Je možné si spomenúť o štyridsať dní skôr? Dni zvláštnej spomienky na zosnulých.

Prebudenie je akcia, ktorá sa vykonáva na uctenie si pamiatky zosnulej osoby. Jadrom pohostenia je spoločné jedlo, ktoré zabezpečujú príbuzní v dome zosnulého, na cintoríne alebo na inom mieste.

Pohreby sa konajú niekoľkokrát:

• v deň smrti príbuzného alebo nasledujúci deň;
• na tretí deň po smrti duša zosnulého opúšťa tento svet a vystupuje do neba (spravidla sa tento deň zhoduje s dňom pohrebu);
• na deviaty deň;
• na štyridsiaty deň;
• ďalej spomienkové jedlá sa konajú šesť mesiacov od dátumu úmrtia a potom všetky nasledujúce výročia.

Pohrebu sa spravidla zúčastňujú rodinní príslušníci zosnulého a jeho priatelia. Môžete napríklad prísť na prebudenie deviateho dňa bez pozvania. Nemôžete odohnať tých, ktorí sa chceli zúčastniť tohto rituálu. Je však dôležité si uvedomiť, že prebudenia nie sú organizované kvôli pozvaným a prestretý stôl nie je ich hlavnou súčasťou. Ľudia k nim prichádzajú preto, aby sa nezbavili negatívnych emócií, stresu a už vôbec nie klebetiť o abstraktných témach. Hlavná vec pri prebudení je modlitba za zosnulého. Pred jedlom je veľmi dobré prečítať si 17. kathizmu zo žaltára. A pred jedlom by si mal každý prečítať modlitbu „Otče náš“.

Odloženie termínu pohrebu

Často sa stáva, že pamätné dni pripadajú buď na všedný deň, keď sa nedá odísť z práce, aby sa im všetko pripravilo, alebo na nejaký cirkevný sviatok. V tejto súvislosti vyvstáva otázka, či je možné posunúť termín povinnej spomienky, či už skôr alebo neskôr.

Duchovní sa domnievajú, že nie je vôbec potrebné konať spomienkové jedlo na výročie smrti. Ak existujú objektívne dôvody, ktoré vám v tom bránia, potom sa musíte najskôr zamerať na ne.

Nie je vhodné spomínať na zosnulých počas veľkonočného týždňa, ako aj počas Veľkého pôstneho týždňa. V tomto čase by mali všetky myšlienky smerovať: vo Veľkom týždni - k obeti Ježiša Krista, vo Veľkonočnom týždni - k radosti zo správy o jeho zmŕtvychvstaní. Ak teda dátum pohrebu spadá do týchto období, bolo by najsprávnejšie presunúť ich do Radonice - dňa pamiatky zosnulých.

Ak dátum pohrebu pripadne na Štedrý večer, potom by bolo lepšie presunúť ho na 8. januára. To sa dokonca považuje za dobré znamenie, pretože brázda je v podstate venovaná skutočnosti zrodenia vo večnom živote.

Duchovní nám tiež radia, aby sme nezabudli na skutočnosť, že modlitba za nich je pre našich zosnulých príbuzných v prvom rade dôležitá. Preto sa odporúča, aby si deň pred pohrebom objednali liturgiu na odpočinok duše zosnulého a spomienkovú omšu na Pamätný deň v kostole. Je vhodné modliť sa za zosnulého. A samotný pohreb sa dá odložiť na ďalší deň voľna po výročí úmrtia. Ale presunúť dátum pohrebu na štyridsiaty deň na skorší dátum v pravoslávnej cirkvi sa neodporúča.

Dušičky

V rôznych náboženstvách existujú určité dni, kedy si môžete spomenúť na svojich mŕtvych. Ak z nejakého dôvodu nebolo možné spomenúť si na svojich blízkych v správnom čase, môžete to urobiť vždy v deň spomienky, ktorého dátum sa v rôznych náboženstvách líši:

1. V pravoslávnej cirkvi, ako je uvedené vyššie, je to Radonitsa - utorok druhého týždňa po Veľkej noci. Treba si uvedomiť, že toto nie je jediný pamätný deň v pravoslávnej cirkvi. Okrem Radonice existuje ešte päť podobných dátumov.
2. V katolicizme pripadajú Dušičky na 2. novembra. Pohrebné obrady na tretí, siedmy a tridsiaty deň po smrti sa považujú za nepovinné.
3. V islame nezáleží na tom, aký je deň, musíte si pamätať zosnulých. Ide hlavne o to, aby sme naňho spomínali modlitbou a spolu s rodinou v jeho mene konali dobré skutky – dávali almužny, starali sa o siroty. Ale hlavná vec je, že zostáva tajomstvom, v mene koho sú tieto činy spáchané.
4. V budhizme sa oslavuje sviatok Ulambana, ktorý sa koná v siedmom mesiaci od prvého do pätnásteho dňa lunárneho kalendára. Venované pamiatke zosnulých.

Takmer každý vie, že si musí pripomínať svojich zosnulých, no ľudia často zabúdajú, ako a prečo sa to robí. Existuje spojenie medzi zosnulými a tými, ktorí zostávajú na zemi. Preto ľudia, ktorým zomrel príbuzný, sú dlhodobo v smútku a úzkosti, snívajú sa im sny o zosnulých, v ktorých najčastejšie žiadajú o jedlo alebo o niečo pre nich.

Po takýchto snoch je spravidla potrebné si ich zapamätať, potrebu navštíviť chrám, potrebu urobiť nejaké dobré skutky (napríklad dať almužnu). To všetko blahodarne pôsobí na duše zosnulých. Nemožnosť usporiadať spomienkovú slávnosť v ten istý deň nie je problém, pretože vždy môžete nechať odkaz v chráme a duchovný ho za vás vykoná.

Náš duchovný stav ovplyvňuje stav mŕtvych na druhom svete a aby sme im pomohli, musíme začať meniť seba a svoje prostredie. Môžete sa zbaviť zlozvyku, odpustiť tým, ku ktorým sa už veľmi dlho hromadila zášť, a začať čítať Bibliu.

Pri vykonávaní pohrebného obradu je vždy potrebné mať na pamäti jeho účel - pri spoločnej modlitbe prosiť Pána, aby udelil zosnulému Kráľovstvo nebeské a odpočinul jeho duši.

Tento smútočný dátum sa oslavuje v úzkom kruhu najbližších príbuzných a priateľov. Rodina zosnulého vopred informuje tých, ktorých sa chce zúčastniť, o spomienke na rok úmrtia. Podujatie je určené len pre veľmi blízkych ľudí, preplnené stretnutia sú v tomto prípade nevhodné.

Ako správne urobiť prebudenie?

Na výročie smrti sa musíte modliť za zosnulého v kostole a na konci bohoslužby požiadať kňaza, aby odslúžil spomienkovú bohoslužbu.

Podľa tradície v tento deň (v jeho prvej polovici) obnovujú poriadok a zveľaďujú toto miesto. Ak vám poveternostné podmienky (sneženie, poľadovica, silný dážď) neumožňujú prísť na cintorín, je možné tak urobiť v iný deň. Vhodné je priniesť si so sebou čerstvé kvety, aj keď len trochu, alebo konáre ihličnanov. Mimochodom, podľa kresťanskej tradície sa na pohreby môžu nosiť iba čerstvé kvety. Symbolizujú večný život, pretože ľudská duša je nesmrteľná a umelé kvety sú spočiatku bez života. Okrem toho sa čerstvé kvety považujú za dôkaz toho, že láska k zosnulému je živá. V kresťanstve je zakázané nosiť do hrobu jedlo a alkohol. Na zosnulého sa spomína len modlitbami, čerstvými kvetmi a milým slovom pri hrobe.

Po návšteve cintorína sa koná spomienkový obed. V závislosti od počtu prítomných ľudí sa to dá urobiť doma alebo v malej kaviarenskej sále, s výnimkou blízkosti požívajúcich návštevníkov.

Menu pohrebného stola obsahuje tradičné jedlá: pohrebná kutia, symbolizujúca večný život, palacinky, kompót. Často sa snažia brať do úvahy chuťové preferencie zosnulého a ponúkajú jedlá, ktoré miloval počas svojho života, pretože podujatie je venované jeho pamiatke.

Zvyčajne sa na stôl podávajú jedlá z rýb (ako symbol kresťanstva), šaláty (vinaigrette, kyslá kapusta, nakladané huby alebo v lete čerstvá zelenina), syry a údeniny. Pre prvý chod - boršč, pre druhý - dusené mäso alebo vyprážané kurča so zemiakovou kašou alebo varenými zemiakmi.

Dezert môžete podávať doplnením kompótu o sladké koláče, sušienky alebo perník. Pokiaľ ide o alkohol, uprednostňujú sa silné nápoje (napríklad vodka) a suché červené vína.

Jedlá na smútočnom stole by vo všeobecnosti nemali ohromovať prítomných svojou bohatosťou a rozmanitosťou, hlavnou vecou pri pokojnom rozhovore pri stole je pamätať si milým slovom na zosnulého a jeho činy počas života.

Ďalším dôležitým aspektom výročia úmrtia sú milosrdné skutky. V tento deň sa rozdávajú almužny núdznym, aby čo najviac ľudí pripomenulo zosnulých milým slovom. Môžete rozdávať peniaze, sladkosti, sušienky chudobným v blízkosti chrámu, darovať majetok zosnulého priateľom v núdzi, darovať opatrovateľskému domu alebo sirotincu.

Ak Pamätný deň pripadne počas pôstu, spomienka by mala byť skromná a pamätný stôl by mal spĺňať požiadavky pôstu, najmä prísneho pôstu. Počas prísneho pôstu nemôžete jesť vajcia, mäso, mliečne a rybie výrobky, dať na stôl alkohol, dokonca aj palacinky musia byť chudé.

Po smrti sa človek pripomína na 3., 9. a 40. deň a posledný dátum sa považuje za najdôležitejší, keďže duša vstupuje do súdu a rozhoduje sa o jej ďalšom osude. S týmto dňom sa spája množstvo tradícií, ktoré ľudia dodržiavajú, aby pomohli zosnulej osobe v tento významný deň.

Čo znamená 40 dní po smrti?

Štyridsiaty deň spomienky na zosnulú osobu sa považuje za určitú líniu, ktorá oddeľuje pozemský a večný život. Z náboženského hľadiska ide o tragickejší dátum v porovnaní s fyzickou smrťou. 40 dní po pohrebe je dátum, ktorý ľuďom pripomína, že duša po skončení pozemského života odchádza k svojmu nebeskému Otcovi. Pohreb možno považovať za akýsi akt milosrdenstva.

Kde je duša zosnulého do 40 dní?

Mnoho ľudí poznamenáva, že najprv cítia prítomnosť zosnulej osoby, čo sa prejavuje čuchom, vzdychmi, krokmi atď. Je to spôsobené tým, že duch štyridsať dní neopustí miesto, kde žil.

1. Prvé tri dni je duša slobodná a pamätá si celý svoj pozemský život. Verí sa, že počas tejto doby je na miestach, ktoré sú blízko. Na tretí deň po smrti sa musí konať spomienková bohoslužba.
2. Potom bude stretnutie s Bohom, svätými a návšteva neba. Od tohto momentu začínajú prvé muky a obavy, že kvôli chybám môže byť vstup do neba zatvorený. Toto všetko trvá šesť dní, takže na deviaty deň sa koná spomienková bohoslužba a búdenie.
3. V ďalšej fáze začínajú skúšky, ktoré predstavujú skúšky a prekážky. Duša nedostane rozhodnutie, či môže stráviť večný život v nebi alebo v pekle. Počas tohto obdobia dochádza k porovnávaniu pozitívnych a negatívnych akcií.
4. Pri zistení toho, čo sa deje na 40. deň, stojí za zmienku nástup najdôležitejšej etapy – posledného súdu, kde už duša nemôže nič ovplyvniť a do úvahy sa berie len život zosnulého.

Ako sa modliť za zosnulého až 40 dní?

Spomínať na mŕtvych je povinnosťou každého veriaceho. Podľa cirkvi sa počas prvých štyridsiatich dní po smrti treba obzvlášť usilovne modliť. Modlitbu za 40 dní na vypretie duše možno povedať v kostole alebo doma. Ak si človek vyberie druhú možnosť, odporúča sa, aby si ženy uviazali na hlavu šatku a zapálili sviečky pred obrazom Pána. Pri zisťovaní pravidiel 40 dní po smrti a toho, ako si pamätať, stojí za zmienku, že modlitba počas tohto obdobia pomáha získať vieru v dušu a ľahšie sa vyrovnať so stratou milovanej osoby.

„Syn Boží, Pane Ježišu Kriste. Ukoj smútok môjho srdca za zosnulým otrokom (meno zosnulého). Pomôž mi vyrovnať sa s touto ťažkou stratou a daj mi silu vydržať smútok. A v štyridsiaty deň súženia prijmite dušu zosnulého (meno zosnulého) do Kráľovstva nebeského. A bude to tak teraz, navždy, navždy a navždy. Amen“.

Je možné si spomenúť o 40 dní skôr?

Život je nepredvídateľný a často neexistuje spôsob, ako dosiahnuť to, čo ste si naplánovali. Duchovní hovoria, že ak nie je možné si na zosnulých spomenúť na 40. deň, nie je to tragédia ani hriech, keďže sa to dá urobiť vopred alebo aj neskôr. Je zakázané presúvať spomienku na liturgiu, pietnu spomienku a cintorín. Mnoho ľudí sa stále zaujíma o to, ako počítať 40 dní od dátumu úmrtia, takže prvý deň je dňom samotnej smrti, aj keď smrť nastala neskoro večer pred polnocou.

Čo sa pripravuje 40 dní po smrti?

V tento deň sa vždy koná spomienková večera, ktorej účelom je spomínať na zosnulého a modliť sa za jeho pokoj. Je dôležité mať na pamäti, že jedlo nie je to hlavné, preto sa netreba snažiť pripraviť luxusné menu s množstvom lahôdok. Pohrebná večera na 40 dní, ktorej menu by malo zohľadňovať pravidlá kresťanstva, znamená dodržiavanie niekoľkých dôležitých zásad:

1. Na stole by mala byť kutia, ktorá je vyrobená z prosa alebo ryže, a palacinky bez náplne. Každé z týchto jedál má svoj vlastný dôležitý posvätný význam, ktorý pomáha oceniť krehkosť existencie.
2. Pre tých, ktorí sa zaujímajú o tému - 40 dní po smrti, ako si pamätať, musíte vedieť o starodávnej tradícii pečenia koláčov s rôznymi náplňami.
3. Ak štyridsiatka nepadla počas pôstu, mäsité jedlá nie sú zakázané, takže ako prílohu môžete podávať rezne, kapustnicu, guláš a pod.
4. Povolené sú rôzne jedlá, a to môže byť prvý a druhý chod.
5. Na stôl si môžete dať šaláty, ktoré obsahujú chudé ingrediencie v recepte.
6. Pochopenie tradícií 40 dní po smrti a to, ako si spomenúť na zosnulého, stojí za zmienku, že v mnohých rodinách je zvykom dodržiavať tradíciu prípravy obľúbeného jedla zosnulého na pohrebnú večeru.
7. Pokiaľ ide o dezerty, najlepšie je robiť tvarohové koláče, koláče, sušienky a sú povolené aj sladkosti.

Čo si berú na cintorín na 40 dní?

Podľa tradícií sa v pamätné dni ľudia chodia na cintorín rozlúčiť s milovanou osobou. Na hrob si musíte vziať kvety, ktorých by mal byť pár, a sviečku. Týmito predmetmi môžu živí prejaviť svoju úctu zosnulému. Pri hrobe sa nedá nahlas rozprávať, občerstviť sa a hlavne piť alkohol. Ďalším dôležitým bodom týkajúcim sa toho, čo sa prinesie na cintorín na 40 dní, je, že ako pochúťku pre zosnulého si môžete vziať tanier kutya z domu a nechať ho na hrobe.

Čo rozdávajú 40 dní?

S pamätnými dňami sa spája množstvo tradícií. Na štyridsiaty deň je zvykom rozdávať ľuďom rôzne maškrty, aby si spomenuli na zosnulých. Vo väčšine prípadov dávajú sušienky, sladkosti a pečivo. Zvyky 40 dní po smrti hovoria, že počas prvých štyridsiatich dní po smrti je potrebné rozdeliť osobu núdznym ľuďom a požiadať ich, aby sa modlili za jeho dušu. Táto tradícia nie je opísaná v Biblii a je to osobné rozhodnutie každého jednotlivca.

Pohrebná služba na 40 dní – kedy objednať?

Na štyridsiaty deň spomienky na zosnulých musíte určite ísť do chrámu, kde sa môžete pomodliť a objednať si spomienkovú slávnosť a straku.

1. Na liturgii sa hovorí najdôležitejšia modlitba. Počas toho treba Pánovi priniesť nekrvavú obeť.
2. Vyprevanie duše na 40. deň nevyhnutne zahŕňa spomienkovú bohoslužbu a tento rituál sa podáva pred špeciálnym stolom nazývaným predvečer. Nechávajú sa tam dary pre potreby chrámu a na pamiatku zosnulých. Ak spomienková bohoslužba nie je naplánovaná na deň, ktorý pripadá, potom sa koná litánie za zosnulého.
3. Pochopenie témy - 40 dní po smrti, ako si pripomínať, je potrebné povedať, že je dôležité objednať si straku, ktorá sa vykonáva odo dňa smrti až do 40. dňa. Po uplynutí stanoveného času sa môže sorokoust zopakovať ešte raz. Je možné si objednať dlhšie pamätné časy.

40 dní po smrti - tradície a rituály

Na Rusi sa vytvorilo obrovské množstvo zvykov, z ktorých mnohé prežili dodnes. Existujú rôzne znamenia, ktoré by ste nemali robiť do 40 dní, ale stojí za zmienku, že mnohé z nich sú fikciou a cirkev ich nepotvrdzuje. Medzi známe tradície patria:

1. Od dávnych čias sa počas 40 dní neodporúča starostlivo sledovať oblečenie a strihať si vlasy, pretože sa to považuje za prejav neúcty k pamiatke zosnulých.
2. Stôl na pohrebnú večeru je prestretý tradične, ale nepoužívajú sa ostré príbory, teda nože a vidličky. Lyžice sú zvyčajne umiestnené chrbtom nahor.
3. Omrvinky, ktoré zostali na stole, nemožno zmiesť zo stola a vyhodiť, pozbierajú sa a odnesú do hrobu. Takto živí informujú zosnulého, že prebieha prebudenie.
4. Veľa ľudí sa zaujíma o tému, čo nosia na pohreb na 40 dní, preto neexistujú žiadne pravidlá, ktoré by takéto povinnosti naznačovali, nie je však zakázané vziať si so sebou nejaké domáce jedlo, napríklad koláče alebo palacinky.
5. V noci je zvykom pevne zatvárať okná a dvere a človek by nemal plakať, pretože to môže prilákať dušu zosnulého.
6. Veľa ľudí necháva na stole či nočnom stolíku pohár naplnený vodkou a prikrytý chlebom. Ak tekutiny ubúda, znamená to, že ju duša pije. Veľa ľudí necháva vodku na hrobe, ale to nemá nič spoločné s pravoslávnymi zvykmi.

Prečo nemôžete žuť semená až 40 dní?

V priebehu rokov vznikli rôzne zvyky súvisiace so spomienkou na zosnulých a niektoré z nich môžu mnohým pripadať zvláštne. Existuje napríklad zákaz týkajúci sa zákazu žuvania semien až na 40 dní, pretože to môže napľuť na dušu zosnulej osoby. Pre toto znamenie existuje ešte jedno vysvetlenie, podľa ktorého tých, ktorí tento zákaz porušia, budú ešte dlho bolieť zuby. Tretí výklad povery sa týka skutočnosti, že klikaním na semená môžete prilákať zlých duchov a diablov.

Prečo rozdávajú lyžice na 40 dní?

Od pradávna existoval zvyk rozdávať drevené lyžice, ktorými ľudia jedli pri pohrebnej večeri. V modernom svete sa takéto príbory nepoužívajú, takže sa rozdávajú obyčajné lyžice. Znak sa vysvetľuje skutočnosťou, že keď človek používa takéto zariadenie, nedobrovoľne si pamätá zosnulého. Existuje ďalšia zvláštna povera, podľa ktorej by sa 40 dní používané náradie nemalo vydávať. Verí sa, že je účastníčkou rozlúčkového rituálu a ak si ju niekto vezme domov, prinesie na seba nešťastie a dokonca aj smrť.

Známky 40 dní po smrti

S týmto dátumom odo dňa úmrtia sa spája mnoho rôznych povier a spomedzi nich vyzdvihneme tie najznámejšie:

1. Počas tohto obdobia je zakázané čistiť dom a vypnúť svetlá (môžete nechať nočné svetlo alebo sviečku).
2. Nie je dovolené spať na určený čas na mieste zosnulého.
3. Od okamihu smrti do 40 dní je potrebné zakryť všetky reflexné povrchy v dome: zrkadlá, televízory atď. Verí sa, že mŕtvy človek sa v nich môže odraziť a vziať so sebou živého človeka.
4. Pri držaní brázdy 40 dní po smrti je potrebné prideliť miesto pri stole pre zosnulú osobu, položiť pre ňu tanier a pohár a na vrch položiť kúsok chleba.
5. Vdova ho musí po stanovenú dobu nosiť na hlave, ak tak neurobí, môže si spôsobiť škodu.
6. Každý deň musíte na parapet položiť pohár vody a uterák. To je dôležité, aby sa duša mohla umyť.

Zvyk spomínania na mŕtvych sa nachádza už v starozákonnej cirkvi (4 Moj 20,29; 5M 34,9; 1 Sam 31,13; 2 Mak 7,38-46; 12,45).
V kresťanskej cirkvi je tento zvyk prastarý, rovnako ako starobylý je samotný základ, na ktorom sa vykonáva spomienka na zosnulých.

Smrť je zavŕšením pozemskej cesty, zastavením utrpenia, akousi hranicou, za ktorou prichádza to, o čo sa celý život usiloval a usiloval. Kto poznal pravdu a zomrel vo viere, zvíťazil nad smrťou spolu so Zmŕtvychvstalým Kristom. Cirkev nerozdeľuje svojich členov na živých a mŕtvych, s Kristom je každý živý.
Láska k zosnulým príbuzným kladie na nás, teraz žijúcich, posvätnú povinnosť – modliť sa za spásu ich duší.

Podľa kresťanskej tradície sa pohrebné obrady za zosnulého konajú v deň pohrebu (tretí deň po smrti), deviaty a štyridsiaty deň po smrti. Následne sa už tradične konajú pietne spomienky každý druhý rok, ako aj v deň narodenín, úmrtia a menín zosnulých. V týchto dňoch je zvykom navštíviť hrob zosnulého.
Všetci, ktorí boli na cintoríne a pomáhali pri pohrebe, sú už tradične v deň pohrebu pozvaní na pobudnutie. Preto je spravidla najpočetnejšia brázda na tretí deň. Je zvykom pozývať na deviaty deň iba blízkych priateľov a príbuzných zosnulého. Pohrebné jedlo na štyridsiaty deň je podobné prebudeniu v deň pohrebu. Na štyridsiaty deň prichádza každý, kto si chce pripomenúť zosnulú osobu.
Pohreb sa môže konať buď v dome zosnulého alebo na akomkoľvek inom mieste. Spomienka na tieto dni je posvätená starodávnym cirkevným zvykom.

Hneď po smrti je zvykom objednať si v kostole straku, aby sa počas prvých štyridsiatich dní denne spomínalo na čerstvo zosnulých. Osobitne sa oslavuje tretí a deviaty deň, keď podľa učenia Cirkvi duša predstupuje pred nebeský Trón, a štyridsiaty deň, keď Pán vynesie dočasný rozsudok, ktorý určí, kde bude duša až do posledného súdu. V týchto dňoch sa musíte usilovne modliť za zosnulých a po týchto dňoch musíte častejšie predkladať poznámky na liturgiu a spomienkovú slávnosť. Spomienková služba je pohrebná služba, ktorú možno vykonať pred aj po pohrebe.
Osobitnú silu majú všeobecné spomienky na zosnulých, ktoré sa konajú v rodičovskú sobotu bez mäsa (týždeň pred pôstom), na Radonicu (deväť dní po Veľkej noci), v predvečer Najsvätejšej Trojice a na rodičovskú sobotu Dimitrievskaja (sobota pred novembrom). 8). Okrem toho sa v tri soboty Veľkého pôstu (2., 3. a 4.) ekumenická cirkev rozhodla spoločne si pripomenúť všetkých zosnulých kresťanov.
Mŕtvi sa nemôžu modliť za seba, čakajú na naše modlitby. Duša ich potrebuje najviac počas prvých 40 dní, kým prechádza skúškami a súkromným súdom. Straku je potrebné objednať vo všetkých možných kostoloch - spomienka na 40 dní, slúžiť ju každý deň na spomienkovej slávnosti, pripomínať ju pri žaltári, dávať almužnu a prosiť o modlitbu za túto dušu. Tak neustálym pripomínaním, s pomocou Cirkvi, sa môžeš modliť svoju dušu aj z pekla.

Ale spomienka v Cirkvi poskytuje zosnulým zvláštnu pomoc. Pred návštevou cintorína treba prísť na začiatku bohoslužby do kostola, odovzdať na pamiatku pri oltári lístoček s menami svojich zosnulých príbuzných (najlepšie, ak ide o spomienku na proskomédii, keď je kus vyňatý zo špeciálnej prosfory pre zosnulého a potom na znak zmytia jeho hriechov budú spustené do kalicha so svätými darmi). Po liturgii sa musí sláviť spomienková bohoslužba. Spomienkové bohoslužby, ktoré sa v takéto dni konajú, sa nazývajú ekumenické a samotné dni sa nazývajú ekumenické rodičovské soboty.
Sviečka umiestnená na odpočinok človeka „v predvečer“ je jedným z nevyhnutných typov spomienky. Zároveň je potrebné predniesť modlitby k Pánovi za zosnulých: „Pamätaj, Pane, na duše svojich zosnulých služobníkov (ich mená) a odpusť im všetky ich hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ im Kráľovstvo neba.“ .
Kanun je štvorhranný stôl s mramorovou alebo kovovou doskou, na ktorej sú umiestnené články na sviečky.

Čo potrebujete vedieť o spomienkovej službe

Okrem každodennej spomienky na zosnulých na každodenných bohoslužbách Cirkev ustanovila množstvo pohrebných spomienok. Medzi nimi je na prvom mieste pohrebná služba.
Pietna spomienka - pohrebná služba, bohoslužba za zosnulých. Podstatou spomienkovej slávnosti je modlitbová spomienka na našich zosnulých otcov a bratov, ktorí, hoci zomreli verní Kristovi, celkom sa nevzdali slabostí padlej ľudskej prirodzenosti a svoje slabosti a slabosti si vzali so sebou do hrobu.
Pri vykonávaní zádušnej omše sústreďuje Svätá Cirkev našu pozornosť na to, ako duše zosnulých vystupujú zo zeme k súdu k Božej tvári a ako so strachom a chvením stoja pri tomto súde a vyznávajú svoje skutky pred Pánom.
Počas pohrebnej služby sa spieva „Odpočívaj v pokoji“. Fyzická smrť človeka neznamená pre zosnulého úplný pokoj. Jeho duša môže trpieť, nenájde pokoj, môže ju trápiť nekajúcne hriechy a výčitky svedomia. Preto sa my, živí, modlíme za zosnulých a prosíme Boha, aby im dal pokoj a úľavu. Cirkev nepredpokladá od Pána úplnú spravodlivosť tajomstva jeho súdu nad dušami našich zosnulých blízkych, ale hlása základný zákon tohto súdu – Božie milosrdenstvo – a povzbudzuje nás, aby sme sa modlili za zosnulých a dávali úplné slobodu našim srdciam vyjadrovať sa v modlitbových vzdychoch, vylievať si slzy a prosby.
Počas requiem a pohrebnej bohoslužby všetci veriaci stoja so zapálenými sviečkami na pamiatku toho, že duša zosnulého prešla zo zeme do Kráľovstva nebeského – do Nevečerného Božského Svetla. Podľa zavedeného zvyku sa sviece zhasínajú na konci kánonu pred spievaním „Od duchov spravodlivých...“.

Dni pamiatky zosnulých.

Tretí deň. Spomienka na zosnulého na tretí deň po smrti sa koná na počesť trojdňového zmŕtvychvstania Ježiša Krista a na obraz Najsvätejšej Trojice.
Prvé dva dni je duša zosnulého stále na zemi a spolu s anjelom ju sprevádzajú miestami, ktoré ju priťahujú spomienkami na pozemské radosti a strasti, zlé a dobré skutky. Duša, ktorá miluje telo, sa občas zatúla po dome, v ktorom je telo umiestnené, a tak strávi dva dni ako vták hľadajúci hniezdo. Cnostná duša prechádza tými miestami, v ktorých vytvárala pravdu. Na tretí deň Pán prikazuje duši, aby vystúpila do neba, aby sa mu klaňala – Bohu všetkých. Preto je cirkevná spomienka na dušu, ktorá sa objavila pred tvárou Spravodlivého, veľmi aktuálna.

Deviaty deň. Spomienka na zosnulých v tento deň je na počesť deviatich radov anjelov, ktorí ako služobníci Kráľa nebies a jeho zástupcovia za nás žiadajú o odpustenie pre zosnulého.
Po treťom dni duša v sprievode anjela vstúpi do nebeských príbytkov a rozjíma o ich neopísateľnej kráse. V tomto stave zostáva šesť dní. Počas tejto doby duša zabudne na smútok, ktorý pociťovala v tele a po tom, čo ho opustila. Ale ak je vinná z hriechov, potom pri pohľade na potešenie svätých začne smútiť a vyčítať si: „Beda mi! Ako veľmi som sa v tomto svete stal úzkostlivým! Väčšinu svojho života som strávil v bezstarostnosti a neslúžil som Bohu tak, ako by som mal, aby som aj ja bol hodný tejto milosti a slávy. Žiaľ, chudák!" Na deviaty deň Pán prikazuje anjelom, aby Mu opäť predložili dušu na uctievanie. Duša stojí pred trónom Najvyššieho so strachom a chvením. Ale aj v tomto čase sa Svätá Cirkev opäť modlí za zosnulého a žiada milosrdného sudcu, aby položil dušu jej dieťaťa medzi svätých.

Štyridsiaty deň.Štyridsaťdňové obdobie je v dejinách a tradícii Cirkvi veľmi významné ako čas potrebný na prípravu a prijatie zvláštneho Božieho daru milostivej pomoci Nebeského Otca. Prorok Mojžiš mal tú česť hovoriť s Bohom na hore Sinaj a prijať od Neho dosky zákona až po štyridsaťdňovom pôste. Izraeliti sa dostali do zasľúbenej zeme po štyridsiatich rokoch putovania. Sám náš Pán Ježiš Kristus vystúpil do neba štyridsiaty deň po svojom vzkriesení. Na základe tohto všetkého Cirkev ustanovila spomienku na štyridsiaty deň po smrti, aby duša zosnulého vystúpila na svätú horu Nebeského Sinaja, bola odmenená pohľadom na Boha, dosiahla blaženosť, ktorá jej bola prisľúbená, a usadila sa. v nebeských dedinách so spravodlivými.
Po druhom uctievaní Pána anjeli odnesú dušu do pekla a rozjímajú o krutom trápení nekajúcnych hriešnikov. Na štyridsiaty deň duša po tretíkrát vystúpi nahor, aby uctievala Boha, a potom sa rozhoduje o jej osude – podľa pozemských pomerov je jej pridelené miesto na pobyt až do posledného súdu. Preto sú cirkevné modlitby a spomienky v tento deň také aktuálne. Odčiňujú hriechy zosnulého a žiadajú, aby jeho duša bola umiestnená v raji so svätými.

výročie. Cirkev si zosnulých pripomína v deň výročia ich úmrtia. Základ tohto zariadenia je zrejmý. Je známe, že najväčším liturgickým cyklom je ročný kruh, po ktorom sa opäť opakujú všetky pevne stanovené sviatky. Výročie úmrtia blízkeho človeka sa vždy nesie v znamení aspoň srdečnej spomienky milujúcej rodiny a priateľov. Pre pravoslávneho veriaceho sú to narodeniny nového, večného života.

UNIVERZÁLNE PAMÄTNÉ SLUŽBY (RODIČOVSKÉ SOBOTY)

Okrem týchto dní Cirkev ustanovila osobitné dni na slávnostnú, všeobecnú, ekumenickú pamiatku všetkých otcov a bratov vo viere, ktorí z času na čas zomreli, ktorí boli hodní kresťanskej smrti, ako aj tých, ktorí keď ich zastihla náhla smrť, neboli vedené do posmrtného života modlitbami Cirkvi. Spomienkové bohoslužby konané v tomto čase, špecifikovanom stanovami ekumenickej cirkvi, sa nazývajú ekumenické a dni, v ktorých sa spomienka koná, sa nazývajú ekumenické rodičovské soboty. V kruhu liturgického roka sú takými dňami všeobecnej spomienky:

Mäsová sobota. Cirkev, ktorá zasvätila Týždeň mäsa pamiatke posledného Kristovho súdu, sa vzhľadom na tento súd ustanovila, aby sa prihovárala nielen za svojich žijúcich členov, ale aj za všetkých, ktorí od nepamäti zomreli, ktorí žili v zbožnosti. , všetkých generácií, hodností a podmienok, najmä pre tých, ktorí zomreli náhlou smrťou, a modlí sa k Pánovi o milosť nad nimi. Slávnostná celocirkevná spomienka na zosnulých v túto sobotu (ako aj v Trojičnú sobotu) prináša veľký úžitok a pomoc našim zosnulým otcom a bratom a zároveň slúži ako výraz plnosti cirkevného života, ktorý žijeme. . Spása je totiž možná len v Cirkvi – spoločenstve veriacich, ktorého členmi sú nielen žijúci, ale aj všetci, ktorí vo viere zomreli. A komunikácia s nimi prostredníctvom modlitby, ich modlitbová spomienka je vyjadrením našej spoločnej jednoty v Cirkvi Kristovej.

Sobotná trojica. Spomienka na všetkých zosnulých zbožných kresťanov bola ustanovená v sobotu pred Turícami z toho dôvodu, že udalosťou zostúpenia Ducha Svätého sa zavŕšila ekonómia ľudskej spásy a na tejto spáse sa podieľajú aj zosnulí. Preto Cirkev, vysielajúc na Turíce modlitby za oživenie všetkých žijúcich Duchom Svätým, prosí práve v deň sviatku, aby pre zosnulých milosť presvätého a všetko posväcujúceho Ducha Tešiteľa, ktorý boli udelené počas ich života, boli by zdrojom blaženosti, pretože Duchom Svätým „každej duši je daný život“. Preto Cirkev venuje predvečer sviatku, sobotu, spomienke na zosnulých a modlitbe za nich. Svätý Bazil Veľký, ktorý zložil dojímavé modlitby Turícových vešpier, v nich hovorí, že Pán zvlášť v tento deň uprednostňuje prijať modlitby za zosnulých a dokonca aj za „udržiavaných v pekle“.

Rodičovské soboty 2., 3. a 4. týždňa Svätých Turíc. Na Sväté Turíce – dni Veľkého pôstu, sviatok spirituality, pokánia a lásky k druhým – Cirkev vyzýva veriacich, aby boli v čo najužšom spojení kresťanskej lásky a pokoja nielen so živými, ale aj s ľuďmi. zosnulých, aby v určených dňoch konali modlitebné spomienky na tých, ktorí odišli z tohto života. Okrem toho, soboty týchto týždňov sú cirkvou určené na pamiatku zosnulých aj z iného dôvodu, že vo všedné dni Veľkého pôstu sa nekonajú pohrebné spomienky (sem patria pohrebné litánie, litie, spomienkové obrady, spomienky na 3. 9. a 40. deň smrťou, sorokousty), keďže sa každý deň nekoná úplná liturgia, ktorej slávenie je spojené so spomienkou na zosnulých. Aby mŕtvi neboli zbavení spasiteľného príhovoru Cirkvi v dňoch svätých Turíc, sú pridelené uvedené soboty.

Radonica. Základom pre všeobecnú pamiatku zosnulých, ktorá sa koná v utorok po Tomášovom týždni (nedeľa), je na jednej strane spomienka na zostúpenie Ježiša Krista do pekla a jeho víťazstvo nad smrťou, spojené s tzv. Nedeľa svätého Tomáša a na druhej strane povolenie cirkevnej charty vykonávať obvyklú spomienku na zosnulých po Veľkom a Veľkom týždni, počnúc fominským pondelkom. V tento deň prichádzajú veriaci k hrobom svojich príbuzných a priateľov s radostnou správou o Kristovom zmŕtvychvstaní. Preto sa samotný pamätný deň nazýva Radonitsa (alebo Radunitsa).
Bohužiaľ, v sovietskych časoch sa zaviedol zvyk navštevovať cintoríny nie na Radonici, ale v prvý deň Veľkej noci. Pre veriaceho je prirodzené, že navštívi hroby svojich blízkych po vrúcnej modlitbe za ich odpočinok v kostole – po odbavení pietnej spomienky v kostole. Počas veľkonočného týždňa sa nekonajú žiadne pohrebné obrady, pretože Veľká noc je pre veriacich vo vzkriesenie nášho Spasiteľa, Pána Ježiša Krista, všeobjímajúcou radosťou. Preto sa počas celého veľkonočného týždňa nevyslovujú pohrebné litánie (hoci zvyčajná spomienka sa vykonáva na proskomédii) a neslúžia sa spomienkové bohoslužby.

Rodičovská sobota Dimitrievskaja- v tento deň sa pripomína všetkým pravoslávnym zabitým vojakom. Založil ho svätý šľachtický knieža Demetrius Donskoy na podnet a požehnanie svätého Sergia z Radoneža v roku 1380, keď na Kulikovom poli získal slávne, slávne víťazstvo nad Tatármi. Spomienka sa koná v sobotu pred Dňom Demetria (26. októbra, starý štýl). Následne si v túto sobotu začali pravoslávni kresťania pripomínať nielen vojakov, ktorí položili svoje životy na bojisku za vieru a vlasť, ale spolu s nimi aj všetkých pravoslávnych kresťanov.
Spomienku na zosnulých vojakov vykonáva pravoslávna cirkev 26. apríla (9. mája, nový štýl), na sviatok víťazstva nad nacistickým Nemeckom, ako aj 29. augusta, v deň sťatia Jána Krstiteľa.
Je bezpodmienečne potrebné pripomenúť si zosnulého v deň jeho úmrtia, narodenia a meniny. Dni spomienok treba tráviť slušne, s úctou, v modlitbe, dobrom pre chudobných a blízkych, v premýšľaní o našej smrti a budúcom živote.
Pravidlá pre zasielanie poznámok „O odpočinku“ sú rovnaké ako pre poznámky „O zdraví“.

Zosnulých si treba v cirkvi pripomínať tak často, ako je to len možné, a to nielen v určené osobitné pamätné dni, ale aj v ktorýkoľvek iný deň. Cirkev sa modlí hlavne za zosnulých pravoslávnych kresťanov na božskej liturgii a obetuje za nich Bohu nekrvavú obetu. Za týmto účelom by ste mali pred začiatkom liturgie (alebo večer predtým) odovzdať do kostola poznámky s ich menami (vstúpiť môžu len pokrstení pravoslávni kresťania). Na proskomédii sa z prosfory vyberú čiastočky na odpočinok, ktoré sa na konci liturgie spustia do posvätného kalicha a umyjú sa Krvou Božieho Syna. Pamätajme, že toto je najväčší úžitok, ktorý môžeme poskytnúť tým, ktorí sú nám drahí. Takto sa o spomienke na liturgii hovorí v Posolstve východných patriarchov: „Veríme, že duše ľudí, ktorí upadli do smrteľných hriechov a pri smrti nezúfali, ale činili pokánie ešte pred odlúčením od skutočného života, len nemať čas prinášať ovocie pokánia (takýmto ovocím môžu byť ich modlitby, slzy, kľačanie pri modlitbových bdeniach, ľútosť, útecha chudobných a prejavy lásky k Bohu a blížnym) - duše takýchto ľudí zostupujú do pekla a podstúpiť trest za hriechy, ktoré spáchali, bez toho, aby stratili nádej na úľavu. Dostávajú úľavu cez nekonečnú Božiu dobrotu modlitbami kňazov a dobročinnosťou za zosnulých a najmä mocou nekrvavej obety, ktorú najmä kňaz robí pre každého kresťana pre svojich blízkych, a vôbec Katolícka a apoštolská cirkev robí pre každého každý deň.“

Kresťanská cirkev nás učí, že človek, ktorý bol kedysi stvorený ako nesmrteľný, kvôli prvotnému hriechu Adama a Evy, stratil tento najväčší dar. Odvtedy sa stal porušiteľným a keď kráčal cestou života, ktorú mu určil Pán, opúšťa pozemský svet a berie so sebou bremeno spáchaných hriechov, ktoré však neboli odčinené pokáním. Preto sú naše modlitby a rituály mimoriadne dôležité, aby našiel večný pokoj. O tom, ako sa spomína na zosnulých v deň výročia úmrtia (rok po smrti), sa bude diskutovať v tomto článku.

Spomienky na zosnulých pred výročím úmrtia

Keď človeku prestalo biť srdce a on sa objavil pred bránami večnosti, pravoslávna cirkev nariadila jeho trojitú spomienku. Odohráva sa na tretí, deviaty a štyridsiaty deň po smrti. Je potrebné ich stručne spomenúť, pretože inak bude príbeh o tom, ako si pripomenúť zosnulých na výročie smrti, neúplný.

Spomienka na zosnulých na tretí deň sa koná na pamiatku trojdňového vzkriesenia nášho Spasiteľa Ježiša Krista. Všeobecne sa uznáva, že prvé dva dni po rozlúčke s telom duša v sprievode anjelov stále blúdi blízko miest, ktoré sú jej drahé z pozemských spomienok. Na tretí deň ju anjeli berú do neba, aby uctievala Všemohúceho. Deň prvého zjavenia sa pred Pánom je teda začiatkom pamätného cyklu, ktorého zavŕšením bude výročie smrti. Ako si pamätať podľa cirkevného zvyku v tento ešte vzdialený deň, bude popísané nižšie.

Ďalší obrad sa koná deviaty deň a symbolizuje deväť radov anjelov, ktorí sa prihovárajú u Pána za pokoj duše Jeho zosnulého služobníka. Cirkev učí, že po treťom dni duša opustí pozemský svet a anjeli ju prenesú do nebeských príbytkov, o ktorých šesť dní kontempluje.

Potom vykoná druhé uctievanie Pána a je uvrhnutá do pekla, kde zostane až do štyridsiateho dňa a neustále uvažuje o mukách, ktoré znášajú nekajúcni hriešnici. A až potom, čo sa duši ukáže blaženosť spravodlivých a utrpenie bezbožných, predstúpi pred Všemohúceho, ktorý na základe pozemských záležitostí určí miesto jej pobytu až do posledného súdu.

Tretí, deviaty a najmä štyridsiaty deň sú rovnako dôležité ako výročie smrti. Ako si spomenúť na zosnulého v týchto fázach jeho pobytu v posmrtnom živote je téma na osobitný rozhovor, ale my sa vrátime k rituálu uskutočnenému rok po jeho smrti.

Denná modlitba za zosnulých

Od nepamäti je medzi pravoslávnymi ľuďmi zbožný zvyk pripomínať si v kostole výročie úmrtia každého zosnulého, bez ohľadu na to, koľko rokov uplynulo od toho smutného dňa. To však nevylučuje potrebu odriekať si doma niekoľko pohrebných modlitieb pri čítaní pravidiel rannej a večernej modlitby a dnes stále viac ľudí dodržiava túto cirkevnú inštrukciu spolu s textami v nich obsiahnutými. Nájdete ich na stránkach obyčajnej pravoslávnej modlitebnice.

Čas, ktorý uplynul od smrti blízkeho človeka, otupuje bolesť z utrpenej straty, no napriek tomu je potrebné pamätať na to, aké nevyhnutné sú preňho spomienkové modlitby za prahom večnosti, najmä v deň, keď prišlo výročie úmrtia. Ako si spomenúť na zosnulého, aby sme pomohli jeho duši oslobodiť sa od bremena hriechov? Písali o tom mnohí cirkevní otcovia, ktorí sa preslávili svojimi teologickými dielami.

Predbežná očista vlastnej duše

Ak sa pozriete na ich diela, na väčšine z nich je vidieť, akú dôležitosť pripisujú autori duševnej a fyzickej čistote tých, ktorí svojimi modlitbami zamýšľajú zmierniť posmrtný osud blízkych ľudí. Inými slovami, skôr ako sa začnete modliť za odpustenie hriechov iných ľudí, musíte činiť pokánie zo svojich vlastných. Každý vie, že modlitba spravodlivého je vypočutá častejšie ako prosby toho, kto je utápaný v hriechu.

Okrem toho, keď hovoríme o tom, ako si správne pripomenúť výročie smrti, svätí otcovia dôrazne odporúčajú začať prípravy na túto dôležitú vec pôstom, aj keď je to krátkodobý. Jeden - maximálne dva dni zdržania sa rýchleho občerstvenia - mäsa, rýb a mliečnych výrobkov, pomôže po prekonaní telesných a niekedy hriešnych túžob, ktoré sú tak vlastné ľudskej prirodzenosti, nasmerovať myšlienky na nadchádzajúcu modlitebnú komunikáciu s Bohom. Upozorňujeme, že pôst v tomto prípade nie je povinnou požiadavkou, ale odporúča sa len ako osvedčený prostriedok na očistu vlastnej duše a tela.

Pomôže to vypočuť naše modlitby za odpustenie hriechov milovaného človeka a nájsť milosť. Cirkev učí, že za prahom smrti bude príliš neskoro činiť pokánie z toho, čo sa stalo počas života, a iba tí, ktorí zostali na zemi, môžu prosiť Boha, aby uľahčil osud zosnulých.

Pri pokračovaní rozhovoru o tom, ako si správne uctiť pamiatku zosnulých na výročie úmrtia, nemožno nepripomenúť zvyk nariaďovať pravidelnú spomienku na zosnulých v kostole štyridsať dní pred týmto dátumom. Tento rituál sa nazýva Sorokoust a pochádza z prvých storočí vzniku kresťanstva v Rusku. V tomto prípade slúži ako prípravná fáza pre hlavné akcie prichádzajúce v deň spomienky.

Kde začať cirkevnú spomienku?

Napriek dôležitosti domácich modlitieb sa hlavný význam stále pripisuje bohoslužbám v deň výročia úmrtia. Ako si pamätať zosnulých v chráme Božom, by sa malo vopred naučiť od kňaza, ktorý pomôže vykonať tento obrad v úplnom súlade s tradíciami pravoslávnej cirkvi. Zameriame sa len na niektoré všeobecne uznávané pravidlá.

Obyčajne sa pred začiatkom liturgie dáva na oltári poznámka s menom zosnulého na jeho pamiatku. Mimochodom, dajú sa do nej zadať mená ďalších blízkych ľudí, ktorí tento svet opustili v rôznych časoch. Všetci tiež potrebujú modlitebnú podporu. Navyše v deň výročia úmrtia by bolo veľmi vhodné, ako aj kedykoľvek inokedy, nariadiť za zosnulých pietnu spomienku.

Čo je to spomienková bohoslužba?

Keďže tento pohrebný obrad, akceptovaný v ruskej pravoslávnej cirkvi na dlhú dobu, má osobitný význam, a potom pokračovať v rozhovore o tom, ako si spomenúť na zosnulého na výročie smrti, stojí za to podrobnejšie sa ním zaoberať. Podľa pravidiel uvedených v Trebniku - liturgickej knihe upravujúcej postup pri vysluhovaní sviatostí a iných posvätných obradov sa spomienková slávnosť môže konať v kostole aj v dome zosnulého, kde je na to pozvaný kňaz. účel, ako aj na cintoríne alebo na mieste, kde sa život skrátil milovanej osobe. Spomienková bohoslužba je svojou štruktúrou veľmi blízka pohrebnej službe. Jediný rozdiel je v tom, že v tomto prípade sú z neho vylúčené viaceré modlitby.

Kolivo, prosfora a almužna sú neoddeliteľnou súčasťou rituálu

Okrem toho Trebnik, ktorý naznačuje, ako sa zosnulým pripomína v deň výročia smrti doma, na cintoríne a v chráme, je predpísané, aby sa na konci cirkevného obradu umiestnil v predvečer - malý obdĺžnikový stôl. s krucifixom, kde zvyčajne horia pohrebné sviece - jedlo plnené kutyou - kašou, vyrobené z celozrnných obilnín a poliate medom. Podľa cirkevnej tradície sa nazýva koliv. Pri odchode z kostola by ste si mali vziať so sebou jednu alebo viac prosfor a zjesť ich doma na lačný žalúdok pred začiatkom pohrebu.

Bez ohľadu na to, či sa spomienková bohoslužba konala v kostole, alebo sa príbuzní zosnulého obmedzili na skromný domáci rituál, v tento deň, ako aj každý iný, sa dôrazne odporúča rozdávať almužnu tým, ktorých životné peripetie prinútili. s natiahnutou rukou hľadať jedlo pre seba. Tento ľudsky dobrý skutok je aj naplnením jedného z hlavných Božích prikázaní, ktoré predpisuje lásku k blížnym a pomoc každému, kto to potrebuje. Malo by sa to prísne dodržiavať počas celého života, nielen v deň, keď nastane výročie smrti niekoho.

Ako si spomenúť na milovaného človeka na cintoríne?

Pri úcte k pamiatke blízkeho človeka je zvykom navštíviť aj jeho hrob v deň výročia jeho úmrtia. Práve tam najostrejšie pociťujeme nenahraditeľnosť straty, ktorú sme utrpeli. Je veľmi vhodné prísť na cintorín niekoľko dní vopred a skontrolovať, či je náhrobok, kríž a plot v poriadku. Ak treba niečo opraviť alebo natrieť, treba to urobiť okamžite a v každom prípade treba urobiť čistenie. Na jeseň pozametajte z hrobu opadané lístie, v zime odstráňte sneh a na jar a v lete je vhodné vysadiť živé sadenice.

Na výročie vašej smrti môžete cintorín navštíviť pred aj po návšteve kostola. V tomto prípade neexistujú žiadne prísne pravidlá a každý môže urobiť to, čo je pre neho najvhodnejšie. Jedinou výnimkou môžu byť prípady, keď príbuzní zosnulého chcú, aby kňaz slúžil litiu pri hrobe. Zvyčajne sú na území cintorínov kostoly, kde môžete podať takúto žiadosť, a je lepšie to urobiť vopred, pretože kňaz môže mať v ten deň iné požiadavky.

Rituálne tradície, ktoré upravujú poradie, ako si správne spomenúť na zosnulého v deň výročia smrti, umožňujú vykonať všetky vhodné úkony bez účasti kňaza. V tomto prípade môže jeden z prítomných a medzi nimi spravidla aj najbližší príbuzní a priatelia zosnulého, čítať pohrebné modlitby sám. Budú obzvlášť prospešné, ak to prítomní začnú robiť jeden po druhom. Neodmysliteľnou súčasťou návštevy hrobu je aj položenie čerstvých či umelých kvetov a vencov.

Pohrebné jedlá na hrobe a doma

Po prečítaní modlitieb je čas na krátke spomienkové jedlo, ktoré sa podáva priamo pri hrobe. Tradícia pravoslávnej cirkvi predpisuje jesť palacinky, želé a tiež kutyu, o ktorej sa hovorilo vyššie. K tomuto jednoduchému menu môžete pridať aj ovocie a domáce koláče.

Žiaľ, počas sovietskeho obdobia, keď dominancia ateistickej ideológie odtrhla ľudí od ich pôvodných cirkevných zvykov, sa vyvinuli normy, ktoré boli skutočnej zbožnosti úplne cudzie. Jednou z nich bola tradícia pitia alkoholických nápojov pri hrobe a často sa jednoducho opiť. Môžeme s úplnou istotou povedať, že je to zásadne v rozpore s cirkevnými pravidlami a nezáleží na tom, či sa hrob navštívi v obyčajný deň alebo na výročie úmrtia.

V ten istý deň je zvykom pripomínať si zosnulého pri domácom jedle, na ktoré sú pozvaní príbuzní, ale aj tí, ktorí ho za života poznali a mali radi. Často je jedným z účastníkov hostiny kňaz. Niekedy si na tento účel prenajímajú priestor v kaviarni alebo reštaurácii. Aby prebúdzanie prebehlo v súlade so zavedenou tradíciou, malo by sa dodržiavať niekoľko jednoduchých pravidiel, ktoré sú uvedené nižšie.

Začiatku domáceho jedla, aké sa podáva na cintoríne, by mala predchádzať rovnaká spomienková modlitba za zosnulého. Ak je do domu pozvaný kňaz, potom číta, ak nie, potom jeden z príbuzných alebo niekoľko ľudí v poradí. Modlitba je v tomto prípade dôležitá tak pre odpočinok duše zosnulého, ako aj pre naladenie prítomných do slávnostnej nálady zodpovedajúcej danej chvíli.

Vlastnosti pohrebného stola

Je celkom prirodzené, že každá gazdinka sa snaží prestierať čo najbohatší stôl, presýtený rôznymi jedlami, a tým potešiť chute všetkých prítomných. Treba však vziať do úvahy, že cirkevný kalendár okrem pôstnych dní, teda tých, na ktoré nie sú žiadne obmedzenia v zozname zjedených jedál, počíta aj s pôstmi, jednodňovými aj viacdňovými.

Keďže samotný pohreb patrí k pravoslávnej tradícii, jedálny lístok musí spĺňať požiadavky stanovené cirkvou na deň, na ktorý pripadá výročie úmrtia. Ako si pamätať zosnulých iba s pôstnymi dobrotami, to je otázka, o ktorej sa každá gazdinka rozhoduje samostatne.

Je dôležité vziať do úvahy, že bez ohľadu na to, ako bohato je stôl prestretý, jedlo by sa malo začať tradičným jedením toho istého kutya. Tento zvyk má veľmi špecifický význam. Pšenica alebo akékoľvek iné zrná, z ktorých sa pripravuje, symbolizujú vzkriesenie duše a med naliaty navrchu je potešením, ktoré čaká spravodlivých vo večnom živote.

Ako udržať správnu atmosféru pri stole

Ďalším dôležitým bodom súvisiacim s domácim stravovaním je správny výber alkoholických nápojov. Ak je ich použitie na cintoríne nevhodné, ako je uvedené vyššie, potom pri domácom stole alebo v reštaurácii je prípustné. Aby však spomienka na drahú osobu a výročie úmrtia neboli zatienené, mali by ste si zapamätať deň jeho smrti s prihliadnutím na rady uvedené nižšie. To pomôže vyhnúť sa nepríjemným situáciám, ktoré často vznikajú v dôsledku nadmerných úlitkov.

Pre istotu sa neodporúča klásť na stôl silné 40-stupňové nápoje. Je lepšie dať prednosť kostolným Cahors alebo niektorým ľahkým vínam. Zároveň je potrebné zabezpečiť, aby ani ich používanie neprekračovalo rozumnú mieru. V opačnom prípade sa spomienkové jedlo môže ľahko zmeniť na obyčajný banket, počas ktorého spomienky na zosnulého vystrieda smiech a zábava, ktorá je v tomto prostredí nevhodná.

Škandály, nadávky a zúčtovanie sú na pohrebnom stole mimoriadne neprijateľné. Je vhodné, aby sa počas celej večere hovorilo len o zosnulom, spomínali na rôzne epizódy z jeho života a hovorili aj o všetkom, čo ľuďom urobil dobre.

Môžete pozvať hostí, aby si prezreli fotografie zosnulého v dome alebo jeho video. Aj keď sa zosnulý nie vždy vyznačoval dôstojným správaním, na zlé veci v tento deň by sa malo zabudnúť. Namiesto toho by sa mal klásť dôraz na všetko dobré, čo po sebe zanechal.

Ešte dve dôležité otázky

Nesmieme stratiť zo zreteľa túto veľmi dôležitú otázku: čo robiť, ak sa výročie úmrtia zhoduje s niektorým z hlavných cirkevných sviatkov? Ako si zapamätať - pred alebo po, ak pamätné modlitby nie sú akceptované v deň samotnej dovolenky (napríklad na Veľkú noc)? V tomto prípade sa obrad odkladá na najbližší víkend alebo iný vhodný deň. Ale aj v tomto prípade treba ísť do kostola, vyspovedať sa, prijať sväté prijímanie, zapáliť sviečku na odpočinok duše a dať almužnu presne na výročie smrti.

Ďalším dôležitým problémom je výročie úmrtia (1 rok) pre príbuzných zosnulých, keď musia pamätať na ľudí, ktorí nie sú pokrstení alebo iného vierovyznania, alebo dokonca na samovrahov. Je vôbec možné sa za nich modliť, a ak je to prípustné, ako to urobiť správne?

Odpoveď možno nájsť v liste apoštola Pavla Kolosanom, kde hovorí, že pre Krista „nie je ani Grék, ani Žid, ani barbar, ani Skýt...“, ale všetci sú si rovní pre prichádzajúce Kráľovstvo Bože. Preto sa môžete a mali by ste sa modliť za všetkých ľudí, pretože pre každého zosnulého je dôležitou etapou jeho pobytu v posmrtnom živote výročie smrti. Zapamätanie si skôr alebo neskôr závisí od kalendárneho dátumu, ako je uvedené vyššie.

Jediné, čo treba brať do úvahy, je zavedené pravidlo odovzdávať kostolom pamätné listy len s menami tých, ktorí počas života podstúpili krst a nezaťažili sa hriechom samovraždy. Za všetkých ostatných sa treba modliť za seba, v kostole i doma, na cintoríne, ako aj na mieste, kde smrť skrátila dni ich života. Človek musí prosiť Pána, aby udelil odpustenie hriechov, ktoré spáchali, a aby ich duše odpočívali v Kráľovstve nebeskom.