III. DRŽANJE I IZVOĐENJE ZVUKOVA A. Sjednite na rub stolice. Spolni organi ne smiju biti na stolici; oni su važno energetsko središte B. Razmak između stopala treba biti jednak duljini bedra, stopala trebaju biti čvrsto na podu.B. Leđa su ispravljena, ramena opuštena;

Asane 5-7. Izvođenje asana 1-3 na lijevoj nozi Pređite iz poze "dijete" u pozu "pas", zatim "štap" na polusavijenim rukama s podignutom lijevom nogom i prijeđite u položaj "kobra" na ravnim nogama s lijeva noga preko

Pravilno vježbanje je ključ uspjeha S razvojem većine vještina, napredak se događa postupno i dosljedno. Zato većina učitelja uči učenike novim vještinama na ovaj način – korak po korak. Međutim, kada vježbate brzo čitanje

Kratke su napravljene da simboliziraju poštovanje. Dugi su već budistička praksa. Na dugim sedždama obavezan je dodir poda sa pet tačaka tijela: dlanovima, koljenima i čelom, što pak znači uništenje 5 otrova svijesti: ljutnje, neznanja, strasti, zavisti i ponosa.

Prostracije potječu iz tibetanske Yantra Yoge (tsalun tulhor na tibetanskom. Prvi rukom pisani opisi budističkih prostracija pripadaju peru Sakya Pandite. Glavni cilj Yantra Yoge je ispraviti kanale i poboljšati cirkulaciju energije u njima. Vjeruje se da u ljudskom tijelu cirkulira 72.000 kanala.U tehničkom smislu, Yantra Yoga se razlikuje po tradicijama i školama.Međutim, cilj i glavne faze su isti za sve.Ranije je tsalun tulhor na Tibetu bio velika tajna. Prostracije su bit Yantra Yoge. Ovo je pojednostavljena, pristupačna vježba, ali ipak utjelovljuje cijelu bit ovog složenog jogičkog sustava. U Yantra Yogi postoje i preliminarne prakse koje su osnova ovog sustava. Bit ovih preliminarnih praksa je razvoj 5 dijelova tijela (ruke, noge i glava), na sanskrtu nazvanim "Matana". , zapravo, radi "Matana." Kada su kanali ispravljeni, tada energija nesmetano cirkulira, a " Tigle” su opušteni i sa U skladu s tim, svijest je pacificirana. Um je stabilan, miran i jasan. Cilj shamathe je stabilnost i mir uma, a jasnoća uma je vipashyana. Što su zajedno glavno sredstvo na putu sutre.
Tantra se dijeli na stupanj stvaranja božanstva i stupanj završetka. Bit tantričkih praksi je opet stabilnost, smirenost i bistrina uma. Kada se postigne mir, pojavljuju se božanstva vizualizacije, kada se postigne stabilnost, vizualizirani objekti su stabilni. Kada se postigne mentalna jasnoća, jasno vidimo svako božanstvo u detaljima. Na primjer, detaljno ćemo vidjeti yamandagu: svaku ruku, svaku nogu, atribute itd. putevi sutre i tantre su različiti, međutim, plod je jedan. Može se reći da je tu i tamo potrebna kontrola uma. Obuzdati, ukrotiti um moguće je samo smirenošću, stabilnošću i jasnoćom. Na njemu je puno teže raditi nego raditi tjelesne vježbe, pa su sedžde najbolji način za postizanje kontrole uma ili pripremu za vježbe u postizanju smirenosti, stabilnosti i jasnoće. Svi problemi, ne samo u budističkim praksama, nego iu životu, proizlaze iz neobuzdanog uma. Uostalom, svi ljudski problemi potiču iz neobuzdanosti želja, ljutnje i sl. uz veliki broj sedždi mogu se javiti problemi sa križima i koljenima. U ovom slučaju nemojte pretjerivati, morate biti oprezniji. Dakle, ako nema problema, onda možete učiniti puno. Na primjer, Lama Tsongkhapa je izvršio nekoliko milijuna prostracija. U Lhasi se još uvijek čuva kamen na kojem se pružao, s kojeg se kamen izlizao, a ostali tragovi. I to nije rezultat magičnih, nadnaravnih manifestacija, već rezultat fizičkih radnji. Svi veliki lame prošlosti i sadašnjosti su sedžde shvaćali vrlo ozbiljno i činili su ih u velikom broju. Ovo je moćna praksa u obuzdavanju uma, u pročišćavanju negativne karme i u stjecanju mnogih pozitivnih zasluga. Kao u.

U svim budističkim praksama motivacija je ovdje od velike važnosti. Vrlo je važno tijekom prostracija imati na umu sveti predmet (budu, suburgan, itd.) i recitirati mantru polušaptom ili tiho. Tada će sve tri komponente osobe (tijelo, govor i um) biti jedno, što će omogućiti obavljanje jedne od najučinkovitijih duhovnih praksi. Sedžda je najjače sredstvo čišćenja grijeha koje je počinilo naše tijelo. Drugi najučinkovitiji je zaobilaženje soljenja oko Dugana, suburgana. To je također najbolji lijek za smanjenje ponosa. Što više ponosa osoba ima, to manje blagoslova dobiva od buddha i bodysattvi.
S medicinskog gledišta, zahvaljujući sedždama poboljšava se cirkulacija krvi, a time se smanjuju razni bolovi, poboljšava metabolizam. Kroz znoj, toksini napuštaju tijelo, poboljšava se metabolizam. Vodeći uzrok smrti su kardiovaskularne bolesti. Kao što je, na primjer, srčani udar, moždani udar itd. Ova vježba poboljšava cirkulaciju krvi, jača srčani mišić i krvne žile. Što zauzvrat smanjuje rizik od ovih bolesti. Jedan od uzroka ovih bolesti je sjedilački način života. Osobito se rizik od kardiovaskularnih bolesti višestruko povećava kod osoba starijih od 40 godina. Stoga su sedžde i obilasci vrlo dobra profilaksa u prevenciji ovih bolesti. Rak je drugi vodeći uzrok smrti. Jedan od uzroka raka je sjedilački način života. Svakodnevne sedžde otklanjaju ovaj uzrok. 14. Dalaj Lama, na primjer, svaki dan čini 108 prostracija i mnogo krugova. Zbog sjedilačkog načina života pojavljuju se različiti tumori. Mnogi ljudi, zbog neznanja i lijenosti, budući da su budisti, odbijaju sedžde i zaobilaznice, zbog čega naknadno popunjavaju vojsku bolesnih ljudi. Sjedilački način života doprinosi nakupljanju sluzi, a to dovodi do prekomjerne težine. Prostracije i obilaznice uništavaju sluz, sagorijevaju masti, smanjuju kolesterol i jačaju imunološki sustav. Budući da su tjelesne vježbe, one poboljšavaju metaboličku vatru, što višestruko pomaže u probavi hrane. Stoga je vrlo učinkovito sredstvo u prevenciji bolesti gastrointestinalnog trakta. Kod hodanja opterećenje je manje nego kod sedždi, pa broju ponavljanja treba pristupiti individualno. Prilikom izvođenja ovih praksi vrlo je učinkovito pročišćavati karmu vizualiziranjem svih živih bića koja ih rade zajedno s vama. Pogotovo ona bića s kojima postoji karmička veza. Od takve vizualizacije, blagoslov Buddha se višestruko povećava, odnosno karma se jače čisti. U svim budističkim tradicijama, Sakya, Nigma, Kagyu i Geluk imaju preliminarne prakse koje uključuju 100.000 prostracija. Vrlo je korisno učiniti 21, 50 ili 108 sedždi dnevno. U slučaju bolesti, kod visokog krvnog pritiska, treba biti oprezan, možete se ograničiti na 7 sedždi.
Za pacijente s drugim bolestima preporučuju se sedžde i obilaznice. Moguće je i za ne-budiste, uzimajući u obzir samo terapeutski učinak, jer rade sve glavne mišićne skupine.
Sedžde se mogu činiti na blanjanim daskama ili na tepihu, nakon što se ispod koljena stavi nešto mekano, na primjer, otoman. Morate držati stopala, čarape zajedno i prste također. Savijan na budistički način u obliku neotvorenog lotosa.

Dlanovi se stavljaju na vrh glave, zatim na bradu i na srce. Zatim, nagnuvši se, stave dlanove na dasku ili tepih, kleknu i legnu, dodirujući dasku čelom, ispruže ruke naprijed i podignu dlanove prema gore ili ih podignu iznad glave, savijajući se u laktovima. Zatim stoje obrnutim redom, dok se posljednji dlanovi odvajaju od ploče. Potrebno je osigurati da su prsti i čarape uvijek zatvoreni, a ruke se kreću simetrično, paralelno.
Budističke prostracije i obilasci snažna su duhovna praksa, a ujedno i pristupačno dobro sredstvo za očuvanje i jačanje zdravlja. Uz dovoljan broj ponavljanja mogu se izliječiti mnoge bolesti. Vjeruje se da ako napravite 100.000 prostracija tijekom svog života, tada će to postaviti odgovarajući dobar potencijal na suptilnoj energetskoj razini, što će vam dati savršeno zdravo tijelo tijekom vašeg sljedećeg ponovnog rođenja.

Tekst se temelji na predavanjima tibetanskog liječnika n. snižena cijena.

U svoje ime ću dodati da sam se u godinu i pol dana gotovo svakodnevnih prostracija riješio alergijske astme, početnog pankreatitisa i hipertenzije. Tijekom razdoblja cvatnje pelina, sada me ne muče napadi nedostatka zraka, prestao sam pratiti pritisak, a bolovi u pojasu karakteristični za pankreatitis su prestali. Smršavio sam, ojačao, osjećam se pomlađeno. U našem kratkom vremenu, u kojem uvijek nemamo vremena, ova vježba je možda i najbolja, jer ne zahtijeva posebne prostorije, opremu, uniforme, niti trenera. To možete učiniti kod kuće u bilo koje vrijeme koje vam odgovara, u bilo kojem obliku, u bilo kojoj odjeći. Na primjer, 21 sedžda će trajati oko 3 do 5 minuta, 108 sedždi će trajati 20 do 30 minuta. Možete to raditi u dijelovima - ujutro, popodne, navečer. Ne ovisite ni o kome, potpuno besplatno. Što se tiče opterećenja, potpuno će zamijeniti bilo koji fitness, bilo koju teretanu. Ovo je jedina tjelesna vježba koja osim zdravstvenih dobrobiti ima i duhovni aspekt.

Prostracija u budizmu, kako se izvodi. Prakticiranje sedždi.

Ali, opet, ne bismo trebali zaboraviti vitalnu komponentu ove linije prakse. Nemoguće je izvršiti ritualnu radnju pokorničkih sedždi bez duboke svijesti o svim nedostacima svojstvenim čovjeku, bez duhovne otvorenosti i iskrenosti srca. To će se usporediti s činjenicom da osoba koja nosi ogrtač nikada neće voditi računa o svojoj čistoći. Budući da nije obdarena sposobnošću samočišćenja, odjeća će svakim danom postajati sve neprivlačnija. I doći će dan kada ga osoba jednostavno neće moći nositi a da ne izazove odbacivanje drugih ili svojih. Stoga, kada čovjek na svojoj čistoj odjeći pronađe prva onečišćenja, treba biti sretan što su uočljiva i relativno ih lako može otkriti, a samim time i otkloniti na vrijeme. Ako je nečija gornja odjeća dugo vremena u stanju zanemarivanja, vrlo je teško vidjeti novo onečišćenje na njoj. Ali to uopće ne znači da se tamo ne pojavljuju i ne naseljavaju se zauvijek. Stoga se ne može poštedjeti otkrivanjem nesavršenosti u sebi. Treba se samo radovati prilici da se izvrši samopročišćenje duha. I, stoga, što više nedostataka ljudi mogu pronaći u sebi, to će im biti bolje. I s vremenom će sposobnost pronalaženja vlastitih duhovnih "onečišćenja" narasti do takvih visina da će čovjek moći uhvatiti njihovu pojavu i prije nego što ostave svoj negativni pečat na njezin unutarnji svijet i svijest. I, čak i više od toga, uočavanjem i radom na iskorijenjivanju svojih nesavršenosti, čovjek se može potpuno promijeniti, a samo će vrline zamijeniti nedostatke.

Kako činiti sedždu. Kako pravilno činiti sedždu? Kakve se molitve čitaju prije ovoga?

Pitanje: Poštovani Geshe Jampa Tinley, proučavao sam vašu knjigu “Sutra i Tantra”, vrlo je zadivljujuća, otkrio sam puno korisnih stvari za sebe, iako još nisam sve shvatio. Pitanje: p182, “prije nego što učinite sedždu trebate izmoliti molitve”… Koje molitve konkretno? Stranica 183: “Stavljajući dlanove na vrh glave, počinjete čitati mantru sedžde”, ispod je mantra sedžde i nakon nje je napisano: “Najbolje je izgovoriti ovu mantru prije početka sedžde, rukama. stegnut na prsima.” Kako pravilno činiti sedždu?

Odgovor: Zaista, prije nego što se učini sedžda, vrlo je važno prvo izgovoriti mantru za povećanje zasluga od sedžde: OM NAMO MANJUSHRIYE NAMO SUSHIRIYE NAMAH UTTAMA SHRIE SOHA. Ako je moguće, prvo pročitajte dnevnu molitvu (ima je na stranici), a nakon nje učinite sedždu. Ili možete prvo učiniti sedždu, a zatim moliti ...
Sedžde se čine na sljedeći način. Spajanjem dlanova prvo ih prislonite na tjeme, zatim na međuobrvu, na grlo i srce... Tako stvarate razloge za pridobijanje, odnosno uha, tijela, govora i uma Bude. . U isto vrijeme recitirajte mantru Utočišta: NAMO GURUBE NAMO BUDDHA NAMO DHARMAYA NAMO SANGHAYA. Zatim se spuštaš na zemlju: ako činiš polusedždu onda klekneš dodirujući pod dlanovima i glavom, ako činiš punu sedždu opruži se po podu do pune visine. Kada se klanjate do zemlje, trebali biste misliti da siječete samsaru do korijena. Kad ustanete, zamislite da stojite uspravljajući se u susret Plemenitoj Istini potiskivanja - nirvani.

Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije

1. a-upadna linija, b-upadna linija, c-projekcija upadne linije na horizontalnu ravninu, α-upadni kut2. 1-napad, 2-pon, 3-prividni pad, 4-kut pada

Udar i pad - geološke karakteristike položaja (elementi pojave) sloja stijena, krova magmatskog masiva, vene i drugih geoloških tijela, kao i raznih površina (na primjer, površina tektonskog pukotina). ) u odnosu na strane horizonta i horizontalnu ravninu.

Strike - linija presjeka površine sloja (stijena ili drugog geološkog tijela), koji je u nagnutom ili okomitom položaju, s vodoravnom ravninom. Smjer udara izražava se azimutom.

Pad - linija u ravnini sloja (ili drugog geološkog tijela), povučena okomito na pružanje u smjeru nagiba sloja (linija najveće strmine). Orijentacija linije upada određena je njezinim azimutom i kutom upada. Azimut se mjeri projekcijom upadne linije na horizontalnu ravninu; upadni kut je između upadne linije i njezine horizontalne projekcije.

• Etimologija. Nagnite se; pokloniti se. Nagnite prema dolje.
• Definicija. Nagibni kut (str.1,a) - kut između geološke površine i horizontale u određenoj točki, mjeren između horizontale i crte najvećeg nagiba te površine.
• Povijest aplikacija. poznat u 16. stoljeću. (George Agricola). Phillips (1836.) upotrijebio je ovaj termin kao sinonim za pojmove en:hade i vein down (en:underlay) i protumačio ga kao otklon od vertikale. Roberts (1839.) je okarakterizirao pad kao "...odstupanje linija slojeva od horizontale", a Oldham (1878.) ga je definirao kao kut nagiba, mjeren od horizontale, pod kojim se slojevi ili svita naginju prema dolje prema središtu zemlje. Od tada se upotrebljava, u glagolskom obliku, u značenju koordinata elemenata pojavljivanja geoloških površina (npr. pada na istok). Geofizičar Reid (Reid et. al., 1913) i dr. proširio je pojam urona na pojam urona koji sada postoji u terminologiji.
• izvedeni pojmovi.

Prividni pad je količina uronjenosti projekcije nagnute površine na bilo koju okomitu površinu.

Početni pad (primarni pad), primarni nagib (početni pad), nagib sedimenta (taložni pad) - nagib pločastog tijela stijene u procesu njegove akumulacije ili intruzije.

• Bilješka. Za određeni niz, postoje dva različita pada, a kako bi se izbjegla dvosmislenost, smjer pada je dat, barem približno. Kako bi se eliminirale moguće pogreške u proračunu i radi racionalnije statističke i računske analize, bolje je odrediti azimut pada nego azimut pada (Kenneth K. Landes, 1958.). Međutim, simboli na karti, koji su ravnine elemenata pojavljivanja, moraju na neki način grafički izraziti prirodu pada ili pada.

Prostracije su u budizmu. Prostracije

Prostracija (nakloni) je jedan od oblika budističke prakse. Riječ je o psihofizičkim vježbama koje kombiniraju tjelesnu akciju (puna prostracija s prostracijom cijelog tijela vježbača) i različite tehnike rada sa sviješću, prije svega tehnike vizualizacije Učitelja, Buddha, Bodhisattvi, yidama i zaštitnika. , ispred koje se čini sedžda. Svrha izvođenja ove prakse je kontrolirati vlastiti um, pročistiti nakupljenu negativnu karmu i steći dobre zasluge. Kao iu svim drugim budističkim praksama, motivacija s kojom se izvode je od primarne važnosti kada se čine sedžde.

Prostracije se izvode ispred budističkih svetih objekata (hram, oltar, stupa, prirodni objekt (planina), slika itd.), oko njih ili u procesu kretanja prema njima (hodočašće). Prostracije se obavljaju u zatvorenom prostoru (ispred kućnog oltara ili u hramu) i na otvorenom. Poznati su brojni slučajevi kada su budisti, krećući se isključivo u uzastopnim prostracijama, hodali stotine kilometara - oko svete planine Kailash, tijekom hodočašća na mjesta budističkih rituala i velikih molitvenih sastanaka.

Klanjanje u Bodhgayi - mjestu gdje je povijesni Buddha Shakyamuni stekao prosvjetljenje, stoljećima je bio cilj hodočašća budista različitih škola i denominacija. Prema predaji, nastoje se na ovom mjestu učiniti sto hiljada sedždi.

Zajedno s raznim oblicima joge (na primjer, Guru joga), recitiranjem mantre i meditacijom, pripada glavnim praksama u Vajrayana budizmu (uključujući sve glavne škole tibetanskog budizma) i nekim drugim područjima budizma, kao što je Chan.

Prostracije su također važan element budističkog bontona - svaki od učenika se tri puta nakloni pred učiteljem prije primanja učenja, čime se utvrđuje odnos između učitelja i učenika i njihova spremnost da slušaju učiteljeve riječi sa zahvalnošću, pažnjom i poštovanjem.

U suvremenom zapadnom svjetonazoru prakticiranje budističkih sedždi (kao i slične prakse u drugim religijama) često se percipira kao oblik "samoponižavanja" u okviru koncepta "ljudskog dostojanstva" i "osobne slobode" ( vidi također "ponos"). Učitelji raznih škola budizma vjeruju da prakticiranje prostracija ima blagotvoran učinak i na stanje uma i na fizičko stanje budista.

1. Prije početka sedždi, budist u sebi stvara ispravne težnje (ispravnu motivaciju) - očistiti se od negativne karme i postići određeni cilj (na primjer: Prosvjetljenje za dobrobit svih živih bića) i čita odgovarajuće mantre, koje mogu varirati ovisno o školi ili lozi, ali, obično, nužno uključuju riječi uzimanja utočišta u tri dragulja. Također, praktičar sedžde čini potrebne vizualizacije Učitelja, Buddha, Bodhisattvi, Zaštitnika i yidama, osim toga, zamišlja bezbroj tijela koja je imao u svim svojim životima i koja će sada obavljati sedžde u njegovom trenutnom tijelu.
2. Spajajući dlanove u obliku neotvorenog lotosa, koji je poput neprosvijetljenog uma, praktikant ih prinosi na vrh glave. Zatim ih nanosi na bradu i srce.
3. Vježbač dodiruje tlo dlanovima, zatim klekne.
4. Vježbač legne na tlo, čelom dodiruje površinu tla i ispruži ruke ispred sebe, zatim ih podigne iznad glave i ustane.

• A. Chongonov: Velika moć prakse sedždi, Elista 2008 (LBC 86.39 Ch 753)

Ispruži ga.

Prostracija je u vedskoj kulturi znak poštovanja i način primanja blagoslova.
Onaj ko osjeća poštovanje, strahopoštovanje, iskrenu privrženost predmetu svoje vjere, klanja se pred svetim nogama svog duhovnog Učitelja, sveca, sa kipom božanstva, izražavajući time svoja duhovna, vjerska osjećanja.
Za vrijeme sedžde, duhovni tragalac je blagoslovljen, jer on ne pada pred osobom ili kamenom, već on pada pred svojim Višim Ja, on pada pred onim što mu je draže od svega na svijetu, ima za njega višu vrijednost. od koje ne vidi ništa..
Ovaj čin omogućuje duhovnom tragaocu, kroz vanjski oblik izražavanja poštovanja, da uđe u stanja jedinstva, u stanje blaženstva od preplavljenih osjećaja predanosti i divljenja od objekata njegove vjere.
Prostracija je jedna od osnovnih temeljnih praksi svake vjerske tradicije. Prostracije su ponude, ponude vlastitog tijela govora i uma svecima i bogovima loze.
Prostracija je tantrička praksa. Sedžda je glavni protuotrov za ponos, jer ponos obično jako otežava klanjanje.
Nepotpuna sedžda podrazumijeva kontakt tijela sa tlom u sedam tačaka: hodočasnik dodiruje tlo nožnim prstima, koljenima, dlanovima i čelom.
Potpuna sedžda je sedžda na kojoj su ruke ispružene naprijed, dlanovi dodiruju tlo, a tijelo je punom dužinom spljošteno na tlo.
U mnogim zemljama u kojima prevladava vedska kultura, smatra se povoljnim hodočastiti na sveto mjesto tako da se učini puna prostracija. Vjeruje se da takvo hodočašće čisti ne samo grijehe ovog života, već i karmu mnogih prethodnih života.
Hodočasnik se kreće na svom putu, mjereći ispruženim tijelom od nožnih do prstiju udaljenost od svog doma do hodočasničkog svetišta.
Na takvom hodočašću u njemu se rađa najdublja vjera i otvorenost.
Sedžda je duhovna praksa koja pomaže da se riješimo sebičnosti, neznanja i prepreka na putu.

Joga je vrlo svestrana! Želite li mirnu praksu? Molim! Asane, meditacija, mantra joga. Želite li dodati zvučnike? Nema problema! Yoga vam nudi mnogo opcija. Primijenite Kriya yoga kompleks na putu samospoznaje. Želite kombinirati? Onda je joga istezanja za vas. Zapravo, ovo je dinamično izvođenje asana, ali koje se ne ponavljaju s vremena na vrijeme, kao Kriya, a ne statično, kao Hatha.

U praksi Yoge prostracije, vaše tijelo će se kretati iz asane u asanu, glatko ili ritmičnije. Takve vježbe dovest će um u pokretljivije i svjesnije stanje, kao i dati potrebno opterećenje vašem tijelu. Posljednji aspekt je važan u modernom životu, kada ljudi provode puno vremena na sofama, vozeći automobile ili na radnom mjestu za računalom. Joga sedžde može nadoknaditi nedostatak kretanja.

Kako prakticirati jogu prostracije?

Možete napraviti set vježbi posebno za sebe. Ako nemate dovoljno vremena ili energije za praksu koja se sastoji od sto ili više asana, možete koristiti "set" od deset do dvanaest, kao, na primjer, u Surya Namaskaru. Ova opcija, iako kratka, ali, ipak, može vam pružiti minimalan broj pokreta.

Yoga prostracije nema striktan slijed. To je njezina razlika od dinamičke prakse Kriya Yoge. Asane možete mijenjati, kao i mijenjati i dodavati određene iz dana u dan. Štoviše, kompleks se može dramatično promijeniti, ovisno o okolnostima i potrebama.

Ova praksa je univerzalna: može se koristiti za toniranje tijela i uma ujutro, kao i za umirenje i odvraćanje pažnje od dnevnih briga navečer. Također, Yoga prostracije može biti element većeg "programa". Uključujući ga prije Manrta Yoge ili Meditacije, pripremit ćete svoje tijelo, dajući mu potrebnu porciju pokreta, tako da će nakon toga dugo biti u statici.

Ako koristite Yogu prostracije u kombinaciji s jedenjem (na poseban način) zobenih pahuljica, to će dati odličan učinak. Ako redovito čistite svoje tijelo ovom metodom, nećete morati posezati za radikalnijim shatkarmama čišćenja kao što je, na primjer, shank-prakshalana.

Kako započeti praksu

Vježbanje svih vrsta joge ima nekoliko komponenti. To je početak, sama praksa i kraj prakse. Prije kompleksa, istuširajte se i pripremite. Sjednite ravnih leđa, pokušajte opustiti tijelo i otpustiti misli koje bi vas mogle odvratiti od joge.

Sama praksa vam može oduzeti čak pet minuta, a traje sat vremena. Može biti glatko i ritmično.

Obavezno dovršite vježbu. Lezite, opustite se, odmorite.

Fleksibilnost ove vrste joge čini je svestranom. Ovom praksom moći ćete koristiti veliki broj mišića, postupno dodajući nove vježbe svom kompleksu. Joga prostracije je prikladna za sve koji razumiju da nam je potrebna redovita tjelesna aktivnost!

Tibetanske sedžde. Velika moć prakse sedžde

Tibetanske časne sestre izvode koru oko samostana Mani blizu Tagonga u pokrajini Kham (istočni Tibet) u pripremi za šestomjesečne prostracije na putu od Khama do Lhase.

Zapravo, prostracije zauzimaju vrlo značajno mjesto u duhovnom životu svakog budista. Prostracije ili nakloni sastavni su dio budističkog bontona. Niti jedan redovnik neće sjesti da sluša Učenje, a da prije toga nije učinio tri tradicionalne sedžde pred mentorom. U budističkim samostanima niti jedna sveta ceremonija nije potpuna bez prostracija. Ovo je obvezna tradicija koju treba slijediti prilikom posjeta budističkim samostanima.

Nesumnjivo, svaki redovnik smatra svojom dužnošću da barem jednom u svom životu učini "bum sedždi". Boom je mjerna jedinica koja i na kalmičkom i na tibetanskom znači sto tisuća.
Veliki budistički učitelj Lama Tsongkhapa pridavao je veliku važnost prakticiranju prostracija. Njegova marljivost u duhovnim studijama bila je neiscrpna: uz studij i podučavanje filozofije, intenzivno se bavio jogom i meditacijom te raznim praksama čišćenja. Poznato je da je Lama Tsongkhapa, krvavo razderavši koljena, laktove i dlanove, učinio 3,5 milijuna sedždi, a otisak njegova tijela ostao je na podu hrama, koji je i danas predmet posebnog obožavanja hodočasnika diljem svijeta. svijet. Mogao je izravno vidjeti yidame (božanstva meditacije), posebno Manjushrija, kojima je postavljao pitanja i od kojih je dobivao objašnjenja o dubokim aspektima Buddhinih učenja.
Obraćajući posebnu pažnju na ovu praksu, budisti iz cijelog svijeta dolaze u Bodh Gayu (sveto mjesto gdje je Shakyamuni Buddha postigao prosvjetljenje prije dvije i pol tisuće godina) posebno kako bi učinili sto tisuća prostracija. Tamo, ispred stabla Bodhi pod kojim je meditirao Buddha, čine tri prostracije, a zatim, svaki dan povećavajući broj prostracija, postupno ubrzavaju tempo. Vremenom uspiju učiniti i do deset hiljada sedždi dnevno! Potpuno se predajući vježbi, za dva ili tri mjeseca postižu željeni "bum"!

Video Budisti čine sedždu. Budisti u Bodhgayi

Budistička praksa prostracija moćan je i učinkovit način za pročišćavanje karme i prikupljanje dobrih zasluga. Činjenje sedžde je vrlo ozbiljna tehnika duhovnog samousavršavanja, koju ljudi, nažalost, često potcjenjuju.


U budizmu Dijamantnog puta, Ngöndro (uvodne prakse) su temelj Mahamudre (Velikog pečata). Prethodi im neka vrsta uvoda, meditacija utočišta. Uvodne prakse sastoje se od četiri uzastopna stupnja: prostracija (praksa uzimanja utočišta), meditacija dijamantnog uma, ponuda mandale i Guru Yoga (meditacija o visoko sposobnom učitelju). Teško je precijeniti dobrobiti ove četiri metode i njihov značaj za naš svakodnevni život i naš razvoj. Svi - i učitelji i "iskusni" budistički praktičari govore o njima s divljenjem.
Sedžde su prva od ovih praksi. Oni su izvanredno djelotvorna metoda za ostvarenje cilja – Budinstva – odnosno puta koji vodi do njega, kao i povećanja otvorenosti prema njemu. Kroz prostracije sve više vjerujemo svojoj pravoj prirodi i produbljujemo svoju vezu s Prosvjetljenjem. Ova praksa, kao i meditacija Dijamantnog uma, prvenstveno je praksa čišćenja, djeluje na sve tri razine: tijelo, govor i um.


Budisti često čine prostracije oko svetih objekata: hramova, stupa, planina itd., čime pročišćavaju svoju negativnu karmu i prikupljaju dobre zasluge. Naklonivši se, hodočasnik označava mjesto koje su dotakli njegovi dlanovi. Zatim ustane i prijeđe udaljenost koju je prešao svojim tijelom, nakon čega izvodi sljedeće brisanje. Tako su budisti stoljećima činili nevjerojatno: sedždama su prevladavali dug i težak put od Tibeta do Indije!

Svaki monah smatra svojom dužnošću da barem jednom u svom životu učini "bum sedždi". Boom je mjerna jedinica koja na tibetanskom znači sto tisuća. Kod onih koji su se posebno istaknuli, koji su više puta prevladali ovu prekretnicu, možete vidjeti neku vrstu "Trećeg oka" na njihovim čelima. Ovo je kvrga - kurje oko koje nastaje dodirivanjem tla
Ova se praksa može vidjeti na djelu ujutro, poslijepodne i navečer u Boudhanath Stupi u Kathmanduu. A ako želite i sami se pridružite.

Prostracije su karma Kagyua. Ngöndro

Put budističke prakse u lozi Karma Kagyu počinje s Temeljnim vježbama (tib. chag chen ngondro, doslovno "priprema za Veliki pečat"). Često se nazivaju jednostavno "ngöndro". Temeljne vježbe sastoje se od četiri opće i četiri specifične prakse.

Opće prakse shvaćene su kao četiri glavne misli - refleksije koje pomažu u jačanju motivacije budista i pokazuju koliko je meditacija važna ne samo za samog meditanta, već i za sve s kojima je povezan i kojima želi pomoći. Evo kako ove misli izgledaju u tekstu meditacije:

Shvaćamo kakvu dragocjenu priliku imamo u ovom životu: koristiti bezbrojnim bićima putem Buddhinih metoda. Malo se ljudi susreće s učenjem Dijamantnog puta, a još manje ih je u stanju primijeniti.

Sjećamo se nepostojanosti svega što je sastavljeno. Izvan promjene je samo bezgranični čisti prostor uma, a ne zna se koliko dugo ćemo imati uvjete da ga spoznamo.

Razumijemo uzrok i posljedicu. Naša budućnost ovisi o nama samima. Prošle misli, riječi i djela postali su naš današnji svijet, a sada sijemo sjeme budućnosti.

Vidimo razloge da radimo pametno. Prosvjetljenje je bezvremeno vrhunsko blaženstvo i sada, dok smo mi sami zbunjeni i podložni uznemirujućim osjećajima, ne možemo koristiti drugima.

Četiri posebne prakse su četiri meditacije, koje se obično nazivaju pravi ngöndro ili temeljne vježbe. Promiču duboko razumijevanje svrhe i puta; očistiti um od teških otisaka prošlih štetnih radnji; i stvoriti bezbroj dobrih dojmova koji čine osnovu za praksu Mahamudre ili Velikog pečata.

U svakoj vježbi radi se 111.111 ponavljanja: uzimanje utočišta i buđenje prosvijetljenog raspoloženja tijekom sedždi; pročišćavanje od bolnih dojmova uz pomoć meditacije na dijamantni um (Skt. Vajrasattva); razvijanje velikodušnosti kroz ponudu Mandale; Guru joga, Lama meditacija.

Om Mane Padme Hum

Evo što smo uspjeli izvući iz jednog internetskog izvora. Svidjelo mi se predavanje Geshe Jampa Tinleya o ovoj praksi... Mislim da će biti zanimljivo upoznati ne samo budiste koji su našli utočište u Tri dragulja.

Postoji sedam vrsta ili razina pripremne prakse za prikupljanje zasluga i pročišćavanje negativne karme.

Prvi od njih su ekstenzije. Postoje tri vrste sedždi: sedžda tijela, sedžda govora i sedžda uma.

Što se tiče sedždi tijela, postoje dvije vrste. Jedan pogled je puni produžetak, drugi je poluprošireni. Sedžde su jedan od najmoćnijih načina akumuliranja zasluga. To je znak poštovanja i poštovanja, kao i lijek protiv oholosti. Arogancija je jedna od glavnih prepreka duhovnom razvoju. Voda ne može biti na kamenu, ako ima šiljast oblik, teći će niz njega. Na ravnoj i glatkoj površini može se zadržati, pa kad pada kiša nad ravnicom, voda se razlije posvuda. Poslije kiše u ravnici sve može biti poplavljeno, ali na kamenu s oštrim vrhom neće biti ni kapi vode. Slično tome, kada duhovni učitelj svima daje upute, neki njegove riječi primaju sa zahvalnošću i poštovanjem, a neki s arogancijom. Arogantni ljudi ne dobivaju ništa. Čak i ako prime Učenje, ono im ne koristi. To je kao da sipate nektar u prljavu posudu, a nektar postane prljav. Stoga, prvo što trebate učiniti je smanjiti svoju aroganciju. To je jedna od glavnih prepreka na duhovnom putu i vrlo je štetna za vas. Oholost je također karakteristična za one ljude koji se bave duhovnom praksom. Na primjer, netko kaže da je samo on pametan, da se samo on bavi visokom duhovnom praksom, a svi ostali su glupi i bave se niskom praksom. Ovo je samozavaravanje. Ubuduće, kada dosegnete visoku razinu vježbanja, nemojte nikada gledati druge s visoka i reći da oni rade jednostavnu praksu u usporedbi s vama. Morate reći da im ide dobro, jer rade praksu koja im odgovara i koja je korisna. Nekada ste i vi počeli s jednostavnom vježbom, zahvaljujući ljubaznosti vašeg učitelja. Razmislite o činjenici da se to dogodilo zbog vašeg učitelja.

Sedžde će vas učiniti skromnom i poštovanom osobom...

Kako činiti sedždu...

Prvo spojite ruke na vrh glave. Na sedždi je svaki pokret jako bitan. Potpuna prostracija (prostacija punom dužinom) čisti vaše kanale i postavlja temelje za praksu tantre. Odnosno, svaka veza je priprema za sljedeću. Osim toga, sedžda je vrlo dobra tjelesna vježba. Američki znanstvenici otkrili su da su tibetanske sedžde najbolji oblik vježbanja. Jednom su mislili da je trčanje vrlo dobra vježba, a onda su naučili da ako puno trčite, nakon nekog vremena to može oštetiti sve vaše tetive. To jest, s jedne strane je dobro, ali s druge strane je štetno. Ali kada su pregledali sedžde, ustanovili su da je to potpuno bezopasna vježba. Osim toga, vrlo je koristan za cijelo tijelo. Sedžde su korisne za one koji imaju problema sa živcima, kao što su ljudi koji se lako naljute. Ako stalno čine sedždu, postat će mnogo smireniji. Takav je učinak sedždi na čisto fiziološkoj razini. Općenito, sedžde su vrlo korisne za zdravlje. Njegova Svetost Dalaj Lama me zamolio da učinim 100.000 sedždi prije nego što odem u planine. Kada sam učinio sto hiljada sedždi, moje tijelo je postalo jako i lagano, tako da sam mogao vrlo lako ići uzbrdo i nizbrdo. I tri godine nisam trebala pomoć nijednog liječnika. Ni glava me nije boljela. Tada sam stigao u Rusiju, tada su počele sve moje bolesti (cca. Ovo mjesto me jako dirnulo)

Kada stavite dlanove na vrh glave, to je simbol Buddhine krune. Jednog dana moraš postati Buddha jer si stvorio razlog za to. Iako, naravno, nećete postati Buddha samo zbog ovog razloga, već će to postati jedan od čimbenika.

Zatim spojite dlanove tako da vam vrhovi prstiju budu u razini “trećeg oka”. Ovo simbolizira tijelo Bude i stvara razlog za posjedovanje tijela Bude. Zatim se dlanovi sklope zajedno u razini grla. Ovo doprinosi postizanju Buddhinog govora. Zatim se dlanovi pomiču do razine srčanog centra – da bi se postigla svijest Bude. Nakon toga legnete na tlo i protegnete se do svoje pune visine. Prvo kleknete, zatim se oslonite na ruke, zatim ruke klize po tepihu i rastežete se. Nakon što ste potpuno ispruženi, ruke su vam spojene, palčevi se dodiruju. Zatim se dlanovi lagano podignu i opet padnu na tlo. Ovo je kraj sedžde.

Kada siđete na zemlju, trebali biste misliti da vadite korijene samsare. S tom mišlju se ispružite na tlu. A kad se digneš sa zemlje, misliš da otvaraš vrata oslobođenja. Vrlo je važno da su vam ruke potpuno ispružene na tlu jer to omogućuje pročišćavanje kanala. Morate ići gore obrnutim redoslijedom. Dakle, opisao sam vam kako se čini puna sedžda.

Polurazmazi počinju na isti način kao i puni. Dlanovima dodirujete vrh glave, sredinu čela, grlo i sredinu prsa. Zatim kleknete, stavite ruke na tlo i čelom dodirnete tlo. Odnosno, vaše tijelo nije potpuno na tlu, već samo ruke, koljena i glava. Također idete gore obrnutim redoslijedom.

Sada ću vam reći kako to učiniti. Ako želite učiniti 100.000 punih sedždi, trebat će vam neka vrsta velike drvene ploče po kojoj možete lako kliziti rukama. Ili bilo koji drugi premaz prikladan za tu svrhu. Postojalo je pitanje o rukavicama. Ne možete nositi rukavice, ali možete staviti nešto ispod dlanova kako bi vam ruke lakše klizile. Činjenica je da ćete na početku sedžde morati gestikulirati čistim golim rukama (bez ikakvih obloga i rukavica). A u kojem smjeru svijeta u isto vrijeme gledati - nije važno.

Prije nego što klanjate, morate izgovoriti molitvu... Zatim zamislite da ste ispred Bude i učitelja četiri škole tibetanskog budizma, kao i svih velikih učitelja Indije, svih buda, bodhisattvi, daka. i dakinije. U središtu je Buddha Shakyamuni. Sve ovo prethodi čitanju mantre. Nakon toga se prelazi na same sedžde.

Dok stavljate ruke na vrh glave, počinjete pjevati mantru prostracije. Broj sedždi nije toliko bitan koliko njihov kvalitet. Ako ne možete učiniti sto hiljada sedždi, u redu je, pokušajte svaki dan činiti kvalitetne sedžde, uz punu pažnju. Ne jurite za "duhovnošću". U vašoj praksi ne bi trebalo biti pritiska, uključujući pritisak na vas same. Morate uživati ​​u onome što radite, morate uživati ​​u tome. Jer ako postoji neki pritisak, na primjer, inspirirat ćeš sebe da moraš učiniti sto tisuća sedždi, onda ćeš u jednom trenutku osjetiti umor od vježbe i odustati od svega. Aktivno ćete učiti mjesec dana, a onda ćete reći da ne želite ništa drugo.

Sada ću vam dati mantru za sedždu. Kaže se da ova mantra povećava vrijednost sedždi za faktor sto tisuća. Tako piše u drevnim tekstovima.

Mantra za povećanje zasluga od sedždi (mantra sedždi):

NAMO MANJUSHRIE NAMO SOSHIRIE NAMA U DARMA SHRIE SOHA

Bolje je izgovarati ovu mantru prije početka sedždi, sa rukama sklopljenim u sredini prsa. Ponovite tri puta, a zatim učinite sedždu. Pritom biste trebali razmišljati ne samo o "polju zasluga" koje ste vizualizirali ispred sebe, već io činjenici da ste okruženi mnogim "poljima zasluga". Zamislite također da imate mnogo tijela, i svi ti milioni tijela čine sedždu s vama, a čine ih i sva druga živa bića. Razmislite o tome kako se čine sedžde da bi se pročistila negativna karma i akumulirala pozitivna karma tako da možete postići stanje Bude za dobrobit svih živih bića. Ova vrsta motivacije je vrlo važna. Ne treba činiti sedždu sa željom da steknete zdravlje ili da svoje tijelo učinite lijepim i vitkim.

Dok činite sedždu, pjevajte mantru Utočište:

NAMO GURUBE NAMO BUDDHA NAMO DHARMAYA NAMO SANGHAYA

Prvi redak govori o traženju utočišta u vašem duhovnom vodiču, drugi redak govori o traženju utočišta u Budi, treći je u Dharmi, a četvrti je u Sanghi. Sa ovom mantrom činite sedždu (mantra se uči istovremeno sa sedždom). Vidite kako svjetlost dolazi od onih buda i bodhisattvi koje ste na početku vizualizirali kao polje zasluga. Ispred buda i bodhisattvi vizualizirate svog duhovnog vodiča kako sjedi na malom prijestolju. Na najvećem prijestolju sjedi Buddha Shakyamuni, naš glavni učitelj. Svi ostali duhovni učitelji su njegove emanacije. Kad je Buddha umirao, mnogi od njegovih učenika pitali su se što će biti s njima kada on ode, tko će ih voditi? Rekao je: “Ne brini. Doći ću vam ponekad kao redovnik, ponekad kao običan čovjek. Doći ću i činiti dobro sve dok me trebaš.” Mnogi veliki učitelji Indije i Tibeta bili su emanacije Buddhe. Ne možete reći koji je koji, svi su različiti oblici Buddhe.

Velika vjera u Buddhu proizlazi iz razumijevanja dubine njegovih Učenja. Što više meditirate o Učenju, to jasnije shvaćate da je on istinski osloboditelj živih bića. Doista je pokazao puni put, logično i mudro ga potkrijepivši. Razvijate vjeru u Buddhu, a zatim činite prostracije u znak poštovanja prema njemu. U toku dana treba učiniti najmanje tri sedžde. Kad ste na primjer u avionu, teško je činiti sedždu. U tom slučaju možete činiti mentalne ili verbalne sedžde, prateći ih istim pokretima koji se izvode na početku tjelesnih sedždi, ali bez istezanja. Ako se osjećate neugodno pred drugima, onda možete činiti sedždu samo verbalno ili mentalno, bez gesta. Za budizam je najvažnija svijest osobe, njen um. Budizam je vrlo fleksibilno učenje i ne zahtijeva činjenje bilo čega što bi bilo previše neugodno ili bolno.

Vratimo se praksi pune sedžde. Kada se prostrte i pjevate mantru utočišta, u tom trenutku bijela svjetlost zrači iz srca Buddhe, vašeg duhovnog mentora, Njegove Svetosti Dalaj Lame, svih buda i bodhisattvi, daka i dakinija. Ulazi u vaše tijelo i pročišćava negativnost vašeg tijela, govora i uma. On daruje bereket tijelu, govoru i umu. Osjećate da ste pod zaštitom buda i bodhisattvi. S tim osjećajem treba činiti sedždu.

Kada vam se učini više sedždi, učinite više (od tri). Mantru sedždi možete izgovoriti prije svake sedžde, a možete je i ne izgovoriti. Prilikom svake sedžde izgovaramo mantru utočišta. Ako možete brzo izgovoriti mantre, tada za svaku sedždu možete ili izgovoriti mantru utočišta, ili dvije mantre u nizu - i mantru sedžde i mantru utočišta. Na kraju ciklusa sedždi obavezno obaviti posvetu zasluga.

Niitlegsen ognoo: 2017-02-13 09:40:21

Jedna od najvažnijih komponenti u preliminarnoj praksi budista je prostracija, koja teži takvim ciljevima kao što su pročišćavanje posljedica loših djela i prikupljanje dobrih zasluga.

Prilikom sedžde pozivamo Buddhe i bodhisattve sa zahtjevom za ispunjenje našeg plana. Sedžda je korisna i za one koji su se na svom životnom putu susreli s nepremostivim poteškoćama, nerješivim problemima ili gorkim neuspjesima, onima koji smatraju da jednostavno nemaju sreće u životu, kaže gebše lama. Samdan Dashidondokov.- Tijekom sedžde, budisti traže da se održi ili obnovi zdravlje, otklone bolesti kao što su žgaravica, bolovi u zglobovima itd., i zaštite ih od nezgoda i nepredviđenih okolnosti.

Posebna pozornost na mudre

Prema Samdan Lami, postoje tri vrste sedžde: sedžda tijela, govora i misli.

Kod tjelesne sedžde velika pažnja se posvećuje ispravnosti njenog izvođenja, mudrama (kretnjama – budama). Dakle, prilikom spajanja dlanova potrebno je saviti dva palca prema unutra, poput pupoljka lotosa, što znači čistoću motiva u zahtjevu, kao i pokajanje pred Budama i Bodisatvama, napominje lama. - Zatim je potrebno ispraviti tijelo, poput ispruženog stabla, a također spojiti dlanove, što predstavlja spoj metode i mudrosti.

Nakon toga, držeći dlanove zajedno, prinosimo ih tjemenu, zamišljajući naš dolazak na zemlju Tu-shita (Nebo trideset i tri božanstva - Buddha). Zatim skupljene dlanove prinesemo do razine obrva, zamišljajući u tom trenutku bijelu svjetlost koja izvire iz Buddhinog srca, koja prodire u tijelo ležećeg, što simbolizira čišćenje od poroka i plamenova (nečistoća - buda) fizičkog tijela. Nakon toga podižemo dlanove do razine vrata, što simbolizira čišćenje od poroka i plamen govora. Zatim podižemo dlanove do razine srca, označavajući tako čišćenje od poroka i razbuktavanje svijesti. Mora se zapamtiti da svaka gesta u budizmu nosi određeno značenje i svaki budist mora znati za to.

Nakon svih ovih pokreta odvojeno razdvojimo ruke, što simbolizira stjecanje rupakaye i dharmakaye (dostignuća u praksi budizma), zatim kleknemo na zemlju, što simbolizira oslobođenje od nižih rođenja samsare - ciklusa ponovnih rođenja. . Zatim trebate staviti deset prstiju na tlo, simbolizirajući postizanje pet staza i deset stupnjeva Buddhe. Zatim potpuno legnemo na tlo i dodirnemo tlo čelom - to simbolizira postizanje faze "čistoće puta". U ležećem položaju dlanove prinesemo vrhu glave i tek nakon toga počinjemo ustajati.

Također morate pravilno ustati. Dakle, prvo podignemo koljena, zatim podignemo ruke, pa tek onda stanemo u početni položaj.

Prednosti istezanja

Prema lami, sedžde pridonose akumulaciji dobrih zasluga, obuzdavanju uznemirujućih emocija poput arogancije, ponosa, ljutnje i smanjenju protoka negativnih misli.

Recitiranje određenih mantri tijekom sedžde također doprinosi većem nakupljanju dobrih zasluga. Stoga je prije obavljanja sedžde važno izgovoriti određeni broj posebnih mantri koje povećavaju zasluge od njegove provedbe.

Također se prilikom sedžde uči Etigel (Utjecanje – Bur.), prenosi Samdan-la-ma. - Ako činiš sedždu s velikom vjerom, s dobrim, ispravnim motivom, onda je to sedžda uma. Zapamtite da se najveća akumulacija vrlina događa kada praktikant obavlja sve tri vrste sedždi.

Dok budete učili praksu sedžde, zapamtite da uvijek budete ljubazni prema sebi i drugima. Nemojte nikome nauditi, ne stvarajte poteškoće, pružite što više pomoći i podrške drugima. I, naravno, ne napuštajte nastavu o poboljšanju prakse sedžde.

Prema gebše lami, postoje i zabrane u činjenju sedždi:

Na početku svake sedžde neophodno je ispraviti tijelo, jer ako sedždu započnete u pognutom stanju, to može dovesti do rođenja u budućem životu kao nakaza.

Također, ne možete se oslanjati šakama na tlo - to u budućem životu može dovesti do rođenja artiodaktila ili rođenja u životinjskom svijetu. Nepoželjno je dugo ležati na zemlji za vrijeme sedžde, jer to može dovesti do toga da se u budućem životu rodite kao krokodil ili druga životinja koja puzi. Činite sedždu ispravno i tada ćete moći zaraditi mnogo dobrih zasluga.

O prvom vježbanju Ngondra

U budizmu Dijamantnog puta, uvodne prakse (tib. Ngöndro) su temelj Velikog pečata (skt. Mahamudra). Prethodi im neka vrsta uvoda, meditacija utočišta. Uvodne prakse sastoje se od četiri uzastopna stupnja: prostracije - praksa uzimanja utočišta, meditacija na Dijamantni um, davanje Mandale i Guru Yoga - meditacija na visoko uspješnog Učitelja. Teško je precijeniti dobrobiti ove četiri metode i njihovu važnost za naš svakodnevni život i naš razvoj. Svi - i učitelji i "iskusni" praktičari budisti govore o njima s divljenjem.

Uvodne vježbe često se uspoređuju s temeljem kuće ili šasijom motocikla. U praksi meditacije, kao iu izgradnji kuće, prije svega morate se pobrinuti za stvaranje čvrstih, snažnih temelja, inače će kasnije, pri izgradnji krova, situacija postati kritična: kuća se može srušiti ili škiljiti. Bez pouzdane podrške, naša praksa će se u najboljem slučaju pretvoriti u zabavno turističko putovanje. Motociklu je, s druge strane, potrebna dobra šasija koja omogućuje prijenos snage s motora na asfalt na cesti, tako da možete polagati oštre zavoje, kao na tračnicama. Slično tome, uvodne prakse podupiru nas na putu do prosvjetljenja.

Sedžda je prva od ovih praksi. Oni su izvanredno učinkovita metoda realizacije cilja budinstva, puta koji vodi do njega, i povećanja otvorenosti prema njemu. Kroz klanjanje sve više vjerujemo svojoj pravoj prirodi i produbljujemo vezu s Prosvjetljenjem. Ova praksa, kao i Meditacija dijamantnog uma, prvenstveno je praksa čišćenja i djeluje na sve tri razine: tijelo, govor i um.

Istovremeno, utjecaj ove prakse na naše tijelo i naš odnos prema njemu je najimpresivniji, budući da se pred Utočištem ne klanjamo samo u mislima, već i uz pomoć fizičkih pokreta. To znači da sedžde ne samo da čiste naše unutarnje energetske kanale, već i otvaraju mogućnosti koje nam cijelo tijelo pruža. Shvaćamo da mi nismo svoje tijelo i shvaćamo koliko često zbog toga stvaramo "previše buke". Kako napredujemo u praksi, razvijamo razumijevanje o tome koje zahtjeve možemo postaviti našem tijelu i kako ga koristiti kao alat za dobrobit drugih. Kao rezultat toga, puni smo inspiracije i postajemo mnogo korisniji.

Sama činjenica da se vlastiti potencijal sve više otvara pred nama i da ga možemo sa zadovoljstvom koristiti, donosi nam iznimnu radost.

Stoga ne težimo da sedžde završimo brzo, “na silu” – važnije nam je da prepoznamo i razvijemo vlastite sposobnosti. Poslušamo li neki savjet, vidjet ćemo da se sedžde mogu pretvoriti u uzbudljiv događaj, stvarajući u nama ogroman psihički i fizički eksces. Ovo je intenzivna tjelesna aktivnost u kojoj izdržljivost puno pomaže. S gledišta učinkovitosti za razvoj tijela, prostracije nisu inferiorne ni od jednog modernog treninga fizičke pripreme. Eventualne poteškoće, kao i kratke krize koje se javljaju tijekom vježbanja, lako se otklanjaju primjenom praktičnih savjeta i malih trikova. Međutim, s obzirom na sve fizičke elemente ove meditacije, ne bismo trebali zaboraviti da govorimo o prosvjetljujućoj praksi. To znači da se spoznaja Budine prirode može dogoditi tijekom prve prostracije. Na što treba obratiti pozornost? Glavna stvar -

to je biti pažljiv prema našim tijelima i odrediti točno kako i kada trebamo prakticirati sedždu. Navika takve kontrole dovest će nas do cilja. A to se posebno odnosi na sedžde. Prakticirajući ovu meditaciju, odmah primjećujemo da ako to radimo redovito, onda se sve događa lakše i učinkovitije. Svatko od nas ima različite uvjete za rad s ovom metodom, tako da nema točnih smjernica, već samo općih principa kako izbjeći nepotrebne poteškoće i nositi se s preprekama. Savjeti za pojedine dijelove tijela dani su samo kao naznaka u slučaju konkretnih problema, te ih uopće nije potrebno primjenjivati.

Različitim ljudima odgovaraju različiti uvjeti. Neki ljudi mogu odmah ujutro, tek ustajući iz kreveta, izglancati dasku za sedždu i onda cijeli dan uživati ​​u osjećaju da je glavna stvar za danas već obavljena. Također je jako dobro pripremiti mjesto za sedždu na podu večer prije - tada čak i ako nema želje za vježbom, bit će lakše započeti s vježbom, jer ćete inače morati ukloniti dasku za sedždu neiskorištenu. Osim toga, nakon jutarnje meditacije puno je lakše svjesno održati jasnu viziju u svakodnevnim situacijama. Drugi se radije osvježe sedždama nakon posla. Isto vrijedi i za hranu. Neki radije klize po podu na prazan želudac, dok drugi odustaju nakon deset minuta s praznim želucem.

Drhtanje u koljenima i topli, pamučni osjećaj u tijelu nakon prvih 100-200 sedždi mogu biti i znak posebne blagodati i signal tijela da mu nedostaje energije – šećera. Nekoliko komadića nekog voća (posebno banane) ili, u krajnjem slučaju, malo čokolade može ublažiti ovaj problem, pogotovo ako smo sedždu činili nekoliko sati.

Ako se tijekom intenzivne tjelesne aktivnosti znojimo, a nemamo dovoljno tekućine u rezervi, naše su mogućnosti smanjene. Zato je bolje popiti malo vode ili soka unaprijed, prije nego što se još pojavi žeđ. Isto se može učiniti tijekom meditacije, zamišljajući da je piće nektar Oslobođenja.

Lagane vježbe istezanja, posebice prsnog koša, nogu i donjeg dijela kralježnice, nakon završetka vježbanja pomažu u izbjegavanju istezanja mišića i znakova umora.

Trikovi

Većina nas ima poteškoće s prostracijama tek na samom početku prakse ili nakon duže pauze (tjedan ili dva), kada se tijelo još nije naviklo ili je već izgubilo naviku na ovu vrstu kretanja. U ovom slučaju vrijede isti principi kao i kod drugih tjelesnih treninga. Tijelu je potrebno neko vrijeme da se navikne na opterećenja. Dakle, nagle promjene u intenzitetu vježbanja (na primjer, učiniti 1000 prostracija odmah nakon nekoliko tjedana pauze) predstavljaju ozbiljan problem za tijelo.

To je kao s motociklom koji je dugo bio u garaži i odjednom ga, bez zagrijavanja motora, tjeramo da svlada nekoliko visinskih prijelaza. Što se tiče sedždi, bolje ih je činiti manje u jednom naletu (npr. 100-400 dnevno), ali sustavno, nego rijetko i u velikim količinama. Bilo bi pametno postupno i stalno povećavati njihov broj (npr. za 10-20% tjedno), a ne odmah udvostručiti njihov broj. Puno pomaže stvarno procijeniti svoje mogućnosti i odrediti neki stabilni iznos koji uvijek možemo izvesti, bez obzira na naše fizičko stanje. Održava samopouzdanje i pomaže u razvijanju neosobnog odnosa s tijelom. Ako ima viška energije, a možemo više, onda se treba sjetiti da je to već izvan programa i uopće nije nužno da će se to sutra ponoviti.

U planinarenju ćemo biti učinkovitiji i radosniji ako smo prije planinarenja sustavno trenirali. U činjenju sedždi na isti način najbolji rezultat ćemo postići ako vježbamo po navici i ne pravimo preduge pauze. Neki ljudi imaju tendenciju imati iznenadne, nekontrolirane impulse da prestanu s praksom, a zatim zbog boli ne rade ništa tjednima ili imaju negativne osjećaje povezane s tim.

Umjesto nervoze zbog zastoja i pauza tijekom lizanja, bolje je iskoristiti ovo razdoblje za povećanje motivacije u iščekivanju trenutka kada se možete vratiti na ploču. Ovo pravilo, naravno, ima svoje iznimke.

Značajan broj sedždi, obavljen sam ili s prijateljima u centru, može biti odličan način za razvoj motivacije. Osim toga, vrlo je blagotvoran za tijelo - ovu praksu možemo usporediti s rezervnim sastavom nogometne momčadi. Nakon malo vježbe s redovnom vježbom, lako se može činiti sedžda s vremena na vrijeme tijekom dana, s kratkim pauzama (na primjer, nakon svakih 200 sedždi) radije nego jednom velikom.

Zamke

Na što treba obratiti pažnju prilikom sedžde? I budisti su ljudi i, kao i drugi, ponekad pate od bolova u leđima. Uglavnom, sedžde ga ne povećavaju, već naprotiv, one su idealna metoda uspostavljanja ravnoteže u tijelu, s tim da pri spuštanju i dizanju naprežemo mišiće trbuha, a ne uvijamo donji dio leđa. Ako imate slaba leđa, trebali biste ispružiti stopala u ležećem položaju, ustajući, odvojite vrijeme da podignete prsa, a čučeći uvucite trbuh. To vam omogućuje da spasite leđa i ojačate trbušne mišiće. Stoga, slijedite ispravno držanje. To je posebno važno na početku, dok se mišići još nisu zagrijali, te tijekom zadnjih ponavljanja, kada je tijelo već umorno. Osim toga, pomoći će vam i jastuk stavljen ispod trbuha.

U slučaju da imate problema s koljenima, možete izbjeći nepotreban stres tako da pazite na njihov dodir s površinom daske. Što češće ovaj proces nalikuje padu, samo malo omekšanom posteljinom, to će se prije pojaviti bolesti. Jastučić za koljena ne može biti viši od jastučića za trbuh i mora biti iste debljine za oba koljena. Inače će leđa ili jedna strana tijela biti jako opterećena. Istodobno, većina tereta može se prenijeti na ruke, koje će u ovom slučaju dotaknuti pod malo ranije. Ne postoje savršene i identične metode za sve - ovo se odnosi na klizanje. Ovdje, u osnovi, možete sigurno eksperimentirati, unoseći s vremena na vrijeme male promjene u proces klizanja (na primjer, početak pada na ruke, zatim na koljena) ili u njegov tempo (dinamički ili uniformni). Također smanjuje rizik od ozljeda.

Svatko od nas radije koristi jednu stranu tijela tijekom svojih aktivnosti, a to se posebno odnosi na ruke. S druge strane, sedžde zahvaćaju ravnomjerno obje strane, ispravljajući na taj način posturalne poremećaje i dovodeći do skladnijeg tijela. Međutim, ako se fokusirate na jednu stranu tijela, na primjer, neravnomjerno naprežete ruke zbog sedžde na neravnoj površini, ili se oslanjate na jednu ruku nešto ranije od druge, ili neravnomjerno postavljate stopala (kao da uzimate mali korak), tada se s vremena na vrijeme mogu pojaviti latentne tegobe u koljenima, ramenima i zapešćima. Kako se ruke i zglobovi ne bi preopterećivali zbog neravnomjernog opterećenja, pod ili daska trebaju biti jednako skliski cijelom dužinom (npr. ne smiju biti velike praznine u podu), pa je najbolje koristiti tanku plastiku. list za ovu svrhu.

Često uspjeh vježbe ovisi o tome kako držite glavu. Ovo posebno vrijedi za sedždu, jer ovdje cijeli pokret u cjelini ovisi o položaju glave.

Napetost u vratu i bolovi u donjem dijelu kralježnice najčešće su uzrokovani previsokim jastukom koji stavljamo ispod čela ili prevelikim podizanjem glave pri stajanju. To se može dogoditi, na primjer, jer želimo stalno "imati pred očima" Drvo utočišta. Ali to nije nužno, puno je važnije držati se svijesti o Utočištu, odnosno imati povjerenja da je ono stvarno prisutno. Točnije, nije potrebno unaprijed gledati u Stablo utočišta ili u list s mantrama.

Općenito, možemo reći da su sedžde, sa stanovišta tjelesnog razvoja, idealna metoda harmoniziranja našeg tijela, doprinoseći razvoju njegovih slabijih dijelova. Poteškoće, kao i kod drugih metoda, pojavljuju se kada precijenimo vlastite snage i nepravilno reagiramo na signale iz našeg tijela, na primjer, nastavimo oštro padati na koljena, unatoč činjenici da bole.

Možete donijeti časopisuz praktičnu dostavu za vas u Dharma-shop na adresu