Tko je Apsara. Apsare - djevice nezemaljske ljepote iz indijskih legendi - Zemlja prije potopa: Nestali kontinenti i civilizacije

Apsara

Podrijetlo apsara različito se opisuje u različitim izvorima. Ramayana spominje da su apsare nastale kada su bogovi i asure uzburkali ocean, nijedan od njih ih nije htio uzeti za žene, te su počele pripadati svima. Prema drugim legendama, najpoznatije Apsare (kao što su Menaka, Urvashi, Tilottama, itd.) stvorio je Brahma, a ostale su bile Daksine kćeri. Broj apsara varira prema različitim podacima od nekoliko desetaka do stotina tisuća. Apsare, koje su bile u izravnoj službi bogova, oni su često koristili za zavođenje asketa ili svetih pustinjaka, koji su kroz asketizam mogli postati jednaki bogovima.

Linkovi

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "Apsara" u drugim rječnicima:

Postoj., Broj sinonima: 1 plesač (26) Rječnik sinonima ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Rječnik sinonima

- (doslovno, kretanje u vodama) klasa mitoloških. bića koja se već spominju u Vedama. U Atharva Vedi, demonski duhovi šuma i voda, poput slavenskih sirena, mame i uništavaju smrtnike. U postvedskoj mitologiji, nebeske nimfe, plesačice, ... ... Hinduistički rječnik

- (Skt.) Undina ili vodena nimfa, iz raja ili neba i Indra. Apsare su u popularnom vjerovanju supružnice bogova i nazivaju se Surangans, a manje časnim izrazom Sumat atmajami, ili kćeri užitka; jer se kaže da kada ... ... Vjerski pojmovi

apsara- (ind.) Nebeska plesačica, duhovni vodič, kao da, poput nimfi i sirena, želi smiriti ljude, vodeći ih božanstvu ljubavi. Na nebu smrad je služiti bogovima, čekati mrtve junake ratnika. Skulpturalne i slikovite slike A. mladih žena iz ... ... Arhitektura i monumentalna umjetnost

Apsara- (Skt.) Undina ili vodena nimfa, iz raja ili neba i Indra. Apsare su u popularnom vjerovanju supružnice bogova i nazivaju se Surangans, a manje časnim izrazom Sumat atmajami, ili kćeri užitka; jer se kaže da kada oni ... ... Teozofski rječnik

Hotel Apsara- (Pitsunda, Abhazija) Kategorija hotela: hotel s 2 zvjezdice Adresa: Nasadza Street 32, 354000 P … Katalog hotela

Skup mitoloških prikaza vedskih Arijevaca (koji su napali sjeverozapadnu Indiju u 2. tisućljeću pr. Kr. i postupno se naselili u istočnim i južnim smjerovima); obično pod V. m. razumiju mitološke prikaze Arijevaca iz razdoblja ... ... Enciklopedija mitologije

Kompleks mitoloških prikaza, slika i zapleta različitog podrijetla, ujedinjenih u religijski sustav hinduizma, koji je zamijenio krajem 1. tisućljeća pr. e. u Indiji, drevna religija vedskog brahmanizma. Odgurnuti u stranu u prethodnoj eri s ... Enciklopedija mitologije

Apsare (dr. ind. Apsaras, moguće “izlaze iz vode”), u vedskoj i hinduističkoj mitologiji, polubožanska ženska bića koja žive uglavnom na nebu, ali i na zemlji (u rijekama, planinama itd.). Kao ženski duhovi voda (usp. ... ... Enciklopedija mitologije

- (drugi ind. Sóma, od su, “stisnuti”), u staroindijskoj mitologiji, božansko piće i božanstvo ovog pića (kasnije mjeseca) Soma Pavamana (“čišćenje”). Prema broju referenci u Rigvedi, S. je na trećem mjestu među bogovima (nakon Indre i ... ... Enciklopedija mitologije

Priča ljubav Apsare Shakuntale i kralja Dushyante

Shakuntala je bila kći Apsare Menake i Rishija Vishwamitre. Menaka je novorođenu Shakuntalu ostavila u šumi, gdje su je čuvale ptice "shakunta". Tada ju je pronašao i odgojio pustinjak Kanva. Jednom, tijekom lova, kralj Dushyanta došao je u pustinjački stan. Ona i Shakuntala su se ludo zaljubili i vjenčali kao Gandharve. Kad se Dushyanta trebao vratiti kući, ostavio je Shakuntali svoj prsten kao zalog ljubavi. Nakon nekog vremena, Shakuntala je otišla Dushyanti, ali dok se kupala u Gangesu, ispustila je prsten u vodu. Po namjeri rishija, koji je bio uvrijeđen na nju, kralj na sastanku nije prepoznao Shakuntalu i odbio ju je, a njezina majka Menaka odvela ju je na jezero Apsara, gdje je Shakuntala rodila sina Bharata. U međuvremenu, Dushyantine sluge donijele su mu prsten koji je bio u utrobi ulovljene ribe. Kralj se sjetio svoje voljene i otišao je potražiti. Nakon mnogo godina potrage, pronašao je Shakuntalu sa svojim sinom na nebu i vratio se s njima u svoju prijestolnicu.

Priča ljubav Apsare Urvashija i utemeljitelja lunarne dinastije Pururavase

Drugi primjer je ljubavna priča Apsare Urvashi i Pururavasa, osnivača lunarne dinastije indijskih vladara, izložena u Rigvedi, Yajurvedi, Padma Purani i Ramayani.
Urvashi je živio "na nebu" u božanskom gaju "Nandana", koji se nalazi u Svargi na obroncima planine Meru. Bogovi - Aditya Mitra i Varuna - bili su zapaljeni ljubavlju prema njoj.. Postala je Mitrina žena, ali srcem je bila uz Varunu. Urvashi je rodila dva sina - velike mudrace Agastyu i Vasisthyja, a bogovi nisu znali tko im je otac. Zbog toga su je izbacili iz raja.
U svijetu smrtnika Urvashi je upoznao Pururavasu. Kad ga je ugledala, zaljubila se svim srcem. I kralj Pururavas zaljubio se u božansku djevojku, očaran njezinom čudesnom ljepotom. Veselili su se. No, istodobno je nebeska djevojka postavila dva uvjeta pod kojima će zauvijek ostati sa zemaljskim kraljem. Jedna od njih bila je obveza kralja da se pred njom nikad ne pojavi gol.
Dugi niz godina živjeli su sretno, a ljubav je svakim danom bila sve veća. Ali sada je prošlo vrijeme, i kako bi vratio Urvashija u tabor bogova, bez kojeg je bilo tužno i turobno, Vishvavasu, vladar Gandharvasa, natjerao je Pururavasa da ustane iz kreveta go u mračnoj noći, a on sam je osvijetlio njega sjajem munje. Vidjevši to, Urvashi je ostavila muža.
Pururavas je počeo lutati svijetom u potrazi za svojom voljenom. Putujući kroz mnoge zemlje, došao je do Kurukshetre. Tamo je vidio jezero prekriveno lotosima, po kojem su plivali labudovi. Bile su to Apsare u obliku labudova, a među njima je bio i Urvasi. Apsare su se pojavile pred njim u svom pravom obliku nebeskih djevojaka. Pururavas je molio Urvashija da mu se vrati, ali ona je bila uporna. Istina, obećala mu je dati im dijete ako se za godinu dana vrati na jezero.
Pururavas se vratio godinu dana kasnije, Urvashi ga je upoznao i ponudio mu da postane Gandharva. Prošavši testove koje su ponudile Gandharve, Pururavas je postao jedan od njih i ponovno se mogao povezati sa svojom voljenom.

Apsare napustili svoju djecu

Unatoč tome što su Apsare nerijetko opisivane kao odane žene bogova, gandharvi i smrtnika (što nikako ne pristaje uz njihov izgled nebeskih kurtizana, koji im pripisuju neki istraživači indijskog folklora), one su obično napuštale svoju djecu. Odgojili su ih pustinjaci ili slučajni ljudi. Iako je, kao što smo vidjeli, bilo i izuzetaka. I, najvjerojatnije, ne tako rijetko, jer su apsare u drevnoj Indiji bile povezane s plodnošću.

Predlažem sudjelovanje u raspravi o temama "" i "" na

© A.V. Koltypin, 2009. (monografija).

Ja, autor ovog djela, A.V. Koltypin, ovlašćujem vas da ga koristite u bilo koje svrhe koje nisu zabranjene važećim zakonodavstvom, pod uvjetom da je navedeno moje autorstvo i hiperveza na stranicu

Volim se sjetiti jedne priče iz djetinjstva. Netko je mojoj majci dao veliku okruglu limenku cejlonskog čaja, oslikanu ljepoticama u sariju u bizarnim pozama. Sjećam se da sam sjedio na nastavi kada mi je majka prišla i šapnula: "Idemo u kuhinju." Došuljali smo se do staklenih vrata. I što? Na kuhinjskom stolu stajala je tegla, a moja mala sestra, savijajući se kao majmun, pokušavala je zauzeti isti položaj, neprestano gubeći ravnotežu. U jednom od najkomičnijih trenutaka mama i ja smo se zajedno smijale. I moja se sestra se okrenula i nasmijala. I ja sam pokušao prikazati nešto slično, ali sam skoro pao. Tih smo godina jako voljeli indijske filmove i indijsku glazbu.

Mnogo godina kasnije. A sada je Montreal grad u kojem žive svi narodi svijeta, uključujući i ljude s poluotoka Hindustan. Volim indijske trgovine pune lijepog nakita, prekrasnih najsvjetlijih šifona i zlatnih brokata, jastuka i prekrivača s ukrasnim vezom. Ali najviše od svega privlače zamršene figurice i monumentalne teške brončane skulpture.

Jednom smo žurili u restoran na Platou. Usput sam svratio u poznati indijski dućan u Rue Saint-Denis. Uvijek je bilo mnogo tradicionalnih budističkih zvona i velikih zvona - vrlo teških, s lancima, sa slikama božanstava i legendarnih stvorenja. Posebno me se dojmilo jedno ogromno zvono - bilo je okrunjeno glavom slona: kako sam saznao, tako je prikazan bog Ganesha. Samo jedan lanac bio je težak pet kilograma. Pomislio sam: "A gdje to staviti?" Tek sam počeo skupljati zvona i još nisam razmišljao o nečemu poput muzeja. Sada bih ga možda i kupio.

Na polici sam primijetila figuricu koja me podsjetila na moju sestru koja pleše. Figurica je stajala na platformi koja je izgledala kao zvonasta suknja. Pružio sam ruku. Tako je - zvono! Radovala se kao dijete. Pitao sam vlasnika čija je to figurica.

Apsara, odgovorio je.
- Apsara? Nije bilo vremena saznati tko je to. Odjurila sam u restoran, stežući u ruci torbu sa zvonom.

Taj je dućan, nažalost, ubrzo zatvoren, inače bih sada kupio Ganesha. A na nju podsjeća samo zvono-apsara. Prošle godine sam dobila još jednu apsaru. I primijetio sam - ali oni su drugačiji! Ruke su im drugačije zakrivljene. Tada sam se stvarno zainteresirao. Postoji li mnogo sorti? Iz koje su zemlje - Indije, Kambodže, Tajlanda? Odlučio sam naučiti više o Apsarama i otkrio sam fascinantne priče iz indijskog epa.

Dana 14. studenoga 1913. Rabindranath Tagore saznao je da je dobio Nobelovu nagradu za književnost.

Indija mi je oduvijek bila zanimljiva - možda je to utjecaj brojnih indijskih filmova s ​​glazbom, plesovima, koji su se toliko voljeli prikazivati ​​u Uzbekistanu, gdje sam proveo djetinjstvo. Čitam indijske bajke o lijepoj peri. Kasnije sam se upoznao s radom Rabindranatha Tagore. Godine 2013. navršilo se 100 godina otkako je dobio Nobelovu nagradu za književnost.

Spomenik Rabindranathu Tagoreu u Londonu, Gordon Square

Rabindranath Tagore je indijski pisac, pjesnik, skladatelj, umjetnik, javna osoba. Svijetla duhovna karizmatična osobnost. Na Zapadu se njegova slika povezivala s prorokom Tagoreom. Tagore je rođen u Calcutti, kao najmlađi od četrnaestero djece u indijskoj brahmanskoj obitelji. Poeziju je počeo pisati rano - s osam godina, a sa šesnaest je već stvarao svoje prve kratke priče i drame. Svoje primjerke poezije objavljivao je pod pseudonimom "Sunčani lav". Vrlo figurativan i samorazumljiv pseudonim.

U studenom 1913. Tagore je dobio Nobelovu nagradu za mir za "zbližavanje kultura Istoka i Zapada". Također je dobio počasne diplome četiriju sveučilišta u Indiji i primio je počasni doktorat Sveučilišta Oxford. Teško je u mali esej uklopiti svijetli i mnogostrani život ovog izvanrednog sina Indije. Da, i pišem, općenito, ne o njemu. Jednostavno nisam mogao ne sjetiti se njegovih lirskih stihova o ljupkoj apsari.

Tagoreove pjesme i pjesme bile su toliko popularne među običnim ljudima da su ih doživljavali kao narodne. Njegove pjesme pjevale su se iu najudaljenijim indijskim selima, a njihov pjesnik napisao ih je više od 3 tisuće, ljudi su naglas čitali njegove pjesme, citirali njegove izreke, često i ne znajući tko im je autor.

Tagore je volio svoju zemlju i sanjao da će postati neovisna.

Dajem kratki fragment njegove pjesme, u kojoj pjeva o lijepoj Apsari:

Oh Apsara,
Lijep je tvoj skriveni pogled!
Neumorno plešeš, plesaču.
I potok tvog plesa teče,
A život svijeta svaka čestica
On čisti vodom smrti
I nebo postaje plavo.
Pjesniče, danas tobom vlada
Gležnjaci doživotno glasno zvone;
I ples bezuzročnog pokreta
Uliva silovito uzbuđenje u vene,
Prsa se pune zvukovima bitke.
Nitko ne zna što je u tvojim grudima
Danas su se razbili valovi mora
Šume drhte, pune svog uzbuđenja.

Mitovi i legende o lijepim djevojkama

A sad malo o tome tko su Apsare? Grčke nimfe, slavenske sirene i vodenice, muslimanske hurije, valkire - djevojke ratnice iz skandinavske mitologije i zavodljive venecijanske kurtizane - spojite sve to i vidjet ćete Apsare iz staroindijskih epova. I dodajte magiju: Apsare su se nevjerojatnom brzinom prenosile svemirom, mijenjale izgled, poprimale bilo koji oblik i pretvarale se u bilo koje stvorenje, dobro je da su to labudovi, ali ponekad čak i krokodili.

Pa ipak, najčešće su ih opisivali kao lijepe, polugole djevojke, u odjeći od tanke svilene lepršave tkanine, ukrašene draguljima i cvijećem. Bile su plesne, zadivljujuće, zavodljive djevice, sposobne da svojom nezemaljskom ljepotom i čarima zavedu i božanstvo i običnog čovjeka, pa čak i najnepokolebljivijeg asketu s pravog puta.

Naziv "apsara", koji na sanskrtu znači "obilan", preuzet je iz hinduističke mitologije. Vjeruje se da su Apsare izvorno bile polubožice. Prema legendi, pogriješivši, lišeni su božanstva i postali su plesači bogova. U drevnim indijskim religijskim tekstovima, u Rigvedi i Atharvavedi, Apsare se opisuju kao ženski vodeni duhovi i žene Gandharva (polubogova, ratnika, ljubavnica).

Apsare - nebeske plesačice kraljevstva gospodara bogova Indre, vozača letećih kola. U Mahabharati, Apsare su živjele u Indrinom kraljevstvu – u prekrasnim šumarcima na planinama. A u prekrasnoj palači Pushkaramalini glazbom i plesom oduševili su bogove i smrtne ratnike koji su herojski pali na bojnom polju. Njihova je dužnost bila i otpratiti pale ratnike u nebo. Prevozili su ih nebom u letećim kočijama, umijećem upravljanja kojim nisu svladali ništa gore od muških ratnika.

Broj apsara kreće se od dvije ili tri desetke do stotine tisuća. Drevne knjige spominju dvije vrste apsara: "svjetovne" (laukika), zavodljive ljude i "božanske" (daivika). U najvišu, "božansku" kategoriju spadali su Apsare, koji su bili u izravnoj službi bogova i često su u njihovo ime zavodili asure ili askete, koji su zahvaljujući svojim podvizima stekli pretjeranu moć nad svjetskim poretkom i postali jednaki bogovi. Zavedeni od Apsara, izgubili su svoju moć i postali obični smrtnici.

Puno je slavnih apsara, zanimljive su njihove priče pune čuda. Od usta do usta mnoge su generacije prenosile svakakve pojedinosti iz života ovih čarobnica. Dakle, Apsare nisu samo zavodile bogove i smrtnike. Ponekad su se zaljubljivali u njih, ulazili u zakonite brakove i rađali djecu koja su se pretvarala u kraljeve i heroje. U Mahabharati postoji dirljiva ljubavna priča između Apsare Shakuntale i kralja Dushyante.

Shakuntala je bila kći Apsara Menaka, koji je ostavio djevojku u šumi pod zaštitom čarobnih ptica. Siroče je pronašao pustinjak, on ju je potom odgojio. I ona se, naravno, pretvorila u ljepoticu (ali kako bi drugačije?). Jednog je dana kralj Dushyanta lovio u tim šumama. Vidio je lijepu djevojku, zaljubio se i spojili su se u nebeski brak. Kralj je ostavio svoj prsten Shakuntali kao zalog ljubavi. Samo je jednom djevojka bacila dar u vode Gangesa. Saznavši za trudnoću, Shakuntala je došla u palaču, ali je zli neprijatelj bacio čini na nju i njen ljubavnik ju je otjerao ne prepoznavši je.

Majka Menaka ovaj je put pomogla svojoj kćeri - odvela ju je do jezera Apsara, gdje je Shakuntala rodila svog sina Bharatu. U međuvremenu, Dushyantine sluge donijele su mu prsten koji je bio u utrobi ulovljene ribe. Kralj se sjetio svoje voljene i otišao je potražiti. Nakon mnogo godina potrage, pronašao je Shakuntalu sa svojim sinom na nebu i vratio se s njima u prijestolnicu. Ovdje je kraj priče. Indijska verzija "Pepeljuge" i "Mowglija" u isto vrijeme.

Volim priče sa sretnim završetkom. Koliko se sjećam indijskih filmova: plačeš, brinući se nad tragičnim usponima i padovima života glavnih likova, a na kraju već plačeš od radosti.

Apsare u hramovima - skulpture, freske i reljefi

Apsare su inspirirale umjetnike, kipare, arhitekte, pjesnike, glazbenike. Graciozne skulpture, bareljefi i freske apsara i danas krase fasade i interijere mnogih indijskih, kambodžanskih, indonezijskih i kineskih budističkih hramova, tiho svjedočeći o ljepoti i gracioznosti ovih božanskih stvorenja.

Posebno mnogo kipova i reljefa apsara nalazi se u poznatom hramskom kompleksu Angkor Wat u Kambodži. Kipovi i reljefi Apsara sačuvani su u drevnim hramovima Khajuraho, na Alaskanyi, u hramskom kompleksu Borobudur na otoku Java, u pećinskom hramu Kailash u Ellori i Kuladabadu, u hramu u Beluru, u Longmen špilje u Liayangu u Kini. Zanimljivo je da su sačuvani čak i natpisi s imenima plesačica.

Nitko od njih nije sličan drugome: s drugačijim izrazom lica, okretanjem glave, položajem ruke, s raznim izvrsnim nakitom i odjećom, odnosno samo njezinim donjim dijelom. U toplesu se pojavljuju na reljefima Angkor Wata i drugih hramova.

O Angkor Watu tek trebamo govoriti. Ove sam godine dobila kraljevski dar. Sin je posjetio Kambodžu i donio mnoge fotografije i zvono iz ovog poznatog hrama. Jesam li mogao zamisliti da ću imati apsaru iz samog Angkor Wata!

Apsare - djevice nezemaljske ljepote iz indijskih legendi Apsara (sanskrt) - u vedskoj mitologiji - ženski polubog koji živi u izvoru, stablu. U budističkim tekstovima apsare se nazivaju nebeski prekrasne plesačice u Indrinom kraljevstvu na vrhu univerzalne planine SumEru. Domaćini ovih nebeskih djeva bili su poznati po nenadmašnom umijeću plesa, pjevanja, sviranja i... ljubavi. Najljepše zemaljske žene često se uspoređuju s apsarama.Najčešće se riječ "apsara" prevodi kao "nebeska nimfa", što ne odražava u potpunosti pravo značenje riječi. Nimfe grčke mitologije često su skromne, plašljive, sramežljive, indijske Apsare nisu se odlikovale takvim kvalitetama. Njihov zajednički naziv doslovno znači "kretanje u vodi" ili "pokretna voda", "izlazak iz vode". Stanovnici Indrinog raja – apsare – utjelovljeni princip zadovoljstva. Ova mitološka slika indijska je ideja idealne ženstvenosti. Njihova ljepota simbolizira strast (škorpion na bedru Apsara), koja uništava kraljevstva bogova ili strogost mudraca. Njihovo podrijetlo je diskutabilno. Prema jednoj verziji legende, stvorio ih je praotac Manu, drugi tvrde da su nastale iz voda Mliječnog oceana, koje su uzburkali i bogovi i demoni, želeći se dokopati neprocjenjivog eliksira besmrtnosti (Amrita). Njihovo porijeklo je ocean. Ni bogovi ni asure nisu ih htjeli uzeti za žene (do tada je svaka od njih već imala svoju shakti – suprugu), pa su počele pripadati svima (metafora: dostupnost ljepote i likovne umjetnosti svima?). Druga hipoteza za nastanak Apsara je iz "mašte" boga Brahme, a on je sanjao takvu zavodljivu ljepotu... U svakom slučaju, oni su dovoljno moćna stvorenja koja se mogu kretati zrakom, poslati snažnu kletvu na oni koji im se ne sviđaju, mijenjaju izgled po želji, šalju ljubavno ludilo. Njihova slabost je pretjerana ljubav prema kockanju (kocka) i vinu. Apsare mogu činiti čuda. Međutim, oni nemaju moć stvaranja većeg dobra poput bogova ili polubogova – to je njihova bitna razlika od mnoštva drugih božanstava. Izvorno je njihova funkcija bila da svojom prisutnošću i umijećem daju Indrinom dvoru zavodljiv šarm, zbog čega ih se ponekad naziva i "kćerima zadovoljstva" (sumAd atmaja). Oni se također smatraju nagradom pravedne osobe ili heroja koji je pao u bitci u njihovim kasnijim životima, i (proričući sudbinu!) Stoga je Apsarama teško odoljeti vrlini. Apsare se žene gdje god žele. Iako su prilično razumne i hladnokrvne u svojim strastima, nakon što su upoznale pravu ljubav, Apsare postaju idealne supruge. Jedan od drevnih tekstova govori o postojanju 35 milijuna Apsara, dodajući da je samo 1060 njih Apsara u biti, a ostale su, dakle, sekundarne. U Indiji su Apsare poznati po još jednoj svojoj dužnosti, koju obavljaju po Indrinom nalogu. Kad god se netko na zemlji počne intenzivno prepuštati strogosti (tapAsya), Indra je u strahu za svoju moć i boji se svrgavanja s prijestolja. Apsare su im poslane s "borbenim zadatkom" da očaraju i zavode, skrećući ih s puta stjecanja duhovnih dobrobiti (= magične moći). Iskušenje je bilo veliko (apsare su bile dobre!), intenzivno (apsare isprobane!) i dugo (moglo je dugo trajati da se izvrši "zadatak"). Apsari po imenu Menaka trebalo je 3 godine da natjera Vishwamija Itru da zaboravi strogost i strogi život pravednika. Rezultat ove zajednice bila je njihova kći ShakUnthala. Vjeruje se da su Apsare genetski kompatibilne sa svim humanoidnim oblicima života i da su sposobne roditi dijete. Mistična snaga akumulirana asketizmom (primjerice tijekom nekoliko godina!) brzo se iscrpljivala u slastima svih osjetila. Vjerovalo se da kršenje čistoće ili čak buđenje ljubavne strasti lišava asketu njegove magične moći, koju je stekao u asketizmu. Taj je "zadatak" mogao biti skopčan s velikom opasnošću: uvijek je postojala opasnost da budete "obilježeni" prokletstvom tvrdoglavog askete. Isti Vishwamitra, došavši k sebi, nastavio je tapasyu čak i kad mu je Indra poslao još ljepšu apsaru po imenu Rambha da ga zarobi. Ovaj put je mudrac prokleo ovu, možda najvrjedniju od Apsara, i pretvorio je u kamen na pristojno vrijeme (prema jednom izvoru - na 10 000 godina, po drugom - na 1000 godina ... još uvijek puno.. .) Apsare su se u pravilu ženili ljudima, herojima ili nadnaravnim bićima koje su skrenuli s puta vrline. Očaravajuće lijepe apsare, koje su nastojale odvratiti pažnju kontemplativnog mudraca, postale su dio tijeka kreativnog nadahnuća. "U usporedbi s ovim nebeskim djevama s ružičastim stopalima [apsarama], djevojka iz klana Shakya, najljepša na zemlji, poput je unakaženog majmuna, kojemu su odrezane uši i nos. Ona nema prednosti, čak djelomično ne može izjednačite ih, ovdje nema usporedbe. Ovih pet stotina apsara s ružičastim stopalima su mnogo ljepši, mnogo ljepši, mnogo šarmantniji" (Nanda Sutra). Apsare se često uspoređuju s grčkim nimfama, muslimanskim hurijama, slavenskim sirenama i vodenicama. Apsare su opisane u Rig Vedi i Atharva Vedi kao ženski duhovi voda i žene Gandharvi. U Rigvedi se spominje samo jedna Apsara, ali u Akhtarvavedi ih je već mnogo. Apsare su nebeske plesačice Indrinog carstva. Voditeljice letećih kola U epu i, prije svega, u Mahabharati, kao iu mnogim Puranama, Apsare su, iako su ostale žene Gandharva, počele obavljati funkcije nebeskih plesačica. Živjeli su zajedno s Gandharvama u kraljevstvu Indre Svargea (Hiperboreja) - u prekrasnim šumarcima na planinama Meru, Mandara i u glavnom gradu Amaravati. Tamo su u palači Pushkaramalini (i ovdje) glazbom i plesom oduševljavali bogove i smrtne ratnike koji su pali heroji na bojnom polju. Njihova je dužnost bila i pratiti mrtve vojnike u "raj". Štoviše, prevozili su ih u nebeskim kočijama, vozeći vlastite konje. Glavno sredstvo kretanja Apsara po nebu bila su leteća kola, umijeće vožnje kojim su svladali ništa gore od Gandharvi. Apsare su sudjelovali u ratovima bogova i asura, služeći ratnicima osvježavajuća pića ili sudjelujući u neprijateljstvima kao piloti letećih kola ("Mahabharata", "Skanda Purana" itd.). U budističkim tekstovima, apsare su bile prikazane kao nebeske plesačice u kraljevstvu Shakre (Indra). Apsare su pripadale bijeloj rasi. Ali apsara je sluga. U Indiji se ples još uvijek smatra jednom od vrsta joge, tj. služenje Bogu. Apsara je vlasnica mistične ljepote. Što znači mistična ljepota? To znači da je dovoljan jedan pogled, riječ ili pokret da se zaljubite u sebe. Koliko smrtniku treba da poludi? "Nebeska plesačica" je poseban stupanj duhovnog razvoja, stoga svoj mistični dar možete koristiti samo za dobro (čak i ako to dobro nekoga muči) i kao poticaj za duhovni rast. A ne zbog osobnog interesa i korištenja muškaraca kao izvora prihoda. Plesači se nisu rađali. Dugim radom na sebi postali su nebeski plesači. Za izvođenje plesa na površini zemlje potrebne su godine treninga, a za izvođenje plesa iznad površine zemlje potrebna je vrlo ozbiljna duhovna škola. Znate li što je ples iznad zemlje? Plesačica je uspjela rasporediti i akumulirati "suprotnu" energiju u svom tijelu, čime je povećavala ili smanjivala svoju težinu. "+" i "-" su gravitacija, "+" i "+" su levitacija. Usmjeravajući energiju s "plusom" u nogama, možete postići učinak visi u zraku. Što je manja razlika u vrijednostima znaka plus, veća je visina lebdenja. Gledatelj ima dojam da leti. Je li vam poznata Aristotelova poetika? Ondje uvodi pojam "katarze". Katarza je pročišćenje božanskom vatrom. Jednostavan čovjek, gledajući kazališni spektakl, zaplakao je od osjećaja koji su ga obuzeli i time očistio svoju dušu od prljavštine života. Zamislite kakve su osjećaje doživjeli obični smrtnici kada su vidjeli djevojke kako lebde u zraku. I do danas su tema raznih žanrova svjetske umjetnosti. Evo ih, Apsare!