Je potrebné vykonať namaz včas? Skrátenie a kombinovanie modlitieb na ceste

otázka: Ak musím cestovať vlakom dlhšie ako jeden deň, môžem vykonať všetkých päť modlitieb vopred?

odpoveď: Pre každú modlitbu je určený časový úsek, počas ktorého ju treba vykonať. Preto nie je dovolené vykonávať tú či onú modlitbu v inom čase.

Od Abdullaha Ibn Mas'uda (nech je s ním Alah spokojný) hovorí:

سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: الصلاة على وقتها

"Spýtal som sa Alahovho posla (ﷺ): " Ktorý skutok miluje Všemohúci Alah najviac?" Odpovedal: „Namaz vystúpil v určenom čase " (moslimský)

Sunna má vykonať všetky modlitby na začiatku prideleného časového obdobia, ako je uvedené v hadíse, ktorý odovzdal Abdullah ibn Umar (nech je s nimi Alah spokojný):

الصلاة في أول الوقت رضوان الله، وفي آخره عفو الله

« Odmenou za modlitbu vykonanú na začiatku prideleného časového obdobia je potešenie Všemohúceho Alaha a odmenou za modlitbu vykonanú na konci tohto časového obdobia je odpustenie od Alaha Všemohúceho. " (Tirmidhi)

Je prísne zakázané vykonávať jednu alebo druhú modlitbu vopred, pred uplynutím časového obdobia určeného na jej vykonanie. Jedinou výnimkou môže byť prípad, keď je človek už na ceste, na ktorej je dovolené skrátiť a odložiť modlitby. Ale aj v tomto prípade je dovolené vykonať vopred len dve modlitby: popoludňajšiu modlitbu s presunutím na obednú a nočnú modlitbu s presunutím na večernú, resp. Vykonávanie iných modlitieb vopred rozhodne nie je povolené.

« Prvou z piatich podmienok platnosti namazu je spoľahlivá alebo dohadná znalosť začiatku časového úseku určeného na vykonanie tohto namazu. Modlitba osoby, ktorá ju vykonala bez toho, aby dodržala túto podmienku, sa nepovažuje za platnú, aj keď sa modlitba vykonala po uplynutí času na to určeného (ale nevedel, že čas už nadišiel)" (Mughni al-mukhtaj)

Na základe toho sa ukazuje, že osoba, ktorá vykonala jednu alebo viac modlitieb pred tým, ako nadišiel čas na to určený, musí túto modlitbu zopakovať po uplynutí času. Ak to však nezopakoval v riadnom čase, za predpokladu, že túto modlitbu vykonal v súlade so všetkými podmienkami, pre zabudnutie alebo z iného dôvodu, je povinný túto modlitbu pri prvej príležitosti nahradiť.

Preto za žiadnych okolností nie je dovolené vykonať všetkých päť modlitieb vopred. A ak niekto takto vykonával modlitby, je povinný zopakovať každú z piatich modlitieb v časovom období určenom špeciálne na jej vykonanie. Ak z akéhokoľvek dôvodu nezopakuje modlitbu, ktorá bola vykonaná vopred, takáto modlitba by mala byť vymyslená pri prvej príležitosti.

Pokračujeme v príbehu o vykonávaní modlitby pre začiatočníkov. V tomto článku so súhlasom Alaha budeme hovoriť o tom, ako vykonávať modlitbu za začiatočníka, čo porušuje modlitbu, a odpovieme na bežné otázky o modlitbe

Každá modlitba pozostáva z určitého množstva rak'ats– súbor úkonov, ktoré zahŕňajú čítanie určitých súr Koránu v stoji, jeden úklon od pása (ruku) a dva úklony až po zem (sajdah).

Ranná modlitba ( Fajr) zahŕňa dvaja rak'ahovia,

obed ( zuhr) - od štyri,

popoludnie ( asr) tiež z štyri,

večerná modlitba Maghrib- od tri,

a nočná modlitba isha- od štyri.

Každá modlitba však okrem povinnej časti (fard) obsahuje aj určitý počet žiadúcich modlitieb (sunnat), ktoré nie je potrebné vykonať, za ich vykonanie je však prisľúbená aj odmena. Začiatočníci by si, samozrejme, mali najprv zvyknúť na pravidelné vykonávanie povinnej časti piatich modlitieb, ale potom by sa mali snažiť vykonávať okrem hlavných aj sunnatské modlitby.

Aj učenci madhhabu Hanafi to považujú za povinné ( wajib) predvádzanie namaz vitr, skladajúci sa z tri rak'ahovia ktorá sa vykonáva po nočnej modlitbe Isha.

Po vykonaní očisty a zatvorení awrah sa postavte na modlitebnú podložku (ak ju ešte nemáte, môžete na tento účel použiť čistý uterák alebo plachtu), tvárou ku qible a vo svojom srdci vyjadrite zámer ( niyat) vykonávať modlitbu. Počas zámeru je potrebné pomenovať modlitbu, ktorú sa chystáte vykonať (povinná alebo žiaduca a jej názov je Fajr, Zuhr, Asr).

Zámer je vyslovený duševne, približne týmito slovami: „Mám v úmysle vykonať fard (povinnú časť) dnešného rána pre dobro Alaha.(Napríklad) Fajr modlitba(alebo pomenujte modlitbu, ktorú sa chystáte vykonať).

Poznámka:úmysel vykonať namaz treba vysloviť mentálne, ale nahlas sa vyslovuje úvodný takbir, súry Koránu a potrebné duá(nie nevyhnutne nahlas, môžete šepkať, ale tak, aby ste sa počuli, ako pohybujete perami a jazykom).

1. Po vyjadrení svojho zámeru zdvihnite ruky dlaňami smerom von k ramenám a povedzte (nahlas!) frázu „Alláhu Akbar!“ (ide o tzv. úvodný takbir) (ako je znázornené na obrázku). Pri zdvíhaní rúk dbajte na to, aby vám rukávy nespadli a vaša aura sa neotvorila – to môže zničiť vašu modlitbu!

2. Potom si zložte ruky na hrudi (sprava nad ľavou) a prečítajte si súru Al-Fatiha

Surah Fatihah (otvorenie)(približný prepis a preklad):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

V mene Alaha, Milostivého, Milosrdného

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]

Sláva Alahovi, Pánovi všetkých svetov

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Milostivý, Milosrdný

مالك يوم الدين
[maliki yaumid-din]

Pán súdneho dňa

إياك نعبد
[iyyakya nabudu]

Uctievame ťa samého

و إياك نستعين

[ua iyyakya nastayyin]

a len Tebe voláme o pomoc

اهدنى الصراط المستقيم

[ikhdinas-syratal-mustaqiyim]

Veď nás na spravodlivú cestu

صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina an'amta aleikhim]

cestu tých, ktorých si obdaril svojím požehnaním

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aleihim]

tých, ktorí neprišli do Tvojej nemilosti

و لا الضآلين
[wa yad-dooollin (Amin)]

a tí, ktorí neupadli do omylu. (Amen)

(ako je uvedené vyššie, prvýkrát sa môžete obmedziť na vyslovenie fráz „Bismillah“, Alhamdulillah“ „La ilaha illallah“).

Počas recitovania súry je pohľad upriamený na zamýšľané miesto poklony.

3. Vyslovenie slov „Alláhu Akbar“ pokloniť sa – ruku“. Ženy sa neskláňajú tak hlboko ako muži. Pohľad smeruje k prstom na nohách; ruky ležia na kolenách bez toho, aby ich zovreli.

4. Po vykonaní ruky sa opäť narovnajte do stoja.

5. So slovami „Alláhu Akbar“ sa pokloňte až k zemi (sajdah). Aby ho vykonali, najprv si kľaknú, potom sa oprú o ruky a potom sa nosom a čelom dotknú povrchu zeme. Prsty na nohách (aspoň dva prsty) by sa mali dotýkať zeme, lakte by sa mali dotýkať podlahy a tlačiť na telo a žalúdok by sa mal tlačiť na stehná.

6. So slovami „Alláhu Akbar“ sa na krátky čas zdvihnite do sedu, ktorý je dostatočný na vyslovenie frázy „Subhanalláh“. Potom znova povedzte „Alláhu Akbar“ a urobte druhú poklonu.

Tu Prvá modlitba rak'ah končí.

7. So slovami „Allahu Akbar“ sa zdvihnite do zvislej polohy pre druhú modlitbu rak’ah a zložte si ruky na hrudi, ako je popísané vyššie.

2. rak'ah:

8. Najprv, ako v prvom rak'ah, prečítajte súru Al-Fatihah (alebo povedzte slová dhikr - spomienka na Alaha). Zvyčajne sa v druhej rak'ah recituje aj nejaká krátka súra, ale začiatočník sa môže obmedziť len na jednu súru Al-Fatiha. Potom vykonajte ruku' a sajdah, ako je popísané vyššie.

9. Po vykonaní dvoch predklonov si sadnite na nohy (ako je znázornené na obrázku), ruky sú na kolenách, obe nohy sú posunuté na pravú stranu. Nemali by ste sedieť na ľavej nohe, ale na podlahe. V tejto polohe sa vyslovuje dua Attahiyat.

Približný prepis a preklad:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salayatu uat-tayyibat]

Pozdravy Alahovi, modlitby a dobré skutky.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu alaikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatukh]

Mier s tebou, ó Prorok, milosť Alaha a Jeho požehnania.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu alaina wa ala ibadillahis-salihin]

Mier s nami a skutočnými služobníkmi Alaha.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyukh]

Svedčím, že niet boha okrem Alaha
a vydávam svedectvo, že Mohamed je Jeho služobník a Posol.

Pozor! Pri vyslovovaní slov „la illaha“ musíte zdvihnúť ukazovák pravej ruky a pri vyslovovaní slov „illa Allah“ ho znížiť.

11. Ak vykonávaš rannú modlitbu (fajr) po vyslovení dua At-tahiyat sa na konci modlitby vysloví pozdrav (taslim). So slovami „Assalamu alaikum wa rahmatullah“ otočte hlavu smerom k pravému ramenu a potom – rovnakými slovami – k ľavému.

Ak vykonávate modlitbu pozostávajúcu z viac ako dvoch rak'ah, potom po vyslovení dua At-Tahiyat (bez toho, aby ste povedali pozdrav na konci modlitby!), musíte vstať do stoja a vykonať ešte jeden (ak vykonávate modlitbu Maghrib) alebo ďalšie dva rak'ah (ak vykonávate modlitby Zuhr, Asr, Isha). Po dokončení poslednej (tretej alebo štvrtej rak'ah) sa znova posaďte a povedzte znova dua At-Tahiyat, potom povedzte pozdrav „Assalamu alaikum wa rahmatullah!“, pričom hlavu otočte najprv k pravému ramenu a potom doľava. .

Po vykonaní modlitby sa môžete obrátiť na Alaha so svojimi osobnými žiadosťami (v akomkoľvek jazyku, nie nevyhnutne v arabčine).

Poznámka:

V tretej a štvrtej rak'ah povinnej modlitby po prečítaní súry Fatiha nie je potrebné čítať druhú súru. Ak vykonávate sunnatskú modlitbu pozostávajúcu zo štyroch rak'ah, potom sa druhá súra vyslovuje v treťom a štvrtom rak'ah.

Witr modlitba

Ako je uvedené vyššie, hanafisti považujú za povinné vykonávať modlitbu Witr: modlitbu vykonanú po nočnej modlitbe Isha a pred časom modlitby Fajr. Modlitba Witr pozostáva z troch rak'ah. Pred jeho spáchaním sa zámer vysloví približne takto: "Mám v úmysle vykonať modlitbu Witr pre dobro Alaha"- nie je uvedené, či ide o sunnat alebo fardovú modlitbu, pretože medzi učencami existuje nezhoda v tejto otázke. V tretej rak'ah tejto modlitby, po prečítaní súry Al-Fatiha, musíte prečítať krátku súru, potom povedať „Alláhu Akbar“, zdvihnúť ruky rovnakým spôsobom ako pri úvodnom takbíre, potom si ich zložiť na hruď a povedzte dua Qunut:

Približný prepis:

„Allaahumma inna nasta‘iinuka wa nastakhdiika wa nastagfiruk, wa natuubu ilyaik, wa nu’minu bikya va natavakkyalu ‘alaik, wa nusnii ‘alaikal-haira kullahu, va nashkurukya natruurj‘ wa laya nakaffur Allahumma iyakya na'budu wa lyakya nusalli wa nasjudu, wa ilaikya nas'a va nakhfid, wa narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik.

„Ó Alah! Apelujeme na Tvoju pomoc, prosíme, aby si nás viedol správnou cestou, prosíme Ťa o odpustenie a pokánie. Veríme a spoliehame sa na Teba. Chválime Ťa tým najlepším možným spôsobom. Ďakujeme Ti a neodmietame Ťa. Odmietame a opúšťame (opúšťame) všetkých, ktorí sa dopúšťajú bezprávia. Bože môj! Sami Ťa uctievame, modlíme sa a klaniame sa pred Tebou až po zem. Snažíme sa a smerujeme k Tebe. Dúfame v Tvoje milosrdenstvo a bojíme sa Tvojho trestu. Veru, tvoj trest dopadá na ateistov!“

Ak sa niekto ešte nenaučil dua Qunut, môžete povedať toto dua:

"Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa 'azaaban-naar."

„Náš Pane! Daj nám dobré veci v tomto živote aj v budúcnosti, ochraňuj nás pred pekelnými mukami."

Aké činy porušujú modlitbu?

1. Počas modlitby nemôžete hovoriť ani sa smiať - navyše hlasný smiech (že ho ľudia stojaci v blízkosti počujú) porušuje nielen modlitbu, ale aj umývanie. Úsmev (bez zvuku) však modlitbu neporušuje.

2. Nemôžete vydávať žiadne zvuky ani vzdychať. Kýchanie alebo kašeľ modlitbu nepreruší.

3. Nemôžeš plakať zo svetských dôvodov (plač zo strachu z Alaha je povolený).

4. Nemôžete zbytočne vykonávať viacero malých úkonov (úprava oblečenia, škrabanie). Drobné činy vykonané z dobrého dôvodu sú odpustené, ale treba dbať na to, aby boli čo najmenšie.

Nadbytočné činy sú podľa najvyhranenejšieho názoru definované ako činy, ktoré, ak by ich z diaľky videl pozorovateľ, ktorý nevie, že sa modlíte, by ho úplne presvedčilo, že sa NEmodlíte. Ak máte pochybnosti, potom to nie je zbytočná akcia - a neporušuje to modlitbu. Vo všeobecnosti sa tri nepretržité hlavné akcie považujú za zbytočné (na základe Ibn Abidina Radd al-Mukhtar).

5. Muž a žena nemôžu vykonávať namaz, keď stoja v rovnakom rade (musí existovať určitá vzdialenosť alebo bariéra).

Často kladené otázky o modlitbe:

Je možné vykonať modlitbu pomocou kúska papiera alebo knihy? Začiatočníci často vykonávajú namaz pohľadom na knihu alebo kus papiera s náznakom. Tomuto sa treba vyhnúť, pretože v tomto prípade sa ukazuje, že robíte veľa zbytočných akcií, ktoré robia vašu modlitbu neplatnou.

Je možné modliť sa počas Haida alebo Nifas? - Nie, žena sa nemodlí počas menštruácie (haid) a popôrodného krvácania (nifas). Ak v tomto čase vykoná namaz, upadne do hriechu. Pre platnosť bohoslužieb je veľmi dôležité naučiť sa správne určiť začiatok a koniec haida – pretože ak sa začnete modliť pred skončením menštruácie, takéto modlitby nebudú platné a naopak, ak sa nebudete modliť modlite sa, keď už menštruácia skončila, ukáže sa, že vynechávate modlitby bez opodstatneného dôvodu. V oboch prípadoch budete musieť neskôr nahradiť zameškané modlitby. O Haide si môžete prečítať tu Zmeškané modlitby v tomto čase (Haida a Nifasa) nie je potrebné dopĺňať.

Musím nahradiť zmeškané modlitby?- Zmeškané modlitby - z akéhokoľvek dôvodu (okrem tých vynechaných kvôli menštruácii a popôrodnému krvácaniu) - je potrebné nahradiť! Ak ste teda zaspali rannú modlitbu alebo ste sa neboli schopní pomodliť v práci či škole, určite si tieto modlitby musíte neskôr vynahradiť.

Ak sa človek nezačal modliť, keď dospel(najmä žena - nie od okamihu, keď začala menštruácia), ale v zrelšom veku je potrebné tieto modlitby dopĺňať? – Áno, takéto modlitby treba dokončiť.

Ako sa modliť v práci alebo v škole?– Ľudia často hovoria, že sa nedokážu modliť v práci alebo v škole. Tieto dôvody sa nepovažujú za opodstatnené – mali by ste vynaložiť maximálne úsilie, aby ste si našli čas a miesto na modlitbu.

Čo ak mi rodičia nedovolia vykonávať namaz?– Pokiaľ proti vám nedôjde k priamemu násiliu (napríklad sa vám nevyhráža smrťou alebo vážnou ujmou na zdraví – a musíte si byť istí, že hrozba bude skutočne vykonaná!), a to je v prípade blízkych nepravdepodobné, by sa mali začať modliť napriek svojej nespokojnosti. Vaša rodina nie je celý deň doma, nesledujú každý váš pohyb – vyberte si preto čas, keď sa vám nevenujú, nájdite si v dome pokojné miesto a modlite sa. Buďte trpezliví a pevní vo svojom rozhodnutí - inshaAllah, časom sa vaša rodina zmieri s vašou voľbou a bude vás dokonca rešpektovať pre vašu silu charakteru.

Je možné, aby ženy čítali namaz v samostatnom ženskom jamaate?(nie za mužským imámom, ale vyberte si nejakú informovanú sestru a modlite sa za ňou). Hanafi učenci považujú takéto konanie za makrooh tahrimi (takmer zakázané), takže by sme sa toho mali zdržať (hoci učenci šafiského madhhabu to pripúšťajú).

Ženy sa niekedy pýtajú: Je možné modliť sa s dieťaťom v náručí? alebo čo robiť, ak dieťa počas modlitby vylezie matke na chrbát alebo do náručia (alebo sa jej dotkne): V tomto článku si môžete prečítať podrobné vysvetlenie tohto problému „Modlitba s dieťaťom v náručí“
Muslima (Anya) Kobulová

Na základe materiálov z webovej stránky Darul-Fikr

18:42 2015

Fatwa: Namaz pre imáma Bidaatchika

otázka: Aký je úsudok šaríe o človeku, ktorý žije v krajine, ktorej obyvatelia sa hlásia k bidaah, je pre neho možné po nich čítať modlitbu Juma a modlitbu jamaat, alebo by sa mal modliť oddelene, alebo je povinnosťou modlitby Juma všeobecne pre neho zrušené? Čo ak je v meste menej ako dvanásť podporovateľov Sunny (Ahl-Sunna), bude ich modlitba Juma platná?

Sheikh Abdul'Aziz ibn Baz (nech mu Alah udelí milosť) odpovedá:

Modlitba Juma je povinná pre každého moslima, spravodlivého alebo hriešneho. Ak bidaat imáma, ktorý vedie modlitbu juma, nepatrí k bidaatom, ktoré ho vyvádzajú z islamu, môžete sa za neho modliť.

Imám Abu Džafar at-Tahawi (nech mu Alah udelí milosť) vo svojom slávnom diele o aqide (vyznaní viery) povedal: "Sme presvedčení o platnosti modlitieb za každého spravodlivého a hriešnika, spomedzi tých, ktorí sa modlia v smere našej Qibla, tiež považujeme za dovolené čítať modlitbu Janaza za ktoréhokoľvek z nich."[koniec citátu].

Tento hadís je podľa Abu Hurairu prenesený z Makhoula, citoval ho ad-Darakutni a poznamenal, že Makhoul sa nestretol s Abu Hurairou a isnad obsahuje Muawiyah ibn Salih, ohľadom ktorého spoľahlivosti majú muhaddi určité sťažnosti. Imám Muslim sa však vo svojej zbierke „al-Sahih“ spoliehal na rozprávania tohto vysielača.

V inom hadíse, ktorý oznámili ad-Darakutni a Abu Dawood, tiež z Makhula, zo slov Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný), sa uvádza, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha on) povedal:

الصلاة واجبة عليكم مع كل مسلم براً كان أو فاجراً وإن عمل الكبائر، والجهاد واجب عليكم مع كل أمير براً كان أو فاجراً وإن عمل الكبائر

„Namaz je pre vás povinný pod vedením každého moslima, spravodlivého aj hriešneho, aj keď spácha veľké hriechy. A džihád je pre vás povinný spolu s akýmkoľvek amirom, spravodlivý aj hriešnik, aj keď pácha veľké hriechy.“ .

V zbierke „Sahih“ al-Bukhari sa uvádza, že Abdullah ibn Umar (nech je s ním Alah spokojný) vykonal modlitbu za al-Hajjaj ibn Yusuf al-Saqafi a Anas ibn Malik tiež urobil to isté, zatiaľ čo al-Hajjaj bol slávny hriešnik a despotický utláčateľ.

Tá istá zbierka obsahuje hadís, ktorý Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal o imámoch:

يصلون لكم فإن أصابوا فلكم ولهم وإن أخطئوا فلكم وعليهم

"Modli sa za vás, a ak urobia správnu vec, bude to prínosom pre vás a bude to prínosom pre nich, a ak sa pomýlia, bude to prospešné pre vás a uškodí im to." .

Od Abdullaha ibn Umara bolo hlásené (nech je s ním Alah spokojný), že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

صلوا على من قال لا إله إلا الله، وصلوا خلف من قال لا إله إلا الله

Vedzte, nech vám Alah udelí svoju milosť, že modliaca sa osoba môže čítať modlitbu za osobu, o ktorej nie je známe, že by sa dopúšťala bidaah alebo hriechov, o ktorých je jednomyseľný názor všetkých učencov našej ummy. A ak sa za niekoho modlíte, tak vedzte, že ten, kto stojí za imámom, nemusí vedieť o aqide (presvedčení) imáma, nie je to podmienkou prijateľnosti modlitby. Uctievajúci tiež nie je povinný vypočúvať imáma na jeho názory a pýtať sa: „Ako veríte? Mali by ste sa modliť za každým človekom, ktorého postavenie nepoznáte.

Čo sa týka vykonávania namazu za bida'ahom, ktorý volá po svojom bida'ah, a za hriešnikom, ktorý pácha hriechy otvorene, a zároveň je stálym ustanoveným imámom ( imám ratib), a pri modlitbe Juma, sviatočných modlitbách alebo modlitbe počas púte k Arafatovi a iných modlitbách nie je možné vykonávať modlitbu za niekým iným ako ním, vtedy sa modliaci musí modliť za ním, podľa všetkých učencov, ako z radov spravodliví predchodcovia ( Salaf) a vedci neskorších generácií ( khalaf).

A ten, kto odmieta čítať modlitbu juma a modlitbu jamaat za hriešnym imámom, je podľa väčšiny učencov sám bidaah. A správny názor v tejto veci je, že potom už nie je povinný vykonávať svoju modlitbu znova.

Je známe, že spoločníci (nech je s nimi Alah spokojný) vykonali modlitbu juma a modlitbu jamaat za hriešnymi imámmi a potom svoju modlitbu nezopakovali.

Ako už bolo povedané, Abdullah ibn Umar vykonal modlitbu pod vedením al-Hajjaj ibn Yusuf a Anas ibn Malik (nech je s ním Alah spokojný) urobil to isté. Tiež Abdullah ibn Mas'ud (nech je s ním Alah spokojný) a iní čítajú modlitbu za al-Walidom ibn 'Uqba ibn Abu Mu'ayt, ktorý pil víno.

Autentický hadís uvádza, že keď rebeli obliehali dom Uthman (nech je s ním Alah spokojný), istá osoba [z rebelov] začala viesť modlitbu jamaat. Potom sa ľudia pýtali Usmana: „Ste predsa obyčajný imám a tento, ktorý vedie modlitby s ľuďmi, je imám nepokoja ( fitna)? Usman odpovedal: "Brat môj, naozajstná modlitba je to najlepšie, čo ľudia robia, a preto ak robia niečo dobré, robte s nimi dobro, ale ak robia zle, vyhýbajte sa ich zlým skutkom.".

Modlitba hriešnika a bidaacha je platná sama o sebe a ak si prečítate modlitbu za nimi, modlitba za nimi sa nezhoršuje.

Sú však učenci, ktorí považujú za neprijateľné (alebo nežiaduce) vykonávať modlitbu za nimi, pretože povzbudzovať dobro a zdržiavať sa zla je povinnosťou moslima. Z toho vyplýva, že osoba, ktorá sa jasne dopúšťa bidaah a hriechov, by nemala byť vymenovaná za imáma pre moslimov. Podľa šaríje musí byť podrobený primeranému trestu, kým neučiní pokánie. Ak je možné poslať ho do vyhnanstva až do pokánia, potom je to dobré opatrenie.

Tiež, ak sa ľudia prestanú modliť za takýmto imámom a začnú sa modliť za iným, a to sa stane účinným pokarhaním jeho hriechu a on sa kajá, alebo je odvolaný z úradu, alebo to vedie k tomu, že ľudia prestanú robiť hriechy, ktoré robí tento imám , potom v takejto zanechanej modlitbe k tejto osobe bude prínos šaría ( maslyakha shar’yya), a zároveň si veriaci nenechajú ujsť modlitby Juma a modlitby jamaat.

Ak ponechanie modlitby takémuto imámovi povedie k tomu, že moslim vynechá modlitbu Juma a modlitbu jamaat, potom mu v tomto prípade modlitbu ponechá iba bidaachik, čo je v rozpore s cestou spoločníkov ( Sahabah) (nech je s nimi Alah spokojný).

Tiež, ak vládca vymenoval imáma a neexistuje žiadna výhoda šaría ponechať modlitbu na ňom ( maslyakha shar’yya), potom by sa vykonávanie modlitieb nemalo nechávať na imáma; navyše modlitba vykonávaná za ním je lepšia [ako modlitba bez neho].

A ak má človek možnosť pred ním nevymenovať imáma, ktorý zjavne robí odsúdeniahodné činy, tak je povinný ho za imáma nevymenovať. Ale ak ho vymenovali iní ľudia a neexistuje spôsob, ako ho odvolať z postu imáma, alebo ho možno odvolať len konaním, ktoré spôsobí ešte väčšiu škodu ako to, ktoré pochádza od samotného imáma, potom to nie je prípustné. . Nemôžete zničiť malé zlo tým, že prinesiete ešte väčšie. Nemôžete odolať menšiemu z dvoch zla, ak to povedie k väčšiemu zlu.

Božské zákony sú dané preto, aby ľuďom prinášali úžitok a priviedli ich k dokonalosti, ako aj preto, aby odstránili špinu a škodu a zredukovali ich podľa svojich síl a schopností.

A preto nerešpektovanie modlitieb Juma a modlitieb jamaat spôsobuje oveľa viac škody ako vykonávanie týchto modlitieb za hriešnym imámom. To platí najmä vtedy, ak opustenie tohto imáma neodvráti žiadne zlo a potom sa výhody šaría zahodia a zlo aj tak neprestane existovať.

Ak je možné vykonávať modlitbu juma a modlitbu jamaat za spravodlivým človekom, potom je to určite lepšie ako vykonávať modlitby za hriešnikom.

Ak sa v tomto prípade (t. j. v prítomnosti spravodlivého imáma) moslim bez dobrého dôvodu modlí za hriešnym imámom, potom medzi učencami existujú rôzne názory na túto situáciu ( ijtihadat). Niektorí povedali, že potom by sa modlitba mala znova prečítať. Iní povedali, že to nie je potrebné čítať znova. Táto problematika je podrobne popísaná v knihách o fiqh. [Koniec slov Ibn Abdul'yza ad-Dimashqiho].

A najbližšie k pravde v poslednej otázke je absencia potreby opätovného čítania modlitby, vzhľadom na vyššie uvedené argumenty. Pretože základom je, aby sa modlitba neprečítala a nikto k tomu nemôže nikoho zaväzovať bez konkrétneho argumentu šaría, ktorý by toto konanie ospravedlňoval, a takýto argument nepoznáme.

Čo sa týka druhej otázky, odpoveď je nasledovná: Čo sa týka tejto otázky, medzi učencami islamu panuje istý nezhoda a správnejší názor je, že je dovolené vykonávať modlitbu Juma s tromi alebo viacerými ľuďmi, ak žijú v lokalita, v ktorej sa nevykonáva modlitba Juma. Pokiaľ ide o názory, z ktorých vyplýva, že na vykonanie modlitby Juma musí byť štyridsať ľudí alebo dvanásť ľudí, alebo viac či menej, nie sú na to žiadne dôkazy, o ktorých by sme vedeli. Predpokladom je prítomnosť jamaat (tímu) a najmenší jamaat sú traja ľudia. Toto je názor veľkého počtu učencov, vrátane Shaykh-ul-Islam ibn Taymiyyah (nech sa nad ním Alah zmiluje), a tento názor je správny, ako už bolo povedané.

Stalo sa, že som sa nejako vzdialil od islamu: vynechal som veľa modlitieb, moje správanie nebolo ako moslimské atď. Ani neviem, ako sa to stalo, a preto som zabudol, ale nikdy som si nemyslel, že sa prestanem modliť. Chcem sa teraz zlepšiť, ale myslím, že to nefunguje, zajtra si vynahradím všetky modlitby, a keď príde zajtrajšok, preložím to na ďalší deň. Ako sa môžem zlepšiť, kde začať? Čo robiť na posilnenie imana?

Podľa jedného z hadísov je namaz prvou vecou, ​​pre ktorú bude v Súdny deň vypočúvaný, a ak s ním všetko pôjde dobre, ak to osoba vykonávala pravidelne a včas, potom výsluch vo všetkých ostatných bodoch bude ľahké a on, ak Alah dá, pôjde do väzenia do raja. Iný výrok Posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním) hovorí, že modlitba je rozdiel medzi veriacim a neveriacim. Vo všeobecnosti existuje veľa hadísov, ktoré hovoria o dôležitosti a povinnej povahe modlitby; to, čo bolo povedané, stačí na to, aby si rozumný človek uvedomil, aký veľký význam má povinná modlitba. Preto sa v prvom rade treba dať dokopy a neodkladať začiatok vykonávania a splácania modlitby. Dajte si slovo, že nech sa deje čokoľvek, modlitbu sa nevzdáte, snažte sa ju vykonávať pravidelne aspoň 40 dní. Ak máte vo svojom kruhu pozorných priateľov, dohodnite sa s nimi, že spolu pôjdu do mešity predvádzať namaz, takže tým, že budete s priateľmi tráviť viac času, posilníte si s nimi vzťah a nebude vám chýbať modlitba.

Spolu s tým si prečítajte islamskú literatúru, najmä životy prorokov (mier a požehnanie Alaha s nimi), spoločníkov, spravodlivých ľudí a teológov. To veľmi podnecuje lásku k náboženstvu.

Prosím, povedzte mi, ak som zaspal rannú modlitbu, mám ju vykonať pred obednou modlitbou alebo po nej?

Modlitba zmeškaná z dobrého dôvodu (ak ste zaspali nie vlastnou vinou, konkrétne: išli ste spať načas, nastavte budík atď.) musí byť kompenzovaná a môže byť preplatená vo vašom voľnom čase, na rozdiel od modlitby zmeškanej bez opodstatnený dôvod, musí byť okamžite uhradený! Je vhodné vykonať zmeškanú modlitbu pred včasnou modlitbou, ak to neodďaľuje čas vykonania načas.

Mám malé dieťa, má 1 rok a 10 mesiacov. Zakaždým, keď robím namaz, stojí predo mnou, ale ja pokračujem v namaze. Chcel som vedieť, či sa takáto modlitba považuje za platnú?

Ako viete, jednou z podmienok modlitby je čistota tela, oblečenia a miesta modlitby, konkrétne tých miest, ktorých sa počas modlitby dotýkate. Preto fakt, že sa vaše dieťa postavilo na podložku, nijako neuškodí vašej modlitbe. Hadísy hovoria, že keď sa posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) modlil, jeho vnúčatá naň vyliezli.

Veľmi ma znepokojuje jedna otázka. Robím namaz. Ale mnohí moji príbuzní majú mylné pochopenie nášho náboženstva v súvislosti so súčasnými udalosťami. Preto medzi nimi nerád hovorím, že sa vo všeobecnosti modlím; je pre mňa jednoduchšie robiť to potichu, aby to nikto nevedel. Niekedy môžu povedať niečo zlé o islame a ja sa s nimi nechcem hádať. Možno je nesprávne si to myslieť, ale mám dojem, že ich už nemožno presvedčiť. Nie je moje mlčanie, pretože neobhajujem náboženstvo, považované za „zradu“ voči nemu? A čo robiť v takýchto situáciách?

Bohužiaľ, asi 70 rokov komunizmu urobilo svoju prácu, čiastočne sa im podarilo odviesť niektorých moslimov od dodržiavania noriem islamu. V prvom rade musíte popracovať na vzdelávaní vašich príbuzných. Odpovedzte na ich otázky jemne a diplomaticky, kúpte si niekoľko kníh o islame a CD s kázňami teológov, najmä na tému povinnej modlitby. Najväčšou príťažlivosťou však bude váš dobrý charakter a dobrý vzťah k nim. Na nič sa nepozerajte, neopúšťajte povinnú modlitbu, dodržiavajte ju pravidelne a včas. Ak od nich počujete niečo nevhodné, opravte ich, vysvetlite im, ale na to, aby ste to urobili, musíte sami študovať islam, múdrosť vykonávania modlitby atď.

Študujem na vojenskom ústave, nesmieme sa modliť. Čo robiť?

Najprv choďte za učiteľom (dôstojníkom, veliteľom) a pokúste sa mu vysvetliť situáciu, konkrétne dôležitosť modlitby pre veriaceho. Myslím si (naozaj dúfam), že ak to správne podáte, pochopia a povolia. Ak to zrazu nedovolia, prejdite na najdôležitejšiu vec a skúste mu to vysvetliť. Ak tu neuspejete, obráťte sa na dobrého právnika a porozmýšľajte nad podaním žaloby a dosiahnutím práva, ktoré vám v prvom rade priznáva Ústava našej krajiny – slobodne vyznávať svoje náboženstvo!

Je možné robiť sunnu (namaz alebo pôst), ak sú nepreplatené povinnosti - fard? Napríklad pri príchode do mešity, je lepšie nahradiť zmeškanú modlitbu alebo je vhodné vykonať uvítaciu modlitbu 2 rak'ah?

Podľa Shafi'i madhhab (právnická škola), ten, kto vynechal povinné modlitby, nemôže vykonať požadované modlitby, s výnimkou tých, ktoré sa vykonávajú len niekoľkokrát počas roka, ako sú napríklad sviatočné modlitby Eid al-Adha. a Eid al-Adha a Eid al-fitr). Za nevykonanie vytúžených modlitieb od vás na rozdiel od povinných v súdny deň nebudú žiadať. Preto je logické a potrebné pri vstupe do mešity vykonať zmeškanú modlitbu namiesto pozdravnej modlitby, najmä preto, že pozdravná modlitba je nahradená akoukoľvek inou modlitbou. Inými slovami, ak človek pri vstupe do mešity vykoná akúkoľvek modlitbu, dostane odmenu za vykonanie pozdravnej modlitby.

Ako vysloviť úmysel nahradiť Farzovu modlitbu? Existujú nejaké podmienky, ako nahradiť zmeškané piatkové modlitby?

Zámer je urobený takto, napríklad, aby som nahradil modlitbu pri obede: „Mám v úmysle nahradiť povinnú obedovú modlitbu 4-rak’at, ktorú som zmeškal kvôli Alahovi.“ V súlade s tým, ak je ranná modlitba preplatená, nahraďte slovo „obed“ slovom „ráno“ a „4 rakáty“ slovom „2 rakáty“, podobne ako pri iných modlitbách.

Zmeškané piatkové modlitby sa nevybavujú, namiesto toho sa vykonávajú obedové modlitby ako včasné, ak ešte neuplynul čas modlitby. Ak čas na obednú modlitbu už vypršal, musíte obedovú modlitbu nahradiť tak, ako ste zameškali.

Mal som operáciu a stehy, ktoré mi vyberú až po 2 týždňoch a musím sa povinne okúpať, aby som vykonal namaz a rýchlo, ale kvôli stehom nemôžem namočiť ranu. Nechcem vynechať modlitbu a pôst. Čo mám robiť?

V prípadoch, keď nie je možné vykonať rituálne umývanie alebo kúpanie, musíte vykonať čistenie zeminou a prachom (tayammum). Viac si môžete prečítať na nasledujúcich odkazoch:

Môj manžel číta al-Fatihah a niektoré súry s chybami, ale lepšie ako ja. Čo by bolo v tomto prípade lepšie: vykonávať namaz kolektívne alebo oddelene? Z tohto dôvodu vedieme spory.

Ak máte vy a váš manžel rovnaké chyby (jedna k jednej), môžete vykonávať namaz kolektívne. Ak však váš manžel urobí iné chyby ako tie, ktoré robíte vy, nebudete môcť vykonávať modlitbu jamaat a budete sa musieť modliť oddelene alebo hľadať iného imáma pre vás oboch, ktorí vedia správne prečítať súru al-Fatihah.

Mám dlhové modlitby už 4 roky, aký úmysel by som mal robiť pri modlitbách Tarawih: Za dlhové modlitby alebo za modlitby Tarawih?

Musíte mať v úmysle splatiť dlhové modlitby, pretože práve za ne budete požiadaní v Súdny deň, a nie za želané modlitby, ako je modlitba Tarawih.

Počas mesiaca ramadán vstávam každú noc a robím modlitby tahajjud. Nedávno som sa dozvedel, že namaz-tahajjud sa zmení na fard, ak ho vykonáte raz. Prosím, povedzte mi, je to pravda? Ak to nemôžem robiť každú noc, je nežiaduce robiť to?

Sunna sa nestáva farz, je však odsúdená opustiť neustále vykonávané uctievanie.

Po operácii žalúdka mám neustále plynatosť, t.j. uvoľňovanie plynov z čriev, čo mi spôsobuje obrovské problémy, aj pri vykonávaní namaz. Omývanie sa preruší počas modlitby. Ako sa mám vysporiadať s modlitbou?

Vždy počkajte na čas na modlitbu a umyte sa bezprostredne pred modlitbou. Ak počkáte na azan (alebo naplánovaný čas modlitby), vykonáte umývanie a okamžite začnete čítať modlitbu, modlitba bude platná, napriek tomu, že počas jej vykonávania dôjde k nedobrovoľnému uvoľneniu plynu.

Chcel som niečo objasniť: vyžaduje sa modlitba od človeka po 15 rokoch alebo po puberte?

Podľa madhhabu Shafi'i je modlitba povinná po puberte. Známky nástupu puberty sú: rast vlasov v podpazuší a slabinách, vlhké sny a u dievčat - výskyt menštruačného toku. Ak nie je menštruácia alebo vlhké sny, potom puberta nastáva, keď dieťa dosiahne 15 rokov podľa lunárneho kalendára.

Je možné vykonať namaz počas azanu?

Je to možné, ale je vhodné počkať na jeho dokončenie a modlitbu vykonať až potom.

Je možné vykonať namaz, ak nastal čas pre namaz, ale adhan nebol prečítaný?

Je to možné, pretože jednou z podmienok modlitby je príchod svojho času, a nie jeho ohlasovanie, čo je adhan.

Ak som sa nestihol včas pomodliť a vonku je už svetlo, čo mám robiť?

Urobte to, keď sa zobudíte, čím skôr, tým lepšie.

Prijíma sa modlitba za človeka, ktorý má na tele tetovanie?

V knihe „Ianat at-Talibin“ je napísané: „Je povinné odstrániť svoje (tetovanie a make-up), ak nespôsobí také poškodenie pokožky, že budete musieť urobiť tayammum. V opačnom prípade nie je potrebné tetovanie odstraňovať.“ V knihe „Bujairimi“ sa píše: „Ak bol ten váš zasiahnutý pred dospelosťou, potom neexistuje žiadna povinnosť ho odstrániť. V prípadoch, keď je osoba povinná odstrániť tetovanie, jeho opustenie sa neodpúšťa a modlitba vykonaná s ním sa nepovažuje za platnú“ „Ianat at-Talibin“, (č. 4/55).

Prosím, povedzte mi, že po potrate ženy nejaký čas krvácajú. Je potrebné po nej vykonať úplné umytie a je potrebné počas tejto doby nahradiť všetky zmeškané modlitby?

Po ukončení popôrodného výtoku je nevyhnutné plávať s príslušným zámerom. Zameškané modlitby v tomto časovom období nie je potrebné kompenzovať.

• 9. októbra 2014, 03:26

Pre každého človeka, bez ohľadu na jeho sociálny a národný pôvod, nie je nič nezvyčajné na tom, že používa taký osvedčený „nástroj“ na ochranu seba a svojich blízkych, ako je modlitba - prosba, vďačnosť alebo chvála adresovaná Alahovi. Modlitba je niečo, čo majú veriaci spoločné. Korán hovorí: „Chváľte Alaha, keď pre vás príde večer (maghrib a isha) a keď príde ráno (fajr)! Patrí mu chvála v nebi i na zemi. Chváľte Ho popoludní (Asr) a na poludnie! (zuhr)“ (Súra Ar-Rum, verše 17-18).

Niektorí sa však skepticky modlia a čítajú Korán, pričom z jeho čítania necítia sladkosť vo svojich srdciach, pretože ich srdce neotrasie. Aký je dôvod? A faktom je, že čitateľ nenastúpil na cestu očisty srdca, aby sa naozaj triaslo od spomínania na Alaha a čítania Koránu. Aby bolo uctievanie Alaha úprimné, musíte sa k Nemu modliť, akoby ste Ho videli, pamätajúc, že ​​On nás vždy vidí. Modliaci sa človek by zároveň nemal mať ani jednu hriešnu myšlienku.

Človek, ktorý urobil chyby alebo stratil nádej na spasenie, sa začína spoliehať iba na seba. Napríklad neveriaci, keď čelia chorobe, nevedomky veria, že ich uzdravenie závisí len od lekárov, liekov alebo ultramoderných technologických možností medicíny. Človek by sa však nemal spoliehať len na svoje činy. Je potrebné si uvedomiť, že zdravie a samotné choroby, lieky a lekári - to všetko stvoril Boh podľa svojej milosti a najvyššej vôle. Všemohúci nám v Koráne pripomína úprimnosť v modlitbe: „Keď sa človeka dotknú ťažkosti, zavolá na nás, ležiac ​​na boku, sediaci a stojaci, ale keď ho zbavíme problémov, pokračuje v ceste, akoby sa neozval Ide nám všetkým o pomoc v nešťastí, ktoré nás postihlo. Takže tí, ktorí prekračujú hranice Pána, sú oklamaní svojimi skutkami“ (Sura Yunus, verš 12). Je naozaj potrebné, aby sa človek dostal do problémov a ochorel, aby si jasne uvedomil svoju slabosť pred Všemohúcim a s najväčšou otvorenosťou prosil Pána o pomoc? Pravdepodobne stojí za zváženie, že pre nás choroba slúži ako jasné pozdvihnutie od Alaha a pripomienka prechodnej podstaty svetského života, jeho nedokonalosti. Modlitba slúži ako najsilnejší duchovný liek, ktorý má vplyv na fyzické telo a realitu okolo nás, najmä ak sa vykonáva kolektívne.

Mali by ste vedieť, že všetko na tomto svete je od Alaha a pri uctievaní musíte ovládať svoje myšlienky, nenechať sa oklamať a nepovyšovať sa nad svojich bratov vo viere a nepovažovať ich za menejcenných ako vy, hriešnikov zaostávajúcich v uctievaní . Alah neakceptuje takú pýchu. A Pán nám hovorí: „Zavolajte ku mne a ja odpoviem. Ale ktokoľvek sa povyšuje v pýche a odmieta Ma uctievať, vstúpi do pekla sklonený a pokrytý hanbou“ (Súra „Odpúšťajúci“, verš 60).

Pamätaj často na Alaha, a ak spáchaš hriech, nestrácaj nádej v jeho milosrdenstvo. Rýchlo čiňte pokánie, pretože keď myslíte na Alaha, vzdialite sa od zlého konania a vrátite sa k uctievaniu, ako keby ste sa nikdy nedopustili hriechu. A budeš dlho bez hriechu, lebo svoj zvitok od skutkov čistíš pokáním. Modlitba je rovnako potrebná pre tých, ktorí sú na začiatku cesty k Alahovi, aj pre tých, ktorí sú ďaleko na obzore.

• 8. júla 2014, 20:00

Modlitby Tarawih (vykonávané po nočnej modlitbe v mesiaci ramadánu) sú sunnatun-muakkad, t. j. tie, ktoré boli špecificky uvedené. Tieto modlitby vykonával aj Prorok (pokoj a požehnanie s ním), preto sú žiaduce pre ženy aj mužov. Tieto modlitby sa nazývajú tarawih, pretože po každej modlitbe (dve rak'ah) sa zastavia na odpočinok.

Postup pri vykonávaní modlitby Tarawih

Celkový počet rakatov modlitby tarawih je 20, t.j. vykonať 10 modlitieb dvoch rak'ahov. Zároveň si na konci každých štyroch rak'ah urobia prestávku a prečítajú si určité modlitby. Na konci týchto modlitieb sa vykonáva modlitba Vitra.

Čas tarawih prichádza po nočnej modlitbe, pred vykonaním modlitby vitr, t. j. môže sa vykonať aj pred rannou, ale cennejšie je vykonať ju v prvej polovici noci. Vitra sa môže vykonávať aj pred Taraweeh, ale je cennejšie robiť to po, keďže modlitba Vitra je poslednou modlitbou noci.

Tarawih sa môže vykonávať individuálne alebo v skupine (jamaat) v mešite - to druhé je cennejšie. Počas modlitby sa odporúča čítať Korán, ale malo by sa to robiť tak, aby to prítomných neunavovalo. Je tiež žiaduce, aby bolo prítomných čo najviac ľudí.

Modlitba (tasbih) čítaná po každej štvrtej rak'ah v modlitbe tarawih:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلـْكِ وَالْمَلَكـُوت، سُبْحَانَ ذِي الْعِزّةِ وَالْعَظَمَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْريَاءِ وَالْجَبَرُوت، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَوْجُودِ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَعْبُود، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَنَامُ وَ لاَ يَمُوت، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَرَبُّ الْمَلآءِكـَةِ وَالرُّوح، لآ إلهَ إلاَّ اللهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ نَسْأَلُكَ الْجَنَّة َ وَنَعُوذ ُ بِكَ مِن َ النّـَار

Subhan Zil-Mulki Val-Malakut, Subhan Zil- "Out of Val-" Azamati Val-kurati Val-kibriai Val-jabatat. Subkhanal Malikil Maudzhudi, Subhanal Malikil ma "Budi, subkhanal Malikil Llyazi Llya Yawa YaMut, Subkhanal Malikil Llyazi Llya Yawa YaMut, Subkhanal Malikil Maudzhun Ku malyaikati varrukh,

Laha illa Allahu nastagfiru Alah nasalukal jannata na "uzu bika minan nar."

Salavat, prečítajte si po dvoch rak'ahoch v modlitbe tarawih:

اللَّهُمّ َ صَلِّ عَـلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَعَـلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّد بـِعَـدَدِ كُلِّ دَاءٍ وَدَوَاءٍ وَ بَارِكْ وَسَلِّمْ عَـلَيْهِ وَعَلَيْهـِمْ كَثِيرًا

Allahumma sally 'ala sayyidina Muhammad wa' ala ali sayyidina Muhammad bi'adadi kulli dain wa dawain wa barik wa sallim' alayhi wa' alaihim kasira.

Modlitba Qunut recitovaná v modlitbe Witr

Modlitby Witra sa v normálnych časoch vykonávajú individuálne, ale v mesiaci ramadán sa vykonávajú v modlitbách Taraweeh v skupine. V tejto modlitbe sa recituje Qunut. „Qunut“ v arabčine znamená prosba (dua). Ten, kto nepozná Qunut, môže recitovať ďalšie dua.

Poradie prednesu Qunut

V tretej rak'ah z namaz-vitra, po prečítaní súry Al-Fatiha, pred vykonaním úklonu (ruku) sa ruky zdvihnú na úroveň uší, potom povedia „Allahu Akbar“ a držia ich, ako v namaz Potom si prečítajte nasledujúce dua:

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنَسْتَهْدِيكَ وَنُؤْمِنُ بـِكَ وَنَتُوبُ إِلَيْكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَلا نَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ الْجِدَّ بـِالْكُفَارِ مُلْحِق وَصَلَّ اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبـِهِ وَسَلِّم

Allahumma inna nasta "inuka wa nastagfiruka wa nastahdika. Wa natubu ilayka wa nu'minu bika wa natavakkalu 'alaika wa nusni 'alaikal haira kullahu. Nashkuruka wa la nakfuruka wa nahuhlya'ya'uka. a nusalli va nasjudu wa ilayka nas'a wa nakhfidu narju rahmataka wa nakhsha 'azabaka inna 'azabakal Jeddah bil kuffari mulhik wa salla Allahu'ala sayyidina Muhammadin wa'ala alihi wa sahbihi wa sallim.

Ak niekto, kto mešká na začiatok spoločnej modlitby-witr (vykonávanej po modlitbe-tarawih), vstúpi do modlitby po prečítaní Qunutu a ukloní sa od pása, potom sa mu tento rak'ah započíta. Ak ste pri modlitbe zabudli odrecitovať Qunut pred vykonaním úklonu, potom je na konci modlitby potrebné (wajib) vykonať ďalšie poklony (sajdu-sahw). Po vykonaní úklonu (ruku) nie je potrebné čítať modlitbu Qunut, ak ju prečítajú, potom sa znova neuklonia, ale vykonajú sajda-sahw.

Modlitba (dua) prednesená po modlitbe tarawih:

يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ يَا دَيَّانُ يَا بُرْهَانُ يَا ذَا الْفـَضـْلِ وَاْلإحْسَانِ نَرْجُو الْعَفْوَ وَالْغُفْرَانَ وَاجْعَلْنَا مِنْ عُتَقَاءِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ

Ya hannanu ya mannanu ya diyanu ya burhanu ya zal fadli wal ihsan,

Narjul ‘afwa wal gufrana wa j’alna min “utak’ai shahri Ramadán birahmatil-korán.

• 15. mája 2014, 02:41

„Sláva Alahovi, ktorý stvoril rajské záhrady pre bohabojných a urobil ich, bohabojných, uzavretými a vyvolenými. Chvála Jemu, jedinému Bohu, ktorý dovolil svojmu služobníkovi vládnuť tomuto životu až do budúceho a stvoril svet. A odovzdal tento život pre budúci život, aby mal veriaci spojenie s Bohom. Chválim Ťa, Alah, za tento dar, za Tvoju štedrosť. Svedčím, že niet Boha okrem Alaha, Jediného, ​​a niet s Ním partnera. A svedčím o tom, že náš pán, náš milovaný, náš mentor Mohamed je služobníkom Alaha a Jeho poslom, vyvoleným a milovaným Alahom. Svedčím o tom, že odovzdal Božie posolstvo tým najlepším možným spôsobom. A to, čo mu Boh určil, splnil najlepším možným spôsobom a zanechal nám jasné pokyny. Tí, ktorí sa odchyľujú od týchto pokynov, sú oklamaní a ich cesta vedie do pekla.“

Radím vám, služobníci Alaha, aby ste boli bohabojní. Vidíme tento život so všetkými jeho ťažkosťami, problémami a je krátky, bezvýznamný. Ale mnohí sa tým nechajú zlákať, málokto sa nenechá uniesť svetským životom a myslí na budúcnosť, málokto zbiera dobré skutky pre budúci život. A víťazmi medzi nami sú tí, ktorí si v tomto živote v požehnaní aj v budúcom vezmú so sebou zásluhy a dobré skutky. Alah stvoril tento život pre toho jedného. Zabezpečil, aby služobník Alaha strávil tento život v spojení so svojím Pánom. A ak je toto spojenie silné, potom tento veriaci bude mať prospech. Veľa šťastia mu od Alaha a cesta do raja a bude na moste Sirat spolu s víťazmi.

Teraz si povedzme o piatich modlitbách, ktoré veriaci počas dňa vykonáva. Prečo len päť modlitieb? Ako vidíte, toto je najviac, čo sa od veriaceho vyžaduje. Aby pamätal na Boha, zišiel sa s Ním v modlitbe a bol pripravený stretnúť sa s Ním ešte pred svojou smrťou. Veriaci je povinný pomodliť sa aspoň päť modlitieb, nepočítajúc sunnu.

Ó, služobník Alahov, vieš kde si a kam ideš a kde sa zastavíš? Nech ste kdekoľvek, ste v rukách Alahových. Tí, ktorí prichádzajú k modlitbe z celého srdca, s radosťou a plnia Alahove príkazy, patria medzi vďačných. Otrok by mal ďakovať Bohu, že ho Boh nezaviazal uctievať modly, ponižovať sa pred človekom alebo uctievať iné stvorenia. Ďakuj za to, že si povinný uctievať a slúžiť Mu sám. Nezaslúži si Alah vďačnosť svojich služobníkov? Oslobodil ťa od mnohých uctievaní. Na vlastné oči môžete vidieť, ako človek uctieva človeka, uctieva modlu vyrobenú vlastnými rukami, uctieva strom, kravu, Satana. komu slúžiš? kto je tvoj Boh? kto je tvoj pán? Kto je tvoj pán? Kto vytvoril váš sluch a zrak? Kto rozbúchal tvoje srdce, hýbal nohami a pracoval tvoju myseľ? Môže existovať iný tvorca ako Alah? Existuje pre teba nejaké dedičstvo okrem dedičstva od Neho? Tak Mu slúžte a buďte vďační!

Modlitba je nariadená pre vás. Modlitba je záležitosťou budúceho života. Keď sa veriaci začne modliť, stojí pred Božou tvárou a necháva za sebou svetský život. Keď počúvame adhan, nepoložil si každý z vás aspoň raz v živote otázku: „Prečo sa na začiatku adhan „Alláhu Akbar“ (Alah je najväčší) vyslovuje štyrikrát, potom sa svedectvo viery sa vyslovuje dvakrát a potom samotné volanie k modlitbe? prečo je to tak? Aby ste si pamätali, že čokoľvek robíte pred modlitbou, Boh je dôležitejší! Allahu Akbar! (Alah je najväčší!) Allahu Akbar! Alah je dôležitejší ako váš spánok počas rannej modlitby, Alah je dôležitejší ako vaše jedlo, dôležitejší ako váš majetok, dôležitejší ako vaše manželky a vaše rodiny, dôležitejší ako vy a vaše životy! Allahu Akbar!

Ó, otrok, keď prídeš do mešity, prídeš do Alahovho domu, opustíš svoj dom. Čo je s tvojím srdcom? Čo tvoja duša, čo tvoje svedomie? Boh ťa volá: "Príď!" Príďte teda stretnúť Všemohúceho, Pána všetkých svetov, Kráľa kráľovstiev!

Ó, veriaci, keď prichádzate do domu Božieho, príďte sa modliť, príďte robiť prácu pre budúcnosť. Keď vstúpite do mešity a postavíte sa k modlitbe, vyvyšujte Alaha bohabojnou dušou a srdcom zriekaným sa svetských problémov.

Čo to znamená, keď človek, ktorý sa modlí, pred začiatkom modlitby zdvihne ruky? Keď polícia chytí zločinca, čo urobí? Dvíha ruky - vzdáva sa, hovorí, že sa nebude brániť, vzdáva sa. A tak aj veriaci - prichádza do Božieho domu odovzdajúc sa Mu so slovami: Som hriešnik, vinný, vzal som z toho, čo mi bolo pridelené, a nepodriadil som sa Tebe, uprednostnil som seba a svoj spánok pred rannou modlitbou. . Áno. Som to ja – tvoj otrok, hriešny, vinný, utekajúci. Prišiel som k Tebe po spasenie, liečenie, príhovor, milosť od Teba. Nech na mňa zostúpi Tvoje milosrdenstvo a ochráni ma pred pokušeniami Satana, ktorý ma odvádza od Teba.

A srdcia začali uprednostňovať svetský život pred Alahom, aby sledovali žiadostivosť. Ale nikto vám nedá dedičstvo okrem Alaha! Ako môžeš milovať niečo iné ako Alaha? Zdvihnite ruky k tým, ktorí sa vzdávajú spravodlivému sudcovi, pretože On môže kedykoľvek vziať vašu dušu! A ak polícia chytí rukami, potom Boh chytí duše s anjelom smrti. Takže sa vzdaj skôr, ako ťa Alahovi bojovníci predbehnú. Potom vám prosba o odpustenie nepomôže. Tak ako polícia zväzuje zločincovi ruky a nohy, nepomôžu mu ani ospravedlnenia. Toto je deň, kedy sa nesmie hovoriť a nie je príležitosť požiadať o odpustenie. Boh posiela anjelov smrti a ty nemôžeš pred nimi utiecť, skryť sa pred nimi. Kamkoľvek pôjdeš, smrť, pred ktorou utekáš, si ťa nájde. „Povedz: smrť, pred ktorou utekáš, ťa stretne. A potom sa vrátite k tomu, kto pozná skryté a zjavné. A on ti povie, čo si urobil."

Ste pripravení na toto stretnutie, na stretnutie s Alahom? Modlitba vás pripraví na toto stretnutie v deň súdu. Päťkrát denne potvrdzujete svoju podriadenosť, podriadenosť Jedinému Bohu. "Ó človeče, s ašpiráciou sa usiluješ k svojmu Pánovi a stretneš Ho!"

Každý v nebi i na zemi prichádza k Milosrdnému iba ako otrok. Alah ich vymenoval a všetky spočítal. A všetci prídu k Nemu v deň vzkriesenia jeden po druhom. Ó Alah, uľahči nám stretnutie s Tebou.

Ó, modliaci sa, keď stojíš pred Všemohúcim, dvíhaš ruky pred modlitbou a cítiš svoje hriechy. V Jeho rukách je moc, v Jeho rukách je rozhodnutie, v Jeho rukách je dedičstvo, v Jeho rukách je váš život, celý svet je v Jeho rukách, svet mŕtvych je v Jeho rukách, ďalší život je v Jeho ruky, ľudia neba sú v Jeho rukách, ľudia pekla sú v Jeho rukách, šťastie a nešťastie sú v Jeho rukách! On je Alah! Ty Ho vyvyšuješ, stojíš pred Ním, sedíš pred Ním a hovoríš: Allahu Akbar (Alah je najväčší). Niektorých spravodlivých sa pýtali: „Je niečo, na čo myslíš, keď sa začínaš modliť? Odpovedali: „O modlitbe. Je niečo lepšie ako modlitba, aby si o ňom myslel?" Nie, nie je o čom premýšľať. Je niečo krajšie ako tento moment? Nie Ani sen, ani žena, ani jedlo, ani peniaze, ani majetok, ani celý život nemôže byť krajší ako tento okamih! Ó, Alah, daj nám pocítiť potešenie z tohto okamihu! Daj nám potešenie z viery, ó Najštedrejší zo štedrých, ó Najmilosrdnejší z milosrdných.

Chváľte svojho Pána, pristupujte k modlitbe skromne, modlitbu vykonávajte správne, svojou dušou.

Dá sa rovnako opísať každý, kto príde do mešity počas modlitby? Sú farníci, ktorí sa tvrdo stavajú k modlitbe, aby sa zbavili svojich dlhov, hovoria, že sa modlili. Takýto človek nebude cítiť potešenie zo spojenia s Všemohúcim. Boh nepotrebuje tvoje luky, ktoré pripomínajú klovanie vrany. Alah vám dovolil stretnúť sa s Ním v modlitbe, toto je Jeho milosrdenstvo voči vám. Koniec koncov, každý z nás má veľa problémov a nemôžeme nájsť niekoho, kto by tieto problémy vypočul, tým menej pomohol ich vyriešiť. Teraz je na internete dokonca taká služba, pomôžte, hovoria, veďte si virtuálny denník, rozložte všetko, čo vrie vo vašej duši, aby to bolo jednoduchšie. A čo Alah? Koniec koncov, On hovorí: „Poď! Sťažujte sa! Uverejnite svoje problémy! Požiadať o pomoc! A učte sa od Proroka (mier a požehnanie s ním), nesťažoval sa na nedostatok peňazí alebo majetku. Sťažoval sa na ľudskú slabosť, krutosť a nemilosrdnosť: „Ó, Alah, Pane urazených, komu ma zanechávaš? Ty si môj Stvoriteľ, Ty si môj Pán. Som tvoj výtvor, tvoj otrok."

Áno, ak sa chcete sťažovať, potom sa sťažujte na seba, na svoje žiadostivosti. Povedz: "Ó, Alah, moje srdce je zatvrdnuté, daj mi liečbu!"

Imám al-Shafi'i povedal: „Keď moje srdce zatvrdlo a moje cesty sa zúžili, urobil som zo svojho obrátenia rebrík k ​​Tvojmu odpusteniu. Môj hriech ma obklopoval, ale keď som ho porovnal s Tvojím odpustením, zistil som, že Tvoje odpustenie je väčšie. Ak ma potrestáš, potom nestratím nádej v Tvoje milosrdenstvo, aj keby som sa dostal do pekla. Pretože viem, že aj keď ma potrestáš, stále ma vyvedieš z pekla. Pretože si odpúšťajúci, milosrdný."

Ó otroci, posilnite svoje spojenie s Alahom skôr, ako vás smrť vytrhne. Koniec koncov, prvá vec, ktorá bude od človeka požiadaná, sú modlitby, ktoré vykonal. Ak sa správne umyl, strážil svoju modlitbu a Boh jeho modlitbu prijal, potom bude prijaté všetko ostatné, na čo sa zosnulý pýta.

"Alah povedal: "Tí, ktorých modlitba je prijatá, je to najlepšie, čo urobili."

Pýtali sa Proroka (mier a požehnanie s ním), aké sú najlepšie skutky? Odpovedal: „Správne je umývať sa, modliť sa včas, chrániť svoju modlitbu pred rozptýlením, stáť pred Bohom celou dušou a srdcom, cítiť spojenie s Všemohúcim v modlitbe. Takáto modlitba ochráni človeka v deň súdu. A naopak, ak sa modlil v nesprávny čas, roztržito, jeho myseľ bola zaneprázdnená svetskými problémami, modlil sa, aby povedali len, že sa modlí - Boh bude počítať iba tú časť jeho modlitby, ktorá bola v huzur

Ulama hovorí, že tak ako bolo srdce prítomné počas modlitby, tak tento pocit pokračuje aj po modlitbe. To znamená, že človek, ktorý sa z celej duše modlil, odchádza z mešity, ide domov alebo do práce a naďalej pociťuje radosť z modlitby a svoju závislosť od Všemohúceho, na rozdiel od tých, ktorí hneď po skončení modlitby prejavia nemilosrdnosť a zlé sklony. . To znamená, že sa nemodlili, ale jednoducho modlitbu „slúžili“. Alah chce modlitbu vášho srdca. Samotná modlitba počas modlitby má obmäkčiť srdce a pokoriť sa pred Pánom svetov.

Spoločník Abu Darda povedal: „ Obráťte sa na Alaha o oslobodenie od pokryteckého uctievania, t.j. uctievanie tela abstraktnou dušou».

Ó, služobník Alahov, využite túto príležitosť, modlite sa svojou dušou, snažte sa porozumieť veršom, ktoré čítate alebo počúvate. Pretože možno len jeden verš bude dôvodom, aby ste sa vydali správnou cestou. A pros o odpustenie – vyhrávajú tí, ktorí o odpustenie žiadajú. Pretože je milosrdný a odpúšťajúci.

Sláva Alahovi! Chválime Ho a prosíme, aby nám ukázal pravú cestu. A svedčíme, že niet boha okrem Alaha a Mohamed je jeho otrok a prorok. Je to prorok, ktorého Boh poslal svetu ako milosrdenstvo. Svedčíme o tom, že svoje poslanie splnil tým najlepším možným spôsobom. Nechajte nám jasné pokyny. "Požehnaj a pozdravuj, Alah, náš pán, svojho proroka Mohameda a jeho rodinu, jeho spoločníkov, jeho manželky a všetkých, ktorí kráčali v jeho stopách, a pozdravuj!"

Ó otroci, radím vám, aby ste sa báli moci Alaha. Ó, otroci, radím vám, aby ste sa zamysleli nad významom slov „Alláhu Akbar“, keď zdvihnete ruky na začiatku modlitby. Ak sa nad tým zamyslíte, otvoria sa vám dvere k poznaniu!

Požiadali o jeden salaf z čias Proroka (pokoj a požehnanie s ním): „ Ako by ste opísali svoj stav, keď idete na modlitbu?" Odpovedal: " Keď sa blíži čas modlitby, dobre sa umyjem, správne, pretože tento kúpeľ je kľúčom k stretnutiu s Bohom v modlitbe. A vždy si pamätám, že toto umývanie môže byť posledné v mojom živote. Potom smerujem na miesto, kde sa budem modliť, t.j. do mešity. Keď prídem do mešity, pomodlím sa dve rak'ah (sunna pozdravu domu Božieho). Potom si sadnem, pozbieram svoje pocity, pripravím svoje srdce a dušu na stretnutie s Bohom v modlitbe».

Napríklad, ak by človek pribehol na modlitbu priamo z bazáru a začal sa v rýchlosti modliť, potom by jeho hlavu zamestnávalo to, čo videl na bazáre, a bolo by pre neho ťažké sústrediť sa na modlitbu. Preto musíte prísť do mešity počas adhanu alebo ešte skôr, aby ste pred začiatkom modlitby mali čas vykonať modlitbu pozdravov sunny, odtrhnúť myseľ od sveta a trochu pozbierať svoje pocity.

Ó, človeče, vypadni z tohto života, priprav svoju dušu na stretnutie s Pánom, tak ako keď čakáš na stretnutie s dôležitým úradníkom – trápiš sa, premýšľaš, čakáš, kým na teba príde rad a keď ťa zavolá muezzín k modlitbe - toto je rad na vás, aby ste sa postavili pred tvár Alaha. Je to rovnaké ako v súdny deň – stojíte v rade a čakáte, kým vás zavolajú nahlásiť. "A umiestnite ich - budú požiadaní." Pamätajte na to, nech tento pocit sprevádza túto vašu modlitbu a všetky nasledujúce.

Keď stojím k modlitbe, predstavujem si Kaabu pred očami, Sirat pod nohami, nebo napravo, peklo naľavo a anjela smrti za chrbtom. Toto je môj pocit, keď sa začnem modliť. Keď hovorím „Alláhu Akbar“, hovorím to s pocitom, že je to tak. Allahu Akbar! Nemyslím na nič okrem Alaha. Zakaždým, keď sa moja hlava rozptýli, opakujem „Alláhu Akbar“. Preto vo všetkých pohyboch a ohyboch v modlitbe hovoríme „Alláhu Akbar“. Vždy si pamätám, že to mohla byť posledná modlitba v mojom živote, akoby som sa pripravoval na smrť. Prorok (pokoj a požehnanie s ním) povedal: „ Modlite sa svoju rozlúčkovú modlitbu, ako keby bola posledná vo vašom živote. " Toto je dobrá rada. Vždy sa toho držte. Ako sa budeš modliť, ak vieš, že toto je tvoja posledná modlitba?

Prosím Boha, aby posilnil naše modlitby, uľahčil nám koniec, odpustil nám hriechy a podporil nás v boji proti neveriacim. " Veru, Alah a jeho anjeli žehnajú Proroka! Ó vy, ktorí veríte! Modlite sa za neho a pozdravte ho».

Dua: „Ó Alah, požehnaj nášho pána Mohameda a jeho spoločníkov a nás s nimi a pozdrav nás pozdravom. Ó Alah, vyvyšuj islam a moslimov a ponižuj nevercov a nevercov. Ó Alah, znič nepriateľov Tvojej a Tvojej viery. Ó Alah, zmiluj sa nad moslimami a daj im víťazstvo. Ó Alah, daj im napiť smädných a nasýť ich hladných. Ó Alah, uzdrav ich chorého človeka. Ó Alah, zachráň moslimov pred tvojím trestom. Ó, Alah, daj moslimom víťazstvo nad ich nepriateľmi a nechoď proti nim pre ich hriechy, tým, ktorí sa ťa neboja a nebudú mať zľutovanie s moslimami. Ale ak sa naše hriechy stanú príčinou toho všetkého, potom sme tu – v Tvojich rukách, priznávame svoje hriechy. K Tebe je náš návrat. Ó Alah, vševidiaci a všepočujúci, vediac o našej bezmocnosti, slabosti našich duší, našej bezmocnosti a bezohľadnosti neveriacich voči nám. Komu nás zanechávaš, ó Alah? Ani na chvíľu nás neodovzdaj satanovi a našim žiadostiam a tým, ktorí sú nespravodliví voči nám, voči neveriacim a voči nám samým! Ó Alah, sme Tvoji služobníci, vzdávame sa Ti. Nikoho okrem Teba neuctievame, nikomu okrem Teba neslúžime, nikoho okrem Teba nežiadame. Nebojíme sa nikoho okrem Alaha, vieme, že náš osud pochádza iba od Neho. Ó Allah, posilni našu vieru, spoj naše srdcia s Tebou. Aby naše srdcia boli naplnené iba Tebou a pripravené na stretnutie s Tebou a aby sme sa báli dňa hlásenia sa Ti. My predsa veríme v tento deň, ktorému sa nedá vyhnúť. "Muž v ten deň povie: "Kam utiecť?" Nie! Žiadny prístrešok! V ten deň sa uteč k svojmu Pánovi!" Veríme v tento deň a v toto stretnutie, ale bojíme sa postaviť pred Teba, pretože naše hriechy sú veľké. Prosíme Ťa o odpustenie našich hriechov. Ó, Alah, prosíme o Tvoje milosrdenstvo v túto hodinu, v tejto modlitbe. Sme v Tvojich rukách. Sú medzi nami spravodliví aj veľmi hriešni, poslušní aj neposlušní, tí, ktorí sú ďaleko od Teba, aj tí, ktorí sú Ti blízki – všetci sú tu zhromaždení pri modlitbe. čo s nami budeš robiť? Ó Alah, sme hosťami v Tvojom dome. Odpusť nám hriechy. Vieme, že nikto okrem Teba neodpúšťa hriechy. Ó, Všeodpúšťajúci, prosíme Ťa, aby si nám odpustil naše hriechy. Ó, najštedrejší z najštedrejších, ó, najmilosrdnejší z milosrdných, odpusť nám, ak sme modlitbu úplne nesplnili. Ó, Alah, nech je táto modlitba najlepšia až do dňa, keď ťa stretneme, a nech nás v nej požehnáš. Ó Alah, spoliehame sa na Teba, zmiluj sa nad všetkými moslimami. A dajte veľa šťastia a pravú cestu vládcom moslimov. A požehnaj toho, kto stavia mešitu, jeho majetok a jeho rodinu. A zmiluj sa nad všetkými mŕtvymi moslimami. Odpusť nám a podpor nás a daj nám víťazstvo nad neveriacimi!“

« Veru, Alah prikazuje spravodlivosť, výhody a dary milovaným; a On sa zdržuje ohavnosti, hanebnosti a zločinu, napomína ťa, možno prídeš k rozumu!»

Pamätaj na veľkého Alaha a On si ťa zapamätá. Ďakujte Mu a On vám bude ďakovať. Koniec koncov, On vie všetko, čo robíš!

Prepis piatkovej kázne slávneho kazateľa, potomka proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním) Habib Hussein Al-Saqaf

Preklad z arabčiny: Wasim ibn Adam

• 24. apríla 2014, 16:21

V tomto článku chcem napísať o hlavných bodoch a povinnostiach modlitby, aby každý konvertita alebo moslim, ktorý sa pevne rozhodol začať sa modliť, mohol dostať počiatočné minimum, aby mohla byť modlitba úplne dokončená.

Článok nemá encyklopedický charakter, ale iba odhaľuje hlavné zložky modlitby, napríklad podmienky modlitby, umývanie (čiže jeho povinné zložky) a to, čo ho porušuje, hlavné zložky samotnej modlitby a čo ju porušuje. .

Vieme, aká dôležitá je modlitba, a to, že je druhým pilierom po prijatí islamu, hovorí veľa. Len čo človek prijme islam, okamžite sa potrebuje naučiť modliť, takže toto je veľmi potrebný článok, najmä pre takýchto ľudí.

S pomocou Alaha sa pokúsim napísať jednoduchý a dôkladný článok zároveň, to znamená, že na potrebných miestach budem citovať z Koránu a výroky Posla Alaha (mier a požehnanie s ním). takže,

Podmienky modlitby

1) Umývajte sa, malé (čiastočné) a veľké (rituálne kúpanie)

لاَ تُقْبَل صَلاَةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ

Význam: " Modlitba nie je akceptovaná bez očisty (malé a veľké umývanie) “ (Imám moslim).

2) Čistota tela, miesta modlitby a oblečenia od najasa (nečistoty). Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal:

أما أحدهما؛ فكان لا يستبرئ من البول

Význam: " Pokiaľ ide o jedného z nich (potrestaný v hrobe), nebol očistený od moču (moč je nečistý) "(Imámovia al-Bukhari, moslim). Alah tiež povedal:

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

Význam: " Vyčistite si oblečenie (od nečistôt) “ (Súra al-Muddasir, verš 4).

3) Poznajte čas danej modlitby; ak osoba vykonala modlitbu bez toho, aby poznala čas modlitby, náhodne, modlitba sa nepočíta.

4) Zakryte awrat (súkromné ​​časti tela). U mužov je awrat telo medzi pupkom a kolenami a u žien je to celé telo okrem rúk a oválu tváre. Alah povedal v Koráne:

يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ

Význam: " Ó synovia Adamovi! Zakryte si intímne partie zakaždým, keď sa modlíte „(Tento význam je v Tafsir al-Jalalayn), výzva pre všetkých moslimov.

5) Smer na Qibla. Qibla pre moslimov je svätá Kaaba, ktorá sa nachádza vo svätej Mekke. Alah povedal v Koráne:

فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ

Význam: " Odkiaľ prídete, otočte svoju tvár k mešite Al-Haram. Kdekoľvek sa ocitnete, otočte svoje tváre k nej “ (al-Baqarah, verš 150). Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal:

إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر

Význam: " Keď vstanete na modlitbu, vykonajte umývanie, potom sa otočte smerom k Qibla a povedzte takbir (úvod k Allahu Akbar) "(Imám moslim a al-Bukhari).

Arcana (povinné zložky) umývanie

Tajomstvom umývania je šesť vecí:

1) Zámer. Vykonáva sa srdcom, napríklad „Mám v úmysle vykonať povinné umývanie“, pričom sa súčasne začne umývať tvár.

2) Umyť tvár. Samotné umývanie tváre je tiež laso, to znamená, že po dokončení zámeru, ak si súčasne neumyjete tvár, umývanie nebude platné.

3) Umyte si ruky vrátane lakťov. To znamená, umyte si ruky (ruky, lakťové kĺby), vrátane lakťov a tesne nad nimi.

4) Mashu. Ide o trenie vlasov hlavy (ak tam nie sú vlasy, tak hlavy) mokrými rukami.

5) Umývanie oboch nôh. Umyte nohy vrátane členkov, to znamená zakryte okraje tesne nad členkami.

6) objednať. Je potrebné dodržať poradie spomínaného lasa umývania, teda najprv umyť tvár, potom ruky a nohy.

Poznámka: Modlitby, ktoré sa recitujú pri umývaní orgánov, sú žiaduce, ale s umývaním a modlitbou by sa nemalo odkladať kvôli ich neznalosti.

Ďalej, keď ste už dokončili umývanie a ďalšie podmienky modlitby, prejdeme k bezprostrednej arkáne samotnej modlitby, to znamená k minimu toho, čo sa musí pri modlitbe dodržiavať, aby sa vykonala úplná modlitba.

Arkána modlitby:

1) Zámer. Posol Alahov povedal:

إنما الأعمال بالنيات

Význam: " Naozaj, všetky činy sa počítajú podľa úmyslov. "(Imám al-Bukhari).

Zámer sa robí v stoji (tým, ktorí sú schopní), pri vyslovovaní úvodného takbiru (Allahu Akbar), srdcom. V úmysle je potrebné uviesť minimálne: 1) aký druh modlitby sa vykonáva (ráno alebo obed atď.). 2) Povinná modlitba (fard) alebo žiaduca (sunna). Napríklad: "Mám v úmysle vykonať povinnú obedňajšiu modlitbu pre dobro Alaha."

2) Otváranie takbiru(Alláhu Akbar) so zámerom zároveň (v srdci). Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal:

Význam: " "(Abu Dawud, at-Tirmidhi).

3) Postaviť sa rovno na úvodný takbir. Raz Imran ibn Haseen (nech je s ním Alah spokojný) povedal, že má bolestivé zhoršenie hemoroidov, a požiadal Alahovho posla (mier a požehnanie s ním) o vykonanie modlitby v takom stave, na čo odpovedal:

صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب

Význam: " Modlite sa v stoji, ak nemôžete, tak seďte, a ak to nedokážete, tak si ľahnite na bok. "(Imám al-Bukhari).

Ak človek nemôže pre chorobu alebo z iných objektívnych príčin stáť, tak sa modlí v sede, ak to nedokáže, tak v ľahu (najlepšie na pravom boku).

4) Čítanie súry al-Fatihy (alham). Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal:

لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب

Význam: " Neexistuje žiadna modlitba za toho, kto nečítal „Otvorenie knihy“ (Súra al-Fatihah (alham)) "(Imámovia al-Buhai a moslimovia).

Musíte čítať súru al-Fatihah a dodržiavať všetky pravidlá čítania Koránu, to znamená vyslovovať každé písmeno jasne a jasne, ako to vyžaduje pravidlo čítania. Správne čítanie sa musí naučiť od skúsenej osoby. Dnes, chvála Alahovi, existuje veľa madrasah (škôl), ktoré vyučujú správne čítanie Koránu.

5) Ukloňte sa a zastavte, zastavte sa v tejto polohe. Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal:

ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا

6) Narovnanie sa po úklone z pása a pauze, vydržte v tejto polohe. Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal:

ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْدِلَ قَائِمًا

7) Dvakrát predkloňte a zastavte sa. Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal:

ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تعتدل جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا

8) Sedenie medzi dvoma predklonmi a pauza v tejto polohe. Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal: „...preto vstaňte od neho sediac...“ (imámovia al-Bukhari a moslim)

9) Čítanie posledného tashahhud (at-Tahiyatu). Ibn Masud (nech je s ním Alah spokojný) povedal, že sa modlili za Prorokom (mier a požehnanie s ním) a keď ju dokončili, Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) sa otočil a povedal:

إِنَّ اللهَ هُوَ السَّلاَمُ ، فَإِذَا صَلى أَحَدُكُمْ فَليَقُلِ التَّحِيَّاتُ

Význam: " Alah je Stvoriteľom mieru a povedzte (v modlitbe) „at-Tahiyatu...“ "(al-Bukhari a moslim). Forma at-tahiyat, ktorá pochádza od Ibn Abbása:

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

“at-Tahiyatu-l-Mubarakatu-s-Salyavatu-t-T ayibat li-Llyag...”

Túto formu sprostredkoval imám Muslim, uprednostňoval ju imám al-Shafi'i v modlitbe a práve túto formu čítali šafiiti básnikovi.

10) Čítanie salawat (požehnanie) na Proroka (mier a požehnanie s ním) v poslednom Attahiyat. Jedného dňa Ibn Masud (nech je s ním Alah spokojný) požiadal Alahovho posla (mier a požehnanie s ním):

يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّى عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

Význam: „Ó posol Alahov! Akou formou vás máme žehnať v modlitbe?“ Na čo Prorok (mier a požehnanie s ním) odpovedal: „Povedz: „Alláhumma salli ala Mohamed...“ (Imámovia al-Hakim a Ibn Habba vo svojej knihe „al -Sahih”)

11) Sedieť a prečítať si posledný attahiyat a salawat v ňom.

12) Na konci modlitby povedzte Salam. Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal:

مفتاح الصلاة هو الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم

Význam: " Kľúčom k modlitbe je umývanie, vstup do modlitby je takbir (Allahu Akbar) a záver je pozdrav (as-Salaamu alaykum). "(Abu Dawud, at-Tirmidhi).

13) Dodržiavanie poradia vyššie uvedených povinných zložiek modlitby, ako sme uviedli. Ak vykonáte arkánu modlitby úmyselným porušením uvedeného poriadku, modlitba je porušená.

Akcie, ktoré porušujú modlitbu:

1) Rozprávanie pri modlitbe. V hadíse od Zajda ibn Arqama (nech je s ním Alah spokojný) sa uvádza, že povedal:

كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ , يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ إلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى نَزَلَتْ { وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِ

Význam: „Hovorili sme v modlitbe (na začiatku svojej povinnosti), muž sa rozprával so svojím spoločníkom, kým neprišiel verš“ Vytrvajte (v modlitbe) kvôli Alahovi, buďte poddajní“, bolo nám (Alahom) prikázané, aby sme mlčali (t. j. nerozprávali sa s nikým okrem oslovovania Alaha) “(Imámovia al-Bucharí a moslimovia).

Slovo rozhovor znamená vyslovenie jedného písmena nie z modlitby, čo dáva zmysel, alebo dvoch písmen, ktoré zmysel nedávajú.

2) Opakované akcie v modlitbe, nie je pre ňu typický. Namaz je porušený za predpokladu, že sa tieto akcie vykonajú v rade. Tri alebo viac akcií vykonaných po sebe porušuje modlitbu.

3) Dotýkanie sa okraja odevu alebo tela nečistotami (najas)). To znamená, že ak sa nečistota (nádža) dostane na odev alebo telo a modliaci sa ju ihneď neodstráni, tak je modlitba porušená, pretože jednou z podmienok modlitby je čistota tela, miesta a odevu od nadžov.

4) Odhalenie intimných partií počas modlitby. Ak sa počas modlitby odhalí hanebné miesto, ktoré bolo potrebné zakryť, a ak sa modliaca osoba okamžite nezakryje, modlitba je prerušená.

5) Jedlo a pitie v modlitbe. Bez ohľadu na to, koľko jedla a pitia modliaci sa prehltne, aj to najmenšie, jeho modlitba je porušená.

6) Porušenie umývania. Porušenie umývania počas modlitby porušuje modlitbu, či už bolo umývanie porušené náhodne alebo úmyselne.

7) Kašeľ, smiech, kýchanie, plač a stonanie porušujú modlitbu, ak je vyjadrené jedno písmeno, ktoré dáva zmysel, alebo dva alebo viac, ktoré význam nemajú.

8) Pochybnosť alebo zmena úmyslu. To znamená, ak človek pochybuje o úmysle vykonávanej modlitby (napríklad, ak pochybuje o úmysle pri obedovej alebo večernej modlitbe) alebo pochybuje o tom, že by modlitbu zastavil alebo v nej pokračoval.

9) Odvrátenie sa od Qibla. Odvrátenie alebo odchýlka počas modlitby od Qibla (ku ktorej sa modlitba vykonáva je Kaaba), pretože otočenie sa smerom k Qible je podmienkou modlitby.

V tomto článku sme sa dotkli minimálneho poradia modlitby, podľa ktorého bude človek schopný vykonať povinné a počiatočné prvky svojej modlitby, len čo sa rozhodne začať sa modliť.

otázka:

Môžem začať s modlitbou Zuhr, keď do modlitby Asr zostáva päť minút?

odpoveď:

Jeden z predpokladov všetkých päť je vykonať namaz presne v časovom období určenom na jeho výkon. Napríklad, človek nemôže vykonávať obednú (zuhr) modlitbu, kým nepríde obdobie vyhradené na jej vykonanie. V dôsledku toho čas na vykonanie konkrétnej modlitby farz začína od okamihu začiatku tohto časového obdobia a končí začiatkom času nasledujúcej modlitby, s výnimkou rannej. Čas určený na vykonanie rannej modlitby sa začína skutočným úsvitom, to znamená bezprostredne po nočnej modlitbe, ale končí nie časom ďalšej modlitby, teda obedom, ale východom slnka.

Na základe toho môže človek kedykoľvek v tomto časovom období vykonať jednu alebo druhú farzovú modlitbu týkajúcu sa konkrétne tohto časového obdobia. A ak človek nestihne vykonať namaz včas, v každom prípade si to musí vynahradiť. Kedy presne? musí kompenzovať, závisí od dôvodu, prečo ju nestihol dokončiť načas.

V každom prípade by každý moslim mal byť veľmi pozorný k svojim modlitbám a snažiť sa ich vykonať hneď, ako príde ich čas – na začiatku časového úseku, ktorý je im určený. Nie je možné odložiť modlitbu bez opodstatneného dôvodu, kým nebude dostatok času na dokončenie celej modlitby. Nie je však hriechom začať modlitbu v momente, keď do konca úseku na jej vykonanie zostáva čas, počas ktorého môže svoju modlitbu dokončiť, ale predĺžená modlitba sa už do tohto úseku nezmestí.

V knihe " Al-Majmuʻ Sharh Al-Muhazzab“ O tom sa píše:

« Je dovolené odložiť modlitbu až do konca obdobia určeného na jej vykonanie, ak zostáva dostatok času na dokončenie celej modlitby pred uplynutím časového úseku. Ak sa človeku podarí vykonať jednu časť modlitby v časovom období určenom na jej vykonanie a druhú časť po nej, potom sa treba pozrieť. Ak bola počas tohto obdobia dokončená jedna rak'ah alebo viac, potom sa celá modlitba považuje za dokončenú včas.».

To znamená, že ak sa ukáže, že človeku nezostáva dostatok času na vykonanie celej modlitby načas, musí, nech sa deje čokoľvek, začať s modlitbou čo najskôr. Ak sa osobe podarilo dokončiť aspoň jednu rak'ah pred uplynutím časového obdobia určeného na vykonanie tejto modlitby, potom sa podľa väčšiny vedcov jeho modlitba považuje za vykonanú včas.

Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný) oznámil, že Posol Alahov ﷺ povedal:

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ

« Ten, kto stihol vykonať aspoň jednu rannú modlitbu rak'ah pred východom slnka, stihol vykonať rannú modlitbu včas, a ten, kto stihol vykonať aspoň jednu rannú modlitbu rak'ah pred západom slnka, zvládol vykonať rannú modlitbu popoludňajšia modlitba včas. " (Bucharský 579, moslimský 608)

To všetko však neznamená, že modlitbu môžete odkladať až na poslednú chvíľu. V žiadnom prípade by ste to nemali robiť. Hovoríme o výnimočných prípadoch, keď človek z dobrých dôvodov nemohol vykonať namaz na začiatku časového úseku určeného na jeho výkon. Každý moslim by mal byť veľmi pozorný k svojim modlitbám a snažiť sa ich vykonať hneď, ako príde čas, ktorý je pre neho určený.