Ženska tuvanska imena i njihova značenja. Što znače tuvanska imena: tumačenje i povijest podrijetla

Tuvanski jezik pripada grupi turskih jezika. Imena Tuvana su raznolika, imaju različite korijene i predstavljaju sloj jezične i etnografske građe.

Imena odražavaju običaje i tradiciju, način života. Iz članka ćete saznati više o tuvanskim imenima, o njihovom obrazovanju. Također ćete pronaći popis najpopularnijih i najljepših ženskih imena među Tuvancima na ruskom sa značenjem.

Obrazovanje i širenje, posuđivanje iz drugih jezika

Najpopularniji koncept je da su sva tuvanska imena podijeljena u tri skupine:

1. Tuva.
2. Budistički.
3. Posuđenice iz europskih i ruskih jezika.

Međutim, stručnjaci razlikuju drugu skupinu - priloge posuđene iz mongolskog jezika.

Prva grupa imena uključuje sljedeće: "Belek" - dar, "Anai" - koza, "Chechek" - cvijet. Ovo su jednolinijski. Drugi sadrže dvije komponente u sastavu, na primjer, "Anai-Saar" - za mlijeko jareta, "Aldyn-Kherel" - zlatna zraka.

Neka su tuvanska imena jezični apelativi, tako da mnogi od njih odražavaju izgled vlasnika, karakterne osobine i temperament. Na primjer, "Karakys" je crna djevojka. Ova imena imaju još jednu karakterističnu osobinu. Element "kys" označava žensku predstavnicu, drugi element koji ima istu funkciju je "urug", što u prijevodu znači "kći".

Sufiks "maa" također se dodaje imenima i označava žene. Zanimljivo je da se gotovo svako muško ime može učiniti ženskim dodavanjem potrebne komponente. Često imena odražavaju želju roditelja da usporede novorođenče s lijepom biljkom, pticom ili životinjom. Na primjer, "Sailykmaa" - sjenica, "Choduraa" - ptičja trešnja.

Druga skupina imena povezana je s religijskim tradicijama budizma. Imena u čast budističkih bogova i vjerskih pojava došla su na tuvanski jezik. Na primjer, "Sotpa" - strpljenje, "Chadamba" - jedno od imena budističke knjige. Neka od imena potječu od tibetanskih naziva dana u tjednu. "Davaa" - ponedjeljak, "Burbu" - četvrtak. Česta su imena vezana za vjeru, t.j. ne dijele se na muške i ženske.

U 20. stoljeću došlo je do aktivne interakcije s Europljanima i Rusima, pa se tuvanska nomenklatura obogatila i počela mijenjati. Mnoga tuvanska imena postala su prezimena. Na primjer, "Kuskeldey Tamara Maadyrovna". Gotovo do kraja 20. stoljeća Tuvanci nisu imali patronime i prezimena.

U tuvanskom okruženju bilo je rašireno načelo formiranja imena od etnonima. Na primjer, "Orusa" je ruski.

Kako se biraju?

Dugo su Tuvanci imali posebne tradicije u odabiru imena.

U dalekoj prošlosti, po rođenju djeteta, ime se nije davalo odmah, nekoliko godina kasnije. Najčešće do 10. godine. Ova tradicija nije stigla do naših dana. Međutim, u zabačenim kutovima sačuvan je još jedan običaj: pri rođenju djeteta mudre žene dolaze u kuću i pitaju muža o spolu djeteta.

Zabranjeno je da otac i majka biraju ime za novorođenče; po savjetu starice oni sami odlučuju kako će nazvati djevojčicu. U selima je običaj da se za sve stanovnike priredi svetkovina na kojoj svatko nudi različita imena. Pobjednik dobiva vrijedan dar, npr. konja. A rođena djevojka - određeno ime. Ali to su iznimke od pravila i ostaci prošlosti koji postupno nestaju iz svakodnevnog života.

U nekim obiteljima, pri rođenju nekoliko djevojčica, posljednja rođena dobiva ime s muškim dodatkom "ool", to je svojevrsni zahtjev višim silama.

Još 70-80-ih godina XX. mnoge žene koje su rodile nisu znale kako nazvati dijete, jer vjerovalo se da je pripremanje za rođenje djeteta loš znak, pa su djevojkama davali vlastita imena. Neki se roditelji još uvijek obraćaju svećenstvu (lames) za savjet, to je zbog sve veće popularnosti učenja budističke religije među tuvanskim narodom.

Ako je ranije postojala stroga zabrana davanja imena djeci u čast preminulih predaka, sada je suprotno - mnoge djevojčice dobivaju imena baka i prabaka.

Popis lijepih opcija na ruskom abecedom od A do Z, njihovo značenje i kratko tumačenje

Tuvanci pridaju veliku važnost izboru imena za dijete. Sigurni su da postoji posebna mistična veza između imena i njegovog vlasnika. Stoga je važno da se svaki roditelj pozove na tuvanska imena.

Uvode se mongolski elementi. Taj se obrazac također odražava u vlastitim imenima. Oni su dugo bili važni za Tuvce.

Povijest podrijetla imena

Moderna tuvanska imena posuđena su od Mongola, Rusa, turskih naroda.

U novije vrijeme dijete nije dobilo ime odmah, već mjesecima, a ponekad i godinama nakon rođenja. Još u 19. stoljeću dječak je dobio svoje "muško" ime u dobi od oko 10 ili više godina. Prije toga zvali su ga jednostavno "sine", "dječačić", "beba" i tako dalje.

Ova tradicija potječe iz legendi i epskih priča Tuvanaca, gdje se objašnjava da se imenovanje događa tek kada mladić dobije konja i postane muškarac. Tako je, na primjer, jedan od junaka epskih priča, Khan-Buddai, dobio ime kada je počeo ići u lov i uspio ukrotiti svog konja, a junak epskih priča, Mege Sagaan-Toolai, dobio je samo svoje ime prije puta za svoju nevjestu.

Mnoga tuvanska imena povezana su s izgledom djeteta, njegovim temperamentom ili karakterom. Na primjer, Biche-ool se prevodi kao "mali dječak", Kara-kys - "crna djevojka", Uzun-ool - "dugi dječak" i tako dalje.

Često način imenovanja odražava snažnu želju roditelja da vide jednu ili drugu osobinu u bebi, na primjer, Maadyr se prevodi kao "heroj", Mergen je "mudar".

U narodu postoje imena koja su dobila po imenu određenog predmeta: Despizhek - "korito".

Djevojčice su često dobile imena po prekrasnim pticama, biljkama, životinjama, na primjer, Saylykmaa - "sjenica", Choduraa - "ptičja trešnja". Najčešće tuvansko žensko ime je Chechek - "cvijet".

Ponekad su djeca dobivala imena prema nazivu područja u kojem je obitelj živjela, na primjer, Khemchik-ool (rijeka koja se ulijeva u Jenisej).

Čak i početkom 20. stoljeća, ako su djeca umrla u obitelji, tada je dijete dobilo nekakvo "užasno", "loše" ime kako bi zastrašilo zlog duha. Uz loš nadimak dobio je i svjetski “pravi”, ali se nije izgovarao dok dijete nije odraslo i ojačalo. Trenutno je ovaj običaj nestao, ali među ljudima starije generacije često se mogu susresti osobe s takvim imenima i prezimenima koja su nastala na njihovoj osnovi.

Način obrazovanja

Sva tuvanska imena po podrijetlu podijeljena su u tri skupine:

• Prva grupa su iskonski nacionalna imena: Mergen - "mudar", Anai "koza", Čečen - "graciozan", Belek - "dar", Čeček - "cvijet", Maadyr - "junak".

Mnoga imena su dvosložna, sastoje se od nekoliko komponenti, na primjer, Belek-Bayyr - "dar i odmor", Aldyn-Kherel - "zlatna zraka".

Najčešća komponenta tuvanskih imena za dječake je riječ "ool", što se prevodi kao "dječak", "momak". Na primjer, Aldyn-ool - "zlatni dječak".

• Druga skupina uključuje one povezane s budizmom, modificirane su prema fonetskim zakonima. Tuvanci su često davali djeci imena po budističkim božanstvima, Dolchan, Dolgar, Shogzhal.

Djeca su također dobivala imena po svetim budističkim knjigama, kao što je Manzyrykchy.

• Treća skupina uključuje ruski ili posuđene iz drugih europskih jezika.

Treba napomenuti da se imena među Tuvancima koriste češće od prezimena. Osoba je poznata po osobnom nadimku, osim toga do 1947. godine prezimena su bila stara imena plemena.

Tvorba prezimena i patronimika

Godine 1947. Tuvancima je dopušteno uzimati ruska imena i prezimena, jer su plemenska imena koja su služila kao prezimena bila kvantitativno ograničena.

Kao rezultat tog procesa, nacionalna tuvanska imena postala su prezimena, a ruska posuđena imena postala su imena. Na primjer, Tamara Kuskeldey, Alexander Davaa. To se posebno odnosi na mlađu i srednju generaciju.

Tuvanska prezimena nemaju određene završetke tipične za Ruse.

Patronimi se formiraju na sljedeće načine:

• Uz ime oca dodaju se sufiksi: -evich, -ovich za muškarce; -evna, -ram za žene. Na primjer, Kyzyl-oolovna, Kyzyl-oolo-vich.
• Ime oca stavlja se na treće mjesto bez sufiksa. Na primjer, Tanova Sofia Sedip, Mongush Alexander Kyzyl-ool.

Neobične muške

Prema prevladavajućoj narodnoj tradiciji, roditelji su dijete nazivali čudnim kako bi ga zaštitili od opasnosti. Dobio je neobičan ili ružan nadimak. Na primjer, Kodur-ool znači "lišaj". Često se dječak nazivao ženskim imenom, a djevojčica muškim. Ponekad su djeci čak davali i nadimak. Vjerovalo se da takve metode imenovanja tjeraju zle duhove od djeteta.

Popis lijepih tuvanskih imena:

• Aylan - "slavuj",
• Aykhaan - "mjesečev kan",
• Aldinkherel - "zlatna zraka",
• Baazan - "Rođen u petak",
• Baylak - "bogatstvo",
• Belek - "obrazovan",
• Bourbu - "rođen u četvrtak",
• Maadyr - "heroj"
• Mengiot - "planinski ledenjak"
• Mergen - "strijelac",
• čečenski - "graciozan",
• Chimit - "besmrtan".

Za žene

Među Tuvancima se muška imena lako pretvaraju u ženska, zamjenjujući element "ool" s "kys", što znači "djevojka", "djevojka" ili "urug" - "kći", "dijete". Na primjer, Aldyn-kys "zlatna djevojka", Ak-urug "bijelo dijete".

Jedan od karakterističnih pokazatelja tuvanskih imena za djevojčice je komponenta "maa", ovo je tibetanska riječ koja znači "majka". Na primjer, Sailykmaa - "sjenica", Chechekmaa - "cvijet".

Popis popularnih tuvanskih ženskih imena:

• Azunda - što znači nepoznato
• Aisuu - "mjesečeva voda",
• Anai - "koza",
• Karakys - "crna djevojka"
• Olcha - "sretno"
• Saar - "mlijekarica",
• Saylykmaa - "sjenica",
• Syldysmaa - "zvijezda",
• Heralmaa - "zraka",
• Kherel - "greda",
• Chechekmaa - "cvijet",
• Schenne - "božur"
• Shuru - "lijepa".

Umjesto zaključka

U posljednje vrijeme Tuvanci, uz nacionalna imena za imenovanje djece, koriste posuđena imena iz ruskog jezika.

Moderna muška imena su pretežno tuvanska (turskog porijekla), kao i mongolska, ruska, europska, tibetanska.

Muške je lako prepoznati na kraju - ool, ženske na -kys, -maa, -urug.

Za Tuvance je imenovanje uvijek bilo od velike važnosti, jer su vjerovali u mističnu, magičnu i duhovnu vezu između predmeta i riječi. Stoga su djeca nazivana riječima koje znače pozitivne kvalitete karaktera. Popularna su i imena nastala od naziva područja u kojem je beba rođena.

Nakon širenja lamaizma (16. stoljeće), Tuvanci su aktivno počeli koristiti tibetanske i mongolske riječi i pojmove za imenovanje djece. Pojavila su se budistička imena - u čast božanstava, filozofskih izraza, svetih knjiga.

Često je lama birao ime za dijete i šaputao ga u desno uho muškog djeteta.

budistička imena su imena povezana s budizmom. Imena budističkog porijekla koristi se u područjima gdje se budizam trenutno prakticira ili se prakticirao u prošlosti.

Glavna populacija budistaživi u zemljama južne, jugoistočne i istočne Azije: Butan, Vijetnam, Indija, Kambodža, Kina (kao i kinesko stanovništvo Singapura i Malezije), Koreja, Laos, Mongolija, Mijanmar, Nepal, Tajland, Tibet, Šri Lanka , Japan . U Rusiji se budizam prakticira u Burjatiji, Kalmikiji i Tuvi.

Na primjer, u Indiji, gdje su budisti brojčano nadmašeni od hindusa, muslimana i kršćana, budistička imena postoje i danas.

Malo o budizmu

budizam- religijska i filozofska doktrina duhovnog buđenja, koja se pojavila oko VI stoljeća prije Krista. e. u staroj Indiji. To je drevna svjetska religija. Utemeljitelj učenja je Siddhartha Gautama, koji je kasnije dobio ime Buddha Shakyamuni.

Pojam budizam prvi put se pojavio u Europi u 19. stoljeću.

Bez razumijevanja budizma nemoguće je razumjeti kulturu Istoka - indijsku, japansku, kinesku, tibetansku, mongolsku, burjatsku, kalmičku, tuvansku itd.

Budistička imena uključuju:

Imena dana u budističkim inicijacijama (redovnicima)

Imena u zemljama u kojima je budizam glavna religija. Ovo uključuje:

Imena povezana s Indijom, rodnim mjestom Bude (na temelju sanskrta)

Nazivi koji su prijevodi izvornih riječi na drugi nacionalni jezik.

Na primjer, u burjatskoj, kalmičkoj, mongolskoj, tuvanskoj kulturi (među narodima koji su usvojili budizam iz Tibeta) postoje imena budističkog podrijetla s korijenima iz sanskrta, tibetanskog i nacionalnih jezika.

Na temelju učenja budizma, budistička imena često se povezuju s karakterističnim značajkama budizma:

Imena budističkih božanstava i simbola

Imena vezana za svijest, uvid, smiren um, meditaciju

Imena preuzeta iz naslova knjiga i molitvenih naslova

Imena iz budističkog kalendara.

Budističko svećenstvo tradicionalno je uključeno u davanje imena djeci, često koristeći kalendar.

Budistička imena uključuju imena Buryata, Kalmyka, Tuvana, Mongola, Tajlanđana, stanovnika Tibeta:

Mongolska imena

Tajlandska imena

Oleg i Valentina Svetovid

[e-mail zaštićen]

Naša knjiga "Energija prezimena"

Knjiga "Energija imena"

Oleg i Valentina Svetovid

Naša email adresa: [e-mail zaštićen]

U trenutku pisanja i objave svakog našeg članka, ništa slično nije slobodno dostupno na internetu. Svaki naš informacijski proizvod naše je intelektualno vlasništvo i zaštićen je zakonom Ruske Federacije.

Svako kopiranje naših materijala i njihovo objavljivanje na internetu ili u drugim medijima bez navođenja našeg imena predstavlja kršenje autorskih prava i kažnjivo je prema zakonu Ruske Federacije.

Prilikom ponovnog ispisa bilo kojeg materijala stranice, veza na autore i stranicu - Oleg i Valentina Svetovid - potrebno.

budistička imena

Pažnja!

Na internetu su se pojavile stranice i blogovi koji nisu naše službene stranice, ali koriste naše ime. Budi oprezan. Prevaranti koriste naše ime, naše adrese e-pošte za svoje mailing liste, informacije iz naših knjiga i naših web stranica. Koristeći naše ime, oni uvlače ljude u razne magične forume i varaju (daju savjete i preporuke koji mogu naštetiti ili izvlače novac za magične rituale, izradu amajlija i podučavanje magiji).

Na našim stranicama ne nudimo poveznice na magične forume ili stranice čarobnih iscjelitelja. Ne sudjelujemo ni u kakvim forumima. Ne dajemo konzultacije telefonom, nemamo vremena za to.

Bilješka! Ne bavimo se liječenjem i magijom, ne izrađujemo niti prodajemo talismane i amulete. Mi se uopće ne bavimo magijskim i iscjeliteljskim praksama, takve usluge nismo nudili i ne nudimo.

Jedini smjer našeg rada su dopisne konzultacije u pisanju, obuka kroz ezoterični klub i pisanje knjiga.

Ponekad nam ljudi pišu da su na nekim stranicama vidjeli informacije da smo navodno nekoga prevarili - uzimali su novac za iscjeliteljske seanse ili izradu amuleta. Službeno izjavljujemo da je ovo kleveta, a ne istina. U cijelom životu nikoga nismo prevarili. Na stranicama naše stranice, u materijalima kluba, uvijek pišemo da morate biti poštena i pristojna osoba. Za nas pošteno ime nije prazna fraza.

Ljudi koji pišu klevete o nama vođeni su najnižim motivima – zavišću, pohlepom, crne su im duše. Došlo je vrijeme kada se kleveta dobro plaća. Sada su mnogi spremni prodati svoju domovinu za tri kopejke, a još je lakše baviti se klevetanjem pristojnih ljudi. Ljudi koji pišu klevete ne shvaćaju da time ozbiljno pogoršavaju svoju karmu, pogoršavaju svoju sudbinu i sudbinu svojih najmilijih. S takvima je bespredmetno razgovarati o savjesti, o vjeri u Boga. Oni ne vjeruju u Boga, jer vjernik se nikada neće nagoditi sa svojom savješću, nikada se neće baviti prijevarama, klevetama i prijevarama.

Puno je prevaranata, pseudomađioničara, šarlatana, zavidnika, ljudi bez savjesti i časti, gladnih novca. Policija i druge regulatorne agencije još nisu u stanju nositi se sa sve većim priljevom ludila "varati za profit".

Zato vas molim da budete oprezni!

S poštovanjem, Oleg i Valentina Svetovid

Naše službene web stranice su:

Moderna tuvanska antroponimija uključuje pretežno turska, kao i ruska, mongolska i tibetanska imena koja su došla zajedno s lamaizmom (počevši od 16. stoljeća, ali uglavnom u 18. - ranom 20. stoljeću).

U relativno nedavnoj prošlosti ime (at) djetetu se davalo odmah nakon rođenja samo u vrlo rijetkim slučajevima, češće nakon nekoliko tjedana, mjeseci ili čak godina. U 19. stoljeću dječak je često dobivao "muško" ime vrlo kasno - u dobi od deset ili čak i više godina. Prije toga zvali su ga jednostavno "dječak", "mali", "sin".

Slične običaje nalazimo u legendama i epskim pričama Tuvana, gdje se navode brojni primjeri davanja imena tek kada mladić dobije konja i pripitomi ga, postane muškarac. Dakle, jedan od junaka epa Khan-Buddai dobiva ime tek kada krene u lov i pripitomi svog konja. Još jedan junak tuvanske epske priče, Mege Sagaan-Toolai, dobiva ime prije putovanja za nevjestu.

U novije vrijeme, ako je dijete dobilo ime čak i nedugo nakon rođenja, vjerovalo se da je ono već staro godinu dana, odnosno da se njegova dob nije računala prema stvarno proživljenom vremenu, već prema razvoju maternice.

Mnoga tuvanska imena apelativi su tuvanskog jezika. Dakle, među modernim Tuvancima česta su imena povezana s izgledom djeteta, njegovim karakterom i temperamentom, na primjer: Bicheool "mali dječak", Uzunool "dugi dječak", Karakys "crna djevojčica", Kysygbay "nalik na djevojčicu". Često, među Tuvancima, ime odražava želju roditelja da vide ovu ili onu vrlinu u djetetu, na primjer: Maadyr "heroj", Mergen "mudar". Postoje imena koja se daju po imenu nekih predmeta koji okružuju dijete, na primjer Despizhek "korito". Djevojčicama se često daju imena koja su imena lijepih biljaka, ptica, na primjer: Choduraa "ptičja trešnja", Sailykmaa "sjenica"; često je žensko ime Chechek "cvijet".

Ponekad se muška imena daju prema nazivu područja u kojem je dijete rođeno, na primjer: Khemchikool (Khemchik je ime rijeke koja se ulijeva u Jenisej), Alashool (Alash je ime rijeke koja se ulijeva u Khemchik Rijeka).

Još početkom 20. stoljeća u obiteljima u kojima su djeca često umirala, dijete je često dobivalo nekakvo “loše” ime, odnosno ime s pogrdnim značenjem, kako bi “otjeralo zlog duha”, tj. primjer: Bagai-ool “zločesti dječak”, Myyak-ool “izmetljiv dječak”. Uz “loše” ime, dijete je često imalo i “pravo”, ali ono se nije izgovaralo naglas sve dok dijete nije odraslo i nije se više toliko bojalo “zlih duhova” kao u ranom djetinjstvu. Sada je ovaj običaj gotovo nestao, ali među imenima osoba starije generacije još uvijek postoje takva imena i prezimena koja su nastala na njihovoj osnovi.

Među imenima koja su Tuvancima došla pod utjecajem budizma su imena budističkih božanstava i imena posvećenih knjiga, na primjer Dolgar, Dolchan, Shogzhal, Dazhy-Segbe, Chadamba, kao i apelativi sa značenjem budističkih vrlina. i dobre želje, na primjer: Sotpa "strpljivost" , Chimit "besmrtan".

U suvremenom tuvanskom jeziku postoji niz baza, od kojih se, dodavanjem imena tvorbenih pokazatelja, mogu graditi muška ili ženska imena. Takav pokazatelj za muška imena je riječ ool "dječak". No, vjerojatno je tvorba imena na ovaj način relativno kasna pojava u tuvanskom jeziku i u prošlosti je pokrivala samo imena djece, tj. imena koja su se koristila prije dobivanja "muškog" imena. Česte komponente ženskih imena su riječi kys "djevojka", urug dijete", "kći"; afiks -maa (Chechekmaa). Vjeruje se da afiks -maa potječe iz tibetanske riječi za "majku". Tuvanski jezik ima lekseme iz kojih su moguća samo muška imena, na primjer crtica "kamen". Dakle, u tuvanskoj antroponimiji postoji određena diferencijacija muških i ženskih imena, na temelju semantičkih i djelomično formalnih obilježja.

Do određenog vremena Tuvanci nisu imali prezimena i patronime. Ime imenovanog oca bilo je poznato rodbini i prijateljima. Pri susretu se obično zvalo samo ime. No, u svakodnevnoj komunikaciji ime oca dotične osobe često su prozivali stranci, pogotovo ako je situacija zahtijevala razlikovanje dvije osobe s istim imenom. Često, kada se imenuje osoba koja nije poznata nekome, naznačeno je mjesto odakle dolazi, na primjer: Eili-Khem churtug Bicheool "Bicheool iz Eilinghama".

U sovjetsko doba Tuvanci su koristili patronime i prezimena. Sve do nedavno, Tuvanci su zadržali plemenska imena, od kojih većina potječe iz drevnih i srednjovjekovnih etnonima, na primjer: Salchak, Tyulyush, Mongush, Khertek, itd. značajne poteškoće, budući da bi pokušaj da se plemensko ime uzme kao prezime dovelo do činjenica da bi svi stanovnici sela (sela) imali jedno prezime. Stoga se preporučalo koristiti ime kao prezime, a plemensko ime kao osobno ime. Većina prezimena i imena Tuvanaca formirana je na ovaj način. Stoga sada često možete sresti Tuvance s osobnim imenom, čija je funkcija plemensko ime, na primjer, Soyan, Salchak, Maady, i prezime nastalo od osobnog imena, na primjer: Salchak Kasygbai (plemensko ime Salchak postalo ime, a osobno ime Kasygbai - prezime).

Budući da prezime roditelja prelazi na djecu, sada nije neuobičajeno da žene imaju prezimena izvedena iz muških imena, na primjer: Svetlana Bicheool (bicheool "mali dječak"). Kada se formiraju patronimi, odgovarajući afiksi se posuđuju iz ruskog jezika: Bicheoolovna, Bicheoolovich.

Posljednjih godina Tuvanci, uz tradicionalna imena, sve više koriste imena posuđena iz ruskog jezika za imenovanje djece, što treba promatrati kao jednu od manifestacija utjecaja ruske kulture i procesa približavanja naroda.

Tuvanci su narod koji govori turkijskim jezikom. Sve do nedavno, Tuvanci nisu imali ni prezimena ni patronime. Pri susretu s Tuvancima nazvao ih je imenom. Ime oca Tuvanca, o kojem se vodio razgovor, mogli su nazvati stranci. Ako su dva Tuvanca imala ista imena, tada je za razlikovanje tih ljudi naznačeno područje odakle ti ljudi dolaze. Navedimo primjer: Eili-Khem churtug Biche ool. To znači da "Biche-ool dolazi iz Eiling-Khema." Tuvanci su u sovjetsko doba počeli koristiti patronime. Oni imaju Tuvanska prezimena. Donedavno je tuvansko stanovništvo nosilo plemenska imena. Na primjer, Salchak, Mongush, Tyulyush, Khertek. Prilikom ulaska Tuve u SSSR tisuću devetsto četrdeset i četvrte, bilo je malih poteškoća u dobivanju putovnica. Pokazalo se da bi stanovnici jednog sela, uzimajući za prezime ime roda ili plemena, imali jedno prezime. Zato se kao prezime preporučalo koristiti ime, a kao ime ime plemena. Većina tuvanskih prezimena nastala je na ovaj način. Trenutno se mogu susresti stanovnici tuvanske populacije s osobnim imenom, gdje ime klana ili plemena zvuči kao ime. Navedimo primjer: Salchak Kasygbay. Plemensko ime, odnosno Salchak, djeluje kao ime, a ime Kasygbay djeluje kao prezime. djeca nose Tuvanska prezimena roditelji. Stoga su ženska prezimena nastala od muških imena. Navedimo primjer: Svetlana Bice-ool. Znači "mali dječak". Pri formiranju tuvanskih patronima, afiksi se posuđuju iz ruskog jezika. Na primjer, Bice-oolovna ili Bice-oolovich.
Tuvanska prezimena često su nastala od tuvanskih vlastitih imena. Tuvanska vlastita imena, ovisno o podrijetlu, dijele se u tri skupine. Prva krupica uključuje izvorno tuvanska imena, odnosno imena iz značajnih riječi. Na primjer, tuvansko ime Anai, što znači "koza", tuvansko ime Belek, što znači "dar", tuvansko ime Maadyr, što znači "heroj", tuvansko ime Mergen, što znači "mudar", tuvansko ime Chechek, što znači "cvijet", tuvansko ime Čečen, što znači "graciozan". Tuvanska vlastita imena mogu imati dvokomponentni sustav. Na primjer, tuvansko ime Aldyn-Kherel, što znači "zlatna zraka", tuvansko ime Anai-Saar, što znači "mlađi dječak", tuvansko ime Anai-Saar, što znači "koza" ili "muzeti", Tuvanski naziv Belek-Bayyr, što znači "dar" ili "dati". Druga komponenta u muškim imenima često je riječ "ool", što znači "momak" ili "dječak". Na primjer, tuvansko ime Ak-ool, što znači "bijeli dječak", tuvansko ime Aldyn-ool, što znači "zlatni dječak", tuvansko ime Kara-ool, što znači "crni dječak", tuvansko ime Kheimer- ool, što znači "najmlađi dječak", tuvansko ime Charash-ool, što znači "lijep dječak". Gore navedena muška imena značit će ženska ako se druga komponenta imena zamijeni riječju "kys", što znači "djevojka" ili "djevojka". Na primjer, tuvansko ime Ak-kys, što znači "bijela djevojka", tuvansko ime Aldysh-kys, što znači "zlatna djevojka", tuvansko ime Kara-kys, što znači "crna djevojka", tuvansko ime Kheimer- kys, što znači "najmlađa djevojka", tuvansko ime Charash-kys, što znači "lijepa djevojka". Drugu komponentu možete zamijeniti riječju "urug", što znači "dijete" ili "kći". Na primjer, tuvansko ime Ak-Urug, što znači "bijelo dijete", tuvansko ime Kara-Urug, što znači "crno dijete", tuvansko ime Charash-Urug, što znači "lijepo dijete". U ženskim tuvanskim imenima postoji dodatak "maa", koji seže do tibetanske riječi "majka". Na primjer, tuvansko žensko ime Saylykma, što znači "sjenica", tuvansko žensko ime Togarinmaa, što znači "okruglo", tuvansko žensko ime Chechekmaaa, što znači "cvijet". U tuvanskim imenima, različiti afiksi često se dodaju istom korijenu. To nazivima daje različite nijanse. Na primjer, muško ime Burbu, dodavanjem afiksa, formiraju se neovisna imena: Burbuzhal, Burbuzhap. Na sličan način od riječi Lopsan, dodavanjem raznih afiksa, nastaju imena Lopsannaar, Lopsanmaa, Lopsanchap. Od osnove Kaleži, dodavanjem afiksa, nastaju nazivi Chash-ool, Chashpay i Chashpayak. Druga skupina tuvanskih vlastitih imena uključuje imena koja su povezana s budističkom religijom. Ova su imena, kada su ušla u tuvanski jezik, promijenila svoj izvorni oblik pod utjecajem fonetskih pravila. Tuvansko stanovništvo je novorođenoj djeci davalo imena budističkih božanstava. Na primjer, Dolchan, Dolgar, Shogzhal. Od njih su kasnije nastala tuvanska prezimena: Dolchanov, Dolgarov, Shogzhalov. Nazivi svetih budističkih knjiga korišteni su kao osobna imena. Navedimo primjer, Dazhy-Segbe, Chadamba i Manzyrykchy. Budistički koncepti također su se koristili kao imena, na primjer, Sotpa, što znači "strpljivost", Samdan, što znači "duboka kontemplacija" ili "koncentracija duha u sebi". Imenu djeteta mogu se dati imena dana u tjednu, na primjer, tuvansko ime Baazan, što znači "petak", tuvansko ime Burdu, što znači "četvrtak", tuvansko ime Davaa, što znači " Ponedjeljak". Kao tuvanska imena korištene su riječi sa željama, riječi koje odražavaju kvalitete osobe. Na primjer, tuvansko ime Seren, što znači "dugovječnost", tuvansko ime Chimit, što znači "besmrtan". Treću skupinu tuvanskih prezimena čine imena koja su posuđena iz ruskog jezika, a preko njega i iz drugih europskih jezika. Ova imena su napisana na isti način kao i na ruskom, ali postoje mala odstupanja od ruskog jezika u njihovom izgovoru.