Sovjetska Rusija je nezavisna nacionalna novina.

Katedrala Svetog Izaka

U Katedrali svetog Izaka od početka listopada agencije za provođenje zakona provjeravaju korupciju i kršenje zakona o radu. Istodobno, Državni muzej-spomenik i dalje potresaju skandali. Nekoliko njegovih sadašnjih i bivših zaposlenika, pod uvjetom anonimnosti, predalo je uredništvu Federal Pressa esej na dvije stranice pod naslovom “Kraljevstvo krivih ogledala ili kako postati “specijalist” u državnoj instituciji”, gdje je situacija u muzeju je opisan vrlo kritički. A neka objašnjenja omogućuju nam da bacimo novi pogled na aktivnosti čelnika Katedrale svetog Izaka, sadašnjih i bivših, i na povijest njezina prijenosa u Rusku pravoslavnu crkvu. Možda se ovdje nisu sukobili samo muzej i crkva, već i mladi i stari kandidati za rukovodeća mjesta. Koriste se kompromitirajući materijali, a možda predstoje i kazneni postupci.

Nisam dobio diplomu

Prema našem izvoru, skandali u muzeju Izakove katedrale počeli su se događati tek jučer. Tako je 2015. interna revizija navodno otkrila malverzacije nekoliko visokopozicioniranih zaposlenika s tiskanjem godišnjeg zbornika znanstvenih članaka. Ispostavilo se da je umjesto deklariranog digitalnog tiska (skup) zapravo korištena kombinacija ofsetnog i digitalnog tiska, što smanjuje trošak tiska, a naklada slične brošure za drugog kupca višestruko je manja. Kao rezultat toga, jedan od sastavljača zbirke degradiran je, a drugi je "otišao" dogovorom stranaka.

No najveći interni skandal dogodio se 2016. godine. Povezuje se s diplomom visokog obrazovanja. U kolovozu prošle godine, tijekom pripreme muzeja za zakazanu inspekciju, zamjenik direktora za osoblje, Sergej Petropavlovski, otkrio je da je diploma jednog od zaposlenika lažna. Dokument je izdalo Sveučilište za tehnologiju i dizajn u Sankt Peterburgu na ime Yana Sergeevna Yarlet, koja je radila na daljinu kao dizajnerica u Muzeju katedrale svetog Izaka. Međutim, samo sveučilište je izvijestilo da nemaju takvog diplomanta.
U dopisu upućenom ravnatelju muzeja (kopija je na raspolaganju našim urednicima), Petropavlovsky je izvijestio da bez ove diplome djevojka ne bi mogla preuzeti svoju trenutnu poziciju, osim toga, zahvaljujući diplomi, sedam je godina primala plaću po uvećanom koeficijentu 1,5 umjesto 1,04 .

Postojali su svi razlozi za vjerovanje da je dokument kupljen od jedne od tvrtki za prodaju diploma. Štoviše, takve su organizacije često reosigurane. Zahvaljujući jednom malom triku, u slučaju tvrdnji, možemo reći da ovo uopće nije lažnjak, već samo šala. Dakle, u diplomi Yane Yarlet iz 2008. stoji pečat odjela koji tada nije postojao - Ministarstva obrazovanja. Uostalom, od 2004. zvalo se Ministarstvo obrazovanja i znanosti.

Petropavlovsky je bio ozbiljan i čak je pisao o situaciji gradskom odboru za kulturu. No kraj ove priče bio je neočekivan. Yarlet je podnio ostavku u muzeju sporazumom stranaka, ali je sam Petropavlovsky otpušten, štoviše, tri mjeseca prije umirovljenja.

U ekipi je ova priča, blago rečeno, izazvala čuđenje. A posebnu pikantnost davala joj je činjenica da je Yana bila kći prve zamjenice ravnatelja muzeja Natalije Koreneve. Prema glasinama, prva zamjenica ravnatelja, Natalya Koreneva, dugo je pokušavala pričvrstiti svoju kćer u podređenu instituciju. Međutim, ravnatelj muzeja 2002. – 2008., Nikolaj Nagorski, bio je protiv toga, a Yanino zaposlenje dogodilo se tijekom godišnjeg odmora glavnog kadrovika Petropavlovskog već za vrijeme ravnateljstva Nikolaja Burova (2008. – 2017.).

Velika preraspodjela

Odlazak Nikolaja Burova s ​​mjesta ravnatelja u svibnju ove godine njegovi zaposlenici uopće ne objašnjavaju umorom od rada u skandaloznom muzeju, već banalnim neproduženjem ugovora od strane poslodavca - gradskog odbora za Kultura.

"Ugovor mu je istjecao već 2016., produženje je bilo odgođeno, situacija je općenito bila neshvatljiva dva tjedna", rekao je izvor. “I kad su mu ga konačno produžili, i to samo na godinu dana, a ne na tri kao prije, svi su već shvatili da mu je ovo zadnji mandat i da će uskoro doći do kadrovskih promjena.”

I postoji osjećaj da se pod krinkom odlaska bivšeg ravnatelja i prijenosa katedrale Ruskoj pravoslavnoj crkvi unutar muzeja odvija borba za vlast koja traje do danas. A pobjednik u tome je, očito, ista prva zamjenica direktora Natalia Koreneva i Boris Podolsky, zamjenik direktora operacija, koji su joj se "pridružili".

Bilo im je u interesu, tvrde naši sugovornici, da se u lipnju ove godine napravi crna PR kampanja u vezi s Burovom, koji je zamijenio v.d. redateljica Irada Vovnenko. Na stolici nije izdržala ni dva tjedna. I premda se nije svima u muzeju svidjela ni kao osoba ni kao spisateljica (ondje nema mnogo obožavatelja njezinih erotskih romana), oštra eliminacija mlade i perspektivne voditeljice kod mnogih je izazvala odbacivanje.

Općenito, stječe se osjećaj da se unutar "Katedrale svetog Izaka" vodi rat između stranaka mladih i starih. Novi direktor Jurij Mudrov, koji je ove godine proslavio 65. rođendan, izgleda gotovo kao mladić u usporedbi s nekim od čelnika njemu podređene organizacije. Tako se u gore spomenutom eseju “Kraljevstvo krivih ogledala” navodi da 84-godišnji šef ureda koji ne posjeduje računalo, 70-godišnji šefovi odjela, Koreneva i Podolsky također nastavljaju da ovdje rade za 70. Ali daju otkaz dobrovoljno i po dogovoru stranaka iz nekog razloga samo "mladi stručnjaci". Osim Vovnenka, to je Taisiya Grozovskaya, zamjenica ravnatelja za odnose s Ruskom pravoslavnom crkvom ili Kirill Ivanov, bivši zamjenik ravnatelja za koncertnu djelatnost.

“Kada su nakon informacija o ljetnim otkazima neki govorili da odlaze samo besposličari i rodbina, to nije tako. Potonji samo ostaju, - kaže izvor, navodeći primjer novog tajnika za tisak Izakove katedrale, Igora Stakheeva, koji je nećak Nikolaja Burova. "Općenito, nema pritužbi konkretno protiv Igora, ali on je također rođak."

Što se tiče novog ravnatelja Jurija Mudrova, o njemu još nema određenog mišljenja. U isto vrijeme, prema pisanju niza peterburških medija, ista ta svemoćna Natalija Korenjeva navodno mu pokušava staviti žbice u kotače. Međutim, nemamo dokaza da Mudrov, Koreneva i Podolsky nisu jedna usko povezana ekipa.
Istodobno, naši sugovornici napominju da Mudrov provodi ideju o restrukturiranju muzeja, koju je prije otprilike godinu dana iznio zamjenik ravnatelja Boris Podolsky.

Za što se mogu boriti dva teškaška zamjenika ravnatelja i zašto nisu izborili vlastito imenovanje na mjesto ravnatelja, nego su pozvali Mudrova? Naš sugovornik nudi svoj odgovor: “Nisu se mogli imenovati čisto formalno – godine ne dopuštaju. I mogu postići dvije stvari. Prvo, ostanite na svojim mjestima što je duže moguće. S obzirom na to da je plaća zamjenika ravnatelja muzeja oko 300 tisuća rubalja (plaća ravnatelja je pola milijuna), to se ne čini čudnim. I, možda, kako bi se sakrile neke nijanse prošlosti.

Nismo mi ni sud ni tužiteljstvo da nekoga optužujemo. Ali čuli ste jedno od stajališta o akutnoj situaciji u glavnom muzeju-hramu naše zemlje. A nakon što ste se upoznali s drugima, možete pokušati stvoriti vlastito mišljenje o tome što se tamo događa.

Dodajmo da su inicijatori provjere 8. studenog dobili odgovor od Glavne uprave Ministarstva unutarnjih poslova za Sankt Peterburg i Lenjingradsku oblast, iz kojeg proizlazi da sjedište policije trenutno nastavlja provjeravati žalbu za moguće kršenje zakona vezano uz zapošljavanje jednog od djelatnika s lažnom diplomom.

Odbor za kulturu Sankt Peterburga "Federal Press" potvrdio je da odjel razmatra žalbu jednog od zastupnika Državne dume o mogućim slučajevima korupcije i kršenja zakona o radu u muzeju "Katedrala svetog Izaka".

Sam muzej još nije komentirao situaciju.

Kuća obitelji Prokofjev udaljena je deset minuta hoda od stanice podzemne željeznice Skobelevskaya i pored građevinskog stožera okruga Butovo. Ali već na putu do ove kuće, koja je postala poznata u cijeloj zemlji, osjeća se duh sukoba prošlih dana. Nekoliko televizijskih kuća sa satelitskim antenama, dopisnici s kamerama, mnogi ljudi razmjenjuju najnovije vijesti, kao da svi čekaju daljnji razvoj događaja. U dvorištu se nalaze volonterski šatori, zalihe vode, radio i mali TV. Ljudi su raspoloženi za dugotrajan otpor, jer znaju da sve čeka slična sudbina i nemaju se kamo povući.
Kad me majka Julije Prokofjeve, L. A. Gordeeva, provela kroz kuću, prvo što mi je zapelo za oko bio je jasan kontrast između onoga što kažu vlasti i onoga što Prokofjevi zapravo imaju u usporedbi sa stanom u kojem su deložirani. Ljubov Aleksandrovna je rekla da Prokofjevi trenutno imaju tri male izolirane sobe i kuhinju ukupne površine 44 četvorna metra. m plus natkrivena ljetna veranda uz kuću s betonskim podom površine oko 35 četvornih metara. m, gdje možete kuhati, pohraniti bicikl, dječja kolica. Osim toga, imaju zemljište, nekoliko hektara, gdje mogu uzgajati jagode, povrće, uzgajati perad, kuniće - jednom riječju, voditi malu farmu. Obitelj je svega toga lišena: žena i njen 20-godišnji sin strpani su u jednosobni kameni boks površine 13 četvornih metara. m na ul. Kadirov. I budite zadovoljni. Ako ne želiš, tko si ti? Prisilit ćemo vas da prihvatite naše uvjete i izbacit ćemo vas iz ove zemlje.
I sada, u ime “vrhovnih interesa” velikog građevinskog biznisa, moskovske vlasti krše prava nekoliko generacija Moskovljana koji su na ovim prostorima živjeli od pamtivijeka, kada su Lužkova zvali jednostavno Jura, a Resin zvao se jednostavno Vova. Sada, prema njihovoj volji, ti ljudi su predodređeni za sudbinu onih istih čipova koji lete kada se šuma siječe ... Istina, postavlja se pitanje: koliko će tih istih ljudskih "čipova" letjeti iz Moskve " drvosječe"? Samo u naselju Butovo ima oko 550 kuća, starih i novih, u kojima živi oko 2.000 ljudi, ne računajući tu još desetak "sela" u ovom naselju. Predodređena im je ista sudbina kao i kući Prokofjevih. Ali to nije sve. Ako se popis objavi u cijelosti, ispada da se do 2010. godine, prema Dekretu Vlade Moskve od 7. ožujka 2006. br. 150-PP, planira likvidirati sva sela i naselja unutar granica grada s oduzimanjem zemljišta izvan Moskovske kružne ceste. A to pogađa interese više od 200 tisuća stanovnika ovih sela. Što će se dogoditi s ljudima ako ne poslušaju, ili bolje rečeno, ako se vlasti ne žele dogovoriti o pravednim uvjetima za otkupninu i nameću svoje uvjete? Njima će biti izrečene sudske i policijske odmazde, slične onima koje smo gledali na ekranima 8. i 19. lipnja.
Upravo ta očigledna nepravda, grubo kršenje građanskih prava, nametanje vlastitih uvjeta od strane vlasti kod ljudi izaziva suosjećanje i stavljanje na stranu obitelji koja je stradala od pravosudne i policijske samovolje. Jedan od zidova kuće Prokofjevih, koji gleda na prostor gdje su sada šatori, pretvorio se u informativni štand, svojevrsnu tablu otpora. Iznad - plakat "Postoje zakoni Ruske Federacije - poštujte ih!", Fotografije, leci i pisma solidarnosti, novinske trake s informacijama o sukobu, uključujući broj "SR" od 22. lipnja s naslovom "Južno Butovo ne predaje se" druže se. Evo riječi podrške iz apela predsjednika Odbora za zaštitu prava građana, zastupnika Moskovske gradske dume iz frakcije Komunističke partije Sergeja Nikitina: "Tko se ne bori, taj je već izgubio, tko god bori se, može pobijediti." U blizini - pisma okružnih komiteta Komunističke partije Sjevernog i Južnog Butova, stanovnika okruga Sokolniki, Central Chertanovo, Izmailovo, telegrami dolaze iz drugih gradova Rusije.
Ljudi različite dobi, pogleda i prihoda dolaze ovamo iz cijele Moskve kako bi vlastitim očima vidjeli kako organizirati otpor, kako braniti svoja prava ako slična katastrofa dođe u njihov kraj, u njihove domove. Dragocjeno iskustvo male zajednice Yuzhnobutovo može dati veliki odjek ako mediji dostojno pokriju ovaj sukob.
Saveznim vlastima bilo je iznimno važno preokrenuti stvari da društveni sukob ne preraste u politički, odnosno u pitanje tko je vlasnik vlasti iu čijem interesu djeluje. Očito je bilo potrebno napraviti mjerenje javnog mnijenja, naelektriziranog događajima oko deložacije Prokofjevih. Stoga, kada je objavljeno da će Vladimir Solovjov u četvrtak održati verbalni dvoboj na kanalu NTV, posvećen sukobu u Južnom Butovu, okupio je golemu publiku. Stranu moskovskih vlasti zastupao je predsjednik moskovske Gradske dume, član stranke Jedinstvena Rusija, Vladimir Platonov. S druge strane, govorio je Nikolaj Svanidze. Kakvim god ciljevima težio, situacija u očima gledatelja bila je nedvosmislena: glasovalo se ne za osobnosti, nego za pozicije. Kao rezultat toga, borba je završila upečatljivim porazom moskovskih vlasti s rezultatom 101715:11837. Ova gotovo deseterostruka premoć u broju glasova TV gledatelja protiv politike prisilnog preseljenja trebala bi natjerati federalne i moskovske vlasti na razmišljanje. Moraju shvatiti da će sada morati hodati kroz "minsko polje" ogorčenog javnog mnijenja. Stoga će penjanje ispred "moskovskog buldožera" biti skuplje za sebe. Ljudi više nisu isti, osjetili su okus borbe za svoja prava i više ih neće biti moguće otjerati u kavez pod strahom od sudske i policijske represije.

Moskovski dužnosnici prihvatili su poziv Anatolija Kučerene, predsjednika Komisije Javne komore za javnu kontrolu nad aktivnostima agencija za provođenje zakona, agencija za provođenje zakona i reformu pravosuđa i pravnog sustava, da sudjeluju na posebnom sastanku povjerenstva posvećenom sukob u moskovskom okrugu Južno Butovo.
Predsjednik Moskovske gradske dume Vladimir Platonov i prefekt Jugozapadnog administrativnog okruga Moskve Aleksej Čelišev pristali su sudjelovati u događaju. Osim toga, sastanku će prisustvovati i predstavnici inicijativne grupe stanovnika sela Butovo.
Uoči Moskovske gradske dume usvojila je izjavu "O situaciji s preseljenjem stanovnika u selo Butovo", koju je podnijela frakcija Ujedinjene Rusije. Većina "Ujedinjene Rusije" smatra potrebnim izjaviti da trenutno nema sukoba između stanovnika kuća koje treba srušiti i moskovskih vlasti, koje su navodno prisiljene provoditi nasilne akcije preseljenja stanovnika, budući da je iscrpljen sudska odluka izdana u ime Ruske Federacije na temelju zakona .

Aleksandar DEGTYAREV.

Corneliu Zela Codreanu rođen je 13. rujna 1899. godine- krajnje desničarski rumunjski političar, tvorac nacionalističke organizacije "Legija Arkanđela Mihaela", također poznat kao "Željezna garda", sljedbenici su ga zvali "Kapetan".

Početak legionarskog života. Četiri crte obilježile su naš mali izvorni život.

1. Vjera u Boga.

Svi smo vjerovali u Boga. Među nama nije bilo niti jednog ateista. Što je obruč koji se oko nas stezao bio uži, to je naše djelovanje bilo više u kontaktu s Bogom i s našim pradjedovima. To nam je dalo istinsku snagu i čistu svijest pred svim udarcima.

2. Vjera u našu stvar.

Nitko od nas nije mogao iznijeti ni najbeznačajniji argument o mogućnosti pobjede. Bilo nas je tako malo, bili smo tako mladi, bili smo tako siromašni, bili smo toliko omraženi i progonjeni da je svaki argument izvučen iz konteksta bio protiv izgleda za pobjedu. A ipak smo išli naprijed, oslanjajući se samo na vjeru u svoju sudbinu, bezgraničnu vjeru u našu sretnu zvijezdu, našu i našeg naroda.

3. Naša međusobna ljubav.

Neki od nas se poznaju dugo, drugi su još bili djeca, studenti 1. ili 2. godine, koje prije nismo poznavali. Od prvih dana između nas se uspostavila atmosfera ljubavi, kao da smo iz iste obitelji i da se poznajemo od djetinjstva.

Bila je potrebna unutarnja ravnoteža da bi se moglo izdržati. Unutarnja ljubav mora biti istog intenziteta i snage kao pritisak tame mržnje izvana. Naš život u ovom gnijezdu nije bio služben i hladan, s distanciranjem između načelnika i vojnika, s teatralnošću, s retoričkim izjavama i bahatošću vođe.

Gnijezdo nam je bilo toplo. Naš je odnos bio potpuno obiteljski. Ovdje su ušli ne kao u hladnu baraku, nego kao u svoj dom, kao u svoju obitelj. Nisu došli ovamo samo po narudžbu.

Ovdje su našli tračak ljubavi, sat duhovne tišine, riječ potpore, utjehe, pomoći u nevolji ili nevolji. Od legionara se nije tražila toliko disciplina, u smislu vojarne, koliko pristojnost, odanost i žudnja za radom.

4. Pjesma.

Možda bez razuma, programiranjem, kontroverznim raspravama, filozofskim argumentima, konferencijama, jedini način da izrazimo svoje unutarnje stanje bila je pjesma. Pjevali smo one pjesme koje su odražavale naše osjećaje.

"Na crnoj stijeni", pjesma Stjepana Velikog, za čiju melodiju kažu da je preživjela iz njegova vremena, s koljena na koljeno. Priča se da je Stefan uz zvuke ove melodije prije 500 godina trijumfalno ušao u svoju tvrđavu Sučavu. Kad smo je pjevali, osjećali smo da proživljavamo ta vremena rumunjske veličine i slave, uronili smo u 500 godina povijesti i tamo doživjeli nekoliko trenutaka u dodiru sa starim Stefanovim strijelcima i vojnicima i sa njim samim.

“Kao zlatna lopta”, pjesma Mikhaila Smjelog, pjesma Avrama Iancua “Neka opet zazvuči rog”, pjesma Vojne pješačke škole 1917. “Ustajte, vojnici!” Skladali Y. Iliesu i Istrati , koju smo učinili himnom Legije itd.

***
Za pjevanje je potrebno posebno stanje duha – sklad u duši. Tko ide krasti, ne može pjevati. Ne može ni onaj koji se sprema nepravdu učiniti, ni onaj čiju dušu muči strast i pakost prema drugu, a ne onaj čija je duša zatvorena za vjeru.

Stoga, svi sadašnji ili budući legionari, svaki put kada se trebate orijentirati u legionarskom duhu, vratite se ovim izvornim crtama, koje su osnova našeg života. I pjesma će te voditi. Ako ne znaš pjevati, znaj da se bolest uselila u dubinu tvoje duhovne naravi, ili da je vrijeme na tvoju čistu dušu nametnulo grijehe, a ako se ne možeš izliječiti, odstupi, ustupi mjesto onima koji pjevaju.

Vodeći naše živote na gore navedenim linijama, počeli smo djelovati od prvih dana. Imenovani vođe koji su primali i izdavali naređenja. Nismo pokrenuli nikakve velike akcije. Kako su se problemi javljali, mi smo ih rješavali.

Prva akcija bila je uređenje sobe u hostelu, gdje je postavljena ikona Svetog arhanđela Mihaila. Sami smo okrečili ovu sobu, oprali pod. Legionari su počeli šivati ​​zavjese. Legionari su tada zapisali maksime koje sam sakupio. Oni su bili
uzeti iz Svetoga pisma ili iz drugih knjiga. Njima smo okitili zidove. Ovo su neki od njih:

« Gospodin koji nas nosi u svojim pobjedničkim kolima”;
"Onaj koji pobijedi ... bit ću njegov Bog";
„Tko nema mača, neka proda svoju odjeću i kupi je“;
"Hrabro se borite za vjeru";
"Čuvajte se mesožderskih želja koje ubijaju dušu";
"Budi pažljiv";
„Ne izgoni junaka iz sebe“;
„Braća u nevolji i veselju“;
"Tko zna kako umrijeti, nikada neće biti rob";
"Čekam uskrsnuće moje domovine i uništenje bande izdajnika" i tako dalje.

U roku od tjedan dana naš je centar bio spreman.

Druga mjera bila je drugačije prirode: naš odnos prema vanjskim problemima. Nismo odgovorili. Svima je bilo teško, izmučilo je našu moralnu narav. Ali bilo je to vrijeme herojstva strpljenja.

Još jedna mjera: nitko nikoga neće uvjeravati da ide u redove legionara. Nikad mi se nije sviđala navika povlačenja za rukav i lovljenja novih članova. Sustav je bio i ostao do danas suprotan duhu legionara. Popravimo svoje stajalište i to je to. Tko želi neka dođe. I unesite ako je prihvaćeno.

Ali tko je došao? Došli su ljudi iste duhovne naravi kao i mi. Puno? Jako malo. U Iasi, nakon godinu dana, bilo nas je još dvoje-troje. Bilo ih je više po zemlji, a oni su bilježili kako su saznali za naše
postojanje.

Svi koji su nam dolazili odlikovali su se dvijema jasno vidljivim karakteristikama:

1. velika duhovna pristojnost;

2. nedostatak osobnog interesa. Nismo imali od čega živjeti. Nije bilo primamljivih izgleda. Ovdje je svatko mogao dati samo dušu, dobrotu, život, sposobnost ljubavi i povjerenja;

3. ako nam je i procurila nečasna ili zainteresirana osoba, nije dugo ostala. Ovdje nije naišao na povoljno okruženje. Automatski se ugasio. Nakon mjesec, godinu, dvije ili tri, povukao se, dezertirao ili izdao.

Naš program

Ovo mladenačko gnijezdo bilo je početak legionarskog života. To je bio kamen temeljac. Morao je biti sigurno instaliran.
Zato nisam rekao:
Idemo i osvojimo Rumunjsku! Idite po selima i vičite: “Osnovana je nova politička organizacija, prijavite se!”.

Nisam sastavio novi politički program, osim onih deset koji su postojali u Rumunjskoj, svi "savršeni" u glavama svojih autora i pristaša, i nisam poslao legionare po selima da njime mašu, naređujući ljudima da mu se pridruže u ime spašavanja zemlje.

I s tog gledišta bitno ćemo se razlikovati od ostalih političkih organizacija, pa tako i od ćusističke. Svi misle da će država umrijeti od nedostatka dobrih političkih programa, pa naprave jedan, savršeno skrojen program i odu skupljati ljude. Zato se svi pitaju:
- Koji je vaš program?

Ova zemlja umire od nedostatka ljudi, a ne programa. Ovo je naše mišljenje. Ne trebamo stvarati programe, nego ljude, nove ljude. Jer ovakvi kakvi su danas, odgojeni politikanstvom i zaraženi judaizmom, kompromitirati će najbriljantnije programe.

Sličan tip osobe koji danas živi u rumunjskoj politici već smo sreli u povijesti. Pod njegovom vladavinom nestajali su narodi i propadale države.

Najveće zlo koje su nam Židovi i političari učinili, najveća opasnost koja nam prijeti njihovom krivnjom nije u otimanju bogatstava rumunjske zemlje i njezina podzemlja, niti čak u tragičnom nestanku rumunjske srednje klase, ne u njihovoj brojnosti u školama, slobodnim zanimanjima itd., pa čak ni u njihovom utjecaju na naš politički život, iako je svaki pojedinačno smrtna opasnost za narod. Najveća nacionalna opasnost leži u činjenici da su deformirali, uništili našu rasnu dako-rimsku strukturu, rađajući ovu vrstu osobe, stvarajući ovu propast, ovaj moralni ološ: politiku koja nema nikakve veze s plemenitošću naše rase. , koja nas sramoti i ubija.

Ako ovakva osoba nastavi voditi državu, rumunjski narod će zauvijek zatvoriti oči i Rumunjska će pasti sa svim briljantnim programima kojima će "lukavost" degenerika moći zamazati oči nesretnim gomilama. Od svih zala koje nam je donijela židovska invazija, ovo je najgore!

***
Svi narodi s kojima smo mi Rumunji dolazili u dodir i s kojima smo se borili, od najezde barbara do danas, napadali su nas po materijalnim, fizičkim i političkim linijama, ostavljajući netaknutom našu moralnu prirodu, iz koje je, prije ili kasnije, rodila se naša pobjeda nad stranim jarmom. Pa makar ih bilo puno, makar nam uzeli sva bogatstva, makar politički dominirali.

Ovo je prvi put u našoj povijesti i stoga se osjećamo nenaoružani i poraženi kada Rumunji sretnu narod koji ih ne napada mačem, već svojim vlastitim oružjem, specifičnim za židovsku rasu, s kojim prije svega napadaju i paralizirati moralni instinkt ljudi, sustavno šireći moralne bolesti i time uništavajući svaku mogućnost reakcije.

Dakle, kamen temeljac od kojeg je Legija odbijena je osoba, a ne politički program, ljudska reforma nego reforma političkog programa. Stoga će “Legija arkanđela Mihaela” biti više škola i vojska nego politička stranka.

Rumunjski narod ovih dana ne treba velikog političara, kako pogrešno vjeruje, već velikog odgajatelja i vođu koji će poraziti sile zla i uništiti bandu zlikovaca. Ali za to će prvo morati pobijediti zlo u sebi i svojima.

Iz ove legionarske škole mora izaći novi čovjek, čovjek s obilježjima heroja, diva naše povijesti, koji se mora boriti i pobijediti sve neprijatelje Domovine, a njegova borba i njegova pobjeda mora se nastaviti na drugoj strani , protiv skrivenog neprijatelja i protiv sila zla. Sve što naš um može duhovno najljepše zamisliti, sve što naš rod može iznjedriti najponosnijeg, visokog, neposrednog, snažnog, mudrog, čistog, marljivog i hrabrog – to nam treba dati škola legionara! Osoba u kojoj su maksimalno razvijene sve mogućnosti ljudske veličine koje su od Boga poslane u krv našeg naroda.

Ovaj heroj, koji je izašao iz legionarske škole, moći će stvarati programe, moći će riješiti židovski problem, moći će pravilno organizirati državu, moći će uvjeriti druge Rumunje, i ako ne, moći će pobijediti sam, jer on je heroj. Ovaj heroj, ovaj legionar hrabrosti, rada, pravde, uz Božju pomoć u duši, izvest će naš narod na put njegove veličine.

***
Nova politička stranka, pa makar to bila i Cusist, najviše što može dati je vlada i nova vlada, dok legionarska škola može ovoj zemlji dati novi tip Rumunja. Iz toga može proizaći nešto veliko, što nikada prije nije bilo, što će podijeliti našu povijest na dva dijela i postaviti temelje za novu rumunjsku povijest, na što naš narod ima pravo, zbog svoje tisućljetne patnje i strpljenja, kao i kao njihovu duhovnu čistoću i plemenitost, jer je to, možda, jedini narod na zemlji koji u čitavoj svojoj povijesti nije počinio grijeh ropstva, invazije ili kršenja prava drugog naroda.

***
Stvorit ćemo duhovno okruženje, moralno okruženje iz kojeg će se roditi čovjek-heroj koji će se hraniti i rasti. Ovo okruženje mora biti izolirano od ostatka svijeta utvrdama Duha, što je više moguće. Mora se čuvati od svih vjetrova strasti koji pokapaju narode i ubijaju pojedince.

Nakon što se legionar razvije u takvom okruženju, u gnijezdu, radnom logoru, u samoj organizaciji i u obitelji legionara, bit će poslan među ljude: živjeti kako bi naučio biti ispravan; boriti se da postaneš jak i hrabar; naporno raditi na
postanite radišni, volite one koji rade; patiti da bi ojačao; žrtvovati se da bi se naučio nadvladati sebe služeći svome narodu.

Gdje god dođe, stvorit će novu sredinu iste kvalitete. On će biti primjer. On će stvoriti nove legionare. I ljudi će, u potrazi za boljim danima, ići za njim.

Novoprimljeni će morati živjeti po istim životnim standardima kao i legionari. Svi zajedno, u jednoj formaciji, postat će snaga koja će se boriti i pobjeđivati. Ovo je Legija Arkanđela Mihaela.