Rodič produkujúci mäso. Spomienka na pohreb v sobotu rodičov

Rodičovské soboty- deväť dní osobitnej spomienky na pravoslávnych kresťanov. Pamiatke zosnulých je venovaná každá sobota, no sú tu aj špeciálne určené sobotné dni. Nazývajú sa rodičovskými, pretože rodičia sú nám najbližší, no v týchto dňoch sa modlia nielen za príbuzných.
Všetky rodičovské okrem jedného (9. mája) majú termín sťahovania.

V týchto dňoch sa vykonávajú pohrebné služby - pohrebné služby. Upozorňujeme, že verejné bohoslužby sa môžu začať večer predtým (t.j. v piatok) ako Liturgický deň sa začína večer.

Z deviatich dní osobitnej spomienky na zosnulých vynikajú dve ekumenické pamätné soboty: Mäsová sobota a Trojičná sobota. Hlavný význam týchto „univerzálnych“ (spoločný pre všetkých Pravoslávna cirkev) pohrebné obrady – v modlitbe za všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov bez ohľadu na ich osobnú blízkosť k nám.

Rodičovská sobota je zovšeobecnený názov pre deň špeciálnej pamiatky zosnulých. Špeciálne, nie z hľadiska niečoho iného, ​​ale z hľadiska zosilnenia. V tento deň sa celá Cirkev modlí za pokoj duší zosnulých pravoslávnych kresťanov. Pre nás – živých – by sme tento deň spomienky na našich blízkych mali podľa možnosti stráviť v modlitbe. Leitmotívom všetkých modlitieb za odpočinok je odpustenie hriechov. Mŕtvi nemajú čas činiť pokánie a prosiť o odpustenie, ale my môžeme vynaložiť všetko úsilie a prosiť Boha o milosť voči nim. A Pán, keď vidí našu horlivosť, berie do úvahy naše skutky modlitby a almužny (a almužnu možno dať za zosnulého), môže odpustiť všetky hriechy zosnulej osoby.
V rodičovské soboty Ortodoxný kresťan, ak je to možné, musíme sa zúčastniť na pohrebnej liturgii a spomienkovej slávnosti, pomodliť sa počas bohoslužby nielen za našich blízkych, ale aj za všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov (v cirkevnej slovančine - „odišli z večnosti“), potom navštíviť cintorín a tam vykonajte súkromnú modlitbu – zádušnú bohoslužbu, litia alebo, ak to čas dovolí, prečítajte si 17. kathizmu žaltára. Je to najdôležitejšie. A o jedle - cirkevné pravidlá Táto stránka života nie je nijako regulovaná. Platí len jedno pravidlo – striedmosť. Vo všetkom. A nezabudnite: hlavnou vecou tohto dňa je modlitba.
Kňaz Pavel Konkov (časopis „Foma“)

***

Kedy sa v kostole konajú pohrebné obrady na rodičovské soboty?

Liturgický deň sa začína večer, preto sa pohrebné obrady často začínajú večer predchádzajúceho dňa. Najdôležitejšia spomienka je na liturgii (zvyčajne sa slúži ráno).

Je potrebné ísť v sobotu rodičov na cintorín?

Modlitebná spomienka v kostole je pre zosnulého neporovnateľne dôležitejšia ako návšteva hrobu, no to prvé nevylučuje to druhé. Je dôležité zachovať hierarchiu: bohoslužba je na prvom mieste, výlet na cintorín až na druhom mieste. Kresťania vykonávajú obrad pri hrobe alebo pozývajú kňaza.

Prečo nosia jedlo do chrámu?

Spočiatku sa jedlo nosilo na spoločné pohrebné jedlo. V našej dobe - ako obeta duchovným a duchovným pre dušu.

Človek by mal byť triezvy, pokiaľ ide o tradíciu prinášania jedla „do“, založenú na modernej realite. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa kňazi snažia, nedokážu zjesť 30 bochníkov chleba alebo 20 balíčkov perníka, takže má zmysel priniesť jedlo, ktoré dlho vydrží. Môžete tiež prispieť do kostolného hrnčeka kostol má veľa potrieb, nielen jedlo.

V určité dni v roku si Cirkev pripomína všetkých zosnulých otcov a bratov vo viere. Spomienkové bohoslužby, ktoré sa konajú v tomto čase určenom zriaďovacou listinou, sa nazývajú ekumenické a dni, v ktorých sa spomienka koná, sa nazývajú ekumenické rodičovské soboty. Prvá univerzálna rodičovská sobota pripadá na Týždeň mäsa, pred začiatkom Maslenice, ktorá pripravuje veriacich na pôst.

Prečo sa ekumenická rodičovská sobota slávi týždeň pred pôstom? Nedeľa pred Maslenicou je venovaná spomienke na Posledný súd: hoci sa všetci ešte len pripravujú na sviatočnú zábavu Maslenice, k tejto radostnej zábave sa postupne pripája slávnostná a kajúca nálada začiatku pôstu. „Pamätaj na hodinu smrti a nikdy nezhrešíš,“ hovorili v dávnych dobách, a preto by zábava Maslenica nemala byť bláznivými orgiami, ale mala by byť časom radostnej komunikácie s ostatnými.

História vzniku ekumenickej rodičovskej soboty

Ustanovenie mäsovo-jedlej soboty sa vracia k apoštolskej tradícii, čo potvrdzuje listina sv. kostol, ktorý v 5. storočí vytýčil mních Savva Posvätený na základe starodávnej tradície a zvyk starých kresťanov schádzať v určité dni na cintorín na pamiatku zosnulých, o čom sa zachovali písomné doklady zo 4. storočí.

Základom pre založenie tejto spomienky bola skutočnosť, že v nedeľu v týždni Mäsa sv. Cirkev si pripomína druhý príchod Krista, a preto – v predvečer tohto dňa, akoby v deň predchádzajúci poslednému Kristovmu súdu, a – navyše – približuje duchovné skutky sv. Pôstne obdobie, keď musíme vstúpiť do čo najužšieho spojenia lásky so všetkými členmi Kristovho kráľovstva – so svätými, živými i mŕtvymi, sa Cirkev prihovára za všetkých, od Adama až po tento deň, ktorí zosnuli v zbožnosti a správnej viery, naši predkovia, otcovia a bratia všetkých generácií: z radu kráľov, kniežat, mníchov, laikov, mladých a starších a všetkých... - ktorí náhle zomreli a zostali bez zákonného pohrebu - sa prihovára. prosiac Spravodlivého Sudcu, aby im preukázal svoje milosrdenstvo v deň nestrannej odplaty pre všetkých.

Význam ekumenickej rodičovskej soboty

Prečo „rodičovský“? Pamätáme si predsa nielen svojich rodičov, ale aj iných ľudí, ktorých s nami často nespájajú žiadne rodinné väzby? Autor: rôzne dôvody. Predovšetkým ani nie preto, že rodičia spravidla opúšťajú tento svet pred svojimi deťmi (a teda tiež, ale to nie je to hlavné), ale preto, že vo všeobecnosti je našou prvoradou modlitebnou povinnosťou našich rodičov: zo všetkých ľudia, ktorých dočasný pozemský život sa skončil, vďačíme v prvom rade tým, prostredníctvom ktorých sme tento dar života dostali – našim rodičom a predkom.

V synaxáriu pre tento deň je napísané „Svätí Otcovia uzákonili pamiatku všetkých zosnulých podľa ďalší dôvod. Mnohí dosť často zomierajú neprirodzenou smrťou, napríklad pri cestovaní po moriach, v nepriechodných horách, v roklinách a priepastiach; Stáva sa, že zomierajú od hladu, pri požiaroch, vo vojnách alebo zamrznú. A kto dokáže spočítať všetky typy a typy nečakaných a neočakávaných úmrtí? A všetci títo sú zbavení legalizovanej psalmódie a pohrebných modlitieb. Preto svätí otcovia, motivovaní láskou k ľudstvu, ustanovili na základe učenia apoštolov, aby to robili spoločne, univerzálna spomienka„aby nikto, bez ohľadu na to, kedy, kde a akokoľvek skončí svoj pozemský život, nebol zbavený modlitieb Cirkvi“.

Nie je to často, ale od ľudí počúvame: „Prečo sa modliť za mŕtvych, veď sám Pán nám povedal: „Čo nájdem, budem súdiť,“ aký je význam takejto modlitby?

Skutočne, ak tieto Kristove slová pripisované momentu ľudská smrť, potom pohrebná modlitba nedáva nikomu zmysel. Rozumieme však týmto slovám správne?

Táto fráza sa nevzťahuje na Písmo, ale na graf napísaný mučeníkom Justínom Filozofom. Je to v súlade so slovom Písma: „Bdejte teda, lebo neviete, v ktorú hodinu príde váš Pán“ (Matúš 24:42). To znamená, že nehovoríme o tom, že si nás Pán v tej či onej chvíli nájde našou smrťou, ale o niečom úplne inom, o tom, že sa nemôžeme oddávať bezstarostnosti. Je jasné, že zosnulý môže byť len ťažko neopatrný tvárou v tvár Večnosti.

Po smrti sa podľa slov svätých otcov (svätých Jána Zlatoústeho, Cyrila Alexandrijského, Ignáca Brianchanina a mnohých ďalších) duša stretáva s anjelským svetom (tu začínajú boj o dušu Boží anjeli aj démoni). Toto je okamih kontaktu duše s Večnosťou, ale ešte nie je koniec.

Duša prechádza skúškami, trvá to nejaký čas. Pre dušu sa začína súkromný súd, ale toto nie je konečné rozhodnutie pre človeka, inak by pri druhom príchode Krista nenastal posledný súd. Pán dáva čas ľudskej duši na nápravu, ale celý smútok spočíva v tom, že duša nie je celá osoba. Môže byť ťažšie zhrešiť bez tela, ale je tiež ťažšie napraviť sa bez tela. Ale existuje východisko z toho!

Apoštol Jakub nám prikazuje: „Modlite sa jeden za druhého, aby ste boli uzdravení“ (Jakub 5:16).

No uzdravenie nepotrebuje ani tak telo, ale duša, pretože v nej je sústredený zdroj všetkých našich chorôb – hriech. Preto je modlitba Cirkvi za zosnulého účinná, pretože je to modlitba za oslobodenie od základnej príčiny utrpenia - hriechu.

Naši zosnulí príbuzní ešte nie sú úplne ľudia, pretože človek je tvor z troch častí. Len vtedy je človek človekom, keď je nažive duch, duša a telo. Mŕtvi sú mŕtvi v tele, hoci sú živí v duši, čo znamená, že majú čas na pokánie. A my, ich ešte žijúci príbuzní, blízki, susedia, jednoducho bratia v Kristovi, im môžeme pomôcť. Usilovná modlitba a štedré almužny dokážu skutočne zázraky. A hlavný zázrak - odpustenie hriechov a spása duše sa deje bez povšimnutia, ale tým nestráca svoj význam. Modlitby za odpočinok našich duší budú pre nás čoskoro veľmi, veľmi dôležité.

Pravoslávna cirkev zaviedla pre veriacich množstvo osláv dôležité dátumy. Medzi nimi sú dni, ktoré sa priamo týkajú Ježiša Krista, Božieho Syna a Božej Matky, a toho či onoho svätého, ctihodného, ​​požehnaného svätého Pána, ktorých je nespočetne veľa v zástupe spravodlivých. ktorý po smrti vystúpil do neba. Osobitné miesto v kresťanskom kalendári majú dátumy určené na celocirkevnú spomienku na zosnulých. Jeden z nich, s názvom, v roku 2019 pripadá na 2. marca.

Podstata oslavy

Keď už hovoríme o význame ekumenickej rodičovskej mäsovej soboty, udalosti v centre tohto rozprávania, treba objasniť, že v roku je viac ako jedna rodičovská sobota. Jeden sa slávi pred sviatkom Turíc, ktorý väčšina veriacich pozná ako Deň Najsvätejšej Trojice, druhý - v predvečer Týždňa mäsa. Je to druhé rande, ktoré nás zaujíma.

Týždeň mäsa je tradične venovaný pripomenutiu si kresťanov a celého ľudstva prichádzajúceho posledného Kristovho súdu. Ekumenická rodičovská mäsová sobota je teda cirkvou určená na pamiatku zosnulých všetkých generácií od Adama.

Teraz sa pozrime na pojmy: „mäso-mäso“, „rodičovský“ a „univerzálny“. Definícia „jedenia mäsa“ by sa mala chápať ako jedna z charakteristických čŕt sviatku ako návod na konanie: v tento deň je zakázané jesť mäso. Pokiaľ ide o pojem „rodičovský“, existuje niekoľko vysvetlení. V prvom rade je každý pravý pravoslávny veriaci povinný modliť sa za duše svojej matky a otca, ktoré odpočívali v pokoji. Toto sú hlavní ľudia pre každého z nás na celom svete – dali nám život a my sme im večný dlh, ktorý môžeme a musíme zaplatiť, a to aj prosením Boha o odpustenie za ich hriechy spáchané počas ich pozemskej existencie. Okrem toho rodičia vo všeobecnosti - ako by to malo byť - opúšťajú túto smrteľnú cievku pred svojimi deťmi. To tiež hralo svojsky, aj keď nie Hlavná rola v pôvode výrazu.

Čo znamená slovo „ekumenický“ v súvislosti s menom ekumenického rodiča Mäsová sobota? Zvláštny význam V tento významný deň spomienky na zosnulých Cirkev pripisuje dôležitosť modlitbám adresovaným Pánovi za ľudí, ktorí zomreli náhlou, alebo dokonca neprirodzenou smrťou. Cieľ je zrejmý: nemôžeme dovoliť, aby duša nikoho zostala nepokojná. Rodičovskú bezmäsitú sobotu preto nazývajú ekumenickou sobotou, to znamená, že je venovaná modlitbovej spomienke na všetkých zosnulých bez výnimky.

História sviatku a bohoslužby v tento deň

S apoštolskou tradíciou úzko súvisí ustanovenie ekumenickej rodičovskej mäsovej soboty v predvečer Týždňa mäsa. Potvrdzuje to cirkevná listina z 5. storočia nášho letopočtu. a patriace do pera svätého Savvu Posväteného. Vo svojom poradí tento fakt, spomínaná v charte, má ešte viac starovekého pôvodu. Určitú úlohu zohral aj zvyk kresťanov od nepamäti hromadne navštevovať cintoríny v presne určené dátumy, aby si pripomenuli pamiatku zosnulých.

Pohrebná bohoslužba, ktorá sa v kostoloch koná v deň ekumenickej rodičovskej mäsovej soboty, sa volá takto: „Spomienka, ktorú z času na čas vykonávajú všetci zosnulí pravoslávni kresťania, náš otec a bratia, v určitom okamihu bohoslužby. pred kráľovskými dverami vedúcimi k oltáru je umiestnený stôl a na ňom je umiestnený krucifix a pred ním je sviečka a často kutia. V iných kostoloch je poradie trochu iné: obmedzujú sa výlučne na sviečku vo veľkom svietniku, opäť pred kráľovskými dverami.

Za zmienku stoja niektoré modlitbové momenty v zádušnej omši na ekumenickú rodičovskú mäsovú sobotu. Obsahujú dôležitý význam. Tak napríklad existuje tropár: „Jeden Stvoriteľ cez hĺbku múdrosti všetko s láskou zariaďuje a všetkým dáva užitočné veci, Pane, odpočívaj duše tvojich služobníkov, pretože v teba, Stvoriteľa, vložili svoje nádeje. , Živiteľ a náš Boh." Alebo tu je niekoľko kánonov: „Tí, ktorí márne zomreli na nehody, na výkrik zelene, rýchly tok a škrtenie, škrtenie úprimnosťou a kopanie, Pán slávy, oslabený vierou tým, ktorí navždy zaspali“ - o náhle mŕtvych pravoslávnych kresťanoch, ktorí viedli zbožný životný štýl; "Aj keď sa voda prikryla a bitka bola zozbieraná, zbabelec bol objatý a vrahovia boli zabití a oheň, dokonca aj verní padli, milosrdne, uvalte na spravodlivých."

Pamiatka zosnulých

Je jasné, že Cirkev preberá na seba zodpovednosť modliť sa za duše mŕtvych kresťanov v určený deň. Ako si môže obyčajný veriaci samostatne spomenúť na zosnulých príbuzných a známych v ekumenickú rodičovskú mäsovú sobotu?

Na tento deň by ste si k nim mali objednať omšu resp špeciálna spomienka v Proskomedii. Za týmto účelom príďte do chrámu, vyplňte špeciálny formulár „Na odpočinok“, odovzdajte ho osobe oprávnenej prijímať takéto poznámky a zaplaťte poplatok. Postup pri podávaní poznámok nájdete na webovej stránke ktoréhokoľvek chrámu alebo priamo v kostole - kde sa tento postup vykonáva.

V ideálnom prípade musíte brániť bohoslužbu až do konca a počas spomienkovej slávnosti sa modliť za svojich blízkych, ktorí odpočívali v pokoji. Aby ste sa dostali do Proskomedie, musíte prísť do kostola skôr. Táto bohoslužba sa vykonáva pred začiatkom liturgie.

Je dobré dávať almužnu chudobným, aby si spomenuli na tých, ktorým je zakázané dávať poznámky. Sú to samovraždy, ženy, ktoré zomreli na potrat, nepokrstení, ateisti a heretici. Nie je potrebné uvádzať meno.

Doma si môžete a mali by ste pripomenúť svojich zosnulých príbuzných jedením jedla počas ekumenickej rodičovskej mäsovej soboty. Nezaškodí prečítať si 17. kathizmu žaltára.

Ako variť kutia?

Už vyššie bolo spomenuté, že počas bohoslužieb v chráme v deň ekumenickej rodičovskej mäsovej soboty sa používa pokrm, ktorý starodávny zvykľudia sa navzájom liečia pred a na Vasilyho deň (). Hovoríme o kutia, inak - kutia. Ako vidíte, používa sa aj na dátumoch venovaných pamiatke zosnulých. Kutya je povinné jedlo na pohrebe.

Toto jedlo má iný názov - „kolivo“. Dnes ho bežne pripravujeme s ryžou, medom a hrozienkami. Ale pôvodné zloženie jedla vyzerá inak: varená pšenica plus med.

Kutia v tejto podobe pripomína Vzkriesenie zosnulého, keď prichádza deň posledného súdu. V čom pšeničné zrno zosobňuje ľudské telo: „Aby sa vytvoril klas a priniesol ovocie, musí sa položiť do zeme a zažiť rozklad, aby potom povstalo. budúci život“ a med nie je nič iné ako zosobnenie sladkosti výhod budúcej existencie.

Pokúste sa pripraviť pokrm presne tak, ako ho jedli naši predkovia. Vezmite zrnko pšenice, pridajte vodu a nechajte niekoľko hodín pôsobiť. Potom tekutinu scedíme a uvaríme kašu. Hotové zrnká by sa nemali zlepovať, no zároveň by mali byť mäkké. Do pripravenej cereálie nasypeme umyté hrozienka a dochutíme medom. Dobre premiešajte. Miska by sa mala vziať do chrámu, na spomienkovú bohoslužbu na posvätenie a následnú spomienku na zosnulých.

Spomedzi úmyselných dní určených Cirkvou na pamiatku zosnulých sú najvýznamnejšie rodičovské soboty, ale najdôležitejšie zo všetkých sú dve takzvané ekumenické rodičovské soboty alebo ekumenické spomienkové bohoslužby – pred Nedeľou mäsa (týždeň). je na spôsob Cirkvi nedeľa) a pred Turícami. Nazývajú sa tak preto, lebo v tieto dni podľa zvyku, ktorý zaviedli bohabojní otcovia od čias prvých kresťanov, konáme spomienkovú slávnosť za všetkých zosnulých, teda za našich predkov. V tieto dva dni sú všetky ostatné liturgické témy zrušené; žijúci členovia Cirkvi sú pozvaní, aby zabudli na seba a zredukovali na minimum spomienky svojich príbuzných a priateľov v intenzívnejšej a znásobenej modlitbe za všetkých zosnulých členov Cirkvi, príbuzných a neznámych, známych i neznámych. , všetkých vekov a podmienok, všetkých čias a národov, – naplno prejavte svoju bratskú lásku k nim. Najmä tým, ktorí predčasne zomreli v cudzej krajine, ďaleko od príbuzných, na mori, v priepastiach a neprístupných horách, od hladu či infekčných chorôb, ktorí padli v boji, zhoreli v ohni, zamrzli alebo zomreli počas prírodné katastrofy, - teda všetkým, ktorí sa nestihli pred smrťou kajať, nad ktorými sa nevykonal pohrebný obrad.

Mäsožravá sobota vznikla z iného dôvodu. Ako viete, na druhý deň, teda na Týždeň mäsa, si naša Cirkev pripomína Posledný súd, čiže Druhý príchod nášho Pána Ježiša Krista. A preto prosíme v sobotu „hrozného Sudcu“, aby prejavil milosrdenstvo nielen nám, ktorí ešte žijeme, ale aj našim bratom, ktorí predtým odišli počas Jeho hrozného a slávneho Príchodu.

Okrem ekumenickej mäsovej soboty sú v liturgickom priestore Veľkého pôstu ešte tri rodičovské soboty. Ide o druhú, tretiu a štvrtú pôstnu sobotu. Ale už nie sú ekumenickí. V tieto dni sa koná spomienka na zosnulých, aby sa vynahradil pamätný pôst, ktorý nenastáva vo všedné dni na liturgii.

Druhá všeobecná výročná spomienková bohoslužba, ustanovená našou Cirkvou, sa slávi v predvečer Dňa Najsvätejšej Trojice – Turíc, teda v sobotu pred Svätými Turícami. V túto rodičovskú sobotu si Cirkev pripomína „všetkých tých, ktorí od nepamäti zbožne padli v nádeji na vzkriesenie Večný život" Preto sa v tento deň modlíme nielen za kresťanov, pretože v časoch od Adama po Krista kresťanov nebolo. Modlíme sa za všetkých, ktorí dodnes zomreli na Adama a slúžili Bohu nepoškvrneným životom, modlíme sa za každého človeka, ktorý „v živote urobil všetko dobre a urobil Bohu veľa vecí“. rôznymi spôsobmi umrel."

Spomienka na pohreb v sobotu rodičov

V predvečer rodičovskej soboty, teda v piatok večer, Pravoslávne kostoly Slúži sa veľká pohrebná služba, ktorá sa nazýva aj gréckym slovom „parastas“. V samotnú sobotu dopoludnia slúžia pohrebnej službe Božská liturgia, po ktorej bude nasledovať všeobecná spomienková slávnosť.

Evanjelium podľa Jána, čítané na pohrebnej liturgii

Veru, veru, hovorím vám, prichádza a už prišiel čas, keď mŕtvi počujú hlas Syna Božieho, a keď ho počujú, budú žiť. Lebo ako Otec má život v sebe, tak dal aj Synovi, aby mal život v sebe. A dal Mu moc vykonávať súd, pretože On je Syn človeka.

Nečudujte sa tomu; lebo prichádza čas, keď všetci, čo sú v hroboch, počujú hlas Syna Božieho; a tí, čo robili dobro, vyjdú do vzkriesenia k životu a tí, čo páchali zlo, do vzkriesenia na odsúdenie. Nemôžem nič vytvoriť sám. Ako počujem, súdim a môj súd je spravodlivý; lebo nehľadám svoju vôľu, ale vôľu Otca, ktorý ma poslal(Ján 5:25–30).

Na parastas alebo na pohrebnej božskej liturgii môžete odovzdať poznámky o odpočinku s menami tých, ktorí zomreli blízko vášho srdca. A v tento deň podľa starého cirkevnej tradície, farníci prinášajú jedlo do chrámu - „na kánon“ (alebo „na predvečer“). Ide o pôstne výrobky, víno (Cahors) na slávenie liturgie.

Modlitba za zosnulých

Odpočívaj, Pane, duše tvojich zosnulých služobníkov: moji rodičia, príbuzní, dobrodinci (ich mená) a všetci pravoslávni kresťania a odpusť im všetky hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ im Kráľovstvo nebeské.

Pohodlnejšie je čítať mená z pamätnej knihy – útlej knižky, kde sa zapisujú mená žijúcich a zosnulých príbuzných. Existuje zbožný zvyk viesť rodinné spomienky, čítanie ktorých v domáca modlitba a počas bohoslužieb, Ortodoxní ľudia pamätajte podľa mien mnohé generácie svojich zosnulých predkov

Hymny z bohoslužby na mäsovú sobotu

Stichera na „Pane, plakal som“, tón 8

O T storočia mŕtvych Spievajme dnes menom, vierou o všetkých, ktorí žili zbožne, tvorili pamäť, vernosť, Spasiteľa a Pána, a v hodine súdu usilovne prosme, aby sme dali dobrú odpoveď práve tomu nášmu Bohu, Sudcovi celá zem, po pravici Jeho prítomnosti, aby sme prijali v radosti, v časti spravodlivých a svätých je los jasný a hodný byť Jeho Nebeským Kráľovstvom.

Tropár pre vešpery, tón 8

G S hĺbkou múdrosti ľudsky buduj všetko a daj, čo je užitočné pre každého, Pane, jediný Stvoriteľ, odpočívaj duše Tvojho služobníka, lebo som vložil dôveru v Teba, Stvoriteľa a Tvorcu, a nášho Boha.

Sedalen, hlas 5

PÓ, Spasiteľ náš, Tvoji služobníci sú so spravodlivými a usadili sa v Tvojich nádvoriach, ako je napísané, pohŕdajúc, ako Dobro, svojimi hriechmi, dobrovoľnými i nedobrovoľnými, a všetkými, dokonca aj poznaním a nie poznaním, Milenec ľudstvo.

Kontakion podľa 6. spevu kánonu, tón 8

SÓ, Kriste, daj odpočinok svätým, dušiam svojho služobníka, kde niet choroby, smútku, vzdychania, ale nekonečného života.

Na základe materiálov otvorené zdroje

Prečo je to pre kresťanov také dôležité a ako to súvisí s teóriou o nesmrteľnej duši? Ekumenická rodičovská sobota, čo treba v tento deň urobiť, vám prezradíme v článku. Rodičovská sobota je dňom, kedy si každý veriaci spomína na zosnulých príbuzných, ktorí sú v každej rodine. Ak žijú rodičia, potom starí rodičia, tety a strýkovia, nezáleží na tom, že udalosť sa nazýva „rodičovská“. Hovoríme skôr o všetkých zosnulých kresťanoch, ktorých blízki môžu vykonávať pohrebnú službu a modliť sa za ich duše, ktoré už boli prenesené do iných svetov.

Kňazi požehnajú prinesené kutia, potom usporiadajú rozsiahlu spomienkovú bohoslužbu, ktorá je venovaná všetkým zosnulým. Boli to práve svätí otcovia, ktorí kedysi legitimizovali túto udalosť, pretože nie každý človek zomiera pokojne, obklopený príbuznými či v nemocnici. Mnohé zmiznú a ich osud je potom neznámy. Príbuzní už roky hľadajú nezvestných, no nájdu ich len zriedka, a keď ich nájdu, sú to len telá. Polícia následne otvára prípady, snaží sa vypátrať páchateľov a zistiť okolnosti smrti. Iní zomrú niekde v horách alebo sa utopia v oceáne.

Je nespočetne veľa obetí stroskotaní, osamelých ľudí, ktorí zomreli, pre ktorých nemal kto nariadiť spomienkovú slávnosť. Mnoho detí zomiera skôr, ako sa narodia. Umierajú osamelí starí ľudia, bezdomovci, ľudia zo vzdialených, znevýhodnených krajín. Niektorí zomrú pri požiaroch, zamrznú niekde na severe, spadnú z hôr, v roklinách alebo sa túlajú lesmi. Nemôžete spočítať všetkých nešťastných ľudí a nikto sa nemôže vyrovnať jednotný systém, kde by bolo uvedené meno, potom dátum smrti úplne každého človeka.

Pred Bohom sú si všetci rovní, každý má právo na pohreb, okrem samovrahov, ktorým kňazi odmietnu vykonať pohreb. Preto sa svätí otcovia legitimovali nový zvyk. Nezáleží na tom, kedy a kde človek zomrel, nestratil právo na modlitbu cirkvi, keďže podľa učenia kresťanov modlitby veľmi pomáhajú ľuďom, ktorí už prekročili pokraj života. Približujú sa správna cesta, Otec ich nájde. Modlitba ako milé slovo, znak toho, že sa na nich nezabudlo.

S osobitnou horlivosťou sa svätí otcovia modlia za nešťastníkov, ktorí boli kedysi unesení a zomreli niekde v cudzine, bez príbuzných, zabudnutí, za obete požiarov či vojen, katastrof, prírodných katastrof. O každom, kto sa akosi nedočkal posmrtnej pohrebnej služby, ktorá sa robí na každom pohrebe. Veriaci návštevníci kostola sa spolu s kňazmi modlia za svojich príbuzných, aj za všetkých, ktorí kedysi zomreli v ich rodine, svojich predkov. Ľudia predsa nemôžu poznať všetkých svojich predkov. Aj pre priateľov, príbuzných a rodiny známych.

Okrem spomienkovej slávnosti kostol pripomína každému živému o krehkosti života, že si musí pamätať na nevyhnutnosť smrti a žiť svoj život so ziskom, vážiť si svoj čas.

Iná vec je, keď sa ľudia pýtajú: „Prečo sa vôbec potrebujeme modliť a o niečo prosiť Všemohúceho, keď on sám povedal, že bude súdiť každého podľa jeho skutkov? Znamená to, že výsledok súdu je vopred určený a modlitby sa môžu zmeniť len veľmi málo?

Áno, Kristus to naozaj povedal, ale rozumejú ľudia správnemu významu týchto slov? V skutočnosti Pán hovoril o hodnote času, že nemožno žiť bezstarostne, bez premýšľania o zajtrajšku, ako keby aj tak prišla smrť. Navyše, zosnulý už nebude môcť bezstarostne čakať na príchod rozsudku.

Ak sa pozriete na tradície od svätých otcov, smrť sa vôbec nestane bodom. Duša najskôr opustí telo, potom ju stretnú anjeli. Človek má anjelov strážnych, ktorí sa o neho starajú po celý život. Ale ľudia majú aj démonov, neustále tlačia zlé skutky, vyvolávať zlé myšlienky. A keď sa pred nimi objaví duša, anjeli o ňu začnú bojovať s démonmi. Takto prichádza duša prvýkrát do kontaktu s veľkou Večnosťou, ale toto je len začiatok jej novej cesty.

Duša počas prvých štyridsiatich dní po smrti tela navštevuje všetky miesta, ktoré sú pre ňu dôležité, lúči sa so všetkými blízkymi. Potom oslavujú sedem dní, potom štyridsať dní. Ľudia spomínajú na zosnulého, hovoria o ňom svojim priateľom a modlia sa, aby pomohli duši. Zosnulá prechádza ťažkými skúškami, ide o súkromný súd, na ktorom sa posudzuje celý život, čo urobila zle alebo dobre.

Ale kňazi tiež zdôrazňujú, že to nie je posledný súd pre dušu. Ona musela Posledný súd, keď sa po druhý raz zjaví Kristus a začne sa všeobecný súd nad všetkými mŕtvymi a živými, pretože hranica medzi mŕtvymi a živými bude zmazaná, pretože všetci mŕtvi vstanú. Preto Pán, kým nepríde ten deň, dáva každej duši čas. Prijať skutky, ktoré urobila, napraviť sa, očistiť sa.

Ale duša nie je celá osobnosť človeka. Je pre ňu ťažké napraviť to, čo urobila bez svojho tela, ale je to možné.
Nie nadarmo povedal apoštol Jakub, že modlitba pomáha uzdravovať dušu. To platí nielen pre živých, ktorým to modlitba uľahčuje bolesť srdca, znecitlivieť rany. Ale aj mŕtvy. Je pravda, že sa nemôžu plne modliť, ich telá sú mŕtve a človek je považovaný za úplnú bytosť, keď jeho telo žije a jeho duša žije, jeho duch je živý.

Toto je trojitý začiatok. Preto si živí musia pomáhať svojim mŕtvych príbuzných. Modlitba im uľahčuje cestu, napráva ich činy a približuje ich k Otcovi. Veď podľa Krista je každý človek ako stratená ovca, ktorá musí nájsť správnu cestu domov. A „dom“ je Boh.