Kratka biografija Radiščeva Aleksandra Nikolajeviča. Zanimljivosti o piscu

Aleksandar Nikolajevič Radiščev(20. (31.) kolovoza 1749., Moskva - 12. (24.) rujna 1802., Sankt Peterburg) - ruski pisac, filozof, pjesnik, ravnatelj Carine u Sankt Peterburgu i član Komisije za izradu zakona.
Aleksandar Nikolajevič Radiščev rođen je 20. kolovoza 1749. u obitelji plemićkih korijena. Djed Radishchev bio je batman kod Petra I, a zatim je služio u gardi. Radiščevljev otac, kao vrlo obrazovana osoba, više je volio kućanstvo nego vojnu službu. Sam Alexander bio je prvo dijete u obitelji.

Radiščev se školovao prema gimnazijskom programu, a zatim je poslan u Leipzig da nastavi školovanje. Nakon povratka u Petrograd, Radiščev je imenovan zapisničarem u Senatu.
Aleksandar Nikolajevič cijeli je život posvetio književnom radu. Njegovom peru pripadaju mnoga djela povijesne, političke i filozofske tematike. Najpoznatije djelo - "Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu" - dovršeno je 1790. godine. Iste godine Radiščev je uhićen zbog širenja ove knjige i poslan u progonstvo u Sibir, gdje je proveo pet godina. Sve do 1801. Aleksandar Nikolajevič živio je pod stalnim policijskim nadzorom.
Zatim je, na zahtjev A. R. Vorontsova, Radiščev postao član Komisije za izradu zakona, gdje je radio do kraja života. Radiščev je umro 12. rujna 1802. godine.

Odgojitelji Aleksandra Radiščeva bili su kmetovi. U ranim godinama Nikolajevog života učili su ga pisati i čitati. Tada je dijete otkrilo teškoće života seljaka - od kmetova je saznalo za tvrdoću susjednih zemljoposjednika. Priče o njihovom maltretiranju kmetova ostavile su dubok trag u dječakovoj duši, što se kasnije pretvorilo u mržnju prema tlačiteljima. Kad je napunio šest godina, u kuću je pozvan Francuz, za kojeg se kasnije ispostavilo da je odbjegli vojnik. A francuski praktički nije znao. Morala sam se rastati od njega. Godine 1756. otac je odveo sina u Moskvu - u kuću majčina rođaka. Potonji je bio nećak direktora Moskovskog sveučilišta. Aleksandar Radiščev započeo je studij na gimnazijskom programu sveučilišta. Istina, znanje je stjecao kod kuće, ali je, poput gimnazijalaca, polagao ispite, sudjelovao u debatama, a na sveučilištu je imao pristup knjižari. Aleksandar je puno čitao.

Godine 1762. Aleksandar Radiščev postao je paž. Do tada je bio mladić koji je stekao izvrsno obrazovanje. Kao rezultat toga, bio je upisan u dvorsku službu. Postao je stranica. Godine 1764. Aleksandar je napravio svoje prvo putovanje. Kao dio paževskog zbora pratio je caricu od Moskve do Sankt Peterburga. Stigavši ​​u Petersburg, našao se potpuno sam u njemu nepoznatom gradu; ovdje je proveo više od dvije godine - od 1764. do 1766. godine.

Radiščev je poslan na studij u Njemačku. Godine 1766. carica je poslala dvanaest mladih plemića u inozemstvo – na sveučilište u Leipzigu. Alexander Radishchev također je otišao shvatiti pravne znanosti. Među mladima, Fedor Vasiljevič Ušakov bio je primjetno drugačiji - budući da je bio najstariji (tada je imao 19 godina), imao je akutnu žeđ za znanjem (zbog toga je čak napustio povoljan položaj službenika), zahvaljujući čemu ubrzo postaje voditelj grupe.Studij u Leipzigu trajao je pet godina . Osim proučavanja predmeta predviđenih programom, Alexander Radishchev je bio zainteresiran za književnost, strane jezike i medicinu. Studenti su počeli dolaziti u Rusiju 1771. godine.

Književna aktivnost Aleksandra Nikolajeviča započela je tijekom studija u Leipzigu. Ovdje je počeo prevoditi pamflet političara Geeka, koji je imao političku tematiku. Odabir ove konkretne teme za prijevod govori o odgovarajućim Radiščevim hobijima.

Godine 1771. Radiščev je dobio mjesto rekordera. Nakon povratka u domovinu, Aleksandar Nikolajevič postao je zapisničar u Senatu. Dobio je čin naslovnog savjetnika.

Radiščev se nije ograničio na rad u Senatu. U slobodno vrijeme bavio se prevođenjem djela G. B. de Mablyja, poznatog francuskog mislioca. U ljeto 1773. Aleksandar Nikolajevič napisao je autobiografsku priču. Zvao se "Dnevnik jednog tjedna". Rad u takvoj instituciji kao što je Senat dao je mladom autoru ogroman materijal za razmišljanje o sudbini zemlje, uspostavljenom državnom sustavu itd. Radiščev je u svom radu opisao neke detalje svoje službe. Istina, ovo je djelo ugledalo svjetlo mnogo godina kasnije - priča je objavljena tek 1811. (nakon smrti autora).

Aleksandar Nikolajevič saznao je za početak ustanka koji je vodio Pugačov u finskoj diviziji. Ovdje je dobio mjesto pukovnijskog suca. Vjerojatno je Radiščev osobno vidio pogubljenje Pugačova 10. siječnja 1775. Ovaj ustanak doveo je Aleksandra Nikolajeviča do ideje o tome koliko autokracija šteti razvoju zemlje, kao i do činjenice da je moguće riješiti se represivnog kmetstva samo uz pomoć oružane borbe.

U ožujku 1775. Aleksandar Nikolajevič je inzistirao na njegovoj ostavci. Međutim, nakon nekog vremena Radiščev je primljen na mjesto pravnog konzula. Grof Vorontsov, koji zauzima istaknuto mjesto među državnim dostojanstvenicima, cijenio je sposobnosti Aleksandra Nikolajeviča i pridonio imenovanju Radiščeva na višu dužnost. Godine 1780. postao je pomoćnik upravitelja Petrogradske carine, gdje je služio do 1790. godine. Zatim je imenovan upraviteljem petrogradske carine.

Najbolja umjetnička djela Aleksandra Nikolajeviča Radiščeva datiraju iz 80-ih godina 18. stoljeća. U tim su godinama nastala izvrsna povijesna, likovna i publicistička djela. Godine 1780. Radiščev je napisao Priču o Lomonosovu. Oda Aleksandra Nikolajeviča "Sloboda", napisana u razdoblju od 1781. do 1783. godine, otvorila je ruski revolucionarni pravac u književnosti. Godine 1788. Radiščev je završio rad na svojoj drugoj autobiografskoj priči. Njegov sadržaj uključivao je opis Radiščeva u Leipzigu. Govorio je o svojim suborcima s kojima je proveo studijske godine, kao io važnoj ulozi obrazovanja i odgoja. U istim je godinama Aleksandar Nikolajevič napisao nekoliko rasprava o povijesti domovine i stanju običaja u Ruskom Carstvu.

Radiščev je član Društva verbalnih znanosti. U nju je ušao u drugoj polovici 80-ih. Na sastancima društva Radiščev je čitao svoje članke u kojima je govorio o plemenitosti, suosjećanju, dobrom ponašanju i drugim vrlinama.

Radiščev je autor "Putovanja iz Sankt Peterburga u Moskvu". Glavna knjiga na životnom putu Radiščeva dovršena je 1790. Ovo djelo ovjekovječilo je ime Aleksandra Nikolajeviča u sjećanju njegovih potomaka. Tek sada carica uopće nije cijenila njegove napore, nazvala ga je "buntovnikom", pa čak i "gorim od Pugačova" - takvi su akutni problemi obrađeni u ovoj knjizi. Nitko se nije usudio objaviti ovo Radiščevovo djelo, pa se Aleksandar Nikolajevič osobno prihvatio ovog posla - organizirao je tiskaru na drugom katu svoje kuće u Sankt Peterburgu. Radiščev je uspio objaviti oko 650 primjeraka knjige, od kojih su neki pušteni u prodaju u svibnju 1790. Radiščev je dao nekoliko primjeraka svojim prijateljima. Što se nije svidjelo Katarini Velikoj kada je doista pročitala ovu knjigu? Njegova glavna tema bio je neljudski odnos vlastelina prema svojim kmetovima. Ali više od toga, usudio se opravdati oružanu pobunu seljaka protiv okrutnih gospodara - promijeniti politički sustav, po njegovom mišljenju, bilo je moguće samo ustankom.

Radiščev je uhićen zbog svojih uvjerenja. To se dogodilo 30. lipnja 1790. godine. Pukovnik Goremykin stigao je u njegovu kuću i predočio nalog za uhićenje. Radiščev je bio zatvoren u tvrđavi Petra i Pavla, istraga o njegovom slučaju trajala je dva tjedna. Presuda Peterburškog vijeća Kaznenog suda zvučala je prijeteće - Aleksandar Nikolajevič Radiščev osuđen je na smrt. Međutim, carica to nije odobrila, vjerojatnost javnog nezadovoljstva bila je prevelika. A. N. Radiščev je poslan u progonstvo na 10 godina. Mjesto progonstva bio je Sibir - tamnica Ilim.
Zanimljiva je činjenica da su nakon Aleksandra Nikolajeviča neki od njegovih seljaka, ili bolje rečeno, od bivših seljaka, otišli u mjesto progonstva - prije uhićenja im je dao slobodu.

Radiščev je otišao u Sibir u laganoj haljini. Do 8. rujna 1790. jedva je stajao na nogama - iscrpljenost i velika živčana napetost imali su utjecaja. Osim toga, na put je otišao u laganoj haljini. Vjerojatno je Catherine razmišljala o smrti Radishcheva na cesti, tada javnost ne bi bila toliko uznemirena kao u slučaju mogućeg pogubljenja. Međutim, grof A. R. Vorontsov, kada je saznao da Aleksandra Nikolajeviča odvode u zatvor, naredio je da tverski gubernator kupi Radiščevu sve što mu treba - Voroncov mu je osobno poslao novac.

"Putovanje iz Petersburga u Moskvu." bilo zabranjeno. Značajan dio objavljenih knjiga Radiščev je spalio vlastitom rukom i prije uhićenja. Nadležne službe su pronašle 6 primjeraka i uništile ih. Manje od petnaest primjeraka "Putovanja iz Sankt Peterburga u Moskvu" koje je objavio Radiščev preživjelo je do našeg vremena.
Problemi koje je Aleksandar Nikolajevič Radiščev istaknuo u svom radu nastavili su uznemiravati umove ruskih ljudi još jedno stoljeće. A koliko je progona knjiga pretrpjela! Još 1905. svi pokušaji da se knjiga objavi u cijelosti bili su osujećeni od strane vlasti, vidjevši u njoj potkopavanje monarhističkih temelja i revolucionarne note u raspoloženju autora. Radiščev je optužen za povredu dobrog imena važnih plemića, posebno državnih službenika, kao i za uvjeravanje seljaka u potrebu nasilnih akcija protiv zemljoposjednika.

Aleksandar Nikolajevič Radiščev proveo je pet godina u progonstvu u Sibiru. U Ilimskom zatvoru bavio se društvenim aktivnostima i domaćim radom: liječio je, vlastitim rukama cijepio se protiv velikih boginja (ovdje mu je koristilo znanje medicine), izvodio razne pokuse taljenja rude, kod kuće gradio peć za taljenje, koje je koristio za pečenje jela. No, najvažnije zanimanje Radiščeva u Sibiru također je ostala književnost - među njegovim su djelima filozofske rasprave, priča o Yermaku, kao i povijesna istraživanja.
Aleksandra Nikolajeviča je iz progonstva oslobodio novi car, Pavao I, koji mu je naredio da živi u svom selu. Ali Radiščev nikada nije postao potpuno slobodan čovjek - stalno je živio pod policijskim nadzorom. Predstavnici policije mogli su se pojaviti na imanju Aleksandra Nikolajeviča kad god su htjeli. Imali su sva prava čitati sva Radiščeva, kopirali su njihov sadržaj i predali kopije Pavlu I. Takav život je bio vrlo težak, samo je rad spasio Radiščeva.

Nakon isteka izgnanstva, Radiščev nije postao slobodan. Godine 1800., kada je završio desetogodišnji rok izgnanstva koji je Radiščevu dodijelila carica Katarina Velika, Pavao I nije prestao pratiti Aleksandra Nikolajeviča.

Aleksandar I je oslobodio Radiščeva. Novi car izdao je dekret o amnestiji 31. svibnja 1801. godine. Grof A. R. Vorontsov pridonio je vraćanju plemićke titule Aleksandru Radiščevu. Ponovno je mogao živjeti u Petrogradu i čak je bio uključen u Komisiju za izradu zakona, u kojoj je radio do posljednjih dana svog života. U dobi od 53 godine - 1802. - umro je, okolnosti njegove smrti nisu do kraja razjašnjene, jer su njegove posljednje riječi bile "Potomci će me osvetiti". Najvjerojatnije je u njima izrazio svoje suosjećanje s kmetovima, nadu u um autokrata i ogorčenje za državni poredak u Rusiji.

U ovom članku ukratko je opisana biografija ruskog pjesnika Aleksandra Radiščeva.

Kratka biografija Aleksandra Radiščeva

Aleksandar Nikolajevič rođen je 20. (31.) kolovoza 1749. u plemićkoj obitelji u Moskvi. Djetinjstvo je proveo u selu Nemtsovo, nakon čega se obitelj preselila u Gornju Ablyazovu. Isprva je studirao kod kuće, a tek 1756. otac je odveo sina u Moskvu i nastanio se u kući direktora Moskovskog sveučilišta. Ovdje su bili angažirani u unajmljenom učitelju francuskog jezika.

Godine 1762. Radiščev je dobio paža i poslan u peterburški paževski korpus. Dekretom Katarine II., 1766. poslan je u Njemačku na studij na Sveučilištu u Leipzigu na Pravnom fakultetu. U obrazovnoj ustanovi zainteresirao se za djela Rousseaua, Reynala, Voltairea, Helvetiusa.

Aleksandar Nikolajevič vratio se u Petersburg 1771. Dobiva titulu savjetnika i zapošljava se u Senatu kao tajnik. I ove godine pisac anonimno objavljuje ulomak iz svoje knjige "Putovanje iz Petrograda u Moskvu" u časopisu "Slikar".

Radiščev je stupio u vojnu službu 1773. s činom glavnog revizora u stožeru finske divizije. Istodobno prevodi Mablyjevu knjigu, piše djela "Dnevnik jednog tjedna" i "Oficirske vježbe". Umirovljen je 1775. godine.

Nakon 2 godine, počeo je raditi u Trgovačkom kolegiju grofa Vorontsova. Od 1780. nastanio se u petrogradskoj carini, koju je vodio 10 godina kasnije. Pisac je 1783. napisao odu "Sloboda".

Godine 1790. završio je rad na glavnom djelu svog života: "Putovanje iz Petrograda u Moskvu", u kojem je razmišljao o kmetskom sustavu Rusije. Knjiga je izazvala protest carice. Uhićen je i osuđen na smrt, ali je kasnije zamijenjena 10-godišnjim progonstvom u sibirskom zatvoru Ilimsk.

U Sibiru je Radiščev nastavio pisati, proučavajući tradiciju lokalnog stanovništva. Stvorio je sljedeća djela: "O čovjeku, njegovoj smrtnosti i besmrtnosti", "Pismo o kineskom cjenkanju", "Skraćena pripovijest o stjecanju Sibira".

Kad je Pavao I. došao na vlast, vratio je Radiščeva iz progonstva 1796. godine. 31. svibnja 1801. Aleksandar I. objavio je amnestiju za pisca. Pozvali su ga natrag u Petrograd i ponudili mu posao u Povjerenstvu za izradu zakona. Razvio je projekt ukidanja kmetstva, ali je Aleksandru Nikolajeviču prijetilo još jedno progonstvo u Sibir. To je pisca moralno slomilo: odlučio je počiniti samoubojstvo uzimajući otrov. Radiščeva više nema 12. (24.) rujna 1802.

Alexander Nikolaevich Radishchev rođen je 20. kolovoza (31. - prema novom stilu) kolovoza 1749. u obitelji bogatog zemljoposjednika. Učio je pismenost po časoslovu i Psaltiru. Kad je Radiščevu bilo šest godina, dodijeljen mu je učitelj francuskog jezika. Kasnije se pokazalo da je bio odbjegli vojnik. Tada je otac odlučio poslati dijete u Moskvu i dati ga na školovanje u kuću M. F. Argamakova, rođaka s majčine strane. Tamo je Radishchev stekao dobro obrazovanje. Ne samo zahvaljujući francuskom učitelju, bivšem savjetniku parlamenta u Rouenu, koji je pobjegao pred progonima vlade Luja XV. Možda je on prvi upoznao Radiščeva s nekim idejama filozofije prosvjetiteljstva.

Godine 1762. Radiščev se preselio u St. Petersburg kako bi započeo studij u Paževskom zboru. Godine 1766., po nalogu Katarine II, dvanaest mladih plemića poslano je u Leipzig na znanstvene studije. Među njima je bio i Radiščev. Godine provedene na Sveučilištu u Leipzigu za njega nisu bile uzaludne. Radiščev se vratio u domovinu 1771. godine, kao jedan od najobrazovanijih ljudi svog vremena, i to ne samo u Rusiji.

Stigavši ​​u Petrograd, Aleksandar Nikolajevič stupio je u službu Senata, ali nije mogao dugo ostati tamo. Posebno ga je kočilo slabo poznavanje ruskog jezika, koji je tijekom boravka u Njemačkoj praktički zaboravio. Osim toga, Radiščevu se nije sviđala grubost njegovih nadređenih. Nakon što je Alexander Nikolayevich postao glavni revizor u sjedištu glavnog generala Brucea, koji je zapovijedao u St. Godine 1775. Radiščev se povukao i oženio. Godine 1778. stupio je u službu Visoke trgovačke škole. Od 1780. radio je na petrogradskoj carini, deset godina uspio se uzdići do položaja njezina načelnika.

Godine 1790. Radiščev je u vlastitoj kućnoj tiskari tiskao svoje glavno djelo Putovanje iz Petrograda u Moskvu. Knjiga je pala u ruke Katarine II i izazvala njezino nezadovoljstvo. Sačuvan je primjerak prošaran ciničnim caričinim bilješkama. Katarina II opisala je Radiščeva na sljedeći način: "On je buntovnik gori od Pugačova." Kao rezultat toga, pisac je uhićen. Tijekom ispitivanja, Alexander Nikolaevich se pokajao, nadajući se da će ublažiti kaznu koja mu je prijetila. Istodobno, ponekad je iznosio iste misli koje su se pojavile u Putovanju iz Petrograda u Moskvu.

U rujnu 1790. izdan je nominalni dekret. Rečeno je da Radiščev zaslužuje smrtnu kaznu. “S milosrđa i na radost sviju” zamijenjena je desetogodišnjim progonstvom u Sibiru, u zatvoru Ilim. Radiščeva je iz progonstva vratio car Pavao I. 1796. godine. Aleksandru Nikolajeviču je naređeno da živi na svom imanju u selu Nemcovo, Kaluška gubernija. Guverneru je naređeno da promatra dopisivanje i ponašanje Radiščeva. Potpunu slobodu pisac je dobio tek nakon dolaska Aleksandra I na prijestolje 1801. Radiščev je pozvan u Petrograd i imenovan članom Komisije za izradu nacrta zakona. Aleksandar Nikolajevič umro je 12. rujna (24. - prema novom stilu) rujna 1802. Grob pisca nije preživio do danas.

Kratka analiza kreativnosti

Među prvim književnim eksperimentima Radiščeva, namijenjenim objavljivanju, je prijevod Mablyjeve knjige "Razmišljanja o grčkoj povijesti" (1773.), koju je Aleksandar Nikolajevič dopunio sa sedam svojih bilježaka. Jedan od njih može se smatrati sinopsisom Rousseauova djela "O društvenom ugovoru ili načelima političkog prava" (1762.). Konkretno, u ovoj bilješci, Radiščev raspravlja o autokraciji, nazivajući je "državom najprotivnijom ljudskom prirodom".

Američka revolucija, koju je Aleksandar Nikolajevič doživljavao kao rat naroda protiv tlačitelja, nadahnula je Radiščeva da stvori odu "Sloboda" (1781-83), koja se smatra njegovim najznačajnijim pjesničkim djelom. U njemu Radiščev veliča slobodu čovjeka, proklamira pravo naroda da svrgne monarha i pogubi ga. Kasnije je uvršten u knjigu Putovanje iz Petersburga u Moskvu.

Krajem 1780-ih Aleksandar Nikolajevič završio je rad na djelu "Život Fjodora Vasiljeviča Ušakova s ​​uključivanjem nekih njegovih djela". Posvećena je prijatelju Radiščeva, s kojim je pisac studirao na Sveučilištu u Leipzigu i koji je rano umro. Knjiga je bila uspješna. Prema princezi Daškovoj, u radu su se "nailazile na opasne misli i izraze". Unatoč tome, u to vrijeme Radishchev nije bio progonjen od strane vlasti.

"Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu" stvarao je Aleksandar Nikolajevič dugi niz godina. Sa stajališta forme, priča slijedi kanone sentimentalnog putopisnog žanra. Poglavlja su nazvana po naseljima, kraj kojih autor ide. Što se tiče sadržaja, knjiga odražava misli i osjećaje Radiščeva o svim glavnim pitanjima života Ruskog Carstva. Osobita se pažnja posvećuje teškom položaju kmetova.

Među filozofskim djelima Radishcheva vrijedi istaknuti raspravu "O čovjeku, njegovoj smrtnosti i besmrtnosti", napisanu u egzilu. Glavni problem kojim se bavi jest: je li ljudska duša besmrtna i, ako jest, u kojem obliku postoji nakon smrti tijela? Radiščevljeva rasprava u većoj mjeri poziva čitatelja na razmišljanje nego što mu nudi bezuvjetne istine.

Aleksandar Nikolajevič Radiščev rođen je 20. (31.) kolovoza 1749. u Moskvi u plemićkoj obitelji. Djetinjstvo budućeg pisca prošlo je u selu Nemtsovo, a zatim se njegova obitelj preselila u selo Verkhnee Ablyazovo. Aleksandar Nikolajevič stekao je osnovno obrazovanje kod kuće. Godine 1756. njegov otac odveo je Radiščeva u Moskvu. Dječak je smješten kod A. Argamakova, koji je u to vrijeme bio direktor Moskovskog sveučilišta. Radiščeva je ondje obučavao posebno angažirani učitelj francuskog jezika.

Godine 1762. Aleksandru Nikolajeviču dodijeljen je paž i poslan u peterburški paževski korpus. Godine 1766., po nalogu Katarine II., poslan je u Njemačku, gdje je upisao Pravni fakultet na Sveučilištu u Leipzigu. U tom razdoblju svoje kratke biografije Radiščev se zainteresirao za djela Voltairea, Rousseaua, Helvetiusa, Reynala.

Karijera i početak književne djelatnosti

Godine 1771. Aleksandar Nikolajevič vratio se u Petersburg. Dobivši titulu savjetnika, zaposlio se kao tajnik u Senatu. Iste godine u časopisu "Slikar" prvi put je anonimno objavljen ulomak iz knjige Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu.

Od 1773. Radiščev je stupio u vojnu službu kao glavni revizor u sjedištu finske divizije. Pisac objavljuje prijevod Mablyjeve knjige, završava djela "Oficirske vježbe" i "Dnevnik jednog tjedna".

Godine 1775. Aleksandar Nikolajevič je otišao u mirovinu.

Godine 1777. Radiščev je stupio u službu Trgovačkog učilišta, koje je vodio grof A. Vorontsov. Od 1780. Aleksandar Nikolajevič radi u carini Sankt Peterburga, deset godina kasnije postaje njen šef. Godine 1783. pisac je stvorio odu "Sloboda", 1788. - djelo "Život F.V. Ušakova."

Veza sa Sibirom

Godine 1790. Radiščev dovršava rad na svom najvažnijem djelu - "Putovanju iz Petrograda u Moskvu" i tiska ga u svojoj kućnoj tiskari. U knjizi je pisac hrabro govorio o kmetskom sustavu u Rusiji. To je izazvalo oštar protest carice. Aleksandar Nikolajevič je uhićen i osuđen na smrt, ali je ona zamijenjena desetogodišnjim progonstvom u sibirskom zatvoru Ilimsk.

Dok je bio u Sibiru, Radiščev, čija je biografija bila neraskidivo povezana s pisanjem, proučavao je tradiciju regije, stvorio "Pismo o kineskom pregovaranju", "O čovjeku, o njegovoj smrtnosti i besmrtnosti", "Skraćena pripovijest o stjecanju Sibira ”, itd.

Život nakon progonstva

Godine 1796. car Pavao I vratio je Radiščeva iz progonstva. Datum 31. svibnja 1801. obilježio je potpuno oslobađanje pisca - Aleksandar I. izdao je dekret o amnestiji, vratio mu titulu plemstva. Radiščev je pozvan u Petrograd i imenovan članom Komisije za izradu zakona. U jednom od projekata Aleksandar Nikolajevič predložio je uništenje kmetstva, ali mu je prijetilo novo progonstvo u Sibir. Bio je to ozbiljan šok za bolesnog i moralno slomljenog pisca.

Dana 12. (24.) rujna 1802. Aleksandar Nikolajevič Radiščev počinio je samoubojstvo uzevši otrov. Grob pisca nije sačuvan, pretpostavlja se da je pokopan na Volkovskom groblju u Sankt Peterburgu.

Kronološka tablica

Ostale mogućnosti biografije

• Kmetovi su naučili malog Radiščeva čitati i pisati. Od djetinjstva je upoznao teškoće seljačkog života, što je u piščevoj duši oživjelo mržnju prema zemljoposjednicima, sažaljenje prema ljudima.
• Aleksandar Nikolajevič bio je dvaput oženjen. Prva žena, Anna Rubanovskaya, umrla je na porodu, imali su ukupno četvero djece. Druga žena pisca bila je Annina mlađa sestra Elizaveta Rubanovskaya, imali su troje djece.
• Prema nekim izvješćima, Radiščev je umro od teške bolesti koja je pogodila pisca tijekom njegova izgnanstva.
• Kreativnost Radiščeva imala je značajan utjecaj na rusku politiku, uključujući i dekabristički pokret. A. Lunačarski je o piscu govorio kao o proroku i preteči revolucije.
• U školi se Radiščeva proučavaju u osmom i devetom razredu.

Podrijetlo

Aleksandar Nikolajevič Radiščev bio je prvorođenac u obitelji Nikolaja Afanasjeviča, sina starodubskog pukovnika i velikog zemljoposjednika Afanasija Prokopjeviča. Prve godine života pisac je proveo u Nemtsovu (blizu Malojaroslavca, Kaluška gubernija).

Obrazovanje

Navodno je njegov otac, pobožan čovjek koji je tečno govorio latinski, poljski, francuski i njemački, izravno sudjelovao u Radiščevu inicijalnom obrazovanju. Kao što je u to vrijeme bilo uobičajeno, dijete je poučavano ruskoj pismenosti prema časovniku i psaltiru. Kad mu je bilo 6 godina, dodijelili su mu učitelja francuskog, ali izbor se pokazao neuspješnim: učitelj je, kako su kasnije saznali, bio odbjegli vojnik. Ubrzo nakon otvaranja Moskovskog sveučilišta, oko 1756., njegov otac odveo je Aleksandra u Moskvu, u kuću njegova ujaka (Radiščevljeva majka, rođena Argamakova, bila je u rodu s direktorom sveučilišta Aleksejem Mihajlovičem Argamakovim). Ovdje je Radiščev bio povjeren brizi dobrog francuskog učitelja, bivšeg savjetnika rouenskog parlamenta, koji je pobjegao pred progonima vlade Luja XV. Djeca Argamakova imala su priliku učiti kod kuće s profesorima i nastavnicima sveučilišne gimnazije, pa se ne može isključiti da je Alexander Radishchev ovdje trenirao pod njihovim vodstvom i prošao, barem djelomično, program gimnazijskog tečaja.

Godine 1762. Radiščev je dobio paža i otišao je u Petrograd na studij u paževskom zboru. Paževi korpus nije obučavao znanstvenike, već dvorjane, a paži su bili dužni služiti carici na balovima, u kazalištu, na svečanim večerama. Četiri godine kasnije, s grupom studenata, poslan je u Leipzig na studij prava. Od Radiščevljevih drugova, Fjodor Vasiljevič Ušakov je posebno značajan zbog golemog utjecaja koji je imao na Radiščeva, koji je napisao svoj Život i objavio neka Ušakovljeva djela.

Servis

Godine 1771. Radiščev se vratio u Petrograd i ubrzo stupio u službu Senata, kao zapisničar, s činom naslovnog savjetnika. Nije dugo služio u Senatu: smetalo mu je slabo poznavanje ruskog jezika, drugarstvo činovnika i grubo postupanje nadređenih opterećivalo ga je. Radiščev je ušao u stožer glavnog generala Brucea, koji je zapovijedao u Sankt Peterburgu, kao glavni revizor i isticao se svojim savjesnim i hrabrim odnosom prema svojim dužnostima. Godine 1775. umirovljen je, a 1778. ponovno je stupio u službu trgovačkog kolegija, a kasnije (1788.) prešao je na petrogradsku carinu.

Književna djelatnost

Proučavanje ruskog jezika i čitanje naveli su Radiščeva na vlastite književne eksperimente. Najprije je objavio prijevod Mablyjevih "Razmišljanja o grčkoj povijesti" (1773.), zatim je počeo sastavljati povijest ruskoga Senata, ali je onu napisanu uništio.

Književna djelatnost Radiščeva počinje tek 1789. godine, kada je objavio "Život Fjodora Vasiljeviča Ušakova s ​​dodatkom nekih njegovih spisa". Iskoristivši dekret Katarine II o besplatnim tiskarama, Radiščev je u svojoj kući osnovao vlastitu tiskaru i 1790. godine u njoj tiskao svoje “Pismo prijatelju koji živi u Tobolsku, po dužnosti svoga čina”. Nakon njega, Radiščev je objavio svoje glavno djelo, "Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu". Knjiga počinje posvetom drugu Radiščevu, A. M. Kutuzovu, u kojoj autor piše: “Pogledao sam oko sebe – duša mi je bila ranjena ljudskom patnjom”. Shvatio je da je osoba sama kriva za te patnje, jer " ne gleda izravno u predmete oko sebe". Da bi se postiglo blaženstvo, mora se skinuti veo koji zatvara prirodne osjećaje. Svatko može postati partnerom u blaženstvu svoje vrste, odupirući se zabludama. "Ova misao me je potaknula da nacrtam ono što ćete pročitati".

Knjiga je brzo rasprodana. Njezine hrabre rasprave o kmetstvu i drugim žalosnim pojavama ondašnjeg javnog i državnog života privukle su pažnju same carice, kojoj je netko dostavio Putovanje. Iako je knjiga objavljena uz dopuštenje etablirane cenzure, protiv autora je pokrenut progon. Radiščev je uhićen, njegov slučaj je "povjeren" S. I. Šeškovskom. Zatvoren u tvrđavi, Radiščev je na ispitivanjima izjavljivao da se kaje, odbijao svoju knjigu, ali je istovremeno u svom svjedočenju često iznosio iste stavove koji su navedeni u Putovanju. Kazneno vijeće je na Radiščeva primijenilo članke Zakonika o “ napad na javno zdravlje”, o “zavjerama i izdaji” i osudio ga na smrt. Presuda, proslijeđena Senatu, a zatim Vijeću, odobrena je u obje instance i predstavljena Catherine.

Veza

Dana 4. rujna 1790. donesen je nominalni dekret kojim je Radiščev proglašen krivim za zločin prisege i položaj subjekta izdavanja knjige, “ispunjen najštetnijim mentalitetima, uništavajući javni mir, oduzimajući dužno poštovanje prema vlastima, nastojeći u narodu proizvesti ogorčenje protiv poglavara i šefova, te konačno uvredljivim i nasilnim izrazima protiv dostojanstva i moći kralja”; Krivnja Radiščeva je tolika da u potpunosti zaslužuje smrtnu kaznu, na koju ga je sud osudio, ali je "iz milosrđa i na radost svih" pogubljenje zamijenjeno desetogodišnjim progonstvom u Sibir, u tamnicu Ilim. Ubrzo nakon prijestola (1796.), car Pavao I. vratio je Radiščeva iz Sibira. Radiščevu je naređeno da živi na svom imanju u Kaluškoj pokrajini, u selu Njemcov.

Povratak i smrt

Nakon dolaska Aleksandra I. Radiščev je dobio potpunu slobodu; pozvan je u Petersburg i imenovan članom komisije za izradu zakona. Postoji legenda o okolnostima Radiščeva samoubojstva: pozvan u komisiju za izradu zakona, Radiščev je sastavio "Nacrt liberalnog zakonika", u kojem je govorio o jednakosti svih pred zakonom, slobodi tiska itd. Predsjednik komisije, grof P. V. Zavadovski, dao mu je strogu sugestiju za njegov način razmišljanja, strogo ga podsjetivši na njegove prijašnje hobije i čak spomenuvši Sibir. Radiščev, čovjek teško narušenog zdravlja, bio je toliko šokiran ukorom i prijetnjama Zavadovskog da je odlučio počiniti samoubojstvo, popio je otrov i umro u strašnim mukama.

Ipak, u knjizi "Radishchev" D. S. Babkina, objavljenoj 1966. godine, nalazimo iscrpno objašnjenje okolnosti Radishcheva smrti. Sinovi koji su prisustvovali njegovoj smrti svjedočili su o teškoj tjelesnoj bolesti koja je pogodila Aleksandra Nikolajeviča već za vrijeme sibirskog progonstva. Neposredni uzrok smrti bila je nesreća: Radiščev je popio čašu u kojoj je bila "jaka votka pripremljena da spali stare časničke epolete svog najstarijeg sina" (aqua regia). Dokumenti sahranjivanja govore o prirodnoj smrti. U izjavi crkve Volkovskog groblja u Sankt Peterburgu 13. rujna 1802. među pokopanima je naznačeno " kolegijalni savjetnik Alexander Radishchev; star pedeset i tri godine, umro od konzumacije”, tijekom uklanjanja bio je svećenik Vasilij Nalimov. A. P. Bogolyubov je, naravno, bio svjestan ovih okolnosti, i on daje ime svog djeda za pravoslavnu komemoraciju.

Potomci

Kćeri - Anna i Fyokla. Potonja se udala za Petra Gavriloviča Bogoljubova i postala majka slavnog ruskog marinista Alekseja Petroviča Bogoljubova.

Sin - Athanasius, guverner Podolske gubernije 1842., Vitebske gubernije 1847.-1848., 1851. bio je guverner Kovna.

Adresa u St. Petersburgu

ovjekovječenje sjećanja

U Moskvi postoje Gornja i Donja Radiščevska ulica, na Gornjoj je spomenik piscu i pjesniku.

Radiščeva ulica nalazi se u središnjem okrugu Sankt Peterburga.

Također, ulice u Petrozavodsku, Irkutsku, Murmansku, Tuli, Tobolsku, Jekaterinburgu, Saratovu i bulevar u Tveru nose ime Radiščeva.

Puškin o Radiščevu

Posebna stranica u percepciji ličnosti i stvaralaštva Radiščeva od strane ruskog društva bio je stav A.S. Puškina. Upoznat s "Putovanjem iz Petrograda u Moskvu" u mladosti, Puškin se jasno usredotočuje na Radiščevljevu odu "Sloboda" u svojoj istoimenoj odi (1817. ili 1819.), a također uzima u obzir u "Ruslanu i Ljudmili" iskustvo "junačkog pjesmotvorstva" Radiščeva sina, Nikolaja Aleksandroviča, "Aljoše Popoviča" (Puškin je autora ove pjesme pogrešno smatrao ocem Radiščeva). Pokazalo se da je Putovanje u skladu s tiranskim i proturopskim raspoloženjima mladog Puškina. Unatoč promjeni političkih pozicija, Puškin je ostao zainteresiran za Radiščeva 1830-ih, nabavio primjerak Putovanja koji se nalazio u Tajnoj kancelariji, skicirao Putovanje iz Moskve u Sankt Peterburg (zamišljeno kao komentar na Radiščevljeva poglavlja obrnutim redoslijedom ). Godine 1836. Puškin je pokušao objaviti ulomke iz Radiščeva Putovanja u svom Sovremenniku, poprativši ih člankom Aleksandar Radiščev, svojom najdetaljnijom izjavom o. Osim hrabrog pokušaja da po prvi put nakon 1790. upozna ruskog čitatelja sa zabranjenom knjigom, Puškin ovdje daje i vrlo detaljnu kritiku djela i njegova autora.

"Mali službenik, čovjek bez ikakve moći, bez ikakve podrške, usuđuje se naoružati protiv općeg poretka, protiv autokracije, protiv Katarine! ... On nema ni drugova, ni suučesnika. U slučaju neuspjeha - i kakav uspjeh može očekivati? - samo on odgovara za sve, čini se da je samo on žrtva zakona. Radiščeva nikada nismo smatrali velikim čovjekom. Njegov nam se čin uvijek činio zločinom, nikako neoprostivim, a "Putovanje u Moskva" vrlo osrednja knjiga; ali uz sve to, ne možemo ne prepoznati u njemu zločinca izvanrednog duha; političkog fanatika, naravno u zabludi, ali koji djeluje s nevjerojatnom nesebičnošću i nekom vrstom viteške savjesti...

»Putovanje u Moskvu«, uzrok njegove nesreće i slave, kako već rekosmo, vrlo je osrednje djelo, a da o barbarskom stilu i ne govorimo. Žaleći se na nesretno stanje naroda, na nasilje vlastele i t. pretjerano i vulgarno. Izljevi senzibiliteta, ljupki i napuhani, ponekad su iznimno smiješni. Svoj sud mogli bismo potvrditi mnogim izvadcima. Ali čitatelj bi trebao nasumce otvoriti svoju knjigu kako bi se uvjerio u istinitost onoga što smo rekli...

Što je bio cilj Radiščeva? Što je točno htio? Malo je vjerojatno da bi on sam mogao na ta pitanja odgovoriti na zadovoljavajući način. Njegov je utjecaj bio zanemariv. Svi su pročitali njegovu knjigu i zaboravili je, unatoč tome što u njoj ima nekoliko razboritih misli, nekoliko dobronamjernih pretpostavki koje nije trebalo zaodijevati svadljivim i pompoznim izrazima i ilegalno žigosati u tajnim tiskarama, s primjesa vulgarnih i kriminalnih praznoslovlja.. Bili bi od stvarne koristi ako bi se predstavili s više iskrenosti i naklonosti; jer nema uvjerljivosti u prijekoru i nema istine gdje nema ljubavi" .

Kritika Puškina, osim autocenzurnih razloga (međutim, objavljivanje još uvijek nije dopušteno cenzurom) odražava "prosvijećeni konzervativizam" posljednjih godina pjesnikova života. U nacrtima "Spomenika" iste 1836. Puškin je napisao: “Slijedeći Radiščeva, veličao sam slobodu”.

Percepcija Radiščeva u XIX-XX stoljeću.

Ideja da Radiščev nije bio pisac, već javna osoba, koja se odlikuje nevjerojatnim duhovnim kvalitetama, počela se oblikovati odmah nakon njegove smrti i zapravo je odredila njegovu daljnju posmrtnu sudbinu. I. M. Born u govoru Društvu ljubitelja lijepih umjetnosti, održanom u rujnu 1802. i posvećenom smrti Radiščeva, kaže o njemu:

« Volio je istinu i vrlinu. Njegovo vatreno čovjekoljublje čeznulo je obasjati sve svoje bližnje ovom nezalaznom zrakom vječnosti.».

N. M. Karamzin okarakterizirao je Radiščeva kao “poštenu osobu” (“honnête homme”) (ovo usmeno svjedočanstvo Puškin je dao kao epigraf na članak “Aleksandar Radiščev”). Ideju o superiornosti Radiščevljevih ljudskih kvaliteta nad njegovim spisateljskim talentom posebno je jezgrovito izrazio P. A. Vjazemski, objašnjavajući u pismu A. F. Voejkovu želju za proučavanjem Radiščevljeve biografije:

« Kod nas je u pravilu iza pisca nevidljiva osoba. Kod Radiščeva, naprotiv: pisac je na ramenu, a čovjek za glavu više».

S takvom percepcijom, naravno, treba korelirati i članak A. S. Puškina. I ocjena koju je 1858. dao A. I. Herzen izdajući svoje “Putovanje” u Londonu (on Radiščeva stavlja među “naše svece, naše proroke, naše prve sijače, prve borce”), koja je 1918. rezultirala karakterizacijom A. V. Lunačarskog: " prorok i preteča revolucije”, nedvojbeno se vraća na ovu ocjenu “Putovanja od Petrograda do Moskve”, koje se formiralo u prvim desetljećima 19. stoljeća, ne kao umjetničko djelo, već kao ljudski podvig. G. V. Plehanov primijetio je da pod utjecajem Radiščevljevih ideja “ dogodila su se najznačajnija društvena kretanja kasnog 18. - prve trećine 19. stoljeća.» . Treba napomenuti da je tijekom ispitivanja dekabrista, kada je Istražno povjerenstvo, koje je imenovao car Nikolaj I. i koje je on vodio, postavilo pitanje " iz kojeg vremena i odakle su posudili prve slobodoumne misli”, Želio sam pokazati slučajnu prirodu govora dekabrista, koji je navodno nastao pod utjecajem posuđenih ideja - dekabristi su doista imenovali imena velikih francuskih prosvjetitelja, engleskih ekonomista, njemačkih filozofa, navodili primjere iz djela najveći mislioci antičkog svijeta, ali velika većina njih navela je, prije svega, ime Aleksandra Nikolajeviča Radiščeva - Radiščevljeve slobodoljubive, antiropske ideje tako su duboko prodrle u svijest progresivnog ruskog društva.

Sve do 1970-ih mogućnosti šireg čitatelja da se upozna s Putovanjem bile su krajnje ograničene. Nakon što je 1790. godine autor prije uhićenja uništio gotovo cijelu nakladu Putovanja iz Sankt Peterburga u Moskvu, do 1905., kada je s ovog djela ukinuta cenzura, ukupna naklada nekoliko njegovih publikacija jedva da je premašivala jedan i pol tisuću primjeraka. Godine 1905.-1907. objavljeno je nekoliko izdanja, ali nakon toga Putovanje nije izlazilo u Rusiji 30 godina. Sljedećih godina izlazio je nekoliko puta, ali uglavnom za potrebe škole, s rezovima i oskudnim nakladama za sovjetske standarde. Šezdesetih godina prošlog stoljeća bile su poznate pritužbe sovjetskih čitatelja da je Putovanje nemoguće nabaviti u trgovini ili okružnoj knjižnici. Tek 1970-ih Journey se počeo proizvoditi u doista masovnim razmjerima. Godine 1930.-1950., pod uredništvom gr. Gukovskog, objavljena su tri sveska "Cjelokupna djela Radiščeva", gdje su po prvi put objavljeni ili pripisani piscu mnogi novi tekstovi, uključujući filozofske i pravne.

U 1950-im i 1960-ima pojavile su se romantične hipoteze o "skrivenom Radiščevu" (G. P. Shtrom i drugi), koje nisu potvrđene izvorima - da je Radiščev nastavio, navodno nakon progonstva, dorađivati ​​Putovanje i distribuirati tekst u uskom prostoru. krug istomišljenika. Pritom se planira odustati od pravocrtnog propagandnog pristupa Radiščevu, naglašavajući složenost njegovih pogleda i veliki humanistički značaj pojedinca (N. I. Eidelman i dr.). U suvremenoj literaturi istražuju se filozofski i publicistički izvori Radiščeva - masonski, moralizatorski i obrazovni i drugi, ističu se višestrani problemi njegove glavne knjige, koji se ne mogu svesti na borbu protiv kmetstva.

Filozofski pogledi

“Filozofski pogledi Radiščeva nose tragove utjecaja raznih struja europske misli njegova vremena. Vodio se načelom zbiljnosti i materijalnosti (tjelesnosti) svijeta, tvrdeći da "postojanje stvari, bez obzira na snagu znanja o njima, postoji samo za sebe". Prema njegovim epistemološkim stajalištima, "osnova svih prirodnih spoznaja je iskustvo". Pritom je osjetilno iskustvo, kao glavni izvor znanja, u jedinstvu s “razumnim iskustvom”. U svijetu u kojemu nema ničega “osim tjelesnosti” svoje mjesto zauzima i čovjek, biće tjelesno kao i sva priroda. Osoba ima posebnu ulogu, on je, prema Radiščevu, najviša manifestacija tjelesnosti, ali je istovremeno neraskidivo povezan sa životinjskim i biljnim svijetom. “Mi ne ponižavamo čovjeka”, ustvrdio je Radiščev, “pronalazeći sličnosti u njegovom sastavu s drugim stvorenjima, pokazujući da on u biti slijedi iste zakone kao i on. A kako drugačije može? Zar on nije stvaran?

Temeljna razlika između čovjeka i ostalih živih bića je prisutnost njegova uma, zahvaljujući kojem on "ima moć spoznaje". Ali još važnija razlika leži u sposobnosti osobe za moralne postupke i procjene. “Čovjek je jedino stvorenje na zemlji koje poznaje zlo, zlo”, “posebno svojstvo čovjeka je neograničena mogućnost i poboljšanja i kvarenja.” Kao moralist, Radiščev nije prihvaćao moralni koncept "razumnog egoizma", smatrajući da nipošto "sebičnost" nije izvor moralnog osjećaja: "čovjek je simpatično biće". Budući da je bio pristaša ideje "prirodnog prava" i uvijek braneći ideju prirodne prirode čovjeka ("prava prirode nikada ne presušuje u čovjeku"), Radiščev u isto vrijeme nije dijelio protivljenje društva i prirode, kulturnih i prirodnih principa u čovjeku, koje je zacrtao Rousseau. Za njega je društveno biće čovjeka jednako prirodno kao prirodno. Prema značenju padeža, među njima nema temeljne granice: „Priroda, ljudi i stvari odgojitelji su čovjeka; klima, mjesni položaj, vlast, prilike odgojitelji su naroda. Kritizirajući društvene poroke ruske stvarnosti, Radiščev je branio ideal normalnog "prirodnog" načina života, videći u nepravdi koja vlada u društvu, u doslovnom smislu, društvenu bolest. Takve "bolesti" pronašao je ne samo u Rusiji. Tako je, ocjenjujući stanje u robovlasničkim Sjedinjenim Američkim Državama, zapisao da se „stotinu ponosnih građana utapa u raskoši, a tisuće nemaju sigurnu hranu, ni vlastito sklonište od vrućine i šljama (mraza) ". U raspravi “O čovjeku, o njegovoj smrtnosti i besmrtnosti” Radiščev je, razmatrajući metafizičke probleme, ostao vjeran svom naturalističkom humanizmu, priznajući neraskidivost veze između prirodnog i duhovnog načela u čovjeku, jedinstvo tijela i duše: “ Ne raste li duša s tijelom, ne s njim, raste li muževna i jača, vene li i otupljuje s njim? Pritom je, ne bez simpatije, citirao mislioce koji su priznavali besmrtnost duše (Johann Herder, Moses Mendelssohn i drugi). Radiščevljevo stajalište nije ateističko, već agnostičko, što je u potpunosti odgovaralo općim načelima njegova svjetonazora, već prilično sekulariziranog, orijentiranog na "prirodnost" svjetskog poretka, ali stranog teomahizmu i nihilizmu.

Kompozicije

1. Radiščev A. N. Putovanje iz Petrograda u Moskvu - Petrograd: b. i., 1790. - 453 str.
2. Radiščev A. N. Knez M. M. Ščerbatov, "O šteti moralu u Rusiji"; A. N. Radishchev, "Putovanje iz Sankt Peterburga u Moskvu." S predgovorom Iskandera (A. I. Herzen). - London, Trubner, 1858.
3. Radiščev A. N. Djela. U dva sveska./Ur. P. A. Efremova. - SPb., 1872. (izdanje uništeno cenzurom)
4. Radiščev A. N. Cjelokupna djela A. Radishcheva / ur., ulaz. Umjetnost. i cca. V. V. Kallash. T. 1. - M.: V. M. Sablin, 1907. - 486 str.: str., Isti T. 2. - 632 str.: ilustr.
5. Radiščev A. N. Potpuni sastav spisa. T. 1 - M.; L .: Akademija znanosti SSSR-a, 1938. - 501 str.: str Isti T. 2 - M .; L.: Akademija znanosti SSSR-a, 1941. - 429 str.
6. Radiščev A. N. Pjesme / Ulaz. čl., ur. i bilješku. G. A. Gukovskog. Ed. kolegij: I.A. Gruzdev, V.P. Družin, A.M. Egolin [i dr.]. - L.: Sove. književnik, 1947. - 210 str.: str.
7. Radiščev A. N. Izabrana djela / Uvod. Umjetnost. G. P. Makogonenko. - M.; L.: Goslitizdat, 1949. - 855 str.: P, k.
8. Radiščev A. N. Odabrana filozofska djela / Ured. i s predgovorom. I. Ya. Schipanova. - L.: Gospolitizdat, 1949. - 558 str.: str.
9. Radiščev A. N. Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve. 1749-1949 / Ulaz. članak D. D. Blagogoy. - M.; Lenjingrad: Goslitizdat, 1950. - 251 str.: ilustr.
10. Radiščev A. N. Odabrana filozofska i društveno-politička djela. Uz 150. obljetnicu smrti. 1802-1952 / Pod opć izd. i s enterom. članak I. Ya. Shchipanov. - M.: Gospolitizdat, 1952. - 676 ​​​​str.: str.
11. Radiščev A. N. Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve / Enter. članak D. Blagogo. - M.: Det. lit., 1970. - 239 str. Isti - M.: Det. lit., 1971. - 239 str.

Književnost

1. Shemetov A.I. Proboj: Priča o Aleksandru Radiščevu. - M .: Politizdat, 1974 (Vatreni revolucionari) - 400 s, ilustr. Isti. - 2. izdanje, revidirano. i dodatni - 1978. - 511 str., ilustr.

Bilješke