Bojte sa tichých ľudí. Július Fučík (Čech)

"História sa opakuje dvakrát: prvýkrát ako tragédia, druhýkrát ako fraška.". Na tieto slová nemeckého filozofa Georga Wilhelma Friedricha Hegela si mimovoľne spomeniete, keď sa náhodou (kto by to robil naschvál?!) pozriete do LiveJournalu Petra Popova (známejšieho ako Popov). PPP sa vo svojom časopise nehanebne nazýva Robert Eberhard, aspoň tak je jeho fotografia podpísaná vedľa červeného transparentu so zlatým okrajom na strane s dátumom 29. septembra vľavo, hoci tá istá fotografia je podpísaná „morodppp“ vpravo. Okrem toho je tu zelená a biela " Bojte sa ľahostajných – nezabíjajú ani nezrádzajú, ale s ich tichým súhlasom existujú na zemi.“. Petr Petrovič, čo je to „s tichým súhlasom ľahostajných“? Čitateľov trápila zvedavosť. A prečo si sa preboha stal Robertom Eberhardom? Toto meno je už zabraté, vymyslite si inú prezývku.
Mám ešte veľa otázok, ale neobťažujte sa odpoveďou, ak moju zvedavosť považujete za nevhodnú alebo netaktnú. Prepáčte, ako sa hovorí, že nie som kolegiálny.
Ako ste dostali nápad premeniť časopis na melón – zvonku svieža pásikavá zeleň, vnútri šťavnaté červené písmená? Koľko času trávite vymýšľaním skvelých názvov pre vaše príspevky ako „Už nás nebaví ten smrad!“, „V dôsledku hanby“ alebo „Barbari sa môžu zabiť“? Ako ste sa spriatelili s Juliou Tymošenkovou? Na aký účel sú na prvej strane vášho LJ v ohnivých a krvavých textoch napísané mená trochu po čínsky Shesta-kov, Yake-menko, Lyubimtsev? Aký je trik?
A nakoniec najdôležitejšia otázka, kto je autorom hlavného sloganu vášho melónového pásikavého časopisu: „Niekedy je všetko presne tak, ako sa zdá“? Naozaj chcem dostať odpoveď, pretože vo vašom LiveJournal všetko vyzerá šialene! Slogan funguje!

http://morodppp.livejournal.com/1957.html

A teraz o Robertovi Eberhardovi. Ide o postavu z nedokončeného románu „Sprisahanie ľahostajných“ (v origináli „Hlavný vinník“ – „Główny winowajca“) poľského spisovateľa Bruna Jasienskeho, ktorý tragicky zahynul v Stalinových táboroch. Epigraf k dielu - riadky z knihy Roberta Eberharda "Kráľ Pithecanthropus Posledný."
Tu sú v rôznych prekladoch.

„Nebojte sa svojich nepriateľov – v najhoršom prípade vás môžu zabiť.
Nebojte sa svojich priateľov – v najhoršom prípade vás môžu zradiť.
Bojte sa ľahostajných – nezabíjajú ani nezrádzajú, ale len s ich tichým súhlasom existuje na zemi zrada a vražda.“

"Bojte sa ľahostajných len s ich tichým súhlasom je možný bezprecedentný triumf nízkosti, hlúposti a darebáctva!"

„Nebojte sa priateľov - v najhoršom prípade vás môžu zradiť, nebojte sa nepriateľov - v najhoršom prípade vás môžu zabiť, ale bojte sa ľahostajných, pretože je to s ich tichým súhlasom všetky zrady a vraždy sú spáchané na zemi.“

"Nebojte sa priateľov - v najhoršom prípade vás môžu zradiť, nebojte sa nepriateľov - v najhoršom prípade vás môžu zabiť ľahostajných, pretože všetci tí najzákladnejší zločiny sa páchajú na zemi."

"Bojte sa ľahostajných - nezabíjajú ani nezrádzajú, ale iba s ich tichým súhlasom existuje na zemi zrada a lži."

Triedna hodina "Ľahostajnosť"

„Ľudia! Dajte si pozor na ľahostajných - s ich tichým súhlasom sa dejú všetky najstrašnejšie zločiny na svete!

Július Fučík (československý novinár, literárny a divadelný kritik)

Skupina SZ-21

Dátum 29.03.2013

Cieľ: vytvoriť správny postoj k takému ľudskému stavu, akým je ľahostajnosť, vytvoriť si každý vlastný pohľad na tento problém.

Predbežná príprava: tvoria tri skupiny

Potrebné materiály : Film, karty s výrokmi.

Vybavenie: počítač, projektor, doska.

Pohybujte sa triedna hodina:

Dobré popoludnie, moji milí! Dnes by som sa s vami rád porozprával o ľahostajnosti a v dôsledku toho o krutosti.

Ako raz povedal Bruno Yasensky, nebojte sa nepriateľov - v najhoršom prípade vás môžu zabiť. Nebojte sa svojich priateľov – v najhoršom prípade vás môžu zradiť. Bojte sa ľahostajných – nezabíjajú a nezrádzajú, ale len s ich tichým súhlasom existuje na zemi zrada a vražda!
Myšlienka, ktorá charakterizuje naše spoločnosti. Nikdy sa nevyznačovalo osobitnou ľudskosťou a túžbou po niekom Pomoc. Aj keď sa vždy našli ľudia, ktorým nie je ľahostajné nešťastie iných, je, žiaľ, ľahostajnejších ľudí. ruský študentov uskutočnil experiment. Dvanásťkrát ich „okradli“ v metre figúrka, osemkrát – chlapovi dokonca vyzuli topánky. Výsledky experimentušokujúce: iba raz žena nesmelo povedala: "Prečo si si vzal topánky?" Veľa podobných trestných činov sa robí denne. A kto za to môže? Podľa mňa je za takéto incidenty zodpovedná ľahostajná spoločnosť. Neponáhľajú sa ľudia s pomocou v obave, že zločinec ublíži aj im? Možno. Skôr si však myslia, že im sa to nemôže stať. A keď sa raz ocitnú v úlohe obete, úprimne sa čudujú, prečo je spoločnosť taká krutá a ľahostajne. čo sa to s nami deje? Niekedy tí, ktorí by chceli pomôcť, to neurobia len preto, že ľudia hovoria: „Potrebuješ to viac ako ktokoľvek iný? alebo sa jednoducho bojí úsudku a úkosom.

Informácie zo slovníka „Ľahostajnosť je stav ľahostajného človeka, ľahostajného, ​​nezaujímavého, pasívneho postoja k životnému prostrediu“.

Povedzte mi, prosím, synonymá pre slovo ľahostajnosť (ľahostajnosť, pasivita, apatia)

Dávam do pozornosti film, po zhliadnutí ktorého sa pokúsime zistiť, prečo sa to deje.

Film (6 minút).

I. Skupinová úloha (10 minút):

Uveďte dôvody tohto správania

Čo sa dalo urobiť, aby sa situácia zmenila?

II. Skupinová úloha (10 minút):

Karty s výrokmi o ľahostajnosti, uveďte svoje vysvetlenie

III. Skupinová úloha (10 minút). Uveďte analýzu situácie.

Situácia 1

situácia 2.

Situácia 3.

Slovník hovorí, že krutosť je ľudský pocit, nepoznajúc súcit, ľútosť, súcit. Ide o schopnosť spôsobovať utrpenie ľuďom alebo zvieratám.

Krutosť je vždy výsledkom strachu, slabosti a zbabelosti. (Helvetius)

Krutosť je výplodom zlej mysle a často zbabelého srdca. (L. Aristo)

Krutosť vždy pramení z bezcitnosti a slabosti. (Seneca)

Nikdy sa neboj Pomáhať ľuďom! Len tak môžeme zostať ľuďmi a nielen bytosťami. Len tým, že sa zlepšíme, zlepšíme spoločnosť. Vidieť dobré skutky a činy iných, možno ich srdcia ľahostajný. A potom sa prestaneme báť, že nám nikto nepríde na pomoc.

(spätná väzba)
A teraz poprosím každého z vás, aby ste pomenovali, čo sa vám páčilo alebo nepáčilo, čo nové ste sa naučili a či to potrebujete.

Ľahostajnosť je paralýza duše, predčasná smrť. (Anton Pavlovič Čechov)

Ak ste ľahostajní k utrpeniu iných, nezaslúžite si byť nazývaný ľudskou bytosťou. (M. Saadi)

Prečítajte si vyhlásenia. Ako im rozumiete? Vysvetlite.

Veda vynašla liek na väčšinu našich chorôb, ale nikdy nenašla liek na tú najstrašnejšiu z nich – ľahostajnosť. (Helen Keller)

Najhorší zločin, ktorý môžeme na ľuďoch spáchať, nie je nenávidieť ich, ale správať sa k nim ľahostajne; Toto je podstata neľudskosti. (B. Shaw)

Prečítajte si vyhlásenia. Ako im rozumiete? Vysvetlite.

Je ľahké skryť nenávisť, je ťažké skryť lásku a najťažšie je skryť ľahostajnosť.

Ľudia žijú a nevidia sa, kráčajú vedľa seba, ako kravy v stáde; V lepšom prípade fľašu vypijú spolu.

Ľudia teraz nemajú na seba čas.

Situácia 1. Anton, ktorý odišiel z triedy na prestávku, potichu zobral spolužiakov telefón zo stola, aby ho mohol neskôr predať a peniaze minúť na vlastné potešenie. Viacerí ľudia si to všimli, no nezastavili ho. Neskôr, keď sa ozval hluk, opäť všetci zostali ticho.

situácia 2. Starý dedko sa snažil prejsť cez cestu. Lepšie povedané, dokázal prejsť len cez jeden jazdný pruh, potom nikto nezastavil. Vodiči trúbili a jazdili okolo, ale nikto nás nepustil.

Situácia 3.

Mladý muž Vysadili ho z autobusu a 12 hodín stál v mraze a dostal vážne omrzliny. Teraz potrebuje operáciu - lekári sa obávajú, že mu budú musieť amputovať ruky, uvádza rádio Vesti FM.

Zdravotne postihnutého Vitalija Sedukhinského sprevádzala jeho matka, no na autobusovej zastávke sa pošmykla a nestihla vojsť do salónu. Dvere sa pred ňou zabuchli. Žene sa v inom autobuse syna nepodarilo dobehnúť. Mladík sa odviezol na konečnú zastávku – obec Novosilikatny. Mladík jednoducho nevedel požiadať o pomoc – vzhľadom na zdravotný stav nerozpráva. O 12 hodín neskôr, o 4. hodine, objavil na tejto zastávke invalida okoloidúci. Zavolala záchranku.

V roku 1925 odišiel Bruno Jasieński, poľský básnik a prozaik radikálnej ľavice, s manželkou do Paríža. O štyri roky neskôr bol vylúčený pre komunistickú propagandu, konkrétne pre revolučný utopický román „Pálim Paríž“. Yasensky sa stal občanom ZSSR, redaktorom časopisu International Literature a členom správnej rady Zväzu spisovateľov. V roku 37 bol zatknutý a o rok neskôr popravený.

Okrem poľštiny Jasenskij písal po francúzsky a už v ZSSR po rusky. Kvôli jeho zatknutiu posledný román„Sprisahanie ľahostajných“ zostalo nedokončené. Manželka si však rukopis ponechala a v roku 1956 vyšiel v Novom Mire „Sprisahanie...“.
Románu predchádza epigraf:
Nebojte sa nepriateľov - v najhoršom prípade vás môžu zabiť.
Nebojte sa svojich priateľov – v najhoršom prípade vás môžu zradiť.
Bojte sa ľahostajných - nezabíjajú a nezrádzajú, ale len s ich tichým súhlasom existuje na zemi zrada a vražda.
Robert Eberhardt. "Kráľ Pithecanthropus posledný"

Robert Eberhardt je meno jednej z hlavných postáv románu, nemeckého antifašistického intelektuála, ktorý sa vyučil za antropológa; „Kráľ Pithecanthropus posledný“ je názov jeho nepublikovanej knihy. Epigraf k románu sa medzi nami okamžite stal chodiacim citátom.

Odzrkadľuje výrok, ktorý sa zvyčajne pripisuje Johnovi Kennedymu:
Najhorúcejšie miesta v pekle sú vyhradené pre tých, ktorí vo veľkých chvíľach morálne krízy zachováva neutralitu.

Kennedy skutočne citoval tieto slová v dvoch svojich prejavoch – vo februári 1956 a 16. septembra 1959, oba razy s odkazom na Danteho.
Skorá verzia tohto výroku sa objavila v knihe Theodore Roosevelt America and Svetová vojna"(1915): "Dante vyhradil zvláštne neslávne miesto v pekle pre tých nízko duchných anjelov, ktorí sa neodvážili postaviť ani na stranu dobra, ani na stranu zla."

A táto zásada (s titulkom: „Dante“) dostala svoju konečnú podobu v zbierke myšlienok a aforizmov „Čo je pravda“, vydanej na Floride v roku 1944. Autorom zbierky bol Henry Powell Spring (1891–1950).
Theodore Roosevelt mal k Danteho textu oveľa bližšie ako Spring a Kennedy. Na začiatku tretej piesne básne „ Božská komédia. Peklo“ opisuje prah pekla:
Ozývajú sa vzdychy, plač a zúrivé výkriky
V bezhviezdnej tme boli takí veľkí,
To som najprv vädol v slzách.

A s nimi je zlé stádo anjelov,
Že bez vzbury nebola ani verná
Všemohúcemu, pozorujúc stred.

Nebo ich zvrhlo, netolerujúc škvrnu;
A pekelná priepasť ich neprijíma,
Inak by sa vina stala hrdou.
(Preklad M. Ložinský)

Dante zase rozvinul myšlienku vyjadrenú vo veršoch Zjavenia apoštola Jána, t. j. v Apokalypse:
Nie si ani studený, ani horúci; Ach, keby ti bolo zima alebo teplo!
Ale pretože si teplý, ani horúci, ani studený, vypľujem ťa zo svojich úst.

Dante umiestňuje neutrálov v boji medzi Bohom a diablom pri vchode do podsvetia a vôbec nie na „najhorúcejšie miesta“. Od 17. storočia však protestantskí kazatelia v Anglicku aj v USA hovorili o „najhorúcejších miestach v pekle“. Tieto miesta boli pridelené buď nekajúcnym hriešnikom, alebo ateistom, alebo (už v 19. storočí) pokrytcom.

V Rusku a v iných krajinách sa výrok o „najhorúcejšom mieste v pekle“ začal používať ako citát z Kennedyho prejavu. Ale aspoň raz sme sa s tým stretli oveľa skôr.

Koncom roku 1929 Komunistická akadémia usporiadala niekoľkodňovú diskusiu o chybách literárneho kritika V. F. Pereverzeva. Ako už býva zvykom, diskusia sa zvrhla na nalepovanie politických nálepiek na diskutovanú osobu. Toto podujatie viedol S.E. Shchukin, bývalý bezpečnostný dôstojník a vojenský pracovník, ktorý vyštudoval Inštitút červených profesorov. V jeho Záverečné poznámky zaútočil na svojich kolegov, ktorí nedostatočne horlivo odsudzovali Pereverzeva:
– V prvom rade sa chcem pozastaviť nad kategóriou tých, ktorí namietali, alebo skôr nad kategóriou tých, ktorí sa zúčastnili tejto diskusie, ktorí sú podľa Danteho predurčení na najhorúcejšie miesta v pekle, uvedomte si, nie vlažné, ale presne tie najhorúcejšie miesta. To je kategória ľudí, ktorých Dante nazýva ani studenými, ani horúcimi, ale vlažnými.

(335 slov) Prečo ľahostajní ľudia to nás tak strašia? Nerobia nič zlé, no pred mnohými vecami zatvárajú oči. Ich nečinnosť je porovnateľná so súhlasom alebo dokonca povzbudzovaním k zverstvám iných. Takýto necitlivý postoj ku všetkému, čo sa deje, naznačuje, že ľahostajnosť je pre ľudskú dušu smrteľná.

Niekedy sa dá ľahostajnosť prirovnať k zločinu, ako v príbehu od A.P. Čechov "Oddelenie č. 6". Andrei Efimych Ragin je ľahostajný k hrozným nehygienickým podmienkam v nemocnici. Nedá sa to nazvať zlý človek, ale vôbec neverí, že môže zmeniť situáciu k lepšiemu. Zo začiatku vynakladá úsilie na svoju prácu, ale neskôr príde na to, že snažiť sa liečiť ľudí v takýchto podmienkach je márne. Navyše Ragin začína svoju nečinnosť ospravedlňovať tým, že smrť je „normálny a legitímny koniec každého“, a preto je zbytočné liečiť pacientov. A podľa jeho názoru tiež nie je potrebné zľahčovať utrpenie chorých, pretože práve cez ne sa človek dostáva k dokonalosti. Lekár v Ragine je z takých filozofických úvah zdrvený a úplne sa vzdáva. Andrei Efimych sa nestará o svoju povinnosť: príde občas a aj tak pracuje len pre parádu. S jeho tichým súhlasom dochádza v nemocnici k pohoršeniam. Výsledkom je, že Ragin, až keď sa ocitne na mieste pacientov, keď ho kolegovia upodozrievajú zo šialenstva, si uvedomí plnú hrôzu reality, pred ktorou predtým zatváral oči. Na pokánie je však už neskoro a prichádza odplata za ľahostajnosť.

V príbehu L.V. Tolstého „Po plese“ sa dotýka aj problému ľahostajnosti. Hlavná postava Ivan Vasilievič sa v noci zabáva na plese so svojou milovanou a jej otcom plukovníkom. Všetko okolo neho vyzerá ako nejaká neuveriteľná rozprávka, ale toto je úplný opak toho, s čím sa stretne neskôr. Ivan Vasilievič vidí, ako doteraz šarmantný a dobromyseľný plukovník nabáda k nemilosrdnému bitiu Tatára, ktorý sa pokúšal utiecť. Napriek prosbám nešťastníka zostáva plukovník ľahostajný k utrpeniu iných. A dokonca aj naopak: udrie do tváre vojaka, ktorý sa dostatočne nezaoberal potiahnite prstom. Takáto krutosť a necitlivosť naznačujú, že ľahostajnosť sa niekedy skrýva za najkrajšou maskou, no stále je zdrojom zla.

Ľahostajnosť človeka devastuje, ochudobňuje jeho dušu. Ak sa zmieriš so zlom, vyhrá. Je lepšie robiť niečo, ako nerobiť vôbec nič.

1. „Bojte sa ľahostajných! Všetko zlo na zemi je spáchané s ich tichým súhlasom!“
(Július Fučík, 23. 2. 1903 - 8. 9. 1943)

2. „Neboj sa svojich priateľov – v najhoršom prípade ťa môžu zradiť.
Nebojte sa nepriateľov - v najhoršom prípade vás môžu zabiť.
Ale bojte sa ľahostajných - nezabíjajú a nezrádzajú,
ale len s ich tichým súhlasom sú spáchané na zemi
všetky najnižšie zločiny"
(román „Sprisahanie ľahostajných“, Bruno Yasensky – 17. júl 1901 – 17. september 1938).

Predkladám oficiálny pohľad na „postoj Rusov“ k vojne na Ukrajine, ktorý vytvorila mocná ruská elita v médiách.

„66 % Rusov je proti vstupu ruských vojsk na Ukrajinu;

Moskva, 7. júla. Väčšina Rusov je proti zavlečeniu ruských vojsk na Ukrajinu, no každý piaty túto možnosť pripúšťa, ak vznikne bezpečnostná hrozba pre našich občanov. Informoval o tom v pondelok VTsIOM.

V priebehu niekoľkých mesiacov tak výrazne vzrástol podiel respondentov, ktorí pripúšťajú, že medzi Ruskom a Ukrajinou môže v blízkej budúcnosti vypuknúť vojna – zo 17 % na konci marca na 30 % v júni. Zároveň je výrazne menej ľudí, ktorí považujú takýto scenár udalostí za neuveriteľný – dnes si to myslí 54 % (14 % považuje vojenskú akciu za absolútne nemožnú a 40 % za mimoriadne nepravdepodobnú), zatiaľ čo koncom marca došlo k 80 %. Napokon 11 % opýtaných uviedlo, že takáto vojna už prebieha.

Dve tretiny Rusov (66 %) sú proti vstupu ruských vojsk na juhovýchod Ukrajiny s cieľom ukončiť vojenský konflikt. Túto pozíciu vo veľkej miere zdieľajú starší ľudia (71 % nad 60 rokov), obyvatelia veľkých a stredne veľkých miest (74 – 75 %). Potrebu vojenskej intervencie zo strany Ruska uvádza štvrtina (27 %) opýtaných a predovšetkým Moskovčania a Petrohradčania (41 %), prívrženci Komunistickej strany Ruskej federácie (35 %). a respondenti s nízkymi príjmami (35 %).
Zároveň pri úvahách o tom, aké udalosti by mohli spôsobiť nasadenie vojsk, už tretina respondentov (33 %) uviedla, že Rusko by to v žiadnom prípade nemalo robiť. Podľa pätiny opýtaných môžu ruské jednotky vstúpiť na ukrajinské územie predovšetkým vtedy, ak budú naďalej umierať civilistov na Ukrajine (18 %), alebo budú na území hroziť teroristické útoky ruský štát(18 %), útoky na naše kontrolné stanovištia na rusko-ukrajinskej hranici budú pokračovať (18 ​​%). Ďalších 13 % opýtaných sa domnieva, že príčinou vojenskej akcie na ruskej strane by mohlo byť zavlečenie vojsk NATO na územie Ukrajiny. A 10 % by ponúklo, že bude reagovať na žiadosti o rozmiestnenie vojsk z Doneckej a Luganskej ľudovej republiky.

Nové úmrtia ruskí novinári 7 % účastníkov prieskumu to považuje za dobrý dôvod na vyslanie vojakov. Ďalší (7 %) sú naklonení súhlasiť s vojenskou intervenciou za predpokladu, že sabotáže proti ruským vlakom a plynovodu budú pokračovať. A len 3 % opýtaných uviedli, že všetko, čo sa stalo, už stačí na takéto rozhodnutie.“

SMUTNÉ, NIE?

Odkedy sa o stratégii a taktike vojenských operácií a životných záujmoch štátu rozhoduje HLASOVANIE?

My (Rusi) sme sa s tým zmierili.

Nehovorím o miliardároch a multimilionároch. Je ich veľa – asi milión. Už nie sú ruskou elitou – sú elitou ZÁPADU. Toto je odrezaný kus.

Menej bohatí (tí, ktorí momentálne žijú v „TEJTO KRAJINE“), nezaťažení morálnymi zásadami, sa v tomto živote dobre usadili, najmä vo veľkých ruské mestá. Kúpili sme nehnuteľnosti v Geyrope, Maldivách, Cypre, Seychelách atď.

STÁLE žijú a čo je najdôležitejšie, myslia si, že to tak bude aj naďalej... Lietanie na služobné cesty a dovolenky do „Európy“ a „Ameriky“ - hlavné je nepôsobiť nelojálne k týmto „majákom demokraciu“ (v prípade, že ich sleduje Mossad, NSA alebo CIA ???).

Je ich veľa - títo zbabelí a odporní zradcovia svojich národov, ktorí sa stali kurvami v rámci „Nového svetového poriadku“ (v Rusku ich je 20-30 miliónov).

Ich odôvodnenie: svetovláda vytvára nový (aj fašistický), ale svoj svetový poriadok a my by sme ho mali akceptovať (už sme sa v ňom dobre usadili).

Ale prečo diabolský poriadok a nie božský?

Na túto otázku ich odpoveď znie: je nám to jedno. . . - keby sme len mohli jesť sladko, mať sex s krásnymi ženskými alebo mužskými kurvami, mať moc, peniaze a byť vysoko, vysoko...

Bod, odkiaľ niet návratu, bol prekonaný.

70-90%% jedincov nášho druhu zomrie. Sú to v podstate ľahostajní ľudia (ktorých „chaty sú na okraji“). Prírodné zákony sa nedajú zmeniť.

NAŽIVO, ľahostajne...

Medzitým:

Toto je menu, ktoré ponúka jedna z prevádzok hlavného mesta, ktorá sa nachádza priamo na samotnom Majdane (obr. vyššie).

Názvy niektorých jedál sú nielen prekvapivé, ale aj šokujúce. Podnikateľ, ktorý sa rozhodol zahrať na city ľudí, trafil klinec po hlavičke: tragédiu v Odese predstavil ako „odesské koloradské chrobáky“ (zapečené), „prezident“ Ukrajiny sa spojil v slovnej hre. s Dmitrijom Yaroshom, ktorý sa zmenil na jedlo „P(Yarosh )enko v čokoláde!!!“, tento podnikateľ-kuchár pridal do svojho zoznamu aj Olega Lyashka a Arsena Avakova a meno ruský prezident sa stala pravdepodobne najobľúbenejšou položkou v jeho jedálničku.

Tieto obscénnosti vyvolali medzi obyvateľmi Kyjeva celkom oprávnené rozhorčenie.

ALE prečo, VY, páni z Kyjeva, ste neboli rozhorčení, keď vašich krajanov upálili zaživa v Odese a niektorí z vás dokonca tlieskali tomuto barbarstvu?

Nejde o nepodložené obvinenia – všetko je zachytené na internete a nedá sa uniknúť...