Projekt na temu glazbenog instrumenta dombre. Povijest kazahstanskih glazbenih instrumenata

stranica je otkrila što ovaj alat znači za kazahstanski narod i koja je njegova povijest. A također i ono što povezuje predsjednika Nursultana Nazarbajeva s nacionalnim instrumentom. Fotografije i video zapise uz sudjelovanje šefa države osigurala je tiskovna služba Akorda.

Kako se pojavila dombra?

Kazahstanska dombra ima mnogo rođaka, uključujući rusku dombru, uzbekistansku dombru i baškirsku dombru. Nemoguće je točno reći kako i kada se pojavio kazahstanski nacionalni instrument. Ali istraživači su sigurni u jedno: radi se o objektu s bogatom poviješću. Arheološki nalazi pokazuju da se prototip dombre pojavio prije više od 4000 godina.

Kao dokaz navode crteže na stijenama pronađene na platou Maitobe 1989. godine. Slika prikazuje glazbalo sličnog oblika dombri i ljude koji plešu. Arheolog Kemal Akishev otkriće je pripisao neolitskom dobu.

Slika na stijeni / Fotografija s abai.kz

Plemena Saka također su svirala instrument vrlo sličan dombri. Tijekom iskapanja Khorezma, arheolozi su pronašli figurice glazbenika od terakote s dvije žice u rukama. Opis ovog instrumenta pronašli smo i kod Kumana (europski naziv za Kipčake). Voljeli su dombru i plemena Huna. Čak su i njihovi kyui preživjeli do danas: "Kenes", "Sary ozen", "Shubar at".

Abu Nasyr al-Farabi je u svojim spisima opisao tambur na sljedeći način: instrument vrlo sličan dombri.

Postoje, naravno, lijepe legende o podrijetlu instrumenta. Prema jednom od njih, dva brata diva živjela su na Altaju. Mlađi je jako volio svirati svoju dombru. A čim je počeo igrati, zaboravio je na sve na svijetu. Starješina je bio vrlo tašt. Želio je postati poznat gradnjom mosta preko rijeke. Počeo je skupljati kamenje i graditi most. Stariji radi, mlađi se igra. Prošao je dan, drugi, treći. Glazbenik se ne žuri pomoći bratu. Tada se starješina naljuti, zgrabi dombru i udari njome o stijenu. Glazba je prestala, ali je otisak ostao na kamenu. Nakon mnogo godina, ljudi su pronašli ovaj otisak, počeli su izrađivati ​​nove dombre po uzoru na njega - glazba je ponovno zazvučala.

Druga legenda kaže da je Džingis-kanov voljeni sin Jochi umro u lovu, sluge nisu znale kako o tome obavijestiti svog vladara i dovele su mu glazbenika. Nije rekao ni rijei, samo je zasvirao kui "Aksak Kulan" na dombri. Kan je sve shvatio i naredio da se dombra izvrši. Od tada se na oruđu pojavila rupa – trag rastaljenog olova.

Još jedno tumačenje prethodne priče nije bilo bez ljubavne komponente. Prije je dombra bila s pet žica i bez rupe. Dzhigit Kezhendyk majstorski je posjedovao ovaj instrument. I tako se zaljubio u kćer mjesnog kana. Khan je pozvao konjanika u svoju jurtu i naredio mu da dokaže svoju ljubav prema njegovoj kćeri. Kežendik je počeo svirati. Igrao je dugo i lijepo. I nije pjevao samo o ljubavi. Pjevao je pjesme o samom hanu, o njegovoj pohlepi i pohlepi. Khan se naljutio i naredio da se dombra izlije olovom. Zatim se pojavila rupa i ostale su samo dvije žice.

Ima istine u lijepim legendama. Ovaj trzalački instrument, kao nijedan drugi, može prenijeti zvuk kazahstanske stepe, vjetra koji pomiče pernatu travu, planina naslonjenih na nebo, oblaka koji otpuhuju u daljinu. Kui može lijepo pjevati o lijepom, a aitys može udarati jetko, prisjećajući se najnižih kvaliteta, nakon čega će heroji svakako htjeti napuniti instrument olovom. Nije uzalud što su hrabri akini uvijek bili cijenjeni. Glazba je mogla reći ono što su se sami ljudi bojali reći. U konkurenciji aityskera neki čak vide rodonačelnike modernih rap bitaka.

Za kazahstanski narod dombra ima posebnu povijesnu vrijednost. Postoji čak i izreka:

"Nagyz kazak - kazak emes, nagyz kazak - dombyra!" ("Pravi kazahstanski -ovo nije sam Kazahstanac, pravi Kazahstanac je dombra!".

Godine 2010. dombra je ušla u Guinnessovu knjigu rekorda. U regionalnom središtu Tola, Xinjiang Uyghur autonomna regija Kine, 10.450 ljudi istovremeno je izvodilo kazahstanski kui "Kenes".

Povijesnu vrijednost dombre prepoznao je i UNESCO. Godine 2014. organizacija je kazahstanski kui, dombru i jurtu uvrstila na popis baštine.

Put do električnog alata

Nomadi su izrađivali dombru od onoga što im je bilo pri ruci i od gotovo bilo kojeg materijala: drvo, trska, koža, kosti, životinjski rogovi, konjska dlaka. Za uzice su se koristila crijeva jarca ili ovna.

U kasnijem razdoblju i danas dombra se izrađuje od čvrstog hrastovog i javorovog drveta. Štoviše, likovni kritičari dijele dvije vrste dombre: zapadnu i istočnu. Western je velika dombra s ovalnim tijelom u obliku kruške i tankim prstom. Stručnjaci primjećuju da ovaj instrument ima poseban tutnjavi zvuk i zasićen je preljevima s niskim tonom. Orijentalne dombre su, naprotiv, vrlo melodične. Imaju široko tijelo u obliku lopate i kratak vrat.

Stvaranje dombre posebna je vještina, umjetnost koja nije podložna svakome. Kako će dombra zvučati ovisi o najsitnijem detalju. Vrsta stabla igra važnu ulogu.

Godine 2012. stvorena je električna dombra. Autor izuma je Nurzhan Toyshi, osnivač neobične grupe Aldaspan. Kao što Nurzhan kaže u brojnim intervjuima, ideja za stvaranje takve dombre došla mu je još u kasnim 80-ima, ali uspio je započeti s implementacijom tek 2009. A 2012. prvi i jedini bend na svijetu koji svira električnu dombru pojavio se.

Dan Dombre

Nursultan Nazarbayev cijeni dombru i dobro vlada instrumentom. Uvjeren je - a to je naučio i svoje unuke - da je dombra sastavni dio povijesti, baština kazahstanskog naroda.

Nursultan Nazarbajev sa svojim unucima, 1992. / Fotografija press službe Akorda

U siječnju 2002. predsjednik je u intervjuu za ruski časopis Echo of the Planet rekao:

"Dombra je čisto narodni instrument. Da bi se jednostavno razumjela, čovjek se mora roditi kao Kazahstanac... Njen zvuk je potpuno neobičan. Čini se da govori o širokim stepama Kazahstana, našim planinama, našim precima, našoj povijesti... ".

Novine "Kazakh adebieti" 2006. također su citirale šefa države:

"Kolym kalt etkende dombyraga kol sozyp, zhyr zhazatynym da sol bir armanshyl shaktan kalgan zhұқana da ("Navika uzimanja dombre u ruke i pisanja pjesama nastala je od sanjarskih vremena")".

Nursultan Nazarbayev nije samo sanjar i pjeva o visokim osjećajima. Predsjednica je na jednom od događaja svirala dombru i pjevala o životu i da poštovanje zaslužuje onaj tko to radi, a ne onaj koji puno priča.

Dana 13. lipnja, šef države potpisao je dekret prema kojem je prva nedjelja srpnja u Kazahstanu ustanovljena kao Nacionalni dan dombre. Na ovaj će dan diljem zemlje tisuće svirača dombre zasvirati narodni instrument.

Kazahstanski dvožičani trzali glazbeni instrument, rođak ruskog i. Također se nalazi u Uzbekistanu (, dumbrak), Baškiriji (). Zvuk dombre je tih, mekan. Vadi se štipanjem, udarcem četkom ili plektrom.

Narodni pripovjedači – akini svoje pjevanje prate sviranjem na dombri. Izvođenje glazbenih skladbi na dombri omiljeni je oblik umjetničkog stvaralaštva Kazahstanaca. Narodne pjesme izvode se uz zvuke dombre, dombra se također koristi kao solo i ansambl instrument.

Ima tijelo kruškolikog oblika i vrlo dugačku pragovnicu. Niz - dva. Žice su obično ugođene u kvartama ili kvintama. Jedan od utemeljitelja kazahstanske dombre je Kurmangazy, čija je skladba "Adai" još uvijek popularna u Kazahstanu i šire.

Početkom 50-ih godina XX. stoljeća arheolozi su vršili iskopavanja u središnjoj Aziji, na onim mjestima gdje se nekoć nalazila drevna država Khorezm. Među ostalim nalazima naišli su na nekoliko figurica od terakote. Figurice su prikazivale glazbenike koji u rukama drže instrumente. U tim trzalačkim instrumentima s dvije žice znanstvenici su prepoznali pretke dombre, koja je i danas raširena u Kirgistanu i Kazahstanu.

Legenda o dombri

U davna vremena na Altaju su živjela dva brata diva. Mlađi brat je imao dombru, jako ju je volio svirati. Čim zaigra, zaboravi na sve na svijetu. Stariji brat bio je ponosan i umišljen. Jednog dana želio je postati slavan i za to je odlučio sagraditi most preko burne i hladne rijeke. Počeo je skupljati kamenje, počeo graditi most. A mlađi brat igra i igra.

Tako je prošao još jedan dan, pa treći. Mlađi brat ne žuri pomoći starijem, samo zna da svira svoj omiljeni instrument. Stariji brat se naljutio, oteo dombru mlađem i svom snagom udario njome o stijenu. Veličanstveni instrument se pokvario, melodija je utihnula, ali je otisak na kamenu ostao. Mnogo godina kasnije. Ljudi su pronašli taj otisak, počeli na njemu izrađivati ​​nove dombre, a glazba je ponovno počela zvučati u selima koja su dugo bila tiha.

Dombra posljednjih godina

Godine 1934. dombra je rekonstruirana i stvorene su njezine orkestralne varijante. Posljednjih godina, zahvaljujući naporima kazahstanskih umjetnika glazbene umjetnosti, dombra se značajno poboljšala: glasnoća se povećala, a raspon zvuka proširio, pojavile su se dombre visokih i niskih registara.

Video: Dombra na video + zvuk

Zahvaljujući ovim videima možete se upoznati s instrumentom, gledati pravu igru ​​na njemu, poslušati njegov zvuk, osjetiti specifičnosti tehnike:

Rasprodaja: gdje kupiti/naručiti?

Enciklopedija još ne sadrži informacije o tome gdje kupiti ili naručiti ovaj instrument. Možete to promijeniti!

- Značajno je da su u republici odlučili cijeli dan u godini odrediti kao dan glazbenog instrumenta, a to je glazbalo postalo dombra. Dombra je simbol glazbene kulture od nomada antike do danas, - počinje svoju priču Jurij Petrovič.

Instrumenti slični dombri postoje od pamtivijeka. Prema kamenju s uklesanim plešućim ljudima, izloženom u Muzeju narodnih glazbenih instrumenata Ykylas, naši preci su ih svirali prije više od 4 tisuće godina. Međutim, prve pouzdane informacije o dombri pojavljuju se tek u XVI-XVII stoljeću.

Predak dombre je drevni turski glazbeni instrument sherter. Oblikom podsjeća na dombru, ali ima otvoreno tijelo, tri žice i kratak vrat bez pragova. Sherter je napravljen od jednog komada drveta, a preko tijela je navučena kožna zvučna ploča.

Šerter se svirao i trzanjem ili udaranjem po žici i uz pomoć gudala. Kobyz i dombra nastali su od šetera.

Tradicionalno su majstori izdubljivali dombru iz jednog komada drveta. Kao materijal korištena je bilo koja vrsta drveća koja je rasla na tom području. Tijekom vremena, kako bi se poboljšala akustična svojstva instrumenta, promijenila se metoda njegove proizvodnje. Dombra se počela izrađivati ​​od zasebnih lijepljenih dijelova, a tvrdo drvo - bor, ariš, smreka - počelo se birati kao sirovina.

Jedna od glavnih razlika između moderne dombre i instrumenata koji su se svirali Kurmangazy i Dauletkerey, su nizovi. Sada se izrađuju od strune, ali do početka 20. stoljeća na dombri su se koristile strune, izrađene složenim procesom obrade ovčjih ili kozjih crijeva.

- Konac za pecanje zvuči vrlo svijetlo i moćno, ali crijevne žice daju poseban okus, vrlo dubok i mekan zvuk. Pragovi - na kazaškom se zovu "perne" - također su se izrađivali od vena. Zbog toga je zvuk tradicionalne dombre bogat prizvukom i prizvukom.

Bogat i dubok zvuk

Prema Juriju Petroviču Aravinu, unatoč jednostavnom dizajnu, dombra, kao i drugi kazahstanski glazbeni instrumenti, ima snažan i bogat zvuk.

- Na primjeru kobyza moguće je dobro razumjeti kako zvuče kazahstanski glazbeni instrumenti. Kada svirač kobyza svira kyl-kobyz, ne pritišće žice na pragove, već ih samo lagano dodiruje. Ovo stvara mnogo prizvuka. Kobyz žice su izrađene od konjske dlake. Kada se ovaj instrument svira, zapravo zvuči kao zbor od 46 pojedinačnih vlasi. Isto se može reći i za bogatstvo zvuka dombre.

Iskusni glazbenici koji izvode kui mogu u svojoj glazbi odraziti veličanstvenost golemih prostranstava stepe, topot stotina kopita ili tutnjavu vojske koja napreduje. Govoreći o snazi ​​zvuka dombre, Jurij Petrovič se sjetio citata poznatog istraživača kazahstanske narodne glazbe Aleksandar Zatajevič:

- Zataevich, koji je savršeno prodro u osobitosti kazahstanske glazbe, rekao je da dombra ostavlja dojam ne male stvari izbliza, već nečeg velikog, pa čak i grandioznog, ali kao izdaleka, poput upečatljivosti dobre blagovaonice sat. Vrlo prikladna usporedba, jer stolni satovi mogu zvučati poput ogromnih zvona. Dombra daje isti upečatljiv učinak. Sjedneš u blizini, osluškuješ, a čuje se nešto ogromno, izdaleka. Da biste to osjetili, dovoljno je poslušati kui “Aksak Kulan”.

Prema riječima muzikologa, fenomen dombre leži u njezinoj dubini i raznolikosti. Može zvučati kao cijeli orkestar, prenoseći široku paletu zvuka. Takva glazba odjekuje u duši slušatelja i odjekuje ljudskom psihom. S dugim vratom, okruglim oblikom, mekanim materijalima i žicama, ovaj jednostavan dizajn stvara savršenu akustiku.

Što je dombra

Zamišljajući dombru, većina ljudi ima na umu instrument strogo određenog oblika. Okruglo tijelo u obliku suze, dugi vrat, dvije žice - tako se dombra prikazuje posvuda, od naslovnice školskih udžbenika do povijesnih dokumentaraca. Zapravo, postoji mnogo varijanti ovog instrumenta, koji su napravljeni u različitim regijama Kazahstana. Poznate su Arka, Semipalatinsk, Zhetysu dombra. Tradicionalno, istraživači razlikuju dvije glavne vrste dombre i škole njezinog sviranja - Zapadni Kazahstan i Istočni Kazahstan.

Istočnokazahstanska dombra ima ravnu stražnju palubu, tijelo u obliku lopatice, kratki zadebljani vrat (vrat) s 8 pragova.

— Dombra u središnjim i istočnim krajevima pripadala je školi Arka. Koristio se kao prateći instrument za pratnju pjevanja. Ti su krajevi imali vrlo bogatu pjevačku tradiciju. Pjevačima je bilo prikladnije pritisnuti ravnu dombru uz tijelo. Ne zvuči tako glasno i ne nadjačava glas.

Zapadna kazahstanska dombra u moderno doba postala je najraširenija. Ovo je klasična dombra u obliku suze s dugim tankim vratom i 15-16 pragova na njemu. Takva dombra daje veći akustični raspon.

— Snažan dinamički kyui svira se na zapadnokazahstanskoj dombri. Zahvaljujući svojim zvučnim kvalitetama, stekao je popularnost među profesionalnim glazbenicima.

Zbirka muzeja Ykylas predstavlja jedinstvene dombre koje su pripadale poznatim akynima, kuishima, skladateljima i pjesnicima. Među njima možete pronaći i mnoge zanimljive vrste ovog glazbenog instrumenta. Na primjer, na prednjoj palubi dombre stare 160 godina Makhambet Utemisova izrežite tri male rupe umjesto jedne. Također je vrijedna pažnje kopija poznate dombre abaja. Po obliku je to tipična istočnokazahstanska dombra, ali ima tri žice.

- Abajeva dombra s tri žice ne bi vas trebala zbuniti. Činjenica je da su Kazasi u ovoj regiji došli u bliski kulturni kontakt s ruskim stanovništvom. Abajevskaja dombra preuzela je tri žice od balalajke. Abai je poštovao rusku kulturu i za sebe je naručio upravo takav instrument.

Sredinom 30-ih dombra je, zajedno s drugim kazahstanskim narodnim instrumentima, dobila orkestralni zvuk. Akhmet Zhubanov Na temelju Glazbene i dramske škole stvorio je prvi orkestar narodnih instrumenata u republici. U tehničkoj školi otvorena je eksperimentalna radionica radi usavršavanja i ujednačavanja dombre i kobyza za orkestralni opseg. Za stvaranje novih varijanti dombre, Zhubanov je privukao talentirane obrtnike - braću Borise i Emmanuel Romanenko, Kambara Kasymova, Makhambet Bukejhanov. Tako su se pojavili dombra-prima, dombra-alt, dombra-tenor, dombra-bas i drugi instrumenti koji su postali sastavni dio narodnih orkestara.

— Braća Romanenko imala su iskustva s ruskim glazbalima. Kao uzor za orkestar narodnih instrumenata uzet je slavni ruski orkestar V. V. Andrejeva. Baš kao što je svojedobno balalajka preinačena u orkestralni zvuk, dombra je transformirana. Na primjer, ogromna dombra za kontrabas zvuči potpuno drugačije u usporedbi sa standardnom dombrom. Instrumenti koje su izradili Romanenko, Kasymov i njihovi sljedbenici još uvijek su cijenjeni među muzikolozima.

Kuishi majstorstvo

Kazahstanska narodna glazba, koja se skladala i izvodila na dombri, složena je, svijetla i apstraktna umjetnost. Poezija je neraskidivo povezana s glazbom. Djela poznatih zhyraua, sala i akyna shvaćaju vječna filozofska pitanja kroz glazbu i usmenu umjetnost.

— Djelo kuishija i akyna dotiče se dubokih tema. Ne može se shvatiti doslovno. Ako vam se tijekom zvuka kuija čini da čujete topot konjskih kopita, tada morate shvatiti da autor nije želio prenijeti trčanje konja, već dojam ovog trčanja u njegovoj duši. Kazahstanska umjetnost je vrlo smislena i filozofska, nosi mnogo značenja.

Profesionalna škola usmenog i glazbenog stvaralaštva dosegla je svoj vrhunac u kazahstanskoj stepi u 19. stoljeću. Talentirani akyni i kuishi mogli su sve svoje vrijeme posvetiti skladanju i izvođenju glazbe bez brige o drugim stvarima. Često su sami izrađivali alat. U aulima su izvođači dobivali sklonište i hranu, odjeću i konje. Dobitnici Aitysa mogli su računati na dobru nagradu i skupe poklone.

— Dobar izvođač kyuisa i pjesama na dombri bio je dobrodošao u svaku kuću i jurtu. Tradicija mecenatstva bila je vrlo razvijena. Kao naknadu, pobjednik aityja mogao je biti nagrađen polugom zlata ili srebra. Postoji opis kako je Abayeva majka dala zlatno kopito Biržan-salu diveći se njegovoj izvedbenoj umjetnosti.

U naše vrijeme još uvijek se vode sporovi o tome tko je bio najvještiji skladatelj kyuisa za dombru. U sovjetsko doba uspostavljen je kult Kurmangazyja Sagyrbayulyja, ali Jurij Petrovič vjeruje da je veliki kuishi imao mnogo ne manje talentiranih suvremenika i sljedbenika.

— Kyui Kurmangazy vrlo je bistar, pamtljiv i ekscentričan, ali u smočnici kazahstanske glazbe ima i jačih djela. Nakon revolucije bio je izdvojen među ostalima zbog svog siromašnog podrijetla, potisnuvši skladatelje poput Dauletkereya u drugi plan. Samo poslušajte kui "Zhiger"! Sadrži takvu dubinu i tragičnu snagu... Nemoguće je reći tko je bio najtalentiraniji kazahstanski skladatelj. Postoji mnogo glazbenih djela za dombru i svatko može pronaći svoje omiljeno.

Dombra u svakodnevnom životu Kazahstanaca

Dombra je igrala važnu ulogu u životu ne samo profesionalnih izvođača i akyna, već i običnih nomadskih stočara. Dombra je bila neizostavan atribut svake jurte i visila je na počasnom mjestu na keregu. Djeca su učila glazbu svirajući minijaturnu dombru – shinkildek. Odrasli su znali motive poznatih pjesama i kyuisa i mogli su svirati najjednostavnije od njih.

— Kazasi su po prirodi vrlo muzikalni i estetski ljudi. Duga lutanja stepom pridonijela su razvoju kontemplacije i stvaranja glazbe. Također ne smijemo zaboraviti da je glazba bila sredstvo komunikacije. Nitko nikada nije zasvirao dombru tek tako, iz vedra neba. Prvo ste rekli tko ste, odakle dolazite, kamo idete i što ste vidjeli. Glazba je svakako pratila riječ, pomagala je percepciji riječi. Na primjer, kako bi obavijestili rodbinu o smrti rođaka, često su pozivali kuishija, koji je svirao estirtu - obavijest o smrti.

O velikoj važnosti dombre u životu kazahstanskog društva svjedoče i mnoge legende i mitovi u kojima se pojavljuje ovaj glazbeni instrument. Najpoznatiji od njih povezan je s vremenima mongolske invazije:

— U Džingis-kan imao sina Zhoshi, koji je vladao teritorijem modernog Kazahstana. Zhoshi je također imao starijeg sina koji je jako volio loviti kulane. Jednom, tijekom lova, vođa krda kulana izbacio je princa iz sedla, a krdo ga je zgazilo. Nitko se nije usudio reći Zhoshiju loše vijesti, jer bi, prema običaju, glasnik mogao biti pogubljen zbog toga. Zatim su pozvali kuishija, koji je svirao estirta khan na dombri, tužne vijesti. Kroz zvukove dombre dočarao je topot konja, strah kulana, hrabrost njihovog vođe i glas duše preminulog mladića. Kada je završio sa igrom, Zhoshi je sve shvatio i rekao: "Donio si mi loše vijesti i vrijedan si smrti." "Nisam ti je donio, nego svoju dombru", odgovorio je kuishi. Tada je kan naredio da se u dombru ulije vruće olovo. Ova legenda puno govori o zvučno-vizualnim svojstvima dombre i snazi ​​njezina utjecaja na ljude.

Mnogi azijski narodi imaju gudačka glazbala slična dombri i slična po izgledu, zvuku i načinu sviranja. Uzbeci i Turkmeni imaju dvožičani instrument u obliku suze - dutar. Kirgizi imaju komuz s tri žice. Mongoli, Burjati i Hakasi također imaju glazbene instrumente slične dombri.

- Ne može se tvrditi da je dombra jedinstven i neponovljiv izum Kazahstanaca. Mnogi narodi imaju analoge, ali dombra se može nazvati jednom od nevjerojatnih opcija za glazbeno savršenstvo. Ovaj naizgled jednostavan instrument sposoban je izraziti najdublja iskustva ljudske duše. U prošlosti je bio usko povezan s kazahstanskim narodom, a nadam se da će tako biti i u budućnosti.

FOTOGALERIJA

Ako pronađete grešku u tekstu, označite je mišem i pritisnite Ctrl+Enter

Zahtjev

sudjelovatixokružno natjecanje

dječji etnografski radovi

"Obrtnici"

1. Prezime, ime, patronim sudionika: Bayniyazov YerlanSerikbaevich

2. Prezime, ime, patronim nastavnika:, profesor razredne nastave . , Učiteljica fizike

4. Lokalitet: p. Kasselsky

5. Direktor organizacije koja zastupa sudionika natječaja:

6. Naslov članka: Dombra - kazahstanski narodni instrument

7. Kontakt e-mail: Kassel- škola@ pošta. hr

8. Poštanska adresa: Chelyabinsk regija, Nagaybaksky okrug, Kasselsky naselje,

9. Kontakt telefon sudionika natjecanja i nastavnika:

MOU Kassel srednja škola

X kotar dječji

etnografsko natjecanje

Zanatlije

Tematski smjer istraživačkog rada

Predmetni svijet tradicijske kulture naroda Južnog Urala: povijest drevnog predmeta

Naslov znanstvenog rada

DOMBRA - KAZAHANSKI NARODNI INSTRUMENT

Obavio sam posao: Bainiyazov Yerlan, 10. razred

Voditelji: , kl. ruke , račun. fizika

p. Kasselsky

Dombra u kazahstanskoj kulturi

Dombra je s pravom prepoznata kao jedan od najvećih izuma koje su turski narodi predstavili svijetu.

Dombra(kaz. dombyra) Kazahstanski narodni trzalački instrument s dvije žice. Koristi se kao prateći i solistički, ali i glavni instrument u kazahstanskoj narodnoj glazbi.

Godine 2010. dombra je uvrštena u Guinnessovu knjigu rekorda nakon što je 10 450 svirača dombre izvelo kazahstanski mjuzikl Kenes u Kini.

Tehnika sviranja na dombri slična je metodama sviranja ostalih trzalačkih instrumenata: lijeva ruka glazbenika slobodno klizi po prstima (dršci), a uz pomoć prstiju desne ruke, udarajući po obje žice, zvuči zvuk. se izvlači. Melodični, baršunasti, ritmični zvuci dombre govore o beskrajnim stepama Kazahstana, o tihim jailausima sa stadima koja mirno pasu. Ali vrijedi pojačati zvuk žica, a melodija juri za krdom konja u galopu kroz pašnjak. U stepskim melodijama dombre čuje se šuštanje trave i zvonjava potoka, klicanje ptičjih zborova, rzanje konja i topot kopita. U stara vremena dombra se svirala na gozbama i prije borbe kako bi se postiglo odgovarajuće raspoloženje. Poput ruskih lakrdijaša, kazahstanski narodni pripovjedači akini hodali su s dombrom kroz bazare, sajmove i sela, izvodeći jednu predstavu za drugom. U samo 2-4 minute (vrijeme sviranja jedne skladbe), uz pomoć dviju žica, stepski su svirači dočarali radosti i tuge puka. Koliko god melodija bila tužna, u zvuku dombre uvijek postoji topla, iskrena oproštajna riječ. Ljudi kažu da kazahstanska duša živi u zvucima dombre.

Dombra uređaj

Budući da je rođak balalajke, dombra ima tijelo u obliku kruške s dvije žice i dugim vratom, na čijem su vratu pričvršćene metalne prečke. Stezanjem žica između priječnica možete dobiti melodičniji zvuk.

Zanimljivo je da je kazahstanski naziv "dombra" nastao kombinacijom dviju riječi: "kuća" je zvuk, a "grudnjak" je ugađanje žica. Rođenje kazahstanskog narodnog instrumenta počinje odabirom drva, tradicionalno obrtnici izrezuju tijelo od tvrdog drveta - javora, hrasta, bora. Izrada svakog detalja dombre, a posebno špila sa oprugom koja služi kao pojačivač zvuka. Zahtijeva preciznost i izdržljivost. Pogreška od čak 1 mm dovodi do piskanja i zveckanja tijekom igre.

Ranije su se na tijelo dombre navlačile prirodne žice - od janjećih crijeva, pa je instrument stvarao dublji, niži i tupi zvuk. Budući da je niska melodija nezgodna za izvođenje orkestralnih klasičnih djela, žice na dombri počele su se izrađivati ​​od polimera.

Povijest instrumenta

Godine 1989. u Kazahstanu, visoko u planinama na visoravni (zhailau) "Maitobe", profesor S. Akitaev je uz pomoć etnografa Zhagde Babalykuly otkrio sliku na stijeni koja prikazuje glazbeni instrument i četiri plesajuće osobe u različitim pozama. Prema studijama poznatog arheologa K. Akisheva, ovaj crtež datira iz neolitika. Instrument, koji je drevni umjetnik prikazao na stijeni, po obliku je vrlo sličan dombri. Na temelju toga možemo reći da je prototip sadašnje dombre star preko 4000 godina i jedno je od prvih trzalačkih instrumenata.

Također u jednom trenutku, tijekom iskapanja drevnog Khorezma, pronađene su terakotne figurice glazbenika koji sviraju trzalačke instrumente. Znanstvenici primjećuju da horezmijske dvožice, koje su postojale prije najmanje 2000 godina, imaju tipološku sličnost s kazahstanskom dombrom i bile su jedan od uobičajenih instrumenata među ranim nomadima koji su živjeli na području Kazahstana.

U 21. stoljeću, u eri elektronske glazbe, dombra još uvijek izaziva interes ljubitelja glazbe. Na primjer, kazahstanski rock bendovi kombiniraju zvuk dombre, violine i električne gitare, dobivajući potpuno novi zvuk. Stara dombra dobiva sve više novih poklonika.

Posljednjih godina u Kazahstanu se pokušavalo stvoriti električnu dombru. Ali tek 2012. godine stvoren je alat koji je dobio međunarodni patent. Autor instrumenta je majstor Adil Sabit, koji izrađuje i restaurira gitare, dombre. Ušao je u počasni ceh majstora Londona za izradu gitara.

Za sada je to jedini instrument, prva patentirana električna dombra. Prije toga pokušalo se stvoriti električnu dombru. Istodobno, najčešće su žice na instrumentu zamijenjene metalnim i ugrađeno je konvencionalno pickup. Adil Sabit je otišao drugim putem. Uspio je sačuvati prirodu tradicionalne dombre - ima najlonske žice. No, unutar alata je ugradio senzore posebnog dizajna koji su njegov izum. Zahvaljujući tome postalo je moguće na njega spojiti dodatne uređaje: glazbene procesore, pretvarače zvuka i druge uređaje.

Struktura dombre

Pohlepa" href="/text/category/alchnostmz/" rel="bookmark"> Pohlepa Khan se naljutila i naredila da se pokvari instrument ulijevanjem vrućeg olova u sredinu dombre. Nastala je rupa u sredini i samo dvije žice preostala.

Još jedna legenda o podrijetlu dombre

Sin mjesnog kana umro je u lovu od očnjaka vepra, a sluge, bojeći se kanova gnjeva (zaprijetio je da će napuniti grlo kipućim olovom svakome tko bi mu rekao da se njegovom sinu nešto nemilo dogodilo) odoše u starom majstoru Aliju za savjet. Napravio je glazbeni instrument, koji je nazvao dombra, ukazao se kanu i zasvirao na njemu. Strune zastenjaše, zaplakaše, kao da se pod svilenim šatorom hanova šatora zavila žalosna buka šume. Oštar zvižduk vjetra miješao se s urlikom divlje zvijeri. Žice su glasno, poput ljudskog glasa, zavapile tražeći pomoć, pa je dombra javila kanu o smrti njegova sina. Van sebe od gnjeva, kan je naredio da se u okruglu rupu dombre baci vrelo olovo.

Književnost

1. Kurgan Issyk - Moskva, 1978.

2., Značajke kazahstanske dombre.// Mi i svemir. 2001. br. 1 (6), str. 52-54.

3. Glazbeni instrumenti srednje Azije. - Moskva, 1980.

4. Kreativnost majstora violine - Lenjingrad, 1988.

5., Očakovski rječnik mladog glazbenika. - Moskva "Pedagogija". 1985. godine.

Tekst rada je postavljen bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je u kartici "Job Files" u PDF formatu

anotacija

Studija je posvećena stvaranju cjelovite slike kalmičkog narodnog instrumenta - dombre. Na temelju proučavanja literature o kalmičkim glazbalima, u radu se analizira povijest nastanka kalmičkog glazbenog instrumenta - dombre, proučava etimologija naziva glazbala te otkriva sadržaj legendi o njegovu podrijetlu. Autor, kao izvođač, ukratko opisuje strukturu dombre i tehniku ​​sviranja. Važna uloga u proučavanju pridana je važnosti kalmičkog narodnog instrumenta u razvoju kalmičke kulture.

UVOD

Glazbena kultura Kalmikije razvijala se stoljećima. Usmeno narodno glazbeno stvaralaštvo Kalmika može se podijeliti u četiri skupine: pjesno stvaralaštvo, bajkoviti ep, instrumentalno i pjesmo-instrumentalno stvaralaštvo. Posljednje dvije skupine igraju važnu ulogu u narodnoj umjetnosti republike - instrumentalnoj i pjesmičko-instrumentalnoj kreativnosti. Dugo se vremena usavršavala i razvijala narodna umjetnost, a zajedno s njom i glazbeni instrumenti doživljavali su svoju povijest. Jedan od najčešćih i najomiljenijih instrumenata u narodu je dombra, koja također nije bila pošteđena promjena i vremenskih prilagodbi. Da biste upoznali zemlju, ljude koji u njoj žive, nije dovoljno čitati knjige koje daju predodžbu o povijesti, prirodi, životu. Samo umjetnost svojim svijetlim i živopisnim jezikom može ispričati ono najintimnije, izvorno, što je bit nacionalnog karaktera. U plesu, kao iu pjesmi, otkriva se duša naroda. Kroz glazbu ljudi izražavaju svoje emocije, svoju vjeru, jer glazba je sila koja nas nasmije ili rasplače. Uz pomoć sviranja dombre komuniciramo, razgovaramo o svojim iskustvima i osjećajima.

Trenutačno glazbena kultura Kalmikije doživljava ozbiljne poteškoće. Mlade ljude ne zanima kalmički jezik, povijest Kalmikije, njezini običaji, tradicija i spomenici kulture. Stoga je danas važno obnavljati i širiti narodne vrijednosti, pa tako i narodna glazbala.

Relevantnost ove studije je zbog potrebe da se skrene pozornost na brzo izumiranje izvorne kalmičke narodne kulture, posebno kalmičkog narodnog glazbenog instrumenta - dombre.

Svrha studije je stvoriti cjelovitu sliku kalmičkog narodnog instrumenta - dombre.

Proučiti literaturu o kalmičkim glazbalima;

Proučiti povijest nastanka i strukture kalmičkog glazbenog instrumenta dombre.

Proučiti etimologiju naziva glazbenog instrumenta dombra.

Održati sastanak i razgovor sa sviračicom dombre Yuliom Byurcheevom;

Predmet proučavanja: kalmički glazbeni instrument dombra.

Metode istraživanja: rad s arhivskom građom, fotografije, razgovor, praćenje koncertnih programa.

Teorijski značaj rezultata istraživanja je da rad može poslužiti kao osnova za daljnja znanstvena istraživanja na području kalmičkog glazbala dombre.

Praktični značaj rezultata istraživanja: materijali se mogu koristiti u obrazovnim aktivnostima od strane učenika i nastavnika. Također, učitelji zavičajnog jezika mogu koristiti istraživački rad u nastavi kao metodičku razradu na temu „Halmg dud“.

Izvori istraživanja:

Knjižni i novinsko-časopisni fond Narodne knjižnice im

A. M. Amr-Sanana.

Memoari sviračice dombre Julije Bjurčejeve

Rad turkologa E. R. Tenisheva "Komparativno-povijesna gramatika turskih jezika"

"Kalmičko-ruski rječnik" A. M. Pozdneev.

B. Kh. Borlykova "Kalmička glazbena terminologija"

N. L. Lugansky "Kalmički narodni glazbeni instrumenti"

Povijest nastanka dombre seže stoljećima. Sudeći prema pisanim spomenicima, dombra i slični instrumenti bili su uobičajeni na velikom području Azije i na istočnim rubovima europskog dijela Rusije: kazahstanska dombyra, kirgiška dombra, tuvanska domra, čuvaška tumra, tamra itd. Moguće je pretpostaviti da sva ova imena potječu od zajedničkog drevnog korijena, što je nužno u nekim središtima starije civilizacije.

Prema muzikologu T.S. Drevni arapsko-perzijski tunbur (tanbur), o kojem postoje pisani podaci u drugoj knjizi “Velike rasprave o muzici” Abu-Nasra Muhammeda Farabija, pisca iz desetog stoljeća, može se prepoznati kao željeni uzor za svi ti nacionalni instrumenti.

Godine 1989. u Kazahstanu, u regiji Almaty, visoko u planinama na visoravni (zhailau) "Maitobe", profesor S. Akitaev, uz pomoć etnografa Zhagda Babalykulyja, otkrio je crtež na stijeni koji prikazuje glazbeni instrument i četiri plešuće ljudi u različitim pozama. Prema studijama poznatog arheologa K. Akisheva, ovaj crtež datira iz neolitika. Sada se ovaj crtež nalazi u Muzeju narodnih instrumenata. Ykylas Dukenuly u Almatyju, Kazahstan. Kao što se može vidjeti sa slike, instrument koji je drevni umjetnik prikazao na stijeni vrlo je sličan obliku dombre. Na temelju toga možemo reći da je prototip sadašnje dombre star preko 4000 godina i da je jedan od prvih trzalačkih instrumenata - predaka modernih glazbenih instrumenata ove vrste.

Arheološkim istraživanjima utvrđeno je da su nomadska plemena Saka prije više od dvije tisuće godina koristila glazbene instrumente s dvije žice, koji su slični kazahstanskoj dombri i mogu biti njezin prototip. Također u jednom trenutku, tijekom iskapanja drevnog Khorezma, pronađene su terakotne figurice glazbenika koji sviraju trzalačke instrumente. Znanstvenici primjećuju da horezmijske dvožice, koje su postojale prije najmanje 2000 godina, imaju tipološku sličnost s kazahstanskom dombrom i bile su jedan od uobičajenih instrumenata među ranim nomadima koji su živjeli na području Kazahstana.

Prema pisanim spomenicima euroazijskog kontinenta može se zaključiti da su dombra i njoj srodna glazbala drugih naroda na kopnu bila poznata od davnina. U spomenicima iz različitih razdoblja na euroazijskom prostoru doznajemo o prisutnosti ovog trzalačkog instrumenta, posebice iz spomenika hunskog podrijetla. Ovaj se instrument nalazi i kod Kimana (Kumana). Marko Polo je u svojim spisima zabilježio da je ovaj instrument bio prisutan među ratnicima turskih nomada, koji su se u to vrijeme u Rusiji nazivali Tatari. Pjevali su je i svirali prije borbe, kako bi se postiglo odgovarajuće raspoloženje.

1.2. Struktura dombre

Dombra je žičani trzalački glazbeni instrument koji postoji u kulturi turskih naroda. Dombra se smatra narodnim instrumentom kod Kazaha, Kalmika i drugih naroda. U kalmičkom jeziku riječi koje označavaju dijelove dombre široko su zastupljene. Dakle, tijelo dombre se zove dombrin tsokts (dombrin biy, dombrin kөvrdg), gornja zvučna ploča dombre je dombrin elkn, donja zvučna ploča dombre je dombrin nurһn, rezonator (glasovnica) je dombrin һardg nүkn, postolje (ždrebica) na gornjoj palubi ispod žica - dombrin tevk; dombra neck - dombrin ish, dombra frets - dombrin burn; žice za dombru - dombrin chivn, klinovi za dombru - dombrin chikn, glava dombre - dombrin tolha.

Dombra je dvožičani instrument izrađen od drveta javora, vrbe, bagrema, murve i marelice. Sastoji se od tijela (1), vrata (2) i glave (3) (vidi sliku 1.). Tijelo većine modernih dombri ima trokutasti oblik, tijelo u obliku kruške je rjeđe (vidi sl. 2, 3). Duž pragovnice nalaze se dvije žice.Žica je izvor zvučnih vibracija dombre. Dombra je tradicionalno koristila žice napravljene od janjećih crijeva. Vjerovalo se da najbolje kvalitete imaju strune iz crijeva dvogodišnje ovce. Takve žice daju nizak zvuk i, prema tome, nisko raspoloženje, karakteristično za narodnu glazbu. Međutim, strune vene nisu izdržale i brzo su pukle. Kao rezultat toga, danas imamo jedinu, raširenu vrstu dombre standardnog oblika sa žicama od strune, koja je izgubila svoj jedinstveni zvuk zvuka.

Sadašnje dombre imaju najlonske žice, dok davno izrađene dombre još uvijek imaju crijevne žice, koje su imali Kalmici u staro doba. Žice su pričvršćene na dnu na gumb na tijelu, na vrhu - na klinove u glavi. Klinovi se koriste za rastezanje i ugađanje žice. Također, kod ugađanja dombre važnu ulogu ima stalak - zvuk instrumenta ovisi o njegovom položaju (bliže ili dalje od pragovnice). Većina dombri ima četvrtinski sustav - prva žica je ugođena na notu la male oktave, druga - na notu re prve oktave - takve se dombre nazivaju dombra-sekunde.

1.3. Etimologija imena

Mnogo je istraživanja posvećeno etimologiji riječi dombra. Na primjer, poznati turkolog E.R. Tenishev u svojoj "Komparativnoj povijesnoj gramatici turskih jezika" bilježi da riječ domra dolazi iz iranskog jezika. Udžbenik "Kazahstansko glazbeno nazivlje" donosi pregled mišljenja znanstvenika o etimologiji riječi dombyra. Dakle, A. Zhubanov vjeruje da riječ dombyra dolazi od arapskih riječi dunba i buree - "jagnjeći debeli rep". Ime je dobio po izgledu instrumenta: njegovo ovalno tijelo podsjeća na ovčji rep. K. Zhuzbasov smatra da se leksem dombyra sastoji od dvije riječi - dem i beru - "dati dah", "nadahnuti", "potaknuti aktivnost", usko povezano s glazbenom izvedbom. Prema S.S. Dzhanseitova, etimologija riječi dombyra povezana je s fonosemantičkim materijalom. Ona piše: „U kazaškom jeziku od zvučno-prikaznog oblika dom-, don-, dun- nastaju izvedenice danryr - „zvonjenje“, „buka“, „zujanje“, „tutnjava“; danryra - “vrsta udaraljki”, “tutnjava”, “zvon”, “praviti buku”; dungIr - "gluhi zvuk dombre"; dIngIr - "niski zvuk dombre". Zajedničko svim imenima s ovim značenjem je sonorant -ң. Upotreba ovog posebnog suglasnika u zvučno-slikovnim riječima, označavajući zvučan, rezonantan zvuk, objašnjava se stvaranjem nazofaringealnog rezonatora, koji stvara osjećaj tihe vibracije, zvonjave zvonjave.

U mongolskim leksikografskim radovima riječ dombra nalazi se od sredine dvadesetog stoljeća. Dakle, izraz khasag tovshuur, lit. "Kazahstanski tovshuur" prevodi se kao dombra, dumbra. Prema definirajućoj komponenti khasag - "kazahstanski" može se odrediti tko je vlasnik predmetnog instrumenta. Ovaj rječnik navodi različite vrste dombri, koje se razlikuju po opsegu: byatshan doombor - “piccolo dombra”, erduү doombor - “alto dombra”, tseel doombor - “tenor dombra”, argil doombor - “bas dombra”, Ahmad doombor - “kontrabas dombra ".

U “Kalmičko-ruskom rječniku” A. M. Pozdnejeva, kao iu drugim rječnicima, dombor (dombra) se prevodi kao “balalajka”. U ovom slučaju ni riječ "balalajka" nije točan prijevod riječi dombra; To su dva različita glazbena instrumenta. Balalajka je rusko narodno trzalačko glazbalo s trokutastim tijelom i tri žice. Dombra je, s druge strane, kalmičko narodno gudačko trzalo, ima kruškoliko ili trokutasto tijelo, dvije žice.

Postoje legende o dombri i njenom nastanku.

Legenda o nastanku dombre kaže da su u davna vremena na Altaju živjela dva brata diva. Mlađi brat je imao dombru, koju je volio svirati. Čim zaigra, zaboravi na sve na svijetu. Stariji brat bio je ponosan i umišljen. Jednom je želio postati slavan, zbog čega je odlučio sagraditi most preko burne i hladne rijeke. Počeo je skupljati kamenje, počeo graditi most. A mlađi brat igra i igra. Tako je prošao još jedan dan, pa treći. Mlađi brat ne žuri pomoći starijem, samo zna da svira svoj omiljeni instrument. Stariji brat se naljutio, oteo dombru mlađem i svom snagom udario njome o stijenu. Veličanstveni instrument se pokvario, melodija je utihnula, ali je otisak na kamenu ostao. Mnogo godina kasnije. Ljudi su pronašli taj otisak, počeli na njemu izrađivati ​​nove dombre, a glazba je ponovno počela zvučati u selima koja su dugo bila tiha.

Legenda o poprimanju modernog izgleda dombre kaže da je ranije dombra bila s pet žica i bez rupe u sredini. Takav je instrument posjedovao slavni džigit Kezhendyk, poznat u cijelom okrugu. Jednom se zaljubio u kćer lokalnog kana. Khan je pozvao Kezhendyka u svoju jurtu i naredio mu da dokaže svoju ljubav prema njegovoj kćeri. Džigit je počeo svirati, dugo i lijepo. Pjevao je pjesmu o samom hanu, o njegovoj pohlepi i pohlepi. Khan se naljutio i naredio da se instrument pokvari ulijevanjem vrućeg olova u sredinu dombre. Pritom je izgorjela rupa u sredini i ostale su samo dvije žice.

Još jedna legenda o podrijetlu dombre slična je prethodnoj. Sin mjesnog kana umro je u lovu od očnjaka divlje svinje, a sluge, bojeći se hanovog gnjeva (zaprijetio je da će uliti ključalo olovo u grlo onome tko mu kaže da se njegovom sinu nešto nemilo dogodilo) odoše starom majstoru za savjet. Napravio je glazbeni instrument, koji je nazvao dombra, ukazao se kanu i zasvirao na njemu. Strune zastenjaše, zaplakaše, kao da se pod svilenim šatorom hanova šatora zavila žalosna buka šume. Oštar zvižduk vjetra miješao se s urlikom divlje zvijeri. Žice su glasno, poput ljudskog glasa, zavapile tražeći pomoć, pa je dombra javila kanu o smrti njegova sina. Prekrasna glazba dombre prenijela je kanu surovu istinu o barbarskoj okrutnosti i neslavnoj smrti. Razjareni kan, svjestan svoje prijetnje, naredi pogubljenje dombre. Van sebe od gnjeva, kan je naredio da se u okruglu rupu dombre baci vrelo olovo. Priča se da je od tada na gornjoj palubi dombre ostala rupa - trag rastaljenog olova.

U vrijeme "Četiri Oirata" među nacionalnim instrumentima - tovshur, khuchir, mern-khuur itd. - počeo se isticati instrument sličan letećoj borbenoj strijeli s perjem. Ona je bila ta koja je nacrtala, ponovila sudbinu Oirata. Dvije žice, poput traga kolone kola koja je stigla do željene zemlje. Sedam pragova, kao sedam prekrasnih pobjeda nad neprijateljima. Tri kuta tijela dombre su poput tri oraha koji su pronašli slobodne pašnjake na obalama Volge. I na kraju, vrh strelice, poput bamb-zetzga, tulipana. Bila je to dombra, slična djevojci s rukom ispruženom prema suncu, na čijem dlanu sjaje dva bisera...

1.5. Igra dombra

Postoje mnoge izvedbene tehnike kada se svira dombra. Najčešće se zvuk proizvodi udaranjem rukom po žicama. U ovom slučaju uključeno je svih pet prstiju ruke. Izvođači mogu udarati po žici u jednom ili dva smjera, jednu ili dvije žice. Sviraju i s dva prsta - kažiprstom i palcem, ili s jednim - samo palcem. Ritam i kombinacija tehnika ovise o djelu koje se izvodi. Žice se s pet prstiju pritišću na pragovnicu. Vrat leži između palca i kažiprsta. Zbog svoje male širine, prva žica se može svirati ne samo palcem, već i svim ostalim prstima ruke. Na modernim dombrama postoji otprilike 21 prag. Pragovi koji razdvajaju pragove su od željeza, najlona. Ranije su se izrađivale od životinjskih vena.

Sviranje dombre se uči u glazbenim školama, fakultetima, kao sviranje narodnog glazbenog instrumenta. Također formiraju dječje sastave, orkestre koji sudjeluju na lokalnim i inozemnim glazbenim natjecanjima. U Kalmikiji postoji Nacionalni orkestar u kojem većinu glazbenika čine dombristi. Na dombri je moguće izvoditi djela mnogih stilova - od narodnih pjesama do klasike, unatoč prisutnosti samo dvije žice. Mnogi narodni kalmički plesovi izvode se uz pratnju dombre, kao što su Chichirdyk, Ishkimdyk. Uz dombru se pjevaju i narodne pjesme - Sharka-Barka, Tsagan Sar, Delyash. Primijetili ste da dombra nikad ne počinje glasno. Postupno, laganim zatezanjem ili otpuštanjem žica, glatkim pomicanjem prstiju duž priječnica, glazbenik pronalazi željeni ključ i počinje svirati melodiju. Ut dun (crtež), saatulyn dun (uspavanka), uyhn dun (lirska), keldg dun (brza). Sve je podložno dombri.

Trenutno je tradicionalna kultura Kalmikije počela blijedjeti. U republici postoje samo dva proizvođača dombra. Kako bi podržali razvoj narodne kulture u društvu - posebice među mladima - uprava grada Eliste u ljeto 2015. organizirala je nastup kombiniranog dombra orkestra. Dirigent orkestra bio je dirigent Nacionalnog orkestra Republike Kalmikije Savr Kataev. Dva mjeseca okupljali su se izvođači iz cijele Republike. Kao rezultat toga, 330 dombrista okupilo se na trgu ispred Khurula (u početku je trebalo biti 300 ljudi). Dio glazbenika predstavljali su odrasli stručnjaci, no većina su bila djeca, učenici glazbenih škola. To je davalo nadu da će mladi dio stanovništva razvijati i održavati narodnu tradiciju i kulturu. Koncertu je nazočio i glavni lama Kalmikije - Telo Tulku Rinpoche. Izvedeni su napjevi dombre iz narodnih melodija, prvo poglavlje epa „Džangar“, djelo „Zelena Tara“ posvećeno budističkom božanstvu, djelo „Ur Sar“ posvećeno budističkom prazniku. Također, u kombiniranom orkestru svirali su i drugi kalmički narodni instrumenti - biive, tsur, tsang i drugi. Svi glazbenici bili su odjeveni u narodne nošnje raznih boja (vidi sl. 4, 5).

1.6. Biografija učiteljice Kalmyk dombre Byurcheeva Yulia Viktorovna

Byurcheeva Yulia Viktorovna rođena je 1976. u Elisti, studirala je u glazbenoj školi br. 2 (sada Dječja umjetnička škola br. 2) u klasi kalmičke dombre kod Lyubov Tyurbeevna Dokhaeva od 1985. do 1990. godine. Godine 1993. upisala je Umjetničku školu na odjel za kalmičke narodne instrumente u dvije specijalnosti: kalmička dombra i khuchir. Isti učitelj ostao je u kalmičkoj dombri, dva su učitelja podučavala Khuchir - Ta Namutsile i Tsevelma Bagsh. Od 1995. do 1997. godine bila je na praksi u Mongoliji u glazbenoj školi u gradu Ulan Batoru. Visoko obrazovanje stekla je na Državnom konzervatoriju u Kazanu nazvanom po Nazibu Zhiganovu u klasi Khuchir. Učitelj - Narodni umjetnik Tatarstana, profesor, voditelj Državnog gudačkog kvarteta Shamil Khamitovich Monasypov. Godine 2002. počela je raditi u Umjetničkoj školi, a istovremeno je predavala u Dječjoj glazbenoj školi br. 1 Sanji-Gary Dorjin. Godine 2011. postala je voditeljica odjela za kalmičke narodne instrumente u Dječjoj glazbenoj školi br. 1, od 2015. je zamjenica ravnatelja za obrazovanje. Godine 2015. Byurcheeva Yu.V. Odlukom uprave Eliste, prepoznata je kao najbolja učiteljica dodatnog obrazovanja. Tijekom godina rada u školi je diplomiralo 14 osoba, od kojih šest s odličnim uspjehom. Od njih je osam postalo laureatima međunarodnih, republičkih i sveruskih natjecanja. Jedan od diplomanata - Goryaev Chingis postao je dobitnik nagrade načelnika Republike Kalmikije i dobitnik nagrade uprave grada Eliste. Byurcheeva Yulia Viktorovna autorica je metodičkih radova, programa, aranžmana za kalmičku dombru i Khuchir.

Dajući ovu biografiju, želio sam pokazati da danas postoje stručnjaci za sviranje dombre i da učenje sviranja ovog instrumenta ne prestaje.

ZAKLJUČAK

Važnu ulogu u narodnoj umjetnosti republike igra instrumentalno i pjesmo-instrumentalno stvaralaštvo. Dugo se vremena usavršavala i razvijala narodna umjetnost, a zajedno s njom i glazbeni instrumenti doživljavali su svoju povijest. Dombra je jedan od najčešćih i najomiljenijih instrumenata u narodu.

Kalmyk dombra je instrument sa stvarno dugom poviješću, vlastitom tehnikom izvođenja i teškom sudbinom. Nakon što je izdržala hladne godine u Sibiru, vratila se u rodne stepe i ponovno glasno svirala, darujući svojim slušateljima radost i sreću. Stanovnici Mongolije, Kazahstana, Kalmikije imaju zajedničke pretke. U Mongoliji i Kazahstanu postoje instrumenti srodni dombri, koji imaju različite nazive - tovshur, dombyra i tako dalje. Stoga je dombra instrument dalekih predaka Kalmika. Dokaz za to je činjenica da su drevni kalmički ep "Dzhangar" ispričali dzhangarchi, prateći sebe svirajući dombru. Džangarski ep je 2015. godine napunio 575 godina, pa se može pretpostaviti da je dombra stara najmanje pet stoljeća.

Dombra je žičani trzalački glazbeni instrument koji postoji u kulturi turskih naroda. Dombra ima kruškoliko ili trokutasto tijelo, dvije žice. Dombra se smatra narodnim instrumentom kod Kazaha, Kalmika i drugih naroda. Mnogo je istraživanja posvećeno etimologiji riječi dombra.

O dombri i njenom podrijetlu postoje legende koje na ovaj ili onaj način otkrivaju njezino značenje za Kalmike i kalmičku kulturu.

Postoje mnoge izvedbene tehnike kada se svira dombra. Ritam i kombinacija tehnika ovise o djelu koje se izvodi. Sviranje dombre se uči u glazbenim školama, fakultetima, kao sviranje narodnog glazbenog instrumenta. Također formiraju dječje sastave, orkestre koji sudjeluju na lokalnim i inozemnim glazbenim natjecanjima. Kako bi podržali razvoj narodne kulture u društvu, posebice među mladima, uprava grada Eliste u ljeto 2015. organizirala je nastup kombiniranog dombra orkestra Republike Kalmikije, koji je okupio 300 izvođača iz različitim dijelovima regije. To je davalo nadu da će mladi dio stanovništva razvijati i održavati narodnu tradiciju i kulturu.

Dakle, rođena na zapadu Mongolije, ponavljajući sudbinu Oirata, putujući od Dzungarije do Volge, prošavši u ratove, razaranja, represije, dombra je zadržala svoje lice. A naš zadatak je spasiti dombru.

Kratki rječnik kalmičkih glazbenih pojmova

Tovšur je vrsta šejh lutnje s dvije žice, jedno od najstarijih kalmičkih narodnih instrumenata.

Khuchir je žičani dvožičani instrument sopranskog registra. Gudalo se pravi od grana bagrema, vrbe i konjske dlake, između žica se provuku dva pramena kose i gudalom se svira po dvije žice odjednom.

Mörn - huur - gudalo s dvije žice. Zvuk se izvlači lučnim lukom iz bagrema ili vrbe.

Biive - instrument flauta, pogled - poprečna flauta. Pravi se od babmuka, trske. Trenutno nije široko rasprostranjen u Kalmikiji.

Tzur - instrument flauta, pogled - uzdužna flauta. Izrađen od drveta. U stara vremena zur su koristili pastiri i pastirci.

Tsang je udaraljkaški instrument. Metalne ploče koje su diskovi. Pri sviranju stezne čahure drže posebne trake. Stezne čahure imaju nizak zvuk, jaki val buke.

Alekseeva L.A. Nazhmedenov Zh. Značajke glazbene strukture kazahstanske dombre.//Kazahstanska kultura: istraživanje i traženje. Zbornik znanstvenih članaka, Almaty, 2000.

Alekseeva L. A. Nazhmedenov Zh. Značajke Kakha dombre.// Mi i svemir. 2001. br. 1(6), str. 52-54.

Borlykova B.Kh. Kalmička glazbena terminologija. Elista, 2009. (monografija).

Vyzgo T. Glazbeni instrumenti srednje Azije. Moskva, 1980.

Lugansky N.L. Kalmički narodni glazbeni instrumenti. Elista, 1987.

Nazhmedenov Zhumagali. Akustične značajke kazahstanske dombre. Aktobe, 2003

Riža. 1. Struktura dombre

Riža. 2. Dombra s tijelom u obliku kruške

Riža. 3. Dombra s trokutastim tijelom

Riža. 4. Nastup kombiniranog dombra orkestra Republike Kalmikije (lipanj 2015.)

Riža. 5. Konsolidirani orkestar dombrista Republike Kalmikije