Čemu su Bjelorusi naučili svijet. Kuhinja i nacionalna jela zemlje

dragi
engleski servis
Radio Bjelorusija,

Pozdrav svim djelatnicima i slušateljima Engleske službe radija Bjelorusija.
Slušamo vaš webcast program. Kvaliteta vašeg programa je vrlo dobra. Vaša je web stranica šarena i dokumentirana.
Svidjeli su nam se vaši programi, Vijesti i Aktualno. Zanimaju nas kultura, način života bjeloruskog naroda, povijesna mjesta, turistička atrakcija i odredište Bjelorusije.
Molimo pošaljite raspored programa (A19), kalendar, naljepnicu, karticu za pregled, promotivne artikle Radio Bjelorusije za članove našeg kluba i studente.
21. lipnja bio je peti Međunarodni dan joge koji se obilježava u cijelom svijetu. Tema Dana joge 2019. bila je "Joga za klimatsku akciju". Na ovaj dan, koji je posvećen unutarnjoj i vanjskoj dobrobiti ljudskog tijela, ljudi diljem svijeta vježbaju jogu u grupama. Cilj Međunarodnog dana joge je podizanje svijesti širom svijeta o mnogim dobrobitima prakticiranja joge, fizičke, mentalne i duhovne prakse.
Šaljemo vam nekoliko fotografija vezanih uz program koji je održan na našim prostorima povodom Međunarodnog dana joge. Članovi našeg kluba također vježbaju jogu.
Čekamo vaš odgovor.

S najboljim željama
SHIVENDU PAUL
PREDSJEDNIK
KLUB SLUŠAČA METALI
INDIJA

Dragi Klub slušatelja Shivendu Paul i Metali,

Hvala na komentaru! Poslat ćemo vam neke od naših suvenira što prije.
ostanite s nama i 73,
IRB

Zdravo Radio Bjelorusija,

Ja der Dieter Leupold ist jetzt auch hier im Gästebuch vertreten... Super, ćelav sind wir alle zusammen hier im "Belarus Hörerclub", Dieter könnte 1.Vorsitzender werden und Jana und Elena Ehrernmitglieder, Helmut Matt Schriftführer, Alfred Albrecht Beisitzer und ich mache Hausmeister:-) Lutz Winkler wie fit bist Du bereits wieder, für Dich finden wir auch eine nette Aufgabe:-) Beste Grüße und ein schönes Wochenende.

Das stimmt, für alle finden wir im Hörerklub eine Aufgabe!:)
Liebe Grüße und einen guten Start in die Woche!

Zdravo. Govoreći o ljepoti prirode Bjelorusije, o mentalitetu njezinih stanovnika, čija je sastavna značajka gostoljubivost, želio bih Bjelorusiju nazvati sinonimom Dobarus.
Sosnovski Kiril.

Odgovor:

Hvala na povratnoj informaciji!

Pozdrav Jana i Jelena,
Höre gerade den tollen Song 10:45 min (Hörerbriefkasten) Was ist das für ein tradicionalelles Instrument im Soloteil, klingt etwas wie ein Dudelsack, aber der ist ja in Schottland:-)
LG
Dietmar Wolf

Odgovor:

Lieber Dietmar,
das ist wirklich ein Dudelsack:) In Belarus wird es aber Dudá genannt. Eigentlich ist Duda ein belarussisches tradicionalelles Musikinstrument. Übrigens gibt es viele Arten und Formen von Dudelsack in verschiedenen Kulturen und Ländern von Südamerica bis Indien.
PS: das Lied ist Kalyada Na Balotse von Tuteisha Shlyakhta. ;)
Beste Grüsse

Dragi gospodine
Kako si. Došao sam iz Pakistana. Ja sam slušatelj radija Bjelorusija. Svi programi su informativni i zanimljivi. Zanimaju me povijest i kultura. Hvala. Molim vas da mi pošaljete neke podatke o radiju.
Muhammad RASHEED KHAN
PAKISTAN

Odgovor:

Dragi Muhammad Rasheed Khan, hvala vam puno što slušate RBI! Poslat ćemo vam paket redovnom poštom u najkraćem mogućem roku.
Pratite nas i 73!
IRB

Dobar dan! Molimo pojasnite koja je pjesma puštena u subotu 29.09.2018. od 14.00 do 16.00 s riječima "Masha Marusya ... u Bjelorusiji". Bio bih jako zahvalan na odgovoru.
Elena

Odgovor:

dobar dan, Elena!
Glazbena kompozicija koja vas zanima je pjesma "Manya-Marusya", koju izvodi ansambl "Syabry" (vokal: Valery Ryazanov)!
Hvala vam što ste s nama!

(prijevod s engleskog)
Pozdrav Radio Bjelorusija!
Redovni sam slušatelj vaših programa. Pišem ti prvi put. Jako volim slušati sve vaše programe: vijesti, sport, glazbu i druge. Jako mi se sviđa i vaša nacionalna kultura. Prihvatite moje čestitke na domaćinstvu II. Europskih igara u Minsku 2019. Jako volimo i sport. Momci u našem selu jako dobro igraju nogomet. Bio bih vam zahvalan ako biste mi poslali raspored programa i razglednice za dečke.
Hvala vam.
Khan Rahat Kumar
Zapadni Bengal
Indija

Odgovor:

Zdravo! Muči me nostalgija za bjeloruskim radiom, ali na tabletu nema načina da vas slušam. Da, a Google Play nema aplikaciju za slušanje vašeg kanala. Šteta je. Natalija.
Odgovor:

Pozdrav, Natalia! Podrška za Android OS i našu aplikaciju na Google Playu je u razvoju, stoga ne očajavajte) U međuvremenu, možete nas slušati preuzimanjem softverskih blokova s ​​naše web stranice. Pišite nam više!

Hvala puno, radio "Bjelorusija", za tako važnu stvar: priču o našoj zemlji u inozemstvu. Želio bih čuti intervjue s uspješnim starosjediocima naše zemlje: sportašima, pop zvijezdama, predstavnicima znanstvene i obrazovne sfere itd. Također predlažem da dodate više anketa o našoj zemlji. Možda bi stranim slušateljima bilo zanimljivo čuti naslov "Povijest u brojkama", koji bi istaknuo glavne povijesne događaje vezane uz našu zemlju. Da biste se upoznali s našom kulturom, možete razgovarati o klasicima, kao i citirati pjesme, od kojih su mnoge u prijevodu. Sretno i kreativna inspiracija! Tatjana M.
Odgovor:
Tatyana, hvala vam na povratnim informacijama i interesu za naš radio! Svakako ćemo uzeti u obzir vaše želje. Velik dio onoga što ste predložili već je pokriveno. U programima radija "Bjelorusija" možete čuti intervjue s našim sunarodnjacima, kao i saznati zanimljive činjenice iz povijesti i suvremenosti Bjelorusije. Pratite našu emisiju.

Zdravo.

Jeste li razmišljali o emitiranju na CB-u? Danas je park radija vrlo širok, u svakoj kući u svakom selu postoji stari radio. Nažalost, emitiranje u ovom rasponu u Bjelorusiji je prekinuto nekoliko godina. U isto vrijeme, u mnogim regijama jednostavno nema informativnih radio postaja. Morate slušati isti VestiFM na frekvenciji od 1423 kHz iz Pridnjestrovlja. Bilo bi sjajno u Bjelorusiji slušati vaše vijesti, političke analize, razne kritike. Publika se može sastojati od stanovnika naselja u kojima nema normalnog FM prijema, vozača koji se voze po cestama zemlje, ljubitelja AM prijema Victor.
Odgovor:
Pozdrav Viktore!

Nažalost, realnost je takva da mnoge radio postaje odbijaju emitirati na kratkim i srednjim valovima. Radio "Bjelorusija" nije iznimka, prije nekoliko godina prestali smo emitirati na HF i MW. Sada se fokusiramo na emitiranje putem satelita (informacije o prijemu dostupne su na našoj web stranici) i putem interneta. U nekim regijama Bjelorusije (Brest, Grodno, Myadel, itd.), naš signal se može uhvatiti u FM pojasu. Nadamo se da će vam ove informacije biti korisne.

Pozdrav, dragi prijatelji iz Republike Bjelorusije.
Danas sam primio vaš prijenos na njemačkom jeziku na frekvenciji 11730. Nažalost, signal ovdje u Rusiji u regiji Kirov je prilično slab. Ali obično vas slušam putem interneta na vašoj stranici. Smatram da su emisije prilično zanimljive. Posebno mi se sviđaju vaše pjesme na bjeloruskom.

Izvještaj o prijemu šaljem Vam redovnom poštom na listu papira. Mislim da vam je ugodnije primati takve izvještaje nego e-mailom.

Odgovor:

Dragi Dmitry!
Hvala što ste se upisali u knjigu gostiju! Njemački urednici sretni su što se naši programi sada slušaju ne samo u zemljama njemačkog govornog područja. Radujemo se vašem pismu!

Njemačka služba radija "Bjelorusija".

Zdravo.

Slušao sam vašu radio emisiju na HF - 7 255 kHz i poslao vam izvještaj o prijemu, mogu li od vas dobiti potvrdu o prijemu.
Davno sam od vas dobio karticu o upisu na HF i DV.

Odgovor:

Pozdrav Vladimire. Da, naravno, poslati izvješće o prihvaćanju. Rado ćemo odgovoriti na vaše pismo i poslati vam QSL karticu.

Govoriti o povijesti i razvoju kulture Bjelorusije isto je što i pokušati ispričati dugu i fascinantnu priču. Zapravo, ova se država pojavila dosta davno, prvi put se spominje 862. godine, kada je postojao grad Polotsk, koji se smatra najstarijim naseljem. Kultura Bjelorusije razvijala se stoljećima i ispreplela se s raznim događajima tog vremena. Možda je zato tako svijetao i raznolik.

Pojava kulture

Ako govorimo o tome kako se pojavila kultura Republike Bjelorusije io čemu je bila posebno pod utjecajem, bit će teško ne spomenuti područja poput renesanse, reformacije i prosvjetiteljstva. Razdoblje renesanse za Bjelorusiju obilježio je tako istaknuti predstavnik tog vremena kao Francysk Skaryna. On nije bio samo poznati tiskar i humanist, već je pokušao prenijeti vrijednosti duhovnosti društvu što je više moguće, a također je pokušao što detaljnije otkriti pojmove kao što su "društvo" i "čovjek". moguće. On je stvorio prvu tiskaru u Bjelorusiji.

Kultura Bjelorusije u 18. stoljeću bila je zapamćena po razdoblju prosvjetiteljstva, kada se elita europskih zemalja pripremala za nastup "kraljevstva razuma". U tom se razdoblju bjeloruska književnost aktivno razvijala, unatoč činjenici da su se strašni razorni ratovi odvijali snažno i snažno. Prema povjesničarima, najproduktivnije razdoblje za razvoj bjeloruske kulture palo je na 17. stoljeće, kada je razina individualne samosvijesti stanovništva porasla do maksimuma.

Tijekom povijesti svog postojanja, današnje zemlje Bjelorusije uspjele su biti dijelom raznih kneževina i posjeda. Danas je ova zemlja zasebna i ujedno potpuno samodostatna država. Ali jednom, kao i mnoge druge zemlje, Bjelorusija se smatrala dijelom BSSR-a i SSSR-a. U tom je razdoblju razvoj kulture u Bjelorusiji bio posebno svijetao i neobičan. Prema stručnjacima, kultura ove države najjasnije se očitovala tijekom Veljačke revolucije 1917. godine. Također, stručnjaci napominju da se ovo vremensko razdoblje sa sigurnošću može nazvati razdobljem bjeloruizacije.

Čak i tijekom njemačke okupacije, aktivni ljudi u ovoj zemlji uspjeli su ne samo obnoviti bjelorusku izdavačku kuću, već i pokrenuti izdavanje novina Gomon. Istodobno, aktivisti su postigli otvaranje 200 bjeloruskih škola, što još jednom potvrđuje želju ljudi za razvojem i samousavršavanjem. Međutim, povjesničari vjeruju da je u tom razdoblju državnost nastojala održati narod na okupu uz pomoć stvaranja najrazličitijih stranaka i imenovanja najaktivnijih osoba. Posebno su se mogli pokazati takvi istaknuti predstavnici sovjetske moderne kao M. Goloded i A. Chervyakov.

Moderna kultura

Tijekom sovjetskog razdoblja, kultura Bjelorusije uspjela je postići mnogo. Na primjer, porasle su jezične vrijednosti, identitet, kao i bjeloruska etnička skupina. Ali sve je to brzo palo pod pritiskom Staljinove politike. Gledišta boljševika gotovo su potpuno napustila proces nacionalizacije, koji je upravo započeo svoju uspješnu obnovu na ovim područjima. Ovo razdoblje Bjelorusija je zapamtila kao vrijeme u kojem je postojao jedan vladajući i nedjeljivi narod. Stoga je dosta teško govoriti o razvoju kulture u ovoj zemlji.

Međutim, do 1991. situacija se potpuno promijenila, promjena vlasti i poretka uzela je svoj danak, a Bjelorusija je ponovno počela obnavljati svoju tradiciju i nacionalnost. Usvojen je državni program razvoja bjeloruskog jezika i ponovno je oživio Bjeloruski kulturni fond. Proces obnove ozbiljno je zahvatio sva područja, ali je posebno zamjetan u onodobnom književnom stvaralaštvu. Danas se Bjelorusija razlikuje od drugih zemalja ne samo po svojoj originalnosti, već i po raznolikosti stilova, oblika i trendova u svojoj kulturi.

Narodne nošnje

Nije iznenađujuće da povjesničari, proučavajući osobitosti bjeloruske kulture, posebno ističu jedinstvenost.Doista, gotovo sva ideologija ovog naroda prikupljena je u naizgled jednostavnoj odjeći. Ali zapravo, u šarenim vezenim košuljama i prostranim ruhovima, postoji nešto više od same odjeće. Bjelorusija je, kao što je već navedeno, isprepletena s drugim zemljama. Dakle, svijetli vezovi na jednostavnim košuljama i raširenim suknjama lijepog spola, koji su bili uobičajeni u davnim vremenima, često se nalaze među drugim narodima. U isto vrijeme, Bjelorusi su uvijek bili u strahu od onoga što je prikazano na tkanini. Svaki je ukras u određenom smislu štitio ili pomagao onoga tko ga nosi. Stoga su žene uvijek pokušavale ukrasiti ne samo svoju odjeću što je više moguće, već i stvoriti neku vrstu amuleta na muškoj odjeći. Često možete pronaći nacionalnu nošnju Bjelorusije, gdje postoje svijetla pokrivala za glavu.

glazba, muzika

Uopće ne čudi što se danas gotovo svi Dani kulture Bjelorusije održavaju vedro i masovno. U gradovima zvuči nacionalna glazba, a na ulicama možete vidjeti širok izbor bjeloruskih nošnji. Ako govorimo o tome kakvu glazbu vole predstavnici ovog naroda, onda se definitivno mogu razlikovati ritualne pjesme.

Od kada potječe razvoj glazbe u ovoj zemlji. Glavni instrumenti koji se s pravom mogu nazvati nacionalnim su bjeloruski cimbal i duda.

U davna vremena narodi ove države najčešće su izvodili obredne pjesme: kolede, svadbene motive, žetvene pjesme ili pokladne stihove. Nevjerojatne melodije neobičnih bjeloruskih instrumenata mogu vas zavoljeti od prvog zvuka, a groovy motivi i jednostavnost izvedbe čine da se zauvijek zaljubite u glazbu ove zemlje. Međutim, stihovi su također poznati po svojoj dvosmislenosti. Ponekad u najjednostavnijim kupletima postoji duboko značenje koje prenosi određene informacije koje su nevidljive strancima. Svake godine u ovoj zemlji otvara se veliki broj festivala pjesama, gdje možete ne samo gledati šarenu emisiju, već i slušati nacionalnu glazbu!

Kazalište

Oni koji su barem jednom posjetili bjelorusko kazalište zauvijek će pamtiti ovaj događaj, jer se ovaj smjer umjetnosti u državi posebno razlikuje od onoga što se može vidjeti u drugim zemljama. Kultura Bjelorusije oduvijek se isticala svojom vedrinom i neobičnošću, ali kazalište je uopće nešto posebno i jedinstveno, što se može naći samo kod ovog naroda. Kao što znate, profesionalno kazalište u zemlji datira još iz vremena drevnih narodnih rituala. Možda zato nije nalik nijednom drugom kazalištu u svijetu.

U davna vremena na području Bjelorusije često su se sastajali lutajući glazbenici, dvorske trupe i, naravno, amaterske skupine. Nije tajna da su Bjelorusi kreativni ljudi koji uvijek teže samorazvoju. Danas u zemlji djeluje oko 28 državnih kazališta koja rade u različitim smjerovima. Osim drame i glazbe u Bjelorusiji možete upoznati i lutkarsko kazalište, koje se odlikuje svojom svjetlinom i neobičnim izvedbama. Ali najpoznatije u ovoj zemlji je Boljšoj operno i baletno kazalište Bjelorusije, to je mjesto gdje morate posjetiti barem jednom u životu!

Književnost i umjetnost

Znanost i kultura Bjelorusije uvijek su se razlikovale od sličnih područja u drugim državama. Književnost se uopće može nazvati posebnim smjerom, jer su svjetski poznati autori u svojim djelima opisivali događaje na izuzetno živopisan način. Općenito, Bjelorusija ima ogroman broj poznatih imena koja i danas izazivaju interes suvremenog čitatelja. Na primjer, imena Kotlyarov, Ragutsky, Anoshkin i mnogi drugi osvojili su srca pravih ljubitelja svijetlih djela. Također u Bjelorusiji postoji ogroman broj znanstvenika koji su doprinijeli razvoju svjetske znanosti.

Ovaj narod također nije lišen umjetničkih talenata. Na račun bjeloruske države ima mnogo umjetnika koji su zahvaljujući svojim djelima uspjeli postati poznati u cijelom svijetu. Najčešće su prikazivali nacionalne krajolike i ljepote svoje domovine, ali često se među poznatim umjetnicima mogu susresti i talentirani slikari portreta.

Kuhinja i nacionalna jela zemlje

Povijest kulture Bjelorusije jednostavno nije mogla bez Oni koji su ikada probali najukusniju ciklu nikada neće zaboraviti njen okus. Mnogi misle da su palačinke od krumpira glavno jelo bjeloruske kuhinje, ali to uopće nije tako. Naravno, u davna vremena narodna kuhinja odlikovala se jednostavnošću i pristupačnošću, a za kuhanje se uglavnom koristio krumpir koji se mogao lako uzgajati. Ali danas su povjesničari otkrili da su prije svega ljudi iz Bjelorusije radije jeli prva jela. S druge strane, nema ništa iznenađujuće u činjenici da su se mesne delicije često pojavljivale na stolovima starih Bjelorusa. Na primjer, verashchaka, razne kobasice i meso pripremljeno prema posebnim receptima s dodatkom bilja i začina. Ali najpoznatija su bjeloruska pića i slatkiši. Na primjer, sbiten, kulagu, pivski gulaš i krambambuli. Postoji čak i recept za poseban bjeloruski kruh od kiselog tijesta, koji se odlikuje ne samo visokim okusom, već i korisnim svojstvima.

Nacionalna obilježja

Među nacionalnim obilježjima naroda Bjelorusije svakako se može izdvojiti želja za očuvanjem državnosti i razvojem. U svakom trenutku, ljudi ove zemlje nastojali su sačuvati ono najvažnije - svoju jedinstvenost i originalnost.

Unatoč činjenici da su se na području ove zemlje često odvijali ratovi i revolucije, ljudi su uspjeli sačuvati ne samo najveće kulturne spomenike Bjelorusije, već i općenito sačuvati povijest svog naroda. Povjesničari napominju da se nacionalna ideja ne može tek tako izmisliti, a da bi je izrazili, narodi moraju stoljećima razvijati svoju kulturu, ali i učiniti sve da sačuvaju svoje korijene. Bjelorusija je živopisan primjer države koja je uspjela, unatoč mnogim poteškoćama, sačuvati ono najvažnije.

Budućnost bjeloruske kulture

Kao što znate, Bjelorusi su vrlo gostoljubivi i dobrodušni ljudi. Po karakteru su vrlo slični svojoj slavenskoj braći. Nije tajna da danas gotovo sve države nastoje ne samo očuvati svoju kulturu, već i aktivno pomoći da se oporavi. Kultura Bjelorusije očuvana je stoljećima, a danas je najvažnije za zemlju nastaviti aktivno štititi i voljeti svoju povijest.

Međutim, prognoze za bjelorusku kulturu su najsjajnije, jer do danas na teritoriju države stvaraju novi umjetnici, pisci i znanstvenici koji odmah osvajaju publiku svojim djelima. Kao i prije, kazališta, muzeji i galerije su puni ljudi, što znači da ljudi sami teže razvoju i poštuju povijest svoga kraja.

Doprinos Bjelorusa svjetskoj umjetničkoj kulturi mnogo je bogatiji nego što se uobičajeno vjeruje.

Vrlo brzo bjeloruske škole, točnije peti (za sada) razred, vratit će se MHC-u - objektu koji je sramotno oduzet prije nekoliko godina tijekom još jedne razorne reforme obrazovanja. Vraća se izmijenjeno: sada će se kolegij zvati "Domoljubna i svjetska umjetnička kultura".

Upravo o tome treba govoriti u onim lekcijama koje su posvećene kulturi nacionalnog - ne znaju svi, čak ni sastavljači programa i profesori srednjih škola.

Da, i ti i ja - možemo li odmah navesti artefakte na koje se Bjelorusija može ponositi? Chur, ne imenuj Slutsk pojaseve.

Da, jeste li razmišljali o tome? Da budem iskren, i ja sam razmišljao.

S dva hitna pitanja o “staroj novoj” temi obratio sam se stručnjacima: bjeloruskim kulturolozima, povjesničarima, učiteljima, piscima, koji o doprinosu Bjelorusa svjetskoj kulturi znaju mnogo više nego što je uobičajeno.

Prvo pitanje odnosilo se na jezik na kojem bi se kolegij trebao izvoditi, a drugo na one pojave, djela i ličnosti bez kojih je nezamisliv tijek domaće i svjetske umjetničke kulture.

Viktor Martinovich, pisac, novinar, kulturolog:

Ne vidim problem da se predmet predaje na ruskom. To je slučaj kada je važno što se uči, a ne na kojem jeziku.

Stavljanjem pravih stvari u umove na ruskom kako bi se bolje apsorbirale, slušatelje možete učiniti većim Bjelorusima nego pričati istu stvar na bjeloruskom jeziku.

U dio programa posvećen narodnim obrtima svakako bih uvrstio vytinanke, pauke stražare od slame, uopće naše slamnato pletenje u baroknoj arhitekturi (znate li za slamnate oltare u našim crkvama?), naravno, slutske pojaseve. .

Oltar od slame u Grodnom

Kad smo već kod skulpture, bilo bi dobro proučiti jedinstvenu drvenu plastiku baroknih hramova.

Razvili smo jedinstveno iskustvo ukrašavanja unijatskih i katoličkih crkava: mramora nismo imali, ali je drva bilo u izobilju, a naši majstori su ga majstorski obrađivali.

Od slikanja za petaše svakako bih odabrala Chagalla.

Štoviše, njegove čarobne slike, ne kasnija kreativnost, već Vitebsko razdoblje.

Neka to budu interijeri i krajolici Vitebska naslikani 1917.-1918. Chagallov interijerski ciklus vrlo je jednostavan, lako razumljiv i percipiran, au isto vrijeme vrlo je pun neke neizrecive romantike.

A evo i umjetnika čijim se slikama može “liječiti” moderna estetski neobrazovana djeca – Stanislav Žukovski. Proučavanje njegovih slika, njegovih interijera možda je jedini otvoreni prozor u ta plemićka imanja koja su danas preživjela samo u obliku ruševina.

I, naravno, Yazep Drozdovich u svom svemirskom dijelu - pejzažima Marsa. I Belynitsky-Birulya - romantični krajolik. Bjelorusija je vrlo bogata slikarstvom.

Interijeri Stanislava Žukovskog

Da bismo djecu upoznali s bjeloruskim kazalištem, s onim najboljim što ono danas ima, potrebno ih je odvesti u naše kazalište lutaka - vodeće, po mom mišljenju, bjelorusko kazalište danas.

Štoviše, jezik lutkarskih predstava najrazumljiviji je učenicima petog razreda.

I, naravno, snimke "Tuteishija" - izvedbe koja će svima detaljno i iscrpno objasniti gdje točno žive.

Syargey Khareŭskí, majstor, litaratar, historičar umjetnosti, kulturno zaostajanje:

Izložite temu treba, prirodno, pa-bjeloruski! Ovo je avanturistički trendovski trend i obrazovni program izdavaštva u bjeloruskoj geografiji i povijesti Bjelorusije, s metai pavelichyts pryktyku zhyvannya mova i matsavannya naših identichnasts.

Širenje majstorske kulture na pa-bjeloruski način izazvalo bi getai tendencije.

Balaza, za otpadništvo od stagodzia, najbogatija aichyn mastatstvaznaŭchaya blibloyagrafiya papoŞnílas dzyakami dykhtoŭnyaŭ menavita pa-bjeloruski!

Nadzakonski su imali davyadzetsa ih, dzyasyatkí bjeloruskih knjiga, prevođenje na ruski.

Da, dobro, menavita ŭ Academíí mastattsvaŭ, BDU i Ŭníversítetse kul'tury, studenti naprednih programa atrymlívalí, chastkov, adukatsyyu i pa-bjeloruski i mayyuts dosved vykarystannya mova ŭ pink dystsiplinakh ...

Kultura, zanatstvo, književnost glavne su sfere, koje su obilježene oreolom i patriyaty vyhavanni i matsavanna nacionalnog identiteta. Ja, tsalkam je prirodno da su postavljeni u našoj zemlji, abavyazkovljeva glazba je sva u Bjelorusiji!

Ovo je dobro vrijeme za školarce da uče jezik, da njeguju hrpe kagnita campetians, da razviju vještine razmišljanja, da sakriju mudrost drugog jezika.

Želio bih istaknuti još jedan test: neke nadimke i kreacije paviljona mjeseca u razred 5 razred pod naslovima: narodni obrti, glazba, životopis, grafika, skulptura, ples, kazalište, književnost.

Prirodno, u narodnim obrtima - paraŭnal analiza bjeloruskih tradicija u europskim kanteksima, u regionalnim (slavenskim i baltičkim) kanteksima - peradusim - tradicionalne narodne konstrukcije, tkanje, vez; keramika, rezbarenje i konjica; u muzičkoj kulturi moraju biti naglašena dva aspekta – ekspresivna adrozizacija naše glazbene melodije i melodije (i ples!), tradicionalnih instrumenata, i susjednih tradicijaŭ raégíëna, a pa-drugoe - demonstracija ŭnësku našae kulture u općeeuropskoj muzičkoj kulturi i kulturi susjednih naroda - predusím, s takvim imenima, kao što su Aginsky, Manyushka, Horde, Galkovsky, Shastakovich, Shyrma, Glebau, Bagatyrov, Semenyaka.

Na zhyvapíse musíts su slavili naše, odnijeli smo stare zidne slike Polatsk, Krakaw i Supraśl po agulnsko-slavenskom kantekstu.

Odnijeli su naše stvaraoce iz kulture Litve, Poljske, Rusije - Vilenske škole XVIII. HÍH, stvaralaštvo poznatog poljskog majstora Yuzafa Peshke u Bjelorusiji, poljska škola - Vankovich, Khrutsky, Talstoy i njihovi bijegovi, bjeloruski stvaraoci-doseljenici za meso - Orda, Alkhimovich, Andriyoli.

Napoleon Orda. Ruzhany

Kreativnost u Bjelorusiji majstori iz Poljske i Rusije (Falat, Repin dy ínsh.), Odneseni majstori iz Bjelorusije u svakodnevnu kulturu - Rushchyts, Zhukowski, Byalynítskí-Bírulya, Sutsín, Zak, Chagall, Malevich, Strzhemínski, Maiseenkaí; Bjeloruski monumentalni živapis s kraja XX. stoljeća - Kishchanka, Vashchanka, Kryvablotsky.

Skulptari Z Belarusí - Dmahoski (Geners Sanders), Ginzburg, LIPSHYTS, MIKYSHIN, POPLODANA ŠKOLA BELARUKAI skulpture HELNASAVECIM KANTEKSIN - KERZIN, Gleb, Boembel, Grafi -Boati - pakao Skaryna í Boatyna - pakao Minin, Yudovin, Garbavets) i rosquita iz bjeloruska škola grafike 1970-80-ih.

U agulnaeyrapeysky canteksce - Paslyadovich, Kashkurevich, Zaboraŭ, Gerasimenko, Basalygi, Sharangovich, Savich, Slavuk, Selyashchuk i drugi.

Arlen Kashkurevich. Bakropis

Kazalište je poveznica između povijesti naše kazališne kulture i kazališne povijesti Poljske, Ukrajine i Rusije.

Dunin-Martsinkevich, Buynitski, Galubok, rosquit operne i baletne umjetnosti 1960-1980-ih, dramaturgija Kupale, Alyahnovicha, Krapive, Makayonka i Dudarave, novo bjelorusko kazalište i "Belarusfilm" s kraja XX. stoljeća. XXI čl.

Tečaj povijesne literature i povijesnih knjiga dijelio je veliki knez. Istovremeno - valja napraviti dodatni naglasak na unívérsalʹnosti takih tvoraŭ, kao bjeloruski prijevod «Tristana i Izoldy», pjesnika-laícinistah, naših prvih tiskara, aproč Skaryny - od Samuila Ragalí da Illí Kapievicha, posebna téméû musíti biti književnost u Bjelorusiji na poljski, ruski, Ukrajinski jezik i disanje.

Yuliya Lyaskova, filologinja, interpretatorica Aichina i sveukupne likovne kulture:

Hajde, za patchwork, pokušajmo reći na testu "navoshta" .

Kakva vrsta meta u takav objekt, poput svakodnevne i aichyn kulture? Za što, naučit ćemo kulturu i vještine, njihove vrste, nakirunke, plivanje... Znam da možemo slaviti praznike budućnosti.

Skin nastaŭník, kamu pashchastsíts ŭníkalny prdmet vestí, čak i ako sami probate. Dakle, qi počinje.

Ale zrabíts geta varta prošao je tym, poput nakirovatstsa ú načine. Kali cíkava može biti merkavanne, onda sam sretan da padam na njih s chitachami.

Kultura dopušta chalaveki da izradi ulas sustav kashtoŭnasts, ulas zhytsevy prastore - tako da bi to bio pokret "sustav kaardynat".

Kali razburayutstsa aŭtarytety, kali pryklada maralnaga ímperatyva ŭse manje, kali neshníya aryentyry uništavajući hrpu bivših motova i idze pokrivenih peraasensavanne shmatlíkíh normi i pravila, velmí je važno za oca, poput prastore.

Po mom mišljenju, najtromija metakalkulacija programa je dati mi do znanja da takav prestorai može postati - dy and exist - kultura.

Kulturna Prastora možda "ne samo glasnost, pivo i blok". Kali nas je zaskočio Budzhanskantravaktsa Tolki na divertezhanni Cola Cultural Z'yava (yak jednom, prapanuetz oty), bez lijekova, tada nećemo raditi na sustavu qaardynat.

To će biti haatychnya ŭryŭvya Vede pravog posebnog kulturnog područja ... Srednja kultura je zdravo ime, kao što je "borba ljudi za jednostavno stanovništvo, kao što su live ŭ peŭnay geagrafíchnaya prastors, - nacije i narodi".

Nekali tako, absalyutna dakladna, s gledišta gledzhanya, sfarmulyavaŭ pryznachenne kulture akademik Likhachov. Pa, akreditiranom kantekstu je lako pasti na pamet da je tema Varte postavljena na jeziku domaće nacije, koliko su živi i naši „geografski” roditelji na bjeloruskom jeziku.

Imperativ ovdje možda i nije. Primus neće dopustiti da se cure ističu. Ale dats nakirunak je moguć.

Možemo prevesti sherag imena i kreatore, dobro naučene između školskog programa. Parafrazirajmo desničarske sheme. Pakul nije zusím jasan, tsí budućnost pry stvarenny pragramy úlíchvatstsa pryntsypy: gístaryzmu, kreativni metadu, sutvorchastsí, germenevtyki, ínteraktyŭnastsí, stylistychnaya farmaceuta Flaker dy ínshhya.

Kali vykladchyk arganíchna budze karystastsa peralíchanymi pryntsipami i dermalni ŭrok dulje raditi na kulturnim fenomenima, a zatim će isprobavanje pravog unpasred kantenta postati prijateljskije.

Geta ne znači da je nevažno, to samo znači opustiti se u razredu. Naravno, važno je. Í kankretny veda pr tya tí ínshya kreacije kulture i umjetnosti - adna z metaŭ. Geta minimalni neurotični tezaurus, tekstura. Ale, ja perekananaya, što je najvažnije 1) davanje prava na “kulturologiju kao način života”, 2) učenje je slobodno razmišljati, 3) razvijanje guste i pachuzzo ljepote.

U idealnom slučaju, diplomant tečaja je rođen da bude inspiriran kreativnošću i razumijevanjem, na primjer, Chagall je bio dijete ovako, a ne drugačije.

Bo "koža z'yava masstatsva, kali yana sapravede zatvorene ísnasts, a ne kozaetstsa na vrhu, to je izraz svjetovnih zakona ŭ u trenutku svaygo najvećeg koraka stresa" (G. Anisimaŭ).

Bjeloruska kultura je super bogata. Apsolutno skakanje na svim nakírunkah.

Neću zgnječiti patrebu autara getaga materiyalu, ali spavam samo na zhivapisu. Pra ínshya vrste maststva - ú dolaze vremena. Peŭna varta pogađaju imena majstora Paryske škole i taksama tykh, koji ne samo da postaju dio povijesti bjeloruske kulture, već su organski integrirani u svakodnevicu.

Jazep Draždović. Minule

Yazep Drazdovich, Mikhas Filipovich, Vital Tsvirka; Aliaksandra Mazalev, Algerd Malisheŭskaga, Mikhail Savitskag, Aliaksandra Kishchanka, Barys Zaborava, Mikola Selyashchuk, Mikhas Ragalevich.

Ne mogu imenovati mađioničara manje od poznatih, ale jazavčara majstora cikade: Mikalaya Tsudzika, Mikalaya Duchytsa, Vyachaslava Kubarava i drugi.

Eduard Dubenetsky, kulturolog, pedagog, pjesnik:

Kao i obično, od nove akademske godine, u školama naše zemlje adnaŭlyaetstsa (dušobrižništvo gadoŭ adsutnastsí) tečaj "Aichyn i potpuna kultura rukotvorina", na yakím, pavodl širi charnavoga varijantu pragrama, na pozadini i itd.) i druge strane kulture amal zusim nije poznata po bjeloruskoj kulturi, najbogatijoj tradiciji bogatoj povijesti i kulturnom naslijeđu našeg naroda.

Moje izvođenje ovog tečaja mora biti, po mom mišljenju, vaše bosanskohercegovačko, jer se samo na jeziku titulne nacíje može odgajati istinska domovina neovisne Republike Bjelorusije i građanina, koji duboko poštuje rodnu kulturu, poštuje tradicije kao svoje proizvode, kao i druge narode svijeta.

I u isto vrijeme, želim proslaviti adnozivni popis najljepših i jedinstvenih bjeloruskih umjetničkih pojava i artefakata, na primjer, zasluga školskog programa abavyazkovaga ŭklyuchenny ŭ abnoŭlennaya na gore navedenu temu.

Po mom mišljenju, nije potrebno, kao učiteljica na školskim satovima, učiteljica učenika 5. razreda desnog bjeloruskog narodnog kazališta lyalechny BATLEYKA, yakí vyadomy z 16 žlica. i ŭ nešto poput ukrajinskih jaslica i poljskog dućana.

Prychym admetna that ó kantsy 19 - patchwork 20 tbsp. posebne scene batlejke vykonvalí navat živi glumci (tzv. "živa batlejka").

Taxama je važna za ispričati priču o tako neobičnom umjetničkom fenomenu, poput BJELORUSKI RAZ.

Menavita je bilo ime monumentalno-dekaratskog ab'emna-ažurnog rezbarenja na drvetu, koji je bio temelj jašče u bjeloruskim zemljama od kraja 16. stoljeća. jesensko jedrenje jesensko jedrenje stilovi renesansa i barok; i zahoŭvala točno do zakrpe od 19 st.

Da na licu oblikovanih uzoraka, bjeloruski rezovi ukrašavaju kanastaze katedrale Božjeg Boga i crkve Mikalaevskaya u Magilevu. Skakanje cíkava da bjeloruski majstori pachynayuchy z 17 tbsp. izgradili su ove jedinstvene hramove i palače Maskous Dzyarzhave (na primjer, Smalenska katedrala samostana Novadzyavochaga u Maskve).

Dekoracija ikonostasa katedrale Svetog Nikole u Mogilevu

Veliko staro umijeće u etničkim bjeloruskim zemljama teško je pronaći bez pogleda na izvorne uzorke GRODZA I POLATSKA ŠKOLA DOYLIDSTVA.

Getiya dvije škole ŭzníklí ŭ 12 čl. paso ŭvyadzennya na bjeloruskim zemljama kršćanstva; sagrađeni su najožalošćeniji hramovi – crkve s freskama (Polatska škola) i Albo bez njih (Grodzenska škola).

Najistaknutiji otac Polatske škole bio je Doylid Iaan, koji je utemeljio Crkvu Spasa-Praabrazhenskog Spaso-Efrazinskog samostana Polatsk.

Zvonik Spaso-Efrosinevskog manastira

Darechy, menavita za getai Polatsk crkve, majstor-draguljar Lazar Bogsha, 1161. godine, stvorio je ploče Eufrazijevog Polatskog krova, koji je postao vlastiti simbol starog bjeloruskog obrtništva.

U vrlo kasno gístarychny sat, Galina Aychynnaga mastatstva saznala je tako jedinstvenu objavu, poput VILENSKAYA BAROK.

Ovaj arhitektonsko-obrtnički sustav formiran je u monumentalnom njegovanju Vyalikaga arhitekture Princa Litve u 18. stoljeću; kod vilenskog baroka plovili su ramanski i bizantski obrtnici. Za arhitektonske memorabilije stil karakterizira zastava zastave, skulpturalna plastika pročelja i interijera, mali dio siluete.

U pogledu najfinijih uzoraka, najvažnije su unijatske i katalitske crkve - Glybotsky Kastsel i Klyashtar Karmelitaŭ, Kastsely u Grodnom, Orsha, Slonim, Spasiteljsko-Praabrazhenski katedrala u blizini Magileve i ínsh.

Padchadannya pazhadanya bi se koristio za zvarnuts poštovanje vuchnyaŭ na izvanrednim kreacijama tzv. BJELORUSKE IKANAPISNAY ŠKOLE, koja je nastala ŭ 16 čl. jesen plovi daleko ideje Adradzhennya, tradicionalno bizantinsko umijeće i pra_snavala i flaster od 19 žlica.

Galo -nai Admetnai Rysai Belaruskai izhanapísnai škole íplya falsi, Narodazwa ljudi, zatim otkriveni $ Prosta građani, SyrokiMsky je element etnografa (Crey “Matsi Boosta Ieresalim” í “Traeza Braestyna”, “Tresteus”

Gledajući najoriginalnije znakove narodne kulture, Varta spinitsa, recimo, u tako osebujnom bjeloruskom zvuku, kao VALACHOBNITSTVA.

Na tradicionalnim pravodziŭsya padchas Vyalíkadnya i supravadzhawsya vínshavannyami i ljubazno pazhadannyam ŭ gonar gaspadarov, napredovanje valachobnymi pjesama, padarunkamí valachobníkam. Getovi su obično praktični samo u etničkim bjeloruskim zemljama (važno u PoŞnachy i Uskhodze), ali ne i među drugim narodima.

Osam stvari, zapravo, valachobniki gaspadari su žudjeli za svoju vlastitu valachobnu pjesmu: “Bog ti dao tabadarochak, // I ó komore, i ú abora. // A jo gara -
postoji capa. // I dze lagchyna - postoji život screta, // I dze log - postoji plast sijena. // Bog dao taba, gaspadarochak, // Piva varytsí, sin zhanítsí ... "

Akramya tago, učitelji su bili pavínna bytsíkava davedadstsa pra su tako avanturistički u obliku narodne decarativno-plykladnoga vještine Bjelorusije, jak SALOMA- i LAZAPLYATSENNE.

Yano je samozaposlen u obrtničkoj i utilitarnoj proizvodnji saloma i ljenčina.

Ovim, jedinstveni poziv iz potpunog ovladavanja s'yazhlyayetstsa vykarystannye lardom u razvijenim monumentalno-dekaratijskim zadacima, za uspostavu inter "eraŭ paleskíkh tserkvaŭ - halogenih kina ikanastasova.

Za petorazredni taksam, u svibnju sam mislio, budze velmí tsikava davedatstsa, zbog velmí kolkay kolkasci takvih abaronches zbudavannya, poput dvoraca (svedenih na praksu 13-17 st.), naše zemlje su se zvale " KRAJ DVORCA».

Tymí stari shykovymi dvorci dani su naypersh vyalíkíya prinčevima i shmatlikíya magnatima Vyalíkaga litavske kneževine. Pastupovljevi privatni dvorci pretvoreni su u komplekse palača-dvorac (Mir, Galshany i insh.). Šteta što većinu ovih starih starih dvoraca nisu zauzeli naši zeni.

I yashche varta je proširila poruku učenicima škole za tako izvanrednu majstorsku objavu, poput TSARKA-KREPAST.

Gety typ pabudovy adnachasovy nejasne funkcije uzgoja i abaronchag doylidstvo. Sami takvi hramovi-krepasti ŭyaŭlyalí bili su neobično kompaktni, pod pravim kutom u smislu pabudovyja s debelim muravymi scenama, vezhami, brazurama, bainitsami.

Crkva Svetog Mihaela Arkanđela u Synkavíchi (kala Slonim), Muravanka crkva-krepast (pad Shchuchynam), i taksa crkve u Kamayakh (Vicebsk oblast) i Supraslí (Poljska).

Admetna, da su svi gore imenovani pabudovci bili pozdrav i sonja dana.

Crkva-tvrđava u Synkovichima

VELVET: Anna Sevyarynets

28. Satsyyalna-ekanamíchny krizís iz druge palove 1980-ih – zakrpa 1990-ih. Traženje načina za reformu gospodarstva. Problemi tranzicije i adnosín tržišta.

29. BSSR u blizini druge palove 1980-ih. Palítyka "perabudovy" i asblívastsí yae pravyadzennya u BSSR. New z "yava ŭ gramadsk-palitny zhytstsi republics ŭ još jedan palov 1980-ih - zakrpa Kryzís adnaparty sustava 1990-ih. Stvaranje nove političke stranke i ruhaŭ.

30. Abvyashchenne i postaje dzharzhanaga suvereniteta Republike Bjelorusije (1990. - 1995.).

31. Assablívastsí i tsyazhkastsí azhytstsyaŭlennya ekanamíchnaya reforme, tranzicija i tržišni adnosín.

32. Raspad SSSR-a i stvaranje SND-a. Odjedrite od ovih praksi u gospodarskom i društvenom životu Bjelorusije.

33. Prinyazze Kanstitutsy Republike Bjelorusije. Postajući predsjednički politički sustav. Novo izdanje Kanstatutsyja, 1996

34. Distribucija i provedba programa za razvoj gospodarstva Republike Bjelorusije iz krize pašnjaka A.R. Predsjednici Lukašenka 1994

35. Predsjednički izbori 1994 A.R. Lukašenka - perzijski predsjednik Republike Bjelorusije.

36. Prijelaz na ritmičke tendencije gospodarstva u drugoj polovici 1990-ih. Provedba kandidata "Osnovni pravci društvenog i gospodarskog razvoja Republike Bjelorusije za 1996.-2000.."

37. Bjeloruska varijanta Satsyyalna-Ariyentavanai tržišne ekonomije: život, postajanje, Vynyky.

38 Razvoj integracijskih praksi Republike Bjelorusije s Ruskom Federacijom i drugim zemljama ZND-a.

38. Gramadska-palitetni život Republike Bjelorusije u drugom palovu 1990-ih. - patchwork XXI stoljeća.

39. Društveni i gospodarski razvoj Republike Bjelorusije u drugoj polovici 1990-ih. - patchwork XXI stoljeća.

40. Međunarodni standardi i vanjska politika Republike Bjelorusije.

41. Razvoj kulture i znanosti u Republici Bjelorusiji u drugom palovu 1980-ih. - patchwork XXI stoljeća. Dasyagnenny i superechnasts nacionalno-kulturna adradzhennya.

42. Faze farmaceutske pripreme bjeloruske dijaspare. Temeljna središta bjeloruskih emigranata, njihovi džejnasti. Put Bjelorusa u inozemstvo - svjetska znanost i kultura. Uzaemaadnosiny bjeloruska dijaspora

XIV. Organizacija samostalne nastave za studente 4. godine SPD (41, 42 gr.) u 7. semestru akademske godine 2012./2013.

1. Papirologija za studente na odabranu temu (za tekući semestar)

2. Savjetovanje i lektura napretka akademskog sažetka (za prvi semestar)

3. Pismeni kontrolni rad na temu “BSSR u drugoj ljubavi 50-ih-60-ih-xgadoŭ” (kastrychnik 2012.)

4. Pisani kontrolni rad na temu: “Bjeloruske zajednice - sati u danu” (student 2013.)

5. Pisani esej (za prvi semestar)

6. Provjera studentskih aporny (krvavih) panyastsya (za prvi semestar)

7. Izrada znanstvenoistraživačkih radova

8. Studentska jedinica na znanstvenim skupovima (kastrychnik 2012, sakavik 2013)

9. Pravyadzenne kalokviŭmaŭ (listapad 2012., student 2013.)

10. Individualne podjasedvanne za prolaz gradiva, primjena niskih ocjena, velika predavanja i seminari (za prvi semestar)

11. Testiranje na modulima (listapad 2012., student 2013.)

* U planu samoodrživih studenata, prvi puta u semestru, moguće je napraviti manje izmjene.

Osnovni (potporni) panyazzi

1. "Ablašnici"- Preci bjeloruskog nacionalno-demokratskog pokreta u Bjelorusiji u kasnom 20. stoljeću, yakiya najvažnije bjeloruske zemlje bachyl ŭ yakasts u regiji i skladište Ruske Republike,

2. Abrok- vyd sialyanskaya pavínnastsí za karystanna zyamyaoy feudal. Abrok praductami (dzyakla) - prirodna danina, abrok grashyma - chynsh. U X-XIII stst. Zbirka prirodnih podataka naziva se palyuddzem.

3. Apščina- stabilan oblik života arganista i dzennast ljudi. Poznavao je pershabyt epohu poput gentilne abshchyne - organizacije krunskih rođaka, yakiya su bili povezani agulnasts svaygo pakhodzhannya na matsyarynskaya ili očevoj liniji. U IX-XIII stoljeću. proizvodi se formiranje susjedne (selske) oblasti, koja se z"âvljala organizacija seoskog stanovništva. Jae členy smatrasí slobodnimi lûdmi, žílí odvojeními sem'âmi, koíí̈ se rabílí odvojeními učastkami zemlje (zâmenimi nadelami) pri isnavanju kolektivnog (abščinnaga) zemljouladannâ. U slavjanska selska abŝina nazvasâ “Verv.” 3 drugog palova XII i kraja XVIII stoljeća abshchyna (gramada) ab "otrovna populacija posebne težine i bila je i bila asabl_va raspadanja u silaznim regijama Bjelorusije. Dušobrižništvo bjeloruskih zemalja i Rusije u naseljima dzarzha preuzeto je sustavom ruralne abshchynnaga kiravannya. Sialyanskaya abshchyna pratsyagvala ísnavats pasu administratori ŭ 18b1 g. skakanje desno. 3 paket XX. stoljeća Stalypisk agrarne reforme azhytstsyaŭlyaŭsya ab vykhadze seljani za abshchyny i pastupova adbyvaŭsya prijelaz seljana pakla abshchynnaga i padvorna zamleŞladannya. Na vyníku sutselnaya kalektyvízatsyí ŭ 30. godina. XX. stoljeća sijalska apščina je likvidirana.

4. "Adliga" - liberalizacija gradskog i političkog života SSSR-a nakon 1953.

5. Adnapartijski sustav- za kanadsku stranku za status paklene stranke,

6. Adrajenne- imenovanje razdoblja mogućeg razvoja duhovne kulture i uspona vještina, formiranja znanosti, priznanja knjiga u zemljama Europe u XIV-XVÍ stoljeću. Za karakterizaciju gataškog razdoblja u Europi naziv renesansa je neobičan. Bjeloruski Adrajznem z yavlyayetstsa razdoblje od 16. i pachatak 17. stoljeća, prvi za sve zzennastsyu F. Skaryna i Iago paslyadounikaŭ su povezani.

7. Aikumena- skladište u krajevima nastanjenim starim čalavcima;

8. Akupatsyyny način - sustavne, ekonomske, vojne i ideološke mjere, potaknute likvidacijom štednje gramadska-dzyarzhaŭnaga, ropstvom nacionalnog bogatstva i resursa, zapošljavanjem i dobrobiti bjeloruskog naroda,

9. Akupacyia- zahop trupe paklene dzarzhave terytory (ili privatne terytory) ínshay dzyarzhava s umornim ulasnaya administratorom i zakonom.

10. Amnestija- pamilavanne, dar krivnje. Na primjer, rasistički car Aleksandar I. dao je priliku magnatima i plemstvu u ratu 1812. godine na tenku francuskih trupa pr ŭmove íh yartannya z-za myazhy ŭ dva mjeseca.

11. Anarhija- kamp byazladdzia, pry yakím padzeí adbyvayutstsa shyyna, neorganizirano, ísnue besparadak. Politička anarhija bila je karakteristična za kraj 18. stoljeća. za Recha Paspalitai, u vezi s osnivanjem “zlatnih” plemićkih slobodnjaka, pravilima “liberum veta” i slabošću karalske zajednice.

12. aneksija- pomoć daluchenne pomoći snagama ili ŭ izvaditi nesretnog dagavora paklenog dzarzhavay teritorija druge dzarzhave.

13. Antropageneza- Pratses je postao chalavek;

14. Apazicija parlamentarna- skupina zastupnika, čiji se pogledi ne raspadaju, ali se superponiraju na misli parlamentarne većine.

15. arheologija- znanost o ab oldtajmerima, vrsta izgovaranja života ljudi na govornom gístarychny krynítsakh.

16. Najam- karystanne mayomastsyu po satu uz naknadu.

17. Asadnitsva- zauzeli bivši poljski Weissians zapadnih bjeloruskih zemalja u trenutku njihovog saznanja u skladištima Poljske (1921-1939).

18. Asvetnik- dzeyach, yakí sadzeynychae pashyrennyu asveta i vedauŭ. U povijesti Bjelorusije, knez-knjiga Izyaslav, Efrasinnya Polatskaya, Kiryla Turaŭskí, F. Skaryna, V. Tsyapínski i ínsh.

19. Asvetnitstva- Peryyad pashyrennya asveta, razvoj znanosti u zapadnoj Europi u XVII-XVIII stoljeću. Najnoviji raspad ideja Uzašašća u Bjelorusiji bio je 1773.-1794. Zagovaranje kamísíí, kreativnost Simyaona Polatskaga, Kazimira Lyshchynska, Ilya Kapíevích i ínsh. Ova epoha, za koju su karakteristični imknenne zmyaníts i palepshyts, postala je gramadzyan putova svjetlosti i vykhavannya.

20. Asimilyatsia- Pratses davanja neetnika i asno-naga etna (naroda). Karakteristično za povijest amal to ŭsíh ljudiŭ, t. l. i Bjelorusije. Staračka asimilacija imala je praksu (preseljavanja) ljudi na nove teritorije. Napryklad, asimilyatsia ú V-VIII stst. slavenska i mesonosna baltska plemena, koja su probila i slavenske narode (aslavyanvannya) nekih baltskih plemena.

21. Autonomija- samodostatna azhystsyaŭlenne dzyarzhaŭnay naselja, ili široki unutarnji samakiravanne, koji je neka vrsta posebnog teritorija za ljude, koji je kompaktno prazhyvae između granica dzarzhave. Na primjer, 1906. godine Bjeloruska socijalistička zajednica (BSG) zalagala se za autonomiju Bjelorusije u skladištu Ruske federalne demokratske republike.

22. Autarny palítychny režim- Režim, yakím način skanzentravana ŭ ruke adnago chalavek (vođa) tsí grupe lyudzey (panuyuchay elita) ili ŭ vykanaŭchy organ, koji smanjuje ulogu prudstavníchy i sudskih organa í vyadze i ŭstematichnaga parushennya dzeyuchaga, ukrajinski dzeyuchaga Kandidati. Typovya prykmets - dimenzije centralizma poretka, lude poslušnosti, abmezhavanne dzelava i političkih djela naroda. Zychayna ŭstalyovvaetstsa u ŭmovakh palítychnaga krizísu, dzyarzhőnaga peravarotu ili gramadzyanskaya vayna.

23. bajari- službenici, feudalci, yakiya pershapachatkov atrymlival zemljište (pamesce) tijekom mjeseci Vaiska službe, samo pr ŭmove yae vykananannya. Pachynayuchi iz XV stoljeća. počeo služiti ili otkupljivati ​​zemlju klase asabistuyu. 3 završava XV st. Vaiskov-službenici Velikog vojvodstva Litve počeli su se nazivati ​​plemstvom.

24. Bjelorusizacija- Službena paleta Bjeloruskog vijeća u sferi nacionalnog i kulturnog života ŭ 1924-1929.

25. Braća- vjerske i političke organizacije prava slavena, važnost myashchanskaga stanovništva u ON, yakíya ŭníklí ŭ kantsy XVI - zakrpa XVII. stoljeća. Bavili smo se asvetajem i knjigom napisanom na carskoslavenskom i starobjeloruskom jeziku, nadpoljsko-katoličkom paletom.

26. Brončano doba- razdoblje pershabytnaga grebena, na pratsyagu braka predaka, izrađenom od bronce, prevladalo je nad brakovima drugih materijala;

27. "Tampon jarzava"- dzyarzhava, terrytoryya neka vrsta vykarystoŭvaetstsa u kastsí granične zone famizh varaguyuchymi kraínamí ŭ metah nedapushchennya íh konflíktu ŭzbroennym shlyakham. Napryklad, Litavsko-bjeloruski SSR (LitBel), koji je bio početkom 1919., povjesničari smatraju "tampon dzharzhavom" sjećanja na Sovjetsku Rusiju i Poljsku.

28. "ratni komunizam"-Palikyka ol Gada Gramadzyanskai Vayna u Savekai Rasíí (1919-1921), Zneta Zmenai Predanaga Gandlya I abmezhavannya tavarna-grades ad "sistema dimenzija P Dyarzhavai.

29. Valoka- mjera površine 21,36 ha. Usya zemlya je kažnjena na poplavnoj ravnici agrarne reforme Zhygimonta II Augusta ("Povelja o otkosu", 1557.).

30. Valuntarizam- palytychny kírunak, pry yakím volya kíruyuchay asoby tsí vykanaŭchyh ulad líchytstsa vyznachalnoy asnovay gramadskaga development. Valyuntaryskaya líchats, na primjer, paleta kukuruza masavay pasadki doslovno je u ŭsíkh regijama Bjelorusije, nije pakao njihovih klimatskih umova, što je pravodila ŭ kopiladi kiravannya M.S. Hruščov.

31. vecha- Agulni skup darovitih ljudi, na kojem su podignuta najvažnija gradska i građanska prava. Rashenne je plivala na snazi ​​krova, kao da služi rodbini taghachasnaga galasavannya. Vecha je započela u Navagrudoku, Polatsku, Nougaradzeu.

32. Volaki- naziv mjeseca najvećeg koraka između dva broda rijeka Zakhodnyaya Dzviny i Dnyapra do rute "od rijeke kod Grka", brodova ili brodova koji prevoze istovarenu robu.

33. Votchyna- sleti ŭladan, što perahodzíla ŭ spadchynu pakao ali otac i sin.

34. Vykanauchy organ naselja- tijelo, yakí pavínen pravodzíts y zhytstse, vykonvatsya zakoni. Ovim tijelima reda poznat je Kabinet (Vijeće) ministra.

35. glumeći gaspadarka- gaspadarka, takva žena koja se brinula o pokroviteljima zhykharoŭ dzyakuyuchy, važna je za takva zanimanja, kao što su poljoprivreda i život, a ne samo vykarystannya načine branja i pljuvanja tago, koji je bio u prirodze.

36. Gaspadarhija drugačija- metad gaspadarannya, pry yakím prihod, yakíya atrymlívae pradomymstva ad realizatsiy (prodaja) hrpe produktsyí, pokrivanje i prekoračenje yago vydatki za rad getai produktsyí.

37. Genatsyd- dzeyanni z matai poŭnaga tsí chastkovaga zníshchennya da tsínshay natsí (ljudi). Paleta genocida u kopilad na području Bjelorusije njemačko-fašistički zakhopniki.

38. Dobiti- Mjeseci života yaureyskaga stanovništva u kopilad Još jedan pravi rat, koji su stvorili fašisti iz matai masavaga znishchennya yavreyaŭ, yakíh yana adnosili i niže rase.

39. Povijest Bjelorusije- ova je znanost složena, cjelovita, yana vyvyucha ŭsyu sukupnasts z'yaŭ gramadskaga života na pratsyag ŭstoryí gramadstva.

40. Gramadžijski rat- rat za mir unutar paklene zemlje za sjećanje političkih skupina. Velma često posjećuje bratov harahtar, jer je koriste stanovnici paklene dzharzhave.

41. Gramadzian supolnasts- typ uzemaadnosín pamízh dzyarzhavay i gramadstvom, pry yakím prava gramadzyan abaroneny zakone i úlada prenijeti dio svojih funkcija na mesne organe samakiravannya.

42. Gramadska-ekonomska apoteka- naznačene su vrste gramatičnosti, osmišljene na konkretnoj metodi rada, koje karakteriziraju vlastite ekonomske osnove, paletu, zakonitost, idealistički dodatak, vlastita razmišljanja, gramatičke veze.

43. Gulag- skraćenica (skraćeni naziv) od Galoŭnaga upravljanih logorima, što je simboličan naziv staljinističke represivnage režimu.

44. humanizam- vuchenne, što je znak visoke vrijednosti chalaveka, prznaye yago prava na zemlju, sloboda chalavchay asoby, ideali chalaveka ljubavi. Renesansni humanizam bio je zatočenik Adragenove ere u XIV-XVI stoljeću. U Bjelorusiji su humanistička djeca F. Skaryna, poput pradjedova, bili napadnuti zakonom chalavechaga zhitstya: „... sve, što hoćeš, ako si bio sluga ljudi, tako si rob njima."

45. “Dvoe-laddze”- slučajno osnivanje dvaju ulada - Satnog vijeća (uladi buržoazije) i vijeća (uladi radnika, seljaka, crvenoarmejaca).

46. “Dvukhver'e” – pratsyagly razdoblje adnachasalne sukcesije poganstva i kršćanstva;

47. Dziarzhava- glavni oblik političkog sustava gramatičnosti, koji organizira, nakirovae i cantralyue sumes dzey-nasts i adnosins ljudi, gramatičkih skupina, klasa. Térytaryalnyj, suverénnyj savez (ab"undinanne, community) građana, stvoren od strane snaga zaštite njihovih života, slobode i imanja. Stvarna značajna država - javna uprava, koja se povećava na cijelo društvo i abapira se sredstvima i mjerama sile (vojska, policija, turma i inš.).

48. Dzyarzhauny proračun- raspored novčanih prihoda i rashoda dzarzhave.

49. Družina- kneževske trupe.

50. diktatura- nesputan nikakvim zakonima, primarni poredak paklene osobe, skupine ljudi ili stranke.

51. disidenti- 1) tyya, koji govori suprats afítsyynay ulada, 2) kod Recha Paspalítai: ne-katalik (pravoslavenski, jedinstvo).

52. deklaracija- dzarzhaŭny i palítychny (kanstytutsyyny) čin. Napryklad, Deklaracija o suverenom suverenitetu BSSR-a 27. travnja 1990.

53. Demokratizacija- razotkrivanje i matiranje oblika dzyarzhaŭnaga uzrujavanja, nasađenog na priznate prinčeve naroda laddzia, slobode, domorodaca gramadzyana.

54. Denanacija- Pavedamlenne paklene dzarzhave još jedan ab skasavanni dzeyannya padpisanaga pamízh ími dagavor.

55. Gospel- skupni naziv prve četiri povijesne knjige Novage Zapavetu (Biblija) velikog života i učenja Isusa Krista. U Bjelorusiji je najstarije rukom pisano Turausko jevanđelje (XI. stoljeće). Prvo izrađeno evanđelje na starom bjeloruskom i carskoslavenskom jeziku izdao je V. Tsyapínsky u 16. stoljeću.

56. isusovci- Članovi Reda Tartara Isusa Krista, nastalog u 16. stoljeću. za baratsby s Repharmacy. U Velikom Vojvodstvu Litve, dzeynichal obrazovne ustanove jezuita - calegiums. Rektor Vilenske isusovačke akademije (prve najviše obrazovne ustanove litavskog Velikog Kneževine Litve) bio je isusovac P. Skarga - adzin pokretača Carske unije Beraske.

57. biskupije- desni carski akrug. Upershynia na području Bjelorusije posađena je 992. godine u blizini Polatska. Ovaj datum označava početak povijesti prava bjeloruske Crkve.

58. Zalezny stoljeća- peryyad pershabytnaga uzrujavanje, za pratsyagu kao proladu, preci su bili izrađeni od željeza;

59. Zakanadŭchy vlast naselja- tijelo, yakí raspratsoŭvae i prmae zakoni. Za takva tijela parlament je neobičan.Nova redakcija Kanstattsy Republike Bjelorusije prikladna je za promjene i potpore, usvojene na republičkom referendumu 24. studenog 1996., desničarski parlamentarci kanadskog parlamenta.

60. Zaprygonvanne- sloj syalyana prava “lasnasts” na zemlju i prijenos ix y ugar ad feudal. Afarmlyalas, na primjer, u Sudzebniku Kazimira 1468, Statuti ON. Dakle, u XIV-XV stoljeću. GDL je imao “drugačke” seljake, koji se nisu usudili proći kroz pakao jednog feudalnog gospodara i drugog. U XVI. stoljeću. svi su seljaci hodali skačući, skačući i zemlje, koje su janovi appratsovali i nosili za sobom karystanna feudalne pavinne feudalnih gospodara. Prava skakanja su skasavana u 1861. do staza pamyashchitskímí salyanami asabistai sloboda i pastir otkupnina ími zemlja naselja.

61. zahodnerusizam- sustav je izgledao kao admaŭlyaye gístarychnasts Bjelorusije, kao najnezavisnija i najbitnaga etna, atyasamlyaye íh z velíkarusskim etnas. Galoŭnay stilting zakhodnerusízm na syaredzíne XIX - zakrpa XX. stoljeća. Otplovit ću u Bjelorusiju. 3 umoran od BSSR-a, zakhodnerusízm je poput sustava gledao na slojeve gomila, ali te su ideje pronađene u dobro informiranom dijelu bjeloruske zajednice.

62. IDEALOGIJA- sustav pravnih, političkih, maralnih, filozofskih, vjerskih, majstorskih pogleda i ideja, poput laganja određenoj skupini ljudi ili političkoj stranci.

63. Indijanci- shmatlikiya plameny zhivelavodavodov-vandrounikaŭ, yakiya pershapachatkov živio je u Maloj Aziji pobach z Iranam. U Indiji i Iranu yane su zvali aryyami. Uz pomoć predaka, Yani su se naselili na najudaljenijim područjima Azije i Europe prije 3-1,5 tisuća godina naše ere. Pašnjaci asimílyatsyí (zmyashennya) s mesnim plamenom na teritorijima Ukrajine, Bjelorusije, Pribaltike i srednje Europe rođena su plemena Slavena, Baltasa, Nijemaca.

64. Industrija- Procesi prijelaza s ručnog i strojnog rada na daljnji rad na bazi vrhunske tehnologije. BSSR je bio u pravu 1920-1930-ih. a u SSSR-u je bila česta adzinaga industrijske prakse. Asnoŭnaya ŭvaga dala je razvoj laganog i slanog stočarstva, koje je bilo oštećeno dovoljnim rezervama mesnog sira u Bjelorusiji, osobljem i osnovnim tradicijama. Azhytsyaŭlyalas ŭ hodze pet godina - petogodišnji planovi za razvoj nacionalnog gaspadarka (1928-1932, 1933-1937, 1938 - cherven 1941).

65. Integracija- praces i vyn_k uzemasovyazí, uzaemadzeyannya, zblizhennya i ab "yadnannya v adzínae tselae yakíh-nebudz često, elementŭ, u privatnosti, kraín í ih ekanomík, društvenih i palítychnyh struktura, partiy, arganízatsy í Abíarusíy í g. informacije o posuđu njihovih Sayuz 2 prekrasna 1997., potpisan snježne 1999. Dagavor abstvarenni Sayuznay dzyarzhava.

66. Intenzivni čimbenici gospodarskog razvoja – ​​“ tvornica yakasny , osigurati razvoj gospodarstva: rast stvaralaštva, razvoj znanstvenog i tehničkog napretka,

67. intervencija- uzbroenae ŭmyashanne paklenog dzyarzhava va ŭnutranyya na desnoj strani je još jedan. Na primjer, intervencije Polipchy supratska Saveta Rasíí ŭ ŭ 1919-1920, kali-bayavyya dzeyanní prakhodzílí na teritoriju Bjelorusije (Poljsko-Savetskaya rat).

68. Interrex- najviša servisna pasada u blizini Recha Paspalitay u blizini Beskaraleevsky Peryyad, što je neobičan zajam za poljski grad Gniezna.

69. inflacija- abyastsenvanne novčića pri izdavanju vyníku ix y abarachenne bez sigurnosti, nezamjenjiva torba robe. Padzenne pakupa zdolnastsí penija.

70. Kaalitsia- AB "Jadnanne, Sayuz, Pagadennne Dzyarzha, Palishkaya Partye, Gramadsky Organizirano za dasosennya poljoprivredne mode, Vaneni, ecamine udar, u satu ravalyutsi 1905-1907, izbo Kalizya, Balmiasi, Estzilhayki.

71. Kaaperatsia- oblik organizacije, za neku vrstu adventivne vrste ab "yadnanny ljudi za vreću posla, na primjer, merchandising na vreću zemlje, handl kaaperaty" i g. d.

72. Calabaratsyyanism - nadsavjeti s akupatsyynymi ŭladami.

73. Kalektyvisatsia- ab "yadnanny frakcijski pojedinačni gaspadarki seljaka u nasilnoj kalektynya gaspadarki. Sutselnaya kalektyvyzatsyya ŭ BSSR, povezana s kuhanim kalgasovom, prahodzila ŭ kanza 20-ih - dio 30-ih godina XX. stoljeća, i taksoni "bjeloruski" BSSR 1939., uoči kraja Vyalíka Aichynnay Vayna.

74. Kamintern - međunarodna organizacija radničke klase, osnovana 1919.-1943.

75. Kanstytutsya- Asnouny zakon Dzyarzhave. U Recha Paspalitai, Kanstitucy je usvojena 3. svibnja 1791., koja je abvyascila yae suverenitet kao unitarna dzyarzhavy, likvidirala padzel na poljskom Karaleŭstvu i ON. U vrijeme osnivanja BSSR, Kanstituti su usvojeni 1919, 1927, 1937, 1978. Kanstitutsia Republike Bjelorusije usvojena je 15. rujna 1994. Na nacionalnom referendumu 24. studenoga 1996. izvršene su izmjene i dopune (novo izdanje Kanstitutsiya). Neki povijesni adnosyats i Kanstitutsyí Statuti Velikog Vojvodstva Litve - zvijezda prava epohe syarednevyakoŭya, za koje yashche nije tipično za farmaciju canstytutsyynaga prava.

76. Kantrybutsyya- penije abo materijal kashtoŭnastsí, yakíya dzyarzhava-peramozhtsa zbírae z dzyarzhavy, poput panela parazhenne ŭ vayne.

77. Kanfederacija- časove ab"ujedinjenja (vaenna-political Union) puteve u XVII-XVIII stst. u Récy Paspolitaju z smijete oružanu silu te druge političke zahtjeve. Pad kafederacijom podrazumijeva se također i oblik državnog ulatkavanja, kod nekih nekoliko državnih - subekti kafederacije, što stvaraju savez, nastavljaju posjedovati široka prava, sada koriste svoju neovisnost, i nastavljaju svoje pokušaje za postizanje poboljšane razine. stabilna sukupnasts dzyarzha.

78. Kanfezija- vjerski kirunak, vjerom priznat (veravuchenne), koji pripada crkvi. U kršćanstvu postoje npr. kataličke, pravaške, unijatske vjeroispovijesti.

79. Kanfrantacija dva sustava paleta - ekonomska, paletna štednja dvaju paletnih sustava (društvenog i kapitalnog) u drugoj palovi 1940-ih-1980-ih,

80. Kantseptsyi ŭtvarennya Vyalíkaga kneževine Litve- jastučići ruža

81. Kasineri- silane, pletene. Naziv "dzelnik" paŭstannia pao je na kyraŭnítstvam T. Kastsyushke 1794., paŭstanníkaŭ paŭstanníkaŭ kyraŭnítstvam K.Kalínowska ŭ 1863.

82. Kascel- Rimokatolička crkva.

83. katalicizam- adzin z asnoŭnyh kirunkaŭ u kršćanstvu. Formirana 1054. godine, čuvala je crkvu kršćanske crkve. Katalítska tsarkva May adzíny susvetny tsentr - Vatykan, adzínaga kiraŭníka - Papa Rymskaga. Raspad katalitičkih zemalja na teritoriju Bjelorusije izvršen je padom Ukrajinske unije Krewske (zajednice) 1385. Na bjeloruskim zemljama posađeni su kastsely i klyashtary. Katalicizam je postao srodnik palanističkog bjeloruskog plemstva paše Lublinske unije 1569. (kuhanje Recha Paspalitai). U XVI. stoljeću. raskošni katalični darovi i kraljevske tradicije postali su predmeti zazora na strani pufera Repharmacyja.

84. Poslijediplomska nastava- Vyalíkíya grupe ljudi, staníshcha yakíkh zvyazvayutsya s pravima ulasnas, adnosínami i úlady, mjesecima na padzele pratsy. Obrazovanje u učionici najrazvijenije je u marksizmu.

85. Princ- pleme Pershapachatkov pravadyr, zatym kíraŭnik kneževine (dzyarzhavy).

86. proturefarmacija- gramadska-palítychny ruh, nakíravany suprats na mjestu i vyníkaŭ refarmatsyí,

87. asob kult- uzvyalíchvanne uloga adnago chalaveka, skakanje jame vyznachalnaga ja ću plutati na tečaju gístarychnyh padzey. Vyadomy, na primjer, kult Asoba Staljina.

88. Kultura - za dobrobit ljudi u materijalnoj i duhovnoj sferi.

89. Letapis- zapis padzeya na gmazovima ("godine"), napisano gistarychny krynitsa. Najstaromodnija kronika jeseni brzo se naziva "Apovesti prošlih gadova". Napisano manacima Nestaram Kalya 1113

90. liberalizam- Ideyna-palítychnae uchenne, koja je poznavala početak XVIII - dio XIX stoljeća. Iago političke i ekonomske meta - skasavanne feudalne parade, abmezhavanne manarchy, iscrpljivanje parlamentarnog načina rada, likvidacija zmakchenne dzyarzhaŭnaga i gramadskaga prymusu ʺ adnosinakh i asoby, abarona glamurozna. Napryklad, da liberalno-buržoaska piva uoči dana i u sat revolucije 1905.-1907. tu su bili Kanstytutsyna-demokratska stranka (kadeti), "Sayuz 17 Kastrychnik" (akcijabristi) i autanamisti.

91. "Liberum Veta"- presudilo, ako ruska soyma nije bila uzeta, ako je nije uzeta, kali suprats yago pragalasavaŭ hots adzin deputat soyma. Svedchyla ab byazladzi ŭ Rechy Paspalitai krajem XVII-XVIII stoljeća.

92. mobilizacija- masovno novačenje muškaraca iz vojske tijekom ratnog sata, chargovy skokovi na vojnu službu mlađeg punoljetnika.

93. Magdeburško pravo- prava grada na Samakíravanna, koji je formiran ŭpershyn ŭ XIII čl. u blizini njemačkog grada Magdeburga. Prvo u Velikoj Kneževini Litvi Magdeburško pravo dobilo je Vilnya (1387), a na području moderne Bjelorusije - Brest (1390).

94. Sudac- organ gradskog samakiravannya, koji se formira u ON od izbornog vijeća (na početku jata burmista) i lave (sudovi), dze viši voit.

95. Tajkuni- ime, koje je suvremena povijest najživljih zemljoposjednika. U Velikoj Kneževini Litvi najveći su magnatski rodovi Radzivila, Sapegau, Aginsk i drugi.

96. Madernizacija- Pratses pastupovaga reorganizacija gramatičnosti agrarno-obrtničke i industrijske civilizacije. U privatnastima, procesi tranzicije ad feudalne i buržoaske gramatike, kao da se raspadaju u Bjelorusiji, u vezi s buržoaskim reformama drugog palova XIX. (administrativna skakačka prava i ing.). Prakmetami madernízatsyí z "yŭlyayutstsa índustryyalílízatsy, urbanízatsy, demakratyzya, razvítstse navukí, akutsyíí í kul'tury, abmezhavanne pazitsy tsarkvy, farmíravannye pravaviy dzyarzhava i gramadzyanskaya supolnastsí.

97. Mayomasny cens- valodanny mayomastsyu (zemlja, dame, velika sukcesija i ínsh.) na novčanu sumu, koja je davala pravo da se mazi čvor na karavanu ili izborima. Napryklad, Mayomasny popis stanovništva oduzet je tijekom izbora za Garadsku dumu u vrijeme desničarske reforme Garada (pokrenuta u Bjelorusiji 1875.)

98. Manapolis- sindikat bivših industrijalaca s metai prošlih godina konkurencije i atrijalne mannye najiskusnijih poduzetnika. Abazazhnae taksama vyklyuchnae prava na rad i prodaju proizvoda. Manapolis je naučio u Bjelorusiji na prijelazu iz XIX-XX stoljeća.

99. Manarhija- naselje adnago kiraŭnik (gaspadar) na Dzyarzhave. U Velikom Vojvodstvu Litve, knez Gedzimine, Algerdze, Vitaŭce, knežev temperament bio je nesmanjen. U drugoj palove XV-XVI st. naselje vyalíkag princa pra Kazimira i Alyaksandra bilo je abmezhavana panami-raday, da bi se poznalo abzníknenní sassloŭna-pridstaŭníchai (abmezhavanai) manarhíí.

100. Fabrika- praoci, zasnavana na rucnim pratsy i yae padzele. Z "je ​​bio prijelazni oblik reklamnih radova i tvornica. Prve manufakture u Bjelorusiji zasađene su 10-30-ih godina 18. stoljeća.

101. marksizam- filozofske, ekonomske i političke studije nastale u prvoj polovici 19. stoljeća. K. Marxa i F. Engelsa. Yani su širili materijalnu dijalektiku (učenje ab raz-vítstsi), materijalnu racionalnu histori, teoriju življenja vartasci i proučavanje ab kamunizme. Prirodni pastupalni napredak razvoja grada mijenja ekonomiju gradskih ljekarnika, a otmjene barake pašnjaka panuiha i skakačkih klasa vide marksizam u ruhayuchay silama Yakasta u povijesti. Satsyyalnaya (praletarska, socijalistička) revalorizacija bila je najviša adlustravanny klasa baratzby, vrsta rallyadze i uspostava diktature praletarijata (obećanje aranžmana radničke klase). Na zakrpi XX. stoljeća. Marksizam je pao na dvije rijeke - revalorizacija (W. I. Lenjin i insh.), u svojevrsnom peramaglo Balshavitsky vytlumachenne marksizma, i refarmistskaya (E. Bernshtein i insh.). Nakon Kastričnicke revolucije 1917. ruski marksizam postao je dzharzhaŭnay ideološka ideologija. Današnji filozofi proizvode nekoliko verzija marksizma: klasičnu, napravljenu kao pozadinu studija; lenjinističko tumačenje; Staljinističke varijante; satsyyal-demokratska verzija (među provatnastima, ruski menjšavizam); suvremeni neomarksizam.

102. mezalit- rano kameno doba - razdoblje pershabytnaga grize, na pratsyagu za najvažnije dobitke chalaveka, lukovi i strijele, kameni tapor se drobe, prve mrvice i nakirunku i se drobe (prljavi, i magchyma i adamashnivanne zhyvelin );

103. Reklamacija- mjere za matai asushennya balot i popločavanje pašnjaka. Širok opseg stigao je 50-60-ih. XX. stoljeća u BSSR. Parushenny tekhnalogii prekinuti i ŭzníknennya ekalagíchnyh problema.

104. Pokrovitelj- bagaty apyakun navuk i mastatstvaŭ. Imenovanje pahodzíts ad ulasnaga imenom udovice-maga richataga rymlyanín, Daradtsy i syabra cara Augusta (kraj 1. stoljeća pr. Kr.). Dajem pokroviteljstvo povijesti Velikog Vojvodstva Litve osnivanje dzeynasta Mikalaia Radzivila Chornaga, prvi rasadnik na suvremenom teritoriju Bjelorusije u Brescu je osnovan.

105. Mízhvaenny peryyad - povijesno razdoblje tijekom I. i II. pravog rata (1918.-1939.),

106. Militarizam- paleta koja se temelji na vojnim odnosima razvijenim vanjskim i unutarnjim problemima.

107. München pagadnenne - pagandne, sklopljen 1938. u Münchenu, Njemačka, Italija, Engleska i Francuska ab padzele Chehaslavaki (duže i njemački u Sudetima),

108. Meso yaŭreyskaya aselasci- teritorij bjelorusko-litavskih i ukrajinskih provincija Ruskog Carstva ŭ 1791-1917, dze ŭ garadas i meastechkas, pastoralna prazhyvanna je dana ljudima židovske nacionalne nast. Posuđe je povezano s načinom života umornog samadzyarzha na dalekoj i Rasíy ú vyníku padzelau Rechy Paspalítai zemlji. Abmezhavanni gramadzyansk-mayomasnyh pravo ŭ yŭreyŭ na privatnasts, zabaron pakídatsy vyznacheny terytorí bez uradavag dazvolu, kanchatkov likvidiran Hourly urads.

109. Myashchane- imenovanje zhykharov garadoŭ i mystechak.

110. Najamni radnik- Pratsa na damoflenastsi z rabodaŭtsam, za vykanannya kakoy na pratsyag penija radnika za sat pradugledzhvaetstsa peni plaćanja.

111. narod- etnički supolnasts s agulnay terytoriyay, panoychy ekonomski načini, adzinai movay, kultura, mentalna skladišta, etničko samoudruživanje.

112. narodnjaci- realisti, ab’yaviŭshya sa svojim vlastitim zadatkom abaronu naroda, yago íntaresau,

113. prirodna gaspadarka- feudalna gaspadarka, iz koje se radilo sve što nije bilo potrebno za život, a od svega što se radilo ubirao se amal. Proizvodnja prirodnog gaspadarka nije bila namijenjena razmjeni ili prodaji (akram soli i željeza).

114. Natsy- društveno-ekonomska i duhovna pretpostavka ljudi s psihičkom psihologijom i samoudruživanjem, što može biti agulski jezik, kultura pridjeva, ostanak i teritorijalna stalag prazhyvannya.

115. Nacionalizacija- prijenos, prijenos masa (zemlja, poduzetništvo, prijevoz, banka itd.) iz privatnog naselja u dzyarzhan.

116. Nacionalna tortura- kompleks nacionalnih problema (socijalno-ekonomskih, političkih, kulturnih, vjerskih i drugih),

117. Nealit- novo kameno doba - razdoblje pershabytnaga freta, na temelju osnovnih dobitaka chalaveka, novih poslova (zemljoradnja i zhyvelagadowlya), novih tehnika apratsovka kamena (pilavanne, svídravanna), pryntsypov novih materijala (abalena, tkana glina);

118. Nealі tychnaya revalorizacija- prolaz pakla i vytvorchaga typu gaspadarki (pakao selekcije i palyavannya i napredovanje poljoprivrede i zhivelagadoŭli), kao da je adbyŭsya na pratsyaga važna nealītu;

119. Neutralna jarzava- dzyarzhava, vanjskopolitički smjer koji karakterizira nyaudzelam u ízbroennyh sukobima (ratovima) i vojnim unijama. Nakon Atrimanije Republike Bjelorusije, suverenitet (neovisnost) je bio abveshchan yae imknenne bio je neutralan dzarzhavai.

120. NEP -(nova ekonomska paleta), sustav mjera, koji je uključivao tako važne momente: svijest o savezu radnika i seljaka; razvoj industrijske proizvodnje na temelju elektrifikacije; kaaperavanne stanovništva; vykarystanne tavarna-veliki adnosin; paŭsyamesnae ŭkarannye gasrazlíku, asabistai zatsíkaŭlennastsí; gledati dapushchenne kapitalističkih elemenata u eanomici; Udaskanalvanne dzyarzhaŭnaga planiranje i kíraŭnítsva; baratsba ž birokracija; pad kulture u ŭsikh galínah dzeynastsí chalavek,

121. Narudžba- ime syarednevyakova manasky (duhovno-viteškog) ab "Yadnannya" Katoličke i Uniatske crkve.Na području Bjelorusije pojavio se "kantsy XII" - zakrpa XIII. (Livanjski red i inš.) za razvrgnuće kršćanske (katoličke) vjere. U XVI. stoljeću. na bjeloruskim zemljama posijani su redovi isusovaca, franjevaca, bernardinaca, augustinaca i drugih.

122. Pahonia- vojna mornarica u Vyalíkím kneževini Litoŭskím. Grb - otkriva konjanika s ponesenom loptom iznad glave. Ísnue nekalki verzije pakhodzhanny grb. Ljekarna grba bila je adbyvalas na pratsyag XIII-XVI stoljeća. Statut Velikog Kneževine iz 1566. legalno je izlio grb "Pahonia" za bjeloruske zemlje. Otkrivajući vrh s loptom na rutseu postali su grbovi Sheragu Garado iz Bjelorusije, yakiya atrymali Magdeburška prava. Pašnjaci bjeloruskih zemalja i Rusije "Pahonia" postali su grbovi Vilne i Vitsebske pokrajine. Yana je legla jazavčaru na Vyalikim dzyarzha grb Ruskog Carstva. Grb "Pahonia" isklesali su seljaci 1863-1864. Status dzyarzhaunaga dobio je grb nakon abvyashchennya ŭ 1918. Bjeloruske Narodne Republike. Yon taksama postao je dzyarzha grb Litavske Republike, kao ogranak povijesnog nasljeđa ON-a. Nakon ranog osnivanja SSSR-a, Litva je prihvatila grb "Pahonia" kao dzharzhauny. Od 1991. do 1995. "Pahonia" je bila ukrašena grbom Republike Bjelorusije. Na referendumu 1995. usvojena je nova simbolika dzyarzha.

123. Padzel pratsy- primordijalno razdzyalenne pratsy pavodl semi (pamízh zhanchynami i muzhchynami) i pavodley ŭrost. Taksama abaznachae addzyalenne grananja pakla zemljoposjeda, koji se dogodio u X-XIII stst. I to je bilo povezano sa specijalizacijama za napredne vrste poslova. Z "Ja sam tipičan hak i bacim manufakturni posao.

124. Padsečna-agnevoe ratarstvo- vrsta ratarstva, pr yakím mjesecima rezbario i spaljivao šumu apratsovvalí gleba z dapamogay ovnova-sukavatkí, a sluge ukradenih pjevali su.

125. Pakt- dagavor, napryklad, dagavor pakao 23. lipnja 1939. ab nezarobljeno sjećanje na SSSR i Njemačku, kako se nazivaju paktovi Rybentrop-Molatav.

126. palealit– starokamenno stoljeće – razdoblje prvog izdanja, na kojem se osoba navukla izdavati prije nego što se dogodi, izraditi skladišne ​​kamene i kascjane sustave rada, šivati ​​vopratku, bud žile, popravljati i laviti ribu, ali i živjeti društvenim ladama s javnom poznatošću i njezinim najvažnijim važnim oblicima: umjetnost ja religija.

127. Paleta genocida - plansko smanjenje cijelih skupina stanovništva na ovim i drugim parovima: zbog neovisnosti i štednje aktivista, komunista, yavreyov i g.d.,