“Središnje teme i slike u drami A.N. Ostrovski "Oluja

A.N. Ostrovski. Oluja.

Tema, problem, ideja i patos "Oluje".

U "Grmljavinska oluja" tema- slika života i običaja ruskih trgovaca 60-ih godina 19. stoljeća.

Problemi - sociokulturna i vječna. Razotkrivanje tiranije kao socijalnog i psihološkog fenomena u likovima Dikoya i Kabanove. Osuda moralne slabosti, sebičnosti, oportunizma kroz slike Tihona, Borisa i Barbare. Problem ruskog nacionalnog herojskog karaktera, utjelovljenog u slici Katerine. Problem ljubavi, grijeha i pokajanja .

Ideja: Ostrovski tvrdi da je želja za slobodom i srećom prirodna i neodoljiva, unatoč tragičnim okolnostima života, a tiranija bilo koje vrste osuđena je na smrt. Težnja za slobodom, pravdom, istinom u svakom trenutku ima visoku cijenu. .

Patos predstave- tragično. Njegov temelj je Katerinina borba za ostvarenje i zaštitu uzvišenih ideala, nemogućnost ostvarenja ideala u danom povijesnom trenutku u datoj društvenoj sredini.

Sukob.

U Oluji s grmljavinom susrećemo se s dvije vrste sukoba. S jedne strane, ovo proturječje između vladara (Dikaya, Kabanikha) i podređenih (Katerina, Tikhon, Boris itd.) je vanjski sukob. S druge strane, radnja se odvija zbog psihološkog sukoba, unutarnjeg - u duši Katerine.

Sastav.

"Oluja" počinje izlaganjem. izlaganje- ovo je, u pravilu, početni dio djela, koji prethodi radnji, uvodi likove, mjesto i vrijeme radnje. Ovdje još uvijek nema sukoba (1 radnja, 1 -4 pojave). Ovdje autor stvara sliku svijeta u kojem likovi žive i događaji se odvijaju.

Zatim dolazi razvoj akcije, odnosno niz epizoda u kojima glumci nastoje aktivno razriješiti sukob. Konačno, sukob doseže trenutak kada proturječja zahtijevaju trenutačno rješenje, sukob doseže svoj maksimalni razvoj - to je vrhunac(4 dana, 6 nastupa). Budući da su u predstavi dva sukoba, svaki ima svoju kulminaciju. Kulminacija unutarnjeg sukoba je Katerinin posljednji monolog u 5. činu.

Prateći je - razmjena,što pokazuje nerješivost sukoba (Katerinina smrt).

Umjetničke značajke drame.

Poseban umjetnički dodir korištenje simbolike.

Simbol je posebna umjetnička slika, vrsta alegorije. On je značajan.

Sama riječ "grmljavinska oluja" u naslovu je višeznačna. Simboličan je i lik “vatrene hijene” na zidu, simboličan je i lik lude dame. Katerininu težnju za slobodom simbolizira slobodni let ptice.

Koristi se u predstavi i recepcija »govornih prezimena« i posebnih znakova junaka. Wildova neobuzdana samovolja u potpunosti odgovara njegovom prezimenu, au gradu ga zovu "ratnik" - to je znak.

Grad Kalinov je prostor tiranije i straha.

Grad kao poprište radnje ima iste funkcije kao i krajolik: djeluje na karakter i psihu Mjesto radnje u "Oluji" - izmišljeni grad Kalinov na visokoj obali Volge. (Tada će ovaj grad postati mjesto radnje njegovih drugih drama - "Šuma", "Vruće srce ».)

Vrijeme radnje- "naši dani", to jest, sam kraj 1850. Radnja se odvija na obalama Volge, simbolizira volju, slobodu. Ovdje, prema Kuliginu, "ljepota". Ovoj "ljepoti" se suprotstavlja slika grada Kalinova

Grad Kalinov, pod perom Ostrovskog, pretvara se u slika sebe, postaje jedan od ravnopravni junaci predstave. On živi svoj život, ima svoj karakter, svoju narav. Kako kaže gradski mudrac Kuligin, "okrutan moral, gospodine, u našem gradu, surov!" U njemu teku nevidljive, nečujne suze, a na površini - tišina i milina. Ako nije Katerina s njom javnost pobuna protiv tradicije, pa bi sve bilo tiho i glatko, oluja bi prošla.

Divlji.

Divlji, obdaren "prezimenom koje govori", ima poseban znak: u gradu ga zovu "ratnik". On je mali tiranin, poznaje jednu moć – moć novca. Traži neuzvraćene kako bi na njima iskalio svoj bijes. Život mu se sastoji od svađa s drugima i gomilanja. On osjeća tu prazninu, ona ga tišti i još mu više zagorčava.

Epitet "cool at heart" koji karakterizira Dikyja je lajtmotiv, riječ "heart" ponavlja se pet puta u vezi s njegovim likom. U njegovom konceptu ova riječ je povezana s ljutnjom, ogorčenjem, ljutnjom, zlobom. Ovdje on traži od Kabanikhe: "Razgovaraj sa mnom tako da će moje srce proći" (= ljutnja). Ali sam sebi se divi: "Ali što mi naređuješ da radim sa sobom kad mi je srce takvo?" Ovdje srce znači "karakter". Je li ljutnja doista izvorna crta njegova karaktera? Ne. Kabanova mu izravno izjavljuje: "Zašto se namjerno uvlačiš u svoje srce?" Ovaj citat sadrži nagovještaj. Tiranin se zavarava, "vodi do srca". Za što? Da budem siguran u svoju moć. Zašto moć? Radi moći. To znači da je povezan sa strahom za vlastitu moć i zahtijeva njezinu stalnu potvrdu. "Jedna riječ: ratnik!" _ kaže o njemu Shapkin. U 3. činu on sam priznaje: "... tamo mi je rat." I svi ovise o milosti “ratnika”: ako hoće, isplatit će radnike, dati Borisu svoj dio nasljedstva, ako neće, njegova je volja. Ali on ne može potisnuti osobu - drži se, poput Curlyja, u blizini, na vidiku, na svom teritoriju . Govor potpuno je u skladu s karakterom - grub, uvredljiv, prezasićen smanjeni vokabular i psovke: "parazit", "idi k vragu", "fuj, prokleti", "fali ti", "nametnuto".

Test.

Test.

Javni vrt na visokoj obali ________; za __________ ruralni izgled.

Na pozornici su dvije klupe i nekoliko grmova.

Prvi fenomen

Kuligin sjedi na klupi i gleda preko rijeke. Kudrjaš i Šapkin

hodaju.

Kuligin (pjeva)."Usred ravne doline, na ravnoj visini..." (Zaustavlja se

pjevati.)Čuda, zaista se mora reći, čuda! kovrčava! Evo ti brate

moj, pedeset godina svaki dan tražim ________ i ne mogu se svega zasititi.

kovrčava. I što?

Kuligin. Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje.

kovrčava. Nešto!

Kuligin. oduševljenje! A ti: "nešto!" Jesi li gledao ili ti nije jasno

kakva je ljepota u prirodi.

kovrčava. Pa, što je s tobom! Vi ste antikvar, kemičar!

Kuligin. Mehaničar, samouki mehaničar.

kovrčava. Sve isto.

Tišina

Kuligin (pokazujući na stranu). Vidi, brate Curly, tko je tamo

tako maše rukama?

kovrčava. To? Ovaj Divlji nećak grdi.

Kuligin. Pronašao mjesto!

kovrčava. Svugdje mu je mjesto. Boji se čega, on koga! Natjerao ga na žrtvu

Boris Grigorijevič, pa se vozi na njemu.

Shapkin. Potražite među nama takvog i takvog grdnika kao što je Savel Prokofich!

Odsjeći će osobu za ništa.

kovrčava. Dirljiv čovjek!

Shapkin. Dobro, također, i Kabaniha.

kovrčava. Pa da, taj je, barem u krajnosti, sav pod krinkom pijeteta, ali ovaj je kao

s lanca!

Shapkin. Nema ko da je umiri, pa se bori!

kovrčava. Nemamo puno tipova poput mene, inače bismo bili zločesti

Shapkin. Što bi ti napravio?

kovrčava. Dobro bi prošli.

Shapkin. Kao ovo?

kovrčava. Nas četvorica, petorica negdje u uličici razgovarali bismo

njega licem u lice, pa bi postao svila. Ali o našoj znanosti, i ne

Provirila bih u bilo koga, samo da sam hodala i gledala oko sebe.

Shapkin. Nije ni čudo što te je htio dati vojnicima.

kovrčava. Htio sam, ali nisam dao, tako da je sve jedno. Neće me dati

nanjuši nosom da neću jeftino prodati glavu. To je to za tebe

strašno, ali mogu razgovarati s njim.

Shapkin. Joj!

kovrčava. Što je ovdje: oh! Mene smatraju grubijanom; zašto me drži?

Dakle, on me treba. Pa to znači da ga se ne bojim, ali pusti ga

Shapkin. Kao da te ne grdi?

kovrčava. Kako ne grditi! Bez toga ne može disati. Da, ni ja ne idem dolje:

on je riječ, a ja sam deset; pljuni i idi. Ne, ja sam ispred njega

Neću biti rob.

Kuligin. S njim, taj eh, primjer za uzeti! Bolje je biti strpljiv.<…>

Drugi fenomen

Isti, Dikoy i Boris.

Divlji. Heljdo, došao si pobijediti! Parazit! Jebi se

Idi k vragu!

Borise. Odmor; što raditi kod kuće!

Divlji. Pronađite posao koji želite. Jednom sam ti rekao, dvaput sam ti rekao: "Nemoj

usudi me upoznati"; dobivate sve! Ima li dovoljno mjesta za vas? Gdje

nema šanse, evo ti! Pah ti prokleti! Što stojiš kao stup! Je li ti rečeno al ne?

Borise. Slušam, što drugo mogu!

divlji (gleda u Borisa). Pogriješio si! S tobom sam i ne pričaj

Želim s isusovcem. (Odlazeći.) Ovdje se nameće! (Pljune i ode.)

Aleksandar Ostrovski "Oluja".

B1. Kojoj od tri književne vrste pripada drama "Oluja" (odgovor

napiši ga u nominativu)?

B2. Na mjesto praznine u tekstu upiši ime dotične rijeke

(u nominativu).

B3. Za Divljeg, Vepra (i druge heroje njihovog tipa) riječ je bila fiksna,

na pozornicu donio Ostrovski i napravljen prema njegovim dramama

uobičajeno korišten. Obično se koriste u značenju "moćna osoba,

koja se u odnosima s ljudima vodi osobnim

proizvoljnost." Jedan od junaka Ostrovskog protumačio je ovu riječ na sljedeći način:

“Ovo se zove, ako čovjek ne sluša nikoga, barem tebe

kolac na tvoju glavu, a on je sav svoj. Lupi nogom, kaže: tko sam ja?

U ovom trenutku, sva kućanstva ga moraju udariti po nogama, a oni tamo leže, inače

nevolja..." Zapiši ovu riječ.

B4. Kako se zove akutni sukob, sukob likova i

okolnosti u kojima se odvija scenska radnja (početak

takvo sučeljavanje vidimo u gornjem fragmentu)?

B5. Kako se zove verbalna komunikacija dviju ili više osoba, izgrađena na

izmjenjujući svoje izjave u razgovoru?

B6. Kako se zove kratka izjava nekog lika, izraz koji

govori li kao odgovor na riječi drugog lika?

izgovori likova, ispisani kurzivom. Koji termin

znači?

Jasan i čitljiv.

Za pitanje u količini od 5-10 rečenica. Zapišite odgovore

Jasan i čitljiv.

C1 Da si redatelj predstave, što

biste li komentirali glumce uključene u gornju epizodu

(na primjeru jedne ili dvije uloge)?

Gornji fragment preuzet je iz prvog čina "Oluje". U njemu Ostrovski

pušta sve likove na pozornicu kako bi s njima upoznao gledatelja. Prije

prvo pojavljivanje obitelji Kabanov (prvi izlazak, prve riječi

junak je u drami uvijek vrlo važan za njegovo razumijevanje). Upravo sada mi

čuo od Kuligina da je Kabaniha licemjerka, da “oblači siromahe i

jeo kod kuće u potpunosti. Sada to vidimo vlastitim očima.

Glumica koja glumi vepra treba savladati različite intonacije. Heroina

velikodušno ih koristi u svojim vojnim operacijama protiv domaćih. Ona tada

prigovara i pravi se ponizan, čas prijeti i optužuje, čas govori

“vruć”, zatim “potpuno hladnokrvan”. Vepar je majstor zbunjivanja, izigravanja ljudi za izvanjski dobru svrhu. U središtu njezina lika je ista tiranija kao Wild, samo prekrivena pobožnošću. Ključni trenutak fragmenta je Kabanihova proširena opaska o zakonu i strahu. Ona odaje tjeskobu koju junakinja osjeća (došla su nova, “zadnja” vremena, poljuljani su nepokolebljivi temelji).

Katerina, naprotiv, ne zna kako se pretvarati, što Kabanikhe izravno izjavljuje.

Glumica koja igra Katerinu treba pokazati tu svoju izravnost i otvorenost

lik, neprilagođen životu u "mračnom kraljevstvu" Kalinova. Ovdje

Varvara zna živjeti (nije slučajno što su sve njene primjedbe po strani, ona zna kako

pridržavajte se pravila izvana i pronađite izlaz iz svoje unutarnje energije - "da je samo sve pokriveno").

Tihon je potlačeni i poslušni sin svoje majke, koja je u samoizonošenju smiješna. Primijetimo riječi-riječi u njegovom govoru: sluge govore s gospodarima, niži činovi s višim činovima. Tihon pripada takvoj skupini junaka drame koji se prepuštaju životu pod petom tirana (Boris, Kuligin).

Još će zanimljiviji biti javni prosvjed, na koji se Tihon odlučuje

Također je važno napomenuti da cijela scena izgleda kao šetnja

obitelji u gradu. Nitko od onih okolo neće posumnjati da unutar ove pristojno hodajuće obitelji postoji rat. Ovo je vrlo slično Kuliginovim pričama o strukturi Kalinova života - zaključana vrata, visoke ograde, iza kojih ljudi jedu kod kuće i teku suze.

Nakon ove scene razlozi Katerinina sukoba s

"tamno carstvo"

C2 Koja druga djela ruske književnosti podižu temu

odnos između roditelja i djece i kakve prozivke nastaju

između njih i predstave „Oluja“?

Tema odnosa između roditelja i djece postavlja se u mnogima

djela ruske književnosti. Studenti se mogu prijaviti npr.

do Fonvizinove "Podnožja", Gribojedova "Ja gorim od pameti", Puškinove "Kapetanove kćeri", Gogoljevih "Mrtvih duša" (Čičikovljevo djetinjstvo), "Oblomova"

Gončarov, "Očevi i sinovi" Turgenjeva, "Rat i mir" Tolstoja itd.

Test.

1. dio

BORS (ne videći Katerinu). O moj Bože! Ipak je to njezin glas! Gdje je ona? (Gleda okolo.) KATERINA (pritrči mu i padne mu za vrat). Vidio sam te! (Plače na prsima.) Tišina. B o r i s. Pa evo plakali smo zajedno, Bog donio. K a t e r i n a. Jesi li me zaboravio? B o r i s. Kako da te zaboravim! K a t e r i n a. Oh, ne, ne to, ne to! Jesi li ljut na mene? B o r i s. Zašto bih se ljutio? Katerina, pa oprosti mi! Nisam ti htio nauditi; Da, nije bila slobodna. Što je rekla, što je učinila, ni sama se nije sjećala. B o r i s. Potpuno ti! Što si ti! K a t e r i n a. Pa, kako si? sad kako si B o r i s. Idem. K a t e r i n a. Gdje ideš? B o r i s. Daleko, Katja, u Sibir. K a t e r i n a. Odvedi me odavde! B o r i s. Ne mogu, Katya. Ne idem od svoje volje: ujak šalje, a konji su već spremni; Samo sam zamolio ujaka za minutu, htio sam se barem oprostiti od mjesta gdje smo se sreli. K a t e r i n a. Vozi se s Bogom! Ne brini za mene. U početku samo ako će tebi, jadnici, biti dosadno, a onda ćeš zaboraviti. B o r i s. Što reći o meni! Ja sam slobodna ptica. Kako si? Što je svekrva? K a t e r i n a. Muči me, zaključava me. Svima priča i kaže mužu: "Ne vjeruj joj, lukava je." Svi me prate cijeli dan i smiju mi ​​se pravo u oči. Na svaku ti riječ svi predbacuju. B o r i s. Što je s mužem? K a t e r i n a. Sad nježan, zatim ljut, ali pije sve. Da, mrzi me, mrzi me, njegovo mi je milovanje gore od batina. B o r i s. Je li ti teško, Katya? K a t e r i n a. Tako je teško, tako teško, da je lakše umrijeti! B o r i s. Tko bi znao što je našoj ljubavi toliko patiti s tobom! Onda bolje da bježim! K a t e r i n a. Nažalost, vidio sam te. Vidio sam malo radosti, ali žalost, žalost, što! Da, još je toliko toga pred nama! Pa, što misliti o tome što će se dogoditi! Sad sam te vidio, to mi neće oduzeti; i ništa drugo mi ne treba. Samo sam te trebao vidjeti. Sada mi je postalo mnogo lakše; kao da mi se planina digla s ramena. I stalno sam mislio da si se na mene ljutila, psovala me... B o r i s. Što si, što si! K a t e r i n a. Ne, nije sve ono što ja kažem; Nisam to htio reći! Bilo mi je dosadno s tobom, eto, pa, vidio sam te ... B o r i s. Ovdje nas ne bi našli! K a t e r i n a. Stani, stani! Htio sam ti nešto reći... zaboravio sam! Nešto se moralo reći! Sve mi je zbrkano u glavi, ničega se ne sjećam. B o r i s. Vrijeme je za mene, Katya! Katerina. Čekaj čekaj! Borise. Pa, što si htio reći? K a t e r i n a. Sad ću ti reći. (razmišljajući) Da! Ti ćeš ići svojim putem, nemoj propustiti tako ni jednog prosjaka, daj svima i naredi im da mole za moju grešnu dušu. B o r i s. Oh, kad bi samo ovi ljudi znali kakav je osjećaj reći zbogom tebi! O moj Bože! Daj Bože da i njima jednom bude slatko kao što je meni sada. Zbogom, Katya! (Zagrli se i hoće da ode.) Zlobnici! neprijatelji! Oh, kakva snaga! A.N. Ostrovski, "Oluja".
B1	Navedi kojem književnom rodu djelo pripada.
	Odgovor:
B2	Koji će Katerinin čin uslijediti neposredno nakon opisanih događaja?
	Odgovor:
VZ
	Odgovor:
B4
	Odgovor:
B5	U listu za odgovore zapišite frazu koja je kroz cijelu predstavu bila poetski lajtmotiv slike Katerine, a ono što je Boris rekao u ovoj sceni razotkriva njegovu neiskrenost (ulomak iz riječi „Idi s Bogom!“).
	Odgovor:
B6	Katerinin odgovor na Tikhonovu primjedbu ("Tko je znao da bismo trebali toliko patiti s tobom zbog naše ljubavi! ..") je potpuna detaljna izjava. Kako se zove ova vrsta iskaza u drami?
	Odgovor:
B7	Posljednje Borisove riječi sadrže uzvike kojima je cilj privući pozornost slušatelja. Kako se zovu ovi uzvici?
	Odgovor:
B1		drama
B2		samoubojstvo
B3
B4
B5		Slobodna ptica
B6		monolog
B7		retorički

C1. Po čemu su Boris i Tihon slični? Proširite svoj položaj.

Tihon i Boris. Usporedne karakteristike (na temelju drame A. N. Ostrovskog "Oluja")

Drama "Oluja" je dramska cenzura dopustila da se prikaže 1859. godine. Cenzor I. Nordstrem, koji je bio u dobrim odnosima s A. N. Ostrovskim, na zahtjev dramatičarevih prijatelja, predstavio je Oluju kao ljubavnu, a ne društveno optužujuću, satiričnu, au svom izvješću ne spominje ni Kabanikha ni Dikyja. Ali ljubavni sukob prelazi u javni i spaja sve ostale: obiteljske, društvene. Sukob između Katerine i Borisa s onima oko njih pridružuje se sukobima između Kuligina i Wilda i Kabanikhe, Kudryasha s Wildom, Borisa s Wildom, Varvare s Kabanikhom, Tihona s Kabanikhom.

Dvije muške slike pomažu nam razumjeti Katerinin lik. Krotki, neuzvraćeni Tihon, Katerinin muž, koji je voli, ali ne može zaštititi, i Boris, Dikijev nećak, koji je u Kalinov došao iz Moskve.

Boris je nehotice došao do Kalinova: " Roditelji su nas dobro odgojili u Moskvi, ništa nisu štedjeli za nas. Mene su poslali u Trgovačku akademiju, a moju sestru u internat, ali su obje iznenada umrle od kolere; moja sestra i ja ostale smo siročad. Onda čujemo da je i moja baka ovdje umrla i ostavila oporuku da nam stric isplati onaj dio koji treba biti kad postanemo punoljetni, samo uz uvjet". Borisu je neugodno u gradu, ne može se naviknuti na lokalni red: “ Eh, Kuligin, bolno mi je teško ovdje bez navike! Svi me gledaju nekako divlje, kao da sam tu suvišan, kao da im smetam. Ne poznajem običaje. Razumijem da je sve ovo naš ruski, domaći, ali ipak se nikako ne mogu naviknuti..»

Oba junaka ujedinjuje ropstvo, ovisnost: Tikhon - od vlastite majke, Boris - od Divljine. Tihon je od djetinjstva u vlasti despotske majke, slaže se s njom u svemu, ne usuđuje se proturječiti. Toliko je potisnula njegovu volju da, čak i nakon vjenčanja s Katerinom, Tihon nastavlja živjeti prema naredbama svoje majke:

Kabanova: Ako hoćeš da slušaš svoju majku, onda kad dođeš, učini kako sam ti naredila.

Kabanov: Da, kako da te, majko, ne poslušam!

N. A. Dobrolyubov, razmatrajući sliku Tihona, primjećuje da je on “sam volio svoju ženu i bio bi spreman učiniti sve za nju; ali ugnjetavanje pod kojim je odrastao toliko ga je unakazilo da u njemu nema snažnog osjećaja ... ".

Tihon ne zna kako ugoditi svojoj majci ("... samo ne znam kakav sam se nesretnik rodio na svijet da te ničim ne mogu obradovati“), pa se čak slomi i na nevinoj Katerini (“ Vidiš, uvijek ti ga dobijem od svoje majke! Ovdje je moj život!"). I bio je Kuligin u pravu kad je rekao da iza zaključanih vrata u obiteljima "razvrat mraka i pijanstva!" Tihon pije od beznađa, pokušavajući time uljepšati svoj život. Čeka ga put kako bi barem nakratko pobjegao od majčinske tiranije. Varvara dobro razumije prave želje svog brata:

Varvara: Sjede s majkom, zatvaraju se. Sada ga oštri, poput zahrđalog željeza.

Katerina: Za što?

Barbara: Nema šanse, tako, on uči pamet. Bit će dva tjedna na putu, tajna stvar! Prosudite sami! Srce je boli što on hoda svojom voljom. Sada mu izdaje zapovijedi, jednu prijeteću od druge, a onda će ga dovesti do slike, natjerati ga da se zakune da će učiniti sve kako mu je naređeno.

Katerina: A u divljini, čini se da je vezan.

Barbara: Da, naravno, povezano! Čim ode, popit će. Sada sluša, a i sam razmišlja kako da što prije izbije.

Tihon ne može, i jednostavno mu ne pada na pamet, proturječiti svojoj majci, ne može zaštititi Katerinu od napada, iako je žali. U sceni rastanka vidimo kako se Tihon muči, shvaćajući da vrijeđa svoju ženu, izdaje naređenja pod pritiskom svoje majke:

Kabanova: Zašto stojite tu, zar ne znate red? Reci svojoj ženi kako da živi bez tebe.

Kabanov: Da, čaj, ona sama zna.

Kabanova: Pričaj više! Pa, dobro, red! Želim čuti što joj naređuješ! I onda dođeš i pitaš je li sve dobro napravljeno.

Kabanov: Slušaj svoju majku, Katja!

Kabanova: Reci joj da ne bude gruba prema svekrvi.

Kabanov: Ne budi nepristojan!

Kabanova: Poštivati ​​svekrvu kao vlastitu majku!

Kabanov: Čast, Katya, majci, kao vlastitoj majci!

Kabanova: Da ne sjedi skrštenih ruku kao dama!

Kabanov: Učinite nešto bez mene! itd.

Tihon preferira "neotpor", prilagođavajući se na svoj način domaćoj tiraniji. On tješi Katerinu, pokušavajući se iskupiti: " Uzmite sve k srcu, pa ćete uskoro pasti u potrošnju. Zašto je slušati! Mora nešto reći! Pa, pusti je da priča, a ti prođi pored ušiju ... "

Boris je također u ovisnom položaju, jer je glavni uvjet za dobivanje nasljedstva iskazivanje poštovanja prema stricu Dikyju. Priznaje da bi dao otkaz svi su otišli. I oprosti sestro».

Boris je novo lice u gradu, ali također podliježe Kalinovljevom "okrutnom moralu". Čime je zaslužio Katerininu ljubav? Možda Katerina obraća pozornost na Borisa jer je on posjetitelj, a ne domaći; ili, kako je zapisao N. Dobrolyubov, „nju privlači Boris ne samo time što joj se sviđa, što izgledom i govorom ne sliči drugima ...; nju privlači potreba za ljubavlju, koja nije našla odgovora u njezinu mužu, i uvrijeđeni osjećaj žene i žene, i smrtna tjeskoba njezina monotonog života, i želja za slobodom, prostorom, vrućim, neograničena sloboda.

Katerina tvrdi da voli svog muža, zamjenjujući pojam "ljubav" sažaljenjem. Prema Varvari, „ako je šteta, ne volite je. Da, i za ništa, moramo reći istinu!

Mislim da ni Borisa nema što voljeti. Znao je da bi ta zabranjena, grešna veza mogla imati vrlo ozbiljne posljedice za njega, a posebno za Katerinu. A Curly upozorava: " Samo ti gledaj, ne pravi sebi probleme, a nju ne uvali! Pretpostavimo, iako je njezin muž budala, ali njezina je svekrva bolno žestoka". Ali Boris se čak ni ne pokušava oduprijeti svojim osjećajima ili urazumiti Katerinu. Ali ovo nije najgore. Upečatljivo je Borisovo ponašanje nakon što je Katerina priznala da je prevarila svekrvu i muža. Boris također nije u stanju zaštititi Katerinu. Ali ona nudi izlaz iz ove situacije - traži da je odvede u Sibir, spremna je ići sa svojim voljenim čak i na kraj svijeta. Ali Boris kukavički odgovara: “ Ne mogu, Katya. Ne idem svojom voljom: ujak šalje, a konji su spremni...". Boris nije spreman na otvorenu pobunu, a upravo tako bi Kalinovci ocijenili čin koji se junak nije usudio učiniti. Ispostavilo se da mu je nasljedstvo ipak dragocjenije. Spreman je jedino plakati s Katerinom zbog svojih i njezinih nesretnih dionica. I nakon svega shvaća da ženu koju voli ostavlja da umre (“ Samo jedno moramo Boga moliti, da što prije umre, da se dugo ne muči!"). Ne može se ne složiti s gledištem N. A. Dobrolyubova da „Boris nije heroj, on je daleko od toga da vrijedi Katerina, ona se zaljubila u njega više u odsutnosti ljudi ... On predstavlja jednu od okolnosti koje učiniti kobni kraj nužnim ... » predstave.

Ali Tihon se, naprotiv, pokazao humanijim, višim i jačim od Borisa! Unatoč činjenici da ga je Katerina izdala i osramotila, on je mogao suosjećati s njom i svojim suparnikom: " I ono juri; plače. Tek sad smo se navalili na njega sa stricem, već su ga izgrdili, izgrdili - on je šutio. Kakav je samo divlji postao. Sa mnom, ona govori što god želite, samo je nemojte mučiti! A on se sažalijeva i prema njoj.».

Tihonova ljubav prema Katerini u potpunosti se očituje nakon njezine smrti:

« Mamice, pusti me, smrti moja! Izvući ću ga, inače ću sam ... Što ću bez njega!"I u tom trenutku Tihon je mogao svojoj majci reći istinu, optužujući je za smrt njegove žene:" Majko, upropastila si je! ti, ti, ti...»

Ove riječi govore o tome da su došla nova vremena u kojima nema mjesta despotizmu, tiraniji i ugnjetavanju.

C2. Što je izazvalo Katerinin protest u drami "Oluja" i u kojim su djelima ruske književnosti 19. stoljeća prikazani heroji pobunjenika?

Test.

1. dio

Pročitajte donji tekst i riješite zadatke B1-B7; C1-C2.

D i k o y. Gle, sve si potopio. (Kuligin.) Odlazi od mene! Pusti me na miru! (Srcem.) Glupi čovječe! K u l i g i n. Savel Prokofich, uostalom, ova tvoja diploma je od koristi svim građanima općenito. D i k o y. Odlazi! Kakva korist! Kome treba ova pogodnost? K u l i g i n. Da, barem za tebe, tvoja diploma, Savel Prokofich. To bi bilo, gospodine, na bulevaru, na čistom mjestu, i stavite ga. I koliki je trošak? Trošak je prazan: kameni stup (kretnjama pokazuje veličinu svake stvari), bakrena ploča, onako okrugla, i ukosnica, evo ravna ukosnica (pokazuje pokretom), najjednostavnija. Sve ću to sastaviti i sam izrezati brojeve. Sad ti, tvoja diploma, kad se udostojiš hodati ili drugi koji hodaju, sad se popni i vidi koliko je sati. I takvo mjesto je lijepo, i pogled, i sve, ali kao da je prazno. I kod nas tvoja diploma, a ima i prolaznika, idu tamo gledati naše poglede, uostalom ukras - ugodnije je za oči. D i k o y. Što mi radiš s kojekakvim glupostima! Možda ne želim razgovarati s tobom. Trebao si prvo znati jesam li raspoložen da te slušam, budalo, ili nisam. Što sam ja tebi - čak, ili nešto! Gle, kakav si važan slučaj našao! Tako pravo s njuškom nešto i penje se razgovarati. K u l i g i n. Kad bih se popeo sa svojim poslom, dobro, onda bi to bila moja krivnja. A onda sam za opće dobro, tvoja diploma. Pa, što deset rubalja znači za društvo! Više, gospodine, nije potrebno. D i k o y. Ili možda želite ukrasti; tko te poznaje. K u l i g i n. Ako želim dati svoj trud u bescjenje, što mogu ukrasti, vašu diplomu? Da, ovdje me svi znaju, nitko neće loše govoriti o meni. D i k o y. Pa, neka znaju, ali ja te ne želim upoznati. K u l i g i n. Zašto, gospodine Savele Prokofiču, želite uvrijediti poštenog čovjeka? D i k o y. Izvještaj, ili tako nešto, dat ću ti! Ne podnosim izvještaje nikome važnijem od tebe. Želim o tebi razmišljati na taj način, i tako mislim. Za druge, ti si pošten čovjek, ali ja mislim da si lopov, to je sve. Želite li to čuti od mene? Pa slušajte! Kažem da je razbojnik, i kraj! Što ćeš tužiti, ili što, hoćeš li sa mnom? Dakle, znate da ste crv. Ako hoću - smilovaću se, ako hoću - zdrobit ću. K u l i g i n. Bog s tobom, Savele Prokofiču! Ja sam, gospodine, mali čovjek; nećete dugo čekati da me vrijeđate. I ovo ću ti reći, tvoja diploma: "Vrlina se poštuje u dronjcima!" D i k o y. Da se nisi usudio biti grub prema meni! Čuješ li! K u l i g i n. Ne činim vam nikakvu grubost, gospodine; ali ti kažem jer ćeš možda kad-tad uzeti u glavu da napraviš nešto za grad. Imate puno snage, svoju diplomu; postojala bi samo volja za dobro djelo. Uzmimo sada: imamo česte grmljavinske oluje i nećemo pokretati gromobran. D&C (ponosno). Sve je taština! K u l i g i n. Ali što je bila frka kad su bili eksperimenti? D i k o y. Kakve gromobrane imate tamo? K u l i g i n. Željezo. D i do oko y (s ljutnjom). Pa, što još? K u l i g i n. Čelični stupovi. DIKOY (sve ljutiji). Čuo sam da motke, ti vrsta asp; da, što još? Prilagođeno: motke! Pa, što još? K u l i g i n. Ništa više. D i k o y. Da, grmljavinska oluja, što misliš, ha? Pa, progovori. K u l i g i n. Struja. DIKOY (lupnuvši nogom). Što još postoji elestrichestvo! Pa kako nisi razbojnik! Grmljavina nam je poslana kao kazna da se osjećamo, a ti se hoćeš braniti motkama i nekakvim konjima, Bože me prosti. Što si ti, Tatarin ili što? Jeste li Tatar? Ah, govori! Tatarski? K u l i g i n. Savel Prokofič, vaša diploma, rekao je Deržavin: Tijelom se raspadam u prah, umom zapovijedam gromovima. D i k o y. A za ove riječi pošalji te gradonačelniku pa će te pitati! Hej, časni, poslušajte što govori! K u l i g i n. Nema veze, morate se podnijeti! Ali kad budem imao milijun, onda ću pričati. (Mahnuvši rukom, odlazi.) DIKOY. Što si, ukrao, ili nešto, od nekoga! Stani! Takav lažnjak! Kakva osoba treba biti s ovim narodom? ne znam (Okrećući se narodu). Da, vi prokleti, vi ćete svakoga navesti na grijeh! Danas se nisam htjela ljutiti, ali on me je, kao namjerno, razljutio. Da on propadne! (Ljutito). Je li prestala kiša? 1. Čini se da je prestalo. D i k o y. Čini se! A ti, budalo, idi pogledaj. A onda - čini se! 1. (izlazi ispod svodova). Zaustavljeno! Treći fenomen Barbara pa Boris. V a r v a r a. Čini se da jest! BORS (prolazi u pozadini pozornice). sssss! BORS (ogleda se oko sebe). Dođi ovamo. (Mahne rukom.) Borys (ulazi). Što da radimo s Katherine? Reci milost! B o r i s. I što? V a r v a r a. Problem je i jedini. Moj muž je stigao, znate li to? I nisu ga čekali, ali je on stigao. B o r i s. Ne, nisam znala. V a r v a r a. Jednostavno se nije snašla! B o r i s. Vidi se da sam samo ja živio desetak dana, ćao! Bio je odsutan. Sada je nećete vidjeti! A.N. Ostrovski, "Oluja".
Prilikom rješavanja zadataka B1-B7 svoj odgovor upišite u list za odgovore broj 1 desno od broja odgovarajućeg zadatka, počevši od prve ćelije. Odgovor mora biti dat u obliku riječi ili kombinacije riječi. Svako slovo čitko upišite u zasebnu ćeliju. Pišite riječi bez razmaka, interpunkcijskih znakova i navodnika.
B1	Koji je žanr djela iz kojeg je ulomak preuzet?
	Odgovor:
B2	Koje je klase, koju je prikazao Ostrovski, predstavnik Dikaya?
	Odgovor:
VZ	Uspostavite korespondenciju između tri lika koja se pojavljuju (spominju) u ovom ulomku i njihovih inherentnih osobina ličnosti. Za svaku poziciju u prvom stupcu odaberite odgovarajuću poziciju iz drugog stupca.
	Odgovor:
B4	Uspostavite korespondenciju između tri glavna lika koja se pojavljuju u ovom fragmentu i njihove buduće sudbine. Za svaku poziciju u prvom stupcu odaberite odgovarajuću poziciju iz drugog stupca.
	Odgovor:
	&

Drama "Oluja" slavnog ruskog pisca XIX stoljeća Aleksandra Ostrovskog, nastala je 1859. godine u jeku javnog dizanja uoči društvenih reformi. Postao je jedno od najboljih autorovih djela, otvorivši oči cijelom svijetu za običaje i moralne vrijednosti tadašnje trgovačke klase. Prvi put je objavljen u časopisu Library for Reading 1860. godine, a zbog novosti tematike (opisi borbe novih progresivnih ideja i težnji sa starim, konzervativnim temeljima) odmah nakon objavljivanja izazvao je širok javni odjek. Postala je tema za pisanje velikog broja kritičkih članaka tog vremena ("Zraka svjetlosti u tamnom kraljevstvu" Dobroljubova, "Motivi ruske drame" Pisareva, kritike Apolona Grigorijeva).

Povijest pisanja

Inspiriran ljepotom Povolžja i njegovim golemim prostranstvima tijekom putovanja s obitelji u Kostromu 1848., Ostrovski je započeo pisati dramu u srpnju 1859., nakon tri mjeseca dovršio ju je i poslao na dvor petrogradske cenzure.

Radeći nekoliko godina u uredu Moskovskog savjesnog suda, dobro je znao kakvi su trgovci u Zamoskvorečju (povijesna četvrt glavnog grada, na desnoj obali rijeke Moskve), koji su se više puta, na dužnosti, suočili s s onim što se događalo iza visokih ograda trgovačkog zbora, naime s okrutnošću, tiranijom, neznanjem i raznim praznovjerjima, nezakonitim transakcijama i prijevarama, suzama i patnjom drugih. Radnja drame temeljila se na tragičnoj sudbini snahe u bogatoj trgovačkoj obitelji Klykov, koja se dogodila u stvarnosti: mlada žena je pohrlila u Volgu i utopila se, ne mogavši ​​izdržati maltretiranje svog moćnog svekrva, umorna od muževljeve beskičmenjačnosti i tajne strasti prema poštanskom službeniku. Mnogi su vjerovali da su priče iz života kostromskih trgovaca postale prototip zapleta drame koju je napisao Ostrovski.

U studenom 1859. predstava je izvedena na pozornici Malog akademskog kazališta u Moskvi, a u prosincu iste godine u Aleksandrinskom dramskom kazalištu u Petrogradu.

Analiza djela

Priča

U središtu događaja opisanih u drami je imućna trgovačka obitelj Kabanov, koja živi u izmišljenom povolškom gradu Kalinovu, svojevrsnom osebujnom i zatvorenom malom svijetu, koji simbolizira opći ustroj čitave patrijarhalne ruske države. Obitelj Kabanov sastoji se od dominantne i okrutne žene-tiraninke, a zapravo glave obitelji, bogate trgovkinje i udovice Marfe Ignatievne, njenog sina, Tihona Ivanoviča, slabe volje i beskičmenjaka u pozadini teške naravi njegovog majka, kći Varvara, koja se prijevarom i lukavstvom naučila oduprijeti despotizmu svoje majke, kao i snaha Katerina. Mlada žena, odrasla u obitelji u kojoj su je voljeli i sažaljevali, pati u kući nevoljenog muža od njegove bezvolje i pretenzija svekrve, zapravo izgubivši volju i postavši žrtva okrutnosti i tiranije Kabanikha, prepuštena na milost i nemilost sudbini od strane krpenog muža.

Od beznađa i očaja Katerina traži utjehu u ljubavi prema Borisu Dikyju, koji je također voli, ali se boji odbiti poslušnost njezinu stricu, bogatom trgovcu Savelu Prokofichu Dikyju, jer o njemu ovisi financijska situacija njega i njegove sestre. Potajno se sastaje s Katerinom, ali je u posljednjem trenutku izdaje i bježi, a zatim po ujakovom nalogu odlazi u Sibir.

Katerina, odgojena u poslušnosti i podložnosti mužu, mučena vlastitim grijehom, priznaje sve svom mužu u prisutnosti njegove majke. Čini život svoje snahe potpuno nepodnošljivim, a Katerina, pateći od nesretne ljubavi, grižnje savjesti i okrutnog progona tiranina i despota Kabanihija, odlučuje prekinuti svoje muke, jedini način u kojem vidi spas je samoubojstvo. Baca se s litice u Volgu i tragično umire.

Glavni likovi

Svi likovi u drami podijeljeni su u dva suprotstavljena tabora, jedni (Kabaniha, njezin sin i kći, trgovac Dikoj i njegov nećak Boris, sluškinje Feklusha i Glasha) predstavnici su starog, patrijarhalnog načina života, drugi (Katerina , samouki mehaničar Kuligin) su novi, progresivni.

Mlada žena Katerina, žena Tihona Kabanova, središnji je lik drame. Odgajana je u strogim patrijarhalnim pravilima, u skladu sa zakonima drevnog ruskog Domostroja: žena mora u svemu slušati svog muža, poštovati ga, ispunjavati sve njegove zahtjeve. Isprva je Katerina svim silama pokušavala zavoljeti svog muža, postati mu pokorna i dobra žena, ali zbog njegove potpune beskičmenjačnosti i slabosti karaktera, može ga samo sažalijevati.

Izvana izgleda slaba i šutljiva, ali u dubini njezine duše ima dovoljno snage volje i upornosti da se odupre tiraniji svoje svekrve, koja se boji da bi njezina snaha mogla promijeniti njezinog sina Tikhona i on neće se više pokoravati volji svoje majke. Katerina je skučena i zagušljiva u mračnom carstvu života u Kalinovu, ona se tu doslovno guši i u svojim snovima odleti kao ptica dalje od ovog za nju strašnog mjesta.

Borise

Zaljubivši se u gostujućeg mladića Borisa, nećaka bogatog trgovca i poduzetnika, u svojoj glavi stvara sliku idealnog ljubavnika i pravog muškarca, što je potpuno neistinito, slama joj srce i dovodi do tragičnog kraja. .

Katerinin lik u drami je suprotstavljen ne konkretnoj osobi, svojoj svekrvi, već cjelokupnom tadašnjem patrijarhalnom načinu života.

Vepar

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), kao i tiranin trgovac Dikoi, koji muči i vrijeđa svoje rođake, ne isplaćuje plaće i vara svoje radnike, živi su predstavnici starog, malograđanskog načina života. Odlikuje ih glupost i neznanje, neopravdana okrutnost, nepristojnost i nepristojnost, potpuno odbacivanje bilo kakvih progresivnih promjena u okoštalom patrijarhalnom načinu života.

Tihon

(Tikhon, na ilustraciji u blizini Kabanihija - Marfa Ignatievna)

Tihon Kabanov kroz cijelu predstavu karakteriziran je kao tiha i slabovoljna osoba, koja je pod potpunim utjecajem despotske majke. Odlikuje se svojom nježnom prirodom, ne pokušava zaštititi svoju ženu od napada svoje majke.

Na kraju drame on se konačno slomi i autor pokazuje svoj bunt protiv tiranije i despotizma, upravo njegova rečenica na kraju drame navodi čitatelje na određeni zaključak o dubini i tragičnosti sadašnje situacije.

Značajke konstrukcije kompozicije

(Fragment iz dramske predstave)

Djelo počinje opisom grada na Volgi Kalinova, čija je slika zbirna slika svih ruskih gradova tog vremena. Pejzaž povolških prostranstava prikazan u drami u suprotnosti je s pljesnivom, dosadnom i sumornom atmosferom života u ovom gradu, koja je naglašena mrtvom izoliranošću života njegovih stanovnika, njihovom nerazvijenošću, tupostom i divljim nedostatkom obrazovanja. Općenito stanje urbanog života autor je opisao kao pred grmljavinu, kada je stari, oronuli način života uzdrman, a novi i progresivni trendovi, poput naleta bijesnog olujnog vjetra, odnijet će zastarjela pravila i predrasude koje sprječavaju ljudi da žive normalno. Razdoblje života stanovnika grada Kalinova opisano u drami upravo je u stanju kada izvana sve izgleda mirno, ali to je samo zatišje pred nadolazeću oluju.

Žanr predstave može se tumačiti kao socijalna drama, ali i kao tragedija. Prvi je karakteriziran korištenjem temeljitog opisa životnih uvjeta, maksimalnim prijenosom njegove "gustoće", kao i usklađivanjem likova. Pažnju čitatelja treba rasporediti na sve sudionike u produkciji. Interpretacija drame kao tragedije upućuje na njen dublji smisao i čvrstoću. Ako u smrti Katerine vidimo posljedicu njezina sukoba sa svekrvom, onda ona izgleda kao žrtva obiteljskog sukoba, a sva radnja koja se odvija u drami doima se sitnom i beznačajnom za pravu tragediju. No ako smrt glavne junakinje smatramo sukobom novog, progresivnog vremena s blijedim, starim dobom, onda je njezin čin najbolje tumačiti na herojski način, karakterističan za tragičnu priču.

Talentirani dramatičar Aleksandar Ostrovski iz socijalne drame o životu trgovačkog staleža postupno stvara pravu tragediju u kojoj je uz pomoć ljubavnog i obiteljskog sukoba prikazao početak epohalne prekretnice u svijesti naroda. narod. Obični ljudi svjesni su buđenja osjećaja vlastitog dostojanstva, počinju se na nov način odnositi prema svijetu oko sebe, žele sami odlučivati ​​o svojim sudbinama i neustrašivo izražavati svoju volju. Ta novonastala želja dolazi u nepomirljivu suprotnost sa stvarnim patrijarhalnim načinom života. Katerinina sudbina dobiva društveno-povijesno značenje, izražavajući stanje narodne svijesti na prijelomu dvaju razdoblja.

Aleksandar Ostrovski, koji je na vrijeme uočio propast trošnih patrijarhalnih temelja, napisao je dramu "Oluja" i otvorio oči cijeloj ruskoj javnosti na ono što se događa. Prikazao je rušenje uobičajenog, zastarjelog načina života, uz pomoć dvosmislenog i figurativnog koncepta grmljavinske oluje koja će, postupno rastući, pomesti sve sa svog puta i otvoriti put novom, boljem životu.

Drama Ostrovskog "Oluja" najznačajnije je djelo slavnog dramatičara. Napisana je 1860. godine u doba društvenog uspona, kad su pucali temelji kmetstva i kad se u zagušljivoj atmosferi stvarnosti spremala oluja. Drama Ostrovskog vodi nas u trgovačku sredinu, gdje se najtvrdokornije održavao red gradnje kuća. Stanovnici provincijskog gradića žive život zatvoren i stran od javnog interesa, u neznanju o tome što se događa u svijetu, u neznanju i ravnodušnosti. Raspon njihovih interesa ograničen je na kućanske poslove. Iza vanjske smirenosti života kriju se turobne misli, mračni život tirana koji ne priznaju ljudsko dostojanstvo. Predstavnici "tamnog kraljevstva" su divlja svinja i vepar. Prvi potpuni tip trgovca-tiranina, čiji je smisao života stvaranje kapitala na bilo koji način. Glavna tema oluje je sukob između novih trendova i starih tradicija, između potlačenih i tlačitelja, između želje ljudi za slobodnim očitovanjem svojih ljudskih prava, duhovnih potreba koje su prevladavale u Rusiji - društvenih i obiteljskih i kućnih poredaka.

Promatramo li Oluju kao društvenu dramu, onda nastali sukob izgleda sasvim jednostavno: on je, takoreći, vanjski, društveni; Pozornost publike ravnomjerno je raspoređena među likovima, svi oni, kao dame na ploči, igraju gotovo iste uloge potrebne za stvaranje sižea radnje, zbunjuju, a zatim, trepereći i preslagujući se, kao u tagovima, pomažu razriješiti zamršen zaplet. Ako je sustav likova postavljen tako da sukob nastaje i rješava se takoreći uz pomoć svih aktera. Ovdje je riječ o drami svakodnevne prirode, čiji je sukob jednostavan i lako naslutiv.

Drama Ostrovskog "Oluja" postavlja problem prekretnice u javnom životu koja se dogodila 50-ih godina, promjene društvenih temelja. Autor ne može biti apsolutno nepristran, ali mu je vrlo teško izraziti svoj stav - autorov stav se otkriva u primjedbama kojih nema mnogo i nisu dovoljno ekspresivne. Ostaje jedna opcija - autorska pozicija se prikazuje kroz određenog junaka, kroz kompoziciju, simboliku itd.
Imena su vrlo simbolična u predstavi. Govorni nazivi korišteni u Oluji odjek su klasičnog kazališta, čija su obilježja sačuvana u kasnim 60-im godinama XIX.
Ime Kabanova zorno nam crta tešku, tešku ženu, a nadimak "Kabanikha" upotpunjuje ovu neugodnu sliku.
Autor karakterizira divljeg čovjeka kao divlju, neobuzdanu osobu.
Kuliginovo je ime dvosmisleno. S jedne strane, to je u skladu s Kulibinom, samoukim mehaničarom. S druge strane, "kuliga" je močvara.

Dugo se kritička literatura bavila ili jednim ili drugim sukobom. Ali autor je djelu dao dublje značenje - ovo je narodna tragedija.

Dobrolyubov je nazvao Katerinu "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu", ali kasnije, nekoliko godina kasnije, Ostrovsky je takvim ljudima dao ime - "vruće srce". Doista, ovo je sukob "vrućeg srca" s okolnim ledenim okolišem. A oluja, kao fizička pojava, pokušava otopiti taj led.Drugo značenje koje autor daje oluji simbolizira gnjev Božji, a svi koji se boje oluje nisu spremni prihvatiti smrt i suočiti se s Božjim sudom, ili tako misliti. Ali autor stavlja svoje riječi u usta Kuligina. “Sudac je milostiviji od tebe”, kaže. Tako on karakterizira svoj odnos prema ovom društvu. I ovaj kraj izražava nadu.Ostrovski sve vrijeme u Kalinovu, kao u predstavi, dijeli na dan i noć. Ljudi danju glume vjernike koji žive u Domostroju, a noću skidaju maske. Mladi šetaju i zabavljaju se, a stariji na to žmure. Autorov stav izražen je dijelom u Kuliginovim monolozima, dijelom se može razumjeti iz opozicije Katerine i Kabanikha.Autorov stav izražen je u kompoziciji. Značajka kompozicije su dvije moguće opcije za vrhunac i rasplet.

Naravno, predstava je napisana na društvenu i svakodnevnu temu: karakterizira je autorova posebna pozornost na prikaz detalja svakodnevnog života, želja za točnim prenošenjem atmosfere grada Kalinova, njegovih "okrutnih manira" . Izmišljeni grad opisan je detaljno, višestrano. Važnu ulogu igra krajolik početak, ali tu se odmah uočava kontradikcija: Ku-ligin govori o ljepoti daljine iza rijeke, visoke litice Volge. "Nešto", prigovara mu Kudryash. Slike noćnih šetnji bulevarom, pjesme, slikovita priroda, Katerinine priče o djetinjstvu – to je poezija kalinovskog svijeta koji je suočen sa svakodnevnom okrutnošću stanovnika, priče o „golom siromaštvu“. O prošlosti Kalinovtsy čuva samo nejasne legende - Litva nam je "pala s neba", lutalica Feklusha donosi im vijesti iz velikog svijeta. Bez sumnje, takva pažnja autora na detalje života likova omogućuje govoriti o drami kao žanru predstave "Oluja".

Druga značajka karakteristična za dramu i prisutna u predstavi je prisutnost niza unutarobiteljskih sukoba. Najprije je to sukob između snahe i svekrve iza brava na kućnim vratima, potom za taj sukob sazna cijeli grad, a iz svakodnevnog života on prerasta u društveni. Izražaj sukonflikta u postupcima i riječima likova, karakterističan za dramu, najjasnije se očituje u monolozima i dijalozima likova. Dakle, o Katerininom životu prije braka saznajemo iz razgovora između mlade Kabanove i Varvare: Katerina je živjela, "ni za čim tugujući", kao "ptica u divljini", provodeći cijeli dan u zadovoljstvima i kućanskim poslovima. Ne znamo ništa o prvom susretu Katerine i Borisa, o tome kako se rodila njihova ljubav. N. A. Dobroljubov je u svom članku nedovoljan „razvijenost strasti“ smatrao značajnim propustom, rekao je da nam je upravo zbog toga „borba strasti i dužnosti“ označena „ne sasvim jasno i snažno“. Ali ta činjenica nije u suprotnosti sa zakonima drame.

Originalnost žanra Oluja očituje se iu tome što, unatoč sumornom, tragičnom općem koloritu, predstava sadrži i komične, satirične scene. Smiješne nam se čine anegdotske i ignorantske priče Feklushe o Saltanima, o zemljama u kojima su svi ljudi “sa psećim glavama”. Nakon izlaska Oluje s grmljavinom, A. D. Galakhov je u svojoj recenziji drame napisao da su “radnja i katastrofa tragični, iako mnoga mjesta izazivaju smijeh”.

Komedija "Oluja" jedno je od najpoznatijih djela ruskog dramatičara A. N. Ostrovskog. Ideja, likovi djela mogu se istraživati ​​zauvijek. Slike likova u "Oluji" su prilično izvanredne.

Problematika predstave "Grmljavina"

Svi se likovi mogu podijeliti u 2 skupine: predstavnici starije i mlađe generacije. Stariji predstavlja Vepra i Divljinu. Predstavnici su patrijarhalnog svijeta u kojem vlada sebičnost i siromaštvo. Ostali likovi pate od tiranije vepra i divljine. Prije svega, to su Varvara, Katerina, Boris i Tihon. Usporedne karakteristike likova pokazuju da su se svi junaci pomirili sa svojom sudbinom, a samo Katerina nije u stanju ići protiv svoje savjesti i svojih želja.

Cijelo djelo "Oluja" posvećeno je povijesti glavnog lika Katerine. Ona je jedan od sudionika.Katerina mora izabrati između dva muškarca, a ti muškarci su Boris i Tikhon. Ovi likovi će pomoći da se do detalja razumije ponašanje likova u predstavi.

Borisova sudbina

Prije nego što analizirate lik Borisa, morate se upoznati s njegovom poviješću.

Boris nije Kalinov. Tamo stiže po želji roditelja. Boris je trebao dobiti nasljedstvo, za koje je za sada zadužen Dikoy. Za dobro ponašanje i poslušnost, Dikoy je dužan dati nasljedstvo Borisu, ali čitatelji shvaćaju da se zbog Dikoyeve pohlepe to nikada neće dogoditi. Stoga Boris mora ostati u Kalinovu i tamo živjeti prema pravilima koje su uspostavili Diky i Kabanikha.

Sudbina Tihona

Među svim likovima izdvaja dva heroja, dva čovjeka - to su Boris i Tihon. Usporedne karakteristike ovih heroja mogu puno reći.

Tihon ovisi o Kabanikhi - svojoj majci. Mora je poslušati u svemu. Vepar se ne ustručava ući u osobni život svog sina, određujući mu kako se treba ponašati prema svojoj ženi. Njegova snaha, Katerina Kabanikha, doslovno je zaklana od svijeta. Katerina Kabanikha stalno pronalazi greške.

Jednom je Tihon prisiljen otići u drugi grad na nekoliko dana. Čitatelj jasno vidi koliko mu je drago što ima priliku biti sam i pokazati svoju neovisnost.

Zajedničko između Borisa i Tihona

Dakle, imamo dva lika - ovo su Boris i Tihon. Usporedni opis ovih junaka nemoguć je bez analize njihovog načina života. Dakle, oba lika žive s tiranima, oba su junaka prisiljena pokoravati se tuđoj volji. Oba znaka nemaju neovisnosti. Oba junaka vole Katerinu.

Na kraju drame oboje jako pate nakon Katerinine smrti. Tihon ostaje sam s majkom, te naređuje Borisu Diki da napusti Kalinov. Naravno, nakon incidenta s Katerinom, on definitivno neće vidjeti nasljedstvo.

Boris i Tihon: razlike

Između Borisa i Tihona više je razlika nego što im je zajedničko. Dakle, Boris i Tihon su usporedna karakteristika. Donja tablica pomoći će organizirati znanje o ovim herojima.

	Borise	Tihon
Veza s Katerinom	Boris je spreman na sve. On riskira svoj ugled, ugled Katerine - udane žene. Njegova ljubav je strastvena, otvorena i emotivna.	Tikhon voli Katerinu, ali čitatelj se ponekad pita: ako je voli, zašto ne zaštiti Kabanikhu od napada? Zašto on ne osjeća njezinu patnju?
Odnosi s drugim likovima u drami	Boris djeluje pod krinkom Varvare. Noć Kalinov je vrijeme kada svi mladi izlaze na ulice s pjesmom i romantičnim raspoloženjem.	Tihona dobro tretiraju, ali se malo govori o njegovom odnosu s drugim likovima. Jedina značajna stvar je njegov odnos s majkom. On je donekle voli i nastoji je poštovati, ali s druge strane, osjeća da nije u pravu.

Takvi su Boris i Tihon. Usporedne karakteristike likova danih u gornjoj tablici prilično su kratke i prostrane. Vrijedno je napomenuti da čitatelji više simpatiziraju Borisa nego Tihona.

Glavna ideja predstave "Oluja"

Karakterizacija Borisa i Tihona sugerira da su njih dvoje voljeli Katerinu. Međutim, ni jedno ni drugo nije je moglo spasiti. Katerina se bacila s litice u rijeku, nitko je nije spriječio. Upravo su je Boris i Tihon, čije su usporedne karakteristike navedene gore, trebali spasiti, koji su se trebali pobuniti protiv moći Kalinovljevih sitnih tirana. No, nisu uspjeli, a beživotno Katerinino tijelo iznijeli su iz rijeke.

Kalinov je grad koji živi po svojim pravilima. Dobrolyubov je nazvao Katerinu "zrakom svjetla u tamnom kraljevstvu", i to je istina. Katerina nije mogla promijeniti svoju sudbinu, ali možda je ona cijeli grad. Njezina smrt prva je katastrofa koja je narušila patrijarhalni način života obitelji. Kabanikha i Dikoy osjećaju da mladi izmiču njihovoj moći, što znači da dolaze promjene.

Tako je A. Ostrovsky uspio prikazati ne samo obiteljsku tragediju. Pred nama je tragedija čitavog jednog grada koji strada u despotizmu divljači i vepra. Kalinov nije izmišljeni grad, ali takvih "Kalinova" ima jako puno diljem Rusije.

Tema "Oluja" nije bila nova u radu Ostrovskog. Dotakao ga se prije, ali u Oluji je razvijen potpunije i dublje. Nigdje "mračno kraljevstvo" u svom zastrašujućem i odbojnom obliku nije tako zorno prikazano kao što je to učinjeno u Oluji s grmljavinom.
Ovdje vidimo, s jedne strane, predstavnike starog svijeta, odgajane u duhu religije i servilnosti - to je udovica trgovca Kabanova Marfa Ignatjevna i trgovac Dikoj Savel Prokofjevič, a s druge strane - mlađi generacija, puna nade u sreću - ovo je Katerina - snaha Kabanova, Kuligin - samouki urar, Varvara - Kabanova kći, Vanja Kudrjaš - Dikijev službenik, Boris Grigorjevič - Dikijev nećak. Posljednja skupina uključuje Tihona Ivanoviča Kabanova, sina Kabaniha.

Ostrovski je s velikom vještinom prikazao običaje povolškog trgovačkog grada Kalinova, u kojem žive njegovi junaci, i pokazao da su okrutni običaji grada stvoreni divljim posesivnim instinktima njegovih stanovnika. Uistinu, pred nama je užasna slika. Stanovnici grada Kalinova žive životinjskim životom. Tamo se svi odnosi grade na materijalnoj vlasničkoj osnovi, ljudski osjećaji se gaze i gube svaku vrijednost. Ne smetaju ih nikakve duhovne potrebe, žive od ogovaranja, opijanja, razvrata, bogati pljačkaju sirotinju i siročad. Tamo su trgovačke kuće kao tamnice, gdje se suze liju, gdje se na smrt premlaćuju ljudi koji žele uteći na svjetlo. Samouki urar Kuligina karakterizira običaje svog grada:

“Gospodine, kakav mali grad imamo! Napravili su bulevar, ali ne hodaju uokolo ... već sami odlaze tamo pokazati svoju odjeću. Srest ćete samo pijanog službenika koji se vuče kući iz krčme. Sirotinja nema vremena za izlazak, radi dan i noć. I spavaju samo tri sata dnevno. A što rade bogati? Pa, što bi im se činilo da ne hodaju, da ne udišu svježeg zraka? Pa ne. Svima su kapije odavno zaključane i psi spušteni... Mislite li da rade svoj posao ili se Bogu mole. Ne ... I ne zatvaraju se od lopova, već da ljudi ne vide kako jedu vlastiti dom i tiraniziraju svoje obitelji. A kakve suze teku iza ovih brava, nevidljive i nečujne... A kakve... iza ovih brava je razvrat mrak, i pijanstvo! I sve sašiveno i pokriveno - nitko ništa ne vidi i ne zna, samo Bog vidi! Ti me, kaže, gledaš u ljudima, ali na ulici; ali ti ne mariš za moju obitelj, za ovo, kaže, imam brave, da zatvor i zle pse. Obitelj je, kažu, tajna, tajna! Znamo te tajne! Od tih tajni, dakle ... samo se zabavlja: a ostalo zavija kao vuk. I u čemu je tajna? Tko ga ne zna! Pljačkati siročad, rođake, nećake, premlaćivati ​​ukućane da se ne usudi ni riječ progovoriti o bilo čemu što on tamo radi. To je sva tajna."

Nevjerojatno je neznanje i divljaštvo Kalinovaca. Vjeruju da zemlja stoji na tri kita, da je pupak zemlje u Jeruzalemu i da ima zemalja u kojima ljudi imaju pseće glave. Hvata ih užas kada saznaju za zemlje u kojima nema “pravoslavnih kraljeva, nego Saltani vladaju zemljom” i da u jednoj zemlji na prijestolju sjedi “Saltan Mahnut Turski”, a u drugoj – “Saltan Mahnut Perzijski”. Sve to uče od lutalica, neukih kao i oni sami. Lutalica Feklusha, zbog svoje "slabosti, nije daleko otišla, ali je mnogo čula", širi tračeve po gradu, daje objašnjenja za znakove i predviđa sudnji dan.

Despotizam i tiranija Dikoya i Kabanove rasli su u ovom svijetu. Neupitnom, "mračnom neodgovornom vlašću", dajući potpunu slobodu svojim hirovima, stavljajući u ništa ljudske zakone i logiku, ubijaju sve žive težnje. U ovoj situaciji nestaju cijele, uzvišene prirode [Katerina]. Dobroljubov je u liku Dikija i Kabanove s pravom vidio tipične predstavnike stare Rusije, koji su stvorili svijet „skrivene, tiho uzdahnute tuge, svijet tupe, bolne boli, svijet zatvorske grobne tišine, tek povremeno oživljene gluhi, neslavni žamor, bojažljivo jenjavajući u samom svom rođenju.”