่าวของอริสโตเติล วิญญาณและร่างกายนั้นแยกจากกันไม่ได้ วิญญาณไม่มีรูปร่าง เป็นรูปแบบของการดำรงอยู่ของร่างกายที่มีชีวิต สาเหตุและจุดประสงค์ของการทำงานที่สำคัญทั้งหมดของมัน แรงผลักดันของพฤติกรรมมนุษย์คือความปรารถนา (กิจกรรมภายในร่างกาย) ที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกยินดีหรือไม่พอใจ การรับรู้ความรู้สึกเป็นจุดเริ่มต้นของความรู้ การเก็บรักษาและการทำซ้ำของความรู้สึกให้หน่วยความจำ การคิดมีลักษณะเป็นการรวบรวมแนวคิดทั่วไป การตัดสิน และข้อสรุป กิจกรรมทางปัญญารูปแบบพิเศษคือความฉลาดที่นำเข้าจากภายนอกในรูปของสติปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์

ในยุคโบราณ มีการพยายามเก็งกำไรครั้งแรกเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถาม:

วิญญาณคืออะไร?

หน้าที่และคุณสมบัติของมันคืออะไร?

วิญญาณเกี่ยวข้องกับร่างกายอย่างไร?

นี่คือวิธีที่มันถูกสร้างขึ้นตามประวัติศาสตร์ วิชาแรกของจิตวิทยา – วิญญาณเป็นสิ่งที่แยกความเป็นอยู่ออกจากสิ่งไม่มีชีวิต ทำให้เกิดการเคลื่อนไหว ความรู้สึก ความหลงใหล ความคิด

ในยุคกลาง มุมมองของคริสเตียนเกี่ยวกับจิตวิญญาณได้รับการจัดตั้งขึ้นในยุโรป: วิญญาณเป็นหลักการเหนือธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นการศึกษาชีวิตจิตจึงควรอยู่ภายใต้ภารกิจของเทววิทยา เฉพาะภายนอกของจิตวิญญาณซึ่งเผชิญกับโลกแห่งวัตถุเท่านั้นที่สามารถยอมจำนนต่อการตัดสินของมนุษย์ ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจิตวิญญาณสามารถเข้าถึงได้ในประสบการณ์ทางศาสนา (ลึกลับ) เท่านั้น ในช่วงเวลานี้ หลายแง่มุมของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลที่มองหาความหมายที่สูงกว่าและความสมบูรณ์ทางศีลธรรมได้ถูกทำความเข้าใจ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ยุคใหม่ในการพัฒนาความรู้ทางจิตวิทยาเริ่มต้นขึ้น เป็นลักษณะความพยายามที่จะเข้าใจโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลส่วนใหญ่มาจากตำแหน่งการเก็งกำไรทางปรัชญาทั่วไปโดยไม่มีฐานการทดลองที่จำเป็น

นักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์ชาวฝรั่งเศส R. Descartesมาถึงบทสรุปเกี่ยวกับความแตกต่างทั้งหมดที่มีอยู่ระหว่างจิตวิญญาณของบุคคลกับร่างกายของเขา ตามคำกล่าวของเดส์การตส์ "โดยธรรมชาติแล้วร่างกายจะแบ่งแยกได้เสมอ ในขณะที่วิญญาณจะแบ่งแยกไม่ได้" วิญญาณสามารถสร้างการเคลื่อนไหวในร่างกายได้ การสอนแบบทวินิยมที่ขัดแย้งกันนี้ทำให้เกิดปัญหาที่เรียกว่า จิตฟิสิกส์: กระบวนการทางร่างกาย (สรีรวิทยา) และจิตใจ (จิตวิญญาณ) ในบุคคลมีความเกี่ยวข้องกันอย่างไร? เดส์การตวางรากฐานสำหรับแนวคิดเชิงกำหนด (เชิงสาเหตุ) ของพฤติกรรมด้วยแนวคิดหลักของการสะท้อนกลับเป็นการตอบสนองของมอเตอร์ตามธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตต่อการกระตุ้นทางกายภาพจากภายนอก เขาเป็นผู้ก่อตั้ง ครุ่นคิด(จากภาษาละติน "วิปัสสนา" - การสังเกตตนเอง) ของจิตวิทยาตีความสติว่าเป็นความรู้โดยตรงของเรื่องเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในตัวเขาเมื่อเขาคิด

ความพยายามที่จะ "เชื่อมต่อ" ร่างกายและจิตวิญญาณของบุคคลอีกครั้ง "แยก" โดยคำสอนของ Descartes ถูกสร้างขึ้นโดยปราชญ์ชาวดัตช์ บี. สปิโนซ่า: ไม่มีหลักธรรมพิเศษใด ๆ มันมักจะเป็นอาการหนึ่งของสสารที่ขยายออกไป (สสาร) เสมอ วิญญาณและร่างกายถูกกำหนดโดยสาเหตุทางวัตถุเดียวกัน Spinoza เชื่อว่าวิธีการดังกล่าวทำให้สามารถพิจารณาปรากฏการณ์ของจิตใจได้อย่างแม่นยำและเป็นกลางเช่นเดียวกับเส้นและพื้นผิวที่พิจารณาในเรขาคณิต

นักปรัชญาชาวเยอรมัน G. Leibnizปฏิเสธความเท่าเทียมกันของจิตใจและจิตสำนึกที่กำหนดโดย Descartes ได้แนะนำแนวคิดของ หมดสติจิตใจ. ในจิตวิญญาณของบุคคล งานที่ซ่อนอยู่ของพลังจิตยังคงดำเนินต่อไป - "การรับรู้เล็กๆ" (การรับรู้) นับไม่ถ้วน ความปรารถนาและความปรารถนาที่มีสติเกิดขึ้นจากพวกเขา ไลบนิซพยายามอธิบายความเชื่อมโยงระหว่างจิตใจและร่างกาย (สรีรวิทยา) ในบุคคลไม่ใช่เป็นการโต้ตอบ แต่เป็นการโต้ตอบในรูปแบบของ "ความปรองดองที่กำหนดไว้ล่วงหน้า" ที่สร้างขึ้นด้วยปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์

คำว่า "จิตวิทยาเชิงประจักษ์" ได้รับการแนะนำโดยนักปรัชญาชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 18 เอช. วูล์ฟเพื่อกำหนดทิศทางในวิทยาศาสตร์จิตวิทยา หลักการพื้นฐานคือการสังเกตปรากฏการณ์ทางจิตที่เฉพาะเจาะจง จำแนกพวกเขา และสร้างการเชื่อมต่อปกติระหว่างพวกเขาที่สามารถตรวจสอบได้ด้วยประสบการณ์ หลักการนี้กลายเป็นรากฐานที่สำคัญของคำสอนของผู้ก่อตั้งจิตวิทยาเชิงประจักษ์นักปรัชญาชาวอังกฤษ เจ. ล็อค. Locke ถือว่าวิญญาณของบุคคลนั้นอยู่เฉยๆ แต่สามารถรับรู้สภาพแวดล้อมได้ เปรียบเทียบกับกระดานชนวนเปล่าที่ไม่มีอะไรเขียน ภายใต้อิทธิพลของการสัมผัสทางประสาทสัมผัส จิตวิญญาณของมนุษย์ที่ตื่นขึ้นนั้นเต็มไปด้วยความคิดที่เรียบง่าย เริ่มคิด นั่นคือ ก่อให้เกิดความคิดที่ซับซ้อน ในภาษาของจิตวิทยา ล็อคแนะนำแนวคิด สมาคม- ความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์ทางจิตซึ่งการทำให้เป็นจริงของหนึ่งในนั้นทำให้เกิดการปรากฏตัวของอีกปรากฏการณ์หนึ่ง.

ผู้สร้าง สมาคมจิตวิทยาในศตวรรษที่สิบแปดกลายเป็นหมอและนักบวชชาวอังกฤษ D. Gartley. ตามความเห็นของเขา โลกจิตของมนุษย์ค่อยๆ พัฒนาขึ้นอันเป็นผลมาจากความซับซ้อนของ "องค์ประกอบหลัก" (ความรู้สึก) ผ่านความสัมพันธ์ของพวกเขา การพัฒนาที่ตามมาของทิศทางนี้เกี่ยวข้องกับชื่อ เจ มิลล์และ G. สเปนเซอร์.

ในศตวรรษที่ 19 จิตวิทยากลายเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ การแยกจิตวิทยาออกเป็นวิทยาศาสตร์อิสระเกิดขึ้นในยุค 60-70 ของศตวรรษที่ XIX อันเนื่องมาจากการก่อตั้งสถาบันวิจัยพิเศษ - ห้องปฏิบัติการและสถาบันทางจิตวิทยา หน่วยงานในสถาบันอุดมศึกษาตลอดจนการแนะนำการทดลองเพื่อศึกษาปรากฏการณ์ทางจิต รุ่นแรกของจิตวิทยาการทดลองในฐานะวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระคือจิตวิทยาทางสรีรวิทยาของนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน W. Wundtผู้สร้างห้องปฏิบัติการทางจิตวิทยาแห่งแรกของโลก เขาเชื่อว่าเวรกรรมทางจิตแบบพิเศษนั้นทำงานในด้านของจิตสำนึก ซึ่งอยู่ภายใต้การวิจัยตามวัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์

ผู้ติดตามของ Wundt E. Titchener, นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน เป็นผู้ก่อตั้ง โครงสร้างจิตวิทยา. มันขึ้นอยู่กับแนวคิดขององค์ประกอบของจิตสำนึก (ความรู้สึก ภาพ ความรู้สึก) และความสัมพันธ์เชิงโครงสร้าง โครงสร้างตาม Titchener เปิดเผยโดยการวิปัสสนา - การสังเกตของอาสาสมัครเกี่ยวกับการกระทำของจิตสำนึกของเขาเอง

ผู้ก่อตั้งจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ของรัสเซียได้รับการพิจารณา พวกเขา. เซเชนอฟ. ในหนังสือของเขา "ผลสะท้อนของสมอง"กระบวนการทางจิตวิทยาพื้นฐานได้รับการตีความทางสรีรวิทยา รูปแบบของพวกเขาเหมือนกับปฏิกิริยาตอบสนอง: พวกเขามาจากอิทธิพลภายนอก, ดำเนินการต่อด้วยกิจกรรมประสาทส่วนกลางและจบลงด้วยกิจกรรมการตอบสนอง - การเคลื่อนไหว, การกระทำ, คำพูด ด้วยการตีความนี้ Sechenov ได้พยายามที่จะ "ดึง" จิตวิทยาออกจากวงกลมแห่งโลกภายในของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม ความจำเพาะของความเป็นจริงทางจิตนั้นถูกประเมินต่ำไปเมื่อเทียบกับพื้นฐานทางสรีรวิทยา บทบาทของปัจจัยทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในการก่อตัวและการพัฒนาของจิตใจมนุษย์ไม่ได้ถูกนำมาพิจารณา

สถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์จิตวิทยารัสเซียเป็นของ จีไอ เชลปานอฟ. บุญหลักของเขาคือการสร้างสถาบันจิตวิทยาในรัสเซีย ทดลองทิศทางในจิตวิทยาโดยใช้วิธีการวิจัยเชิงวัตถุประสงค์ที่พัฒนาขึ้น วีเอ็ม เบคเทเรฟ.

ความพยายาม ไอพี Pavlovaมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการเชื่อมต่อแบบรีเฟล็กซ์แบบมีเงื่อนไขในกิจกรรมของสิ่งมีชีวิต ผลงานของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อความเข้าใจพื้นฐานทางสรีรวิทยาของกิจกรรมทางจิต อย่างไรก็ตาม ไอ.พี. Pavlov ไม่ได้สร้าง

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 สถานการณ์วิกฤตเกิดขึ้นในจิตวิทยา: วิธีการวิปัสสนาไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่เห็นได้ชัดเจน ล้มเหลวในการชี้แจงเฉพาะของความเป็นจริงทางจิตเพื่อแก้ปัญหาการเชื่อมต่อระหว่างปรากฏการณ์ทางจิตกับปรากฏการณ์ทางสรีรวิทยาช่องว่างที่สำคัญถูกค้นพบระหว่างทฤษฎีทางจิตวิทยาและข้อมูลการทดลอง ความพยายามที่จะเอาชนะวิกฤตนี้นำไปสู่การก่อตัวของโรงเรียน (ทิศทาง) ที่มีอิทธิพลหลายแห่งในด้านวิทยาศาสตร์จิตวิทยา: พฤติกรรมนิยม จิตวิทยาเกสตัลต์ จิตวิเคราะห์.

ผู้สร้าง พฤติกรรมนิยม(จากภาษาอังกฤษ "พฤติกรรม" - พฤติกรรม) เป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน ด. วัตสัน. ในความเห็นของเขา จิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ไม่ควรจัดการกับจิตสำนึก ปรากฏการณ์ทางจิตที่ไม่สามารถเข้าถึงการสังเกตทางวิทยาศาสตร์ได้ แต่ พฤติกรรม. วัตสันเห็นงานหลักของพฤติกรรมนิยมในการรวบรวมข้อสังเกตเกี่ยวกับพฤติกรรมในลักษณะที่เป็นไปได้ที่จะพูดล่วงหน้าว่าปฏิกิริยาของบุคคลต่อสถานการณ์ที่เกี่ยวข้อง (สิ่งเร้า) จะเป็นอย่างไร ในความเห็นของเขา พฤติกรรมนั้นเป็นผลมาจากการเรียนรู้ (แต่ละคนได้มาจากการลองผิดลองถูกที่ "ตาบอด") หรือ "ทักษะ" ที่จดจำได้ ผู้ติดตามของวัตสันได้ข้อสรุปว่า ท้ายที่สุด ความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งเร้าและการตอบสนองทางพฤติกรรมไม่ได้เกิดขึ้นโดยตรง พวกมันถูกสื่อกลางโดย "ตัวแปรระดับกลาง" - ความรู้ กลไกการควบคุม อย่างไรก็ตาม กลไกเหล่านี้ตีความโดยการเปรียบเทียบกับอุปกรณ์คอมพิวเตอร์ของคอมพิวเตอร์ ซึ่งไม่ใช่ทางจิตวิทยา อย่างไรก็ตาม แนวความคิดเกี่ยวกับพฤติกรรมนิยมมีผลดีต่อภาษาศาสตร์ มานุษยวิทยา สังคมวิทยา กลายเป็นจุดกำเนิดหนึ่งของไซเบอร์เนติกส์ และมีส่วนทำให้เกิดปัญหาการเรียนรู้

จิตวิทยาเกสตัลต์มีต้นกำเนิดในประเทศเยอรมนีด้วยความพยายามของนักวิทยาศาสตร์ T. Wertheimer, W. Köhlerและ ก. เลวีน่าที่เสนอโปรแกรมเพื่อศึกษาจิตใจจากมุมมองของโครงสร้างอินทิกรัล ( เกสตัลส์). จิตวิทยาเกสตัลต์ต่อต้านจิตวิทยาการเชื่อมโยงของ W. Wundt และ E. Titchener ผู้ซึ่งตีความปรากฏการณ์ทางกายภาพที่ซับซ้อนซึ่งสร้างขึ้นจากการเชื่อมโยงง่ายๆ ตามกฎหมาย แนวคิดของ gestalt(แปลจากภาษาเยอรมัน คำว่า "gestalt" หมายถึง "รูปแบบ", "ภาพ") มีต้นกำเนิดในการศึกษาการก่อตัวทางประสาทสัมผัส เมื่อค้นพบ "ความเป็นอันดับหนึ่ง" ของโครงสร้างที่เกี่ยวข้องกับส่วนประกอบ (ความรู้สึก) ที่รวมอยู่ในการก่อตัวเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น แม้ว่าท่วงทำนอง เมื่อเล่นในคีย์ต่างๆ กัน จะกระตุ้นความรู้สึกที่แตกต่างกัน แต่ก็ถูกจดจำว่าเป็นหนึ่งเดียวกัน การคิดถูกตีความในทำนองเดียวกัน: ประกอบด้วยดุลยพินิจ ความตระหนักในข้อกำหนดเชิงโครงสร้างขององค์ประกอบของสถานการณ์ที่เป็นปัญหา และในการดำเนินการที่ตรงตามข้อกำหนดเหล่านี้ การสร้างภาพจิตที่ซับซ้อนเกิดขึ้นใน ข้อมูลเชิงลึก- การกระทำทางจิตพิเศษของ "โลภ" ของความสัมพันธ์ (โครงสร้าง) ทันทีในสาขาที่รับรู้ จิตวิทยาเกสตัลต์ยังต่อต้านตำแหน่งของพฤติกรรมนิยม ซึ่งอธิบายพฤติกรรมของสิ่งมีชีวิตในสถานการณ์ที่มีปัญหาด้วยการคัดแยกเครื่องมือตัวอย่าง "ตาบอด" ที่นำไปสู่ความสำเร็จโดยบังเอิญเท่านั้น ข้อดีของจิตวิทยาเกสตัลต์อยู่ในการพัฒนาแนวคิดของภาพทางจิตวิทยา ในการอนุมัติแนวทางที่เป็นระบบต่อปรากฏการณ์ทางจิต

ที่ต้นทาง จิตวิเคราะห์ทิศทางยืน จิตแพทย์และนักจิตวิทยาชาวออสเตรีย ซ. ฟรอยด์. หลังจากเริ่มการวิจัยในฐานะนักสรีรวิทยาและนักประสาทวิทยา Freud ได้ข้อสรุปว่าวิธีการทางสรีรวิทยาต่อจิตใจไม่เพียงพอและเสนอระบบของตนเองในการวิเคราะห์ชีวิตจิตใจของบุคคลซึ่งเขาเรียกว่า จิตวิเคราะห์. อ้างอิงจากส Freud จิตใจประกอบด้วยสามรูปแบบ: "I", "Super-I", "It" สองระบบสุดท้ายถูกแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในชั้นของกระบวนการทางจิตหลัก - ในจิตไร้สำนึก “มัน” เป็นสถานที่รวมตัวของแรงขับสองกลุ่ม: ก) แรงขับสู่ชีวิต (อีรอส) ซึ่งรวมถึงแรงขับทางเพศและแรงขับสู่การสงวนตัวของ “ผม” ข) แรงขับสู่ความตาย สู่ความพินาศ ( ธนาโตส). ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ เทพเจ้า Eros เป็นสัญลักษณ์ของความรัก เทพเจ้า Thanatos - ความตาย "มัน" เป็นแรงขับเคลื่อนของพฤติกรรม แหล่งพลังงานทางจิต หลักการสร้างแรงจูงใจอันทรงพลัง "ฉัน" เป็นชั้นรองของเครื่องมือทางจิตซึ่งมักเรียกว่าสติ "ฉัน" รับรู้ข้อมูลเกี่ยวกับโลกรอบตัวและสถานะของร่างกาย หน้าที่หลักของมันคือการวัดแรงผลักดันข้างต้นด้วยข้อกำหนดของทรงกลมทางสังคมที่เป็นปรปักษ์ต่อบุคคลเพื่อประโยชน์ในการอนุรักษ์ตนเอง ระบบข้อกำหนดของ "ฉัน" ถึง "มัน" คือ "สุดยอด - ฉัน" - "หัวหน้างาน", "นักวิจารณ์" ภายในซึ่งเป็นที่มาของความอดกลั้นทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล ชั้นของจิตใจนี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัวในกระบวนการของการเลี้ยงดู (ส่วนใหญ่ในครอบครัว) และแสดงออกในรูปแบบของมโนธรรม

ในแง่ไดนามิก ระดับของบุคลิกภาพเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะโดยความขัดแย้งระหว่างจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก ไดรฟ์ที่ไม่ได้สติตาม Freud "โดยธรรมชาติของพวกเขามีค่าควรแก่การประณาม" ถูกระงับโดยพลังงานของ "Super-I" ซึ่งสร้างความตึงเครียดที่ทนไม่ได้สำหรับบุคคล หลังสามารถถอดออกได้บางส่วนด้วยความช่วยเหลือของกลไกการป้องกันโดยไม่รู้ตัว - การกระจัด, การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง, ระเหิดและ การถดถอย. หน้าที่ของนักจิตวิเคราะห์ในฐานะนักจิตอายุรเวทนั้น ฟรอยด์มองว่าเพื่อระบุตัวตน ผ่านการวิเคราะห์ความสัมพันธ์และความฝันของผู้ป่วยที่เกิดขึ้นอย่างอิสระ ประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ และจากนั้นเพื่อช่วยให้เขารับรู้ถึงสิ่งเหล่านั้นและด้วยเหตุนี้ ทำให้เขาหลุดพ้นจากสิ่งเหล่านั้น

Z. Freud ได้แนะนำหัวข้อสำคัญหลายประการในด้านจิตวิทยา: แรงจูงใจโดยไม่รู้ตัว, กลไกการป้องกันของจิตใจ, บทบาทของเรื่องเพศในนั้น, ผลกระทบของการบาดเจ็บทางจิตใจในวัยเด็กต่อพฤติกรรมในวัยผู้ใหญ่และอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง

อย่างไรก็ตาม นักเรียนที่สนิทที่สุดของเขาแล้ว A. Adler และ K. Jungได้ข้อสรุปว่าไม่ใช่ความต้องการทางเพศ ความเป็นเลิศ แต่ความรู้สึกต่ำต้อยและจำเป็นต้องชดเชยความบกพร่องนี้ หรือ รวมหมดสติ (ต้นแบบ)ซึ่งซึมซับประสบการณ์สากล กำหนดการพัฒนาจิตของแต่ละบุคคล

พวกเขาพยายามเชื่อมโยงธรรมชาติของแกนกลางที่ไม่ได้สติของจิตใจมนุษย์กับสภาพสังคมในชีวิตของเขา C. Horney, G. Sullivanและ อี. ฟรอมม์- นักปฏิรูปจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ (นีโอ-ฟรอยด์). บุคคลไม่เพียงถูกขับเคลื่อนด้วยการกระตุ้นโดยไม่รู้ตัวทางชีววิทยาที่กำหนดไว้ล่วงหน้าเท่านั้น แต่ยังได้รับแรงบันดาลใจเพื่อความปลอดภัยและการตระหนักรู้ในตนเอง (Horney) ภาพลักษณ์ของตนเองและผู้อื่นซึ่งเกิดขึ้นในวัยเด็ก (ซัลลิแวน) และอิทธิพลของโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคม ของสังคม (ฟรอม)

คำถามที่ต้องเตรียมสอบ

วัตถุ หัวเรื่อง และงานของจิตวิทยา

เรื่องของจิตวิทยา -นี่คือ จิตใจเป็นรูปแบบสูงสุดของความสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตกับโลกวัตถุประสงค์ แสดงออกในความสามารถในการตระหนักถึงแรงกระตุ้นและดำเนินการบนพื้นฐานของข้อมูลเกี่ยวกับมัน

เรื่องของจิตวิทยาเป็นบุคคลที่เป็นเรื่องของกิจกรรมคุณสมบัติเชิงระบบของการควบคุมตนเองของเขา ความสม่ำเสมอของการก่อตัวและการทำงานของจิตใจมนุษย์: ความสามารถในการสะท้อนโลก รับรู้และควบคุมปฏิสัมพันธ์กับมัน

วิชาจิตวิทยามีความเข้าใจแตกต่างกันในประวัติศาสตร์และจากมุมมองของจิตวิทยาด้านต่างๆ

วิญญาณ (นักวิจัยทั้งหมดจนถึงต้นศตวรรษที่ 18)

ปรากฏการณ์ของสติ

ประสบการณ์ตรงของเรื่อง

การปรับตัว

ที่มาของกิจกรรมจิต

พฤติกรรม

· หมดสติ

กระบวนการประมวลผลข้อมูลและผลลัพธ์ของกระบวนการเหล่านี้

·ประสบการณ์ส่วนตัว

วัตถุประสงค์ของจิตวิทยา -นี่คือ กฎแห่งจิตใจเป็นรูปแบบพิเศษของชีวิตมนุษย์และพฤติกรรมสัตว์ รูปแบบของกิจกรรมชีวิตนี้เนื่องจากความเก่งกาจสามารถศึกษาได้ในหลากหลายด้านซึ่งกำลังศึกษาโดยสาขาต่างๆของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา

พวกเขามีเป็นของพวกเขา วัตถุ:บรรทัดฐานและพยาธิวิทยาในจิตใจมนุษย์ ประเภทของกิจกรรมเฉพาะ การพัฒนาจิตใจของมนุษย์และสัตว์ ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติและสังคม ฯลฯ

หน้าที่หลักของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์คือการเปิดเผยกฎของการเกิดขึ้น การพัฒนา และหลักสูตรของกิจกรรมทางจิตของมนุษย์ การก่อตัวของคุณสมบัติทางจิต การระบุความสำคัญที่สำคัญของจิตใจ และด้วยเหตุนี้จึงช่วยในการเชี่ยวชาญ ให้สอดคล้องกับความต้องการของสังคม

งานเฉพาะทางจิตวิทยา:

การอธิบายธรรมชาติและสาระสำคัญของกิจกรรมทางจิตและการเชื่อมต่อกับสมอง ซึ่งหน้าที่ของมันคือกิจกรรมนี้ ความสัมพันธ์กับโลกแห่งวัตถุประสงค์

การศึกษาการเกิดขึ้นและการพัฒนาของกิจกรรมทางจิตในกระบวนการวิวัฒนาการทางชีววิทยาของสัตว์และการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์ของชีวิตมนุษย์ การอธิบายความสามัญและความแตกต่างในจิตใจของคนและสัตว์ ลักษณะของจิตสำนึกของมนุษย์ในสภาพสังคมต่างๆ ของชีวิต

การศึกษาการเกิดขึ้นและพัฒนาการของจิตใจของเด็ก ตลอดจนการระบุการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าของเด็กให้เป็นบุคลิกภาพที่มีสติสัมปชัญญะ เผยให้เห็นว่าลักษณะทางจิตวิทยาของเขาก่อตัวขึ้นในกระบวนการศึกษาและเลี้ยงดูอย่างไร

ศึกษาโครงสร้างของกิจกรรมทางจิตของมนุษย์ รูปแบบหลักของการแสดงออกและความสัมพันธ์ของพวกเขา

การศึกษาการเกิดขึ้นของความรู้สึก การรับรู้ ความสนใจ และการสะท้อนอื่นๆ ของความเป็นจริงเชิงวัตถุ และวิธีที่พวกมันควบคุมความเป็นจริงนี้

การเปิดเผยพื้นฐานทางจิตวิทยาของการฝึกอบรมและการศึกษา การศึกษาคุณสมบัติและคุณสมบัติของบุคลิกภาพของครู

การระบุและศึกษาลักษณะทางจิตวิทยาของกิจกรรมทางอุตสาหกรรม ด้านเทคนิค ความคิดสร้างสรรค์ และกิจกรรมอื่นๆ ของมนุษย์ประเภทต่างๆ

การศึกษาคุณลักษณะของกิจกรรมทางจิตของผู้ใหญ่และเด็กที่มีความบกพร่องในสมองและอวัยวะรับความรู้สึก

แนวความคิดของจิตใจ

จิตเป็นสมบัติของสิ่งมีชีวิตที่มีการจัดระเบียบสูง ซึ่งประกอบด้วยการสะท้อนอย่างแข็งขันของโลกวัตถุโดยวัตถุ ในการสร้างโดยหัวข้อของภาพของโลกนี้ซึ่งไม่สามารถจะพรากจากเขาได้ และในการควบคุมพฤติกรรมและกิจกรรมในเรื่องนี้ พื้นฐาน

จากคำจำกัดความนี้มีคำตัดสินพื้นฐานจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับธรรมชาติและกลไกของการแสดงออกของจิตใจ ประการแรก จิตเป็นสมบัติของสิ่งมีชีวิตเท่านั้น และไม่ใช่แค่สิ่งมีชีวิตเท่านั้น แต่ยังมีสิ่งมีชีวิตที่มีการจัดการอย่างสูงอีกด้วย ดังนั้นไม่ใช่ทุกสิ่งมีชีวิตที่มีคุณสมบัตินี้ แต่มีเพียงอวัยวะที่มีอวัยวะเฉพาะที่กำหนดความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของจิตใจ

ประการที่สอง คุณสมบัติหลักของจิตใจคือความสามารถในการสะท้อนโลกแห่งวัตถุประสงค์ สิ่งนี้หมายความว่า? ตามตัวอักษร นี่หมายถึงสิ่งต่อไปนี้: สิ่งมีชีวิตที่มีการจัดระเบียบสูงซึ่งมีจิตใจ มีความสามารถในการรับข้อมูลเกี่ยวกับโลกรอบตัว ในเวลาเดียวกัน การรับข้อมูลมีความเกี่ยวข้องกับการสร้างเรื่องที่มีการจัดระเบียบอย่างสูงของจิตใจบางอย่าง กล่าวคือ อัตนัยในธรรมชาติและอุดมคติ (ไม่ใช่วัตถุ) ในสาระสำคัญ รูปภาพ ซึ่งด้วยการวัดความถูกต้องบางอย่าง เป็นสำเนาวัตถุวัตถุในโลกแห่งความเป็นจริง

ประการที่สาม ข้อมูลเกี่ยวกับโลกโดยรอบที่ได้รับจากสิ่งมีชีวิตทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการควบคุมสภาพแวดล้อมภายในของสิ่งมีชีวิตและกำหนดพฤติกรรมของมัน ซึ่งโดยทั่วไปจะกำหนดความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ค่อนข้างนานของสิ่งมีชีวิตนี้ในสภาวะแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ดังนั้น สิ่งมีชีวิตซึ่งมีจิตสามารถตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงของสิ่งแวดล้อมภายนอกหรือผลกระทบจากวัตถุสิ่งแวดล้อมได้

การเกิดขึ้นของจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาความรู้ทางจิตวิทยา

ตั้งแต่สมัยโบราณ ความต้องการของชีวิตทางสังคมได้บังคับให้บุคคลต้องแยกแยะและคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของการแต่งหน้าทางจิตของผู้คน ในคำสอนเชิงปรัชญาของสมัยโบราณ แง่มุมทางจิตวิทยาบางอย่างได้ถูกกล่าวถึงแล้ว ซึ่งแก้ไขได้ทั้งในแง่ของอุดมคตินิยมหรือในแง่ของวัตถุนิยม ดังนั้นนักปรัชญาวัตถุนิยมของ Democritus ในสมัยโบราณ Lucretius, Epicurus เข้าใจวิญญาณมนุษย์ว่าเป็นสสารชนิดหนึ่งเนื่องจากการก่อตัวของร่างกายที่เกิดจากอะตอมทรงกลมขนาดเล็กและเคลื่อนที่ได้มากที่สุด แต่เพลโตนักปรัชญาในอุดมคติเข้าใจว่าวิญญาณของมนุษย์เป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งแตกต่างจากร่างกาย วิญญาณก่อนที่จะเข้าสู่ร่างกายมนุษย์นั้นแยกจากกันในโลกที่สูงขึ้นซึ่งมันรับรู้ถึงความคิด - แก่นแท้นิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง เมื่ออยู่ในร่างกาย วิญญาณเริ่มจดจำสิ่งที่เห็นก่อนเกิด ทฤษฎีอุดมคติของเพลโต ซึ่งถือว่าร่างกายและจิตใจเป็นหลักการสองประการที่เป็นอิสระและเป็นปรปักษ์กัน ได้วางรากฐานสำหรับทฤษฎีอุดมคติที่ตามมาทั้งหมด อริสโตเติลนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ในบทความเรื่อง "On the Soul" ได้แยกแยะจิตวิทยาออกเป็นสาขาวิชาความรู้และเป็นครั้งแรกที่เสนอแนวคิดเรื่องความแยกไม่ออกของจิตวิญญาณและร่างกายที่มีชีวิต วิญญาณ จิตใจ แสดงออกในความสามารถต่าง ๆ สำหรับกิจกรรม: การบำรุง ความรู้สึก การเคลื่อนไหว เหตุผล; ความสามารถที่สูงขึ้นเกิดขึ้นจากความสามารถที่ต่ำกว่าและบนพื้นฐานของพวกเขา ความรู้ความเข้าใจเบื้องต้นของมนุษย์คือความรู้สึก มันอยู่ในรูปของวัตถุที่รับรู้ทางประสาทสัมผัสโดยไม่มีเรื่องของพวกมัน เช่นเดียวกับ "ขี้ผึ้งใช้ความประทับใจของตราประทับที่ไม่มีเหล็กและทอง" ความรู้สึกทิ้งร่องรอยไว้ในรูปแบบของการแสดงแทน - ภาพของวัตถุเหล่านั้นที่เคยกระทำกับความรู้สึก อริสโตเติลแสดงให้เห็นว่าภาพเหล่านี้เชื่อมโยงกันในสามทิศทาง: ด้วยความคล้ายคลึงกันโดยความต่อเนื่องและความเปรียบต่างจึงระบุประเภทการเชื่อมต่อหลัก - ความสัมพันธ์ของปรากฏการณ์ทางจิต ดังนั้น ระยะที่ 1 จึงเป็นจิตวิทยาในฐานะศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ คำจำกัดความของจิตวิทยานี้ได้รับเมื่อสองพันกว่าปีก่อน การปรากฏตัวของวิญญาณพยายามอธิบายปรากฏการณ์ที่เข้าใจยากทั้งหมดในชีวิตมนุษย์ Stage II - จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งจิตสำนึก มันเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ความสามารถในการคิด รู้สึก กิเลส เรียกว่า สติสัมปชัญญะ วิธีการศึกษาหลักคือการสังเกตบุคคลและคำอธิบายข้อเท็จจริง Stage III - จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งพฤติกรรม เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20: งานของจิตวิทยาคือการทดลองและสังเกตสิ่งที่สามารถเห็นได้โดยตรงคือ: พฤติกรรม, การกระทำ, ปฏิกิริยาของบุคคล (ไม่คำนึงถึงแรงจูงใจที่ก่อให้เกิดการกระทำ) Stage IV - จิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษารูปแบบวัตถุประสงค์ อาการ และกลไกของจิตใจ ประวัติของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์เชิงทดลองเริ่มต้นขึ้นในปี พ.ศ. 2422 ในห้องทดลองทางจิตวิทยาเชิงทดลองแห่งแรกของโลกที่ก่อตั้งโดยนักจิตวิทยาชาวเยอรมัน วิลเฮล์ม วุนท์ ในเมืองไลพ์ซิก ในไม่ช้าในปี 1885 V. M. Bekhterev ได้จัดห้องปฏิบัติการที่คล้ายกันในรัสเซีย

ประวัติของจิตวิทยาเป็นหนึ่งในสาขาวิชาที่ซับซ้อนไม่กี่แห่งที่สังเคราะห์ความรู้ในแต่ละด้านและปัญหาของจิตวิทยา ประวัติของจิตวิทยาช่วยให้เราเข้าใจตรรกะของการก่อตัวของจิตวิทยา สาเหตุของการเปลี่ยนแปลงในหัวข้อ ปัญหาหลัก ประวัติของจิตวิทยาไม่เพียงสอนปัจจัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการคิด ความสามารถในการเข้าใจและประเมินปรากฏการณ์และแนวคิดทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลอย่างเพียงพอ ตรรกะของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การวิเคราะห์การก่อตัวของวิธีการและวิธีการใหม่ในการศึกษาจิตใจพิสูจน์ให้เห็นว่าการเกิดขึ้นของจิตวิทยาเชิงทดลองและเครื่องมือระเบียบวิธีทางจิตวิทยานั้นถูกกำหนดและสะท้อนโดยนักวิทยาศาสตร์

ประวัติของจิตวิทยาศึกษารูปแบบของการก่อตัวและการพัฒนามุมมองเกี่ยวกับจิตใจโดยอาศัยการวิเคราะห์วิธีการต่างๆ เพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติ หน้าที่ และกำเนิดของมัน จิตวิทยาเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมสาขาต่างๆ ตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง มันเน้นไปที่ปรัชญา และในความเป็นจริง เป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์นี้เป็นเวลาหลายศตวรรษ การเชื่อมต่อกับปรัชญาไม่ได้ถูกขัดจังหวะตลอดระยะเวลาของการดำรงอยู่ของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ จากนั้นมันก็อ่อนแอลง (เหมือนในตอนต้นของศตวรรษที่ 19) จากนั้นมันก็กลับมาแข็งแกร่งขึ้นอีกครั้ง (เหมือนในกลางศตวรรษที่ 20)

การพัฒนาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและการแพทย์ได้เกิดขึ้นและได้ทุ่มเทอิทธิพลต่อจิตวิทยาไม่น้อยไปกว่านี้ นอกจากนี้ ในงานของนักวิทยาศาสตร์หลายคน ยังมีความเชื่อมโยงกับชาติพันธุ์วิทยา สังคมวิทยา ทฤษฎีวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ศิลปะ คณิตศาสตร์ ตรรกศาสตร์ และภาษาศาสตร์อีกด้วย

ในประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาใช้วิธีการทางประวัติศาสตร์ - พันธุกรรมตามที่การศึกษาในอดีตเป็นไปไม่ได้โดยไม่คำนึงถึงตรรกะทั่วไปของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์หนึ่ง ๆ และวิธีการทำงานทางประวัติศาสตร์ขอบคุณ ซึ่งวิเคราะห์ความต่อเนื่องของความคิดที่แสดงออกมา สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือวิธีการทางชีวประวัติซึ่งทำให้สามารถระบุสาเหตุและเงื่อนไขที่เป็นไปได้สำหรับการก่อตัวของมุมมองทางวิทยาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ตลอดจนวิธีการจัดระบบข้อความทางจิตวิทยา

แหล่งที่มาของประวัติศาสตร์จิตวิทยาส่วนใหญ่เป็นผลงานของนักวิทยาศาสตร์ วัตถุใช้งาน ความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตและกิจกรรมของพวกเขา ตลอดจนการวิเคราะห์เนื้อหาทางประวัติศาสตร์และสังคมวิทยา และแม้กระทั่งนิยาย ซึ่งช่วยสร้างจิตวิญญาณในช่วงเวลาหนึ่งขึ้นมาใหม่

จนถึงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 นักปรัชญาได้ศึกษาธรรมชาติของมนุษย์โดยอาศัยประสบการณ์อันจำกัดของพวกเขาเอง ผ่านการไตร่ตรอง สัญชาตญาณ และลักษณะทั่วไป การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นได้เมื่อนักปรัชญาเริ่มใช้เครื่องมือที่เคยประสบความสำเร็จในด้านชีววิทยาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอื่นๆ

การเกิดขึ้นและการพัฒนาของจิตใจ

จิตสำนึกของมนุษย์ในฐานะรูปแบบสูงสุดของจิต

เงื่อนไขของจิตใจมนุษย์โดยปัจจัยทางชีวภาพและประวัติศาสตร์สังคม

รากฐานทางสรีรวิทยาของกิจกรรมทางจิต

โครงสร้างจิตใจมนุษย์

รูปแบบของการสร้างภาพจิต

สาระสำคัญของกฎเกณฑ์การไตร่ตรองของกระบวนการทางปัญญา ความคิด และอารมณ์

ลักษณะทางจิตวิทยาส่วนบุคคลของบุคลิกภาพ

ลักษณะทางจิตวิทยาของพฤติกรรมมนุษย์ในสภาพแวดล้อมทางสังคม

จิตวิทยาของกิจกรรมของมนุษย์บางประเภท

ความรู้ทางจิตวิทยาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลในการจัดระเบียบความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่นอย่างเหมาะสมเพื่อจัดกิจกรรมของเขาอย่างมีประสิทธิภาพ เขายังต้องการสิ่งเหล่านี้เพื่อการวิปัสสนาและพัฒนาตนเอง (หนึ่ง)

ขั้นตอนของการพัฒนาจิตวิทยา

จิตวิทยาเป็นศาสตร์ที่ศึกษาข้อเท็จจริง รูปแบบ และกลไกของจิต เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการมองโลกในแง่วัตถุ พื้นฐานของจิตวิทยารัสเซียสมัยใหม่คือความเข้าใจตามธรรมชาติของทฤษฎีการสะท้อนกลับ จิตวิทยา, เป็นพฤติกรรมศาสตร์ เริ่มในศตวรรษที่ 20 หน้าที่ของจิตวิทยาคือการสังเกตสิ่งที่สามารถเห็นได้โดยตรง กล่าวคือ พฤติกรรม การกระทำ ปฏิกิริยาของบุคคล ไม่คำนึงถึงแรงจูงใจที่ก่อให้เกิดการกระทำ จิตวิทยา, เป็นศาสตร์แห่งการมีสติ เริ่มในศตวรรษที่ 17 ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ความสามารถในการคิด รู้สึก กิเลส เรียกว่า สติสัมปชัญญะ วิธีการศึกษาหลักคือการสังเกตบุคคลและคำอธิบายข้อเท็จจริง จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ คำจำกัดความของจิตวิทยานี้ได้รับเมื่อสองพันกว่าปีก่อน การปรากฏตัวของวิญญาณพยายามอธิบายปรากฏการณ์ที่เข้าใจยากทั้งหมดในชีวิตมนุษย์

ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์

การก่อตัวของจิตวิทยา เหมือนวิทยาศาสตร์มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาปรัชญาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ความคิดแรกเกี่ยวกับจิตใจที่พัฒนาขึ้นในสังคมดึกดำบรรพ์ แม้ในสมัยโบราณ ผู้คนให้ความสนใจกับความจริงที่ว่ามีปรากฏการณ์ทางวัตถุ วัตถุ (วัตถุ ธรรมชาติ คน) และสิ่งที่ไม่ใช่วัตถุ (ภาพของบุคคลและวัตถุ ความทรงจำ ประสบการณ์) - ลึกลับ แต่มีอยู่อย่างอิสระโดยไม่คำนึงถึง โลกรอบตัว

จึงเกิดความคิดเกี่ยวกับร่างกายและจิตวิญญาณของสสารและจิตใจขึ้นเป็นหลักการที่เป็นอิสระ

ความคิดเหล่านี้ในเวลาต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของแนวโน้มทางปรัชญาที่ตรงกันข้ามโดยพื้นฐาน ระหว่างนั้นมีการดิ้นรนต่อสู้ในมุมมองและแนวทางต่างๆ

นักคิดในสมัยโบราณพยายามค้นหาคำตอบของคำถามเป็นครั้งแรก: วิญญาณคืออะไร? หน้าที่และคุณสมบัติของมันคืออะไร? สัมพันธ์กับร่างกายอย่างไร?

ปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสมัยโบราณ เดโมคริตุส(ศตวรรษที่ V-IV ก่อนคริสต์ศักราช) อ้างว่าวิญญาณยังประกอบด้วยอะตอมด้วยความตายของร่างกายวิญญาณก็ตายเช่นกัน จิตวิญญาณเป็นหลักขับเคลื่อน มันคือวัตถุ ความคิดที่แตกต่างของสาระสำคัญของจิตวิญญาณพัฒนา เพลโต(428-348 ปีก่อนคริสตกาล). เพลโตให้เหตุผลว่าพื้นฐานของทุกสิ่งคือความคิดที่มีอยู่ในตัวมันเอง ความคิดสร้างโลกของตัวเอง ตรงกันข้ามกับโลกแห่งสสาร ระหว่างพวกเขาเป็นตัวกลาง - โลกวิญญาณ ตามคำกล่าวของเพลโต คนๆ หนึ่งไม่ได้เรียนรู้อะไรมากเท่ากับจำสิ่งที่วิญญาณรู้อยู่แล้ว วิญญาณนั้นเป็นอมตะ เพลโตเชื่อ งานแรกเกี่ยวกับจิตวิญญาณถูกเขียนขึ้น อริสโตเติล(384-322 ปีก่อนคริสตกาล). บทความ "On the Soul" ของเขาถือเป็นงานด้านจิตวิทยาชิ้นแรก

นี่คือขั้นตอนแรกในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาจิตวิทยาเมื่อศาสตร์แห่งจิตวิญญาณได้ก่อตัวขึ้น

กลับไปด้านบนXVIIศตวรรษเมื่อกลศาสตร์ คณิตศาสตร์บางแขนงและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้รับการพัฒนาที่สำคัญแล้ว ข้อกำหนดเบื้องต้นของระเบียบวิธีสำหรับการทำความเข้าใจจิตวิทยาในฐานะสาขาความรู้อิสระถูกวางไว้ จิตวิทยาของจิตวิญญาณถูกแทนที่ด้วยจิตวิทยาของจิตสำนึก วิญญาณเริ่มถูกเข้าใจว่าเป็น สติ กิจกรรมซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับการทำงานของสมอง แตกต่างจากจิตวิทยาของจิตวิญญาณซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการให้เหตุผลง่ายๆ จิตวิทยาของการมีสติถือว่าการสังเกตโลกภายในของตัวเองเป็นแหล่งความรู้หลัก ความรู้เฉพาะนี้เรียกว่า วิธีการวิปัสสนา("มองเข้าไปข้างใน")

การก่อตัวของมุมมองทางจิตวิทยาในช่วงเวลานี้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์หลายคน: เรเน่ เดส์การ์ต (1595-1650), บี. สปิโนซ่า (1632-1677), D. ล็อค(1632-1704) และอื่นๆ

การพัฒนาต่อไปของวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ซึ่งมีการพัฒนาวิธีการวิจัยเชิงวัตถุประสงค์ ทำให้เกิดคำถามมากขึ้นเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการวิจัยทางจิตวิทยาเชิงวัตถุประสงค์ การศึกษาของนักสรีรวิทยาและนักธรรมชาติวิทยามีบทบาทพิเศษในแง่นี้ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19

วิวัฒนาการมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ ช.ดาร์วิน(1809-1882). มีการศึกษาพื้นฐานจำนวนมากที่อุทิศให้กับเรื่องทั่วไป รูปแบบการพัฒนาความไวและโดยเฉพาะการทำงานของอวัยวะรับความรู้สึกต่างๆ ( I. มุลเลอร์, อี. เวเบอร์, จี. เฮล์มโฮลทซ์และอื่น ๆ.). มีความสำคัญเป็นพิเศษต่อการพัฒนา จิตวิทยาการทดลองได้มาซึ่งผลงานของ Weber ที่อุทิศให้กับคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความระคายเคืองและความรู้สึกที่เพิ่มขึ้น จากนั้น การศึกษาเหล่านี้ได้ดำเนินการต่อไปในลักษณะทั่วไปและอยู่ภายใต้การประมวลผลทางคณิตศาสตร์ G. Fechner. ถูกวาง พื้นฐานของการวิจัยทางจิตเวชทดลอง. การทดลองเริ่มต้นอย่างรวดเร็วเพื่อนำมาใช้ในการศึกษาปัญหาทางจิตใจส่วนกลาง ในปี 1879 ห้องปฏิบัติการทดลองทางจิตวิทยาแห่งแรกเปิดขึ้นในเยอรมนี (W. Wund) ในรัสเซีย (V. Bekhterev) งานทดลองเริ่มขยายตัวอย่างรวดเร็วและจิตวิทยากลายเป็นวิทยาศาสตร์ทดลองอิสระ

การแนะนำการทดลองทางจิตวิทยาทำให้สามารถตั้งคำถามเกี่ยวกับวิธีการวิจัยทางจิตวิทยาในรูปแบบใหม่ เพื่อนำเสนอข้อกำหนดและเกณฑ์ใหม่สำหรับลักษณะทางวิทยาศาสตร์ ในช่วงเวลานี้ แนวความคิดทางจิตวิทยาเช่น "วิญญาณ", "มีสติสัมปชัญญะ",แนวคิดทางวิทยาศาสตร์บางอย่างเกิดขึ้น แต่ช่วงเวลานี้มักถูกเรียกว่าช่วงเวลา เปิดวิกฤต

สาเหตุที่นำจิตวิทยาไปสู่วิกฤตมีหลายอย่าง: การแยกจิตวิทยาออกจากการปฏิบัติ, การใช้วิปัสสนาเป็นวิธีหลักของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์, การไม่สามารถเปลี่ยนแปลงปัญหาทางจิตวิทยาจำนวนหนึ่งได้ ตำแหน่งทางทฤษฎีจำนวนมากยังไม่ได้รับการพิสูจน์และยืนยันจากการทดลองอย่างเพียงพอ

วิกฤตนี้นำไปสู่การล่มสลายของมุมมองทางจิตวิทยาที่มีอยู่ และในช่วงนี้ทิศทางใหม่ก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่างซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยา สามคนมีชื่อเสียงมากที่สุด: พฤติกรรมนิยม จิตวิเคราะห์ จิตวิทยาเกสตัลต์ (3)

เรื่องของจิตวิทยาทั่วไปคือลักษณะและกลไกของการทำงานของจิตใจ ในกระบวนการของการก่อตัวของจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ มีการเปลี่ยนแปลง (การเปลี่ยนแปลง) ในเรื่องของจิตวิทยา

ขั้นตอนแรก ยุคโบราณ - เรื่องของจิตวิทยาคือจิตวิญญาณในช่วงเวลานี้ มีสองทิศทางหลักในการทำความเข้าใจธรรมชาติของจิตวิญญาณ: อุดมคติและวัตถุนิยม ผู้ก่อตั้งทิศทางในอุดมคติคือโสกราตีสและเพลโต (วิญญาณเป็นจุดเริ่มต้นอมตะมันเป็นอนุภาคของจักรวาลสากลหรือโลกแห่งความคิดที่สมบูรณ์ร่างกายเน่าเสียง่ายทิศทางวัตถุในความเข้าใจของจิตวิญญาณได้รับการพัฒนาโดย Democritus, Anaxagoras, Anaximenes, โรงเรียน Stoic แนวคิดหลักคือวิญญาณเป็นวัตถุประกอบด้วยอะตอมผู้ก่อตั้งจิตวิทยาคืออริสโตเติลซึ่งในงานของเขา "On the Soul" สรุปความรู้เกี่ยวกับวิญญาณที่มีอยู่ในเวลานั้น ด้วยความเข้าใจในวิธีการจัดระเบียบร่างกายที่มีชีวิต เขาแยกแยะวิญญาณสามประเภท: วิญญาณพืช วิญญาณสัตว์ และวิญญาณที่มีเหตุผล

ขั้นตอนที่สองของ XVII - XIX ศตวรรษ - เรื่องของจิตวิทยากลายเป็นจิตสำนึก. สติถูกเข้าใจว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการรู้สึก จดจำ และคิด ในศตวรรษที่ 17 ผลงานของ R. Descartes มีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนหัวข้อของจิตวิทยา ครั้งแรกที่เขาระบุปัญหาทางจิตคือ ความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและร่างกาย เขาแนะนำแนวคิดเรื่องสติและการสะท้อนกลับ วิธีหลักในการศึกษาสติคือการวิปัสสนาวิธีนี้ได้รับการพัฒนาโดย J. Locke

ศตวรรษที่ XIX - Wilhelm Wundt วิธีการของเขาเรียกว่าโครงสร้างนิยมเพราะ Wundt ถือว่าการศึกษาโครงสร้างของจิตสำนึกเป็นงานหลักของจิตวิทยา Wundt ถือเป็นผู้ก่อตั้งจิตวิทยาเชิงทดลอง Wundt และเพื่อนร่วมงานได้ระบุองค์ประกอบหลักของจิตสำนึก 3 ประการ ได้แก่ ความรู้สึก ภาพ และความรู้สึก

นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน วิลเลียม เจมส์ ได้ค้นพบอีกทิศทางหนึ่งในการศึกษาจิตสำนึก - ฟังก์ชันนิยม (โชคชะตา) เขาถือว่างานของจิตวิทยาคือการศึกษาหน้าที่ของจิตสำนึก เขาถือว่าการปรับตัวเป็นหน้าที่หลักของจิตสำนึก

ขั้นตอนที่สาม 2453-2463 - สหรัฐอเมริกา - พฤติกรรมนิยมเกิดขึ้น. เจวัตสันถือเป็นผู้ก่อตั้งพฤติกรรมนิยม พฤติกรรมกลายเป็นเรื่องของจิตวิทยา. วัตสันแสดงสาระสำคัญของพฤติกรรมนิยมในสูตร S > R โดยที่ S เป็นตัวกระตุ้นภายนอก R คือการตอบสนองหรือพฤติกรรม พฤติกรรมนิยมแบบคลาสสิกปฏิเสธบทบาทของจิตสำนึกในพฤติกรรม เชื่อกันว่าสติไม่ได้มีบทบาทใด ๆ ในการสร้างทักษะด้านพฤติกรรมและทักษะนั้นเกิดจากการทำซ้ำกลไกของการกระทำเดียวกัน พฤติกรรมนิยมแบบคลาสสิกไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของจิตสำนึก ในทศวรรษที่ 1960 พฤติกรรมนิยมและพฤติกรรมทางสังคมเกิดขึ้นจากพฤติกรรมนิยมแบบคลาสสิก (A. Bandura) ซึ่งเป็นบทบาทที่สำคัญมากของโครงสร้างทางปัญญา โดยเฉพาะกระบวนการรับรู้ความจำและการคิด

ขั้นตอนที่สี่ 2453 - 2463 - ยุโรป วิชาจิตวิทยาคือ จิต. มีแนวโน้มทางจิตวิทยาและโรงเรียนต่างๆ

จิตวิเคราะห์คือผู้ก่อตั้ง Z. Freud ประเด็นคือความสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก ฟรอยด์อธิบายโครงสร้างของจิตใจในทฤษฎีจิตไร้สำนึกของเขาและเป็นคนแรกที่อธิบายโครงสร้างของบุคลิกภาพ: จิตใต้สำนึก; สติ; หมดสติ เนื้อหาของจิตไร้สำนึกแทบจะไม่เคยผ่านเข้าไปในจิตสำนึกเลย สิ่งนี้ถูกขัดขวางโดยกลไกการป้องกันของบุคลิกภาพ แต่บางครั้งในรูปแบบที่บิดเบี้ยว เนื้อหานี้อาจปรากฏขึ้น (เช่น ในความฝันหรือหลุดปาก)

จากจิตวิเคราะห์คลาสสิกในช่วงทศวรรษที่ 30-60 ของศตวรรษที่ 20 ทิศทางหลักสองประการเกิดขึ้น: จิตวิทยาเชิงลึก (C. Jung) และจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ (A. Adler) จุงสร้างทฤษฎีของจิตไร้สำนึกซึ่งเขาอธิบายโครงสร้างของจิตใจ เขาแยกแยะองค์ประกอบสามประการ: จิตไร้สำนึกร่วมหรือจิตโบราณ จิตไร้สำนึกส่วนบุคคลซึ่งรวมถึงประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ ความคิด ฯลฯ ที่ถูกกดขี่ ก่อตัวขึ้นจากประสบการณ์ส่วนตัว สติ - โครงสร้างที่ช่วยให้คุณรับรู้ ตระหนัก จดจำ และวิเคราะห์ข้อมูลที่เข้ามา จุงอธิบายแบบแผนที่บุคคลครอบครอง - นี่ ต้นแบบ: บุคคลและเงา Anima และ Animus ตนเอง

ตำแหน่งของแอดเลอร์ ในแนวคิดของ Adler หนึ่งในแนวคิดหลักคือความซับซ้อนที่ด้อยกว่า ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาส่วนบุคคลและการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล (นามธรรมของคนอื่น)

ความคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณเป็นเรื่องของจิตวิทยา

จิตวิทยาโบราณเป็นระบบของมุมมองเกี่ยวกับจิตใจซึ่งพัฒนาขึ้นภายในกรอบคำสอนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับจิตวิญญาณ

ความเข้าใจดั้งเดิมของจิตวิญญาณ: นี่เป็นวัตถุวัตถุที่ละเอียดอ่อนโดยเฉพาะ (จุดเริ่มต้น) ซึ่งเชื่อมต่อกับร่างกาย แต่สามารถแยกออกจากร่างกายได้ เสียง, รูปลักษณ์ที่มองเห็นได้, น้ำหนักเล็กน้อย, ความสามารถในการเคลื่อนที่อย่างรวดเร็วในอวกาศนั้นมาจากจิตวิญญาณ หมดสติเป็นลม - การแยกวิญญาณออกจากร่างกายชั่วคราว ความตายคือการที่วิญญาณออกจากร่าง

ในสมัยโบราณไม่มีหลักคำสอนเรื่องจิตวิญญาณที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว สองทิศทางหลักในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของจิตวิญญาณ: วัตถุนิยม(ลิวคิปุส, เดโมคริตุส, เอพิคูรัส, ลูเครเชียส, สโตอิก) และ ความเพ้อฝัน(เพลโต, อริสโตเติล).

1. เดโมคริตุสวิญญาณเป็นต้นเหตุของการเคลื่อนไหวของร่างกาย วิญญาณเป็นวัตถุและประกอบด้วยอะตอมกลมเล็ก ๆ เคลื่อนที่ได้สูงกระจัดกระจายไปทั่วร่างกาย วิญญาณเป็นผลจากการกระจายของอะตอม วิญญาณเป็นของตาย การต่ออายุจะเกิดขึ้นทุกครั้งที่หายใจ (อะตอมบางส่วนเข้ามาบางส่วนออกจากร่างกาย)

จิตนิยมวิญญาณเป็นของทุกคน แม้กระทั่งศพ อะตอมส่วนใหญ่ของวิญญาณในมนุษย์ แต่พวกมันก็อยู่ในหินด้วย

โรคคือการเปลี่ยนแปลงในสัดส่วนของอะตอม

ในแง่ของอวัยวะ อะตอมขนาดเล็กอยู่ใกล้กับโลกภายนอกมากที่สุด ดังนั้นจึงถูกปรับให้เข้ากับการรับรู้ภายนอก อัตราส่วนที่ดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งของอะตอมเบาและหนักในสมองคือสถานที่ของการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นความสามารถในการรู้ อวัยวะของตัณหาอันสูงส่งคือหัวใจ กิเลสตัณหาและตัณหาคือตับ วิญญาณไม่มีอยู่นอกร่างกาย ตัวเธอเองเป็นร่างกายที่พิเศษ หากวิญญาณเคลื่อนร่างกาย สิ่งนั้นก็คือร่างกายนั่นเอง เพราะ กลไกการออกฤทธิ์ของวิญญาณในร่างกายถูกมองว่าเป็นกระบวนการทางวัตถุประเภทการผลัก

การพัฒนาแนวคิดของ Democritus โดย Epicurus และ Stoics

Epicurusเฉพาะสิ่งมีชีวิตที่สามารถสัมผัสได้เท่านั้นที่สามารถมีจิตวิญญาณได้

สโตอิกระบุวิญญาณแปดส่วน: หลักการควบคุม (ในมนุษย์ - จิตใจ ในสัตว์ - สัญชาตญาณ); การมองเห็น (ปอดบวมขยายจากส่วนควบคุมไปยังดวงตา); กลิ่น; การได้ยิน; สัมผัส; รสชาติ; การสืบพันธุ์ของปอดบวมขยายจากส่วนควบคุมไปยังอวัยวะที่ให้กำเนิด เสียง.

ส่วนควบคุมถูกวางไว้ที่หัว

Lucretius Kar- แยกแยะระหว่างจิตวิญญาณและจิตวิญญาณ วิญญาณ - ทุกสิ่งที่เชื่อมต่อกับร่างกาย วิญญาณคือวิญญาณของจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นหลักการทางวัตถุที่ละเอียดอ่อนโดยเฉพาะซึ่งรับผิดชอบในการสำแดงสูงสุดของจิตวิญญาณ

ความรู้ความเข้าใจ: Democritus - ความรู้ด้านมืด (ความรู้สึก จำกัด ความสามารถ); แสง (ความคิด).

การรับรู้เป็นกระบวนการทางกายภาพตามธรรมชาติ ฟิล์มบางแยกออกจากสิ่งต่าง ๆ พวกมันเป็นรูปแบบหรือประเภทของสิ่งต่าง ๆ พวกมันกระทบอวัยวะรับความรู้สึกของเราซึ่งอะตอมของวิญญาณไหล อะตอมของวิญญาณจับภาพ เราเห็นเราได้ยินจากการเข้ามาของ eidols (ภาพ) ในตัวเรา

เอปิคูรัส:บ่งบอกถึงธรรมชาติของการรับรู้แบบองค์รวม: คุณสมบัติทางประสาทสัมผัสทั้งหมดไม่ได้แยกจากกัน แต่มาพร้อมกับทั้งหมด

สโตอิก:ความรู้สึกเป็นแหล่งความรู้ ไม่มีอะไรเกิดในจิตวิญญาณ วิญญาณเป็นแผ่นกระดาษปาปิรัสเปล่าที่คนเขียนความคิดแรกของเขา การคิดเป็นส่วนเสริมของความรู้สึก นี่คือความรู้ที่ถูกต้อง สว่างไสว และถูกต้องตามกฎหมาย

เดโมคริตุส: การคิดเป็นอวัยวะแห่งการรับรู้ที่ละเอียดอ่อนกว่าและจับอะตอมที่ไม่สามารถเข้าถึงความรู้สึกได้

เอปิคูรัส:ซึ่งแตกต่างจากความรู้สึก การคิดให้ความรู้ทั่วไปในรูปแบบของแนวคิดหรือความคิดทั่วไป ช่วยให้คุณครอบคลุมปรากฏการณ์เฉพาะจำนวนมากขึ้น (ความรู้สึกให้ความคิดเดียว)

กลไกการคิดมีความคล้ายคลึงกันโดยขึ้นอยู่กับการไหลของภาพจากวัตถุ

Stoics: การคิด - ภายนอก (คำพูด, การเปลี่ยนแปลงความคิดภายในเป็นการใช้เหตุผลภายนอก); ภายใน (ความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ ในสถานการณ์และความสามารถในการวางแผนพฤติกรรมที่เหมาะสม)

ปัญหาความรู้สึก:

เดโมคริตุส:ทุกข์ (สภาพที่ขัดต่อธรรมชาติ); ความสุข (สอดคล้องกับธรรมชาติ)

ความสุขและความเจ็บปวดเป็นเกณฑ์สำหรับสิ่งที่ต้องดิ้นรนหรือสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง เป้าหมายของชีวิตคือสุขภาพที่ดีและอารมณ์ดี ความรู้สึกเป็นอุปสรรคจะดีกว่าถ้าไม่มีพวกเขา

เอปิคูรัส:บุคคลควรอยู่อย่างมีความสุข (ปราศจากโรคภัยทางกายและวิตกกังวลทางจิตใจ)

Stoics: หลักคำสอนเรื่องผลกระทบ

ผลกระทบคือการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณที่มากเกินไป ไม่มีเหตุผล และผิดธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจผิดเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ความปรารถนาคือความตื่นเต้นที่ไม่สมเหตุสมผล สโตอิกส์จำนวน 26 ผลกระทบ สี่ชั้นเรียนมีความสุข ความไม่พอใจ; ความปรารถนา; กลัว. ผลกระทบเกิดจากสาเหตุภายนอก

ขั้นตอนของสภาวะอารมณ์ที่เพิ่มขึ้น:

A) ภายใต้อิทธิพลของอิทธิพลภายนอกกระบวนการทางร่างกาย (การกระตุ้น) เกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจ ไม่มีผลกระทบใด ๆ หากไม่มีอาการทางร่างกาย

B) ความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นและความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามความคิดเห็นนี้โดยไม่ได้ตั้งใจ

ค) จิตใจจะเปิดขึ้น หน้าที่ของมันคือการประเมินผลกระทบด้วย t sp. ดี (ดี) และชั่วสำหรับบุคคล

ถ้าจิตตัดสินสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างถูกต้องแล้ว การกระทำตามความเข้าใจนี้และผลกระทบที่ถูกต้อง หากประเมินไม่ถูกต้องว่าเกิดอะไรขึ้นก็ส่งผลกระทบ ดังนั้น ผลกระทบจึงเป็นผลมาจากการประเมินเหตุการณ์ที่ไม่ถูกต้อง

ผลกระทบไม่ได้เกิดขึ้นโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของจิตใจ เพราะ ไม่มีผลกระทบต่อสัตว์ เด็ก ปัญญาอ่อน

ต่อสู้กับผลกระทบ:

1. อย่าให้ผลกระทบเกิดขึ้นกับนิพจน์ภายนอก ดิ้นรนกับการแสดงอารมณ์ภายนอกของกิเลสตัณหา

2. อย่าใช้จินตนาการเกินจริง

3. ชะลอระยะสุดท้ายของการเจริญเติบโตของสภาวะอารมณ์ (เช่น สร้างระยะห่างระหว่างผลกระทบและกิจกรรมในทิศทางของผลกระทบ)

4. ฟุ้งซ่านด้วยความทรงจำประเภทอื่น

5. เปิดเผยการกระทำที่ส่งผลกระทบ

ปัญหาของเจตจำนงและตัวละคร:

เดโมคริตุส: ความมุ่งมั่นอย่างหนัก ทุกสิ่งในโลกล้วนมีความจำเป็น พฤติกรรมของมนุษย์ถูกกำหนดโดยสาเหตุภายนอก

เอปิคูรัส:การโก่งตัวของอะตอมเอง มนุษย์จึงมีเจตจำนงเสรี เขาไม่เพียงอยู่ภายใต้อิทธิพลของกองกำลังภายนอกเท่านั้น แต่มันก็เป็นหัวข้อการแสดงหัวเราะเยาะโชคชะตา

สโตอิก:ทุกสิ่งในโลกล้วนอยู่ภายใต้กฎหมาย และบุคคลย่อมอยู่ภายใต้โชคชะตา เสรีภาพไม่ได้ประกอบด้วยความเป็นอิสระจากสถานการณ์ภายนอก แต่อยู่ในความสมัครใจที่ยึดมั่นต่อความจำเป็น ดังนั้นปัญหาของตัวละคร ตัวละครเป็นสิ่งที่ถาวรในตัวบุคคล นี่เป็นลักษณะเฉพาะที่ทำให้การกระทำของบุคคลหนึ่งแตกต่างไปจากอีกบุคคลหนึ่ง ตัวละครถูกสร้างขึ้นในการใช้ชีวิตอย่างกระตือรือร้น บทบาทหลักในการสร้างตัวละครนั้นเป็นของการแบ่งเบาบรรเทาของวิญญาณด้วยการออกกำลังกายที่ยาวนานโดยการแสดงการกระทำโดยสังเกตการกระทำของฮีโร่คิดเกี่ยวกับพวกเขา

จิตวิทยาอุดมคติ

เพลโต: เขาได้รับอิทธิพลจากโสเครตีส

ความคิดของโสกราตีส ย้ายไปเพลโต:

ก) ความไม่เป็นรูปธรรมและความไม่เป็นรูปธรรมของจิตวิญญาณ วิญญาณเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เป็นอมตะ

b) มุมมองเกี่ยวกับพฤติกรรมทางศีลธรรม พื้นฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรมคือความรู้ในสิ่งที่ดี คุณธรรมประกอบด้วยความรู้ในความดี ค) ความรู้มีพลังเชิงรุก ชักนำให้เกิดการกระทำ ความรู้ซ่อนอยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณ ต้องการความช่วยเหลือในการนำความรู้ไปสู่ความสว่างของพระเจ้า (Maeutics)

ปัญหาหลักปรัชญาคือหลักคำสอนทางความคิด

ความคิดเป็นสิ่งที่มีอยู่จริง ไม่เปลี่ยนรูป ชั่วนิรันดร์ ไม่รับรู้ในสาระใดๆ พวกมันไม่มีรูปร่าง มองไม่เห็น ดำรงอยู่อย่างอิสระ ไม่ขึ้นกับสิ่งที่มีเหตุผล

สสารนั้นไม่มีอยู่จริง สิ่งไม่มีรูปซึ่งมองไม่เห็น ไม่มีอะไรที่สามารถกลายเป็นอะไรก็ได้เช่น ทั้งหมดในขณะที่เชื่อมต่อกับความคิดบางอย่าง

โลกที่เย้ายวนคือวัตถุ วัตถุ ธรรมชาติและที่มนุษย์สร้างขึ้น

ความคิดคือรูปแบบ สิ่งต่างๆ เป็นสิ่งคล้ายคลึงกัน

จิตวิญญาณเป็นจุดเริ่มต้นในการไกล่เกลี่ยระหว่างโลกแห่งความคิดและสิ่งที่มีเหตุผล มันเป็นสิ่งหลัก เกิดขึ้นก่อนร่างกาย กฎเหนือทั้งหมด

มนุษย์เป็นพิภพเล็ก ๆ ซึ่งคล้ายกับจักรวาลโดยรวม คอสมอสเป็นตัวการ์ตูนชนิดหนึ่ง จักรวาลมีจิตวิญญาณของตัวเอง (โลกวิญญาณ) วิญญาณมนุษย์แต่ละคนเป็นส่วนหนึ่งของวิญญาณจักรวาล (โลก)

จักรวาลเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผล - ที่รับของจิตใจและร่างกายของจักรวาล

มนุษย์ประกอบด้วยสองหลักการ - ร่างกายและจิตใจ ร่างกายประกอบด้วยไฟ อากาศ น้ำ และดิน

วิญญาณไม่มีวัสดุที่ขนส่ง มันเป็นธรรมชาติเดียวกันกับโลกแห่งความคิด วิญญาณไม่ใช่ความคิด แต่เกี่ยวข้องกับความคิด

ไม่ใช่ร่างกายที่ควบคุมพฤติกรรมของบุคคล แต่ทุกอย่างเชื่อมโยงกันด้วยความดีและหน้าที่

ความสัมพันธ์ระหว่างร่างกายกับวิญญาณ:วิญญาณไม่ได้แยกจากร่างกาย วิญญาณต้องสอดคล้องกับร่างกาย พวกเขา (วิญญาณและร่างกาย) จะต้องได้สัดส่วน ทุกอย่างขึ้นอยู่กับจิตวิญญาณและในจิตวิญญาณนั้นขึ้นอยู่กับจิตใจ

หลักสามประการของจิตวิญญาณ(สามชั้นใกล้กับจุดเริ่มต้นในอุดมคติ): ตัณหา (เชื่อมต่อกับร่างกายหันไปทางกามและร่างกาย); สมเหตุสมผล (หันไปสู่โลกแห่งความคิด); อารมณ์แปรปรวน (นี่คือส่วนตรงกลางหันหน้าไปทางโลกของพฤติกรรมและการกระทำของมนุษย์)

วิญญาณตัณหาจะหันไปทางความรู้สึกและการรับรู้ สมเหตุสมผล - เกี่ยวกับความรู้เชิงทฤษฎี อารมณ์ความรู้สึก - เกี่ยวกับความคิดเห็น (ความคิดเห็นไม่ได้ให้ความรู้ถึงเหตุผล - ดังนั้นความไม่แน่นอน)

คุณสมบัติของแต่ละส่วนของจิตวิญญาณ (คุณธรรม):

ตัณหา - การกลั่นกรอง (ตามมาตรการ);

สมเหตุสมผล - ปัญญา;

อารมณ์ความรู้สึก - ความกล้าหาญ

ไดนามิกของโลกแห่งวิญญาณ:

หลักการที่มีเหตุผลควบคุมร่างกายและส่วนที่เหลือของจิตวิญญาณ เหตุผลมองเห็นสิ่งที่ดีที่สุด และมนุษย์ติดตามสิ่งที่เลวร้ายที่สุด วิญญาณเป็นอมตะ หลังจากการตายของบุคคลเธอบินหนีไปและจบลงที่ศาลซึ่งขึ้นอยู่กับการกระทำของมนุษย์เธอจบลงในนรกหรือย้ายเข้าสู่ร่างของบุคคล

การแสดงออกของจิตวิญญาณ - ความรู้เป็นความทรงจำเป็นความทรงจำ ความทรงจำ - การฟื้นคืนความรู้ที่วิญญาณมีก่อนย้ายเข้าสู่ร่างกาย

ความรู้สึกไม่ให้ความรู้ เป็นสิ่งกระตุ้นการทำงานของจิตใจ

เพลโตแยกแยะความคิดเห็น (สิ่งที่อยู่ตรงกลางระหว่างความรู้และความไม่รู้ นี่คือความรู้ทางประสาทสัมผัส ความรู้ที่ต่ำที่สุด); เหตุผล (อยู่ในแนวความคิด แต่ในขณะเดียวกันวิญญาณก็ใช้ภาพ) เหตุผล (ความเข้าใจในความคิดที่เหินห่างจากความรู้สึกทั้งหมด

วิญญาณมีอยู่ก่อนชีวิตทางโลก เมื่อวิญญาณจำความคิดได้ มันจะกลายเป็นความบ้าคลั่งอันศักดิ์สิทธิ์ (Eros)

อีรอสเป็นสภาวะพิเศษที่จิตวิญญาณสัมผัสได้ ดึงดูดความรู้ สู่ความจริง

สี่ขั้นตอน (รูปแบบ) ของ Eros: ร่างกาย (ความรู้ความเข้าใจที่มุ่งไปที่ร่างกาย); วิญญาณ; สวย; ความคิดของตัวเอง (ความงามที่บริสุทธิ์คำถามของความหมายของชีวิต)

วิญญาณสามารถได้รับอิทธิพล - การเลี้ยงดูและการฝึกอบรมที่เหมาะสมจะปลุกความโน้มเอียงที่ดีในบุคคล

อริสโตเติล: นี่คือจุดสุดยอดของความคิดโบราณ

วิพากษ์วิจารณ์ความคิดของจิตวิญญาณว่าเป็นวัสดุรองพื้น วิญญาณเป็นสิ่งที่เป็นของร่างกายหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของร่างกายมันเป็นรูปแบบที่มีอยู่ในเรื่อง แบบฟอร์มไม่ได้อยู่เหนือสสาร แต่อยู่ภายในตัวมันเอง การเคลื่อนไหวถูกกำหนดโดยแบบฟอร์ม แต่ไม่ได้ดำเนินการโดยไม่มีแผนเป้าหมาย

อัตราส่วนของวิญญาณและร่างกาย: วิญญาณและร่างกายเชื่อมต่อกัน แต่ไม่เหมือนจุดและเส้น วิญญาณไม่สามารถศึกษาแยกจากร่างกายได้ วิญญาณเป็นรูปแบบของร่างกาย ไม่เป็นไรเพราะ สสารคือสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นมา รูปเป็นแก่นแท้ของสิ่งหนึ่ง เป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาของสิ่งใดสิ่งหนึ่งเพื่อการดำรงอยู่บางอย่าง แบบฟอร์มกำหนดแนวการพัฒนาบางอย่าง วิญญาณคือเป้าหมาย

ประเภทของรูปแบบวิญญาณ:ผัก (พืช, โภชนาการ, การสืบพันธุ์, ต่ำกว่า); สัตว์ (ความรู้สึกความรู้สึก); มนุษย์ (ความคิดของมนุษย์ที่สมเหตุสมผล)

ร่างกายสอดคล้องกับหน้าที่มากมาย - หลายวิญญาณ อย่าแบ่งวิญญาณออกเป็นส่วน ๆ มันเป็นทั้งหมด พลังของวิญญาณเป็นส่วนหนึ่งของวิญญาณในแง่ตรรกะเท่านั้น แต่ละขั้นตอนต่อมารวมถึงหน้าที่ของขั้นตอนก่อนหน้า

วิญญาณมนุษย์เป็นพืช - มันไม่มีทั้งคุณธรรมและความชั่วร้าย มันทำให้แน่ใจถึงการดำรงอยู่ของร่างกาย สัตว์ - คุณธรรมหรือศีลธรรม คุณธรรมของมนุษย์ - ปัญญา (ความภาคภูมิใจ, ขุนนาง, ปัญญา) การเลี้ยงดูที่หลากหลายสอดคล้องกับส่วนต่างๆ ของจิตวิญญาณ: ผัก - การพัฒนาทางกายภาพ; คุณธรรมพัฒนาในกระบวนการศึกษาคุณธรรม ทางปัญญา - พัฒนาในระหว่างการฝึกอบรม

อวัยวะของจิตวิญญาณคือหัวใจ

Entilechia- การรับรู้สูงสุดของการทำงานทั้งหมดของสิ่งแวดล้อม (สิ่งที่ลงทุนในร่างกายเป็นเป้าหมาย)

หลักคำสอนของความรู้: ความสามารถทางปัญญา: ความรู้สึกและการรับรู้; ความจำ จินตนาการ ความคิด

ความรู้ที่ปราศจากอคติย่อมเป็นไปไม่ได้ ความรู้สึกให้ความรู้ของแต่ละบุคคล (นี่คือสาระสำคัญ) ในความรู้สึก วิญญาณรับรู้ถึงรูปโดยปราศจากสสาร ความรู้สึกจะดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของอวัยวะรับความรู้สึก กระบวนการของความรู้สึกคือการดูดซึมของอวัยวะรับความรู้สึกกับวัตถุ ภาพนี้ถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับตัวแบบได้อย่างแม่นยำ

ห้ารูปแบบของความรู้สึก: การมองเห็น การได้ยิน การสัมผัส การได้กลิ่น การลิ้มรส

อริสโตเติลยังระบุความรู้สึกทั่วไปที่สะท้อนถึงคุณสมบัติทั่วไปของสิ่งต่างๆ (การเคลื่อนไหว การพักผ่อน) อวัยวะรับความรู้สึกคือจิตวิญญาณ เราไม่เพียงแต่มี แต่เรารู้ว่าเรารู้สึกอย่างไร ฟังก์ชั่น - ความรู้สึกร่วมกัน: การเปรียบเทียบลักษณะของวัตถุเดียวกัน

กระบวนการของความรู้สึกเป็นกระบวนการของการสั่น (การเคลื่อนไหว) ของตัวกลางซึ่งอยู่ระหว่างวัตถุกับอวัยวะรับความรู้สึก ความรู้สึกเป็นกระบวนการแบบพาสซีฟซึ่งเป็นกระบวนการที่เกิดจากวัตถุ กิจกรรมของตัวแบบแสดงออกในความจริงที่ว่าบุคคลสามารถมองเห็นวัตถุจากมุมหนึ่งจากด้านใดด้านหนึ่ง (นำวิญญาณไปยังวัตถุ)

ความทรงจำคือการเก็บรักษาและทำซ้ำความรู้ทางประสาทสัมผัสความรู้สึก

หน่วยความจำสามประเภท:การเก็บรักษาร่องรอยของความรู้สึก (ความทรงจำทางประสาทสัมผัสนี่คือหน่วยความจำที่ต่ำที่สุดทุกคนมี); การรักษาภาพลักษณ์ของการรับรู้ซึ่งมีสัญญาณของอดีต (สัตว์ก็มีความทรงจำประเภทนี้ด้วย); การระลึกถึงกระบวนการที่ซับซ้อนของการทำซ้ำประสบการณ์ที่ผ่านมาซึ่งเกี่ยวข้องกับการค้นหาอย่างแข็งขันงานที่ใช้งาน (นี่คือความทรงจำสูงสุดมีเพียงบุคคลเท่านั้น)

หน่วยความจำจะดำเนินการด้วยการมีส่วนร่วมของร่างกาย ความจำอาศัยการทำงานของกลไกทางร่างกายบางอย่าง ความทรงจำทำให้เรามีประสบการณ์ (คลังความรู้ทางประสาทสัมผัสเกี่ยวกับความเป็นจริง)

จินตนาการคือความสามารถในการสร้างความคิด

การคิดเป็นกระบวนการตัดสิน

ประเภทของความคิด- ต่ำสุด (คำสั่งปรับให้เข้ากับการแก้ปัญหาของงาน); สูงกว่า (ตรรกะ (วิทยาศาสตร์), สัญชาตญาณ, ปัญญา (ความรู้ที่สำคัญที่สุดและใกล้ชิด)

ขึ้นอยู่กับทิศทาง การคิดนั้นใช้ได้จริง (ความสามารถในการดำเนินการอย่างถูกต้องในสถานการณ์หนึ่งๆ) และเชิงทฤษฎี (ความรู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ เอง)

สองหน้าที่ของจิตใจในทางปฏิบัติ: ความสามารถในการกำหนดเป้าหมาย; หาหนทางที่เพียงพอเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย เป็นเครื่องมือพฤติกรรมที่สำคัญ

หลักคำสอนของความรู้สึกและผลกระทบ:

ความสุขเป็นตัวบ่งชี้ถึงกิจกรรมที่น่าพอใจ

ความทุกข์ - ความยากลำบากในการทำกิจกรรม

ความสุขช่วยกระตุ้นการกระทำทำให้แม่นยำและยาวนานขึ้น กิจกรรมประเภทต่างๆ - ความสุขประเภทต่างๆ ความสุขทางกายเป็นสิ่งที่จำเป็น แต่ต้องพอประมาณ

ผลกระทบคือสภาวะที่บุคคลนั้นอยู่เหนือสภาวะปกติของเขา เอฟเฟคเขาเรียกว่ากิเลสหรือประสบการณ์

ผลกระทบเป็นสภาวะทุกข์:

ก) ส่งผลกระทบโดยไม่ตั้งใจ, โดยไม่ได้ตั้งใจ.

ข) มันเกี่ยวข้องกับความสุขหรือความเจ็บปวดเสมอ

ค) ท่ามกลางความหลงใหล ผู้คนมักจะเปลี่ยนการตัดสินใจครั้งก่อนเสมอ

ไม่ใช่ผลกระทบที่ควรจะอยู่ภายใต้การประเมินคุณธรรม แต่เป็นพฤติกรรมของบุคคล (เรากระทำในผลกระทบ แต่พฤติกรรมไม่เพียงขึ้นอยู่กับผลกระทบ แต่ยังรวมถึงความคิดที่สูงขึ้น)

หลักคำสอนของพินัยกรรม:พัฒนาท่ามกลางหลักคำสอนของจริยธรรม ปัญหาของการกระทำและการลงโทษสำหรับมัน

การกระทำ - โดยไม่สมัครใจ (ดำเนินการด้วยเหตุผลนอกเรื่อง (โดยธรรมชาติ โดยบังเอิญ โดยความจำเป็น โดยบังคับ) การกระทำเหล่านี้ไม่อยู่ภายใต้การประเมินทางกฎหมาย) โดยพลการ (สาเหตุของการกระทำอยู่ในเรื่อง (โดยนิสัย, ความพยายามทางความรู้สึก, การประเมินอนาคต, โดยความพยายามที่สมเหตุสมผล (การเลือกอย่างมีสติ) - การกระทำโดยสมัครใจ)

ความตั้งใจขึ้นอยู่กับการชั่งน้ำหนักของทุกสถานการณ์และการคำนวณ การยอมรับเจตนาเป็นลักษณะของการกระทำโดยสมัครใจ

ปลายสมัยโบราณ:

การเปลี่ยนแปลงของปัญหาของจิตวิญญาณ: 1. ความสนใจในความรู้ตนเอง งานศึกษาโลกภายในซึ่งมีค่าสูงกว่ามาก (ออกัสติน) 2. ความสนใจอย่างมากในการอธิบายสภาวะพิเศษของจิตวิญญาณ (การนอนหลับ ความปีติยินดี การครอบครอง) 3. ส่วนที่ชัดเจนของจิตวิญญาณไม่ใช่จิตใจ (เช่นเดียวกับในสมัยโบราณ) แต่เป็นเจตจำนงและความรู้สึก ปัญหาเจตจำนงเสรี

การเกิดขึ้นและการพัฒนาของจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ ขั้นตอนหลักในการพัฒนาจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์

การก่อตัวของจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาปรัชญาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ความคิดแรกเกี่ยวกับจิตใจที่พัฒนาขึ้นในสังคมดึกดำบรรพ์ แม้ในสมัยโบราณ ผู้คนให้ความสนใจกับความจริงที่ว่ามีปรากฏการณ์ทางวัตถุ วัตถุ (วัตถุ ธรรมชาติ คน) และสิ่งที่ไม่ใช่วัตถุ (ภาพของบุคคลและวัตถุ ความทรงจำ ประสบการณ์) - ลึกลับ แต่มีอยู่อย่างอิสระโดยไม่คำนึงถึง โลกรอบตัว

ปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสมัยโบราณ เดโมคริตุส (V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)ระบุว่าวิญญาณยังประกอบด้วยอะตอมด้วยความตายของร่างกายวิญญาณก็ตายด้วย จิตวิญญาณเป็นหลักขับเคลื่อน มันคือวัตถุ ความคิดที่แตกต่างของสาระสำคัญของจิตวิญญาณพัฒนา เพลโต (428-348 ปีก่อนคริสตกาล)เพลโตให้เหตุผลว่าพื้นฐานของทุกสิ่งคือความคิดที่มีอยู่ในตัวมันเอง ความคิดสร้างโลกของตัวเอง ตรงกันข้ามกับโลกแห่งสสาร ระหว่างพวกเขาเป็นตัวกลาง - โลกวิญญาณ ตามคำกล่าวของเพลโต คนๆ หนึ่งไม่ได้เรียนรู้อะไรมากเท่ากับจำสิ่งที่วิญญาณรู้อยู่แล้ว วิญญาณนั้นเป็นอมตะ เพลโตเชื่อ งานแรกเกี่ยวกับจิตวิญญาณถูกเขียนขึ้น อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล)บทความ "On the Soul" ของเขาถือเป็นงานด้านจิตวิทยาชิ้นแรก

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XVII การก่อตัวของมุมมองทางจิตวิทยาในช่วงเวลานี้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์หลายคน: Rene Descartes (1595-1650), B. Spinoza (1632-1677), D. Locke (1632-1704) และอื่น ๆ

คำสอนเชิงวิวัฒนาการของ Ch. Darwin (1809-1882) มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ มีการศึกษาพื้นฐานจำนวนหนึ่งที่อุทิศให้กับรูปแบบทั่วไปของการพัฒนาความไวและโดยเฉพาะกับการทำงานของอวัยวะรับความรู้สึกต่างๆ (I. Müller, E. Weber, G. Helmholtz และอื่นๆ) งานของ Weber มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการพัฒนาจิตวิทยาเชิงทดลองซึ่งอุทิศให้กับความสัมพันธ์ระหว่างความระคายเคืองและความรู้สึกที่เพิ่มขึ้น จากนั้น G. Fechner ได้ศึกษาต่อไปในภาพรวมและอยู่ภายใต้การประมวลผลทางคณิตศาสตร์ ดังนั้นจึงวางรากฐานของการวิจัยทางจิตเวชเชิงทดลอง การทดลองเริ่มต้นอย่างรวดเร็วเพื่อนำมาใช้ในการศึกษาปัญหาทางจิตใจส่วนกลาง ในปี พ.ศ. 2422 ได้มีการเปิดห้องปฏิบัติการทดลองทางจิตวิทยาแห่งแรกใน เยอรมนี (W. Wund) ในรัสเซีย (V. Bekhterev)

พ.ศ. 2422 เป็นวันที่แบบมีเงื่อนไขของการกำเนิดของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ (ระบบ)

W. Wolf - ผู้ก่อตั้งจิตวิทยา

ขั้นตอนแรก ยุคโบราณ - เรื่องของจิตวิทยาคือจิตวิญญาณในช่วงเวลานี้ มีสองทิศทางหลักในการทำความเข้าใจธรรมชาติของจิตวิญญาณ: อุดมคติและวัตถุนิยม ผู้ก่อตั้งทิศทางในอุดมคติคือโสกราตีสและเพลโต (วิญญาณคือจุดเริ่มต้นของความเป็นอมตะ) ทิศทางวัตถุนิยมในการทำความเข้าใจจิตวิญญาณได้รับการพัฒนาโดย Democritus, Anaxagoras, Anaximenes อริสโตเติลถือเป็นผู้ก่อตั้งจิตวิทยาซึ่งในงานของเขา "On the Soul" ได้สรุปความรู้เกี่ยวกับจิตวิญญาณที่มีอยู่ในขณะนั้น ทำความเข้าใจกับวิธีการจัดระเบียบร่างกายที่มีชีวิต เขาแยกแยะวิญญาณสามประเภท: วิญญาณพืช วิญญาณของสัตว์และวิญญาณที่มีเหตุผล

ขั้นตอนที่สองของ XVII - XIX ศตวรรษ - เรื่องของจิตวิทยากลายเป็นจิตสำนึก. สติถูกเข้าใจว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการรู้สึก จดจำ และคิด ในศตวรรษที่ 17 ผลงานของ R. Descartes มีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนหัวข้อของจิตวิทยา ครั้งแรกที่เขาระบุปัญหาทางจิตคือ ความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและร่างกาย เขาแนะนำแนวคิดเรื่องสติและการสะท้อนกลับ

ศตวรรษที่ 19 - Wilhelm Wundt. Wundt ถือเป็นผู้ก่อตั้งจิตวิทยาเชิงทดลอง Wundt และเพื่อนร่วมงานได้ระบุองค์ประกอบหลักของจิตสำนึก 3 ประการ ได้แก่ ความรู้สึก ภาพ และความรู้สึก

ขั้นตอนที่สาม 2453-2463 - สหรัฐอเมริกา - พฤติกรรมนิยมเกิดขึ้น. เจวัตสันถือเป็นผู้ก่อตั้งพฤติกรรมนิยม พฤติกรรมกลายเป็นเรื่องของจิตวิทยา. พฤติกรรมนิยมแบบคลาสสิกปฏิเสธบทบาทของจิตสำนึกในพฤติกรรม เชื่อกันว่าสติไม่ได้มีบทบาทใด ๆ ในการสร้างทักษะด้านพฤติกรรมและทักษะนั้นเกิดจากการทำซ้ำกลไกของการกระทำเดียวกัน พฤติกรรมนิยมแบบคลาสสิกไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของจิตสำนึก

ขั้นตอนที่สี่ 2453 - 2463 - ยุโรป วิชาจิตวิทยาคือ จิต. มีแนวโน้มทางจิตวิทยาและโรงเรียนต่างๆ

แนวคิดพื้นฐานทางจิตวิทยาต่างประเทศ: พฤติกรรมนิยม จิตวิทยาเชิงลึก จิตวิทยาเกสตัลต์ จิตวิทยามนุษยนิยม จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจ จิตวิทยาทางพันธุกรรม

พฤติกรรมนิยม(อังกฤษ. พฤติกรรม - พฤติกรรม) - หนึ่งในทิศทางของจิตวิทยาต่างประเทศซึ่งเป็นโปรแกรมที่ได้รับการประกาศในปี 1913 โดยนักวิจัยชาวอเมริกัน John Watson ซึ่งเชื่อว่าเรื่องของการศึกษาไม่ควรมีสติ แต่เป็นพฤติกรรม โดยการศึกษาความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างสิ่งเร้าและปฏิกิริยาตอบสนอง (reflexes) พฤติกรรมนิยมดึงความสนใจของนักจิตวิทยาไปที่การศึกษาทักษะ การเรียนรู้ และประสบการณ์ ต่อต้านสมาคมจิตวิเคราะห์ นักพฤติกรรมนิยมใช้สองทิศทางหลักในการศึกษาพฤติกรรม ได้แก่ การทดลองในห้องปฏิบัติการ สภาพที่ประดิษฐ์ขึ้นและควบคุมได้ และการสังเกตอาสาสมัครในที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติ

จิตวิทยาเชิงลึก (ฟรอยด์)- นี่คือกลุ่มของทิศทางในจิตวิทยาต่างประเทศสมัยใหม่ที่เน้นส่วนใหญ่เกี่ยวกับ กลไกที่หมดสติจิตใจ.

จิตวิทยาเกสตัลต์- ทิศทางในจิตวิทยาต่างประเทศ เริ่มจากความสมบูรณ์ของจิตใจมนุษย์ ไม่ลดทอนให้เป็นรูปแบบที่ง่ายที่สุด จิตวิทยาเกสตัลต์สำรวจกิจกรรมทางจิตของเรื่องโดยพิจารณาจากการรับรู้ของโลกรอบข้างในรูปของท่าทาง Gestalt (เยอรมัน Gestalt - รูปแบบ, ภาพ, โครงสร้าง) เป็นรูปแบบการมองเห็นเชิงพื้นที่ของวัตถุที่รับรู้ ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดอย่างหนึ่งของเรื่องนี้ ตามที่เคลเลอร์กล่าวคือ ท่วงทำนองที่จดจำได้แม้ว่าจะถูกย้ายไปยังองค์ประกอบอื่นๆ เมื่อเราได้ยินท่วงทำนองเป็นครั้งที่สอง เราจำมันได้ผ่านความทรงจำ แต่ถ้าองค์ประกอบขององค์ประกอบเปลี่ยนไป เรายังจำทำนองได้ว่าเป็นทำนองเดียวกัน

จิตวิทยาการรู้คิด- สาขาวิชาจิตวิทยาที่ศึกษาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจเช่นความรู้ความเข้าใจกระบวนการของจิตสำนึกของมนุษย์ การวิจัยในด้านนี้มักจะเกี่ยวข้องกับประเด็นด้านความจำ ความสนใจ ความรู้สึก การนำเสนอข้อมูล การคิดเชิงตรรกะ จินตนาการ การตัดสินใจ

จิตวิทยามนุษยนิยม- หลายทิศทางในจิตวิทยาสมัยใหม่ซึ่งเน้นการศึกษาโครงสร้างความหมายของบุคคลเป็นหลัก ในจิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจ หัวข้อหลักของการวิเคราะห์คือ: ค่านิยมสูงสุด, การทำให้เป็นจริงของแต่ละบุคคล, ความคิดสร้างสรรค์, ความรัก, เสรีภาพ, ความรับผิดชอบ, อิสระ, สุขภาพจิต, การสื่อสารระหว่างบุคคล จิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจกลายเป็นกระแสอิสระในช่วงต้นทศวรรษ 60 ของศตวรรษที่ XX เป็นการประท้วงต่อต้านการครอบงำของพฤติกรรมนิยมและจิตวิเคราะห์ในสหรัฐอเมริกาที่เรียกว่าพลังที่สาม

จิตวิทยาทางพันธุกรรม–. หัวข้อของการวิจัยของเธอคือการพัฒนาและที่มาของสติปัญญา การก่อตัวของแนวคิด: เวลา พื้นที่ วัตถุ ฯลฯ จิตวิทยาทางพันธุกรรมศึกษาตรรกะของเด็ก ลักษณะของความคิดของเด็ก กลไกของกิจกรรมการรับรู้ การเปลี่ยนแปลงของรูปแบบ ของการคิดจากง่ายไปซับซ้อน ผู้ก่อตั้งจิตวิทยาพันธุศาสตร์ นักจิตวิทยาชาวสวิส เจ. เพียเจต์ (2439-2523) เป็นหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุด ซึ่งผลงานของเขาเป็นขั้นตอนสำคัญในการพัฒนาจิตวิทยา

จิตวิทยาในประเทศ. แนวคิดทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของการพัฒนาจิตใจของ L.S. Vygotsky แนวทางเรื่องกิจกรรมของ S.L. Rubinshtein การพัฒนาโดย A.N. Leontiev ของทฤษฎีกิจกรรม แนวทางบูรณาการเพื่อความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ BG Ananyeva

Vygotsky และแนวคิดของเขา . เขาแสดงให้เห็นว่ามนุษย์มีหน้าที่ทางจิตแบบพิเศษที่ไม่มีอยู่ในสัตว์อย่างสมบูรณ์ Vygotsky แย้งว่าหน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้นของมนุษย์หรือจิตสำนึกนั้นมีลักษณะทางสังคม ในเวลาเดียวกัน หน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้นเป็นที่เข้าใจกันว่า: หน่วยความจำโดยพลการ, ความสนใจโดยพลการ, การคิดเชิงตรรกะ, ฯลฯ.

ส่วนแรกของแนวคิด - "มนุษย์และธรรมชาติ". เนื้อหาหลักสามารถกำหนดได้ในรูปแบบของสองวิทยานิพนธ์ ประการแรกคือวิทยานิพนธ์ที่ระหว่างการเปลี่ยนจากสัตว์สู่มนุษย์ การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในความสัมพันธ์ของวัตถุกับสิ่งแวดล้อมได้เกิดขึ้น ตลอดการดำรงอยู่ของสัตว์โลก สิ่งแวดล้อมได้กระทำต่อสัตว์นั้น ปรับเปลี่ยนและบังคับให้ปรับตัวเข้ากับตัวมันเอง เมื่อมีการถือกำเนิดของมนุษย์ กระบวนการที่ตรงกันข้ามจะถูกสังเกต: มนุษย์กระทำกับธรรมชาติและปรับเปลี่ยนมัน วิทยานิพนธ์ที่สองอธิบายถึงการมีอยู่ของกลไกในการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของมนุษย์ กลไกนี้ประกอบด้วยการสร้างเครื่องมือแรงงาน ในการพัฒนาการผลิตวัสดุ

ส่วนที่สองของแนวคิด- มนุษย์และจิตใจของเขาเองนอกจากนี้ยังมีบทบัญญัติสองข้อ การเรียนรู้ธรรมชาติไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยสำหรับบุคคลใด ๆ เขาเรียนรู้ที่จะควบคุมจิตใจของเขาเองเขาได้รับหน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้นซึ่งแสดงออกในรูปแบบของกิจกรรมโดยสมัครใจ ภายใต้การทำงานทางจิตที่สูงขึ้นของ L.S. Vygotsky เข้าใจความสามารถของบุคคลในการบังคับตัวเองให้จำเนื้อหาบางอย่างให้ความสนใจกับวัตถุบางอย่างเพื่อจัดระเบียบกิจกรรมทางจิตของเขา บุคคลเข้าใจพฤติกรรมของเขาเช่นธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือ แต่เครื่องมือพิเศษ - เครื่องมือทางจิตวิทยา เครื่องมือทางจิตวิทยาเหล่านี้เขาเรียกว่าสัญญาณ

ส่วนที่สามของแนวคิด- "ลักษณะทางพันธุกรรม". แนวคิดส่วนนี้ตอบคำถามว่า "เงินเครื่องหมายมาจากไหน" Vygotsky ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าแรงงานสร้างมนุษย์ ในกระบวนการของการทำงานร่วมกัน การสื่อสารเกิดขึ้นระหว่างผู้เข้าร่วมด้วยความช่วยเหลือของสัญญาณพิเศษที่กำหนดสิ่งที่ผู้เข้าร่วมแต่ละคนในกระบวนการแรงงานควรทำ มนุษย์ได้เรียนรู้ที่จะควบคุมพฤติกรรมของเขา ความสามารถในการบังคับบัญชาจึงถือกำเนิดขึ้นในกระบวนการพัฒนาวัฒนธรรมมนุษย์

เรื่องของจิตวิทยา รูบินสไตน์คือ "จิตในกิจกรรม" จิตวิทยาศึกษาจิตใจผ่านกิจกรรม Rubinstein แนะนำหลักการของความสามัคคีของจิตสำนึกและกิจกรรมซึ่งโดยพื้นฐานแล้วหมายถึงความสามัคคีของอัตนัยและวัตถุประสงค์ สติก่อตัวขึ้นในกิจกรรมและปรากฏอยู่ในนั้น

จิตใจ บุคลิกภาพ จิตสำนึก เกิดขึ้นและแสดงออกในกิจกรรม

จิตเป็นที่รู้จักในกิจกรรม แต่มีประสบการณ์โดยตรง

จิตใจมีอยู่แล้วในช่วงก่อนคลอดและเป็นพื้นฐานสำหรับกิจกรรมต่อไปและกิจกรรมเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาจิตใจ

. การพัฒนาโดย A.N. Leontiev ของทฤษฎีกิจกรรม . ตามที่ A.N. Leontiev "บุคลิกภาพของบุคคลนั้น "ถูกผลิตขึ้น" - สร้างขึ้นโดยความสัมพันธ์ทางสังคมที่บุคคลเข้าสู่กิจกรรมวัตถุประสงค์ของเขา" บุคลิกภาพปรากฏครั้งแรกในสังคม บุคคลเข้าสู่ประวัติศาสตร์ในฐานะปัจเจกบุคคล มีคุณสมบัติและความสามารถตามธรรมชาติ และเขากลายเป็นบุคคลเพียงเรื่องความสัมพันธ์ทางสังคมเท่านั้น ดังนั้น หมวดหมู่ของกิจกรรมของอาสาสมัครจึงมาก่อน เนื่องจาก "มันเป็นกิจกรรมของอาสาสมัครที่เป็นหน่วยเริ่มต้นของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพ ไม่ใช่การกระทำ การดำเนินการ หรือบล็อกของหน้าที่เหล่านี้ หลังแสดงลักษณะกิจกรรมไม่ใช่บุคลิกภาพ

แนวทางบูรณาการเพื่อความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ BG Ananyeva Ananiev ถือว่าบุคคลในความสามัคคีในสี่ด้าน: 1) เป็นสายพันธุ์ทางชีววิทยา; 2) ในการกำเนิดกระบวนการของเส้นทางชีวิตของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล; 3) เป็นบุคคล; 4) เป็นส่วนหนึ่งของมนุษยชาติ

บุคลิกภาพเป็น "บุคคลที่มีสติ" (B.G. Ananiev) เช่น บุคคลที่มีความสามารถในองค์กรที่มีสติและการควบคุมตนเองของกิจกรรมของเขาโดยอิงจากการดูดซึมบรรทัดฐานทางสังคมของศีลธรรมและพฤติกรรมทางกฎหมาย บีจี Ananiev แนะนำ แนวทางมานุษยวิทยาในการศึกษามนุษย์ ซึ่งดำเนินการผ่านการวิจัยทางพันธุกรรมอย่างเป็นระบบและระยะยาว ในการศึกษาเหล่านี้ เขาแสดงให้เห็นว่าการพัฒนาบุคคลเป็นกระบวนการที่ขัดแย้งกันภายใน การพัฒนาตาม Ananiev เป็นการบูรณาการที่เพิ่มขึ้นซึ่งเป็นการสังเคราะห์หน้าที่ทางจิตวิทยา บีจี ในทางปฏิบัติ Ananiev เริ่มศึกษาบุคคลว่าเป็นปรากฏการณ์แบบองค์รวม เขาแยกแยะคุณลักษณะที่สัมพันธ์กันที่สำคัญในนั้น ซึ่งเราเรียกว่าลักษณะมหภาค เช่น ปัจเจก หัวข้อของกิจกรรม บุคลิกภาพ และความเป็นปัจเจก นักวิทยาศาสตร์ได้ศึกษาลักษณะมหภาคเหล่านี้ในสภาพแวดล้อมจริง โดยรวมปัจจัยทางธรรมชาติ สังคม และจิตวิญญาณที่มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

4.จิตวิทยาสมัยใหม่ งาน และสถานที่ในระบบวิทยาศาสตร์ .

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยา เนื่องจากปัญหาทางทฤษฎีและทางปฏิบัติที่หลากหลายที่เผชิญอยู่ ในประเทศของเรา ความสนใจในด้านจิตวิทยาเป็นสิ่งที่บ่งบอกถึง - ในที่สุดก็เริ่มได้รับความสนใจตามสมควร และในเกือบทุกด้านของการศึกษาสมัยใหม่และธุรกิจ

งานหลักของจิตวิทยาคือการศึกษากฎของกิจกรรมทางจิตในการพัฒนาภารกิจ: 1) เรียนรู้ที่จะเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์และรูปแบบของพวกมัน 2) เรียนรู้ที่จะจัดการพวกเขา 3) ใช้ความรู้ที่ได้รับในระบบการศึกษา ในการจัดการ ในการผลิต เพื่อปรับปรุงประสิทธิภาพการปฏิบัติงานสาขาต่างๆ 4) เพื่อเป็นพื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับกิจกรรมการบริการทางจิตวิทยา

ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา ขอบเขตและทิศทางของการวิจัยทางจิตวิทยาได้ขยายออกไปอย่างมาก และมีสาขาวิชาทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ เกิดขึ้น เครื่องมือเชิงแนวคิดของวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยามีการเปลี่ยนแปลง มีการเสนอสมมติฐานและแนวคิดใหม่ จิตวิทยาได้รับการเสริมแต่งอย่างต่อเนื่องด้วยข้อมูลเชิงประจักษ์ใหม่ ดังนั้น B. F. Lomov ในหนังสือของเขา ปัญหาระเบียบวิธีและทฤษฎีของจิตวิทยา ซึ่งระบุลักษณะสถานะปัจจุบันของวิทยาศาสตร์กล่าวว่าในปัจจุบัน "มีความจำเป็นเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในการพัฒนา (และลึกกว่า) ของปัญหาระเบียบวิธีของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาและ ทฤษฎีทั่วไปของมัน”

สาขาปรากฏการณ์ที่ศึกษาโดยจิตวิทยานั้นยิ่งใหญ่มาก ครอบคลุมกระบวนการ สภาพ และคุณสมบัติของบุคคลซึ่งมีระดับความซับซ้อนต่างกันไป - ตั้งแต่ความแตกต่างเบื้องต้นของคุณลักษณะส่วนบุคคลของวัตถุที่ส่งผลต่อความรู้สึก ไปจนถึงการต่อสู้เพื่อแรงจูงใจทางบุคลิกภาพ ปรากฏการณ์เหล่านี้บางส่วนได้รับการศึกษาค่อนข้างดี ในขณะที่คำอธิบายของปรากฏการณ์อื่นๆ ลดลงเหลือเพียงการบันทึกการสังเกตอย่างง่าย

เป็นเวลาหลายทศวรรษ ที่จิตวิทยาเป็นวินัยทางทฤษฎี (เชิงอุดมคติ) เป็นหลัก ปัจจุบันบทบาทของเธอในชีวิตสาธารณะเปลี่ยนไปอย่างมาก มันกำลังกลายเป็นพื้นที่ของการประกอบวิชาชีพพิเศษในระบบการศึกษา, อุตสาหกรรม, รัฐประศาสนศาสตร์, การแพทย์, วัฒนธรรม, กีฬา ฯลฯ การรวมวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาในการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติเปลี่ยนเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาทฤษฎีอย่างมีนัยสำคัญ ภารกิจการแก้ปัญหาซึ่งต้องใช้ความสามารถทางจิตวิทยาเกิดขึ้นในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งในทุกด้านของสังคมซึ่งกำหนดโดยบทบาทที่เพิ่มขึ้นของปัจจัยที่เรียกว่ามนุษย์ "ปัจจัยมนุษย์" หมายถึงคุณสมบัติทางสังคม - จิตวิทยา จิตวิทยา และจิต - สรีรวิทยาที่หลากหลายที่ผู้คนมีและปรากฏออกมาไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในกิจกรรมเฉพาะของพวกเขา

การทำความเข้าใจความเป็นไปได้ของการใช้ข้อมูลทางจิตวิทยาในวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสถานที่ที่ให้จิตวิทยาในระบบวิทยาศาสตร์ ในปัจจุบัน การจำแนกประเภทไม่เชิงเส้นที่เสนอโดยนักวิชาการ B.M. Kedrov ถือว่าเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปมากที่สุด สะท้อนให้เห็นถึงความหลากหลายของความเชื่อมโยงระหว่างวิทยาศาสตร์เนื่องจากความใกล้ชิดของวิชา โครงการที่เสนอมีรูปทรงของสามเหลี่ยม จุดยอดซึ่งเป็นตัวแทนของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สังคมและปรัชญา สถานการณ์นี้เกิดจากความใกล้ชิดที่แท้จริงของเรื่องและวิธีการของแต่ละกลุ่มวิทยาศาสตร์หลักเหล่านี้กับหัวเรื่องและวิธีการทางจิตวิทยาซึ่งขึ้นอยู่กับงานในมือ ด้านหนึ่งของจุดยอดของสามเหลี่ยม.

จิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์

สังคม ปรัชญาวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์

วิธีการได้รับความรู้ทางจิตวิทยา ความรู้ทางจิตวิทยาทางโลกเกี่ยวกับตนเองและผู้อื่น แหล่งความรู้ทางจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์ ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างความรู้ทางจิตวิทยาในชีวิตประจำวันและความรู้ทางวิทยาศาสตร์

วิธีการได้รับความรู้ทางจิตวิทยา . ดังที่นักปรัชญาและนักจิตวิทยาชาวรัสเซีย Chelpanov Georgy Ivanovich (1862-1936) เคยกล่าวไว้ว่า: “ไม่ใช่จากการสังเกตตัวเองเพียงอย่างเดียว แต่มาจาก การสังเกตสิ่งมีชีวิตทั้งหมดโดยทั่วไป นักจิตวิทยาพยายามสร้างกฎแห่งชีวิตจิต" จิตวิทยาดึงข้อสังเกตเหล่านี้จากวิทยาศาสตร์อื่น ๆ จำนวนหนึ่ง เราสามารถพรรณนาเนื้อหาที่นักจิตวิทยาต้องการเพื่อสร้างระบบจิตวิทยาในรูปแบบต่อไปนี้ นักจิตวิทยาต้องการข้อมูลสามกลุ่ม: 1) ข้อมูล จิตวิทยาเปรียบเทียบ:. ซึ่งรวมถึงสิ่งที่เรียกว่า "จิตวิทยาของประชาชน" (ชาติพันธุ์วิทยา มานุษยวิทยา) เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ งานศิลปะ ฯลฯ จิตวิทยาสัตว์ จิตวิทยาเด็ก 2) ปรากฏการณ์ผิดปกติ (ป่วยทางจิต; ปรากฏการณ์ที่ถูกสะกดจิต, การนอนหลับ, ความฝัน; ชีวิตจิตใจของคนตาบอด คนหูหนวก และเป็นใบ้ ฯลฯ) 3) ข้อมูลการทดลอง

ดังนั้น เราเห็นว่าสำหรับนักจิตวิทยาสมัยใหม่ อย่างแรกเลย จำเป็นต้องมีข้อมูลจากจิตวิทยาเปรียบเทียบ ซึ่งรวมถึง "จิตวิทยาของชนชาติ" ซึ่งรวมถึงประวัติศาสตร์และการพัฒนาความคิดทางศาสนา ประวัติของตำนาน ประเพณี ขนบธรรมเนียม ภาษา ประวัติศาสตร์ศิลปะ งานฝีมือ ฯลฯ ในหมู่ชนชาติที่ไม่มีวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ ซึ่งบรรยายถึงชีวิตในอดีตของผู้คน ยังอธิบายถึงช่วงเวลาดังกล่าวในชีวิตของพวกเขาว่าเป็นขบวนการยอดนิยม ฯลฯ ซึ่งเป็นเนื้อหาที่หลากหลายสำหรับสิ่งที่เรียกว่าจิตวิทยาของมวลชน การศึกษาการพัฒนาภาษายังเป็นเนื้อหาที่สำคัญมากสำหรับจิตวิทยา ภาษาเป็นศูนย์รวมของความคิดของมนุษย์ หากเราติดตามการพัฒนาของภาษา เราก็สามารถติดตามการพัฒนาความคิดของมนุษย์ได้เช่นกัน งานศิลปะยังเป็นวัสดุที่สำคัญมากสำหรับจิตวิทยา: ตัวอย่างเช่น ในการศึกษาความหลงใหลเช่น "ความตระหนี่" เราควรหันไปพูดถึงการพรรณนาใน Pushkin, Gogol และ Moliere

จิตวิทยาสัตว์มีความสำคัญเพราะในชีวิตกายสิทธิ์ของสัตว์ "คณะ" เดียวกันซึ่งในมนุษย์ปรากฏในรูปแบบที่คลุมเครือเกิดขึ้นในรูปแบบที่เรียบง่ายและเป็นพื้นฐานอันเป็นผลมาจากการเรียนรู้ได้ง่ายขึ้น ตัวอย่างเช่น สัญชาตญาณในสัตว์ปรากฏในรูปแบบที่ชัดเจนกว่าในมนุษย์มาก

จิตวิทยาของเด็กมีความสำคัญเพราะด้วยเหตุนี้ เราสามารถเห็นได้ว่าความสามารถที่สูงขึ้นพัฒนาจากความสามารถระดับพื้นฐานได้อย่างไร ตัวอย่างเช่น พัฒนาการของความสามารถในการพูดสามารถสืบย้อนไปถึงเด็กได้จากรูปแบบพื้นฐานที่สุด

การศึกษาปรากฏการณ์ที่ผิดปกติซึ่งรวมถึงความเจ็บป่วยทางจิต ปรากฏการณ์ที่เรียกว่าการสะกดจิต และการนอนหลับและความฝันก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักจิตวิทยาเช่นกัน สิ่งที่แสดงออกอย่างคลุมเครือในคนปกตินั้นแสดงออกอย่างชัดเจนมากในคนป่วยทางจิต ตัวอย่างเช่น ปรากฏการณ์ของการสูญเสียความทรงจำยังพบในคนปกติ แต่ปรากฏชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคนป่วยทางจิต

ยิ่งไปกว่านั้น หากเรานำผู้ที่มีข้อบกพร่องทางกายภาพต่างๆ ที่ขาดหายไป เช่น อวัยวะของการมองเห็น การได้ยิน เป็นต้น การสังเกตสิ่งเหล่านี้สามารถให้เนื้อหาที่สำคัญอย่างยิ่งต่อจิตวิทยา คนตาบอดไม่มีอวัยวะแห่งการมองเห็น แต่มีความคิดเกี่ยวกับพื้นที่ซึ่งแน่นอนว่าแตกต่างจากความคิดของพื้นที่ในบุคคลที่มองเห็น การศึกษาลักษณะเฉพาะของแนวคิดเรื่องพื้นที่ของคนตาบอดทำให้เรามีโอกาสกำหนดธรรมชาติของแนวคิดเรื่องพื้นที่โดยทั่วไป

ข้อมูลการทดลองที่ได้รับจากการสังเกตข้อเท็จจริงทางจิตของแต่ละบุคคลทำให้เรามีโอกาสที่จะจำแนกปรากฏการณ์ของความเป็นจริงทางจิตเพื่อสร้างการเชื่อมต่อปกติระหว่างพวกเขาที่สามารถตรวจสอบได้โดยประสบการณ์ วิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการรับข้อมูลเหล่านี้คือการทดลองในห้องปฏิบัติการ

นี่คือเนื้อหามากมายบนพื้นฐานของการสร้างระบบจิตวิทยา

ความรู้ทางจิตวิทยาทางโลกเกี่ยวกับตนเองและผู้อื่น จิตวิทยาในชีวิตประจำวันเป็นความรู้ทางจิตวิทยาที่บุคคลใช้ในชีวิตประจำวัน สิ่งเหล่านี้มักจะมีความเฉพาะเจาะจงและก่อตัวขึ้นในบุคคลในช่วงชีวิตส่วนตัวของเขาอันเป็นผลมาจากการสังเกตการสังเกตตนเองและการไตร่ตรอง ผู้คนต่างกันในแง่ของการระแวดระวังทางจิตใจและปัญญาทางโลก บางคนฉลาดมาก สามารถจับอารมณ์ ความตั้งใจ หรือลักษณะนิสัยของบุคคลได้อย่างง่ายดายด้วยการแสดงออกทางตา ใบหน้า ท่าทาง ท่าทาง การเคลื่อนไหว นิสัย คนอื่นไม่มีความสามารถดังกล่าวมีความอ่อนไหวต่อการเข้าใจพฤติกรรมน้อยกว่าสถานะภายในของบุคคลอื่น ที่มาของจิตวิทยาในชีวิตประจำวันไม่ได้เป็นเพียงประสบการณ์ของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่เขาสัมผัสโดยตรงด้วย

เนื้อหาของจิตวิทยาในชีวิตประจำวันเป็นตัวเป็นตนในพิธีกรรมพื้นบ้านประเพณีความเชื่อในสุภาษิตและคำพูดในคำพังเพยของภูมิปัญญาชาวบ้านในเทพนิยายและเพลง ความรู้นี้ถ่ายทอดจากปากต่อปาก บันทึก สะท้อนถึงประสบการณ์ในชีวิตประจำวันหลายศตวรรษ สุภาษิตและคำพูดหลายคำมีเนื้อหาทางจิตวิทยาโดยตรงหรือโดยอ้อม: “มีมารในน้ำนิ่ง”, “มันนอนแผ่วเบา แต่นอนหลับยาก”, “อีกาที่หวาดกลัวและพุ่มไม้ก็กลัว”, “สรรเสริญ ให้เกียรติและ สง่าราศีและคนโง่รัก”, “เจ็ดครั้งวัด - ตัดครั้งเดียว", "การทำซ้ำเป็นมารดาของการเรียนรู้" ประสบการณ์ทางจิตวิทยามากมายสะสมอยู่ในเทพนิยาย

เกณฑ์หลักสำหรับความจริงของความรู้เกี่ยวกับจิตวิทยาในชีวิตประจำวันคือความสมเหตุสมผลและประโยชน์ที่เห็นได้ชัดในสถานการณ์ในชีวิตประจำวัน ลักษณะเฉพาะของความรู้นี้คือความเป็นรูปธรรมและการปฏิบัติได้จริง พวกเขามักจะอธิบายลักษณะพฤติกรรม ความคิด และความรู้สึกของผู้คนในสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจง แม้ว่าจะเป็นเรื่องปกติก็ตาม ในความรู้ประเภทนี้ความไม่ถูกต้องของแนวคิดที่ใช้นั้นปรากฏให้เห็น คำศัพท์ในชีวิตประจำวันมักจะคลุมเครือและคลุมเครือ ภาษาของเรามีคำจำนวนมากที่แสดงถึงข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ทางจิต อย่างไรก็ตาม คำเหล่านี้หลายคำมีความคล้ายคลึงกับคำศัพท์ทางจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์ที่คล้ายคลึงกัน แต่มีความแม่นยำน้อยกว่าในการใช้งาน

วิธีการประมวลผลข้อมูล

· วิธีการวิเคราะห์เชิงปริมาณ ในที่นี้เราหมายถึงกลุ่มวิธีการประมวลผลข้อมูลทางคณิตศาสตร์ที่กว้างขวางมาก และวิธีการทางสถิติในการประยุกต์ใช้กับปัญหาของการวิจัยทางจิตวิทยา

· วิธีการวิเคราะห์เชิงคุณภาพ: การแยกความแตกต่างของเนื้อหาข้อเท็จจริงออกเป็นกลุ่ม คำอธิบายกรณีทั่วไปและกรณีพิเศษ

วิธีการตีความ

ต้องเข้าใจอย่างชัดเจนว่าข้อมูลจริงนั้นยังมีความหมายเพียงเล็กน้อย ผู้วิจัยได้รับผลลัพธ์ในกระบวนการตีความข้อมูลจริง มากขึ้นอยู่กับการตีความนี้หรือว่า

· วิธีทางพันธุกรรม (phylo - และ ontogenetic) ช่วยให้สามารถตีความเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงทั้งหมดในแง่ของการพัฒนา เน้นขั้นตอน ขั้นตอนของการพัฒนา ตลอดจนช่วงเวลาที่สำคัญในการก่อตัวของหน้าที่ทางจิต เป็นผลให้มีการเชื่อมโยง "แนวตั้ง" ระหว่างระดับของการพัฒนา

· วิธีการเชิงโครงสร้างสร้างการเชื่อมโยง "แนวนอน" ระหว่างองค์ประกอบต่างๆ ของจิตใจ ในขณะที่ใช้วิธีปกติในการศึกษาโครงสร้างทุกประเภท โดยเฉพาะการจำแนกประเภทและการจัดประเภท

ข้อดี:

ความสมบูรณ์ของข้อมูลที่เก็บรวบรวม (ให้ทั้งการวิเคราะห์ข้อมูลทางวาจาและการกระทำ การเคลื่อนไหว การกระทำ)

รักษาความเป็นธรรมชาติของสภาพการทำงาน

ช่วยให้ใช้เครื่องมือได้หลากหลาย

ไม่จำเป็นต้องได้รับความยินยอมล่วงหน้าจากอาสาสมัคร

ประสิทธิภาพในการรับข้อมูล

ความถูกสัมพัทธ์ของวิธีการ

รับรองผลลัพธ์ที่มีความแม่นยำสูง

สามารถศึกษาซ้ำได้ภายใต้เงื่อนไขที่คล้ายคลึงกัน

เกือบจะควบคุมตัวแปรทั้งหมดได้เกือบทั้งหมด

ข้อจำกัด:

อัตวิสัย (ผลลัพธ์ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ มุมมองทางวิทยาศาสตร์ คุณสมบัติ ความชอบ)

2. เป็นไปไม่ได้ที่จะควบคุมสถานการณ์ เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเหตุการณ์โดยไม่บิดเบือน

3. เนื่องจากความเฉยเมยของผู้สังเกต พวกเขาต้องใช้เวลาอย่างมาก

เงื่อนไขของกิจกรรมของอาสาสมัครไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง

2. อาสาสมัครทราบว่าตนเป็นวิชาของการศึกษา

โครงสร้างของจิตใจ

กระบวนการทางอารมณ์และความต้องการ

-

กระบวนการทางอารมณ์และความต้องการ

ความรู้สึก - การสำแดงสูงสุดของจิตใจมนุษย์ซึ่งสะท้อนถึงโลกภายในและความสามารถในการรับรู้ผู้อื่น ความรู้สึกสูงสุดคือความรัก - - มิตรภาพ ความรักชาติ ฯลฯ

อารมณ์ - ความสามารถในการสัมผัสและถ่ายทอดสถานการณ์ที่สำคัญ

แรงจูงใจคือกระบวนการจัดการกิจกรรมของมนุษย์ การกระตุ้นการกระทำ

เจตนารมณ์คือองค์ประกอบของจิตสำนึก ซึ่งประกอบด้วยความสามารถในการปฏิบัติตามการตัดสินใจ บ่อยครั้งแม้จะอยู่ในสถานการณ์ต่างๆ

Phylogeny เป็นพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ที่ครอบคลุมวิวัฒนาการนับล้านปี (ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาสิ่งมีชีวิตประเภทต่างๆ)

ฉันเวที. หนึ่ง. Leontiev ในหนังสือ "Problems of the Development of the Psyche" ของเขาแสดงให้เห็นว่าขั้นตอนแรกในการพัฒนาจิตใจคือขั้นตอนของประสาทสัมผัสเบื้องต้น ดังนั้นสัญชาตญาณจึงเป็นลักษณะเฉพาะสำหรับสัตว์ที่มีจิตประสาทสัมผัสเบื้องต้น สัญชาตญาณ คือ การกระทำของสิ่งมีชีวิตที่ไม่ต้องการการฝึกฝน สัตว์ “ดูเหมือนรู้” ตั้งแต่แรกเกิดว่าจะทำอย่างไร ตามที่ใช้กับบุคคล สัญชาตญาณคือการกระทำที่บุคคลทำราวกับว่าโดยอัตโนมัติโดยไม่ต้องคิด (เอามือออกจากเปลวไฟโบกมือเมื่อเขาลงไปในน้ำ)

ครั้งที่สอง เวทีวิวัฒนาการของจิตใจ - ระยะของจิตที่รับรู้ (การรับรู้) สัตว์ที่อยู่ในระยะนี้สะท้อนถึงโลกรอบตัวพวกเขา ไม่ได้อยู่ในรูปแบบของความรู้สึกพื้นฐานส่วนบุคคลอีกต่อไป แต่อยู่ในรูปแบบของภาพของวัตถุที่ครบถ้วนสมบูรณ์และความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน การพัฒนาจิตใจในระดับนี้ต้องการขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาระบบประสาท - ระบบประสาทส่วนกลาง เมื่อรวมกับสัญชาตญาณในพฤติกรรมของสัตว์เหล่านี้แล้วทักษะที่ได้รับในช่วงชีวิตโดยสิ่งมีชีวิตแต่ละตัวเริ่มเล่น บทบาทหลัก ทักษะ - การพัฒนาในกระบวนการประสบการณ์ชีวิตของแต่ละบุคคลสำหรับรูปแบบพฤติกรรมของสัตว์แต่ละตัวตามปฏิกิริยาตอบสนองแบบมีเงื่อนไข

ด่าน IIIการพัฒนาจิตใจ - ระยะของความฉลาด (ระดับสูงสุดของพฤติกรรม) คุณสมบัติของพฤติกรรม "สมเหตุสมผล" ของสัตว์:

- ไม่มีการลองผิดลองถูกเป็นเวลานาน การดำเนินการที่ถูกต้องจะเกิดขึ้นทันที

- การดำเนินการทั้งหมดเกิดขึ้นในลักษณะต่อเนื่องแบบองค์รวม

- วิธีแก้ปัญหาที่ถูกต้องจะถูกใช้โดยสัตว์ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน

- การใช้สัตว์ของวัตถุอื่นเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

ดังนั้นในจิตใจของสัตว์ เราพบข้อกำหนดเบื้องต้นที่มีอยู่มากมาย บนพื้นฐานของการที่จิตสำนึกของมนุษย์เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขพิเศษ

10. แนวคิดเรื่องสติ โครงสร้างของสติ มีสติสัมปชัญญะเป็นภาพสะท้อนหลักของโลกภายนอก .

สติเป็นรูปแบบสูงสุดของการสะท้อนทั่วไปของคุณสมบัติที่มั่นคงและรูปแบบของโลกรอบข้าง ลักษณะเฉพาะของบุคคล การก่อตัวของแบบจำลองภายในของโลกภายนอกในบุคคล อันเป็นผลมาจากความรู้และการเปลี่ยนแปลงของ ความเป็นจริงโดยรอบจะบรรลุ

หน้าที่ของสติประกอบด้วยการก่อตัวของเป้าหมายของกิจกรรมในการสร้างการกระทำทางจิตเบื้องต้นและการทำนายผลของพวกเขาซึ่งทำให้มั่นใจถึงการควบคุมที่เหมาะสมของพฤติกรรมและกิจกรรมของมนุษย์ จิตสำนึกของมนุษย์รวมถึงทัศนคติบางอย่างที่มีต่อสิ่งแวดล้อมต่อผู้อื่น

คุณสมบัติของจิตสำนึกมีความโดดเด่น: การสร้างความสัมพันธ์การรับรู้และประสบการณ์ นี่บอกเป็นนัยโดยตรงถึงการรวมความคิดและอารมณ์ไว้ในกระบวนการของสติ แท้จริงแล้วหน้าที่หลักของการคิดคือการระบุความสัมพันธ์เชิงวัตถุระหว่างปรากฏการณ์ของโลกภายนอกและหน้าที่หลักของอารมณ์คือการก่อตัวของทัศนคติส่วนตัวของบุคคลต่อวัตถุปรากฏการณ์ผู้คน รูปแบบและประเภทของความสัมพันธ์เหล่านี้ถูกสังเคราะห์ในโครงสร้างของจิตสำนึก และกำหนดทั้งการจัดองค์กรของพฤติกรรมและกระบวนการที่ลึกล้ำของการเห็นคุณค่าในตนเองและความประหม่า ที่มีอยู่จริงในกระแสแห่งสติสัมปชัญญะ ภาพและความคิด กลายเป็นประสบการณ์ได้ เมื่อถูกแต่งแต้มด้วยอารมณ์

สติพัฒนาในบุคคลเท่านั้นในการติดต่อทางสังคม ในสายวิวัฒนาการ จิตสำนึกของมนุษย์ได้พัฒนาและเป็นไปได้เฉพาะภายใต้สภาวะที่มีอิทธิพลต่อธรรมชาติในสภาวะของกิจกรรมแรงงาน สติเป็นไปได้เฉพาะภายใต้เงื่อนไขของการดำรงอยู่ของภาษาคำพูดซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับจิตสำนึกในกระบวนการของแรงงาน

และการกระทำหลักของจิตสำนึกคือการแสดงตัวตนด้วยสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมการจัดระเบียบจิตสำนึกของมนุษย์ทำให้บุคคลเป็นบุคคล การแยกความหมาย สัญลักษณ์ และการระบุตัวตนด้วย ตามด้วยการดำเนินการ กิจกรรมเชิงรุกของเด็กในรูปแบบการทำซ้ำของพฤติกรรมมนุษย์ คำพูด การคิด การมีสติ กิจกรรมเชิงรุกของเด็กในการสะท้อนโลกรอบตัวเขาและการควบคุม พฤติกรรมของเขา

การแบ่งจิตออกเป็น มีสติสัมปชัญญะและหมดสติเป็นหลักฐานพื้นฐานของจิตวิเคราะห์ ให้โอกาสในการทำความเข้าใจและอยู่ภายใต้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ กระบวนการทางพยาธิวิทยาที่สำคัญในชีวิตจิต

สติ- เป็นองค์ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับโลก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความรู้ หากการรับรู้คือความตระหนักรู้ในทิศที่เคลื่อนไหวออกไปสู่วัตถุ ในทางกลับกัน สติสัมปชัญญะก็คือผลของการรู้แจ้ง ภาษาถิ่นถูกเปิดเผยที่นี่: ยิ่งเรารู้มากเท่าไหร่ ศักยภาพทางปัญญาของเราก็จะยิ่งสูงขึ้น และในทางกลับกัน ยิ่งเรารู้จักโลกมากเท่าไหร่ จิตสำนึกของเราก็จะยิ่งสมบูรณ์มากขึ้นเท่านั้น องค์ประกอบที่สำคัญต่อไปของจิตสำนึกคือความสนใจ ความสามารถของสติในการจดจ่อกับความรู้ความเข้าใจบางประเภทและกิจกรรมอื่น ๆ เพื่อให้พวกเขาอยู่ในโฟกัส ต่อไป เห็นได้ชัดว่าเราควรตั้งชื่อหน่วยความจำ ความสามารถในการมีสติในการรวบรวมข้อมูล จัดเก็บ และหากจำเป็น ให้ทำซ้ำ เช่นเดียวกับการใช้ความรู้ที่ได้รับก่อนหน้านี้ในกิจกรรม แต่เราไม่เพียงรู้บางสิ่งและจดจำบางสิ่ง สติไม่สามารถแยกออกจากการแสดงออกของทัศนคติบางอย่างต่อวัตถุของความรู้ความเข้าใจ กิจกรรมและการสื่อสารในรูปแบบของอารมณ์ ขอบเขตอารมณ์ของจิตสำนึกรวมถึงความรู้สึกที่เหมาะสม - ความปิติยินดีความเศร้าโศกตลอดจนอารมณ์และผลกระทบหรือที่เรียกกันในสมัยก่อนกิเลส - ความโกรธความโกรธความสยองขวัญความสิ้นหวังเป็นต้น สำหรับผู้ที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ควรเพิ่มองค์ประกอบสำคัญของจิตสำนึกดังกล่าวเป็นเจตจำนง ซึ่งเป็นความทะเยอทะยานที่มีความหมายของบุคคลเพื่อไปสู่เป้าหมายเฉพาะและชี้นำพฤติกรรมหรือการกระทำของเขา

๑. ผู้มีจิตสำนึกแยกตนออกจากโลกรอบข้าง แยกตัว “ฉัน” ออกจากสิ่งภายนอก และคุณสมบัติของสิ่งต่าง ๆ ออกจากตนเอง

2. สามารถเห็นตัวเองในระบบความสัมพันธ์กับผู้อื่นได้

3. สามารถเห็นตนเองอยู่ในสถานที่แห่งใดแห่งหนึ่งในอวกาศ และ ณ จุดใดจุดหนึ่งในแกนเวลาที่เชื่อมโยงปัจจุบัน อดีต และอนาคต

4. สามารถสร้างความสัมพันธ์เชิงสาเหตุที่เหมาะสมระหว่างปรากฏการณ์ของโลกภายนอกและระหว่างพวกเขากับการกระทำของตนเอง

5. เล่าถึงความรู้สึก ความคิด ประสบการณ์ ความตั้งใจ และความปรารถนาของตน

6. รู้คุณลักษณะของบุคลิกลักษณะและบุคลิกภาพของเขา

7. สามารถวางแผนการกระทำ คาดการณ์ผล และประเมินผลที่ตามมาได้ เช่น สามารถกระทำการด้วยความสมัครใจโดยเจตนา

สัญญาณทั้งหมดเหล่านี้ตรงกันข้ามกับลักษณะตรงกันข้ามของกระบวนการทางจิตที่ไม่ได้สติและหมดสติและการกระทำที่หุนหันพลันแล่นโดยอัตโนมัติหรือแบบสะท้อนกลับ

ผลรวมของปรากฏการณ์ทางจิต สภาวะและการกระทำที่ไม่ได้แสดงอยู่ในจิตใจของบุคคล ซึ่งอยู่นอกขอบเขตแห่งจิตของตน คิดบัญชีไม่ได้และไม่สามารถแก้ไขได้ อย่างน้อยในขณะนั้นเพื่อควบคุม ครอบคลุมโดยแนวคิด หมดสติ . จิตไร้สำนึกบางครั้งปรากฏเป็นเจตคติ สัญชาตญาณ แรงดึงดูด บางครั้งเป็นความรู้สึก การรับรู้ การเป็นตัวแทนและการคิด บางครั้งเป็นสัญชาตญาณ บางครั้งเป็นสภาวะหรือความฝันที่สะกดจิต สภาวะของกิเลสหรือความวิกลจริต ปรากฏการณ์ที่หมดสตินั้นมีทั้งการเลียนแบบและการดลใจอย่างสร้างสรรค์ ควบคู่ไปกับ “การตรัสรู้” อย่างกะทันหันพร้อมกับความคิดใหม่ ซึ่งเกิดขึ้นจากการผลักดันจากภายในบางอย่าง อันเป็นกรณีของการแก้ปัญหาแบบทันทีทันใดที่ยังไม่ยอมจำนนต่อความพยายามอย่างมีสติสัมปชัญญะ ความทรงจำอันยาวนานโดยไม่สมัครใจของสิ่งที่ดูเหมือนจะถูกลืมอย่างแน่นหนาและอื่น ๆ

เกมดังกล่าวเป็นกิจกรรมประเภทพิเศษ ซึ่งผลลัพธ์ไม่ใช่การผลิตวัสดุหรือผลิตภัณฑ์ในอุดมคติใดๆ เกมดังกล่าวไม่ได้สร้างผลิตภัณฑ์ที่มีความสำคัญทางสังคม การก่อตัวของบุคคลที่เป็นหัวข้อของกิจกรรมเริ่มต้นขึ้นในเกม และนี่คือความสำคัญที่ยิ่งใหญ่และยั่งยืนของมัน

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางแห่งการศึกษาระดับอุดมศึกษา

"สถาบันสังคมและมนุษยธรรมแห่งรัฐโวลก้า"

เรียงความเกี่ยวกับจิตวิทยา

ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา

นักศึกษาชั้นปีที่ 1

การศึกษาเต็มเวลา

เส้นทาง 050100.62

"การศึกษาครู"

โปรไฟล์ "การศึกษาก่อนวัยเรียน"

และประถมศึกษา)

Nikiforova A.S.

Samara 2013

1. บทนำ

2. ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ ยุคแห่งความเป็นผี

3. ขั้นตอนแรก จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ

4. ขั้นตอนที่สอง จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งการมีสติ

5. ขั้นตอนที่สาม การก่อตัวของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ วิกฤตทางจิตวิทยา ธรรมชาติของมัน

6. เวทีที่สี่ที่ทันสมัย จิตวิทยาเป็นศาสตร์ที่ประกอบด้วยหลายทิศทาง

7. พฤติกรรมนิยม

8. จิตวิเคราะห์

9. จิตวิทยาเกสตัลต์

10. จิตวิทยาการรู้คิด

11. จิตวิทยามนุษยนิยม

บทสรุป

1. บทนำ

ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์จิตวิทยาเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อทำความเข้าใจทฤษฎีและทิศทางต่างๆ ของจิตวิทยาสมัยใหม่ วิธีการและแนวโน้มของการพัฒนา การรวมไว้ในบริบททางประวัติศาสตร์เท่านั้นทำให้เราเข้าใจสาระสำคัญ ระบุตำแหน่งเริ่มต้น ชื่นชมความแปลกใหม่ที่แท้จริง และตระหนักถึงความหมายทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา การศึกษาประวัติศาสตร์จิตวิทยามีความสำคัญทางการศึกษาและศีลธรรมอย่างยิ่ง

แตกต่างจากวิชาและวิธีการทางจิตวิทยา ประวัติของจิตวิทยาศึกษาไม่ใช่ความจริงทางจิต แต่เป็นความคิดเกี่ยวกับมัน เนื่องจากพวกเขาอยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ที่ก้าวหน้า ความคิดเชิงประวัติศาสตร์เองก็มีประวัติศาสตร์เช่นกัน ประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์คือประวัติศาสตร์ หัวเรื่องของมันคือลักษณะของนักประวัติศาสตร์แนวคิดเชิงประวัติศาสตร์ งานของประวัติศาสตร์จิตวิทยาคือการวิเคราะห์การเกิดขึ้นและการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์เพิ่มเติมเกี่ยวกับจิตใจ ไม่พิจารณาความรู้ที่ได้รับจากกิจกรรมภาคปฏิบัติในชีวิตประจำวัน แนวคิดทางศาสนาเกี่ยวกับจิตใจ ผลของกิจกรรมทางจิตที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ โดยทั่วไป การพัฒนาจิตวิทยาจากศาสตร์แห่งจิตวิญญาณไปสู่ศาสตร์แห่งต้นกำเนิดของจิตและจิตสำนึกเป็นพยานถึงความก้าวหน้าของความรู้ทางจิตวิทยา หากเกณฑ์ของความก้าวหน้าคือระดับความใกล้ชิดกับความรู้ของวัตถุที่ศึกษา - จิต. ภายในศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ จิตวิทยาถูกผูกมัดโดยแนวคิดเรื่องวิญญาณเป็นหลักการอธิบาย การปฏิเสธมันและการเปลี่ยนไปสู่การศึกษาจิตสำนึกนั้นสัมพันธ์กับการจัดสรรจิตให้เป็นเป้าหมายของการศึกษา จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งพฤติกรรมมุ่งเป้าไปที่การเอาชนะอัตวิสัยของจิตวิทยาจิตสำนึกและเข้าสู่เส้นทางของการวิจัยตามวัตถุประสงค์ ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาความคิดทางจิตวิทยา ความสามัคคีของจิตสำนึกและพฤติกรรมที่แตกสลายในอดีต (กิจกรรม) ได้รับการฟื้นฟูเนื่องจากการดำเนินการตามแนวทางวัตถุประสงค์เพื่อการรับรู้ทางจิตวิทยาอย่างแท้จริง

2. ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของ nauจิตวิทยาจิต ยุคแห่งความเป็นผี

Animism (จากภาษาละติน anima - วิญญาณ, animus - วิญญาณ) ความเชื่อในการดำรงอยู่ของวิญญาณและวิญญาณ

ในขั้นต้น ความคิดเกิดขึ้นว่ามีบางอย่างในร่างกายมนุษย์ที่ทำให้เขาเข้าใจสิ่งที่เขาเห็นและได้ยิน ทำให้เขามีโอกาสคิดและรู้สึก เพื่อบรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ เพื่อควบคุมตนเอง ดังนั้นความคิดของวิญญาณจึงเกิดขึ้นซึ่งมักถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีปีก วิญญาณเป็นอิสระจากร่างกาย มันสามารถมีชีวิตของตัวเองได้ เช่น ในขณะที่คนกำลังหลับ วิญญาณเกี่ยวข้องกับลมหายใจซึ่งหายไปจากคนตาย เชื่อกันว่าวิญญาณออกจากบุคคลด้วยลมหายใจสุดท้าย ความคิดนี้สะท้อนให้เห็นในตำนานของชนชาติต่างๆ และในมุมมองของนักปรัชญาโบราณ

3. แรก etan. จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ

ความรู้ทางจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกเกิดขึ้นโดยนักปรัชญากรีกโบราณในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาเป็นตัวแทนของวิญญาณเป็นสิ่งที่เหมือนเปลวไฟหรือการเคลื่อนไหวของอากาศ วิญญาณของแต่ละคนเป็นเพียงรอยประทับที่อ่อนแอของจิตวิญญาณโลก - คอสมอส จิตวิญญาณเป็นพื้นฐานของความคิดของนักปรัชญากรีกโบราณ Heraclitus (c. 544-483 BC), Democritus (c. 460 - c. 371 BC), Plato (428-348 BC), Aristotle ( 384-322 BC) ฯลฯ

งานแรกที่อุทิศให้กับจิตวิทยาโดยเฉพาะคือหนังสือสามเล่มเกี่ยวกับวิญญาณของอริสโตเติล การพัฒนาจิตวิทยา จิตสำนึก จิตสำนึก

ดังนั้น จิตวิทยาจึงถือกำเนิดขึ้นในสมัยโบราณในฐานะศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ และต่อมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล ถึง คริสต์ศตวรรษที่ 17) ความรู้ทางจิตวิทยาที่สะสมอยู่ภายในกรอบความคิดเชิงปรัชญา

หนึ่งในคำถามหลักที่ทำให้นักปรัชญากังวล ซึ่งสะท้อนถึงแก่นแท้ของจิตใจมนุษย์คือปัญหาของการเชื่อมต่อระหว่างจิตวิญญาณกับร่างกาย เป็นเวลานานมาก ที่ทัศนะมีชัยว่าธรรมชาติของจิตวิญญาณและร่างกายแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง และความสัมพันธ์ของพวกมันก็คล้ายกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้เชิดหุ่น (วิญญาณ) กับหุ่นเชิด (ร่างกาย) กล่าวคือ เชื่อกันว่าวิญญาณสามารถมีอิทธิพลต่อร่างกายได้ แต่ไม่ใช่ในทางกลับกัน

นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส เรเน่ เดส์การ์ต(ละติน - Cartesius; Cartesius, 1596-1650) ยังเชื่อว่าวิญญาณและร่างกายมีลักษณะที่แตกต่างกันและปฏิบัติตามกฎหมายที่แตกต่างกัน ร่างกายตาม Descartes เป็นวัตถุและปฏิบัติตามกฎของกลศาสตร์ วิญญาณไม่ใช่วัตถุ และคุณสมบัติหลักของมันคือความสามารถในการคิด จดจำ และรู้สึก อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่วิญญาณเท่านั้นที่สามารถมีอิทธิพลต่อร่างกาย แต่ร่างกายยังสามารถมีอิทธิพลต่อจิตวิญญาณได้อีกด้วย

เดส์การตเป็นคนแรกที่กำหนดแนวคิดของปฏิกิริยาตอบสนอง - ปฏิกิริยาตามธรรมชาติของร่างกายต่อการระคายเคือง

4. ระยะที่สอง. จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งการมีสติ

ในช่วงนี้ (ศตวรรษที่ XVII - 1879) วิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้พัฒนาอย่างรวดเร็ว

ในทางจิตวิทยา แนวคิดของ "วิญญาณ" ถูกแทนที่ด้วยแนวคิดของ "สติ" จิตวิทยาได้กลายเป็นศาสตร์แห่งการมีสติ สติรวมถึงความคิด ความรู้สึก ความต้องการ ความปรารถนา ทุกสิ่งที่บุคคลพบเมื่อนึกถึงตัวเอง หันมองตัวเอง

ดังนั้นคำถามที่สำคัญมากจึงเกิดขึ้น - ภายใต้อิทธิพลของสิ่งที่มีสติสัมปชัญญะของมนุษย์เกิดขึ้นได้อย่างไร สันนิษฐานว่าทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลกภายนอกส่งผลกระทบต่อความรู้สึกเนื่องจากความรู้สึกที่เกิดขึ้นซึ่งสามารถรวมเข้าด้วยกันโดยใช้สายสัมพันธ์

ความสัมพันธ์ - ในทางจิตวิทยา - การเชื่อมต่อที่เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขบางประการระหว่างการก่อตัวของจิตตั้งแต่สองอย่างขึ้นไป (ความรู้สึก, การกระทำทางการเคลื่อนไหว, การรับรู้, ความคิด ฯลฯ ) ความสัมพันธ์มีความโดดเด่นด้วยความต่อเนื่องกัน (ในอวกาศหรือเวลา) ความคล้ายคลึงและความคมชัด คำนี้ถูกนำมาใช้โดย John Locke (1698)

ดังนั้นจิตวิทยาของศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 19 เรียกว่าสมาคมนิยม (จิตวิทยาเชิงสัมพันธ์) ความสัมพันธ์จะถูกเก็บไว้ในหน่วยความจำ นั่นคือเหตุผลที่โฟกัสในเวลานี้อยู่ที่ความทรงจำ

ดังนั้น จิตวิทยาเชื่อมโยงจึงเป็นหลักคำสอนทางจิตวิทยาที่โดดเด่นในศตวรรษที่ 17 และ 18 เช่นเดียวกับในตอนต้นของศตวรรษที่ 19

ดังนั้นจึงเข้าใจการพัฒนามนุษย์เช่นกัน นักปรัชญาชาวอังกฤษชื่อ John Locke (1632-1704) ซึ่งเชื่อว่า "ไม่มีอะไรในใจที่จะไม่อยู่ในความรู้สึก" ถือว่าจิตสำนึกของเด็กที่เกิดเป็น tabula rasa - กระดานชนวนที่ว่างเปล่าซึ่งชีวิตทิ้งไว้ การเขียน. แนวคิดของ J. Locke นี้ได้รับการสะท้อนที่สำคัญในทฤษฎีทางจิตวิทยาและการสอนที่หลากหลายโดยอิงจากแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทนำของอิทธิพลภายนอก อิทธิพลของสิ่งแวดล้อมเพื่อการพัฒนาและการอบรมเลี้ยงดูของบุคคล ดังนั้น เจ. ล็อคจึงให้ความสำคัญกับการศึกษาเป็นอย่างมาก ซึ่งรวมถึงการสร้างทัศนคติเชิงบวกต่อการทำความดีและทัศนคติเชิงลบต่อความชั่ว

5. ขั้นตอนที่สาม การก่อตัวของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ วิกฤตทางจิตวิทยา ธรรมชาติของมัน

ขั้นตอนที่สามกินเวลาตั้งแต่ปี 2422 ถึงปี ค.ศ. 1920

ความคิดเชิงปรัชญาได้ก่อให้เกิดและแก้ไขปัญหาทางจิตวิทยามาเป็นเวลานับพันปี โดยให้คำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์ เกี่ยวกับความคิดและความรู้สึกของเขาเอง อย่างไรก็ตาม คำตอบเหล่านี้เป็นเพียงทฤษฎีเท่านั้น ภายในศตวรรษที่ 19 การพัฒนาความคิดทางวิทยาศาสตร์ในหลาย ๆ ด้านได้นำไปสู่ความเข้าใจในคุณค่าของความรู้ที่ได้รับจากการทดลองเชิงประจักษ์ พัฒนาขึ้น เช่น ฟิสิกส์ เคมี การพัฒนาสรีรวิทยามีความสำคัญมากที่สุดสำหรับการเกิดขึ้นของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ทดลอง

ประวัติของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ถือได้ว่ามาจากปี พ.ศ. 2422 ซึ่งเป็นปีแห่งการค้นพบโดยนักสรีรวิทยาชาวเยอรมัน วิลเฮล์ม วุนท์ (ค.ศ. 1832-ค.ศ. 1920)ในเมืองไลพ์ซิก ห้องทดลองทางจิตวิทยาแห่งแรกของโลก จิตวิทยากลายเป็นวิทยาศาสตร์ทดลอง

วิลเฮล์ม วุนด์ท์, เอ็ดเวิร์ด แบรดฟอร์ด ทิชเนอร์ (1867-1927)และคนอื่น ๆ เชื่อว่าเพื่อศึกษาจิตสำนึกจำเป็นต้องแบ่งปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนนี้ออกเป็นองค์ประกอบที่แยกจากกัน - ความรู้สึกภาพความรู้สึกและเพื่อระบุความสัมพันธ์เชิงโครงสร้างระหว่างพวกเขา ดังนั้นทฤษฎีที่พัฒนาโดยพวกเขาจึงเรียกว่าโครงสร้างนิยม (มิฉะนั้นจะเรียกว่าจิตวิทยาแห่งจิตสำนึก)

นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้ได้รับผลลัพธ์ที่มีค่ามาก แต่โครงสร้างนิยมเป็นทิศทางทางวิทยาศาสตร์ของจิตวิทยากลับกลายเป็นว่าไม่สามารถป้องกันได้เพราะไม่สามารถใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ได้ หัวข้อของการศึกษามีความชัดเจน - สติและวิธีการ - วิปัสสนา (จาก introspecto ละติน - มองเข้าไปข้างใน) กลับกลายเป็นว่าไม่เหมาะสม

นักวิจัยที่ใช้วิธีการวิปัสสนาพยายามสังเกตปรากฏการณ์ของจิตใจของเขาโดยตรงราวกับว่ากำลัง "สอดแนม" กับพวกเขาและดังนั้นจึงรบกวนกระบวนการทางจิตตามธรรมชาติโดยไม่ได้ตั้งใจอันเป็นผลมาจากการบิดเบือนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นั่นคือเหตุผลที่ได้ผลลัพธ์ที่ผิดและขัดแย้งกัน

เป็นที่น่าสนใจว่าสถานการณ์คล้ายกันในกลศาสตร์ควอนตัม: เป็นไปไม่ได้ที่จะสังเกตวัตถุกลควอนตัมโดยไม่รบกวนสถานะของวัตถุ ในกลศาสตร์ควอนตัม ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขแล้ว: มีการกำหนดหลักการความไม่แน่นอนของไฮเซนเบิร์ก ในทางจิตวิทยา ปัญหานี้ยังไม่มีวิธีแก้ไข อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวิธีการวิปัสสนาเป็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์นั้นไม่สอดคล้องกัน

เพื่อให้มั่นใจถึงความไม่สอดคล้องกันของวิธีการวิปัสสนาและด้วยเหตุนี้โครงสร้างนิยมเป็นทิศทางทางวิทยาศาสตร์จึงต้องใช้เวลาหลายสิบปี

ในทางจิตวิทยาสมัยใหม่สามารถใช้ได้แต่ไม่ใช่วิปัสสนาแต่เป็นวิธีการสังเกตตนเองซึ่งโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากวิปัสสนาในการสังเกตกระบวนการทางจิตของตนเองโดยตรงนั้นเกิดขึ้นหลังจากกระบวนการทางจิตเสร็จสิ้นดังนั้นคุณจึงสามารถมองลึกลงไปได้ ตัวเองและไม่ต้องกังวลในเวลาเดียวกันเกี่ยวกับการบิดเบือนที่เกิดขึ้นในการสังเกต

ทิศทางทางวิทยาศาสตร์อีกประการหนึ่งของปลายศตวรรษที่ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX เรียกว่า functionalism ตัวแทนของแนวโน้มนี้มีความสนใจเป็นหลักในคำถามที่ว่าจิตใจทำงานอย่างไรมันทำงานอย่างไร ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของแนวโน้มนี้คือ Francis Galton (1822-1911) วิลเลียม เจมส์ (ค.ศ. 1842-1911), จอห์น ดิวอี้ (1859-1952). Functionalists ขึ้นอยู่กับทฤษฎีวิวัฒนาการของ Charles Darwin และเชื่อว่าบทบาทของจิตสำนึกคือการปรับบุคคลให้เข้ากับโลกรอบตัวเขา ดังนั้นสิ่งสำคัญสำหรับนักจิตวิทยาคือการเข้าใจการทำงานของจิตสำนึกว่าจะช่วยให้บุคคลปรับตัวเข้ากับโลกรอบตัวเพื่อแก้ปัญหาชีวิตได้อย่างไร Functionalists ให้ความสนใจอย่างมากกับการประยุกต์ใช้จิตวิทยาในทางปฏิบัติรวมทั้งในการฝึกสอน พวกเขาเริ่มเขียนหนังสือสำหรับนักการศึกษาโดยเฉพาะ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิลเลียมเจมส์สนใจนิสัยมากเขาเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อพัฒนาการของเด็ก

ว. วชิรเจมส์ทำคุณประโยชน์อันมีค่ามากมายในด้านจิตวิทยาของอารมณ์ นอกจากนี้เขายังเป็นเจ้าของการศึกษาความประหม่าและความภาคภูมิใจในตนเองเป็นครั้งแรกโดยเฉพาะสูตรการเห็นคุณค่าในตนเองที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นอัตราส่วนของความสำเร็จที่บุคคลได้รับ ต่อการเรียกร้องของเขา

ทั้งโครงสร้างนิยมและฟังก์ชันนิยมเกี่ยวข้องกับการศึกษาปรากฏการณ์ที่เข้าถึงได้

ในเวลาเดียวกันในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX มีความพยายามหลายครั้งในการสร้างจิตวิทยาทางสรีรวิทยาเพื่อศึกษาปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาด้วยวิธีการทางสรีรวิทยา อย่างไรก็ตาม ความพยายามเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่ประสบความสำเร็จ เนื่องจากเป็นการยากที่จะเชื่อมโยงตัวชี้วัดทางสรีรวิทยาที่แน่นอน ชัดเจน และเป็นกลางกับตัวชี้วัดเชิงอัตนัย จิตวิทยา - คลุมเครือ เปลี่ยนแปลงได้ และขัดแย้งกันได้ยาก ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์หลายคนจึงเริ่มสงสัยถึงความเป็นไปได้ของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา

สถานการณ์นี้ เช่นเดียวกับความล้มเหลวของโครงสร้างนิยม ทิศทางทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมด นำไปสู่วิกฤตทางจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX สองทิศทางเกิดขึ้นที่ปฏิวัติวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาและแก้ไขวิกฤติ หนึ่งในแนวทางเหล่านี้ - พฤติกรรมนิยม - หันไปศึกษาพฤติกรรมภายนอก อีกทางหนึ่ง - จิตวิเคราะห์ - เพื่อศึกษากระบวนการที่หมดสติ

6. ประการที่สี่ เวทีสมัยใหม่ จิตวิทยาเป็นศาสตร์ที่ประกอบด้วยหลายทิศทาง

มันเป็นความจริงของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาสมัยใหม่ที่ไม่มีชุดวิธีการวิจัยที่ชัดเจน วิธีการทางจิตวิทยาที่มีอยู่ได้รับการตีความภายในกรอบของโรงเรียนวิทยาศาสตร์แห่งใดแห่งหนึ่ง นั่นคือเหตุผลที่จิตวิทยาถูกแบ่งออกเป็นหลายสาขา มันไม่ใช่วิทยาศาสตร์แบบองค์รวมและคล้ายกับการเย็บปะติดปะต่อกัน

อย่างไรก็ตาม สภาวะที่คล้ายคลึงกัน แม้ว่าจะดีกว่ามากในฟิสิกส์สมัยใหม่ ซึ่งมีสามทฤษฎีพื้นฐาน: - ทฤษฎีความโน้มถ่วง ทฤษฎีไฟฟ้าอ่อน และทฤษฎีปฏิสัมพันธ์รุนแรง ทฤษฎีเอกภาพยังไม่ได้ถูกสร้างขึ้น

ดังนั้น จุดเริ่มต้นของจิตวิทยาสมัยใหม่จึงเกี่ยวข้องกับการเอาชนะวิกฤตทางจิตวิทยาและการเกิดขึ้นของทิศทางทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ เช่น พฤติกรรมนิยม จิตวิเคราะห์ และอื่นๆ ซึ่งเรากำลังเริ่มศึกษา

7. พฤติกรรมนิยม

ชื่อของทิศนี้มาจากคำภาษาอังกฤษว่าพฤติกรรม - พฤติกรรม ได้รับการพัฒนาโดยนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน เอ็ดเวิร์ด ลี ธอร์นไดค์ (2417-2492), จอห์น โบรเดส วัตสัน (1878-1958)เป็นต้น การพัฒนาพฤติกรรมนิยมได้รับอิทธิพลอย่างมากจากคำสอนของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย Ivan Petrovich Pavlovและ Vladimir Mikhailovich Bekhterevเกี่ยวกับธรรมชาติของปฏิกิริยาตอบสนอง

นักวิทยาศาสตร์ด้านพฤติกรรมเชื่อว่าจิตสำนึกของบุคคล ความคิด ความรู้สึก ประสบการณ์ เป็นเรื่องส่วนตัวเกินไปและไม่สามารถลงทะเบียนด้วยวิธีการที่เป็นกลางได้ ดังนั้นจึงไม่อยู่ภายใต้การวิจัย คุณสามารถศึกษาเฉพาะสิ่งที่สามารถสังเกตได้อย่างแม่นยำในพฤติกรรมและการแก้ไข จิตวิทยาเริ่มเข้าใจโดย behaviorists ว่าเป็นศาสตร์แห่งพฤติกรรม

รูปแบบพื้นฐานของพฤติกรรมได้รับการอธิบายโดย behaviorists ในแง่ของ "S>R: สิ่งเร้า > การตอบสนอง" สิ่งเร้าเป็นผลใดๆ ต่อร่างกาย ปฏิกิริยาคือการตอบสนองใดๆ ส่วนใหญ่แล้ว พฤติกรรมจะถูกกำหนดโดยสิ่งเร้าที่ซับซ้อน ซึ่งตีความว่าเป็นสภาพแวดล้อมหรือสถานการณ์ ปฏิกิริยาอาจเป็นเรื่องง่าย (เช่นดึงมือออกจากไฟ) หรือซับซ้อน ปฏิกิริยาที่ซับซ้อนรวมถึงกิจกรรมของมนุษย์ทุกรูปแบบที่มีการกระทำบางอย่าง (เช่น การกิน การเขียนข้อความ การเล่น) คำพูดของมนุษย์ทั้งภายนอก (ออกเสียงดัง) และภายใน (สำหรับตัวเอง) ก็ถูกเรียกโดยพวกเขาว่าเป็นปฏิกิริยาเช่นกัน

วิธีการนี้จะลบความแตกต่างพื้นฐานระหว่างจิตวิทยาของสัตว์และมนุษย์ ไม่ใช่เพื่ออะไรในผลงานของนักจิตวิทยาในทิศทางนี้จนถึงปัจจุบันข้อมูลที่ได้จากสัตว์จะถูกถ่ายโอนโดยตรงไปยังมนุษย์

ต่อมา นักวิจัยที่พัฒนาแนวคิดเรื่องพฤติกรรมนิยมยอมรับว่าสูตร “S>R: สิ่งเร้า > การตอบสนอง” ไม่สามารถอธิบายพฤติกรรมและกิจกรรมได้ครบถ้วน ไม่เฉพาะในมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสัตว์ด้วย มีหลายปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อพวกเขา ระหว่างสิ่งเร้าและปฏิกิริยาตามนักจิตวิทยาด้านพฤติกรรมสมัยใหม่บุคคลมีกลไกระดับกลาง - กระบวนการทางปัญญา: การคิด, ความจำ, จินตนาการ แนวคิดเหล่านี้เป็นพื้นฐานของพฤติกรรมนิยมใหม่ ซึ่งมีตัวแทนหลักคือ เอ็ดเวิร์ด เชส โทลแมน (1886-1959), คลาร์ก ลีโอนาร์ด ฮัลล์ (2427-2496), เบอร์เรส เฟรเดอริค สกินเนอร์ (2447-2533)และอื่น ๆ.

ศูนย์กลางของจิตวิทยาพฤติกรรมนิยมและพฤติกรรมนิยมใหม่ตลอดประวัติศาสตร์คือประเด็นของการเรียนรู้ กล่าวคือ กระบวนการในการได้มาซึ่งประสบการณ์ส่วนบุคคลคืออะไรและมีเงื่อนไขอะไรบ้างในการบรรลุผลลัพธ์ที่ดีที่สุด ไม่น่าแปลกใจที่แนวโน้มสมัยใหม่ในพฤติกรรมนิยมเรียกว่าทฤษฎีการเรียนรู้ทางสังคม Albert Bandura ผู้ก่อตั้งบริษัท (เกิดปี 1925) เชื่อว่าการเรียนรู้ของมนุษย์สามารถเกิดขึ้นได้สองวิธีหลัก:

1) โดยตรง; การเสริมแรงโดยตรง

2) การเสริมแรงทางอ้อมเมื่อสังเกตพฤติกรรมของผู้อื่นและพฤติกรรมดังกล่าวจะนำไปสู่อะไร

จิตวิทยาเป็นหนี้ต่อพฤติกรรมนิยมและโรงเรียนแห่งการเรียนรู้ทางสังคมซึ่งมีข้อเท็จจริงที่ชัดเจน ตรวจสอบได้ เทคนิคการทดลองที่ละเอียดอ่อนมากมาย ส่วนใหญ่เนื่องจากพื้นที่เหล่านี้ จิตวิทยาได้กลายเป็นวิทยาศาสตร์วัตถุประสงค์ โดยใช้วิธีการที่แม่นยำในการระบุและวัดปรากฏการณ์ภายใต้การศึกษา

การวิจารณ์พฤติกรรมนิยมเกี่ยวข้องกับมุมมองทางกลไกของตัวแทนที่มีต่อจิตใจมนุษย์ โดยไม่สนใจปรากฏการณ์ทางจิตที่เกิดขึ้นจริง - เจตจำนง อารมณ์ ความต้องการของมนุษย์ กิจกรรมของเขา

8. จิตวิเคราะห์

ผู้ก่อตั้งเทรนด์นี้คือจิตแพทย์และนักจิตวิทยาชาวออสเตรีย Sigmund Freud (1856-1939)

ซิกมุนด์ ฟรอยด์เป็นแพทย์ แต่เดิมจิตวิเคราะห์เกิดขึ้นเป็นวิธีการรักษาโรคประสาท Z. Freud ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าโรคประสาทในผู้ใหญ่มักเกิดจากการบาดเจ็บทางจิตที่ได้รับในวัยเด็ก สำหรับการรักษาโรคดังกล่าว 3igmund Freud ได้พัฒนาวิธีการพิเศษที่เรียกว่าจิตวิเคราะห์

จิตวิเคราะห์ประกอบด้วย:

* วิธีการเชื่อมโยงฟรีซึ่งมีดังต่อไปนี้ ผู้ป่วยนอนอยู่บนโซฟาและพูดสิ่งที่อยู่ในใจ โดยไม่ต้องคิดว่าแพทย์จะดูโง่เขลา เล็กน้อย หรือหยาบคายเพียงใด แพทย์พยายามทำความเข้าใจและตีความทั้งหมดนี้

* ความฝันเนื้อหาตาม 3. ฟรอยด์ช่วยให้คุณเปิดปัญหาที่ไม่ได้สติของบุคคล

* ทั้งหมดนั้น 3. ฟรอยด์เรียกว่า "โรคจิตในชีวิตประจำวัน" - ความผิดพลาดทุกประเภทการจองลืมสิ่งที่คุณต้องทำหรือนำติดตัวไปตลอดจนเรื่องตลก

ต่อจากนั้น จิตวิเคราะห์เปลี่ยนจากเทคนิคจิตอายุรเวทไปเป็นทฤษฎีทางจิตวิทยา จากนั้นจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญา (ที่เรียกว่าลัทธิฟรอยด์) ความคิดที่ว่าพฤติกรรมของมนุษย์ไม่ได้ถูกกำหนดโดยจิตสำนึกเท่านั้น แต่ยังเกิดจากแรงจูงใจ ความปรารถนา ประสบการณ์ที่เกิดขึ้นจากการกดขี่ข่มเหง อดกลั้น หรือการละเว้นจากการรับรู้ถึงประสบการณ์บางอย่าง แรงผลักดัน แรงจูงใจ ทำให้เกิดการปฏิวัติอย่างแท้จริงใน ความคิดเกี่ยวกับจิตใจของมนุษย์และเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในปัจจุบัน

ก่อนการทำงานของ 3 ฟรอยด์ ผู้คนรู้ว่าจิตไร้สำนึกมีอยู่จริง และไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ ข้อดี 3 ประการของฟรอยด์ คือ ครั้งแรกที่เขาศึกษาเรื่องจิตไร้สำนึกบนพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์

อธิบายถึงความสำคัญของการทำรัฐประหารครั้งนี้ หนึ่งในผู้เขียนชีวประวัติ 3gmund ฟรอยด์อธิบายว่า: "โคเปอร์นิคัสย้ายมนุษยชาติจากจุดศูนย์กลางของโลกไปยังเขตชานเมือง ดาร์วินบังคับให้เขารับรู้ถึงความสัมพันธ์ของเขากับสัตว์ และฟรอยด์พิสูจน์ว่าจิตใจไม่ใช่เจ้านายในบ้านของตัวเอง"

การวิพากษ์วิจารณ์ความคิด 3 ฟรอยด์มีความเชื่อมโยง ประการแรกคือ การประเมินบทบาทของเรื่องเพศใหม่ในการพัฒนาจิตใจ และให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อประสบการณ์ในวัยเด็ก สิ่งนี้ได้รับการชี้ให้เห็นแล้วโดยผู้ติดตามที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา

นักเรียนที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Z. Freud คือผู้สร้างเทรนด์ใหม่ในจิตวิเคราะห์:

* คาร์ล กุสตาฟ จุง (2418-2504)ผู้ก่อตั้งจิตวิทยาวิเคราะห์

* Alfred Adler (1870-1937) ผู้สร้างจิตวิทยาส่วนบุคคล

สาขาที่สำคัญที่สุดของจิตวิเคราะห์คือ neo-Freudianism Neo-Freudians ปฏิเสธบทบาทพิเศษของปัจจัยทางเพศในการพัฒนาโดยให้ความสำคัญกับปัจจัยทางสังคม: ลักษณะการสื่อสารของเด็กกับผู้ใหญ่โดยเฉพาะในปีแรกของชีวิต [Karen Horney, (1885-1953), Harry Stack Sullivan ( 2435-2492)] ลักษณะของสภาพแวดล้อมทางสังคม ค่านิยม [Erich Fromm (1900-1980)].

ในบรรดานักจิตวิเคราะห์ด้านพัฒนาการ นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน Eric Homberger Erickson (1902-1994) ได้รับผลลัพธ์ที่มีค่าที่สุด เขาได้พัฒนาแนวคิดดั้งเดิมของการพัฒนาบุคลิกภาพของมนุษย์ตั้งแต่แรกเกิดจนตาย

จิตวิเคราะห์ได้พัฒนาอย่างรวดเร็วและกำลังพัฒนา เขาไม่เพียงแต่มีอิทธิพลต่อจิตวิทยาสมัยใหม่ในหลาย ๆ ด้านเท่านั้น ผลกระทบของเขาที่มีต่อปรัชญา วัฒนธรรม ศิลปะ และจิตสำนึกสาธารณะในยุคของเรานั้นยอดเยี่ยมมาก

9. จิตวิทยาเกสตัลต์

จิตวิทยาเกสตัลต์เกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษของเราในเยอรมนี ชื่อของทิศทางนี้มาจากคำว่า "gestalt" (ภาษาเยอรมัน: Gestalt - form, image, structure) จิตวิทยาเกสตัลต์เกิดขึ้นจากการวิจัย การรับรู้. เน้นไปที่แนวโน้มลักษณะของจิตใจที่จะจัดประสบการณ์ให้เป็นส่วนที่เข้าใจได้ทั้งหมด ตัวอย่างเช่น เมื่อรับรู้ตัวอักษรที่มี "รู" (ส่วนที่ขาดหายไป) จิตสำนึกจะพยายามเติมช่องว่าง และเราจำตัวอักษรทั้งหมดได้

ผู้ก่อตั้งคือ แม็กซ์ เวิร์ทไฮเมอร์ (2423-2486), เคิร์ท คอฟฟ์ก้า (2429-2510), โวล์ฟกัง โคห์เลอร์ (2430-2510)ที่เสนอโปรแกรมการศึกษา จิตใจจากมุมมองของโครงสร้างอินทิกรัล - เกสตัลต์ ตรงข้ามกับหลักการที่เสนอโดยจิตวิทยาในการแบ่งจิตสำนึกออกเป็นองค์ประกอบและสร้างปรากฏการณ์ทางจิตที่ซับซ้อนจากพวกเขา พวกเขาเสนอแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์ของภาพและความไม่สามารถลดลงของคุณสมบัติของมันต่อผลรวมของคุณสมบัติขององค์ประกอบ ตามทฤษฎีเหล่านี้ วัตถุที่ประกอบขึ้นเป็นสภาพแวดล้อมของเรานั้นรับรู้ด้วยประสาทสัมผัสไม่ใช่วัตถุที่แยกจากกัน แต่เป็นรูปแบบที่เป็นระเบียบ การรับรู้ไม่ได้ลดลงเป็นผลรวมของความรู้สึก และคุณสมบัติของรูปร่างไม่ได้อธิบายผ่านคุณสมบัติของชิ้นส่วน เกสตัลต์เองเป็นโครงสร้างการทำงานที่จัดระเบียบความหลากหลายของปรากฏการณ์แต่ละอย่าง

10. จิตวิทยาการรู้คิด

ชื่อของทิศทางนี้กลับไปเป็นคำภาษาละติน cognitio - ความรู้ความรู้ การเกิดขึ้นและการพัฒนาเกี่ยวข้องกับการพัฒนาอย่างรวดเร็วของเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์และการพัฒนาไซเบอร์เนติกส์ในฐานะศาสตร์แห่งกฎหมายทั่วไปของกระบวนการควบคุมและการส่งข้อมูล จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจพิจารณาการพึ่งพาพฤติกรรมของมนุษย์ในแผนการคิด (แผนที่ความรู้ความเข้าใจ) ที่เขามี ซึ่งช่วยให้เขารับรู้โลกรอบตัวเขาและเลือกวิธีการของพฤติกรรมที่ถูกต้องในนั้น ทิศทางนี้กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว และไม่มีผู้นำที่เป็นที่ยอมรับ

การวิพากษ์วิจารณ์จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจนั้นเชื่อมโยงกันก่อนอื่นด้วยความจริงที่ว่าการศึกษาที่ทำในนั้นระบุสมองมนุษย์ด้วยเครื่องจักรซึ่งจะช่วยลดความซับซ้อนของโลกภายในที่ซับซ้อนและหลากหลายของบุคคลโดยพิจารณาว่าเป็นแผนงานและแบบจำลองที่ค่อนข้างง่าย .

11. จิตวิทยามนุษยนิยม

จิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจเกิดขึ้นในยุค 60 ของศตวรรษของเราในด้านจิตวิทยาอเมริกัน ทิศทางนี้ประกาศเป็นแนวคิดหลักในมุมมองใหม่ของการพัฒนามนุษย์ มันขึ้นอยู่กับวิธีการมองโลกในแง่ดีเพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์: ศรัทธาในความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์พลังสร้างสรรค์ของแต่ละคนในความจริงที่ว่าเขาสามารถเลือกชะตากรรมของตนเองอย่างมีสติและสร้างชีวิตของเขาได้ ด้วยเหตุนี้ชื่อของทิศทางนี้จึงเชื่อมโยงกันซึ่งมาจากคำภาษาละติน humanus - humane

ในเวลาเดียวกัน นักจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจเชื่อว่าการศึกษาแนวคิดทางวิทยาศาสตร์และการประยุกต์ใช้วิธีการที่มีวัตถุประสงค์นำไปสู่การลดทอนความเป็นมนุษย์ของบุคลิกภาพและการสลายตัวของมันซึ่งเป็นอุปสรรคต่อความต้องการในการพัฒนาตนเองดังนั้นทิศทางนี้จึงกลายเป็นความไม่ลงตัวโดยสิ้นเชิง

ตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของเทรนด์นี้คือ คาร์ล แรนซัม โรเจอร์ส (1902-1987)และ อับราฮัม ฮาโรลด์ มาสโลว์ (2451-2513).

บทสรุป

การพัฒนาความรู้ทางจิตวิทยาถือเป็นกระบวนการที่กำหนดโดยตรรกะของความรู้ความเข้าใจตามธรรมชาติของวัตถุที่กำลังศึกษาเท่านั้น - จิตใจได้หรือไม่? เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ จิตวิทยามีความเป็นอิสระสัมพัทธ์เท่านั้นและนักจิตวิทยาเนื่องจากนักวิทยาศาสตร์อยู่ภายใต้อิทธิพลที่โดดเด่นของการพัฒนาเศรษฐกิจ ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างวิทยาศาสตร์กับสังคมมีลักษณะเฉพาะโดย L.S. Vygotsky: “ความสม่ำเสมอในการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนา ความคิด การเกิดขึ้นและความตายของแนวความคิด แม้แต่การเปลี่ยนแปลงการจัดประเภท ฯลฯ - สามารถอธิบายได้บนพื้นฐานของความเชื่อมโยงของวิทยาศาสตร์ที่กำหนดกับดินใต้ผิวดินทั่วไปของสังคมและวัฒนธรรมในยุคที่กำหนด โดยมีเงื่อนไขทั่วไปและกฎหมายของ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์กับข้อกำหนดวัตถุประสงค์เหล่านั้นว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ในระยะที่กำหนดของการศึกษา

การวิเคราะห์การพัฒนาความรู้ทางจิตวิทยาจำเป็นต้องมีการศึกษาภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม เพียงแค่ซิงโครไนซ์กับตัวชี้วัดระดับการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมไม่เพียงพอ: สภาพสังคมส่วนใหญ่มีอิทธิพลต่อการเลือกปัญหาเช่นเดียวกับธรรมชาติของการแก้ปัญหา ประวัติศาสตร์จิตวิทยายังต้องคำนึงถึงสถานการณ์พิเศษทางวิทยาศาสตร์ในช่วงที่กำลังศึกษาอยู่ด้วย ความจริงของความสัมพันธ์ของจิตวิทยากับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาในทุกขั้นตอนของประวัติศาสตร์ อิทธิพลของคณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ ดาราศาสตร์ ภาษาศาสตร์ สรีรวิทยา ชีววิทยา ชาติพันธุ์วิทยา ตรรกศาสตร์ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ ที่มีต่อจิตวิทยามีความหลากหลาย ประการแรก ภายในกรอบของวิทยาศาสตร์เหล่านี้ ความรู้เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิตได้สะสมไว้ ประการที่สอง วิธีการของวิทยาศาสตร์เหล่านี้ถูกนำมาใช้ในด้านจิตวิทยา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การทดลองนี้ยืมโดย W. Wundt จากสรีรวิทยาของอวัยวะรับความรู้สึก จิตฟิสิกส์ และจิตมิติ ประการที่สาม มีการใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้นการพัฒนากลไกในศตวรรษที่ XVII และ XVIII นำไปสู่การเกิดขึ้นของแบบจำลองกลไกของพฤติกรรมสัตว์โดย R. Descartes แนวคิดเชิงกลไกของความสัมพันธ์โดย D. Gartley "ฟิสิกส์จิต" โดย J. Mill ปฏิสัมพันธ์ของจิตวิทยากับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ J. Piaget ถือว่าการเชื่อมโยงแบบสหวิทยาการเป็นคุณลักษณะของทั้งขั้นตอนปัจจุบันในการพัฒนาจิตวิทยาและอนาคต ในเวลาเดียวกันเขากล่าวว่าอนาคตของจิตวิทยาคือการพัฒนาของตัวเองเป็นหลัก ไม่มีความขัดแย้ง: การเชื่อมต่อกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ไม่ควรกลายเป็นการลดลง นั่นคือการลดกฎทางจิตวิทยาไปสู่กฎของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ

โฮสต์บน Allbest.ru

...

เอกสารที่คล้ายกัน

ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาจิตวิทยา: สมัยโบราณ, สมัยใหม่, ยุคกลาง. ทิศทางหลักของจิตวิทยาต่างประเทศสมัยใหม่: จิตวิเคราะห์, พฤติกรรมนิยม, จิตวิทยาเกสตัลต์, ข้ามบุคคล, กิจกรรม, จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจ

การนำเสนอเพิ่ม 04/05/2012


งานยุคกลางเกี่ยวกับจิตวิทยา: ประเด็นเรื่องศรัทธาและเหตุผล เปิดห้องปฏิบัติการทางจิตวิทยาในปี พ.ศ. 2422 เพื่อศึกษาปรากฏการณ์ของจิตสำนึกด้วยวิธีวิปัสสนา ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์ พฤติกรรมนิยม จิตวิทยาเกสตัลต์ จิตวิทยาการรู้คิด

ภาคเรียนที่เพิ่ม 03/21/2011


วิวัฒนาการของแนวคิดเรื่องจิตวิทยา การวิเคราะห์ขั้นตอนหลักของการพัฒนา การรวบรวมลักษณะเปรียบเทียบของทิศทางของจิตวิทยา (จิตวิทยาเกสตัลต์และพฤติกรรมนิยม จิตวิเคราะห์ และจิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจ): ตัวแทน แนวคิดพื้นฐาน

ทดสอบเพิ่ม 05/04/2010


วัตถุเรื่องวิทยาศาสตร์จิตวิทยา การกำหนดลักษณะของขั้นตอนของการก่อตัวของวิชาจิตวิทยาตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงช่วงวิกฤตแบบเปิด ลักษณะทั่วไปของโรงเรียนจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ XX พฤติกรรมนิยม การวิเคราะห์การพัฒนาความรู้ทางจิตวิทยา

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 09/28/2008


การก่อตัวของจิตวิทยาการศึกษาขั้นตอนของการก่อตัวเป็นวิทยาศาสตร์ การพัฒนารากฐานของการฝึกอบรมและการศึกษา แนวคิดและทฤษฎี: จิตวิทยาเชิงสัมพันธ์ เชิงหน้าที่ การรับรู้และเชิงปฏิบัติ ทฤษฎีการลองผิดลองถูก พฤติกรรมนิยม จิตวิเคราะห์ การทดสอบ

ทดสอบ, เพิ่ม 05/18/2011


ทิศทางหลักของจิตวิทยาโครงสร้างนิยม จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งประสบการณ์ตรง ฟังก์ชั่นนิยม พฤติกรรมนิยม พฤติกรรมเป็นเรื่องของจิตวิทยา จิตวิทยาเกสตัลต์ จิตวิเคราะห์: หมดสติ. จิตวิทยามนุษยนิยม.

บทคัดย่อ เพิ่ม 01/20/2004


เป้าหมายของจิตวิทยาสมัยใหม่ การพัฒนาและสนับสนุนวิทยาศาสตร์จิตวิทยา ความสนใจของนักฟิสิกส์ในด้านจิตวิทยา สาขาวิชาจิตวิทยาสมัยใหม่ พื้นฐานของความรู้ทางจิตวิทยา ทิศทางของจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ จิตวิทยาทั่วไปและจิตวิทยาสังคม

ทดสอบเพิ่ม 10/16/2011


วิกฤตความคิดทางจิตวิทยาในช่วงต้นทศวรรษ 1910 ข้อกำหนดเบื้องต้นและสาเหตุ ขั้นตอนของหลักสูตร และการค้นหาทางออก สาระสำคัญของพฤติกรรมนิยม แผนการทดลองทางจิตวิทยา จิตวิทยาเกสตัลต์และอิทธิพลที่มีต่อการพัฒนาจิตวิทยายุโรป

ทดสอบเพิ่ม 08/25/2009


การแก้ไขที่สำคัญของตำแหน่งระเบียบวิธีทางจิตวิทยาในยุคหลังโซเวียต ปัญหาเฉพาะและปัญหาของจิตวิทยารัสเซียสมัยใหม่ แนวโน้มในการสร้างความแตกต่างและความเป็นสากลของความรู้ทางจิตวิทยาและสาขาของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา

งานคอนโทรลเพิ่ม 02/11/2014


ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ในการพัฒนาจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ สาขาหลักและกระบวนการสร้างความแตกต่างของจิตวิทยาสมัยใหม่ งานและสถานที่ของจิตวิทยาในระบบวิทยาศาสตร์ ทิศทางหลักของจิตวิทยาของศตวรรษที่ 19: ลัทธิฟรอยด์และพฤติกรรมนิยม แนวคิดเชิงพฤติกรรมของสกินเนอร์