Od 10. do 12. kolovoza ove godine u Mađarskoj, u blizini sela Bugats, u Nacionalnom parku Kishkunshag, održan je Kurultai hunsko-turskih naroda. Iako bi točnije bilo nazvati je etnofestivalom, sami Mađari-Mađari i svi gosti manifestaciju su nazvali Kurultai.

Invazija na Europu

Mađarska ima tri imena: službeno - Hungaria, neslužbeno - Madyaristan i slavensko - Hungary. Tijekom povijesnog razdoblja bilo je nekoliko valova invazije stepskih nomadskih plemena na njezin teritorij s istoka. Ovdje su prodirali Sarmati, Huni, Avari, Mađari, Kipčaci. Kako bi pjesnik rekao:

... Vođe nomadskih naroda vodili su.
I stepske horde s prostranstava Turgaja
S konja bez sjahanja teče u Dunav
Neizbježno, val za valom...

Najvažnijim valom smatra se dolazak Mađara na čelu s kanom Arpadom krajem 9. stoljeća, pa Mađari predvode početak svoje državnosti i kraljevske dinastije Arpadovaca od 896. godine. Arpad se smatra potomkom Atile, odnosno Mađari se također smatraju potomcima Huna. Novopridošli Mađari asimilirali su lokalna južnoslavenska plemena, prenijevši im svoj jezik, ali posuđujući slavenske gene i neke elemente kulture. I posljednjih desetljeća mnogi moderni stanovnici sjetili su se svog srednjoazijskog podrijetla i počeli su sebe nazivati ​​Mađarima, a zemlju - Mađaristanom. Demonstracija nomadskih tradicija čak postaje njihov zaštitni znak. Kurultai je to jasno pokazao

Iako mađarski jezik pripada ugrofinskoj skupini uralske jezične obitelji, Mađari radije ističu ne jezičnu srodnost s uralskim Hanti-Mansima ili Fincima, ne genetsku srodnost sa Slavenima i Nijemcima, već etnokulturne veze s stara hunsko-turska plemena srednje Azije. Znaju da u Kazahstanu žive Mađari (dijel Arginaca i Kipčaka). Vjeruje se da su ti rodovi ostaci mađarskih plemena koja su otišla na zapad. Naravno, postoji i ekonomski interes za orijentaciju Mađarske prema istoku. Odnosi sa

Turski svijet od 160 milijuna je prestižniji i profitabilniji od odnosa s ugro-finskim svijetom od 25 milijuna. Kazahstan je, za razliku od Estonije ili Finske, bogatiji mineralnim resursima. To je također važno u žudnji Mađara za svim nomadskim, za turskim posebno, i za njihovom prapostojbinom - Kazahstanom. A budući da i Sarmati, i Huni, i Mađari, i Kipčaci dolaze iz kazahstanskih stepa, Mađari sebe u polušali nazivaju najzapadnijim od Kazaha, a Kazahe - najistočnijim od Mađara.

Pa, 8. kolovoza 2012. dogodila se još jedna invazija na Madjaristan. Opet, kao prije tisuću godina, mađarska je pašta bila ispunjena zveketom mačeva, fijukom strijela, topotom kopita i škljocanjem pastirskih bičeva. Zvuci shan-kobyz, šamanske tambure i pozdravni poganski povici Oi, oi - Khoyra se opet oglasio! Više od 200 predstavnika turskih naroda ovu je invaziju na Europu nazvalo hunsko-turskim kurultajem.

Činjenice i brojke Kurultaya

Na Kurultaju se nisu birali kanovi, nikome se nije objavljivao rat, nisu se donosile političke odluke. Samo što Mađari vole mongolsku riječ kurultai. U njega su unijeli značenje etno-festivala i praznika sporta. Doista, riječ je o živopisnoj trodnevnoj priredbi, koja okuplja Mađare iz cijele Karpato-Podunavske regije, odnosno iz cijele bivše Magne Hungary (Velike Ugarske). Poznato je da je nakon Prvog svjetskog rata teritorij Austro-Ugarske bio podijeljen između susjednih država, a današnja Mađarska je po teritoriju i broju stanovnika tek polovica (ili možda manje) nekadašnje Velike Ugarske. Nostalgija za velikom moći još je jedan čimbenik privlačnosti Mađara prema njihovoj herojskoj, nomadskoj prošlosti. Nacionalni heroji su nomadski vođe Atilla i Arpad, etnofestival se zove kurultai, a sami se zovu Mađari, žive u jurtama na kurultaima, oblače narodnu odjeću, a muškarci često nose srednjovjekovne oklope, blistajući kacigama i sabljama. Mađari nisu zaboravili turskog boga i runsko pismo. Runski natpisi na suvenirima, pa čak i u imenima naselja, posljednjih su godina kod nas češći od engleskih naziva. Prava apoteoza Kurultaija bio je drevni ritual hranjenja vatre i obožavanja Tengrija. Mi Kazasi, formalno stvarni potomci srednjoazijskih nomada, naučili bismo od Mađara tako ponosan i pažljiv odnos prema nacionalnim tradicijama, prema nacionalnoj odjeći, prema kultu konja i oružja. Istina, jedan od gostiju, Avar Murat iz Dagestana, kao pravi musliman, postupak vezivanja vrpci i dodirivanja Drveta života nazvao je neobuzdanim šamanizmom i obećao da će nakon Kurultaja tjedan dana otići u džamiju i slušati mjesni imam. No, Kazahstancima nije prvi put da vežu šalove na drveće i žele želje dodirivanjem debla. Neće nas uplašiti.

Vraćajući se na temu, valja reći da se mali mjesni kurultaji održavaju svake godine, a ovaj veliki kurultaj, koji se održava svake dvije godine, treći je po redu. Mi, predstavnici turskih naroda, pozvani smo na Kurultai kao počasni gosti. Na posljednjem Kurultaju 2010. sudjelovali su predstavnici 11 turskih naroda.

Ovoga puta, uz Mađaristan, u Kurultaju je sudjelovalo 7 turskih država: Azerbajdžan, Kazahstan, Kirgistan, Sjeverni Cipar, Turkmenistan, Turska, Uzbekistan; 7 autonomnih turskih republika: Baškortostan, Karačaj, Karakalpakstan, Tatarstan, Tuva, Čuvašija, Jakutija; Ujguri, kao i predstavnici 5 drugih euroazijskih naroda: Avari, Bugari, Burjati, Mongoli, Japanci. Kako se niko ne bi uvrijedio, na polje Kurultai postavljena je 21 zastava svih nabrojanih naroda. A Mađari su nas sve primili potpuno besplatno, osigurali su smještaj, hranu i kulturni program, uključujući, osim Kurultaja, obilazak Budimpešte i odmor na Balatonu.

Naravno, bio je to grandiozan događaj koji je uključivao kazališne predstave, glazbene nastupe, arheološke i antropološke izložbe te sajam rukotvorina. U tri dana Kurultai je posjetilo preko 140.000 posjetitelja. Na području Nacionalnog parka Kiskunshag postavljeno je više od 150 jurti. Ove su se jurte koristile i za stanovanje i kao butici za prodaju proizvoda i suvenira. Na jednom takvom sajmu moglo se kupiti sve: i tradicionalni suveniri i srednjovjekovno oružje i oklopi. A jedan od majstora, kovač, postavio je kovačnicu i nakovanj na samom polju i u stvarnom vremenu demonstrirao sve faze pretvaranja željeza iz rude u vrh koplja. Za izložbe konja odvojen je poseban teren s tribinama. Održane su konjičke i pješačke parade, kokpar, imitacija borbi zhekpe-zhek, demonstrirani su elementi jahanja. Drugdje su na dvije velike pozornice nastupili etnički ansambli iz Mađarske i turskih republika. Naš ansambl "Turan" nastupio je dva puta s velikim trijumfom.

Kazahstansko izaslanstvo, koje je formirao voditelj Zaklade Velika stepa, Aibek Nakipov, bilo je najveće i uključivalo je 51 osobu. Uključivao je znanstvenike, poslovne ljude, glazbenike, umjetnike, odvjetnike, pisce, draguljare, dizajnere i novinare. Najpoštovaniji su bili predsjednik stranke Tabigat Mels Eleusizov, predsjednik Udruge industrije građevinskih materijala Maral Tompiyev, ravnatelj Instituta za povijest i etnologiju Khankeldy Abzhanov, ravnateljica Instituta za opću genetiku i citologiju Leyla Dzhansugurova, direktor Almaty TV kanala Kairat Baltabay, vlasnik stranice Oleg Khalidulin, biznismen i osnivač pokreta Uly Dala Alemi Smat Ayazbaev, zaslužni umjetnik Kazahstana Akhmet Akhat, doktori povijesnih znanosti Aibolat Kushkumbaev i Serik Azhigali…

Sunce zalazi nad Buhatima...

Možda je najvažniji rezultat Kurultaija bilo upoznavanje i upoznavanje novih ljudi u atmosferi turskog bratstva i međusobnog razumijevanja. Uistinu, nema ništa vrjednije od luksuza ljudske komunikacije. A susreti su bili različiti, očekivani i neočekivani.

Najvažniji planirani sastanak Kurultaia bio je prijem turskih gostiju u mađarskom parlamentu. Sama zgrada Parlamenta jedna je od najljepših zgrada u Budimpešti i Europi. Sagrađena je u neogotičkom stilu za tisućljeće mađarske državnosti - 1896. (potpuno dovršena 1904.). Primili su nas u golemoj staroj sobi za sastanke, oslikanoj zlatom, dizajniranoj da istakne moć Austro-Ugarskog Carstva. Na podiju su pokrovitelji i voditelji Kurultaja. Pozdravne riječi održali su potpredsjednik Parlamenta Sandor Lezhak, zamjenik ministra vanjskih poslova Keseni Yerno i predsjednik Zaklade Turan-Hungary Andras Biro. Ali za većinu izaslanika, tako visoka razina podrške Kurultaju od strane mađarskih vlasti bila je neočekivana. Pogotovo za Ujgure, kada je prilikom nabrajanja delegacija s govornice izgovorena riječ Uiguristan.

Navečer je održana večera u našu čast u jednom od ureda gradonačelnika Budimpešte. Tamo su u neformalnoj atmosferi Aibek Nakipov i Mels Eleusizov održali pozdravni govor gostiju. A jedan stariji Karakalpak i Maral Tompijev dali su baht Kurultaju koji je počeo.

Susreti su nastavljeni na polju Kurultai u Nacionalnom parku Kishkunshag. Park je osnovan 1975. godine, a UNESCO ga je proglasio rezervatom biosfere koji čuva netaknute uzorke stepskog ekosustava. Oni. ovo je najzapadniji dio velike euroazijske stepe. Ovdje su se odvijali glavni događaji Kurultaja.

Kokpar je bio predviđen u programu priredbi konja. Naši Kazahstanci Maral Tompiyev i Kendybay Abishev odlučili su sudjelovati u njemu. Kako se pokazalo, Mađari će nositi vreću pijeska umotanu u kozju kožu. Maral je odbio ovaj izbor i dao

da pogledaju video s pravim kazahstanskim kokparom. Mađari su brzo shvatili što se događa, a kako ne bi izgubili obraz u blatu, odmah su izboli pravog velikog jarca. Istina, nisu ga baš dobro pripremili - odsjekli su mu noge i ostavili glavu. Ali i s ovim krivim kokparom Kendybay je pokazao kako se to nosi i, nogometno rečeno, "zabio dva od tri gola". Mađari su bili oduševljeni!

Održali su se znanstveni kontakti. Kazahstanski povjesničari susreli su se s poznatim mađarskim povjesničarom Istvanom Erdelyijem koji je održao predavanje "O ranoj povijesti Mađarske". Direktor Kazahstanskog instituta za povijest Khankeldy Abzhanov i glavni specijalist za kazahstanski shezhere Oleg Khalidulin sastali su se s ravnateljem Baškirskog instituta za povijest Firdausom Khisametdinovom. Dvojica redatelja odmah su se dogovorila za suradnju na projektu "Heroji turske povijesti". I s Olegom smo se dogovorili o stvaranju jedinstvene šehere turskih naroda.

Kazahstanski umjetnik Yesengali Sadyrbaev upoznao je virtualnog Facebook prijatelja, mađarskog umjetnika Zalana Kertaija. Kako se pokazalo, obojicu spaja "jedna, ali vatrena strast" prema povijesnom slikarstvu. Zalan je autor Attilina portreta, koji je bio široko eksploatiran u mađarskim kurultaisima. Štoviše, nepoznavanje jezika nije postalo prepreka komunikaciji dvoje umjetnika. “Zamislite, Zalan me pozvao kod sebe u Budimpeštu i pokazao mi svoj rad. On radi na isti način kao i ja - dugo proučava materijal i pažljivo izvlači predmete iz kućanstva i detalje odjeće svojih junaka ”, rekao je oduševljeno Yesengali.

Naš kazahstanski Kipčak Iljas Sulejmanov upoznao je svoje kipčačke rođake iz Mađarske, Rumunjske, Karakalpakstana, Azerbajdžana. Zamislite, pet Kipčaka iz različitih dijelova Velike Stepe okupilo se na jednom mjestu! Kako kaže Ilyas, stariji Kipčak iz Rumunjske pustio je i suzu od viška osjećaja. Nažalost, Ilyasov fotoaparat je kasnije ukraden, a uhvaćeni uzbudljivi trenutak ostao im je samo u sjećanju.

Na sajmu, u blizini jedne od jurti, primijetio sam dugi red. Prišavši bliže, vidio sam da je to tuvanski šaman koji je organizirao plaćeni doček. Euri i forinte slijevali su se u veliki preokrenuti tamburin, a šaman je, podigavši ​​ruke prema nebu, blagosiljao lakovjerne Mađarke. Ne znam je li Tuvan bio sretan zbog toga, ali Mađari su očito bili zadovoljni komunikacijom pravog azijskog šamana. “Ovdje bi bilo kazahstanskih dolara”, pomislio sam.

Tijekom tri dana Kurultaia i narednih dana kulturnog programa, svatko od nas je imao mnogo različitih susreta i poznanstava. Ne možeš sve nabrojati. Od njih su ostale fotografije, ostala su sjećanja... Ostao je ogroman osjećaj zahvalnosti prema Andrasu Birou, neposrednom organizatoru i voditelju Kurultaja. Maral Tompiev je za njega rekao da je veliki čovjek i da ćemo o njemu čuti više puta. Maral je sam organizirao mali etno festival u blizini Almatyja, tako da zna o čemu govori, koliko to košta rada i novca.

Nakon Kurultaja imamo, kako se kaže, "osjećaj dubokog zadovoljstva" od susreta između nas i braće Turaka. Iako je Mađarska siromašna zemlja, osim u škripcu ekonomske krize, Mađari su nam uspjeli osigurati kruh, cirkuse i luksuz ljudske komunikacije.

Sunce zalazi nad Buhatima,
I šaman će udarati u tamburu...
Neka se ponovno rodi u našim srcima
Hungaria Magna - Veliki Turan!

Kurultai je gotov. Živio Kurultai!

Murat Uali

Almaty - Budimpešta - Bugaz - Kishkunshag - Balaton.

Kurultai je plemensko okupljanje hunskih i turskih naroda, proslava očuvanja drevnih tradicija

2018 na kraju stranice……

Pripovijetka

U svijesti mađarskog naroda još uvijek je živo sjećanje na njihovo istočno, srednjoazijsko podrijetlo. Od sredine 19. stoljeća vode se žestoke rasprave između različitih znanstvenih pogleda i stajališta o podrijetlu mađarske nacije. Tijekom proteklih pola stoljeća, posebice tijekom komunističkog režima, ignorirajući sve argumente, nametala se teorija o ugrofinskom podrijetlu Mađara. Međutim, arheološke, antropološke i genetske studije pokazuju sasvim drugačiju priču. Sve više suvremenih znanstvenika, posebice arheologa i antropologa, smatra da su antropološke karakteristike i kultura Mađara koji su osvojili njihovu domovinu sličniji srednjoazijskim turskim narodima s iranskim i skitskim utjecajem. Osim toga, podrijetlo mađarskih plemena uvelike se može pripisati nekim narodima hunske plemenske zajednice. Jedan od glavnih trenutaka u povijesti Mađara je stjecanje povijesne domovine pod vodstvom Arpad-kana (osvajanje Karpatskog bazena krajem 9. stoljeća).

Više od 1000 godina povijesti mađarske države, nastale u samom središtu Europe, odredilo je kulturu Mađara kao najzapadniju među svim nomadskim narodima. Danas je mađarski narod jedinstven, bez plemenske rascjepkanosti. Međutim, značajan dio povijesti Mađara karakterizira struktura narodno-plemenskog sustava, poput većine nomadskih naroda. Jedna od najstarijih narodnih legendi mađarskog naroda je okupljanje plemena sklapanjem takozvanog „krvnog ugovora“. Veliki vođa-zapovjednik Arpad bio je rodonačelnik drevne kraljevske dinastije koja je državom vladala više od jednog stoljeća. Jedna je od najvažnijih ličnosti u mađarskoj povijesti i simbol moći i jedinstva nacije. Arpadov otac bio je čelnik Almoš, čije ime dolazi od mađarske riječi "álom" i prema legendi simbolizira proročki san. Legenda o proročanskom snu Emesh, kćeri jednog od plemićkih vođa, kaže da je jednog dana, dok je djevojka spavala u jurti, sam Turul (ptica soko totem plemena i drevni simbol plemena) Mađari) uletjela je u gornji otvor jurte i začela sina. Prema legendama, upravo iz Turula potječe drevna dinastija Árpád, za vrijeme vladavine čijih su potomaka ispisana najslavnija poglavlja mađarske povijesti.

Dinastija Árpád vladala je Mađarskom više od 400 godina.

Važno je napomenuti da je povijest mađarskih plemena ukorijenjena u daleku prošlost, mnogo stoljeća prije stjecanja europske domovine, i to daleko na istoku.

Podrijetlo mađarske plemenske zajednice vjerojatno vuče korijene daleko u istočnom dijelu srednje Azije. Rani događaji u etnogenezi Mađara odvijali su se dijelom na teritorijima Altajskog kraja, kao i modernog Kazahstana i nekih teritorija Uzbekistana. Na ove procese značajno su utjecale drevne populacije Tarimskog bazena (danas Xinjiang Uygur Autonomna Regija) i Pamira. Mađarska su plemena lutala prema zapadu iz središnje Azije i vjerojatno su dugo boravila na teritorijima aralsko-kaspijske regije. Zatim su, utječući na zemlje Južnog Urala, kroz prolaz između Kaspijskog mora i Urala, lutali područjem stepa koje su okruživale sjeverni dio Kavkaza. Mađarska plemena igrala su važnu ulogu u povijesti Hazarskog kaganata i predstavljala su jednu od najznačajnijih snaga u vojsci plemenske zajednice. Dakle, jedna od važnih etapa mađarske etnogeneze odvijala se u podnožju sjevernog Kavkaza, obuhvaćajući i teritorije današnjeg Dagestana, Čečenije, Kabardino-Balkarije i Karačajevo-Čerkezije. Dio mađarske plemenske zajednice preselio se u zemlje Južnog Kavkaza (izvori ih nazivaju Savard-Magyars) i nastanio se na područjima današnjeg Azerbajdžana i Južnog Azerbajdžana (regija sjevernog Irana). Dakle, Savard-Magyari su igrali važnu ulogu u etnogenezi azerbajdžanskog naroda.

Iz spisa srednjovjekovnih mađarskih povjesničara znamo da je, prema predaji, dinastija Árpád potjecala od Atile, vođe Huna. Isto se kaže u drevnim legendama i pričama.

No, znanstvenim istraživanjima potvrđena je činjenica da su se i prije nego što su Mađari našli svoju domovinu, u Karpatskom bazenu već u nekoliko faza naselila nomadska plemena, koja su bila najzapadnije krilo naroda nepreglednih euroazijskih stepa. Ovi nomadi, koji su se kasnije naselili na ovim prostorima, isprva su bili narodi različitih kurganskih kultura, a zatim plemena Skita i Sarmata (od početka 1. tisućljeća pr. Kr.). Zatim, početkom 5. stoljeća, Huni dolaze na područje Karpatskog bazena i čine ga središtem svog europskog carstva. Tu je živio i carstvom vladao vođa Huna Atila, koji je i nakon smrti sahranjen u novoj domovini, pod Tisom. Prema legendi, na jednom od riječnih otoka začepljen je rukavac rijeke Tise i Atila je pokopan u koritu, nakon čega je voda ponovno puštena. Tako pod velikom rijekom “vječnim snom spava” moćni vođa Huna Atila.

Nakon smrti Atile, germanska plemena koja su prije služila Hunima zauzela su razne dijelove Karpatskog bazena i pokorila mnoge germanske narode koji su prije uglavnom služili Hunima. Godine 568. porazili su ih konjički nomadski Avari iz unutrašnje Azije, koji su se odlikovali vrlo jakom vojskom i bili pod zapovjedništvom kagana Bujana. Zatim je na osvojenom teritoriju stvoren Avarski kaganat, koji je postao najmoćnija država u Europi tog vremena (iako je na kraju već bila podijeljena na dijelove) i postojao sve dok Mađari nisu pronašli svoju povijesnu domovinu.

Nakon smrti Atile, većina hunskih plemena vratila se na istok, u stepska područja sjevernog Crnog mora i sjevernog podnožja Kavkaza. Kasnije, 895.-896., već s ovih prostora, u obliku plemenske zajednice, Mađari su otišli na zapad i konačno se naselili u Karpatskom bazenu, gdje je osnovana europska Ugarska kneževina. Ova državna tvorevina bila je dobro organizirana i odlikovana izuzetno jakom vojskom. Tako je nastala najmoćnija država srednje i istočne Europe tog vremena. Mađari su prikupljali danak iz vrlo velikog dijela Europe, a njihovi osvajački pohodi proširili su se na teritorije moderne Španjolske.

Kurultai je skup plemena.

Riječ "kurultai" i njezine varijante na altajskim jezicima, uglavnom turskog podrijetla, znače "plemenska skupština". Nalazimo ga u plemenskom sustavu iu gotovo svim stepskim nomadskim kulturama. Ugarski nomadi održavali su i plemenske skupštine, što se spominje u pisanim bizantskim i arapskim izvorima. Na takvim su se sastancima donosile važne odluke, ovdje su se sastajali vođe različitih plemena, a često su se održavali i sastanci o vojnim operacijama.

Plemenska okupljanja važan su dio mađarske kulture. U spomenicima klasične mađarske književnosti također postoji opis ovog događaja, na primjer, u romanu Mor Jokaija "Idolski dvorac" autor piše: "Székelys sat kurultai".

Kurultai je proslava očuvanja starih tradicija, oživljavanja drevne mađarske i drugih stepskih nomadskih kultura, počast sjećanju na velike pretke.

U sklopu ovog događaja, čuvari tradicije grade veliko nomadsko selo, koje se uglavnom sastoji od jurta, prikupljaju impresivan broj konja. Kurultai je do danas postao najveća mađarska svečanost očuvanja tradicije na kojoj su rado primljeni predstavnici istočnih bratskih naroda s kojima Mađare vežu brojne povijesne i kulturne veze.

Praznik privlači ljude koji vole i čuvaju drevnu mađarsku tradiciju, ne samo iz Mađarske, već i s područja pograničnih zemalja u kojima žive Mađari.

Mjesto održavanja Kurultaija nalazi se na periferiji sela Bugac, 160 kilometara južno od Budimpešte, u jednoj od najljepših mađarskih stepskih zona na rubu nacionalnog rezervata Kiskunsag, na čijem području se nalaze najveći pijesak. dine u Europi. Ovo područje jedno je od središta mađarske pastirske kulture i konjarstva.

POVIJEST KURULTAI

Tijekom velike seobe naroda Mađari su došli u dodir s mnogim narodima i plemenima. Osim toga, dijelovi mađarskog naroda opetovano su se naseljavali u različitim regijama. Podaci o tome sačuvani su u mnogim drevnim pisanim spomenicima na istočnoperzijskom i arapskom jeziku. Potraga za vezama s Mađarima koji su se doselili u istočne zemlje započela je već za vrijeme vladavine dinastije Arpad. Velik broj Mađara, od znanstvenika do običnih ljudi, svrhu cijelog života pronašao je u potrazi za braćom koja su ostala na istoku.

Ideja o stvaranju Kurultaia, Skupštine mađarskih plemena, nastala je kao rezultat jedne od znanstvenih ekspedicija koju je u Kazahstanu proveo mađarski antropolog i znanstveni istraživač Antropološkog odjela Mađarskog muzeja prirode Andras Zsolt Biro. U proučavanju materijala i uzoraka DNK prikupljenih tijekom ekspedicije 2006. godine, analizom Y kromosoma, dokazano je da između kazaškog plemena Mađara i Mađara Karpatskog bazena ne postoji samo sličnost u samoimenu, već također genetska veza. Rezultati ovih znanstvenih istraživanja objavljeni su u jednom od najuglednijih znanstvenih časopisa u svijetu, American Journal of Physical Anthropology. Ovaj rad Andrása Biroa izazvao je značajan međunarodni interes i donio međunarodno priznanje članovima istraživačke skupine. A 2008. Andras Biro dobio je nagradu od ministra kulture Kazahstana Yermukhameta Yertysbayeva.

Najveća skupina kazahstanskih Mađara živi u regiji Turgai, u stepama koje prekrivaju jezero Sarykopa u plemenskom savezu s kazahstanskim plemenom Argyn. Međutim, oni su u ove zemlje došli s južnih i jugoistočnih teritorija prije otprilike 320-350 godina pod vodstvom Kartsag batyra. Osim toga, postoji sjeverna skupina kazaškog plemena Mađara, koji žive u sjevernoj kazaškoj regiji grada Kokshetau, kao i regiji ruskog grada Omska (na kazaškom: Omby) u savezu s Kipčak plemena.

Vjerojatno najznačajniji dio ostataka mađarske plemenske zajednice je pleme Mazhar koje živi u regiji regije Kashkadarya u Uzbekistanu (između gradova Karshi i Shakhrisyabz). 2012-2013 Ekspedicija koju je vodio Andras Zsolt Biro prikupila je uzorke DNK uzbečkog plemena Mazhar na svim poznatim lokacijama. U istraživačkom radu sudjelovali su mađarski antropolozi Sandor Evinger i Zsolt Bernert, zaposlenici Mađarskog prirodoslovnog muzeja. Trenutno se provodi znanstvena analiza uzoraka prikupljenih tijekom gore navedene ekspedicije.

Rezultati istraživanja u Kazahstanu i drugim srednjoazijskim zemljama skrenuli su pozornost znanstvenika na važnost obiteljskih veza. Kazahstansko pleme Magyar reagiralo je na ovu činjenicu pozdravom i dodijelilo Andrasu Zsoltu Birou titulu počasnog člana vijeća plemena Magyar. Godine 2007. održali su plemenski sastanak Kurultai, na kojem je sudjelovalo i mađarsko izaslanstvo predvođeno Andrásom Zsoltom Birom. Bio je to prvi mađarsko-mađarski Kurultai. Događaj je održan u regiji Torgai, daleko od urbanih naselja, na području velikih stepa obale jezera Sarikopa i periferije sela Saga.

Tijekom ovog blagdana održavali su se konjički turniri, natjecanja u hrvanju i koncerti. Ovdje se okupilo mnogo tisuća ljudi - iz cijelog Kazahstana, Mađari su došli u svoju domovinu. U sklopu praznika svečano je otvorena džamija izgrađena donacijama, koja je dobila ime po rodonačelniku njihovog plemena – Madžar Babi.

Nakon povratka iz Kazahstana, mađarski znanstvenik i njegovi prijatelji odlučili su Kurultai plemenski susret organizirati i kod kuće. Kao počasni gosti pozvani su predstavnici kazaškog plemena Magyars. Proslava je održana u kolovozu 2008. Ovdje se rodilo neviđeno jedinstvo u suradnji, što je rezultiralo najvećom povorkom čuvara tradicijske baštine Mađara. Posebno za ovaj praznik, mađarski majstor rezbarenja drveta Sandor Nemes izradio je i poklonio Kurultai prekrasno šestmetarsko drvo života, ukrašeno bogatim stepskim ornamentima. Sveukupno je događaju prisustvovalo 60 tisuća ljudi.

Vijeće Kurultai odlučilo je organizirati opći sastanak hunsko-turskih naroda 2010.

Velikim Kurultajem nastavljena je tradicija u duhu prethodnih obilježavanja 2007. i 2008. godine. Učvrstio je obiteljske veze Mađara s narodima srednje Azije, Anatolije i Kavkaza, koji su nosili naslijeđe konjaničke nomadske civilizacije. Svi prisutni odali su počast sjećanju na tako velike pretke kao što su Atilla, Bayan-Kagan, Magyar Baba, Kartsig Batyr i Arpad. Ovoga puta Kurultai je okupio tisuće ljubitelja tradicije, a broj posjetitelja gotovo se udvostručio u odnosu na 2008. godinu! Od 2010. godine praznik se održava pod pokroviteljstvom potpredsjednika mađarskog parlamenta Sandora Lezhaka.

Ove godine su svi pozvani narodi, koji su po genetskim karakteristikama i kulturi srodni huno-turskim plemenima, poslali svoja izaslanstva u Mađarsku na Veliki kurultaj. Uz visoke predstavnike diplomacije i znanosti, stigle su brojne folklorne skupine i odredi tradicionalnih ratnika koji su pokazali svoje vještine.

Povodom Kurultaja, okupljeni predstavnici naroda, srodnog huno-turskog naslijeđa, potpisali su bratsku izjavu:

„Po volji i blagoslovu Neba – Mađari, Mađari, Kazahstanci, Uzbeci, Turci, Azerbajdžanci, Ujguri, Kirgizi, Baškiri, Čuvaši, Bugari, Tatari, Turkmenistani, Karakalpaci, Burjati, Nogaji, Gagauzi, Karačaji, Jakuti, Korejci, Japanci - sva složna braća Huni, zajedno su odgovorni za sudbinu jedni drugih pred sjećanjem na velike zajedničke Predke!

Zajednice turanskih naroda, koje broje više od stotinu milijuna duša, ponovno su se našle za suradnju u razvoju slobodnog društva koje poštuje rodbinske veze i tradiciju te živi u skladu sa zakonima prirode, u stvaranju kulturne i gospodarske zajednice. koja spaja srodne narode s hunskom i turskom sviješću!”

Prema ranijim odlukama, svake dvije godine saziva se Kurultai - Ugarska plemenska skupština. Ovdje su pozvani i predstavnici turanskih naroda. Danas je krug sudionika manifestacije proširen izaslanicima iz Autonomne Republike Karakalpak, Turske Republike Sjeverni Cipar, Dagestanskih Avara i predstavnika Tuve.

Godine 2012. Kurultai je postao najveći događaj koji slavi očuvanje tradicijske baštine u Europi. Na glavni dan praznik je posjetilo 160 tisuća ljudi.

Program Kurultai postupno se nadopunjavao tijekom svog postojanja

U "Jurti predaka" bile su izložene muzejske zbirke, kao i arheološke i antropološke zbirke raznih znanstvenih organizacija, čime su se gosti mogli upoznati s hunsko-avarsko-mađarskim arheološkim i antropološkim nalazima. Osim ostalih eksponata, predstavljene su i lubanje starih Huna, Avara i starih Mađara, te rekonstrukcije njihova izgleda izrađene na temelju znanstvenih istraživanja. Osim toga, moglo se diviti rekonstrukciji oružja i kućnog posuđa.

2012. godine predstavljena je najveća svjetska izložba nomadskih civilizacija na otvorenom.

Na pozornici su održani koncerti tradicionalne narodne glazbe i plesova.

Vojni turniri i nastupi strijelaca i konjanika postali su upečatljiv prizor.

Stari Mađari bili su jahači. Konj je bio od ključne važnosti ne samo tijekom vojnih pohoda, već iu svakodnevnom životu. Ljudi su koristili konjsko mlijeko - kumis, od kojeg su se pravili razni proizvodi.

Ratnici su se pokapali s vlastitim ili žrtvovanim konjima (konjski ukopi), ili s konjskom ormom (simbolični ukopi konja). Moderne pasmine mađarskih konja svjetski su poznate, no stručnjaci već dugo raspravljaju o tome što je točno bio konj starih Mađara. Genetika je također pomogla u ovom pitanju. Rezultati analize ekstrahiranog fragmenta DNK iz kostura konja iz 9. stoljeća (razdoblje kada su Mađari pronašli svoju domovinu) pokazali su da je od suvremenih pasmina konja najsličniji staromađarskom turkmenski ahal- Teke konja.

Kurultai je također vrlo važan praznik za profesionalne jahače i ljubitelje jahanja. Na svakom Kurultaju, osim parade jahača, održavaju se konjske utrke i razni turniri. Od europskih zemalja jedino je Mađarska očuvala tradicionalnu stratešku momčadsku igru ​​jahača - kokpar.

Na svaki praznik Kurultai organiziraju se veliki turniri u igri "kokpar", te natjecanja u tradicionalnom hrvanju konja.

Prije prihvaćanja islama i kršćanstva, stepski konjički nomadski narodi imali su svoja poganska vjerovanja i staru vjeru. Zato je na Kurultaju važnu ulogu odigrao prikaz drevne vjere Mađara i stepskih nomadskih plemena. Jedna od razvijenijih varijanti šamanizma je tengrijanizam, u kojem se već uočavaju elementi socijalne organizacije društva. Ova drevna religija obožavanja sila prirode igrala je vrlo važnu ulogu u životu naših predaka. Posrednik sila prirode u ovom vjerovanju bio je taltoš ili šaman, koji je često bio i narodni iscjelitelj. Odatle i sam naziv vjere – Taltoš. Elementi mitskog vjerovanja ove vjere (drvo života, divni jelen, tambura, obožavanje vatre, trans itd.) prisutni su u svim hunsko-skitskim stepskim kulturama i, unatoč manjim razlikama, svi upućuju na zajedničke korijene. Na praznik Kurultai pali se obredni krijes u spomen na velike pretke.

Povodom Kurultaia organizatori su, pažljivo čuvajući tradiciju, izgradili najveće nomadsko naselje koje se sastoji od više od stotinu jurti i vojnih šatora.

U okviru Kurultaia, obrtnici Karpatskog bazena, koji se bave tradicionalnim zanatima i ručnim radom, organizirali su sajmove visokog ranga. Ovdje se, osim mogućnosti kupnje prekrasnih proizvoda, moglo upoznati s radom takvih zanatlija kao što su kovači, pletači košara, ljevači bronce itd.

DOSTIGNUĆA VELIKOG KURULTAIJA

Kurultai 2012. ugostio je najveću svjetsku paradu konjanika nomadskih ratnika u kojoj je sudjelovalo 230 jahača u hunskim, avarskim i staromađarskim oklopima s puškama, kao i 680 pješaka u tradicionalnim povijesnim nošnjama.

Tijekom godina Kurultaija postignute su mnoge svijetle pobjede i posebni rezultati. Do praznika 2010. godine najveća šamanska tambura izrađena je od jednog komada kože, promjera 188 cm, zvuk udaranja u ovu tamburu čuo se prilikom paljenja obredne vatre.

Zajedničko streličarstvo: na Kurultaiu 2010. 1120 strijelaca istovremeno je ispaljivalo svoje strijele iz tradicionalnih lukova.

Streljaštvo na daljinu: poznato je da je prije toga najbolji rezultat u ovoj vrsti natjecanja postigao 1226. godine strijelac Eshunkhei čija je strijela dosegla daljinu od 502,5 m. luk na udaljenosti od 603 metra!

A u borbenom streljaštvu 2012. godine uspio je pogoditi ljudsku figuru s 400 metara!

Rekonstrukcija oklopa i oružja:

2010. godine odred od 10 jahača izveo je nastup s vojnim akcijama u rekonstruiranim metalnim oklopima avarskih ratnika (Bijeli Huni) Karpatskog bazena. A 2012. predstavljene su kožne povijesne nošnje mađarskih nomadskih konjanika iz vremena osnutka Mađarske. Prikazana je tehnika lijevanja bronce i obrade metala kojom su se služili Mađari nomadskog razdoblja. Deseci tisuća posjetitelja došli su pogledati ovaj spektakl.

Sviranje šamanskih tambura: 2012. prije paljenja obredne vatre zajedno je zasviralo više od 300 šamanskih (taltosh) tambura.

Big Kurultai 2014. održat će se 8-9-10 kolovoza u predgrađu Bugatsa (regija Bacs-Kiskun, Mađarska)

MEĐUNARODNI ODNOSI

Organizatori Kurultaia su mađarska Zaklada Turan i Turanska unija koju je stvorila, ujedinjujući ljude koji čuvaju tradicijsku baštinu Karpatskog bazena i održavaju bliske veze s drugim Turanskim narodima.

Naši partneri:

Zaklada Ulu Dala - Kazahstan

Javna zaklada "Velika stepa" - Kazahstan

Znanstveno-restauratorski laboratorij "Otok Krim" - Kazahstan

UKID - Turska

Udruga tradicionalnog streličarstva - Turska

Međunarodni Udruga Ahalteke Uzgoj konja - Turkmenistan

Svjetski ujgurski kongres

Udruga Turan - Uzbekistan

Udruga tradicionalnih strijelaca - Kirgistan

Zaklada Manas-Ata - Kirgistan

Mongolski konjički savez - Mongolija

Društvo čuvara baštine Bagatur-Gun - Bugarska

Baškirsko društvo čuvara tradicije "Kokpar" - Baškortostan

Unija stalno širi i razvija veze sa svim zemljama turanske regije.

Kurultai se održava svake dvije godine.

Delegacije srodnih naroda sastavljaju se zajedno s partnerskim organizacijama.

Sva turanska braća su dobrodošla na naš zajednički praznik!

Neka Tengri pošalje vječni blagoslov našim narodima!

Glavni organizator: mađarska Zaklada Turan - Mađarska

Predsjednik: Andras Zsolt Biro

Osnivač: Zoltan Varga

Pokroviteljica: Sandora Lejak, potpredsjednica mađarskog parlamenta

KURULTAI- 2018 (Bugaz) – PROGRAM

U čast godišnjice Plemenskog sastanka "Kurultai", izgradit će se ogromno nomadsko selo koje se sastoji od više od 100 jurti, podsjećajući na doba osvajanja domovine.

Na području događanja bit će otvoren veliki sajam rukotvorina.

Na manifestaciji će, uz vojne nastupe čuvara tradicije i tradicijske sportske programe, biti otvorene tematske izložbe: antropološke, arheološke i etnografske s rekonstruiranim artefaktima jedinstvene ljepote i originalnim arheološkim nalazima kostiju i predmeta iz vremena Huni i doba osvajanja domovine.

U velikoj jurti "Jurta predaka" bit će postavljena izložba "Ljudi Turule" - arheološki nalazi, rekonstrukcije i tematski štandovi.

U najvećoj jurti na svijetu u "Atilinoj jurti" bit će postavljena izložba "Doba Huna u Karpatskom bazenu".

U velikom (kapaciteta za 300 osoba) šator-paviljonu za referate bit će organiziran niz znanstvenih i edukativnih referata uz sudjelovanje istaknutih mađarskih i međunarodnih stručnjaka.

Osim čuvara tradicije Karpatskog bazena (112 udruženih timova čuvara tradicije), na manifestaciji će sudjelovati 27 srodnih naroda hunskog i turskog podrijetla.

Na velikoj pozornici "Kurultai" tijekom 3 dana uvijek će biti glazbeni i plesni programi, u kojima će, osim Mazhar (mađarskih) izvođača, nastupiti predstavnici srodnih naroda.

Nakon večernjih programa slijede plesne večeri tijekom cijele noći.

petak (10. kolovoza)

10:00 Otvorenje sajma obrtništva.

11:00 Proba jahača Mimohoda Oružanih snaga.

Od 16:00 Mazhar (Mađarska) narodna glazba - vojna glazba na otvorenoj pozornici.

17:00 Zajednički ogled jahačkih i pješačkih ratova (Arena).

19:00-19:30 "San šamana" (glazbeni nastup uz šamanske tamburaše - Scena).

19:30–20:00 Mazhar (mađarska) glazba na sviralama i narodni plesovi (Scena).

21:00 Doček čelnika istočnjačkih srodnih naroda u kampu "Kurultaya" (ulaz uz baklje).

21:10-21:30 Vatreni nastup jahača (Arena).

21:30-22:00 “Changosh wedding” “Csángó menyekező” (moldavski folklorni ansambl, veliki koncert sa životnim slikama).

Od 23:00 Plesna večer (uz glazbu uživo).

subota (11. kolovoza)

8:30 Prijave za streličarsko natjecanje, trening (sportski teren za strijelce).

9:30 "Atilina jurta" - otvorenje hunske, avarske mažarske (mađarske) antropološke i arheološke izložbe u najvećoj jurti na svijetu. Tematska izložba: "Huni u Karpatskom bazenu".

Od 9:30 "Glazbena budilica" - program narodne glazbe uživo (mađarska glazba na gajdama, bubanj, frula).

9:30 Dvoboji - borba sabljama (u vojnim kavezima - na području sajma).

10:00 Revija “Agara” sa psima pasmine mađarski hrt-agar: “Lov u pustinji” (Čuvar tradicije “Mađarski agar” i Državno društvo “Agar”) – Arena.

10:30 Predstavljanje jahača sokola (Zoltan KREKACH i ekipa) - Arena.

10:45 Predstavljanje pješaka ("Fighters of Turan", "Eastern Union", "Tisafia", "Nyugati Diepyu") - Arena.

11:00-11:30 "Peoples of the Desert" - natjecanje jahača za agility - Arena.

11:00-15:00 Državno prvenstvo u hrvanju pojaseva (Veliki sportski šator-paviljon).

11:30-12:00 Kup "Turan" - jahači-strijelci (kvalifikacije) - Arena.

12:00-12:30 "Nomadska bitka na konjima" - predstava borbe jahača oružjem (sablja, koplje, bojna sjekira, luk) - zajednički nastup jahača "Nyugati Diepyu" i "Anda" - Arena .

12:30-12:50 "Hunn-Onugor vojni nastup" - tim Bagatura (Bugarska) - Arena.

12:50- 13:10 PEOPLES OF THE DESERT show jahača sa sokolovima (Zoltan Krekach i ekipa) - Arena.

13:30 - Arena.

14 :00 Svečane predstave i čestitke:

- parada zastava turanskih naroda;

- Pozdravnu riječ održat će:

• Laszlo Köver, predsjednik Narodne skupštine Mazharstana (Mađarska)
• András Zsolt Biro, predsjednik Zaklade Magyar Turan, glavni organizator
• šefovi izaslanstava Kazahstana, Turske, Azerbejdžana, Turkmenistana, Mongolije, Uzbekistana, Kirgistana, kao i Laszlo Sabo, gradonačelnik grada Bugatsa.

15:00 Streljaštvo na daljinu u čast velikih predaka (pokušaji postavljanja rekorda) - "Bijeli vuk" (Jozef Monush) - Arena.

15:20

16:00 Legendarni konj naših predaka: "Konj zlatne grive je turanski konj."

16:30 Kokpar između velikih timova - nomadska, borbena, timska igra jahača (između dva velika tima).

17.00 "Turanski ratovi" - vojni nastup konjanika-strijelaca i jahača - Arena.

17:30 Dvoboji - nastavak borbi sabljaša (u vojničkim kavezima - na području sajma).

17:30 "Utrke konja u pustinji": natjecanje jahača u brzini - Arena, Konjički teren

19:00 Hrvanje u pojasu – Arena.

nedjelja (12. kolovoza)

9:00 "Glazbena budilica" - program narodne glazbe uživo (narodni svirači za jutarnje raspoloženje).

10:00 Dvoboji - nastavak borbi sabljaša (u vojnim kavezima - na području sajma).

10:00 Početak natjecanja u tradicionalnom (pješačkom) streljaštvu (streličarsko područje).

10:00 Predstava “Agaras” s mađarskim hrtovima-agar psima – Arena.

10:30 Nastup Baranta sa Sjevernog teritorija.

11:00-17:00 Europsko prvenstvo u mas-wrestlingu (Veliki sportski šator-paviljon).

11:00 Borilačka revija jahača tima čuvara tradicije "Zengyo nil" - Arena.

11:30 Borbeni nastup pješačkih ratova.

12:00 Izvedba bitke na konjima "Pustinjske lisice".

12:30 Legendarni konj naših predaka: “Konj zlatne grive je konj “Turan”.

Prezentacija konja Akhal-Teke u čast sjećanja na uzgajivača konja Shandora Gillicha.

13:00–13:20 NARODI PUSTINJE Revija jahača sa sokolovima (Zoltan Krekach i ekipa) – Arena.

13:30 "Parada trupa" - mimohod pješaka i jahača- Arena.

14 :00 Svečane predstave i čestitke- parada zastava turanskih naroda.

14:30 Vojni nastup strijelaca pješaka - turskih čuvara tradicije.

15:00 Scena bitke u čast 1111. obljetnice bitke kod Bratislave (Pozsony):

Vojska plemenske zajednice Mazhar (Mađari) napada franačke trupe koje napadaju zemlju - Arenu.

15:40 Predstavljanje jahača nomadskih pastira Bugac.

16:00 Kokpar finale.

16:30 Finale "Peoples of the Desert" - konjičko natjecanje - Arena.

17:00 Finale "Utrke konja u pustinji".

17:40 Proglašenje rezultata.

18:00 Obredni krijes.

KURULTAI-2018 - SCENA

petak (10. kolovoza)

17:00 – 17:30 Zoltan SOYOMFI NAGY.

17:30 - 18:00 Ansambl bubnjara "Regélő Fehér Táltos".

18:00 –18:30 Bijeli gavran Öskü.

19:00 –19:30 "San šamana" (glazbeni nastup uz šamanske tamburaše).

19:30 - 20:00 HajduX - Mazhar (mađarska) folklorna glazba na svirali i plesovi.

Tehnička pauza

21:30 – 22:00 “Changosh wedding” “Csángó menyekező” (moldavski folklorni ansambl, veliki koncert sa slikama iz života).

22:15 Koncert "Poznata lica".

23:00 Plesna večer (s glazbom uživo).

subota (11. kolovoza)

11:00 "Zov duše" - uobičajena igra na šamanskim tamburama.

11:30 HajduX - Mazhar (mađarska) folklorna glazba na svirali, narodna glazba.

11:50 Alatoo i Burulcha Baktybek kyzy - Kirgiški folklorni koncert (Kirgistan).

12:20 "Bijeli gavran Öskü" - mađarska šamanska glazba.

12:40 "Kašgar" - Ujgurska narodna glazba i plesovi (Ujgurstan).

13:00 "Kaya Kuzucu" - Anadolska narodna glazba (Turska).

15:00 Boglarka FEHER - "Mazharsky (Mađarska) Zora" (Mazharsky (Mađarska) narodna glazba i pjesme).

15:20 Zoltan SOYOMFI NAG - Mazhar (mađarska) šamanska glazba.

15:40 Volga narodna glazba i narodni plesovi (Tatarstan).

16.00 Bubnjarski ansambl "Regélő Fehér Táltos" - glazbeno-plesni nastup.

16:30 Turkmenska narodna glazba i plesovi - Turkmenski državni ansambl narodne glazbe i plesa (Turkmenistan).

17.00 Skupina nomada: Mazhar (mađarski), istočnjačka i bugarska narodna glazba (Sjeverni teritorij).

17:30 Maryana ALBOTOVA - Karačajske narodne pjesme (Karačajsko-Čerkezija).

17:50 Artem NOSKOV - Čuvaška narodna glazba (Čuvašija).

18:10 Arslanbek SULTANBEKOV: koncert za harfu i Nogajska narodna glazba (Nogaystan).

18:30 Ravshanjon YUNUSOV i grupa ABBOS: Uzbekistanska glazba i narodni plesovi (Uzbekistan).

19:00 Nori KOVACH (folk pjevač) - "To be a Mazhar (mađarski)", solistički koncert.

19:40 Nurie HUSEINOVA i Shamistan ALIZAMANLI: "Motherland" i turanska himna Haza (Azerbejdžan).

20:10 ARPANATOLIJA. Anatolska instrumentalna glazba (Turska).

20:40 Grupa TURAN: "Ulu Dala" (Velika stepa) - Kazahstanska narodna i šamanska glazba (Kazahstan).

21:10 YULIANA: "Zvuk šume" - tradicionalna jakutska glazba (Republika Saha-Jakutija).

21:40 Maria PETRAS i njezina grupa - moldavska changosh glazba (Zemlja changosa).

22:10 KHUUN-KHUUR-TU: tradicionalna tuvanska glazba i grleno pjevanje (Republika Tuva).

Plesna večer do zore.

Nedjelja (12. kolovoza)

10:30 Ansambl bubnjeva "Regélő Fehér Táltos" - glazbeno-plesni nastup.

11.00 ZAIRA - Kumyk glazba i narodne pjesme (Dagestan).

11:30 Arslanbek SULTANBEKOV: koncert za harfu i Nogajska narodna glazba (Nogaystan).

12.00 ZUKHRA Balkanska narodna glazba (Kabardino-Balkarija).

12:30 Pastirske pjesme i ples Kishkunshaga.

13:00 Volga narodna glazba i narodni plesovi (Tatarstan).

13:30 Ahmed ZAKARIEV - Avarske pjesme sa Kavkaza (Dagestan).

14:00 Kirgistanski folklorni koncert i narodni plesovi (Kirgistan).

14:30 Islam SATYROV - Nogajska etno glazba.

15:00 Grupa TURAN: "Ulu Dala" (Velika stepa) - Kazahstanska narodna i šamanska glazba (Kazahstan).

15:30 Ravshanjon YUNUSOV i grupa ABBOS: Uzbekistanska glazba i narodni plesovi (Uzbekistan).

16:00 "Kašgar" - Ujgurska narodna glazba i plesovi (Ujgurstan).

16:30 Arif Erdem OCAK: Koncert turske glazbe (Turska).

17:00 TERYOK Tilla i njezin ansambl. Mađarska i istočnjačka etno glazba.

17:30 KHUUN-KHUUR-TU: tradicionalna tuvanska glazba i grleno pjevanje (Republika Tyva).

Pauza je ritualna vatra.

19.00 JULIANA: "Zvuk šume" - tradicionalna jakutska glazba (Republika Saha-Jakutija).

20:00 Nurie HUSEINOVA i Shamistan ALIZAMANLI: "Motherland" i turanska himna Haza (Azerbejdžan).

Zajednička oproštajna glazba.

KURULTAI- 2018 - IZVJEŠTAJI

subota (11. kolovoza)

10:30 – 11:00 Zsolt BERNERT (Mađarski muzej prirodnih znanosti – Odjel za antropologiju, antropolog):

"Regionalne značajke stanovništva doba osvajanja domovine u zrcalu antropoloških podataka."

11:00 – 11:30 sati Tibor TEROK (Mađarska akademija znanosti - Centar za biološka istraživanja u Szegedu, genetičar):

"Genetske značajke Huna i Mazhara iz razdoblja osvajanja domovine u zrcalu analize arhaičnih uzoraka DNK."

11:30 – 12:00 Aibolat Kushkumbaev (Euroazijsko nacionalno sveučilište imena L.N. Gumilyova – Kazahstan/Astana, povjesničar):

"Istočni Magjari (Mađari) u Johidskom Carstvu."

12:30 – 13:00 Zsolt GALLINA (arheolog):

"Avarska metalurgija u Karpatskom bazenu, rekonstrukcija avarske metalurgije i njezine istočne veze."

13:00 – 13:30 Mark KHARAMZA (Muzej Janus Pannonius, povjesničar):

"Sablje i mačevi u Karpatskom bazenu 9.-10. stoljeća."

13:30 – 14:00 Andras PALOCI-HOROVAT (arheolog, muzeolog, povjesničar):

Podrijetlo Pečenega i povijest njihovog preseljenja u Mazharstan (Mađarska).

14.00 – 15.30 PAUZA

15:00 - 15:30 Sandor LEZHAK (pisac, potpredsjednik Narodne skupštine Mazharstana (Mađarska):

"Tradicija i suvremenost u strukturi mažarskog (mađarskog) nacionalnog identiteta."

15:30 – 16:00 Dr. Andraš KELEMEN (liječnik, političar):

„Zajedničke tradicije. Ideje o zajedničkim tradicijama Turaka i Mažara (Mađara)."

16:00 – 16:30 Darkhan KYDYRALI (predsjednik Međunarodne turske akademije, povjesničar):

"Znanstvena i društvena misija Međunarodne turske akademije."

16:30 – 17:00 Ganira PASHAYEVA (zastupnica Milli Medžlisa Republike Azerbejdžan):

"Strateška pitanja regionalne politike Kavkaza i suradnje turskog svijeta."

Izvješća II.

17:00 – 17:30 Szilard GAL (Muzej regije Maros / Marosvásárhely (Targu Mures), arheolog):

"Nalazi iz hunskog doba u području rijeke Muresh (Maros)."

17:30 - 18:00 Leyla Dzhansugurova (Institut za opću genetiku i citologiju, generalna direktorica, genetičarka, Almaty, Kazahstan):

Analiza arhaičnih uzoraka DNK iz vremena Huna.

Nedjelja (12. kolovoza)

10:00 – 10:30 Sandor EVINGER (Mađarski muzej prirodnih znanosti – Odjel za antropologiju, antropolog):

"Mazhar (mađarske) slike hunskog razdoblja i doba osvajanja domovine - ili kako se rade znanstveno utemeljene rekonstrukcije slika."

10:30 – 11:00 György SABADOS (Nacionalni obrazovni institut – Institut Gyula Laszlo, povjesničar):

"Teorija o dvostrukom osvajanju domovine" u zrcalu pisanih izvora.

11:00 – 11:30 Gabriella M. LEŽAK (Mađarska akademija znanosti – Institut za povijest, arheologinja):

"Arheološki tragovi starih Mazhara (Mađara) u regiji Kavkaza."

11:30 – 11:00 Kadyraly KONKOBAEV (Sveučilište Manas – Kirgistan, Bishkek, prof.):

"Drevna povijest Kirgiza temeljena na arheološkim nalazima i drevnim turskim natpisima."

11:00 – 11:30 Krim ALTYNBEKOV (Znanstveno-restauratorski laboratorij "Otok Krim" - voditelj, Almaty, Kazahstan, arheolog):

"Otvaranje ranoturskih grobova i rekonstrukcija na temelju arheoloških nalaza."

11:30 – 12:00 Zoltan SHOOSH (Muzej regije Maros / Marosvásárhely (Targu Mures), ravnatelj, arheolog):

"Rana povijest Székelyja."

12:30 – 13:00 Dr. Gergely AGOCCH (folklorni glazbenik, istraživač narodne glazbe):

"Naš glazbeni odnos u regiji Kavkaza su tipovi mazharskih (mađarskih) narodnih pjesama u nogajskom glazbenom folkloru."

13.00 – 15.00 PAUZA

15:00 – 16:30 Dr. Pal MEDDESHI (Uprava muzeja regije Bekes, direktor, arheolog):

"Priroda ukopa u regiji Zatisai (Tiszántúl) iz doba osvajanja domovine na temelju arheoloških nalaza."

16:30 – 17:00 Prof. Firdaus KHISAMETDINOVA (Ufa znanstveni centar Ruske akademije znanosti - Ufa, direktor):

"Povijesna važnost legendi i epova o podrijetlu Baškira."

17:00 - 17:30 Dr. Ömer TURAN (Istanbulsko sveučilište, antropolog):

"Drevna povijest anatolijskih Seldžuka temeljena na antropološkim nalazima."

Kurultai turskih naroda. Uzbečka kuhinja... Jedan od najgostoljubivijih i najveselijih naroda u Aziji su Uzbeci, koji, nastanivši se u središnjem dijelu, nisu postali poput svojih nomadskih susjeda, već su vodili sjedilački način života u plodnom ravnom području. Svi Uzbeci su veliki ljubitelji gospodarstva i poznavatelji obiteljskog kulta. Uzgajajući žitarice, uzgajajući povrće i voćnjake, Uzbeci, pak, u organizaciji života vrlo poštuju svoje obiteljske tradicije. Mnogi su uzgajali stoku i perad, lovili i lovili divljač. Gostoljubivost Uzbeka je iskrena, oni zaista vole počastiti dobrodošle goste jelima koja se smatraju najtradicionalnijim i, moglo bi se reći, ritualom u obitelji. Uzbekistanska kuhinja nije zatvoreni sakrament, očit je utjecaj drugih kultura, međutim, svako posuđeno jelo priprema se prema vlastitim jedinstvenim tehnologijama. Tatarska, kazahstanska, mongolska, ruska, ukrajinska, židovska, kavkaska i mnoge druge kuhinje svijeta pronašle su svoju nišu u kuhinji Uzbekistana, mnoga se jela pripremaju na takav način da se njihova priroda ne može razlikovati od lokalne. Glavni trendovi u kulinarstvu su heterogeni - sjevernjačka kuhinja preferira pilav i prženo meso, jako voli jela od tijesta, dok je južnjačka usredotočena na povrće u raznim vrstama i njegove kombinacije s rižom. S obzirom na to da je jug Uzbekistana bogat voćem, agrumima i bobičastim voćem, mnogi kulinarski užici temelje se na svježim i sušenim proizvodima od grožđa, jabuka, datulja, smokava i dunja. Vole i vješto poslužuju dinje, lubenice, kaki. Osim toga, u receptu se često koriste trešnje, limun i šipak. Ekskluzivno uzbekistansko povrće (zelene rotkvice, određene vrste bundeva, žuta mrkva i slatke rajčice) nije poznato ni drugim kuhinjama, pa se jela od njih mogu kušati samo u Uzbekistanu. Prirodni uvjeti omogućuju uzgoj raznih vrsta tikvica, paprika i ljutih paprika, repe, graha i dr. u Uzbekistanu. Ogroman broj aromatičnih biljaka naširoko se koristi u obliku začina i začina u receptima uzbekistanske kuhinje. Najpopularniji su kumin, sezam, bosiljak, kopar, žutika, korijander. Također vole dodavati češnjak u svoja jela. Geografija i klima zemlje omogućuju postizanje dobrih uroda riže, ječma, pšenice i kukuruza kao izvora bjelančevina i ugljikohidrata. Mnoga jela sadrže goveđe i konjsko meso, kao i devino i kozje meso. Perad se također koristi u mnogim jelima, ali ako nije masna, iz istog razloga, te zbog vjerovanja da je svinja nečista životinja, Uzbeci ne jedu svinjetinu. Ne vole baš ni ribu. Jaja su rijetka u svakodnevnoj upotrebi, već se koriste za blagdansko pečenje. Uzbekistanska kuhinja je također zanimljiva u tehnologiji pripreme raznih jela, počevši od načina obrade proizvoda. Jedinstvene metode soljenja, sušenja, sušenja proizvoda, uključujući pripremu marinada, za meso i voće, bez upotrebe vatre. S druge strane, uobičajeno je otvoreno prženje na ražnjićima ili ražnju, kuhanje u mlijeku ili vodi (ponekad kombinirani oblik), obrada na pari u kaskanu; pirjanje na laganoj vatri; pečenje u tandoru (okomito (tako se peku kolači) ili vodoravno (meso)) i kombinirani način pirjanja nakon pečenja u kotlu od lijevanog željeza. Uzbekistanski pilav, koji samo u Uzbekistanu ima stotinjak varijanti, uključuje namirnice poput riže, mrkve, luka i mesa u najjednostavnijim receptima. Složene sorte sadrže brojne dodatke u obliku dunje i žutike, grožđica, jabuka, marelica i raznih začina. Različite vrste pilava (a ima ih više od tisuću!) Izgledaju drugačije i razlikuju se po okusu i sastavu. Na primjer, Samarkand pilav ima svijetlu boju, dok je Ferghana pilav tamniji. Glavno pravilo za kuhanje tradicionalnog pilava je pravo jelo, ovo je poseban kagan, gdje se proizvodi za kuhanje ravnomjerno zagrijavaju i ne izgaraju. Autentični uzbečki plov napravljen je od svježe ubrane riže, prave vrste nasjeckanog i prženog povrća. Tehnologija uključuje "kalciniranje" riže u slanoj vodi, mješavinu nekoliko vrsta ulja, budno bdijenje nad kaganom kako bi vrijeme kuhanja bilo točno. Značajka kuhanja pilava u Uzbekistanu je pravilo: muškarci trebaju kuhati pilav nakon molitve i postizanja posebnog raspoloženja. Stručnjak za pilav je oshpaz. Ova pozicija je vrlo časna. Tradicionalno, za vrijeme praznika svi jedu pilav. I tijekom kupovine proizvoda od strane oshpaza, prate ga oni koji promatraju od kojih trgovaca oshpaz kupuje proizvode - to je znak da je trgovac savjestan. Ali prerogativ žena tradicionalno je priprema sumalak, to je kruh za proslavu Navruza. Sve se priprema na najtemeljitiji način, a te pripreme počinju cijeli tjedan, ili čak desetak dana prije blagdana. Žene se okupljaju u kući jedne od njih, natapaju pšenicu, suše je, mijese posebno tijesto. Iskreni razgovori, narodne pjesme, plesovi prate ovaj proces. Na dno kotla, gdje se kuha sumalak, stavi se sedam kamenčića, da tijesto ne zagori. Ovo je jedan od sakramenata kuhanja koji se prenosi s koljena na koljeno, s majke na kćer ili snahu. Oblik oblutaka, mjesto u kotliću i način izlijevanja tijesta - svaki detalj je bitan u pripremi tradicionalnog kruha. Na blagdan sumalak se kuša pod molitvom. Za Uzbeke, kruh je vrlo cijenjen element kulture. Obi-non somun od beskvasnog tijesta je svakodnevni kruh, au proljeće se priprema s infuzijom ljekovitog bilja (metvica, maslačak, špinat, kvinoja i dr.), osim toga na različitim mjestima dodaju se različiti začini). Patyr kolači se peku s dodatkom ovčje masti. Buhara kolači se pripremaju posipanjem susamom. Mlade tradicionalno prate kolači s vrhnjem i maslacem. Obi-non kolači kuhani u tandooru imaju različite nazive ako se kuhaju prema različitim receptima: "lochire", "chevat", "screen", "katlama" ... Sveto značenje kolača leži u okruglom obliku, simbolizira sunce, plodnost, zdravlje i kotač beskonačnog vremena. Njihova upotreba u obliku tanjura za mesna jela i pilav učinila je ukrašavanje pogača šarama od linija i rupa tradicijom. Ista tradicija izrade tandoor kolača postoji već oko 5000 godina. Neki Uzbeci čuvaju posebno prigodne kolače (prvi kolač djeteta ili pripremljen za neki događaj, ili jednostavno izašao vrlo lijep iz ruku majstora) osušen na zidu. Većina tradicionalnih uzbekistanskih jela su proizvodi od brašna s raznim nadjevima. Slatka peciva poslužuju se gostima nekoliko puta: tijekom prijema, prije glavnog obroka i nakon. Posebno su popularne pite od lisnatog tijesta s mesnim ili slatkim nadjevom. Orijentalni slatkiši (halva, halvaitar, churchkhella, navat, pashmak, parvarda, bekmes) svakodnevna su rutina za Uzbekistan: pedesetak vrsta halve, slatkiši s brašnom, orasi, sušeno voće i bobičasto voće - sve to sa zadovoljstvom pripremaju lokalni majstori . Dinje i lubenice tradicionalno su nezavisne slastice. Što se tiče alkoholnih pića, klima u zemlji vrlo je pogodna za održavanje umjerenog stupnja - to su suha i berba vina od lokalnih sorti grožđa. Dnevna prehrana uzbekistanske kuhinje nije previše naporna, ali bez iskustva njihova će priprema biti teža. Tradicionalna šurpa je gusta i začinjena, svježe ili prženo meso, povrće se stavlja u velikim komadima kako bi se očuvao okus. Mastava - ljuta juha od riže s mesom i povrćem poslužena s kiselim mlijekom i začinima. Mashkhurda je juha od graha od riže s kiselim mlijekom, krumpirom, lukom i začinskim biljem). Mash-atala - juha od graha s poprženom slaninom, lukom, mrkvom, zgusnuta brašnom. Moshubirinch je juha od graha i riže s janjetinom i rajčicama. Cholop je osvježavajuća hladna juha od kiselog mlijeka s rotkvicama, krastavcima i začinskim biljem. Druga jela također su raznolika. To su kebab, mesne okruglice, manti, samsa, kebab, lagman, pite s mesom i rižom, mesom i bundevom itd. Ukras za mesna jela su salate od povrća ili pirjano povrće. Od mliječnih proizvoda vrlo su popularni fermentirani ovčji jogurti (katyk) i ukusna suzma nalik skuti. Koriste se i kao samostalna jela i kao preljev za juhe i salate. Uzbeci također vole airan - okrepljujući napitak od suzme ili kiselog mlijeka pomiješanog s vodom, koji se konzumira hladan. Uzbeci često piju čaj, pa bi bilo nepravedno zaboraviti na takav kulturni događaj kao što je ispijanje čaja. Ova tradicija postoji kod Uzbeka već dugo, a ritualno ispijanje čaja ponekad je slično posjeti psihologu, iako su intimni razgovori koji se vode uz šalicu čaja prilično prijateljski i suosjećajni. U čajani se u pravilu okupljaju muškarci. Zeleni čaj u kombinaciji s masnom mesnom hranom pomaže u probavi, a pilav i meso na uzbekistanskom stolu nisu neuobičajeni. Uz šalicu zelenog čaja ide mnogo slatkiša, iako se u čaj ne dodaje ni mlijeko ni šećer. Istina, u zimskim danima Uzbeci i dalje piju crni čaj, stavljajući u njega nekoliko komada šećera, inzistirajući na piću 5-7 minuta. Često, kombinirajući neke biljke u kuhanom crnom čaju, Uzbeci pridaju veliku važnost njihovim svojstvima, mnoge biljke se konzumiraju redovito, kuhane zajedno s čajem kao homeopatska podrška tijelu. Čaj se uvijek nudi gostima, a to nije toliko kompetentan čin koji se može objasniti pažljivim odnosom prema fiziologiji, već gestom gostoprimstva, srdačnosti i dobre volje Uzbeka.

Na konferenciji za novinare sudjelovali su:

Javna osoba, državnik, bivši predsjednik Parlamenta Gagauz Yeri Dmitry Georgievich Konstantinov (Gagauz Yeri, Moldavija), predsjednik Prezidijuma Ruskog kongresa naroda Kavkaza, javna osoba Aliy Khasanovich Totorkulov (Karachay, Rusija), predsjednik Odbor Zaklade Sojuz-Istok Jurij Vjačeslavovič Krivošejev (Rusija), predstavnik Međunarodnog organizacijskog odbora za sazivanje Velikog turskog kurultaja Ibrahim Khalil Balayogullary (Azerbajdžan).

Ibrahim Khalil Balayogullary otvorio je press konferenciju uvodnim govorom. U svom govoru je naglasio da je ujedinjenje Turaka prijeka potreba, au cjelokupnoj geografiji boravka Turaka postoji društveni zahtjev za ujedinjenjem. To ujedinjenje je nužno ne samo da bi se osigurao ravnopravan položaj našeg velikog, ujedinjenog naroda među jednakima, nego i nužan uvjet za osiguranje stabilnosti i mira u cijelom svijetu. Nadalje, Balayogullary je izjavio da rad na ujedinjenju Turaka nije usmjeren protiv jedne države, niti protiv jednog naroda, niti protiv jedne vjere. “Kategorički se odričemo političkog djelovanja u okviru Organizacije koja se stvara, od miješanja u unutarnje stvari bilo koje države. Imamo dovoljno nagomilanih problema kulturnog, obrazovnog karaktera u našoj turskoj kući, a mi tu kuću samo pokušavamo očistiti i svojim djelovanjem na javnom planu pružiti podršku djelovanju naših država na polju integracije i integracije. jačanje suradnje u svim područjima između naših država. Osobitost našeg tima je da će predstavnici Rusije, Rusi raditi zajedno s nama, rame uz rame, kao ravnopravni sa svakim od nas, suboraca i sinova jedinstvene geografije koja se može nazvati Euroazija i, zahvaljujući takvim radom, lakše ćemo raditi zajedno i odgovoriti na geopolitičke izazove.” Balayogullary je dalje govorio o obavljenom radu na pronalaženju istomišljenika na svim područjima na kojima su živjeli Turci. Nitko nije zanemaren. I, pritom, naglasio je da “mi polazimo od jednakog tretmana među nama svih turskih ulusa, bez obzira na politički status, broj, površinu, položaj. Među nama nema starije i mlađe braće, mi smo ravnopravna braća.”

I danas sa punim povjerenjem možemo reći da već postoji Međunarodni organizacijski odbor za sazivanje Velikog turskog kurultaja, u kojem su zastupljeni i najdostojniji sinovi i kćeri svih turskih elesa, kao i ruskog naroda. spreman za svoj prvi sastanak, na kojem će se svijetu objaviti ciljevi i zadaci budućeg Kurultaia, spreman prihvatiti materijale pripremljene od strane javnih snaga stručnjaka koji predstavljaju sve turske ele:

1. Jedinstveni, univerzalni rječnik turkijskog jezika, pripremljen na temelju kipčaka i oguz-karluka i drugih grupa turcizama.

1. Jedna turska abeceda (po mogućnosti zasnovana na runskom pismu, koje, po našem mišljenju, sadrži poseban kod Turaka).

1. Objedinjena povijest Turaka svijeta.

1. Jedinstvena knjiga turskog svjetonazora, turske filozofije - tengrijanizma - "Altyn Bitig" - Zlatna knjiga.

Što se tiče datuma održavanja, pojasnio je da će se to dogoditi okvirno 8. kolovoza 2018.: “želimo da se to dogodi na samoj granici Kazahstana i Kirgistana, u blizini Khan Tengrija”. Prije toga, u naredna tri mjeseca, održat će se prvi sastanak Međunarodnog organizacijskog odbora za sazivanje Velikog turskog kurultaja.

Prema riječima predstavnika Organizacijskog odbora, organizatori planiraju okupiti najmanje 10 tisuća ljudi iz 50 nacionalnosti, od Mađara i Sekelja na Karpatima na zapadu do Saha u Jakutiji na istoku, od Dolgana na sjeveru do Qashqaija na Indijskom oceanu na jugu, sve do najmanjeg - tofalara, kojih na svijetu ima samo 300 ljudi. Svima njima su više puta posjećivani, upućen je Apel za ujedinjenje kako bi se razgovaralo i rješavalo goruće probleme turskog svijeta.

Kako je objasnio predstavnik Organizacijskog odbora, ovaj posao se ne provodi prvi dan, već gotovo 1,5 godinu i traje do danas.

Još uvijek radimo na stvaranju međunarodne organizacije. Na primjer, za nas je bilo otkriće da u svijetu postoji takva nacionalnost kao što su Khotons, Sekels, koji se smatraju Turcima. Nikoga nismo zaobišli, svakome smo došli do vrata s jednim ciljem - ujediniti napore i proširiti horizonte - rekao je Ibrahim Khalil Balayogullary.

Kako je pojasnio, pet predstavnika iz svakog ulusa ući će u organizacijski odbor: tri osobe u Radni odbor i dvije osobe u Vijeće Aksakala. Kako je postalo poznato, Olzhas Suleimenov je već dao pismeni pristanak Kazahstanaca za ulazak u ovo Vijeće staraca.

Društveni aktivisti skreću pozornost na činjenicu da su se tijekom proteklih 100 godina turski narodi primjetno udaljili i nadaju se da će se za 20 godina početi razumjeti bez prevoditelja, ako uspijemo ostvariti svoje planove. A kako je primijetio Aliy Khasanovich Totorkulov, javna osoba iz Karachaya (Rusija), predsjednik Prezidija Ruskog kongresa naroda Kavkaza, svojedobno su od Turaka bili ograđeni kineskim zidom, au Kavkaz, Perzijanci i Bizantinci od nas.

Između ova dva zida nalazi se prostor kojim su Turci harali i stvarali povijest. Današnji svijet nije mnogo humaniji od prošlosti, iako se prošla stoljeća smatraju okrutnima. Vidimo kako se uništavaju cijeli narodi, kako se bacaju bombe. Nemoguće je, naravno, spojiti sve Turke u jednu državu diljem Euroazije, a mi nemamo takve želje, namjere. Danas slijedimo cilj jačanja povijesnih, kulturnih i jezičnih veza i tradicija, - podijelio je svoje mišljenje Aliy Totorkulov.

Predstavnik Gagauz Yerija (Moldavija), bivši šef parlamenta Dmitrij Georgijevič Konstantinov, kao član Međunarodnog organizacijskog odbora za sazivanje Velikog turskog kurultaja, predstavio je svoj narod - Gagauzi. Prema njegovim riječima, danas ih u Moldaviji ima 150 tisuća, a nekada ih je u svijetu bilo oko 700 tisuća.

Možemo doći do točke kada nas uopće neće biti ostavljeno, kao što se dogodilo u Bugarskoj i Rumunjskoj. Želimo da se turski svijet ujedini kako bismo svi preživjeli. Ne govorimo o tome da se treba skupiti u šaku i boriti, mi kažemo da zajedno možemo riješiti svoje probleme i biti ravnopravne, i jake i slabe države, sažeo je.

Potom je govorio voditelj Zaklade Sojuz-Istok (Rusija), javna osoba Jurij Vjačeslavovič Krivošejev. U svom je govoru istaknuo kako bi od takve suradnje svih naroda Euroazije, posebice Rusa i Turaka, u cilju što tješnje integracije, koristi imali ne samo ti narodi, nego i cijeli svijet. To će jamčiti rast blagostanja i stabilnosti.

Jeste li primijetili grešku u tekstu? Odaberite ga i pritisnite Ctrl+Enter