Uloga opisa prirode u Turgenjevljevim djelima. Ženske slike u Turgenjevljevoj prozi (prema romanu "Gnijezdo plemića")

Uvod……………………………………………………………………..2 1. Priroda u djelima I.S. Turgenjev…………………………..3 2. Uloga pejzažnih skica u romanu I.S. Turgenjev “Očevi i sinovi”……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………..15 Literatura………………………………………………………….16

Uvod

U svim je vremenima u povijesti čovječanstva jedinstvena snaga ljepote prirode poticala da se uhvati pera. Dugo su pisci opjevali ovu ljepotu u svojim pjesmama i proznim djelima. U velikoj baštini književnosti 19. stoljeća nalazi se odraz karakterističnih obilježja odnosa čovjeka i prirodnih pojava. Ova značajka može se pratiti u djelima mnogih klasika, tema prirode često postaje središnja u njihovom radu, zajedno s temama umjetnosti, ljubavi itd. poezija velikih pjesnika kao što su Puškin, Ljermontov, Nekrasov, romani i priče Turgenjeva, Gogolja, Tolstoja, Čehova ne mogu se zamisliti bez slika ruske prirode. U djelima ovih i drugih autora otkriva se raznolikost i bogatstvo domaće prirode, u njoj se mogu razaznati izvrsna svojstva ljudske duše. Jedan od najistaknutijih pejzažista svjetske književnosti smatra se I.S. Turgenjev. Njegove priče, romani, romani prožeti su poetskim opisom svijeta ruske prirode. Njegovi krajolici odlikuju se neumjetničkom ljepotom, vitalnošću, nevjerojatnom poetskom budnošću i zapažanjem. Turgenjev je od djetinjstva prožet posebnim dubokim osjećajima prema prirodi, suptilno i osjetljivo opaža njezine manifestacije. Stanje prirodnih pojava isprepliće se s njegovim doživljajima, što se u njegovim djelima odražava u različitim interpretacijama i raspoloženjima. Turgenjev kao slikar pejzaža prvi put se pojavljuje pred čitateljem u "Bilješkama jednog lovca". Nenadmašno majstorstvo u prikazivanju ruskog krajolika pokazuje i roman "Očevi i sinovi", ali i mnoga druga djela.

Zaključak

Slika prirode u djelu Turgenjeva odlikuje se svojom svestranošću. Turgenjev u prikazu krajolika prenosi dubok osjećaj ljubavi prema rodnoj zemlji i njezinim ljudima, posebno prema seljaštvu. Piščevo djelo je bogato pejzažnim skicama, koje imaju svoje samostalno značenje, ali su kompozicijski podređene ključnoj ideji djela. Opisujući pejzažne slike, Turgenjev prikazuje dubinu i snagu utjecaja prirode na osobu, koja sadrži izvor njegovog raspoloženja, osjećaja, misli. Karakteristična značajka krajolika Turgenjeva je sposobnost odražavanja duhovnog raspoloženja i osjećaja likova. Ali u djelu pisca priroda djeluje ne samo kao izvor užitka, već i kao tajna, nedokučiva sila, pred kojom se očituje nemoć čovjeka. Očita je pomisao na propast želja, težnji osobe zbog njene smrtnosti. Vječnost je sudbina same prirode: ​​Ma koliko se strastveno, grešno, buntovno srce krije u grobu, cvijeće koje raste na njemu spokojno nas gleda svojim nevinim očima, govori nam ne samo o vječnom miru, o tome vječni mir "ravnodušna" priroda; također govore o vječnom pomirenju i beskrajnom životu.” Upravo tajanstvena esencija prirode zauzima posebno mjesto u piščevom djelu, jer djeluje kao svojevrsna nadnaravna sila koja ne samo da utječe na ono što se događa, već je i krajnja idealna instanca. Upravo ta ideja, slično značenje koje je autor dao prirodi, otkriva se u nekim Turgenjevljevim djelima nazvanim "tajnovitim pričama".

Bibliografija

1. Golubkov VV Umjetnička vještina Turgenjeva. - M., 1960. 2. Krasnokutsky V.S. O nekim simboličkim motivima u djelu I.S. Turgenjev // Pitanja historicizma i realizma u ruskoj književnosti 19. – danas. XX. stoljeća. - L., 1985. 3. Lavrov P.L. I. S. Turgenjev i razvoj ruskog društva. književna baština. - M., 1967. 4. Muratov A.B. JE. Turgenjev nakon Očevi i sinovi. – L., 1972. 5. Muratov A.B. Romani i priče 60-ih. JE. Turgenjev. Sobr. Cit.: u 12 svezaka. - M., 1978. 6. Nezelenov A.I. JE. Turgenjev u svojim djelima. - St. Petersburg, 1985. 7. Nikolsky V.A. Priroda i čovjek u ruskoj književnosti 19. stoljeća. – M. 1973. 8. Turgenjev I.S. Cjelovita zbirka djela i pisama u 28 svezaka. T. 7. - M.-L., "Nauka", 1964. 9. Fisher V.M. Pripovijest i roman Turgenjeva. - U: Turgenjevljevo djelo / Ured. I.P. Rozanova i Yu.M. Sokolov. - M., 1960. 10. Shcheblykin IP Povijest ruske književnosti 11-19 stoljeća. "Postdiplomske studije". - Moskva, 1985.

Ne treba mi bogata priroda, ni veličanstvena kompozicija, ni spektakularna rasvjeta, ni čuda, dajte mi barem prljavu lokvu, da u njoj bude istine, poezije, a poezije može biti u svemu - to je posao umjetnika .

Tretyakov iz pisma umjetniku A.G. Goravskog

listopada 1861

Kraj 20. stoljeća vrijeme je teških iskušenja za čovjeka i čovječanstvo. Mi smo zarobljenici moderne civilizacije. Naš život odvija se u klimavim gradovima, među betonskim kućama, asfaltom i dimom. Zaspimo i probudimo se uz tutnjavu automobila. Moderno dijete iznenađeno gleda pticu i vidi cvijeće samo u svečanoj vazi. Moja generacija ne zna kako se na prirodu gledalo u prošlom stoljeću. Ali možemo ga zamisliti zahvaljujući zadivljujućim pejzažima J.S. Turgenjev, L.N. Tolstoj, I.A. Bunin i drugi. Oni u našim umovima stvaraju ljubav i poštovanje prema izvornoj ruskoj prirodi.

Pisci se vrlo često u svojim djelima pozivaju na opis pejzaža. Pejzaž pomaže autoru da ispriča o mjestu i vremenu prikazanih događaja. Pejzaž je jedan od sadržajnih elemenata književnog djela koji ima brojne funkcije ovisno o stilu autora, književnom pravcu (struji) s kojim je vezan, piščevoj metodi, kao i o vrsti i žanru djela. .

Na primjer, romantični krajolik ima svoje karakteristike: služi kao jedno od sredstava za stvaranje neobičnog, ponekad fantastičnog svijeta, suprotnog stvarnosti, a obilje boja čini krajolik i emocionalnim (otuda ekskluzivnost njegovih detalja i slika). , često izmišljen od strane umjetnika). Takav krajolik obično odgovara naravi romantičnog junaka – patnički, melankoličan – sanjarski ili nemiran, buntovan, borben, on odražava jednu od središnjih tema romantizma – nesklad između sna i samog života, simbolizira duševne preokrete, pokreće raspoloženje likova.

Pejzaž može stvoriti emocionalnu pozadinu na kojoj se radnja odvija. Može djelovati kao jedan od uvjeta koji određuju život i život osobe, odnosno kao mjesto gdje osoba može primijeniti svoj rad. I u tom su smislu priroda i čovjek neodvojivi, shvaćeni kao jedinstvena cjelina. Nije slučajno što je M.M. Prishvin je naglasio da je čovjek dio prirode, da je prisiljen poštivati ​​njezine zakone, u njoj Homo sapiens nalazi radost, smisao i svrhu postojanja, a tu se otkrivaju njegove duhovne i fizičke sposobnosti.

Pejzaž, kao dio prirode, može naglasiti određeno stanje duha junaka, istaknuti jednu ili drugu značajku njegova karaktera rekreirajući suglasne ili kontrastne slike prirode.

Pejzaž može imati i društvenu ulogu (npr. sumorni seoski krajolik u trećem poglavlju romana “Očevi i sinovi”, koji svjedoči o seljačkoj propasti: “Bilo je i rijeka s otvorenim obalama, i malenih bara s tankim branama. , i sela s niskim kolibama pod mračnim, često i do pola pometenim krovovima”).

Pejzažem izražavaju svoje stajalište o događajima, kao i odnos prema prirodi, junacima djela.

Ivan Sergejevič Turgenjev s pravom se smatra jednim od najboljih pejzažista svjetske književnosti. Rođen je u središnjoj Rusiji - jednom od najljepših mjesta u našoj ogromnoj zemlji, pisac je djetinjstvo proveo na imanju Spasskoe-Lutovinovo, okrug Mtsensk, pokrajina Oryol. Imanje Turgenjeva nalazilo se u brezovom šumarku na blagoj uzvisini. Oko prostrane dvokatnice sa stupovima, na koje su se nadovezivale polukružne galerije, bio je uređen golemi park s alejama lipa, voćnjacima i cvjetnjacima. Park je bio nevjerojatno lijep. U njemu su rasli moćni hrastovi uz stoljetne jele, visoke borove, vitke topole, kestene i jasike. U podnožju brda na kojem se nalazilo imanje iskopana su jezerca koja su služila kao prirodna granica perivoja. A dalje, dokle je pogled sezao, protezala su se polja i livade, povremeno prošarane brežuljcima i šumarcima. Vrt i park u Spaskome, okolna polja i šume prve su stranice knjige Prirode koju Turgenjev ne umara čitati cijeli život. Zajedno s kmetovima tutorima išao je stazama, cestama koje vode do polja, tamo gdje ljeti tiho buja raž, odakle se vide sela gotovo izgubljena u ambarima. U Spaskome je naučio duboko voljeti i osjećati prirodu. U jednom od svojih pisama Pauline, Viardot Turgenjev govori o veselom uzbuđenju koje ga navodi da razmišlja o krhkoj zelenoj grančici na pozadini dalekog plavog neba. Turgenjevu pada u oči kontrast između tanke grančice, u kojoj drhtavo titra živi život, i hladnog beskraja ravnodušnog neba prema njemu. “Ne podnosim nebo”, kaže on, “ali život, stvarnost, njegove hirove, njegove nezgode, njegove navike, njegovu prolaznu ljepotu... Sve ovo obožavam.” Pismo otkriva karakterističnu crtu Turgenjevljeve spisateljske pojave: što on svijet izoštrenije sagledava u individualnoj jedinstvenosti prolaznih pojava, to njezina ljubav prema životu, prema njegovoj prolaznoj ljepoti, postaje uznemirujuća i tragičnija. Turgenjev je nenadmašni majstor pejzaža. Slike prirode u njegovim djelima odlikuju se konkretnošću.

U opisu prirode Turgenjev nastoji prenijeti najfinije oznake. Nije ni čudo što je Prosper Merine u Turgenjevljevim krajolicima pronašao "umijeće opisa nakita". A to je postignuto uglavnom uz pomoć složenih definicija: "blijedo čisto azurno", "blijedo zlatne mrlje svjetlosti", "blijedo smaragdno nebo", "bučna suha trava". Poslušajte ove retke! Autor je prenio prirodu jednostavnim i preciznim potezima, ali koliko su svijetle ove boje bile sočne. Slijedeći tradiciju usmenog pjesničkog stvaralaštva naroda, pisac je, crpeći većinu metafora i usporedbi iz prirode koja okružuje osobu: "dječaci iz dvorišta trčali su za dolturom kao mali psi", "ljudi su kao drveće u šumi", "sin je odrezani komad”, “ponos se digao na stražnjim nogama.” Napisao je: “U samoj prirodi nema ništa lukavo lukavo, ona se nikada ničim ne razmeće, ne koketira;? Dobroćudna je čak i u svojim hirovima.” Svi pjesnici s istinskim i jakim talentima nisu postali “pozitivni” pred prirodom ... oni su svoju ljepotu i veličinu prenijeli velikim i jednostavnim riječima. Turgenjevljev pejzaž stekao je svjetsku slavu. Priroda središnje Rusije u djelima Turgenjeva osvojit će nas svojom ljepotom. Čitatelj ne samo da vidi beskrajna prostranstva polja, guste šume, gudure usječene gudurama, već kao da čuje šuštanje lišća breze, zvonku polifoniju pernatih stanovnika šume, udiše miris cvjetnih livada i meda. miris heljde. Pisac filozofski promišlja čas o skladu u prirodi, čas o ravnodušnosti prema čovjeku. A njegovi likovi vrlo suptilno osjećaju prirodu, znaju razumjeti njezin proročki jezik, a ona postaje, takoreći, suučesnik njihovih iskustava.

Turgenjevljevu vještinu u opisivanju prirode visoko su cijenili zapadnoeuropski pisci. Kad je Floter od Turgenjeva dobio zbirku svojih djela u dva sveska, napisao je: “Kako sam zahvalan na daru koji ste mi dali... što vas više proučavam, to me više zadivljuje vaš talent. Divim se... ovoj simpatiji koja produhovljuje krajolik. Vidiš i sanjaš..”.

Priroda je u Turgenjevljevim djelima uvijek poetizirana. Obojen je osjećajem dubokog lirizma. Ivan Sergejevič naslijedio je tu osobinu od Puškina, tu nevjerojatnu sposobnost izvlačenja poezije iz svake prozaične pojave i činjenice; sve što na prvi pogled može izgledati sivo i banalno, pod perom Turgenjeva dobiva lirski kolorit i slikovitost.

Turgenjevljev pejzaž je dinamičan, vezan uz subjektivna stanja autora i njegovog junaka. Gotovo uvijek se prelama u njihovom raspoloženju. U usporedbi s drugim romanima, "Očevi i sinovi" znatno su siromašniji pejzažima i lirskim odmacima. Zašto umjetnik, koji ima izvanredan dar zapažanja, može uočiti “užurbane pokrete mokrog stopala patke kojom češka glavu o rub lokve”, razlučiti sve nijanse neba, razne ptičje glasove, gotovo, gotovo da ne upotrijebim svoju fimegrane art u romanu "Očevi i djeca?" Jedina iznimka su večernji pejzaž u jedanaestom poglavlju, čije su funkcije izrazito polemične, te slika napuštenog seoskog groblja u epilogu romana.

Zašto je šareni Turgenjevljev jezik tako siromašan? Zašto je pisac tako "skroman" u pejzažnim skicama ovog romana? Ili je to možda određeni potez koji bismo mi, njegovi istraživači, trebali razotkriti? Nakon duljeg istraživanja došli smo do sljedećeg: tako neznatna uloga pejzažnih i lirskih digresija bila je posljedica samog žanra socijalno-psihološkog romana u kojem je glavnu ulogu igrao filozofsko-politički dijalog.

Da bismo razjasnili umjetničko umijeće Turgenjeva u romanu "Očevi i sinovi", treba se obratiti kompoziciji romana, shvaćenoj u širem smislu, kao povezanosti svih elemenata djela: likova, radnje, pejzaža i jezika. , što su raznolika sredstva izražavanja piščeve ideološke namjere.

Turgenjev izuzetno oskudnim, ali izražajnim umjetničkim sredstvima crta sliku modernog ruskog seljačkog sela. Ova kolektivna slika stvara se u čitatelju kroz niz detalja razasutih po romanu. Na selu u prijelaznom razdoblju 1859.-1860., uoči ukidanja kmetstva, pogađaju siromaštvo, bijeda, nekultura, kao strašna ostavština višestoljetnog ropstva. Na putu Bazarova i Arkadija u Maryino, mjesta se ne mogu nazvati slikovitim. ponegdje su se vidjele šumice, a, prošarane sitnim i niskim grmljem, vijugale su se gudure, podsjećajući oko vlastitom slikom na davnim nacrtima Katarinina vremena. Bilo je tu i rijeka s otvorenim obalama, i sićušnih bara s tankim branama, i sela s niskim kolibama pod mračnim, često do napola pometenim krovovima, i nakrivljenih gumna sa zidovima ispletenim od grmlja i zijevajućim vratima u blizini prazne crkve, zatim od cigle. ona s otpalim mjestimično ožbukanim, zatim drvena s pognutim križevima i devastiranim grobljima. Arkadiju se malo-pomalo stezalo srce. Kao namjerno, seljaci su se sreli svi otrcani, na lošim nagama; poput prosjaka u dronjcima, postale su krajputaške vrbe s oguljenom korom i polomljenim granama; mršave, grube, kao oglodane, krave su pohlepno čupale travu u jarcima. Činilo se da su upravo pobjegli iz nečijih strašnih, smrtonosnih kandži, a izazvana jadnim prizorom iscrpljenih životinja, usred crvenog proljetnog dana, bijela sablast sumorne, beskrajne zime s mećavama, mrazom i snjegovima ustao ... "Ne", pomisli Arkadij, - ovo područje nije bogato, ne pogađa zadovoljstvom ili marljivošću, ne može ostati ovako, preobrazbe su potrebne ... ali kako ih ispuniti? Pa i samo sučeljavanje “bijelog duha” već je predodređenost sukoba, sukob dva pogleda, sukob “očeva” i “djece”, smjena generacija.

Međutim, onda slika proljetnog buđenja prirode za obnovu Otadžbine, svoje domovine; „Sve se uokolo zlatno zelenilo, sve se široko i tiho uzburkalo i poleglo pod tihim dahom toplog povjetarca, sve drveće, grmlje i trave; posvuda su ševe pjevale beskrajnim zvonkim strunama; vrisak je ili vrištao, lebdeći nad niskim livadama, ili tiho trčao preko humova; lijepo se crneći u nježnom zelenilu još niskih proljetnih kruhova hodali su vrevi; nestajale su u raži, već lagano pobijeljele, samo su se povremeno pokazivale glave u njezinim dimnim valovima. Ali iu tom radosnom krajoliku na različite se načine pokazuje značaj ovog proljeća u životima heroja različitih generacija. Ako je Arkadij zadovoljan "divnim današnjim danom", onda se Nikolaj Petrovič samo prisjeća pjesama Aleksandra Sergejeviča Puškina, koje, iako prekinute na stranicama romana Jevgenija Bazarova, otkrivaju njegovo duševno stanje i raspoloženje:

"Kako mi je tužan tvoj izgled,

Proljeće, proljeće, vrijeme je za ljubav!

Koji…"

(“Evgenije Onjegin”, poglavlje VII)

Nikolaj Petrovič Kirsanov je romantičar po svom duhovnom raspoloženju. Prirodom se spaja u skladno jedinstvo s univerzalnim svijetom. Noću u vrtu, kad su se zvijezde na nebu "rojile i miješale", volio se prepustiti "tužnoj i radosnoj igri usamljenih misli". Upravo je u tim trenucima njegovo duševno stanje imalo svoj šarm tihe elegične tuge, laganog ushita iznad običnog, svakodnevnog tijeka: „Pješačio je mnogo, gotovo do umora, a tjeskoba u njemu, neka traženja, neodređene, tužne tjeskobe, sve nije jenjavalo, on, četrdesetčetverogodišnjak, agronom i posjednik, navirio je suze, suze bez uzroka.” Sve njegove misli usmjerene su u prošlost, pa je Nikolaju Petroviču, koji je izgubio "povijesni vid", jedini put - put sjećanja. Općenito, slika ceste provlači se kroz cijelu pripovijest. Krajolik odaje osjećaj prostranosti, a ne izolacije prostora. Nije slučajno da junak toliko putuje. Puno ih češće viđamo u vrtu, drvoredu, cesti... – u krilu prirode, nego u ograničenom prostoru kuće. A to vodi širokom opsegu problematike u romanu; takva cjelovita i svestrana slika Rusije, prikazana u "crticama krajolika", potpunije otkriva univerzalno u likovima.

Imanje Nikolaja Petroviča je kao njegov dvojnik. “Kada se Nikolaj Petrovič odvojio od svojih seljaka, morao je odvojiti četiri potpuno ravna i gola polja za novi posjed. Sagradio je kuću, poslugu i farmu, zasadio vrt, iskopao ribnjak i dva bunara; ali mlada stabla su se loše primila, vrlo malo vode se nakupilo u jezercu, a bunari su se pokazali slankastim okusom. Samo je jedna sjenica jorgovana i bagrema dosta izrasla; ponekad su pili čaj i večerali u njemu.” Nikolaj Petrovič ne uspijeva provesti dobre ideje u djelo. Njegov neuspjeh kao vlasnika imanja u suprotnosti je s njegovom ljudskošću. Turgenjev suosjeća s njim, a sjenica, "obrasla" i mirisna, simbol je njegove čiste duše.

“Zanimljivo je da Bazarov češće od ostalih likova u romanu pribjegava usporedbi drugih sa svijetom prirode. To je, očito, otisak njegovog inherentnog profesionalizma. Pa ipak, ove usporedbe ponekad zvuče drugačije u ustima Bazarova nego u govoru autora. Pribjegavajući metafori, Bazarov definira, kako mu se čini, unutarnju bit osobe ili fenomena. Autor, s druge strane, “prirodnim” i pejzažnim detaljima ponekad pridaje višedimenzionalno, simboličko značenje.

Osvrnimo se na jedan Bazarov tekst, od kojeg ga život također tjera da odustane. U prvom paru za Bazarova, “ljudi su kao drveće u šumi; nijedan se botaničar neće baviti svakom pojedinačnom brezom.” Za početak, napominjemo da kod Turgenjeva postoji značajna razlika između stabala. Kao i ptice, drveće odražava hijerarhiju likova u romanu. Motiv stabla u ruskoj književnosti općenito ima vrlo različite funkcije. Hijerarhijska karakterizacija drveća i likova u Turgenjevljevom romanu više se ne oslanja na mitološki simbolizam, već na izravnu asocijativnost. Čini se da je najdraže stablo Bazarova - aspen. Stigavši ​​na imanje Kirsanovih, Bazarov odlazi "u malu močvaru, u blizini koje se nalazi jasik gaj, za žabe." Aspen je prototip, dvojnik njegovog života. Usamljen, ponosan, ogorčen, on iznenađujuće izgleda kao ovo drvo. “Međutim, u siromašnoj vegetaciji Maryina ogleda se zemljanost vlasnika imanja Nikolaja Kirsanova i propast “živih mrtvaca”, usamljenog vlasnika farme Bobyl Pavela Petroviča.

Svi likovi u romanu na kušnji su odnosa prema prirodi. Bazarov poriče prirodu kao izvor estetskog užitka. Shvaćajući ga materijalistički (“priroda nije hram, nego radionica, a čovjek je u njoj radnik”), niječe odnos prirode i čovjeka. A riječ "nebo", koju je Turgenjev napisao pod navodnicima i implicira viši princip, gorki svijet, Boga, za Bazarova ne postoji, pa je stoga veliki esteta Turgenjev ne može prihvatiti. Aktivan, majstorski odnos prema prirodi pretvara se u eklatantnu jednostranost, kada se zakoni koji djeluju na nižim prirodnim razinama apsolutiziraju i pretvaraju u svojevrsni glavni ključ, uz pomoć kojeg Bazarov s lakoćom izlazi na kraj sa svim misterijama života. . Nema ljubavi, postoji samo fiziološka privlačnost, nema ljepote u prirodi, već postoji samo vječni ciklus kemijskih procesa jedne tvari. Poričući romantičarski odnos prema prirodi kao prema Hramu, Bazarov pada u ropstvo nižim elementarnim silama prirodne "radionice". Zavidi mravu koji, kao kukac, ima pravo “ne prepoznati osjećaj samilosti, ne kao naš brat, samoslomljeni”. U gorkom trenutku života, Bazarov je sklon čak i osjećaj suosjećanja smatrati slabošću koju prirodni zakoni prirode odbijaju.

No, osim istine fizioloških zakona, postoji istina ljudske, produhovljene prirodnosti. A ako čovjek želi biti “radnik”, mora uzeti u obzir činjenicu da je priroda na najvišim razinama “Hram”, a ne samo “radionica”. A sklonost tog istog Nikolaja Petroviča sanjarenju nije pokvarena i nije besmislica. Snovi nisu obična zabava, već prirodna potreba čovjeka, jedna od moćnih manifestacija kreativne snage njegova duha.

“ U poglavlju XI Turgenjev, takoreći, dovodi u sumnju svrsishodnost Bazarovljevog poricanja prirode: “Nikolaj Petrovič je spustio glavu i prešao rukom preko lica.” “Ali odbaciti poeziju? - pomisli opet, - ne suosjećati s umjetnošću, prirodom ...? I pogleda oko sebe, kao da želi shvatiti kako se ne može suosjećati s prirodom. Sve ove misli Nikolaja Petroviča bile su nadahnute prethodnim razgovorom s Bazarovom. Čim je Nikolaj Petrovič samo uskrsnuo u sjećanju Bazarovljevo poricanje prirode, Turgenjev je odmah, sa svom vještinom za koju je bio sposoban, predočio čitatelju divnu, poetsku sliku prirode: “Smračilo se; sunce se sakrilo iza malog šumarka jasike koji je ležao pola verste od vrta: njegova se sjena beskrajno protezala preko nepomičnih polja. Seljak je kaskao na bijelom konju mračnom uskom stazom uz samu šumicu; bio je jasno vidljiv cijelim tijelom, do zakrpe na ramenu, unatoč činjenici da je jahao u hladu; konjske su noge ugodno jasno treperile. Sunčeve zrake iz svojih penjale su se u šumarak i, probijajući se kroz šikaru, obasjale debla jasike tako toplim svjetlom da su postala poput debala bora, a lišće im je gotovo pomodrilo, a nad njim se uzdiglo blijedoplavo nebo, blago pocrvenjelo do zore. Lastavice su visoko poletjele; vjetar je potpuno prestao; zakašnjele su pčele lijeno i pospano zujale u cvjetovima jorgovana; mušice zbijene u stup iznad usamljene, daleko ispružene grane.

Nakon tako visokoumjetničkog, emotivnog opisa prirode, punog poezije i života, čovjek nehotice razmišlja o tome je li Bazarov u pravu u svom poricanju prirode ili ne? A kad je Nikolaj Petrovič pomislio: "Kako dobro, moj Bože! ... i njegove omiljene pjesme došle su mu na usne ...", simpatija čitatelja bila je s njim, a ne s Bazarovom. Naveli smo jednu od njih, koja u ovom slučaju ima određenu polemičku funkciju: ako je priroda tako lijepa, kakav je onda smisao uskraćivati ​​je Bazarovu? Ovaj lagani i suptilni test svrsishodnosti Bazarovljevog poricanja čini nam se kao svojevrsna poetska inteligencija pisca, određena aluzija na buduća iskušenja koja čekaju junaka u glavnoj intrigi romana.

Kako se drugi likovi u romanu odnose prema prirodi? Odintsova je, poput Bazarova, ravnodušna prema prirodi. Njene šetnje vrtom samo su dio načina života, to je nešto poznato, ali ne toliko važno u njenom životu.

Brojni podsjećajući detalji nalaze se u opisu imanja Odintsova: "Imanje je stajalo na blagoj otvorenoj uzvisini, nedaleko od crkve od žutog kamena sa zelenim krovom, nekadašnjim stupovima i freskama nad glavnim ulazom, koja predstavlja" Uskrsnuće Kristovo” u “talijanskom ukusu”. Posebno se ističe svojim zaobljenim konturama tamnoputi ratnik u plišanom medvjediću koji je ležao u prvom planu. Iza crkve protezalo se u dva reda dugo selo s tu i tamo treperavim dimnjacima na slamnatim krovovima. Gospodarska kuća sagrađena je u stilu koji nam je poznat pod imenom Aleksandrovski; ova je kuća također bila obojena u žuto i imala je zeleni krov, bijele stupove i zabat s grbom. Tamno drveće starog vrta graničilo je s obje strane s kućom, aleja podrezanih jela vodila je do ulaza.” Tako je Odintsovljev vrt bio aleja ošišanih božićnih drvaca i cvjetnih staklenika koji ostavljaju dojam umjetnog života. Doista, cijeli život ove žene "kotrlja se kao po tračnicama", odmjereno i monotono. Slika "nežive prirode" odjekuje vanjskim i duhovnim izgledom Ane Sergejevne. Općenito, mjesto stanovanja, prema Turgenjevu, uvijek ostavlja trag na život heroja. Odintsov se u romanu radije uspoređuje sa smrekom, ovo hladno i nepromjenjivo drvo bilo je simbol "arogancije" i "kraljevskih vrlina". Monotonija i smirenost je moto Odintsove i njenog vrta. Za Nikolaja Petroviča priroda je izvor inspiracije, najvažnija stvar u životu. Harmoničan je, jer je jedno s "prirodom". Zato se svi događaji vezani uz nju odvijaju u krilu prirode. Pavel Petrovich ne razumije prirodu, njegova duša, "suha i strastvena", može samo odražavati, ali nikako ne djelovati s njom. On, poput Bazarova, ne vidi "nebo", Katja i Arkadij djetinjasto su zaljubljeni u prirodu, iako Arkadij to pokušava sakriti.

H Raspoloženje i karaktere likova također naglašava pejzaž. Dakle, Fenechka, "tako svježa", prikazana je na pozadini ljetnog krajolika, a Katya i Arkady mladi su i bezbrižni poput prirode oko njih. Bazarov je, koliko god negirao prirodu ("Priroda priziva tišinu sna"), podsvjesno jedno s njom. U to ulazi kako bi razumio sebe. Ljut je, ogorčen, ali priroda je ta koja postaje nijemi svjedok njegovih doživljaja, samo joj on može vjerovati.

Usko povezujući prirodu s duševnim stanjem likova, Turgenjev jednu od glavnih funkcija krajolika definira kao psihološku. Fenechkino omiljeno mjesto u vrtu je sjenica bagrema i jorgovana. Prema Bazarovu, "bagrem i jorgovan - momci su ljubazni, ne zahtijevaju brigu." I opet, malo je vjerojatno da ćemo pogriješiti ako u ovim riječima vidimo neizravnu karakterizaciju jednostavne, nesputane Fenečke. Bagrem i maline prijatelji su Vasilija Ivanoviča i Arine Vlasjevne. Samo na udaljenosti od njihove kuće, brezov gaj "kao da se proteže", koji se iz nekog razloga spominje u razgovoru s Bazarovljevim ocem. Moguće je da junak Turgenjeva ovdje nesvjesno anticipira čežnju za Odintsovom: on joj govori o "zasebnoj brezi", a folklorni motiv breze tradicionalno se povezuje sa ženom i ljubavlju. U brezovom gaju, samo Kirsanovi, vodi se dvoboj između Bazarova i Pavela Petroviča. Arkadijevo i Katjino objašnjenje odvija se pod jasenom, nježnim i laganim stablom, šibanim "slabim vjetrom", štiteći ljubavnike od jarkog sunca i prejake vatre strasti. “U Nikoljskojeu, u vrtu, u sjeni visokog jasena, Katja i Arkadij sjedili su na klupi s travnjakom; na tlu u njihovoj blizini Fifi se smjestila, dajući svom dugom tijelu onaj graciozni okret koji lovci imaju reputaciju "zečjeg kauča". I Arkadij i Katja šutjeli su; u rukama je držao poluotvorenu knjigu. A ona je iz košare pokupila preostale mrvice bijelog kruha i bacila ih maloj obitelji vrabaca koji su sa svojstvenom kukavičkom drskošću skakali i cvrkutali do njenih nogu. Slab vjetar, ljuljajući se u lišću jasena, lagano je micao naprijed-natrag, kako tamnom stazom tako i Fifinim žutim leđima; blijedo zlatne mrlje svjetla; ravnomjerna sjena preplavila je Arkadija i Katju; tek povremeno bi joj zasvijetlio svijetli pramen u kosi. "Što je s Fenechkinim pritužbama na nedostatak sjene oko kuće Kirsanovih?" Ne spašava stanovnike kuće i "velike markize" "na sjevernoj strani". Ne, čini se da vatrena strast ne obuzima nikoga od stanovnika Maryina. Pa ipak, motiv vrućine i suše povezan je s "pogrešnom" obitelji Nikolaja Petroviča. “Oni koji stupaju u bračne odnose nevjenčani smatraju se krivcima suše” kod nekih slavenskih naroda. Različiti stavovi ljudi prema žabi također su povezani s kišom i sušom. U Indiji se vjerovalo da žaba pomaže pri dolasku kiše, jer se može obratiti bogu groma Parjanji, "kao sin ocu". Konačno. Žaba "može simbolizirati lažnu mudrost kao razarača znanja", što može biti važno za problematiku romana u cjelini.

Ne samo lila i "krug" su povezani sa slikom Baubles. Ruže, čiji buket plete u svom sjenici, atribut su Djevice. Osim toga, ruža je simbol ljubavi. "Crvena, a ne prevelika" ruža (ljubav) pita Bazarov od Fenečke. U romanu postoji i “prirodni” križ, skriven u obliku javorova lista, u obliku križa. I značajno je da javorov list koji iznenada pada sa drveta, ne u vrijeme pada lišća, već na vrhuncu ljeta, podsjeća na leptira. „Leptir je metafora za dušu koja je odlepršala iz tijela u trenutku smrti, a Bazarovljevu preranu smrt predviđa ovaj list koji tužno kruži u zraku.”1.

Priroda u romanu sve dijeli na živo i neživo, čovjeku prirodno. Stoga opis “sjajnog, svježeg jutra” prije dvoboja ukazuje koliko je sve isprazno pred veličinom i ljepotom prirode. “Jutro je bilo veličanstveno, svježe; mali šareni oblaci stajali su kao janjci na blijedo-jasnom azuru; fina rosa izlila se na lišće i travu, svjetlucala srebrom na paučini; vlažna tama, činilo se, još je zadržala rumeni trag zore; pjesme ševa pljuštale su sa svih strana neba. Sam dvoboj izgleda, u usporedbi s jutrošnjim, "kakva glupost". A šuma, pod kojom se Pavel Petrovič misli u Bazarovljevu snu, simbol je sama po sebi. Šuma, priroda - sve što je Bazarov odbio je sam život. Stoga je njegova smrt neizbježna. Posljednji pejzaž je "rekvijem" prema Bazarovu. “Postoji malo seosko groblje u jednom od udaljenih kutova Rusije. Kao gotovo sva naša groblja, pokazuje tužan izgled: jarci koji ga okružuju odavno su zarasli; sivi drveni križevi klonu i trunu pod svojim nekoć obojanim koricama; kamene su ploče sve pomaknute, kao da ih netko odozdo gura; dva-tri počupana stabla jedva daju oskudnu sjenu; ovce tumaraju ružne po grobovima ... Ali među njima ima jedna koju čovjek ne dira, koju životinja ne gazi: samo ptice sjede na njoj i pjevaju u zoru. Okružuje ga željezna ograda; na oba kraja posađene su dvije mlade jele; Jevgenij Bazarov je sahranjen u ovom grobu." Cijeli opis seoskog groblja na kojem je Bazarov pokopan ispunjen je lirskom tugom i žalosnim mislima. Naše istraživanje pokazuje da je ovaj krajolik filozofske prirode.

Sažmimo. Slike mirnog života ljudi, cvijeća, grmlja, ptica i buba suprotstavljene su u Turgenjevljevom romanu slikama visokog leta. Samo dva znaka, jednake veličine mjerilo osobnosti i njihove tragične usamljenosti, ogledaju se u skrivenim analogijama s kraljevskim pojavama i ponosnim pticama. Ovo su Bazarov i Pavel Petrovič. Zašto nisu našli mjesto za sebe u hijerarhiji stabala na stranicama djela? Koje drvo bi odgovaralo lavu ili orlu? Hrast? Hrast znači slavu, snagu, zaštitu za slabe, nesalomljiv i otporan na oluje; ovo je Perunovo stablo, simbol "svjetskog stabla" i, konačno, Krista. Sve je to prikladno kao metafora za dušu, na primjer, Tolstojeva kneza Andreja, ali nije prikladno za Turgenjevljeve junake. Među šumicama koje se spominju u simboličnom pejzažu u trećem poglavlju "Očeva i sinova" nalazi se i "naša šuma". "Ove godine će ga miješati", napominje Nikolaj Petrovič. Propast šume naglašava motiv smrti u pejzažu i, takoreći, predviđa smrt Bazarova. Zanimljivo je da je pjesnik Koltsov, blizak u svom radu folklornim tradicijama, svoju pjesmu posvećenu sjećanju na Puškina nazvao "Šuma". U ovoj pjesmi šuma je prerano umirući heroj. Spaja sudbinu Bazarova i "naše šume" Turgenjeva i po riječima Bazarova pred smrt: “Ovdje je šuma...” Među “malim šumama” i “grmljem” Bazarov je usamljen, a jedini rođak njegove “šume” je njegov protivnik u dvoboju Pavel Petrovič (tako da Bazarovljev san također otkriva duboki unutarnji odnos između ovi junaci). Tragični raskid junaka – maksimalista s masom, prirodom, koja će se „smanjiti“, koja „je tu“, ali „nije potrebna“ Rusija. Kako prevladati tu tragediju bića, koju najviše osjeća složeni i ponosni junak? Turgenjev postavlja to pitanje ne samo u Očevima i sinovima. No, mislim da u ovom romanu ima riječi o čovjeku i svemiru, u kojima je autor nama, čitateljima, otkrio svoje poimanje Svemira. Sastoji se od "jedva svjesnog promatranja širokog vala života koji se neprekidno kotrlja oko nas i u nama samima." Autor razmišlja o vječnoj prirodi koja daje mir i omogućuje Bazarovu da se pomiri sa životom. Turgenjevljeva priroda je humana, pomaže razotkriti Bazarovljevu teoriju, izražava "višu volju", stoga osoba mora postati njezin nastavak i čuvar "vječnih" zakona. Pejzaž u romanu nije samo pozadina, već filozofski simbol, primjer ispravnog života.

Pisarev je primijetio da je "umjetnička obrada" romana "Očevi i sinovi" "besprijekorno dobra". Čehov je o Turgenjevljevom romanu govorio na sljedeći način: “Kakav luksuz “Očevi i sinovi”! Samo barem vikni stražaru. Bazarovljeva bolest je bila toliko jaka da sam zanijemio i imao sam osjećaj kao da sam rođen od njega. A kraj Bazarova? Što je sa starim ljudima? To se vrag zna kako se to radi. Jednostavno briljantno" .

Vještina Turgenjeva kao slikara krajolika izražena je s posebnom snagom u njegovom poetskom remek-djelu „Bežinska livada“, „Očevi i sinovi“ također nisu bez izvrsnih opisa prirode „Smračilo se; sunce je nestalo iza malog šumarka jasike; ležeći na pola verste od vrta: njegova se sjena protezala u beskraj preko nepomičnih polja. Seljak je kaskao na bijelom konju tamnom uskom stazom uz samu šumicu, sav se dobro vidio, sav, do zakrpe na ramenu, ceste koja je jahala u hladu; ugodno – jasno su bljesnule konjske noge. Zrake sunca, sa svoje strane, penjale su se u šumarak i, probijajući se kroz šikaru, prelijevale su se preko debla borova, a lišće im je gotovo pomodrilo, a blijedoplavo nebo uzdiglo se iznad njega, malo spušteno zorom. Lastavice su visoko poletjele; vjetar je potpuno prestao; zakašnjele su pčele lijeno i pospano zujale u cvjetovima jorgovana; mušice zbijene u stup nad jednom ispruženom granom.

Pejzaž se može uključiti u sadržaj djela kao dio nacionalne i društvene stvarnosti koju književnik prikazuje.

U nekim romanima priroda je usko povezana s narodnim životom, u drugima sa svijetom kršćanstva ili kvalitetnim životom. Bez tih slika prirode ne bi bilo potpune reprodukcije stvarnosti.

Suha duša Pavla Petroviča Kirsanova ne dopušta mu da vidi i osjeti ljepotu prirode. Ni Anna Sergeevna Odintsova je ne primjećuje; previše je hladna i razumna za to. Za Bazarova "priroda nije hram, već radionica", odnosno ne prepoznaje estetski odnos prema njoj.

Priroda je najviša mudrost, personifikacija moralnih ideala, mjerilo pravih vrijednosti. Čovjek uči od prirode, ne prepoznaje je.

Priroda organski ulazi u život junaka koji "imaju", isprepliće se s njihovim mislima, ponekad pomaže da preispitaju svoje živote, pa čak i da ih drastično promijene.

Ljepota prirode, njezina veličina, neizmjernost razvijaju u čovjeku idejna i moralna, patriotska i građanska uvjerenja, osjećaje ponosa, ljubav prema rodnom kraju, estetske pojmove, umjetnički ukus, obogaćuju osjećaje, emocionalno opažanje, predočavanje, mišljenje i jezik. Priroda svakoga čini plemenitijim, boljim, čišćim, lakšim, milosrdnijim. A fikcija, rekreirajući prirodu jednom riječju, odgaja u osobi osjećaj pažljivog odnosa prema njoj.

To ne može učiniti visoki pjesnik i pisac; naše proučavanje teme pokazuje da je Turgenjev doista Majstor riječi, koji je uspio pažljivo slušati, zaviriti u njezino veličanstvo Prirodu. Njegovi se junaci u njoj stapaju i rastvaraju, jer čovjek je samo gost na zemlji.

Bibliografija.

M. D. Pushkareva, M. A. Snezhnevskaya, T. S. Zepolova. zavičajna književnost. "Prosvjeta", M., 1970.

Yu. V. Lebedev. Ruska književnost 19. stoljeća. druga polovica. "Prosvjeta", M., 1990.

I. L. Kuprin. Književnost u školi 6 99. "Prosvjeta", M.,1999

V.V. Golubkov. Umjetnička vještina Turgenjeva. Moskva, 1960

V. Yu. Troicki. Knjiga naraštaja o Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi". Moskva, 1979

I. P. Ščeblikin. Povijest ruske književnosti 11.-19.st. "Visoka škola", Moskva, 1985

Povijest ruske književnosti 19. stoljeća. Moskva, 1985

Ruski pejzaž u Turgenjevljevoj prozi.

Karelina Yu.L.

Ruski je jedan od najbogatijih jezika na svijetu. Koristeći ovo bogatstvo, osoba odabire točne riječi kako bi jasno prenijela ne samo misli, već i suptilne, duboke, strastvene osjećaje. Od kraja prošlog stoljeća dolazi do prijelaza znanstvene paradigme sa sistemsko-strukturalne lingvistike na kognitivnu lingvistiku.

Umjetnički tekst odraz je individualne autorove slike svijeta koja je varijanta umjetničke slike svijeta. Umjetnička slika svijeta obuhvaća zajednički dio - jezičnu sliku svijeta, kao i onu interpretativnu, koja odražava individualno autorovo poimanje stvarnosti, autorovo osobno znanje, njegovo iskustvo.

Jezična slika svijeta oblikuje tip čovjekova odnosa prema svijetu (prirodi, životinjama, sebi kao elementu svijeta). Ona postavlja norme ljudskog ponašanja u svijetu, određuje njegov stav prema svijetu. Svaki prirodni jezik odražava određeni način percepcije i organiziranja ("konceptualizacije") svijeta. Značenja izražena u njemu čine određeni jedinstveni sustav gledišta, neku vrstu kolektivne filozofije, koja se kao obavezna nameće svim izvornim govornicima.

Slika svijeta nije jednostavan skup "fotografija" predmeta, procesa, svojstava itd., jer uključuje ne samo reflektirane objekte, već i položaj subjekta koji reflektira, njegov odnos prema tim objektima i položaj subjekta je ista stvarnost kao i sami objekti. Štoviše, budući da refleksija svijeta od strane osobe nije pasivna, već aktivna, odnos prema objektima nije samo generiran od strane tih predmeta, već ih je također u stanju promijeniti (kroz aktivnost), stoga je prirodnost činjenice da sustav društveno tipičnih pozicija, odnosa i procjena nalazi simbolički odraz u sustavu nacionalnoga jezika i sudjeluje u izgradnji jezične slike svijeta. Na ovaj način,jezična slika svijeta u cjelini i što je najvažnije podudara se s logičnim odrazom svijeta u svijesti ljudi.

Svijet, reflektiran kroz prizmu mehanizma sekundarnih osjeta, zarobljen u metaforama, usporedbama, simbolima, glavni je čimbenik koji određuje univerzalnost i specifičnost bilo koje nacionalne jezične slike svijeta.

Simbolika godišnjih doba u djelu Turgenjeva odgovara tradicijama koje su se razvile u duhovnoj svijesti ruskog naroda. To je jedan od razloga što su Turgenjevljevi krajolici lako percipirani čitatelju. Jezik Turgenjevljeve proze skladan je u pomno promišljenoj i usklađenoj raznolikosti gramatičkih oblika i značenja. Potvrda za to može se smatrati, na primjer, pričom "Bezhin livada". Značajka kompozicije priče je tehnika kadriranja: djelo počinje slikom lijepog srpanjskog jutra, prožetog svjetlom, a završava slikom jutra, "mlade, vruće svjetlosti":

“Od ranog jutra nebo je vedro; jutarnja zora ne gori ognjem – širi se blagim rumenilom. Sunce - ne vatreno, ne užareno, kao za vrijeme sparne suše, ne mutnoljubičasto, kao pred oluju, nego jarko i gostoljubivo blistavo - mirno se diže ispod uskog i dugog oblaka, svježe sja i uranja u njegovu ljubičastu maglu ... ".

Sliku svjetla treba smatrati kroz sliku priče "Bezhin livada", i mnoge druge Turgenjevljeve priče. U semantičkoj kompoziciji on je suprotstavljen "mraku" i "mraku". Upravo noćni pejzaž ima posebnu ulogu u stvaranju figurativnog i simboličkog plana njegovih djela.

Treba istaknuti najbogatiju paletu boja Turgenjevljevog jutarnjeg pejzaža (svijetlo, zeleno, ljubičasto, plavo, grimizno, crveno, zlatno - to su njegove glavne boje) i prijem negativnog paralelizma (ne vatreno, ne užareno, ne dosadno ljubičasto, ali svijetlo i gostoljubivo blistavo sunce). Vrlo često se u skicama opisuje i jutarnja jutarnja magla (ljubičasta i prorijeđena, kroz koju plavi rijeka) - kao neophodan dodatak prirodi, jedna od njezinih boja, simbol svježine. Za Turgenjeva jutro je povezano sa svježinom, čišćenjem i najčešće je prikazano doba dana, koje se nalazi u većini djela. Ponekad pisac ne imenuje točno doba dana, ali prenosi njegove “atribute” po kojima postaje jasno da je jutro (rub neba postaje crven; čavke se bude u brezama, nespretno lete; zora plamti). diže se moćno svjetiljko; sve se uskomešalo, probudilo, zapjevalo, rani povjetarac počeo je lutati, lepršati nad zemljom; zapuhao je predzorni vjetar; krupne kapi rose zarumenjele su se posvuda kao mirisni dijamanti).

Od godišnjih doba najzastupljenija u Turgenjevljevim djelima su proljeće, ljeto i rana jesen, koji zauzimaju približno iste pozicije. Opis zimskih krajolika mnogo je rjeđi. Središnje mjesto u piščevom vokabularu zauzimaju ključni leksemi kao što su sunce, nebo, šuma, gaj, drvo, vjetar, svjetlost, tama, ptice.

Gotovo svaka priča opisuje nebo, njegovi atributi su oblaci, oblaci, zvijezde (nebo potamni na rubovima; prve zvijezde stidljivo se pojavljuju na plavom nebu; zlatni oblaci se šire nebom sve manji i manji; golemi ljubičasti oblak polako se diže, jedva preko vedrog neba jedva su se micali visoki i rijetki oblaci; do večeri ti oblaci nestaju, posljednji od njih crnkasti i neodređeni, poput dima, leže u ružičastim klubovima; gornji, tanki rub rastegnutog oblaka svjetluca zmijama; okolo podne, puno okruglih visokih oblaka, zlatno-sivih, s nježnim bijelim rubovima; od samog ranog jutra nebo je vedro; boja neba je svijetla, blijedo ljubičasta; zlatne pruge protežu se nebom; rub nebo pocrveni; na tamnosivom nebu ponegdje svjetlucaju zvijezde; po rubovima nebo potamni; nepomično nebo mirno se bijeli; rub neba zamagljuje; ovdje blijedi, nebo plavi; kroz radosno šuštanje lišće, jarko plavo nebo je sjalo i činilo se da svjetluca; nebo je bilo prekriveno labavim bijelim oblacima a onda se odjednom mjestimično raščistilo; svibanjsko nebo krotko plavi; tamno vedro nebo stajalo je svečano i visoko nad nama).

Također vrlo često se opisuje sunce, izlazak, zalazak, zora (crveno sunce tiho izlazi; sunce je sve više i više; sunce je zalazilo; sunce je zašlo; cijela unutrašnjost šume bila je ispunjena sunce; nisko sunce više ne grije; sunce nije ognjeno, nije užareno; uzdiže se moćna svjetiljka; nasuprot zalazećem suncu; jutarnja zora ne gori vatrom; grimizno svjetlo večernje zore, zora bukti; zora je planula vatrom i zahvatila pola neba).

Priroda u I.S. Turgenjev je pun zvukova (riba zapljuskuje iznenadnu zvučnost; glas sjenice zazvonio je poput čeličnog zvona; krišom je i najmanja kiša počela sijati i šaputati šumom, kišne kapi oštro su udarale, prskale po lišću; ševe glasno pjevaju ; vrapci cvrkuću; čisto i jasno<...>začuo se zvuk zvona; nejasan šapat noći), mirisi (u suhom i čistom zraku miriše na pelin, stlačenu raž, heljdu; poseban, dugotrajan i svjež miris - miris ruske ljetne noći; zrak je sav ispunjen svježom gorčinom pelina , med od heljde, "kaša"; jak, svjež miris ugodno otežava dah; šumski miris se pojačava; osjeća se lagani dašak tople vlage;

pa će vam dati nakupljeni topli miris noći; miriše na toplu zemlju; miris jeseni razliven je u mekom zraku, sličan mirisu vina), boje, razne nijanse boja (lazurno, blijedo sivo, tamno sivo, svijetlo plavo, grimizno, ljubičasto, mutnoljubičasto, ljubičasto, blijedoljubičasto, zlatna, zlatnosiva, crvenkasta, zelena, zelena, žuto-bijela, plavkasta, plava, ružičasta). Ona je beskrajno bogata, promjenjiva.

Prikazani prirodni svijet u Turgenjevljevoj prozi je dinamičan. Njegove promjene fiksiraju se uz pomoć glagola sa značenjem boja i svjetlosnih znakova ili glagola sa značenjem promjene. U proučavanom konceptu to su glagoli tamniti, modriti, rumeniti, žutjeti, bijeliti, sijati (svibanjsko nebo nježno plavi; šume tamne; rumeno nebo plavi; rub neba se crveni ; crvene jagode; unutrašnjost šume postupno tamni; nigdje se ne smrači, grmljavina se ne zgusne; ovdje blijedi, nebo postaje plavo; nebo tamni uz rubove; raž koja sazrijeva žuti; grmlje grije se i kao da žuti na suncu; sela žute; mlado lišće vrbe sjaji, kao oprano; uokolo sve blista i ruši se; nisko sunce više ne grije, već sjajnije ljeto; mlada trava blista veselim sjajem smaragda; crkve se bijeliju; mraz još bijeli na dnu doline).

Turgenjevljeva priroda je živa, puna života i pokreta. Stoga su glagoli i glagolski oblici sa značenjem kretanja tako česti u pejzažnim skicama. U brojnom nizu - glagoli “stoji”, “sjeda”, “ustaje”, “rasprostire se” itd. (sunce zalazi; sunce je zašlo; noć je stajala svečano i kraljevski; stajalo je tamno, vedro nebo). neizmjerno visoko nad nama; breze su bile sve bijele, bez sjaja; u daljini hrastova šuma stoji kao zid i rumeni se na suncu; diže se moćna svjetiljka; tama se digla odasvud pa i izlila s vrhova tame; ispred se iza šume polako dizao golemi ljubičasti oblak; široko se širilo nepokošeno grmlje; širila se široka ravnica; zlatni oblaci širili su se nebom itd.).

Često se u Turgenjevljevim opisima prirode pojavljuju takve pejzažne jedinice kao što su "svježina" i "vlaga" (vlažna svježina kasne večeri; poseban, dugotrajan i svjež miris; jak, svjež miris ugodno ograničava disanje; zrak je sav ispunjen svježom gorčinom pelina, heljdinog meda i "kaše"; svježi mlaz tekao je preko lica; bilo je svježe, ali se već osjećala blizina topline; u zraku se osjećala ona posebna, suha svježina; kako je cijela osoba jača, obgrljena svježim dahom proljeća; zrak je svjež i rijedak; lagani povjetarac tople vlage; vlaga; ni sat vremena prije noći ne osjećate vlagu; zemlja je vlažna). Najčešće se ovi leksemi koriste u "jutarnjem" i "večernjem" rječniku, tj. u opisima krajolika u ranim jutarnjim i kasnim večernjim satima. Nalaze se pojedinačno iu snopu (sirova svježina).

Prikaz Turgenjevljevih pejzaža nije samo praćenje tradicije ruske književnosti. Ovo je poseban svijet najfinijih detalja, detalja, nijansi. Opis prirode u Turgenjevljevim pričama omogućuje uvid u izvanrednu konkretnost opisa pejzaža i ovisnost čovjeka o samoj prirodi, njihovo jedinstvo.

Veliku ulogu igra raspoloženje koje nam autor prenosi, opisujući ovaj ili onaj krajolik, godišnje doba, prirodni fenomen. Na primjer, u priči "Šuma i stepa", Turgenjev, crtajući ovo ili ono godišnje doba, pokušava što svjetlije i figurativnije prenijeti raspoloženje i emocije koje su preplavile autora: "Znate li, na primjer, kakav je zadovoljstvo je otići u proljeće prije zore? Izađeš na trijem ... Na tamnosivom nebu tu i tamo svjetlucaju zvijezde; vlažan povjetarac povremeno trči u laganom valu; čuje se suzdržan, nerazgovijetan šapat noći; drveće tiho šušti, utopljeno u sjenu... Jezerce se jedva počinje dimiti... Rub neba postaje crven... Zrak se svjetli, cesta je vidljivija, nebo je jasnije, oblaci su bijeli se, zeleni se polja... A u međuvremenu zora sviće; već su se nebom protezale zlatne pruge; u klancima se kovitlaju pare; ševe pjevaju glasno, vjetar pred zoru je puhao - i grimizno sunce tiho izlazi. Svjetlost će jurnuti poput potoka; srce će ti zalepršati kao ptica. Svježe, zabavno, ljubavno! Sunce brzo izlazi, nebo je vedro. Vrijeme će biti veličanstveno... Popeli ste se na planinu... Kakav pogled! Rijeka vijuga deset versta, mutno plava kroz maglu; pitoma brda iza livada,<...>, jasno se ističe daljina ... Kako slobodno dišu prsa, kako se veselo miču udovi, kako jača cijeli čovjek, zagrljen svježim dahom proljeća! . Ili opis ljetnog krajolika, grmljavinske oluje: “Ljetno, julsko jutro! Tko je, osim lovca, iskusio koliko je zadovoljstvo lutati kroz žbunje u zoru? zelena crta leži trag tvojih stopala na rosnoj, pobijeljeloj travi. Razdvojit ćete mokri grm - bit ćete zaliveni nakupljenim toplim mirisom noći; zrak je pun svježe gorčine pelina, meda heljde i "kaše"; u daljini stoji hrastova šuma i blista i crveni se na suncu; Još je svježe, ali se već osjeća blizina topline. U glavi se tromo vrti od viška mirisa. Grmu nema kraja... Ponegdje u daljini žuti se raž koja zri, u uskim prugama crveni se heljda... Sunce je sve više i više. Trava se brzo suši. Već je postalo vruće ... U hladu si, dišeš mirisnu vlagu; osjećate se dobro, ali uz vas grmlje postaje vruće i čini se da žuti na suncu. Ali što je to? Vjetar se iznenada digao i pojurio; zrak je zadrhtao naokolo: nije li grom?.. kakva olovna traka na nebu?

Turgenjevljev opis prirode je svijetao, bogat, figurativan, zahvaljujući figurativnim i izražajnim sredstvima koje autor koristi pri opisivanju krajolika, flore i faune, prirodnih pojava. Prije svega, ovo je sredstvo personifikacije, usporedbe, kontrasta, niza epiteta i metafora (niska brda spuštala su se u blagim valovitim zrnucima; sunce je tuklo iz plavog, zamračenog neba; sunce je planulo na nebu, kao ako svirepo; krišom, lukavo, najsitnija kiša počela je sijati i šaputati šumom; zvijezde su zatreperile, uskomešale se; duge sjene trčale su sa osušenih stogova sijena; oblaci, ravni i duguljasti, kao spuštena jedra; zvijezda, kao pažljivo nošena svijeća; rijeka vijuga krajnje ćudljivo, gmiže kao zmija; plavo je jasno i nježno, poput lijepog oka; magloviti valovi večernje magle; mrkla tama).

Prema Turgenjevu, priroda je jedna velika, skladna cjelina, ali u njoj postoji neprestana borba dviju suprotstavljenih sila: svaka pojedinačna jedinica nastoji postojati isključivo za sebe. A u isto vrijeme, sve što postoji u prirodi postoji za drugoga - kao rezultat toga, svi se životi stapaju u jedan svjetski život. Razumijevanje dijalektičkih procesa univerzalnog života dovodi Turgenjeva do oštrog osjećaja univerzalne harmonije, u kojoj, kroz razdvajanje, svatko postiže pomirenje u drugome.

Bibliografija

Alekseev M.P., Batyuto A.I., Bityugova I.A., Golovanova T.P., Kiyko E.I., Mogilyansky A.G., Rovnyakova L.I. Bilješke // Turgenev I.S. puna kol. op. i slova: U 30 sv., 2. izd., ispr. i dodatni Cit.: U 12 t. M., 1981. T. 6. S. 365 - 432.

Alekseev M.P. Ruska kultura i romanski svijet. L., 1985. S. 214 - 223, 373 - 510.

Byaly G.A. Turgenjev i ruski realizam. M.; L., 1962.- 247 str.

Byaly G.A. Turgenjev je umjetnik riječi // Pitanja lit. -M., 1981. br. 9. S. 264 - 270.

Golubkov V.V. Umjetnička vještina I. S. Turgenjeva. M., 1960. - 228 str.

Kiselev A.JI. Prišvin i Turgenjev: Formiranje vizualnog sustava u ruskoj književnosti // Poetika ruske sovjetske proze. Ufa, 1985. S. 93 - 104.

Kovalev V.A. "Bilješke lovca" I. S. Turgenjeva. Pitanja geneze. JI., 1980. - 133 str.

Kurlyandskaya 1976 - Kurlyandskaya, G.B. Turgenjev i Tolstoj: Udžbenik. / G. B. Kurlyandskaya. - Kursk, 1976. -81 str.

Maslova 2001 – Maslova, V.A. Lingvokulturologija: udžbenik za studente. više obrazovanje ustanove./V.A.Maslova. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2001. - 208 str.

Pigarev K.V. Pejzaž Turgenjeva i krajolik u slikarstvu njegova vremena // Ruska književnost i likovna umjetnost. M., 1972. S. 82 - 109.

Priroda i čovjek su vrlo blisko povezani. U fikciji se autori često služe opisima prirode, njezinim utjecajem na likove, kako bi pomoću nje otkrili njihovu dušu, karakter ili postupke.

JE. Turgenjev je čitateljima poznat kao majstor pejzaža. Unatoč činjenici da u priči "Prva ljubav" ima vrlo malo pejzažnih skica, sve su vrlo izražajne i raznolike. Osim toga, nisu slučajno korišteni u tekstu.

Svaka pejzažna slika u djelu igra određenu ulogu. Uzmimo, na primjer, epizodu takozvane "vrapčje noći", gdje grmljavinska oluja prolazi u daljini. Isti novi osjećaj, sličan bljesku munje, prvi put bljesne u duši glavnog lika Vladimira nakon razgovora sa Zinaidom. Čitajući opis ove noćne grmljavinske oluje, čini se da zamišljamo što se događa u duši mladog čovjeka. Autor uz pomoć opisa prirode rekreira osjećaj koji je zahvatio glavnog lika.

Zaljubljeni tip više ne može razmišljati ni o čemu. On, “poput bube privezane za nogu”, kruži oko kuće u kojoj živi njegova voljena. Satima sjedi na visokim kamenim ruševinama u nadi da će sresti Zinaidu. Zapravo, okružena je svakodnevnim, ali vrlo živim krajolikom: „Bijeli leptiri lijeno su lepršali iznad prašnjavih kopriva, u blizini je sjedio živahni vrabac i razdražljivo cvrkutao, okrećući se cijelim tijelom i šireći rep, nepovjerljive vrane povremeno su graktale, sjedeći visoko na golom vrhu breze; sunce i vjetar tiho su se igrali u njegovim tankim granama; s vremena na vrijeme dolijetala je zvonjava zvona Donskog samostana ... ". Ovdje nam postaje jasno što je zapravo Volodja, vidimo njegovu romantičnu prirodu, dubinu i snagu njegovih osjećaja. Sve što se događa u prirodi odjekuje u njegovoj duši: „Sjedio sam, gledao, slušao i ispunio me neki bezimeni osjećaj, u kojem je bilo svega: i tuge, i radosti, i slutnje budućnosti, i želje, i straha. života...” .

Potpuna suprotnost Zinaidinom stanju je krajolik u njenom vrtu. Djevojčica "... bilo je jako teško, ušla je u baštu i pala na zemlju, kao pokošena." I “krug je bio svijetao i zelen; vjetar je šuštao kroz lišće drveća. Negdje su gukali golubovi i zujale pčele. Odozgo, nebo je bilo nježno plavo ... ". Opis prekrasne i svijetle prirode korišten je u ovom trenutku upravo kako bi se pokazalo koliko je Zinaidi bilo loše i teško u tom trenutku.

Kad je Volodja noću promatrao kuću svoje voljene, obuzeo ga je osjećaj velikog uzbuđenja i straha. I priroda u ovom trenutku kao da nam pomaže razumjeti sve što junak osjeća: „Noć je bila mračna, drveće je malo šaputalo, tiha jeza padala je s neba. Preko neba bljesnu plamena traka: zakotrlja se zvijezda. I odjednom se sve pretvorilo u duboko tihi krug, kao što to često biva usred noći... Čak su i skakavci prestali cvrkutati. Stječe se osjećaj da priroda doživljava isto što i čovjek i nehotice utječe na njegovo stanje.

Autor je također vrlo precizno opisao Volodjino stanje u trenutku kada je saznao za odnos između svog oca i Zinaide: „Ono što sam naučio bilo je izvan moje moći ... Sve je bilo gotovo. Sve mi je cvijeće odjednom počupano i ležalo oko mene, razbacano i izgaženo. Ovaj mali izvadak iz opisa prirode dobro je pokazao stanje duha junaka.

Pisac je talentirano i precizno predstavio pejzažne skice u djelu, što je omogućilo zamisliti koliko je teško bilo herojima i još jednom pokazalo izvanrednu ljepotu prirode.

Titaev Ivan

Svrha ovog rada: utvrditi umjetničku originalnost Turgenjevljevog krajolika, odrediti ulogu krajolika u djelu I. S. Turgenjeva "Bežinska livada", pratiti razvoj središnje slike - svjetla u priči. Ciljevi rada: proučavati figurativna i izražajna sredstva jezika; odrediti ulogu staza u stvaranju slika prirode; otkriti funkciju krajolika u djelu I.S. Turgenjev "Bežinska livada"; razumjeti odnos čovjeka i prirode.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Općinska proračunska obrazovna ustanova

Srednja škola br.105

Avtozavodskoy okrug Nižnji Novgorod

Znanstveno društvo studenata

Umjetnička originalnost pejzaža u priči
I. S. Turgenjev "Bežinska livada"

Izvršio: Titaev Ivan,

Učenik 5. razreda

Znanstveni savjetnik:

Matrosova I. A.,

profesor ruskog jezika i književnosti

Nižnji Novgorod

2014

Uvod

“Čovjek ne može ne biti zaokupljen prirodom, povezan je s njom tisuću neraskidivih niti; on je njezin sin."

JE. Turgenjev

I. S. Turgenjev izvanredan je majstor prikazivanja slika ruske prirode. S golemom umjetničkom snagom i dubinom pisac je odrazio svu meku i diskretnu ljepotu zavičajne prirode.

“Lijepo je jedina besmrtna stvar... Lijepo se razlijeva posvuda”, napisao je Turgenjev 1850. godine. Poštovanje tajnog života prirode pisac je proširio i na odnos prema ljudskoj duši. Priroda daje čovjeku čistoću, spokoj, ali ga čini i potpuno bespomoćnim i slabim pred njenom nedokučivom snagom i tajanstvenošću. Priroda je u njegovim djelima živa i sveobuhvatna slika, ona je, takoreći, još jedan junak u sustavu likova.

Cilj:

Utvrditi umjetničku originalnost Turgenjevljevog krajolika, odrediti ulogu krajolika u djelu I. S. Turgenjeva "Bežinska livada", pratiti razvoj središnje slike - svjetla u priči.

Zadaci:

1. Proučavati figurativna i izražajna sredstva jezika;
2. Odrediti ulogu staza u stvaranju slika prirode;
3. Otkriti funkciju krajolika u djelu I.S. Turgenjev "Bežinska livada";
4. Razumjeti odnos čovjeka i prirode.

Metode istraživanja:

1) analiza teksta,

2) način pretraživanja,

Predmet proučavanja:

Rad I.S. Turgenjev "Bežinska livada".

Predmet proučavanja:

Slika krajobraznih skica.

Kako bih ostvario svoje ciljeve i ciljeve, moram proučiti sljedeću literaturu:

1. .Valagin, A.P.I.S. Turgenev “Bilješke lovca”: Iskustvo analize čitanja / A.P.Valagin / / Književnost u školi. - 1992. - br. 3-4. - S. 28-36.

2. I.S. Turgenjev Bezhin livada - M.: 2005.

3. Nikolina, N. A. Kompozicijska i stilska originalnost priče I. S. Turgenjeva “Bežinska livada” / N. A. Nikolina//Rus. u školi. - 1983. - br. 4. - S. 53-59.

4. Kikina, E. A. Čovjek između svjetla i tame: materijali za lekcije prema priči I. S. Turgenjeva “Bežinska livada” / E. A. Kikina // Lit-ra: Prilog novinama "Prvi rujan". - 2005. - br. 21. - S. 3-4.

I. Koncept "pejzaža"

Krajolik (od francuskog paysage, od pays - zemlja, lokalitet) - opis, slika prirode, dio stvarne situacije u kojoj se radnja odvija. Pejzaž može naglasiti ili prenijeti stanje duha likova; u isto vrijeme, unutarnje stanje osobe se uspoređuje ili suprotstavlja životu prirode. Prema temi, slika krajolika može biti ruralna, urbana, industrijska, morska, riječna, povijesna (slike davne prošlosti), fantastična (slika budućeg svijeta), astralna (namjerna, zamisliva, nebeska), lirski.

Lirski krajolik češće nalazimo u djelima lirske proze (lirski roman, novela, minijatura), koja se odlikuje strogošću čulno-emotivnog početka i patosom egzaltacije života. Dat očima lirskog (često autobiografskog) junaka: izraz je stanja njegova unutarnjeg svijeta, prije svega senzualno-emotivnog. Lirski junak doživljava osjećaj jedinstva, sloge, sklada s prirodom, dakle, u krajoliku se ocrtava mirna priroda, majčinski raspoložena prema čovjeku; produhovljena je, poetizirana. Lirski pejzaž, u pravilu, nastaje na spoju kontemplacije prirodne slike (neposredno u trenutku ili u slikama sjećanja) i skrivene ili eksplicitne meditativnosti (emocionalna refleksija, refleksija). Potonji je povezan s temama doma, ljubavi, domovine, ponekad i Boga, prožet je osjećajem harmonije svijeta, tajanstvenosti i dubokog smisla života. U opisima ima mnogo tropa, izražen je ritam. Lirski pejzaži posebno su razvijeni u književnosti 19.-20. st. (I. Turgenjev, M. Prišvin).

II. Glavni dio. Umjetnička originalnost krajolika u priči I.S. Turgenjev "Bežinska livada"

1. Slika ranog ljetnog jutra.

Priča počinje pejzažom ljetnog jutra. Pisac se poziva na opis neba, zore, sunca, oblaka. Boje kojima autor opisuje prirodu upečatljive su svojom sofisticiranošću i raznolikošću: gostoljubivo blistavo, lila, svjetlucanje kovanog srebra, zlatno siva, blijedo lila. Priroda je kraljevska i dobronamjerna... Iz nje izvire osjećaj krhkosti i sklada. U krajoliku nema čovjeka, on ne vlada tom snagom i ljepotom, već samo s užitkom gleda Božje stvorenje. Cijeli opis jutarnjeg pejzaža pisac zatvara slikom visokog neba. Kao rezultat toga, postoji osjećaj neke vrste uzvišenja.

Prikazujući buđenje ranog ljetnog jutra, pisac se oslanja na obilje personifikacija i verbalnih metafora, gdje uključuje i slikovne, vizualne epitete.

Pritom je broj emotivnih epiteta veći od slikovnih.

Središnje slike ranog jutra: jutarnja zora “ne peče..., nego se razlijeva”, sunce “mirno izlazi, sja i tone”, oblak, oblak su riječi s deminutivnim sufiksima koji ukazuju na krhkost slika. Svrha umjetnika je pokazati blagost ranog jutra, njegovu krhkost. Prevladavaju emotivni epiteti, jer je slika prirode, slika buđenja prirode, prenesena kroz percepciju autora-pripovjedača. Nježne boje prenose nam ideju samog autora da je ljepota okolnog svijeta povezana s pojmovima kao što su tišina, mir, krotkost.

2. Slika vedrog ljetnog dana.

Okrenimo se opisu slike vedrog ljetnog dana. U ovoj slici Turgenjev jasno dominira slikovnim epitetom u kombinaciji s metaforom, izdvojimo epitet zajedno s imenicom i glagolom koje definira.

"... razigrane zrake šiknule su i veselo i veličanstveno ... uzdiže se moćna svjetiljka."

Glavno umjetničko sredstvo za stvaranje slike ljetnog dana su epiteti koji pomažu čitatelju da vidi sliku lijepog, toplog, pjenušavog dana koji daje čovjeku osjećaj smirenosti i čistoće. Svršeni glagol odvaja plaho, tiho jutro, koje se uglavnom opisuje uz pomoć nesvršenih glagola “ne gori, prosipa se, lebdi” od dinamičnog dana: “Igrajući zrake ulile se...” Ovdje je potpuno buđenje. prirode, pobjeđuje svjetlost koja doslovno prožima sve oko sebe.

3. Slika noći.

Vrlo je emotivan i Turgenjevljev noćni pejzaž. Da bi ga stvorio, autor koristi personifikacije, metafore, živopisne ekspresivne i emotivne epitete, usporedbe. Noću kao da sve oživi.

Turgenjev koristi emotivan, ekspresivan epitet.Ova umjetnička sredstva neophodna su autoru kako bi prenio stanje junaka. Kroz prizmu njegovih osjećaja gledamo noćni pejzaž. Emocionalni epitet “sramežljivo zaronila ... ptica” također prenosi stanje u kojem se junak nalazi: osjećaj straha, tjeskobe i tjeskobe. “Noć se približavala i rasla poput grmljavinskog oblaka; činilo se da se zajedno s večernjim parama odasvud diže i tama, pa čak i lije s visina ... približavajući se svakim trenutkom, tmurna se tmina dizala u ogromnim klubovima. Moji su koraci tupo odzvanjali u ledenom zraku. Kako noć raste, tako raste i tjeskoba lovca. Slika nadolazeće noći otkriva se kroz percepciju zabrinute, tjeskobne osobe koja se konačno uvjerila da je izgubljena. U početku ga obuzima "neugodan osjećaj, zatim postaje "nekako jeziv", a na kraju strah prerasta u užas pred "strašnim ponorom". Uznemirenoj mašti sve se pojavljuje u sumornom svjetlu. Takva je psihološka osnova slike noći u njenom početnom stadiju.

Uznemirujući noćni krajolik zamjenjuju visoko svečane i smireno veličanstvene slike prirode, kada je autor konačno izašao na cestu, ugledao seljačku djecu kako sjede uz dvije vatre i sjeo s djecom uz veselo pucketanje svjetala. Smireni umjetnik vidio je visoko zvjezdano nebo u svoj njegovoj raskoši i čak osjetio poseban ugodan miris ruske ljetne noći.

“Tamno, vedro nebo svečano je i neizmjerno stajalo visoko nad nama sa svim svojim tajanstvenim sjajem.Prsa su mi bila slatko posramljena, udišući taj poseban, dugotrajan i svjež miris - miris ruske ljetne noći. Okolo se nije čula gotovo nikakva buka ... ".

Turgenjev noć vidimo, čujemo, mirišemo. Autor se divi veličanstvenoj ljepoti ruske ljetne noći, a njome su fascinirani i njegovi junaci.

4. Slika svjetla.

Središnja slika u priči je slika svjetla. Da bismo to razumjeli, dovoljno je pratiti koliko riječi u opisu jutra i popodneva sadrže značenje (semantiku) svjetlosti. Slika svjetlosti pojavljuje se postupno, isprva njezino značenje nalazimo u riječima "jasna, zora, ne plamena, sjajna", zatim svjetlost raste: "sjaj je kao sjaj ... srebro, zrake ulivene", a sada pojavljuje se “svjetlo”. Ovo je Sunce. Ali nije slučajno što ga autor naziva svjetiljkom. Ovo više nije samo nebesko tijelo, to je već neka vrsta poganskog božanstva koje daje život svemu na Zemlji. Širi svjetlost na sve strane. Veličanstveno je. U nekom trenutku se čini da je nepokolebljiv. Boja neba je ista tijekom dana. Prema večeri, svjetla postaje manje. Ovdje se pojavljuju oblaci, pojavljuju se oblaci, mijenja se shema boja dana: "crnkasti i neodređeni" oblaci. Manje je riječi sa značenjem svjetlosti: “zalazeće sunce”, “grmizni sjaj nad zamračenom zemljom”, i, konačno, “brižno nošena svijeća”, “večernja zvijezda”.

Metafora "brižno nošena svijeća" vrlo točno odražava Turgenjevljevu misao o krhkosti ovoga svijeta.

Od tog trenutka svjetlo se počinje boriti s tamom. Svjetla još uvijek ima: “nebo je nejasno vedro”, ali što je noć bliža, sve ga je manje, prvo “nasuta tama”, zatim “mrkla tama”, a sada “strašni bezdan”. Činilo se da može biti i gore, svjetlost je potpuno nestala.

Sva ta borba u prirodi odvija se u duši junaka. Što je svjetla manje, to ga više hvata panika. Čovjek i priroda su jedno. Svjetlo i tama vječni su suparnici ljudske duše. Čini se da je tama potpuno pobijedila, ali iznenada lovac vidi vatru iz vatre. Opet je svjetlo. Kroz sve priče dječaka provlačit će se motiv borbe tame i svjetla. I, konačno, na samom kraju priče dogodit će se konačna pobjeda svjetla: “grimizni potoci ... vrelo svjetlo lijevalo se ... kapi rose iskrile su posvuda dijamantima.”

Uz pomoć metafora i personifikacija, emotivnih, ekspresivnih epiteta, Turgenjev nam prenosi ideju da je u prirodi sve harmonično, koliko god beznadan izgledao noćni svijet, uvijek moramo imati na umu da će svjetlost svakako pobijediti. Sve u prirodi je u ravnoteži.

III. Značenje prirode u priči "Bežinska livada".

Dakle, u Turgenjevovoj priči "Bežinska livada" ruska priroda prikazana je s velikom izražajnošću. Pejzaž Turgenjeva je lirski, zagrijan dubokim osjećajem ljubavi. Priroda je u Turgenjevu data u bogatstvu svojih boja, zvukova i mirisa, slika krajolika zasićena je stazama.

Prikazujući buđenje ranog ljetnog jutra, pisac više koristi personifikacije, verbalne metafore i emotivne epitete. To opravdava umjetnikov cilj – prikazati sam proces buđenja i oživljavanja prirode.

U opisu slika ljetnog dana dominiraju epiteti u kombinaciji s metaforom, što pomaže izraziti dojam i uočiti najupečatljivije znakove prirode, bogatstvo boja jednog od ljetnih dana.

Pri prikazivanju noći priroda i značenje vizualnih sredstava već su drugačiji, budući da autor želi prikazati ne samo slike prirode, već i povećanje noćne tajnovitosti i osjećaja sve veće tjeskobe, stoga nema potrebe koristiti živopisni slikovni epiteti. Turgenjev koristi cijeli niz jezičnih sredstava za prenošenje tjeskobnih osjećaja: emotivne epitete, usporedbe, metafore i personifikacije.

Dakle, Turgenjevljev izbor likovnih sredstava, kao što smo vidjeli, iznutra je opravdan i igra veliku ulogu u opisu prirode.

Zašto, s kojim ciljem je Turgenjev u svoju priču unio opsežne opise slika prirode? Život seljačke djece, za razliku od gradske djece, uvijek je povezan s prirodom, au priči Turgenjeva priroda je prikazana, prije svega, kao uvjet za život seljačkih dječaka, koji se rano uključuju u poljoprivredni rad. Bilo bi lažno, pa i nemoguće, prikazujući djecu noću, ne prikazati prirodu. Ali ona nije data samo kao pozadina ili uvjet za život seljačke djece.

Slike nadolazeće noći izazvale su umjetniku osjećaj tjeskobe i tjeskobe, a slike ljetnog dana - osjećaj radosti u životu. Dakle, slike prirode dočaravaju određena raspoloženja autora.

Priča počinje prikazom „lijepog ljetnog dana“, a završava prikazom vedrog ljetnog jutra. Pejzaž služi kao početak i završetak djela.

Dakle, funkcija pejzaža kod Turgenjeva izuzetno je raznolika: on služi kao pozadina za život likova, određuje konstrukciju djela, oblikuje njegov početak i kraj; utječe na maštu likova; pokazuje stanje duha junaka, otkrivajući kretanje duše; ima društvenu funkciju; prožeta filozofskim promišljanjima o vječnoj borbi dobra i zla.

Tako je priroda kod Turgenjeva prikazana kao sila koja djeluje i na pripovjedača i na dječake. Priroda živi, ​​mijenja se, to je lik u priči. Ona se upliće u nečiji život. Kad dečki pričaju svoje priče, čuje se pljusak štuke, kotrlja se zvijezda; Čuje se “trajni, zvonki, gotovo stenjajući zvuk”, pojavljuje se bijela golubica, koja je “doletjela pravo u ovaj odraz, stidljivo se okrenula na jednom mjestu, okupana vrelim sjajem, i nestala zvoneći krilima.” I to je originalnost percepcije prirode I. S. Turgenjeva.

Popis korištenih izvora u literaturi

1. A.P. Valagin, I.S. Turgenjev "Bilješke lovca": iskustvo analize čitanja / A.P. Valagin // Književnost u školi. - 1992. - br. 3-4. - S. 28-36.

2. I.S. Turgenjev Bezhin livada - M .: Obrazovanje, 2005.

3. N.A. Nikolina, Skladbena i stilska originalnost pripovijetke
I. S. Turgenjev "Bežinska livada" / N. A. Nikolina // Rus. jezik u školi. - 1983. (prikaz).
- Broj 4. - S. 53-59.

4. E.A. Kikina, Čovjek između svjetla i tame: materijali za nastavu prema priči I. S. Turgenjeva "Bežinska livada" / E. A. Kikina // Književnost: dodatak novinama "Prvi rujan". - 2005. - br. 21. - str. 3-4.

5. S.P. Belokurova, Rječnik književnih pojmova, - Sankt Peterburg: Paritet, 2007.