نام خانوادگی کمیاب برای کشیشان گلوخوف پس از فارغ التحصیلی. منشاء نام خانوادگی کلیسا رایگان است

اگر نمی توانید تعیین کنید، حداقل می توانید وابستگی طبقاتی اجداد خود را تنها در صورتی فرض کنید که نام خانوادگی معنوی را به فرزندان خود منتقل کنند. اکثر خانواده های روسی دیگر، به طور کلی، از همه طبقات هستند، از جمله آنهایی که نجیب "بلند" هستند. به عنوان مثال، گاگارین ها هر دو نماینده یک خانواده شاهزاده باستانی و دهقانان اسمولنسک هستند. این نوادگان آنها یوری آلکسیویچ گاگارین بود.

یا مثالی دیگر: میخائیل آندریویچ اوسورگین (1878-1942) نویسنده شگفت انگیز دیاسپورای روسیه، در زیر نوشته است. نام مستعار ادبی. نام اصلی او ایلین بود و اشراف اوفا ایلین از نوادگان روریک بودند. بنابراین، نام خانوادگی "ساده" ایلین می تواند توسط روریکوویچ ها، و همچنین بازرگانان، مردم شهر و دهقانان وجود داشته باشد.

اما در میان روحانیون ارتدکسایلین ها کم بودند. این با این واقعیت توضیح داده می شود که در اواخر هجدهم- اولین سوم قرن نوزدهمقرن، یک فرآیند منحصر به فرد "تشکیل نام خانوادگی" در روحانیت اتفاق افتاد: در همه جا، زمانی که دانش آموزی وارد مدرسه الهیات یا حوزه علمیه می شد، نام خانوادگی جدید یا اصلی به او اختصاص داده می شد.

شرح جالبی از این دوران در خاطرات او به جا مانده است که در سال 1882 در مجله "روسیه باستان" توسط استاد آکادمی الهیات سن پترزبورگ دیمیتری ایوانوویچ روستیسلاووف (1809-1877) منتشر شد.

«در آن زمان که توضیح می‌دهم، و حتی برای مدت طولانی، نام خانوادگی اکثر روحانیون کم استفاده می‌شد... پدرم، علی‌رغم ریاست، همه گزارش‌ها را به‌عنوان ایوان مارتینوف به مجلس و اسقف امضا کرد. سپس خواهر و برادر من که در موسسات آموزشی مذهبی تحصیل می کردند اغلب نام های خانوادگی مختلفی داشتند ، به عنوان مثال ، در بین فرزندان پدربزرگم ، پدرم به نام مستعار تامسکی ، عمو ایوان - وسلچاکوف و عمو واسیلی - کریلوف بود.

... بر اساس این رسم، روحانیون با فرستادن فرزندان خود به مدرسه، نام خانوادگی یا کنیه هایی را به آنها می دادند که به دلایلی دوست داشتند. افراد ساده، نه مبتکر، نه دانشمند، در این مورد نیز در نظر گرفتند:

1) نام روستا: به عنوان مثال، از چهارده روستای منطقه کاسیموفسکی متعلق به مشچورا، فقط چرکاسوو و فرول، تا آنجا که من به یاد دارم، به فرزندان روحانی خود نام مستعار نداده اند و از بقیه آنها آمده است. تامسکی‌ها و تومین‌ها، بیرینف‌ها، لسکوف‌ها، پالینسکی‌ها، پشچوروف‌ها، کورشین‌ها، وریکودورسکی‌ها، گوسف‌ها، پارمین‌ها، پالیشچین‌ها و پرودین‌ها.

2) تعطیلات معبد: از این رو بسیاری از تعطیلات Ascension، Assumption، Ilyinsky.

3) عنوان پدر: از این رو Protopopovs، Popovs، Dyachkovs، Dyakovs، Ponomarevs. قابل توجه است که کلمات "کشیش" و "کارمند" رایج نبودند. من حتی یک حوزوی با نام خانوادگی کشیش یا پریستنیکوف را به خاطر ندارم.

... کسانی که در حوزه های علمیه درس می خواندند و عموماً تظاهر به علم یا شوخ طبعی نشان می دادند، به فرزندان خود نام خانوادگی می گذاشتند، یا به خصلت هایی که در آنها توجه می شد، یا با امیدهایی که روی آنها حساب می شد. از این رو بسیاری از اسمیرنوف ها، کروتکوف ها، اسلاوسکی ها، اسلاوینسکی ها، پوسپلوف ها، چیستیاکوف ها، نادژدی ها، نادژین ها، رازوموف ها، رازوموفسکی ها، دوبرینی ها، دوبروف ها، توردوف ها و دیگران هستند. اما در اینجا به نام های فامیلی که از دو کلمه تشکیل شده بود، علاقه زیادی داشتند، به ویژه آنهایی که شامل کلمات خدا، خوب و خوب بود. از این رو تعداد بیشماری از تیخومیروف ها، استروموف ها، میرولوبوف ها، میرووتورسکی ها، میلوویدوف ها، بوگولیوبوف ها، بلاگوسوتلوف ها، بلاگونراوف ها، بلاگوسردوف ها، بلاگونادژدین ها، چیستوسردوف ها، دوبرومیسلوف ها، دوبرولیوبوژتوف ها، دوبرونابروژتوف ها، دوبرونابروکتوف ها، و دیگران هستند.

اما زبان روسی برای بسیاری ناکافی به نظر می رسید، یا شاید لازم بود دانش لاتین یا یونانی را به رخ بکشد. از این رو اسپرانسکی ها، آمفی تئاترها، پالیمستوف ها، اوربانسکی ها، آنتیزیترووی ها، ویتولین ها، مشچروف ​​ها.

خود مقامات نخواستند مشارکت خود را در این موضوع اعلام نکنند. برخی به این دلیل که پدرانشان این را به پسرانشان واگذار کردند، در حالی که برخی دیگر حتی حق این کار را از پدرانشان گرفتند. در این زمینه، سرپرست مدرسه اسکوپینسکی، ایلیا روسف، قابل توجه بود. او برای نام شاگردانش از همه علوم به ویژه علوم طبیعی و تاریخ استفاده کرد: او اورلوف ها، سولوویوف ها، ولکوف ها، لیسیتسین ها، آلمازوف ها، ایزومرودوف ها، رومیانتسف ها، سووروف ها و غیره را داشت. و غیره روزی تصمیم گرفت جلوی هیئت علمیه خود را متمایز کند و توجه آنان را به درایت خود جلب کند. او فهرست هایی فرستاد که در آن دانش آموزان، به اصطلاح، در گروه های جداگانه، با توجه به ماهیت نام خانوادگی شان، یعنی. رومیانتسف ها، سووروف ها، کوتوزوف ها، سپس اورلوف ها، سولوویوف ها، پتیسین ها، سپس ولکوف ها، لیسیتسین ها، کونیتسین ها نوشته شدند. اما هیئت علمیه لیست ها را از توبیخ شدیدو دستور داد که آنها را بر اساس موفقیت های شاگردان، نه بر اساس معنی نام خانوادگی، تدوین کنند.

...بسیاری از پدران و اساتید، دانشگاهیان و استادان دوست داشتند با نام خانوادگی جوک های شوخ طبعی بسازند. اگر به دلایلی از دانش آموزی خوششان می آمد، نام خانوادگی او را تغییر می دادند و نام خانوادگی دیگری را به او می دادند که به نظرشان بهتر بود. رئیس حوزه علمیه ریازان، ایلیودور، به این نبوغ متمایز بود... او رفیق من دیمیتروف را به ملیورانسکی، دانشجوی الهیات کوبیلسکی را به الهیات و غیره تعمید داد.

زمانی که من قبلاً در آکادمی بودم، انجمن به نحوی متوجه شد که باید به این اختلال پایان داد، که علت بسیاری از سوء تفاهمات در مسائل ارثی بود. او فرمانی صادر کرد که دستور داد همه روحانیون و روحانیون با نام و نام خانوادگی خود امضا و امضا کنند تا فرزندانشان نام خانوادگی پدرانشان را داشته باشند. در این زمان، پدرم تصمیم گرفت کاری کاملاً بدیع انجام دهد. او قبلاً چهار فرزند داشت: من در دفتر بودم و بقیه هنوز در حال تحصیل بودند، اما همه آنها نام خانوادگی من را داشتند. او طوماری را به اسقف تسلیم کرد که به خود اجازه داده شود روستیسلاووف نامیده شود. عمویم ایوان مارتینوویچ دقیقاً همین کار را کرد: او از وسلچاکف دوبروولسکی شد، زیرا این نام مستعار پسر بزرگ او بود که به نظر می رسد در آن زمان هنوز در حوزه علمیه تحصیل می کرد. از اینکه از قصد پدرم برای تغییر نام خانوادگی من اطلاعی نداشتم واقعاً متأسف شدم. نمی دانم چرا او می خواست مرا روستیسلاووف صدا بزند، اما من این نام خانوادگی را دوست نداشتم؛ برای من خوشایندتر بود که تامسکی باشم.

برخی از نام های خانوادگی کلیسایی یا حوزوی - "نسخه های ردیابی" - شناخته شده است. هنگامی که پتوخوف به الکتوروف (از یونانی "الکتور" - خروس) تبدیل شد، سولوویوف - به آئدونیتسکی، بلوف - به آلبانوف، نادژدین - به اسپرانسکی و غیره تبدیل شد.

مواردی وجود داشت که نام خانوادگی به افتخار یک فرد مشهور یا محترم انتخاب می شد. در دهه 1920، خاطرات مورخ کلیسا Evgeniy Evsigneevich Golubinsky (1834 - 1912) که در استان کوستروما در خانواده یک کشیش روستایی E.F. متولد شد، منتشر شد. پسکووا وقتی هفت ساله بودم، پدرم به فکر بردن من به مدرسه افتاد. اولین سوال از او این بود که چه فامیلی به من بدهم... می خواست نام خانوادگی چند معروف را به من بدهد دنیای معنویشخص اتفاق افتاد عصر زمستانمن با پدرم در گرگ و میش روی اجاق دراز می کشم و او شروع به مرتب کردن می کند: گولوبینسکی، دلیتسین (که به عنوان سانسور کننده کتاب های معنوی شناخته می شد)، ترنوفسکی (منظور پدر معلم مشهور قانون است. در دانشگاه مسکو، دکترای الهیات، تنها پس از متروپولیتن فیلارت، پاوسکی، ساخاروف (منظور پدر ساکن کوسترومای ما و همتای او اوگنی ساخاروف بود، رئیس سابقآکادمی الهیات مسکو و اسقف فقید سیمبیرسک)، لیست خود را با یک سوال از من به پایان می رساند: "کدام نام خانوادگی را بیشتر دوست دارید؟" پس از مشورت زیاد، سرانجام پدرم با نام خانوادگی گولوبینسکی کنار آمد.

می توان قسمت خنده دار دیگری را از خاطرات منتشر شده در سال 1879 در مجله "روسی باستان" (نام نویسنده آنها که یک کشیش روستایی نامگذاری نشد) ذکر کرد. در سال 1835، پدرش او را به مدرسه الهیات ساراتوف آورد.

«چند صد دانش‌آموز در حیاط ازدحام کرده‌اند... برخی از تازه‌واردها، با یک تکه کاغذ در دست، به دیوار فشرده شده بودند، نام خانوادگی خود را حفظ می‌کردند. ما افراد روحانی، همانطور که همه می دانند، نام خانوادگی خنده دار داریم. آنها از کجا آمده اند؟ اینطوری بود: پدری پسرش را به مدرسه می‌آورد، او را در آپارتمان می‌گذارد و مطمئناً وارد کارتل می‌شود. آپارتمان آرتل مطمئناً در حال حاضر تحت سلطه برخی نحویان غول پیکر است که به مدت 10 سال بر روی صیغه های لاتین و یونانی کار کرده است. گاهی اوقات چند نفر از این آقایان در یک آپارتمان بودند. پدر رو به کسی می کند و می پرسد: آقا جان، اسم پسرم را چه بگذارم؟ اون موقع چکش میزد: تیپتو، تیپتیس، تیپتی... چه فامیلی بدم؟!.. تیپتوف! ورزشکار دیگری، همان ورزشکار، در این هنگام نشسته است، جایی بر پشته یک انبار علوفه یا سرداب و چکش می زند: کوشا - کوشا، مرد - بد... او می شنود که آنها چه می پرسند و فریاد می زند: «نه، نه! پسر، نام مستعار دیلیجنتر، می‌شنوی: دیلیگنتروف!» سومی، همان بی‌رحم، روی حصار می‌نشیند و درسی از جغرافیا فریاد می‌زند: آمستردام، هارلم، ساردام، گاگا... «نه، نه» حرفش را قطع می‌کند، «ببخش. نام مستعار پسر آمستردام!» همه دوان می آیند، نصیحت می شود، یعنی. فریاد زدن، فحش دادن و گاهی با ترک دندان و نام خانوادگی او باقی می ماند. پسر وحشی حتی نمی تواند آنچه را این اروان ها به او لقب داده اند تلفظ کند. روی یک کاغذ برایش می نویسند و او می رود و آن را حفظ می کند، گاهی تقریباً یک ماه. حداقل برای یک ماه، مثل این بود که اگر معلمی از کسی می‌پرسید، ده نفر با عجله به جیب‌هایشان می‌آمدند و یادداشتی می‌گرفتند تا بفهمند این اوست که صدا می‌شود یا نه. به همین دلیل است که ما روحانیون نام خانوادگی واکرهای بالای برج ناقوس را تشکیل دادیم! من بیش از یک بار شاهد چنین صحنه هایی بوده ام. من قبلاً در سال 1847 در آخرین کلاس حوزه علمیه بودم، زمانی که اتحادیه دستور داد فرزندان نام خانوادگی پدران خود را داشته باشند. اما به همین دلیل، کسانی که بر فراز ناقوس‌ها راه می‌رفتند، برای همیشه تثبیت شدند.»

منحصر به فرد بودن نام خانوادگی در روحانیت اغلب موضوع شوخی می شد. بنابراین، در داستان A.P. "جراحی" چخوف نام خانوادگی فونمیگلاسوف (از اسلاوونی کلیسایی "vonmi" - شنیدن، گوش دادن) است. سکستون در داستان "گیمپ" اوتلوکاوین است.

در 27 سپتامبر 1799، با فرمان امپراتور پل اول، یک اسقف نشین مستقل اورنبورگ تأسیس شد. در همان زمان، محل اقامت اسقف استان آن زمان اورنبورگ نبود، بلکه شهر اوفا بود. در ژوئن 1800، مدرسه علمیه اورنبورگ در اوفا افتتاح شد. در این منطقه وسیع اولین مؤسسه آموزشی دینی بود. و می‌توانیم فرض کنیم که، مانند هر جای دیگر، در درون دیوارهای آن بود که «خانواده‌سازی» فعال آغاز شد. اما شایان ذکر است که در قرن هجدهم (یعنی در دوران پیش از سمینار) روحانیون با نام خانوادگی غیر معمول: Rebelinsky، Ungvitsky، Bazilevsky.

در سال 1893، در روزنامه استانی اوفا، مورخ محلی A.V. چرنیکوف-آنوچین مقاله ای در مورد جد بازیلوفسکی ها منتشر کرد و به لطف کار او، تاریخچه پیدایش این نام خانوادگی مشخص است. کشیش کلیسای جامع استرلیتاماک فئودور ایوانوویچ بازیلوفسکی (1757-1848) پسر کشیش قلعه زیلیر، پدر. یوانا شیشکوا. در سال 1793، سکستون تئودور شیشکوف توسط اسقف اعظم کازان آمبروز (پودوبدوف) به عنوان شماس در کلیسای شفاعت در شهر استرلیتاماک منصوب شد. در همان زمان ، اسقف "به شماس تازه منصوب شده دستور داد که از این پس در همه جا نه به عنوان شیشکف، بلکه به عنوان بازیلسکی بنویسد." احتمالاً نام خانوادگی از عنوان امپراتوران یونان باستان و سپس بیزانس - باسیلئوس شکل گرفته است. میلیونر آینده معدن طلا و مشهورترین نیکوکار اوفا ایوان فدوروویچ بازیلفسکی (1791-1876) یکی از اولین دانش آموزان مدرسه علمیه اورنبورگ بود که در ژوئن 1800 در اوفا افتتاح شد، اما نام خانوادگی خود را نه در آنجا، بلکه از پدرش دریافت کرد. ، که در زمان انتصاب به آنها واگذار شد.

با این وجود، می توان فرض کرد که اکثر خانواده های معنوی "بومی" اوفا دقیقاً در حوزه علمیه ظاهر شدند. گاهی اوقات می توان روند شکل گیری آنها را ردیابی کرد. بنابراین، در دهه 1880، کشیش ویکتور اوسینیویچ کاسیموفسکی در اسقف نشین اوفا خدمت می کرد، برادرش واسیلی اوسینیویچ (1832-1902) معلم مدرسه علمیه اوفا بود. در داستان های تجدید نظر شده روستای کاسیموف، ناحیه اوفا، اطلاعاتی حفظ شده است که پیوتر فدوروف در سال 1798 درگذشت. در سال 1811، پسر پانزده ساله او Evsignei Kasimovsky در مدرسه علمیه اورنبورگ تحصیل کرد. بدین ترتیب اوسینی نام خانوادگی خود را از نام روستایی که پدرش در آن خدمت می کرد دریافت کرد.

در سال 1809، دانشجویان مدرسه علمیه اورنبورگ (به یاد داشته باشید که در اوفا قرار داشت) نام‌های خانوادگی مانند آدامانتوف، آکتاشفسکی، آلفیف، آلبینسکی، آماناتسکی، بوگورودیتسکی، بورتسکی، بیستریتسکی، ویسوتسکی، گارانتلسکی، ژنیف، گلوبف، دروینفسکی، داشتند. Dobrolyubov، Dubravin، Dubrovsky، Evladov، Evkhoretensky، Eletsky و دیگران.

همچنین می توان به این نکته اشاره کرد که برخی از حوزویان در واقع هستند اوایل XIXبرای قرن ها پوشیده شده است نام خانوادگی ساده، از اسامی تشکیل شده است. کسانی هم بودند که ریشه های خانوادگی باستانی خود را حفظ کردند. به عنوان مثال، کیباردین ها. در دهه 1730، در روستای قصر کاراکولین (اکنون در قلمرو اودمورتیا)، واسیلی کیباردین یک سکستون بود. در بیش از 200 سال آینده، بسیاری از کیباردین ها در اسقف نشین اورنبورگ-اوفا خدمت کردند.

در قرن نوزدهم، روحانیون بخش اروپایی روسیه به منطقه اورنبورگ منتقل شدند. اسامی معنوی جدیدی از وطن خود منتقل و آورده شدند. اولی کافی است لیست کاملروحانیون اوفا (کشیشان، شماسها، مزمور خوانان) در کتاب مرجع استان اوفا برای سالهای 1882-1883 منتشر شدند. در میان آنها، البته، Andreevs، Vasilievs، Makarovs بودند. همچنین کسانی بودند که نام خانوادگی "نه کاملا" معنوی داشتند: بابوشکین، کولاگین، پولوزوف، اوواروف، مالیشف. اما با این وجود، برای اکثریت روحانیون و روحانیون «حوزه علمیه» بودند. پس از متوقف شدن "بی نظمی" خانوادگی با احکام سینود در دهه های 1830-1840، سهم آنها به تدریج شروع به کاهش کرد، اما حتی در یک سوم اول قرن بیستم نیز بسیار بالا باقی ماند. بنابراین، طبق اطلاعات آدرس-تقویم استان اوفا برای سال 1917، بیش از نیمی از کشیش ها نام خانوادگی آشکارا روحانی داشتند.

ممکن است تعجب کند که چرا مثلاً در بین تجار چنین اتفاقی نیفتاد؟ چرا اشراف عجله ای برای جدا شدن از نام های خانوادگی گاهی بسیار ناسازگار از جمله دوروف، سوینین و کورویدوف نداشتند؟

در کتاب "جزئیات زندگی اسقف" N.S. لسکوف در مورد مردم "معنوی" اوریول که از کودکی مورد توجه او بودند نوشت: "آنها مرا برای آنها دوست داشتند ... با اصالت طبقاتی خود ، که در آن من به طور غیرقابل مقایسه ای زندگی بیشتری نسبت به آنهایی که به اصطلاح " احساس می کردم " رفتار خوب"، با الهام از آن حلقه پرمدعای بستگان اوریول من را عذاب داد." به احتمال زیاد "اصالت طبقاتی" از این واقعیت ناشی می شود که روحانیون تحصیل کرده ترین طبقه جامعه روسیه بودند.

اگر در سال 1767، هنگام تنظیم دستوری به کمیسیون قانونی، بیش از نیمی از اشراف اوفا (به دلیل ناآگاهی از سواد) حتی نمی توانستند آن را امضا کنند، در خانواده کشیشان Rebelinsky که قبلاً در اواسط قرن 18قرن‌ها و شاید قبل از آن، یک دفتر یادبود خانگی نگهداری می‌شد که در آن وقایعی که شاهد آن بودند ثبت می‌شد. متعاقباً چندین ربلینسکی رهبری کردند خاطرات شخصی، یادداشت ها و خاطرات نوشت. ایوان شیشکوف، کشیش قلعه زیلیر، از آنجایی که هیچ مدرسه مذهبی یا مدرسه علمیه در منطقه وجود نداشت، در دهه 1770 تنها پسرش را به دست آورد. آموزش خانگی. در همان زمان، تئودور ایوانوویچ بازیلفسکی، کشیش استرلیتاماک، محترم و بسیار روشنفکر آینده، خواندن و نوشتن، شمارش، قانون خدا، مقررات کلیسا و آواز خواندن را طبق آداب و رسوم کلیسا آموخت.

اولین موسسه آموزشی متوسطه در استان وسیع اورنبورگ-اوفا، مدرسه علمیه بود که در سال 1800 در اوفا افتتاح شد. اولین سالن بدنسازی مردان تقریباً سی سال بعد - در سال 1828 - فعالیت خود را آغاز کرد.

تا دهه 1840 موضوع اصلی حوزه های علمیه لاتین بود که تا حد روان مطالعه می شد. در طبقات متوسط، به دانش آموزان شعر گفتن و سخنرانی به زبان لاتین آموزش داده می شد. در آموزش عالی، تمام سخنرانی ها در آن برگزار می شد لاتین، حوزویان حوزوی باستان و غرب اروپا را می خوانند و آثار فلسفی، در امتحانات لاتین شرکت کرد. در مدرسه علمیه اوفا، کلاس های پزشکی و طراحی در سال 1807 و کلاس های فرانسوی و طراحی در سال 1808 افتتاح شد. زبان های آلمانی. از دهه 1840، لاتین به یکی از رشته های آموزش عمومی تبدیل شده است. مدرسه علمیه اوفا علاوه بر موضوعات الهیاتی و مذهبی، به تحصیل در زمینه های مدنی و تاریخ طبیعیباستان شناسی، منطق، روانشناسی، شعر، بلاغت، فیزیک، پزشکی، کشاورزی، جبر، هندسه، نقشه برداری زمین، زبان های عبری، یونانی، لاتین، آلمانی، فرانسوی، تاتاری و چوواشی.

اکثر فارغ التحصیلان کشیش محله شدند، اما کسانی نیز بودند که سپس در موسسات مختلف سکولار (مقامات، معلمان) خدمت کردند. برخی از حوزویان وارد عالی ترین سطوح معنوی و دنیوی شدند موسسات آموزشی- آکادمی های الهیات، دانشگاه ها.

در سال 1897، بر اساس اولین سرشماری عمومی جمعیت در استان اوفا، 56.9٪ در میان اشراف و مقامات، 73.4٪ در خانواده های روحانی و 32.7٪ در خانواده های شهری باسواد بودند. در میان اعیان و مقامات، کسانی که تحصیلات بالاتر از دبستان را دریافت کردند 18.9٪، در بین روحانیون - 36.8٪، و در بین طبقات شهری - 2.75٪ بودند.

به خصوص در قرن نوزدهم، روحانیون مرتباً روشنفکران را تأمین می کردند. به دولت روسیهو در میان اسامی دانشمندان، پزشکان، معلمان، نویسندگان، هنرمندان مشهور، نامهای "روحانی" زیادی وجود دارد. تصادفی نیست که تجسم استعداد، تمدن، اصالت و فرهنگ عمومی- این قهرمان بولگاکف، فیلیپ فیلیپوویچ پرئوبراژنسکی، پسر کشیش کلیسای جامع است.

این نام خانوادگی Tserkovny در برخی موارد منشاء لهستانی دارد و یا از خود لهستان یا از کشورهای همسایه (بلاروس، اوکراین) تشکیل شده است. اکثریت قریب به اتفاق نمایندگان خانواده Tserkovny متعلق به نجیب لهستانی بودند. در 10 درصد، دارنده نام خانوادگی احتمالاً از نوادگان یک خانواده شاهزاده یا بویار باستانی روسیه است. اما در هر دو مورد، نام خانوادگی عمدتاً نشان دهنده منطقه ای است که اجداد دور فرد در آن زندگی می کردند یا محل، طبق افسانه ها، این خانواده از کجا آمده است، اما نام خانوادگی می تواند از نام مستعار یا نام یک اجداد دور نیز باشد. می توان حدس زد که در 24 درصد موارد این نام خانوادگی را جد روحانی هنگام فارغ التحصیلی از حوزه علمیه گذاشته است. معمولاً چنین نام خانوادگی به خواست رهبری مدرسه داده می شد و می توانست از نام یک شهر، روستا یا قدیس گرفته شود.

نام خانوادگی Tserkovny در روسیه و کشورهای همسایه کمتر رایج است. در متون تواریخ باقی مانده، شهروندان با این نام خانوادگی به طبقه اشراف از بازرگانان اسلاوی اسکوف در قرن های 16-17 تعلق داشتند که امتیازات سلطنتی زیادی در اختیار داشتند. شواهد اصلی نام خانوادگی را می توان در فهرست سرشماری تمام روسیه در زمان سلطنت ایوان مخوف یافت. حاکم فهرست مشخصی از نام‌های خانوادگی محترمانه و خوش‌نام را نگه می‌داشت که فقط در صورت شایستگی یا جوایز خاص به عزیزان داده می‌شد. بنابراین، نام خانوادگی مشخص شده منشأ شخصی و منحصر به فرد را منتقل می کند و استثنایی است.

املای نام خانوادگی در لاتین: TSERKOVNYIY

که در جامعه مدرننام خانوادگی با منشاء معنوی بسیار رایج است و بسیاری از حاملان آنها حتی گمان نمی کنند که یک اجداد دور می تواند به طبقه کشیش تعلق داشته باشد. نام خانوادگی روحانی (گاهی اوقات به آن حوزه علمیه نیز گفته می شود) فقط بوگویاولنسکی، آگروف یا خروبیموف نیستند. اما همچنین، به عنوان مثال، Skvortsov، Zverev، Kasimovsky، Boretsky، Velikanov، Svetlov، Golovin، Tikhomirov و بسیاری دیگر.

اگر نمی توانید تعیین کنید، حداقل می توانید وابستگی طبقاتی اجداد خود را تنها در صورتی فرض کنید که نام خانوادگی معنوی را به فرزندان خود منتقل کنند. اکثر خانواده های روسی دیگر، به طور کلی، از همه طبقات هستند، از جمله آنهایی که نجیب "بلند" هستند. به عنوان مثال، گاگارین ها هر دو نماینده یک خانواده شاهزاده باستانی و دهقانان اسمولنسک هستند. این نوادگان آنها یوری آلکسیویچ گاگارین بود.

یا مثالی دیگر: میخائیل آندریویچ اوسورگین (1878-1942) نویسنده شگفت انگیز دیاسپورای روسیه، با نام مستعار ادبی می نوشت. نام اصلی او ایلین بود و اشراف اوفا ایلین از نوادگان روریک بودند. بنابراین، نام خانوادگی "ساده" ایلین می تواند توسط روریکوویچ ها، و همچنین بازرگانان، مردم شهر و دهقانان وجود داشته باشد.

اما در بین روحانیون ارتدکس تعداد کمی از ایلین ها وجود داشت. این با این واقعیت توضیح داده می شود که در پایان قرن هجدهم - یک سوم اول قرن نوزدهم، یک روند منحصر به فرد "تشکیل نام خانوادگی" در روحانیون اتفاق افتاد: در همه جا، وقتی دانش آموزی وارد مدرسه الهیات یا حوزه علمیه می شد، او یک نام خانوادگی صوتی جدید یا اصلی به او اختصاص داده شد.

شرح جالبی از این دوران در خاطرات او به جا مانده است که در سال 1882 در مجله "روسیه باستان" توسط استاد آکادمی الهیات سن پترزبورگ دیمیتری ایوانوویچ روستیسلاووف (1809-1877) منتشر شد.

«در آن زمان که توضیح می‌دهم، و حتی برای مدت طولانی، نام خانوادگی اکثر روحانیون کم استفاده می‌شد... پدرم، علی‌رغم ریاست، همه گزارش‌ها را به‌عنوان ایوان مارتینوف به مجلس و اسقف امضا کرد. سپس خواهر و برادر من که در موسسات آموزشی مذهبی تحصیل می کردند اغلب نام های خانوادگی مختلفی داشتند ، به عنوان مثال ، در بین فرزندان پدربزرگم ، پدرم به نام مستعار تامسکی ، عمو ایوان - وسلچاکوف و عمو واسیلی - کریلوف بود.

... بر اساس این رسم، روحانیون با فرستادن فرزندان خود به مدرسه، نام خانوادگی یا کنیه هایی را به آنها می دادند که به دلایلی دوست داشتند. افراد ساده، نه مبتکر، نه دانشمند، در این مورد نیز در نظر گرفتند:

1) نام روستا: به عنوان مثال، از چهارده روستای منطقه کاسیموفسکی متعلق به مشچورا، فقط چرکاسوو و فرول، تا آنجا که من به یاد دارم، به فرزندان روحانی خود نام مستعار نداده اند و از بقیه آنها آمده است. تامسکی‌ها و تومین‌ها، بیرینف‌ها، لسکوف‌ها، پالینسکی‌ها، پشچوروف‌ها، کورشین‌ها، وریکودورسکی‌ها، گوسف‌ها، پارمین‌ها، پالیشچین‌ها و پرودین‌ها.

2) تعطیلات معبد: از این رو بسیاری از تعطیلات Ascension، Assumption، Ilyinsky.

3) عنوان پدر: از این رو Protopopovs، Popovs، Dyachkovs، Dyakovs، Ponomarevs. قابل توجه است که کلمات "کشیش" و "کارمند" رایج نبودند. من حتی یک حوزوی با نام خانوادگی کشیش یا پریستنیکوف را به خاطر ندارم.

... کسانی که در حوزه های علمیه درس می خواندند و عموماً تظاهر به علم یا شوخ طبعی نشان می دادند، به فرزندان خود نام خانوادگی می گذاشتند، یا به خصلت هایی که در آنها توجه می شد، یا با امیدهایی که روی آنها حساب می شد. از این رو بسیاری از اسمیرنوف ها، کروتکوف ها، اسلاوسکی ها، اسلاوینسکی ها، پوسپلوف ها، چیستیاکوف ها، نادژدی ها، نادژین ها، رازوموف ها، رازوموفسکی ها، دوبرینی ها، دوبروف ها، توردوف ها و دیگران هستند. اما در اینجا به نام های فامیلی که از دو کلمه تشکیل شده بود، علاقه زیادی داشتند، به ویژه آنهایی که شامل کلمات خدا، خوب و خوب بود. از این رو تعداد بیشماری از تیخومیروف ها، استروموف ها، میرولوبوف ها، میرووتورسکی ها، میلوویدوف ها، بوگولیوبوف ها، بلاگوسوتلوف ها، بلاگونراوف ها، بلاگوسردوف ها، بلاگونادژدین ها، چیستوسردوف ها، دوبرومیسلوف ها، دوبرولیوبوژتوف ها، دوبرونابروژتوف ها، دوبرونابروکتوف ها، و دیگران هستند.

اما زبان روسی برای بسیاری ناکافی به نظر می رسید، یا شاید لازم بود دانش لاتین یا یونانی را به رخ بکشد. از این رو اسپرانسکی ها، آمفی تئاترها، پالیمستوف ها، اوربانسکی ها، آنتیزیترووی ها، ویتولین ها، مشچروف ​​ها.

خود مقامات نخواستند مشارکت خود را در این موضوع اعلام نکنند. برخی به این دلیل که پدرانشان این را به پسرانشان واگذار کردند، در حالی که برخی دیگر حتی حق این کار را از پدرانشان گرفتند. در این زمینه، سرپرست مدرسه اسکوپینسکی، ایلیا روسف، قابل توجه بود. او برای نام شاگردانش از همه علوم به ویژه علوم طبیعی و تاریخ استفاده کرد: او اورلوف ها، سولوویوف ها، ولکوف ها، لیسیتسین ها، آلمازوف ها، ایزومرودوف ها، رومیانتسف ها، سووروف ها و غیره را داشت. و غیره روزی تصمیم گرفت جلوی هیئت علمیه خود را متمایز کند و توجه آنان را به درایت خود جلب کند. او فهرست هایی فرستاد که در آن دانش آموزان، به اصطلاح، در گروه های جداگانه، با توجه به ماهیت نام خانوادگی شان، یعنی. رومیانتسف ها، سووروف ها، کوتوزوف ها، سپس اورلوف ها، سولوویوف ها، پتیسین ها، سپس ولکوف ها، لیسیتسین ها، کونیتسین ها نوشته شدند. اما هیئت علمیه با توبیخ شدید لیست ها را برگرداند و دستور داد که با توجه به توفیقات طلاب و نه بر اساس معنی نام خانوادگی آنها تهیه شود.

...بسیاری از پدران و اساتید، دانشگاهیان و استادان دوست داشتند با نام خانوادگی جوک های شوخ طبعی بسازند. اگر به دلایلی از دانش آموزی خوششان می آمد، نام خانوادگی او را تغییر می دادند و نام خانوادگی دیگری را به او می دادند که به نظرشان بهتر بود. رئیس حوزه علمیه ریازان، ایلیودور، به این نبوغ متمایز بود... او رفیق من دیمیتروف را به ملیورانسکی، دانشجوی الهیات کوبیلسکی را به الهیات و غیره تعمید داد.

زمانی که من قبلاً در آکادمی بودم، انجمن به نحوی متوجه شد که باید به این اختلال پایان داد، که علت بسیاری از سوء تفاهمات در مسائل ارثی بود. او فرمانی صادر کرد که دستور داد همه روحانیون و روحانیون با نام و نام خانوادگی خود امضا و امضا کنند تا فرزندانشان نام خانوادگی پدرانشان را داشته باشند. در این زمان، پدرم تصمیم گرفت کاری کاملاً بدیع انجام دهد. او قبلاً چهار فرزند داشت: من در دفتر بودم و بقیه هنوز در حال تحصیل بودند، اما همه آنها نام خانوادگی من را داشتند. او طوماری را به اسقف تسلیم کرد که به خود اجازه داده شود روستیسلاووف نامیده شود. عمویم ایوان مارتینوویچ دقیقاً همین کار را کرد: او از وسلچاکف دوبروولسکی شد، زیرا این نام مستعار پسر بزرگ او بود که به نظر می رسد در آن زمان هنوز در حوزه علمیه تحصیل می کرد. از اینکه از قصد پدرم برای تغییر نام خانوادگی من اطلاعی نداشتم واقعاً متأسف شدم. نمی دانم چرا او می خواست مرا روستیسلاووف صدا بزند، اما من این نام خانوادگی را دوست نداشتم؛ برای من خوشایندتر بود که تامسکی باشم.

برخی از نام های خانوادگی کلیسایی یا حوزوی - "نسخه های ردیابی" - شناخته شده است. هنگامی که پتوخوف به الکتوروف (از یونانی "الکتور" - خروس) تبدیل شد، سولوویوف - به آئدونیتسکی، بلوف - به آلبانوف، نادژدین - به اسپرانسکی و غیره تبدیل شد.

مواردی وجود داشت که نام خانوادگی به افتخار یک فرد مشهور یا محترم انتخاب می شد. در دهه 1920، خاطرات مورخ کلیسا Evgeniy Evsigneevich Golubinsky (1834 - 1912) که در استان کوستروما در خانواده یک کشیش روستایی E.F. متولد شد، منتشر شد. پسکووا وقتی هفت ساله بودم، پدرم به فکر بردن من به مدرسه افتاد. اولین سوال از او این بود که چه فامیلی به من بدهم... می خواست نام خانوادگی یکی از افراد مشهور دنیای معنوی را به من بدهد. قبلاً در یک غروب زمستانی با پدرم در گرگ و میش روی اجاق دراز می کشیدم و او شروع می کرد به مرتب کردن: گولوبینسکی، دلیتسین (که به عنوان سانسور کننده کتاب های معنوی شناخته می شد)، ترنوفسکی (به معنای پدر مشهور در زمان خود معلم حقوق در دانشگاه مسکو، دکترای الهیات، تنها پس از متروپولیتن فیلارت)، پاوسکی، ساخاروف (منظور پدر ساکن کوسترومای ما و همتای او اوگنی ساخاروف، که رئیس دانشگاه بود. آکادمی الهیات مسکو و در رتبه اسقف سیمبیرسک درگذشت)، شمارش خود را با یک سوال از من به پایان رساند: "کدام نام خانوادگی را بیشتر دوست دارید؟" پس از مشورت زیاد، سرانجام پدرم با نام خانوادگی گولوبینسکی کنار آمد.

می توان قسمت خنده دار دیگری را از خاطرات منتشر شده در سال 1879 در مجله "روسی باستان" (نام نویسنده آنها که یک کشیش روستایی نامگذاری نشد) ذکر کرد. در سال 1835، پدرش او را به مدرسه الهیات ساراتوف آورد.

«چند صد دانش‌آموز در حیاط ازدحام کرده‌اند... برخی از تازه‌واردها، با یک تکه کاغذ در دست، به دیوار فشرده شده بودند، نام خانوادگی خود را حفظ می‌کردند. ما افراد روحانی، همانطور که همه می دانند، نام خانوادگی خنده دار داریم. آنها از کجا آمده اند؟ اینطوری بود: پدری پسرش را به مدرسه می‌آورد، او را در آپارتمان می‌گذارد و مطمئناً وارد کارتل می‌شود. آپارتمان آرتل مطمئناً در حال حاضر تحت سلطه برخی نحویان غول پیکر است که به مدت 10 سال بر روی صیغه های لاتین و یونانی کار کرده است. گاهی اوقات چند نفر از این آقایان در یک آپارتمان بودند. پدر رو به کسی می کند و می پرسد: آقا جان، اسم پسرم را چه بگذارم؟ اون موقع چکش میزد: تیپتو، تیپتیس، تیپتی... چه فامیلی بدم؟!.. تیپتوف! ورزشکار دیگری، همان ورزشکار، در این هنگام نشسته است، جایی بر پشته یک انبار علوفه یا سرداب و چکش می زند: کوشا - کوشا، مرد - بد... او می شنود که آنها چه می پرسند و فریاد می زند: «نه، نه! پسر، نام مستعار دیلیجنتر، می‌شنوی: دیلیگنتروف!» سومی، همان بی‌رحم، روی حصار می‌نشیند و درسی از جغرافیا فریاد می‌زند: آمستردام، هارلم، ساردام، گاگا... «نه، نه» حرفش را قطع می‌کند، «ببخش. نام مستعار پسر آمستردام!» همه دوان می آیند، نصیحت می شود، یعنی. فریاد زدن، فحش دادن و گاهی با ترک دندان و نام خانوادگی او باقی می ماند. پسر وحشی حتی نمی تواند آنچه را این اروان ها به او لقب داده اند تلفظ کند. روی یک کاغذ برایش می نویسند و او می رود و آن را حفظ می کند، گاهی تقریباً یک ماه. حداقل برای یک ماه، مثل این بود که اگر معلمی از کسی می‌پرسید، ده نفر با عجله به جیب‌هایشان می‌آمدند و یادداشتی می‌گرفتند تا بفهمند این اوست که صدا می‌شود یا نه. به همین دلیل است که ما روحانیون نام خانوادگی واکرهای بالای برج ناقوس را تشکیل دادیم! من بیش از یک بار شاهد چنین صحنه هایی بوده ام. من قبلاً در سال 1847 در آخرین کلاس حوزه علمیه بودم، زمانی که اتحادیه دستور داد فرزندان نام خانوادگی پدران خود را داشته باشند. اما به همین دلیل، کسانی که بر فراز ناقوس‌ها راه می‌رفتند، برای همیشه تثبیت شدند.»

منحصر به فرد بودن نام خانوادگی در روحانیت اغلب موضوع شوخی می شد. بنابراین، در داستان A.P. "جراحی" چخوف نام خانوادگی فونمیگلاسوف (از اسلاوونی کلیسایی "vonmi" - شنیدن، گوش دادن) است. سکستون در داستان "گیمپ" اوتلوکاوین است.

در 27 سپتامبر 1799، با فرمان امپراتور پل اول، یک اسقف نشین مستقل اورنبورگ تأسیس شد. در همان زمان، محل اقامت اسقف استان آن زمان اورنبورگ نبود، بلکه شهر اوفا بود. در ژوئن 1800، مدرسه علمیه اورنبورگ در اوفا افتتاح شد. در این منطقه وسیع اولین مؤسسه آموزشی دینی بود. و می‌توانیم فرض کنیم که، مانند هر جای دیگر، در درون دیوارهای آن بود که «خانواده‌سازی» فعال آغاز شد. اما شایان ذکر است که در قرن 18 (یعنی در دوران پیش از حوزه علمیه) روحانیون با نام خانوادگی غیر معمول در اوفا و استان ها خدمت می کردند: Rebelinsky ، Ungvitsky ، Bazilevsky.

در سال 1893، در روزنامه استانی اوفا، مورخ محلی A.V. چرنیکوف-آنوچین مقاله ای در مورد جد بازیلوفسکی ها منتشر کرد و به لطف کار او، تاریخچه پیدایش این نام خانوادگی مشخص است. کشیش کلیسای جامع استرلیتاماک فئودور ایوانوویچ بازیلوفسکی (1757-1848) پسر کشیش قلعه زیلیر، پدر. یوانا شیشکوا. در سال 1793، سکستون تئودور شیشکوف توسط اسقف اعظم کازان آمبروز (پودوبدوف) به عنوان شماس در کلیسای شفاعت در شهر استرلیتاماک منصوب شد. در همان زمان ، اسقف "به شماس تازه منصوب شده دستور داد که از این پس در همه جا نه به عنوان شیشکف، بلکه به عنوان بازیلسکی بنویسد." احتمالاً نام خانوادگی از عنوان امپراتوران یونان باستان و سپس بیزانس - باسیلئوس شکل گرفته است. میلیونر آینده معدن طلا و مشهورترین نیکوکار اوفا ایوان فدوروویچ بازیلفسکی (1791-1876) یکی از اولین دانش آموزان مدرسه علمیه اورنبورگ بود که در ژوئن 1800 در اوفا افتتاح شد، اما نام خانوادگی خود را نه در آنجا، بلکه از پدرش دریافت کرد. ، که در زمان انتصاب به آنها واگذار شد.

با این وجود، می توان فرض کرد که اکثر خانواده های معنوی "بومی" اوفا دقیقاً در حوزه علمیه ظاهر شدند. گاهی اوقات می توان روند شکل گیری آنها را ردیابی کرد. بنابراین، در دهه 1880، کشیش ویکتور اوسینیویچ کاسیموفسکی در اسقف نشین اوفا خدمت می کرد، برادرش واسیلی اوسینیویچ (1832-1902) معلم مدرسه علمیه اوفا بود. در داستان های تجدید نظر شده روستای کاسیموف، ناحیه اوفا، اطلاعاتی حفظ شده است که پیوتر فدوروف در سال 1798 درگذشت. در سال 1811، پسر پانزده ساله او Evsignei Kasimovsky در مدرسه علمیه اورنبورگ تحصیل کرد. بدین ترتیب اوسینی نام خانوادگی خود را از نام روستایی که پدرش در آن خدمت می کرد دریافت کرد.

در سال 1809، دانشجویان مدرسه علمیه اورنبورگ (به یاد داشته باشید که در اوفا قرار داشت) نام‌های خانوادگی مانند آدامانتوف، آکتاشفسکی، آلفیف، آلبینسکی، آماناتسکی، بوگورودیتسکی، بورتسکی، بیستریتسکی، ویسوتسکی، گارانتلسکی، ژنیف، گلوبف، دروینفسکی، داشتند. Dobrolyubov، Dubravin، Dubrovsky، Evladov، Evkhoretensky، Eletsky و دیگران.

همچنین می توان به این نکته اشاره کرد که برخی از حوزویان حتی در همان آغاز قرن نوزدهم نام های خانوادگی ساده ای داشتند که از نام های مشخص گرفته شده بود. کسانی هم بودند که ریشه های خانوادگی باستانی خود را حفظ کردند. به عنوان مثال، کیباردین ها. در دهه 1730، در روستای قصر کاراکولین (اکنون در قلمرو اودمورتیا)، واسیلی کیباردین یک سکستون بود. در بیش از 200 سال آینده، بسیاری از کیباردین ها در اسقف نشین اورنبورگ-اوفا خدمت کردند.

در قرن نوزدهم، روحانیون بخش اروپایی روسیه به منطقه اورنبورگ منتقل شدند. اسامی معنوی جدیدی از وطن خود منتقل و آورده شدند. اولین فهرست نسبتاً کامل روحانیون اوفا (کشیشان، شماسها، مزمور خوانان) در کتاب مرجع استان اوفا برای سالهای 1882-1883 منتشر شد. در میان آنها، البته، Andreevs، Vasilievs، Makarovs بودند. همچنین کسانی بودند که نام خانوادگی "نه کاملا" معنوی داشتند: بابوشکین، کولاگین، پولوزوف، اوواروف، مالیشف. اما با این وجود، برای اکثریت روحانیون و روحانیون «حوزه علمیه» بودند. پس از متوقف شدن "بی نظمی" خانوادگی با احکام سینود در دهه های 1830-1840، سهم آنها به تدریج شروع به کاهش کرد، اما حتی در یک سوم اول قرن بیستم نیز بسیار بالا باقی ماند. بنابراین، طبق اطلاعات آدرس-تقویم استان اوفا برای سال 1917، بیش از نیمی از کشیش ها نام خانوادگی آشکارا روحانی داشتند.

ممکن است تعجب کند که چرا مثلاً در بین تجار چنین اتفاقی نیفتاد؟ چرا اشراف عجله ای برای جدا شدن از نام های خانوادگی گاهی بسیار ناسازگار از جمله دوروف، سوینین و کورویدوف نداشتند؟

در کتاب "جزئیات زندگی اسقف" N.S. لسکوف در مورد مردم «معنوی» اوریول، که از دوران کودکی مورد توجه او بودند، نوشت: «آنها مرا برای خودشان دوست داشتند... با اصالت طبقاتی خود، که در آن من زندگی را به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر از آن به اصطلاح «اخلاق خوب» حس می کردم. "، با الهام از آن حلقه پرمدعا من، اقوام اوریول را عذابم داد." به احتمال زیاد، "اصالت طبقاتی" از این واقعیت ناشی می شود که روحانیون تحصیل کرده ترین طبقه جامعه روسیه بودند.

اگر در سال 1767، هنگام تنظیم دستوری به کمیسیون قانونی، بیش از نیمی از اشراف اوفا (به دلیل ناآگاهی از سواد) حتی نمی توانستند آن را امضا کنند، در خانواده کشیش ربلینسکی در اواسط قرن 18، و احتمالاً قبل از آن، یک دفتر یادبود خانه نگهداری می شد که در آن وقایع ثبت شده بود که آنها شاهد آن بودند. پس از آن، چندین ربلینسکی خاطرات شخصی خود را نگه داشتند، یادداشت ها و خاطرات نوشتند. ایوان شیشکوف، کشیش قلعه زیلیر، از آنجایی که هیچ مدرسه مذهبی یا مدرسه علمیه در منطقه وجود نداشت، در دهه 1770 توانست به پسرش فقط آموزش خانگی بدهد. در همان زمان، تئودور ایوانوویچ بازیلفسکی، کشیش استرلیتاماک، محترم و بسیار روشنفکر آینده، خواندن و نوشتن، شمارش، قانون خدا، مقررات کلیسا و آواز خواندن را طبق آداب و رسوم کلیسا آموخت.

اولین موسسه آموزشی متوسطه در استان وسیع اورنبورگ-اوفا، مدرسه علمیه بود که در سال 1800 در اوفا افتتاح شد. اولین سالن بدنسازی مردان تقریباً سی سال بعد - در سال 1828 - فعالیت خود را آغاز کرد.

تا دهه 1840 موضوع اصلی حوزه های علمیه لاتین بود که تا حد روان مطالعه می شد. در طبقات متوسط، به دانش آموزان شعر گفتن و سخنرانی به زبان لاتین آموزش داده می شد. در آموزش عالی، تمام سخنرانی ها به زبان لاتین برگزار می شد، حوزویان آثار کلامی و فلسفی کهن و اروپای غربی را می خواندند و به زبان لاتین امتحان می دادند. در مدرسه علمیه اوفا، کلاس های پزشکی و طراحی در سال 1807 و کلاس های فرانسوی و آلمانی در سال 1808 افتتاح شد. از دهه 1840، لاتین به یکی از رشته های آموزش عمومی تبدیل شده است. در حوزه علمیه اوفا علاوه بر موضوعات الهیاتی و مذهبی، موضوعات زیر مورد مطالعه قرار گرفت: تاریخ مدنی و طبیعی، باستان شناسی، منطق، روانشناسی، شعر، بلاغت، فیزیک، پزشکی، کشاورزی، جبر، هندسه، نقشه برداری زمین، عبری، یونانی، زبان های لاتین، آلمانی، فرانسوی، تاتاری و چوواشی.

اکثر فارغ التحصیلان کشیش محله شدند، اما کسانی نیز بودند که سپس در موسسات مختلف سکولار (مقامات، معلمان) خدمت کردند. برخی از حوزویان وارد مؤسسات آموزشی عالی حوزوی و غیر دینی - دانشکده ها و دانشگاه های الهیات شدند.

در سال 1897، بر اساس اولین سرشماری عمومی جمعیت در استان اوفا، 56.9٪ در میان اشراف و مقامات، 73.4٪ در خانواده های روحانی و 32.7٪ در خانواده های شهری باسواد بودند. در میان اعیان و مقامات، کسانی که تحصیلات بالاتر از دبستان را دریافت کردند 18.9٪، در بین روحانیون - 36.8٪، و در بین طبقات شهری - 2.75٪ بودند.

به ویژه در قرن نوزدهم، روحانیون به طور مرتب روشنفکران را به دولت روسیه می رساندند و در میان نام دانشمندان، پزشکان، معلمان، نویسندگان و هنرمندان مشهور، «روحانیون» زیادی وجود دارد. به دور از تصادف است که تجسم استعداد، تمدن، اصالت و فرهنگ عمومی، قهرمان بولگاکف، فیلیپ فیلیپوویچ پرئوبراژنسکی، پسر یک کشیش کلیسای جامع باشد.

Yanina SVICE

انتشار بر اساس گزارشی درقرائت V Tabyn

پوکروفسکی

تاریخچه نام خانوادگی پوکروفسکی در قرن هفدهم در مناطق مرکزی روسیه آغاز می شود و به طور جدایی ناپذیری با کلیسای ارتدکس روسیه پیوند خورده است.

این نام خانوادگی توسط مورخان به عنوان "نام خانوادگی مصنوعی" تعریف شده است. چنین نام های خانوادگی در طول قرون 17-19 ظاهر شد. در میان روحانیون ارتدوکس روسیه. تنها روحانیت بود گروه اجتماعیدر روسیه، که به طور سیستماتیک نام های خانوادگی مصنوعی را به کار برد. این عمل در اواخر قرن هفدهم آغاز شد و برای بیش از دو قرن ادامه یافت. گاهی اوقات به جای نام خانوادگی موجود، نام خانوادگی مصنوعی داده می شد یا در مدارس علمیه به طلابی که قبلاً نام خانوادگی نداشتند، اختصاص داده می شد. از آنجایی که کشیش‌های ارتدکس می‌توانستند ازدواج کنند، نام خانوادگی مصنوعی آن‌ها به کودکان به ارث می‌رسید و در نتیجه بیشتر گسترش یافت.

در ابتدا، نام‌های خانوادگی مصنوعی صرفاً برای ثبت هویت کودکان بی‌نام به کار می‌رفتند، اما بعداً ایجاد چنین نام‌هایی به یک رویه رایج تبدیل شد. آنها می توانند به راحتی با تصمیم رهبری یک مدرسه علمیه، حوزه علمیه یا دانشکده عالی علمیه تغییر کنند.

نام خانوادگی معمولاً به عنوان پاداش یا مجازات داده می شد. نبوغ افرادی که نام خانوادگی می دادند عملاً پایان ناپذیر بود و بنابراین نام خانوادگی روحانیون روسی نه تنها بسیار متنوع بلکه زیبا است. چنین نام های خانوادگی تشکیل شد: از نام منطقه، از نام مقدسین، از نام ها تعطیلات کلیسا، از حیوانات و گیاهان عجیب و غریب. همچنین نام‌های خانوادگی محبوب بودند که به منظور برجسته کردن رفتار و ویژگی های اخلاقیحامل های آنها حوزویان فرمولی شوخ‌آمیز برای نام‌هایی که دریافت کردند جمع‌آوری کردند: «به کلیساها، به گل‌ها، به‌واسطه سنگ‌ها، به‌واسطه چهارپایان، و آن‌گونه که حضرتش از آن لذت خواهد برد».

عید شفاعت مادر مقدس، در اواسط قرن هجدهم در زمان سلطنت امپراتور بیزانس لئو، به یادبود نصب شد. پدیده معجزه آسامادر خدا که پوشش خود را بر روی قسطنطنیه به عنوان محافظت آسمانی از شهر در برابر ساراسین هایی که آن را محاصره کرده بودند، گسترده بود، در میان مسیحیان تازه مسلمان شده - اسلاوها - رنگ خاصی به خود گرفت. از کل مجموعه افسانه های ناشی از این تعطیلات در ذهن اسلاوها، موارد زیر به ویژه محبوب بود.

در زمان های قدیم، مادر خدا در زمین سرگردان بود و اتفاقاً به روستایی آمد که در آن مردمی زندگی می کردند که خدا و همه رحمت را فراموش کرده بودند. مادر خدا شروع به درخواست اسکان برای شب کرد، اما به او اجازه ندادند. الیاس پیامبر که در آن زمان از مسیر آسمانی بالای روستا می گذشت، سخنان ظالمانه ای را شنید - او نمی توانست چنین توهینی را که به مریم باکره وارد شده بود تحمل کند و رعد و برق و رعد و برق از آسمان بر کسانی که خدا را رد کردند نادیده گرفت. سرگردان یک شب اقامت کرد، تیرهای آتش و سنگ به پرواز درآمد، تگرگ به اندازه سر یک مرد بارید، بارانی از باران بارید و تمام روستا را تهدید به سیل کرد. مردم وحشت زده و شرور گریه کردند و مادر خدا بر آنها رحم کرد. او پوشش را باز کرد و دهکده را با آن پوشاند، که متخلفان او را از نابودی کامل نجات داد. خوبی های غیرقابل بیان به قلب گناهکاران رسید و یخ ظلم آنها که مدت ها بود آب نشده بود آب شد: از آن زمان به بعد همه مهربان و مهمان نواز شدند.

از این رو در روسیه از قدیم الایام عید "حفظ مقدس" با شکوه و عظمت خاصی جشن گرفته می شد و در حوزه های علمیه به طلابی که به دلیل موفقیت در علوم و الهیات برجسته بودند اهدا می شد. امیدهای بزرگ، یک نام خانوادگی اغلب اختصاص داده می شد که برگرفته از نام این است تعطیلات مبارک. علاوه بر این، نام خانوادگی پوکروفسکی معمولاً به کشیشی داده می شد که در کلیسای شفاعت باکره مقدس خدمت می کرد.

فرزندان کشیش ها، به طور معمول، فرصتی برای دریافت آموزش خوب داشتند، بنابراین در اواخر قرن 18 در میان روسی دولتمرداناغلب نمایندگان این نام خانوادگی یافت می شوند.

اولین نام خانوادگی روسی در قرن سیزدهم ظاهر شد، اما اکثر آنها تا 600 سال دیگر "بی نام مستعار" باقی ماندند. تنها چیزی که نیاز داشتید نام کوچک، نام خانوادگی و شغلتان بود.

مد برای نام خانوادگی از دوک نشین بزرگ لیتوانی به روسیه آمد. در قرن دوازدهم، ولیکی نووگورود با این ایالت ارتباط نزدیک برقرار کرد. نوگورودیان نجیب را می توان اولین صاحبان رسمی نام خانوادگی در روسیه دانست.

قدیمی ترین از لیست های معروفقربانیان با نام های: "نووگورودتس سقوط کرد: کوستیانتین لوگوتینیتس، گیوریاتا پینشچینیچ، نامست، دروچیلو نزدیلوف پسر دباغ..." (اولین وقایع نگاری نوگورود از نسخه قدیمی تر، 1240). نام خانوادگی در دیپلماسی و ضبط سربازان کمک کرد. این امر تشخیص یک ایوان از دیگری را آسان تر کرد.

خانواده های بویار و شاهزاده

در قرون XIV-XV، شاهزادگان و پسران روسی شروع به گرفتن نام خانوادگی کردند. نام‌های خانوادگی اغلب از نام سرزمین‌ها تشکیل می‌شد. بنابراین، صاحبان املاک در رودخانه شویا به شویسکی‌ها، در ویازما - ویازمسکی‌ها، در مشچرا - مشچرسکی‌ها، همان داستان با Tverskys، Obolenskys، Vorotynskys و غیره تبدیل شدند. -آسمان ها

باید گفت که -sk- پسوند اسلاوی رایج است؛ همچنین می توان آن را در آن یافت نام خانوادگی چک(Comenius) و در لهستانی (Zapototsky) و در اوکراینی (Artemovsky).

بویارها همچنین اغلب نام خانوادگی خود را از نام غسل تعمید اجداد یا نام مستعار او دریافت می کردند: چنین نام های خانوادگی به معنای واقعی کلمه به این سؤال پاسخ می دهند "چه کسی؟" (به معنای «پسر کیست؟»، «چه نوع؟») و شامل پسوندهای ملکی است.

پسوند -ov- به نام های دنیوی که به صامت های سخت ختم می شوند اضافه شد: اسمیرنوی - اسمیرنوف، ایگنات - ایگناتوف، پتر - پتروف.

پسوند -Ev- به نام ها و نام های مستعار با اضافه شد علامت نرم، -y، -ey یا h: مدود - مدودف، یوری - یوریف، بیگیچ - بیگیچف.

پسوند -in- نام‌های خانوادگی از نام‌هایی با حروف صدادار "a" و "ya" تشکیل شده است: Apukhta -Apukhtin، Gavrila - Gavrilin، Ilya -Ilyin.

چرا رومانوف ها - رومانوف هستند؟

بیشترین نام خانوادگی معروفدر تاریخ روسیه - رومانوف ها. جد آنها آندری کوبیلا (بویار از زمان ایوان کالیتا) سه پسر داشت: سمیون زرهبتس، الکساندر الکا کوبیلین و فئودور کوشکا. از آنها به ترتیب ژربتسوف ها، کوبیلین ها و کوشکین ها فرود آمدند.

پس از چندین نسل، نوادگان تصمیم گرفتند که نام خانوادگی از یک نام مستعار نجیب نیست. سپس آنها ابتدا به یاکولف (بعد از نوه فئودور کوشکا) و زاخاریین-یوریف (به نام نوه او و یک نوه دیگر) تبدیل شدند و به عنوان رومانوف (بعد از نبیره) در تاریخ ماندند. از فئودور کوشکا).

نام خانوادگی اشرافی

اشراف روسیه در ابتدا داشتند ریشه های نجیبو در میان اشراف افراد زیادی بودند که از خارج به خدمت روسیه می آمدند. همه چیز با نام های خانوادگی یونانی و لهستانی-لیتوانیایی در پایان قرن پانزدهم شروع شد و در قرن 17 توسط Fonvizins (آلمانی von Wiesen)، Lermontovs (Lermont اسکاتلندی) و نام های خانوادگی دیگر با ریشه های غربی به آنها پیوستند.

همچنین نام‌هایی که به فرزندان نامشروع افراد نجیب داده شده است دارای پایه زبان خارجی هستند: شروف (فرانسوی cher "عزیز")، آمانتوف (آمانت فرانسوی "معشوق")، اوکسوف (آلمانی Ochs "گاو")، Herzen (آلمانی Herz " قلب" ").

کودکان فرعی عموماً از تخیل والدین خود رنج زیادی می بردند. برخی از آنها به خود زحمت ندادند نام جدید، اما قدیمی را به سادگی کوتاه کرد: بنابراین از Repnin Pnin متولد شد ، از Trubetskoy - Betskoy ، از Elagin - Agin و از Golitsyn و Tenishev "کره ای ها" Go و Te بیرون آمدند. تاتارها همچنین اثر قابل توجهی در نام خانوادگی روسی به جا گذاشتند. دقیقاً اینگونه است که یوسوپوف ها (از نوادگان مورزا یوسف)، آخماتوف ها (خان اخمت)، کارامزین ها (مجازات تاتار "سیاه"، مورزا "ارباب، شاهزاده")، کودینوف ها (تحریف کاز.-تاتار. کودای "خدا، الله») و غیره.

نام خانوادگی سربازان

به دنبال اشراف، مردم عادی خدمات شروع به دریافت نام خانوادگی کردند. آنها، مانند شاهزادگان، اغلب با محل زندگی خود، فقط با پسوندهای "ساده تر" خوانده می شدند: خانواده هایی که در تامبوف زندگی می کردند تامبوتسف شدند، در وولوگدا - ولوژانف، در مسکو - موسکویچف و موسکویتینوف. برخی از پسوند "غیر خانوادگی" راضی بودند که به طور کلی یک ساکن یک قلمرو مشخص را نشان می دهد: بلومورتس، کوسترومیچ، چرنومورتس، در حالی که برخی دیگر نام مستعار را بدون هیچ تغییری دریافت کردند - از این رو تاتیانا دونای، الکساندر گالیچ، اولگا پولتاوا و دیگران.

نام خانوادگی روحانیون

نام خانوادگی کاهنان از نام کلیساها و تعطیلات مسیحی(Rozhdestvensky، Uspensky)، و همچنین به طور مصنوعی از کلمات اسلاو کلیسا، لاتین و یونانی تشکیل شده است. جالب ترین آنها کسانی بودند که از روسی به لاتین ترجمه شدند و پسوند "شاهزاده" -sk- را دریافت کردند. بنابراین، بوبروف به کاستورسکی (لاتین کرچک «بیور»)، اسکورتسوف به استورنیتسکی (لاتین stturnus «ستاره»)، و اورلوف به آکیلف (لاتین aquila «عقاب») تبدیل شد.

نام خانوادگی دهقانی

نام خانوادگی دهقانان اواخر نوزدهمقرن ها نادر بود. استثناء دهقانان غیر رعیت در شمال روسیه و در داخل بودند استان نووگورود- از این رو میخائیلو لومونوسوف و آرینا رودیونونا یاکولووا.

پس از لغو رعیت در سال 1861، وضعیت شروع به بهبود کرد و در زمان صدور گذرنامه جهانی در دهه 1930، هر ساکن اتحاد جماهیر شوروی نام خانوادگی داشت.

آنها طبق مدل های قبلاً اثبات شده تشکیل شدند: پسوندهای -ov-، -ev-، -in- به نام ها، نام مستعار، محل سکونت و حرفه ها اضافه شدند.

چرا و چه زمانی نام خود را تغییر دادند؟

هنگامی که دهقانان شروع به کسب نام خانوادگی کردند، به دلایل خرافی، از چشم بد، نام خانوادگی را به فرزندان خود دادند که خوشایندترین نبود: Nelyub، Nenash، Nekhoroshiy، Blockhead، Kruchina. پس از انقلاب، صف هایی در دفاتر گذرنامه از طرف کسانی که می خواستند نام خانوادگی خود را به نام خانوادگی شادتر تغییر دهند، تشکیل شد.