Monah Kijevopečerske lavre Nestor. Nestor kroničar prvi ruski kroničar životopis ukratko

Monah Nestor Ljetopisac rođen je 50-ih godina 11. stoljeća u Kijevu. Kao mladić došao je k monahu Teodoziju (+ 1074, spomen 3. svibnja) i postao iskušenik. Monaha Nestora je postrigao naslednik monaha Teodosija, iguman Stefan. Pod njim je zaređen za jerođakona. O njegovom visokom duhovnom životu svjedoči činjenica da je, među ostalim časnim ocima, sudjelovao u egzorcizmu pustinjaka Nikite (kasnije sveca Novgorodskog, spomendan 31. siječnja), zavedenog židovskom profinjenošću. Monah Nestor je duboko cijenio istinsko znanje, spojeno sa smirenjem i pokajanjem. “Velika je korist od učenja knjige”, rekao je on, “knjige nas kažnjavaju i uče nas putu pokajanja, jer od knjiških riječi dobivamo mudrost i uzdržljivost.To su rijeke koje natapaju svemir, iz kojih dolazi mudrost. žalosti, one su uzda apstinencije. Ako marljivo tražite mudrost u knjigama, dobit ćete veliku korist za svoju dušu. Jer tko čita knjige, razgovara s Bogom ili sa svetim ljudima." U manastiru je monah Nestor vršio poslušnost ljetopisca. Osamdesetih godina 20. stoljeća napisao je "Čitanje o životu i stradanju blaženih mukotrpitelja Borisa i Gleba" u vezi s prijenosom njihovih svetih relikvija u Vyshgorod 1072. (Kom. 2. svibnja). Osamdesetih godina prošlog stoljeća monah Nestor sastavio je život monaha Teodozija Pećinskog, a 1091. godine, uoči blagdana Pećinskog manastira, igumen Ivan mu je naložio da iskopa iz zemlje kako bi prenio u crkvu sv. relikvije monaha Teodozija (spomendan 14. kolovoza).

Glavni podvig života monaha Nestora bio je sastavljanje "Priče o prošlim godinama" 1112-1113. "Gle priče minulih godina, otkuda ruska zemlja, ko je u Kijevu prvi zavladao, i otkuda ruska zemlja" - tako je monah Nestor odredio cilj svog rada od prvih redova. . Neobično širok raspon izvora (prethodne ruske kronike i legende, samostanski zapisi, bizantske kronike Ivana Malale i Georgija Amartola, razne povijesne zbirke, priče starijeg bojarina Jana Vyshaticha, trgovaca, ratnika, putnika), smislen iz jednog, strogo crkvenog gledišta, omogućio je svetom Nestoru da napiše povijest Rusije kao sastavni dio svjetske povijesti, povijesti spasenja ljudskog roda.

Monah-domoljub izlaže povijest Ruske Crkve u glavnim trenucima njezina povijesnog oblikovanja. On govori o prvom spomenu ruskog naroda u crkvenim izvorima - 866. godine, pod svetim carigradskim patrijarhom Fotijem; pripovijeda o stvaranju slavenske povelje od strane svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metoda, o krštenju svete ravnoapostolne Olge u Carigradu. Ljetopis svetog Nestora sačuvao nam je priču o prvoj pravoslavnoj crkvi u Kijevu (pod god. 945.), o ispovjedničkom podvigu svetih varjaških mučenika (pod god. 983.), o "iskušavanju vjere" svetog Ravnoapostolnog Vladimira (986) i Krštenje Rusije (988). Prvom ruskom crkvenom povjesničaru dugujemo podatke o prvim mitropolitima Ruske Crkve, o nastanku Pečerskog manastira, o njegovim osnivačima i podvižnicima. Vrijeme monaha Nestora nije bilo lako za rusku zemlju i rusku Crkvu. Rusiju su mučili kneževski građanski sukobi, stepski nomadski Polovci grabežljivim su napadima pustošili gradove i sela, tjerali ruske ljude u ropstvo, palili crkve i samostane. Monah Nestor bio je očevidac razaranja Pečerskog manastira 1096. godine. Kronika pruža teološko razumijevanje ruske povijesti. Duhovna dubina, povijesna vjernost i patriotizam Priče minulih godina svrstavaju je među najviše tvorevine svjetske književnosti.

Monah Nestor umro je oko 1114. godine, zavještavši pećinskim monasima ljetopiscima nastavak svog velikog djela. Hegumen Sylvester, koji je Priči o prošlim godinama dao moderan izgled, hegumen Mojsije Vydubitsky, koji ju je produžio do 1200., i konačno, opat Lavrenty, koji je 1377. napisao najstariji od popisa koji su došli do nas i koji su sačuvali " Priča" svetog Nestora ("Laurentijeva kronika"). Nasljednik hagiografske tradicije pečerskog podvižnika bio je sveti Šimun, vladimirski episkop († 1226., spomen 10. svibnja), spasilac Kijevo-Pečerskog paterikona. Govoreći o događajima vezanim uz život svetaca Božjih, sveti Šimun često se, između ostalih izvora, poziva i na Kronike svetog Nestora.

Sveti Nestor je sahranjen u Bližnjim pećinama Svetog Antuna Pećinskog. Crkva također poštuje njegovu uspomenu zajedno s Katedralom otaca pokojnih u Bližnjim pećinama 28. rujna i u 2. tjednu Velikog posta, kada se slavi Sabor svih kijevsko-pečerskih otaca.

Rad mu je izdavan mnogo puta. Novije znanstvene publikacije: "Priča o prošlim godinama", M.-L., 1950.: "Život Teodozija Pećinskog" - u "Izborniku" (M., 1969.; paralelno, staroruski tekst i suvremeni prijevod).

9. studenog Ruska pravoslavna crkva slavi dan sjećanja na svetog Nestora ljetopisca. Desetljeća svog života posvetio je stvaranju Priče minulih godina, kronike koja je odredila mjesto ruskog naroda u svijetu i povijesti.

kronika

Monah Nestor je rođen i živio u Kijevu u drugoj polovini 11. stoljeća. Na duhovni put je krenuo sa 17 godina, postavši iskušenik Pečerskog samostana – buduće Sveto-Uspenske Kijevo-pečerske lavre. Ovdje će biti pokopan nakon 40 godina.

Dane je provodio u molitvama i monaškim poslušanjima – dok je u svojim zapisima Nestor sebe nazivao nedostojnim, grešnim i prokletim. U isto vrijeme, život budućeg kroničara izvještava: čistoćom života i poslušnošću mladi je asketa ubrzo nadmašio čak i poznate Pečerske starce.

Nestorova glavna strast bile su knjige - nazvao ih je "rijekama koje natapaju svemir, iz kojih dolazi mudrost". Vidjevši ovu knjišku revnost mladog redovnika, dobio je poslušnost kroničara.

Nestorovo glavno djelo bila je Priča o prošlim godinama, sastavljena 1112–1113. „Gle priče prošlih godina, otkuda ruska zemlja, ko je u Kijevu prvi zavladao, i otkuda ruska zemlja“ - ovim je riječima monah započeo svoj dugogodišnji rad.

U svom radu djelovao je kao profesionalni povjesničar: proučavao je dotadašnje kronike i legende, samostanske zapise, priče ratnika, trgovaca i putnika, uspoređivao ih i analizirao. Nestor se također obratio bizantskim analima.

"Priča" nije samo nabrajanje činjenica i datuma kronološkim redom: to je duhovno razumijevanje povijesti Rusije. I nije slučajno što se povijest naroda i države isprepliće u analima s poviješću kršćanstva, čak je i Nestor sam priču započeo iz biblijskih vremena - a sve zato što je kroničar povijest Rusije doživljavao kao sastavni dio svijeta. povijest i, u konačnici, kao povijest spasenja cijeloga čovječanstva.

Stvaranje slavenske povelje, krštenje Olge u Carigradu, gradnja prve pravoslavne crkve ... Opisujući povijesne događaje, Nestor spominje i one kojima je i sam svjedočio: 1096. godine Polovci su se približili Kijevu, porazili i spalili Pechersk. samostan.

Kasnije je samostan obnovljen, a njegov rad nastavio je povjesničar i promatrač Nestor.

Apostola Andrije. Fotografija: iconrussia.ru

Prije smrti oporučio je redovnicima da nastave rad na kronici. Kasnije je tekst kronike nekoliko puta prepisivan i dopunjavan. Izvornik, koji je napisao Nestor, nije preživio do danas - sačuvan je u obliku popisa kao dio Laurentijeve kronike, sastavljene 1377., i Ipatijevske kronike iz sredine 15. stoljeća.

Povjesničari se još uvijek spore oko autorstva kronike. Aleksej Šahmatov, ruski povjesničar i filolog s kraja 19. - početka 20. stoljeća, uspoređujući tekst "Priče" s drugim drevnim tekstovima, došao je do zaključka da, očito, Nestor nije bio njen jedini sastavljač. Tekst je višeslojan, u njemu ima nedosljednosti - dakle, Nestorov rad temeljio se na analima koje su napisali njegovi prethodnici. Prema istraživačima, raniji tekstovi koji su bili temelj "Priče" nastali su 1037.-1044.

Međutim, čak i ako uzmemo u obzir ovu činjenicu, to ne umanjuje Nestorove zasluge. Objedinio je golemu količinu podataka i napravio cjelovito povijesno djelo. Upravo je ovo djelo poslužilo kao model prezentacije kasnijim kroničarima - bilo je gotovo u cijelosti uključeno u sve kasnije kodekse. Zanimljivo je da se sam Nestor nigdje ne spominje kao sastavljač. Njegovo se ime navodi samo u kasnijim prijepisima kronike i drugim samostanskim zapisima.

Povijesne misterije

Povjesničari imaju mnogo pitanja ne samo o autorstvu, već io sadržaju kronike. Početne stranice ruske povijesti još uvijek su misterij za istraživače, a Priča o prošlim godinama, uza svu svoju monumentalnost, ne daje odgovore na mnoga pitanja.

Na primjer, Nestor je mogao pratiti prvu pojavu Slavena na svjetskoj pozornici tek u trenutku njihova pojavljivanja na Dunavu. Opisujući događaje iz prošlih stoljeća, Nestor ne daje uvijek točne datume, ali tako važni trenuci u ruskoj povijesti kao što je, na primjer, osnivanje grada Kijeva, dani su u obliku prepričavanja legende. Prvi određeni datum koji se spominje u kronici je 852. godina, a "moćna ruska flota" iznenada se pojavljuje pred vratima Carigrada.

Nestorova kronika sadrži veliki broj činjenica koje pokazuju da je drevna Rusija bila razvijena država davno prije Rurika. Opisujući putovanje kroz zemlje drevne Rusije apostola Andrije u 1. stoljeću poslije Krista, kroničar prepričava Andrijine riječi, izrečene o onome što je vidio već na povratku u Rim: "Vidjeh čudesne stvari u zemlji slovenskoj na svome put. Vidio sam drvene kupatila, pa su ih jako zapalili, i skidali se goli, i polivali se kvasom štaviljačkom, i uzimali mlade šipke, i tukli se, i tukli se do te mjere da su jedva živi ispuzali i poprskali se. ledenom vodom, i tako su oživjeli. Crkveni povjesničar Anton Kartashev smatra ovaj odlomak kasnijim dodatkom tekstu - dakle, prema njegovom mišljenju, kijevski pisari zakonika htjeli su se našaliti s novgorodskima.

Nestor govori o porijeklu riječi "Rus", te o tome tko su bili Vikinzi. Ljetopisac je objedinio te pojmove: Varjage često naziva "Rus". U isto vrijeme, on odvaja Varjage od Šveđana, Skandinavaca i drugih sjevernoeuropskih naroda, pridonoseći kasnijoj raspravi povjesničara o normanskom podrijetlu Rusije.

"Priča o prošlim godinama" nije sastavljena za ljude, već za kasniji posljednji sud, na kojem će Gospodin suditi cijelim narodima, smatra suvremeni povjesničar Igor Danilevsky. Akademik Dmitrij Lihačov dodao je: Nestor je pokazao mjesto ruskog naroda na karti svjetske povijesti i uvjerljivo dokazao da Rusi nisu bez roda i plemena.

, svetac

Nestor - (50-ih godina 11. stoljeća) staroruski pisac, hagiograf s kraja 11. - početka 12. stoljeća, monah Kijevo-pećinskog manastira. Autor žitija knezova Borisa i Gleba, Teodosije Pećinski.

Kanoniziran (prep. Nestor ljetopisac) u Ruskoj Crkvi; spomendan 27. srpnja po julijanskom kalendaru. Relikvije počivaju u Bližnjim (Antonijevim) spiljama Kijevo-pečerske lavre.

Isti i isti Slovenac došao i sijed uz Dnjepar i prešao čistinu. a prijatelji su derevlyane. zane sedosha u šumi. i prijatelji sijede kose između obala i dvine i zvali su se drgviči. ini sedoša na dvini i čučeći na Polocku. govori radi čak i teče u dvinu. naziv platna. od sjetve, nosite nadimak Poločane. Slovenac pak sdosha kraj jezera Ilmerya. i nazvati se svojim imenom. i napravio tuču i narekošu i novgorod. a prijatelji sijede vlasi na gumi. i sedam. i po suli. i nazvao sjever. i tako raste slovenski jezik. isto se zove slovensko pismo ... (O preseljavanju Slavena u Rusiju, "Priča o prošlim godinama")

Nestor Sveti

Nestor je također napisao "Čitanje o životu i propasti Borisa i Gleba" i "Život Teodozija Pećinskog".

Monah Nestor Ljetopisac rođen je 50-ih godina 11. stoljeća u Kijevu. Kao mladić došao je k monahu Teodoziju (+ 1074, spomen 3. svibnja) i postao iskušenik. Monaha Nestora je postrigao naslednik monaha Teodosija, iguman Stefan. Pod njim je zaređen za jerođakona. O njegovom visokom duhovnom životu svjedoči činjenica da je, među ostalim časnim ocima, sudjelovao u egzorcizmu Nikite pustinjaka (kasnije sveca Novgorodskog, spomendan 31. siječnja), zavedenog židovskom profinjenošću.

Monah Nestor je duboko cijenio istinsko znanje, spojeno sa smirenjem i pokajanjem. "Velika je korist od učenja knjige", rekao je on, "knjige nas kažnjavaju i uče nas putu pokajanja, jer od knjiških riječi dobivamo mudrost i uzdržljivost. To su rijeke koje natapaju svemir, iz kojih dolazi mudrost. žalosti, one su uzda umjerenosti.

Ako marljivo tražite u knjigama mudrosti, dobit ćete veliku korist za svoju dušu. Jer onaj koji čita knjige razgovara s Bogom ili svetim ljudima." U samostanu je monah Nestor vršio poslušnost ljetopisca. Osamdesetih godina napisao je "Čitanje o životu i stradanju blaženih mučenika Borisa i Gleba" u vezi s s prijenosom njihovih svetih moštiju u Vyshgorod 1072. (Pom. 2. svibnja). U 80-im godinama monah Nestor je sastavio život monaha Teodozija Pećinskog, a 1091. godine, uoči blagdana Pećina. manastiru, iguman Ivan ga je uputio da iskopa iz zemlje za prijenos svetih moštiju monaha Teodozija u hram (spomen pronalaska 14. kolovoza).

Glavni podvig života monaha Nestora bio je sastavljanje "Priče o prošlim godinama" 1112-1113. "Gle priče minulih godina, otkuda ruska zemlja, ko je u Kijevu prvi zavladao, i otkuda ruska zemlja" - tako je monah Nestor odredio cilj svog rada od prvih redova. . Neobično širok raspon izvora (prethodne ruske kronike i legende, samostanski zapisi, bizantske kronike Ivana Malale i Georgija Amartola, razne povijesne zbirke, priče starijeg bojarina Jana Vyshaticha, trgovaca, ratnika, putnika), smislen iz jednog, strogo crkvenog gledišta, omogućio je svetom Nestoru da napiše povijest Rusije kao sastavni dio svjetske povijesti, povijesti spasenja ljudskog roda.

Velika je korist od učenja knjige, knjige nas kažnjavaju i uče putu pokajanja, jer od riječi knjige mudrost i nemrs dobijamo. U knjigama, neispisive dubine, one nas tješe u tuzi, one su uzda apstinencije. Budeš li marljivo tražio mudrost, dobit ćeš veliku korist za svoju dušu. Jer tko čita knjige, razgovara s Bogom ili svetim ljudima.

Nestor Sveti

Monah-domoljub izlaže povijest Ruske Crkve u glavnim trenucima njezina povijesnog oblikovanja. On govori o prvom spomenu ruskog naroda u crkvenim izvorima - 866. godine, pod svetim carigradskim patrijarhom Fotijem; pripovijeda o stvaranju slavenske povelje od strane svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metoda, o krštenju svete ravnoapostolne Olge u Carigradu.

Ljetopis svetog Nestora sačuvao nam je priču o prvoj pravoslavnoj crkvi u Kijevu (pod god. 945.), o ispovjedničkom podvigu svetih varjaških mučenika (pod god. 983.), o "iskušavanju vjere" svetog Ravnoapostolnog Vladimira (986) i Krštenje Rusije (988). Prvom ruskom crkvenom povjesničaru dugujemo podatke o prvim mitropolitima Ruske Crkve, o nastanku Pečerskog manastira, o njegovim osnivačima i podvižnicima. Vrijeme monaha Nestora nije bilo lako za rusku zemlju i rusku Crkvu. Rusiju su mučili kneževski građanski sukobi, stepski nomadski Polovci grabežljivim su napadima pustošili gradove i sela, tjerali ruske ljude u ropstvo, palili crkve i samostane. Monah Nestor bio je očevidac razaranja Pečerskog manastira 1096. godine. Kronika pruža teološko razumijevanje ruske povijesti. Duhovna dubina, povijesna vjernost i patriotizam Priče minulih godina svrstavaju je među najviše tvorevine svjetske književnosti.

Monah Nestor umro je oko 1114. godine, zavještavši pećinskim monasima ljetopiscima nastavak svog velikog djela. Hegumen Sylvester, koji je Priči o prošlim godinama dao moderan izgled, hegumen Mojsije Vydubitsky, koji ju je produžio do 1200., i konačno, opat Lavrenty, koji je 1377. napisao najstariji od popisa koji su došli do nas i koji su sačuvali " Priča" svetog Nestora ("Laurentijeva kronika"). Nasljednik hagiografske tradicije pečerskog podvižnika bio je sveti Šimun, vladimirski episkop († 1226., spomen 10. svibnja), spasilac Kijevo-Pečerskog paterikona. Govoreći o događajima vezanim uz život svetaca Božjih, sveti Šimun često se, između ostalih izvora, poziva i na Kronike svetog Nestora.

Sveti Nestor je sahranjen u Bližnjim pećinama Svetog Antuna Pećinskog. Crkva također poštuje njegov spomen zajedno s Katedralom otaca pokojnih u Bližnjim pećinama 28. rujna i u 2. tjednu Velikog posta, kada se slavi Sabor svih kijevsko-pečerskih otaca.

Sveti Nestor - citati

Velika je korist od učenja knjige, knjige nas kažnjavaju i uče putu pokajanja, jer od riječi knjige mudrost i nemrs dobijamo. U knjigama, neispisive dubine, one nas tješe u tuzi, one su uzda apstinencije. Budeš li marljivo tražio mudrost, dobit ćeš veliku korist za svoju dušu. Jer tko čita knjige, razgovara s Bogom ili svetim ljudima.

Livade su u to vrijeme živjele odvojeno i vladale svojim obiteljima ... I bila su tri brata: jedan se zvao Kyi, drugi - Shchek, a treći - Khoriv, ​​​​i njihova sestra - Lybid. Kiy je sjedio na planini gdje je sada uzvisina Boričev, a Shchek je sjedio na planini, koja se sada zove Shchekovitsa, a Khoriv je bio na trećoj planini, zbog čega je dobila nadimak Horivitsa. I sagradiše grad u čast svoga starijeg brata i nazvaše ga Kijev. A oko grada je bila šuma i to velika šuma, i tu su se životinje hvatale. I ti su ljudi bili mudri i pametni, i zvali su se proplanci, od njih u Kijevu postoje proplanci do danas.

Nestor - (50-ih godina 11. stoljeća) staroruski pisac, hagiograf s kraja 11. - početka 12. stoljeća, monah Kijevo-pećinskog manastira. Autor žitija knezova Borisa i Gleba, Teodosije Pećinski.

Kanoniziran (prep. Nestor ljetopisac) u Ruskoj Crkvi; spomendan 27. srpnja po julijanskom kalendaru. Relikvije počivaju u Bližnjim (Antonijevim) spiljama Kijevo-pečerske lavre.

Isti i isti Slovenac došao i sijed uz Dnjepar i prešao čistinu. a prijatelji su derevlyane. zane sedosha u šumi. i prijatelji sijede kose između obala i dvine i zvali su se drgviči. ini sedoša na dvini i čučeći na Polocku. govori radi čak i teče u dvinu. naziv platna. od sjetve, nosite nadimak Poločane. Slovenac pak sdosha kraj jezera Ilmerya. i nazvati se svojim imenom. i napravio tuču i narekošu i novgorod. a prijatelji sijede vlasi na gumi. i sedam. i po suli. i nazvao sjever. i tako raste slovenski jezik. isto se zove slovensko pismo ... (O preseljavanju Slavena u Rusiju, "Priča o prošlim godinama")

Nestor Sveti

Nestor je također napisao "Čitanje o životu i propasti Borisa i Gleba" i "Život Teodozija Pećinskog".

Monah Nestor Ljetopisac rođen je 50-ih godina 11. stoljeća u Kijevu. Kao mladić došao je monahu Teodoziju (+ 1074, spomen 3. svibnja) i postao iskušenik. Monaha Nestora je postrigao naslednik monaha Teodosija, iguman Stefan. Pod njim je zaređen za jerođakona. O njegovom visokom duhovnom životu svjedoči činjenica da je, među ostalim časnim ocima, sudjelovao u egzorcizmu pustinjaka Nikite (kasnije sveca Novgorodskog, spomendan 31. siječnja), zavedenog židovskom profinjenošću.

Monah Nestor je duboko cijenio istinsko znanje, spojeno sa smirenjem i pokajanjem. “Velika je korist od učenja knjige”, rekao je on, “knjige nas kažnjavaju i uče nas putu pokajanja, jer od knjiških riječi dobivamo mudrost i uzdržljivost.To su rijeke koje natapaju svemir, iz kojih dolazi mudrost. žalosti, one su uzda umjerenosti.

Budeš li marljivo tražio mudrost u knjigama, dobit ćeš veliku korist za svoju dušu. Jer onaj koji čita knjige razgovara s Bogom ili svetim ljudima." U samostanu je monah Nestor vršio poslušnost ljetopisca. Osamdesetih godina napisao je "Čitanje o životu i stradanju blaženih mučenika Borisa i Gleba" u vezi s s prijenosom njihovih svetih moštiju u Vyshgorod 1072. godine (pom. 2. svibnja). U 80-im godinama monah Nestor sastavio je život monaha Teodosija Pećinskog, a 1091. godine, uoči blagdana Pećina. manastiru, iguman Ivan ga je uputio da iskopa iz zemlje za prijenos svetih moštiju monaha Teodozija u hram (spomen pronalaska 14. kolovoza).

Glavni podvig života monaha Nestora bio je sastavljanje "Priče o prošlim godinama" 1112-1113. "Gle priče minulih godina, otkuda ruska zemlja, ko je u Kijevu prvi zavladao, i otkuda ruska zemlja" - tako je monah Nestor odredio cilj svog rada od prvih redova. . Neobično širok raspon izvora (prethodne ruske kronike i legende, samostanski zapisi, bizantske kronike Ivana Malale i Georgija Amartola, razne povijesne zbirke, priče starijeg bojarina Jana Vyshaticha, trgovaca, ratnika, putnika), smislen iz jednog, strogo crkvenog gledišta, omogućio je svetom Nestoru da napiše povijest Rusije kao sastavni dio svjetske povijesti, povijesti spasenja ljudskog roda.

U ljeto 6370. protjeravši Varjage preko mora. i ne daju im danak. a češće u sebi aladeti. i u njima nema istine. ivesta štap na štap. i bijaše u njima svađa. i boriti se sam. i odlučujući u sebi potražit ćemo sebi princa, koji bi nas posjedovao i veslao u redu i po pravu. i ode preko mora k Varjazima u Rusiju. sitse bo zovi tyi Varangians Rus, kao da svi prijatelji, zovi se više. prijatelji su urmani. Engleski. ini i gote. tacos i si. rješavanje Rusije. čud. ilmenski Slovenci. i vrištati. i sve. naša je zemlja velika i obilna. ali u njoj nema odjeće. Da, idi i vladaj nad nama. i izabraše 3 brata iz svojih naraštaja i opasaše svu Rusiju na svoj način. i došao do Slovenca. prvi i srubiš grada Ladoge i sjedokosi starci u Ladozu Rurik. a drugi su sinus na Beleozeru. a treći Truvor u Izborsku. i od tih Varjaga je ruska zemlja dobila nadimak ... (O pozivu Varjaga predvođenih Rurikom 862. godine, "Priča o prošlim godinama")

U antičko doba središta duhovnog, kulturnog i znanstvenog života bili su samostani. Redovnici koji su živjeli u njima naučili su čitati i pisati, za razliku od većine ljudi. Zahvaljujući njihovim rukopisima, sada možemo saznati o drevnom Monah Nestor dao je ogroman doprinos razvoju znanosti. Kroničar je vodio neku vrstu dnevnika, gdje je zapisivao sve, po njegovom mišljenju, značajne događaje u životu društva. Za svoj trud i dobra djela, monah je kanoniziran od strane Pravoslavne crkve i štuje se kao svetac. Priča o njegovom neobičnom životu bit će tema ovog članka.

Nestor ljetopisac: zamonašen

Prema monaškoj povelji tog vremena, osoba je morala proći trogodišnju poslušnost u hramu, a tek tada je dobila pravo da bude sluga Gospodnji. Junak naše priče, Nestor, spremao se za monaštvo, au tome su mu pomogli prvo iguman Teodosije, a potom i Stefan. Ti su ljudi imali izvanredan utjecaj na daljnju Nestorovu sudbinu. U to su vrijeme mnogi redovnici vodili kronike, ali naš redovnik u početku nije razmišljao o ovoj stvari. Bio je najobičniji brat, kao i svi ostali.

Nestor kroničar: žudnja za znanjem

Postupno, redovnik shvaća da se počinje zanimati za knjižnu mudrost. S oduševljenjem počinje čitati Evanđelje, a zatim živote svetaca. Potonji mu je poslužio kao uzor. Čitajući živote grčkih pravednika, monah Nestor kroničar odlučio je početi pisati o podvizima ruskih svetaca, kako ne bi ostali bez traga. Prvo djelo monaha bio je život blaženih mučenika Borisa i Gleba. Nakon ovog rada, život je Nestoru počeo davati mnoge razloge za istraživanje. Tako mu je naloženo da pronađe tijelo opata Teodozija. Uz pomoć dvojice monaha, Nestor je ipak uspio pronaći relikvije sveca, koje su prenesene u Lavru. Pod dojmom ovog događaja, započeo je drugi posao. Nije to bilo ništa drugo nego život svetog Teodozija.

"Priča o prošlim godinama"

Opat je počeo primjećivati ​​talent i marljivost Nestora, koji je dobio upute da okupi mnoge zapise iz različitih godina i uredi ih. Od tog vremena do kraja života Nestor ljetopisac je pisao Povijest minulih godina. Trenutno je ovo djelo jedna od najvećih vrijednosti ruske povijesti, jer se temelji na brojnim izvorima, a također je napisano uz pomoć nenadmašne književne vještine. Sve do svoje smrti, Nestor ljetopisac bavio se njegovim radom. Nakon njega rukopis su preuzeli i drugi svećenici.

sjećanje na sveca

Do sada se ruski narod sjeća pothvata koje je kroničar Nestor učinio. Njegova biografija nije u potpunosti obnovljena, jer je živio davno - u 11. stoljeću. Već u XIII veku Nestor se slavi kao svetac. Njegovo značenje za Rusku pravoslavnu crkvu i za cijeli slavenski narod teško se može precijeniti. Monah je pokopan u Antonijevim pećinama u Kijevo-pečerskoj lavri. Pravoslavna crkva slavi spomendan Nestora 9. studenog. Osim toga, monah se sjeća i 11. listopada - na dan Sabora prečasnih otaca Lavre.