تمثیل هایی درباره معنای زندگی مسیحی. میراث پدران مقدس: تمثیل های ارتدکس در مورد زندگی و اخلاق و نقل قول های کتاب مقدس

به گفته سنت باسیل کبیر، کلمه "مثل" از کلمه "جریان" - "آمدن" گرفته شده است و به معنای داستان کوتاه آموزنده است، یک ضرب المثل مسافرتی که به عنوان یک علامت راهنما عمل می کند و شخص را در مسیرهای زندگی راهنمایی می کند. ، به او وسایل پیشرفت در این مسیرها را می دهد.

ما به خوانندگان خود لذت حکیمان را ارائه می دهیم - مجموعه ای از تمثیل های مسیحی که به آنها کمک می کند ایمان خود را درک کنند و زندگی معنوی خود را به درستی بسازند:

1. تازه کار و بزرگتر

یک روز یک راهب پیر و یک جوان تازه کار به صومعه خود باز می گشتند. از مسیر آنها رودخانه ای عبور می کرد که بر اثر بارندگی بسیار شدید طغیان کرد. در ساحل، زن جوانی ایستاده بود که او نیز باید به ساحل مقابل برود، اما بدون کمک خارجی نمی توانست این کار را انجام دهد.

این نذر راهبان را به شدت از دست زدن به زنان منع می کرد و تازه کار با اشاره از او روی برگرداند. پیر به زن نزدیک شد، او را در آغوش گرفت و از رودخانه عبور داد.

اصحاب بقیه راه را ساکت کردند، اما در خود صومعه، تازه کار جوان، با محکوم کردن، رو به برادر باتجربه خود کرد: «چطور می‌توانی به زنی دست بزنی!؟ نذر کردی! آیا واقعاً بعد از این می‌توانید با آرامش وارد دروازه‌های صومعه ما شوید؟»

بزرگ پاسخ داد: عجیب است، پس از حمل زن، او را آنجا، کنار نهر رها کردم، اما تو هنوز او را با خود حمل می کنی - در قلب و افکارت.

2. ذهن یا قلب؟

یکی از بزرگان از دیگری پرسید:

- به نظر شما برادر دنبال چه چیزی بهتر است عقل یا دل؟

او پاسخ می دهد: "به قلب."

- بر چه اساسی؟

- بر این اساس ساده که قلب وظیفه ما را به ما نشان می دهد و ذهن دلایلی برای اجتناب از انجام آن فراهم می کند.

3. اشتیاق

روزی دو مرد جوان نزد یکی از بزرگان مقدس آمدند و پرسیدند: پدر به ما بگو چگونه با تمایلات بد رفتار کنیم و عادات بد را ریشه کن کنیم؟

گوشه نشین به یکی از جوانان گفت: این جوانه را بیرون بیاور. بوته کوچک بود و مرد جوان به راحتی آن را با یک دست بیرون کشید.

بعد از این، بزرگ دوباره گفت: دوست من، حالا این درخت را بیرون بیاور. مرد جوان هم این کار را کرد، اما با سختی و تلاش: بوته بسیار بلندتر و قوی تر از اولی بود.

سپس بزرگ برای بار سوم گفت: اکنون سعی کن این درخت را بیرون بیاوری. مرد جوان تنه بدنش را در آغوش گرفت و سعی کرد دستور را اجرا کند اما بیهوده. برادرش را صدا کرد و هر دو سعی کردند حداقل درخت را تکان دهند، اما بیهوده. درخت عمیقاً در زمین ریشه دارد.

سپس بزرگ به برادران گفت: فرزندان من، تمایلات و عادات بد مانند این درختان است. اگر آنها هنوز عمیقاً در قلب ما ریشه ندارند، پس یک اراده قوی به تنهایی برای نابودی آنها کافی است. اما هنگامی که آنها قوی تر شدند و ریشه دوانیدند، مقابله با آنها تقریبا غیرممکن است. قبل از اینکه به چیز دیگری تبدیل شود، بدی های خود را ریشه کن کنید.»

4. دانش آموزان مختلف

یکی از بزرگان شاگردی داشت که از نظر اطاعت ممتاز بود و در عین حال کاتب خوبی بود. بزرگ او را به خاطر اطاعتش دوست داشت. آن بزرگ یازده شاگرد دیگر نیز داشت و از این که پیر کاتب را بیشتر از آنها دوست داشت، غمگین شدند.

دیگر بزرگان با شنیدن زمزمه آنها شروع به سرزنش ابا کردند. سپس آنها را به سلولهای شاگردان خود برد.

- برادر! سریع بیا اینجا! آبا به نوبت به هر دری می زد، تکرار کرد: «من به تو نیاز دارم».

اما هیچ یک از شاگردان عجله نداشتند که آن را برای او باز کنند: برخی در آن لحظه مزمور می خواندند و نمی خواستند دست از کار بکشند، دیگری ریسمان می بافت و می ترسید از عجله سوزن دوزی خود را خراب کند.

بالاخره نوبت به کاتب رسید. آوا فقط بی صدا در زد و اسمش را صدا زد. در همان لحظه در باز شد و راهبی با خودکاری در دست روی آستانه ظاهر شد.

- به من بگو ای پدران شاگردان دیگر من را کجا می بینی؟ -آبا پرسید.

سپس وارد سلول شد، دفترچه را برداشت و دید که دانش آموز تازه شروع به نوشتن نامه ای جدید کرده است، اما دوید تا آن را برای معلم باز کند و حتی آن را تمام نکرده باشد.

سپس بزرگان گفتند:

"تو او را به درستی دوست داری، ابا." و همه ما او را دوست داریم و خدا او را دوست دارد.

5. محکومیت

یک زوج متاهل به یک آپارتمان جدید نقل مکان کردند. صبح، زن از پنجره بیرون را نگاه کرد و با دیدن همسایه ای که لباس های شسته شده را آویزان کرده بود، به شوهرش گفت:

"ببین چقدر کتانی کثیف است، احتمالاً شستن بلد نیست."

این اتفاق می افتاد هر بار که همسایه لباسشویی را آویزان می کرد، همسرش از کثیف بودن آن تعجب می کرد. یک روز که از خواب بیدار شد و از پنجره به بیرون نگاه کرد، فریاد زد:

- لباسشویی امروز تمیز است! ...بالاخره همسایه شستن لباس را یاد گرفت.

شوهر گفت: «نه، امروز زود بیدار شدم و تو را شستمشیشه…

6. بدانید چگونه شادی کنید

یک زن دو پسر داشت. پیرمرد چتر می فروخت. کوچکتر پارچه ها را رنگ می کرد. وقتی خورشید می تابد، هیچ کس از پسر بزرگتر چتر نمی خرید و وقتی باران می بارید، پارچه های پسر کوچکتر خشک نمی شد. این زن را بسیار اندوهگین کرد و زندگی او غمگین شد.

روزی با مردی دانا آشنا شد و او او را نصیحت کرد. از آن به بعد وقتی خورشید می درخشید برای پسر کوچکش خوشحال بود که با موفقیت پارچه هایش را خشک کرد و وقتی باران می بارید برای بزرگتر که همه از او چتر خریدند خوشحال شد. و زندگی بهتر شد

7. بهشت ​​و جهنم

یک راهب واقعاً می خواست بداند بهشت ​​چیست و جهنم چیست، او از خدا خواست تا این را به بهترین وجه بفهمد و برای مدت طولانی فکر کرد.

روزی که در حین افکار دردناک خود به خواب رفت، خواب دید که در جهنم است.

راهب به اطراف نگاه کرد و دید: مردمی با غذا جلوی دیگ ها نشسته اند. همه خسته و گرسنه اند. هر کسی یک قاشق با دسته بلند در دست دارد. هر فرد به راحتی آنها را از دیگ بیرون می آورد، اما نمی تواند آنها را با قاشق وارد دهان خود کند - طول دسته از طول بازوی او بیشتر است.

ناگهان تصویر تغییر می کند و راهب خود را در بهشت ​​می بیند. و آنجا همه چیز یکسان است - افرادی که قاشق های دسته بلند دارند نزدیک دیگ های خورش می نشینند، اما چهره هایشان از خوشحالی می درخشد!

راهب نگاه دقیق تری کرد و دلیل آن را فهمید: ساکنان بهشت ​​به یکدیگر غذا می دادند...

8. درباره احترام به بزرگان

در یکی از خانواده ها یک مرد بسیار مسن زندگی می کرد. چشمانش کور شده بود، شنوایی اش مات شده بود، زانوهایش می لرزید. به سختی قاشق را در دستانش نگه می داشت و در حین غذا خوردن اغلب سوپ را روی سفره می ریخت و گاهی مقداری از غذا از دهانش می افتاد.

پسر و همسرش از دیدن ناتوانی پدر و مادر سالخورده خود بسیار آزرده شدند و هنگام صرف غذا او را در گوشه ای پشت اجاق گاز می نشاندند و غذا در یک نعلبکی قدیمی برای او سرو می شد... پیرمرد با ناراحتی به میز پر از زیبایی چیده شده نگاه کرد و چشمانش مرطوب شد.

یک روز آنقدر عصبی بود که نمی توانست نعلبکی را با غذا نگه دارد، روی زمین افتاد و شکست. زن خانه دار جوان شروع به سرزنش پدر سالخورده خانواده کرد و او در سکوت با آهی تلخ، توهین ها را تحمل کرد.

بعداً زن شوهرش را متقاعد کرد که برای پدرش یک کاسه چوبی ارزان قیمت بخرد. حالا باید از آن غذا می خورد.

یک روز که پدر و مادر پشت میز نشسته بودند، پسر چهار ساله آنها در حالی که یک بلوک چوبی در دست داشت وارد اتاق شد.

- میخوای چیکار کنی؟ - از پدر پرسید.

بچه پاسخ داد: «یک تغار چوبی». وقتی بزرگ شدم از آن می خوری!

پاسخ کودک چنان پدر و مادر را متحیر کرد که در مقابل پدر پیر خود به زانو افتادند و از بی احترامی آنها عذرخواهی کردند.

9. گلدان

روزی راهبی نزد مرشدش آمد و گفت:

«ای پدر، چند بار با توبه از گناهانم نزد تو آمده‌ام، چند بار به من پند دادی، اما نمی‌توانم پیشرفت کنم». چه سودی برای من دارد که بعد از صحبت هایمان دوباره به گناهانم بیایم؟

آووا پاسخ داد:

- پسرم، دو تا دیگ سفالی بردار - یکی با عسل و دیگری خالی.

دانش آموز همین کار را کرد.

معلم گفت: حالا عسل را چند بار از یک دیگ به دیگ دیگر بریز.

شاگرد دوباره اطاعت کرد...

«حالا پسرم، به ظرف خالی نگاه کن و آن را بو کن.»

شاگرد نگاه کرد، بو کرد و گفت:

- بابا دیگ خالی بوی عسل میده و اونجا تهش یه کم عسل غلیظ مونده.

معلم گفت: "همین است، و دستورات من در روح شما جا می گیرد." اگر به خاطر مسیح حداقل بخشی از فضایل را در زندگی بیاموزید، خداوند با رحمت خود کمبود آنها را جبران می کند و روح شما را برای زندگی در بهشت ​​نجات می دهد. زیرا حتی یک زن خانه دار زمینی در قابلمه ای که بوی عسل می دهد فلفل نمی ریزد. پس خدا تو را رد نخواهد کرد اگر حداقل آغاز عدالت را در روحت حفظ کنی!

10. لحظات سخت

روزی مردی خوابی دید. او در خواب دید که در امتداد ساحلی شنی قدم می زند و در کنار او خداوند است. تصاویری از زندگی او در آسمان درخشید و پس از هر یک از آنها متوجه دو زنجیره رد پا در شن شد: یکی از پای او و دیگری از پای خداوند.

وقتی آخرین عکس زندگی اش جلوی چشمش افتاد، به رد پاهای روی شن ها نگاه کرد. و او می دید که اغلب در مسیر زندگی اش تنها یک زنجیره از آثار وجود دارد. او همچنین متوجه شد که این دوران سخت ترین و ناخوشایندترین دوران زندگی او بود ...

سپس بسیار اندوهگین شد و شروع به زمزمه کردن علیه خداوند کرد:

«آیا به من نگفتی: اگر راه تو را دنبال کنم، مرا ترک نمی کنی؟» اما متوجه شدم که در سخت ترین دوران زندگی ام، تنها یک زنجیره رد پا روی شن ها کشیده شده است. چرا در زمانی که بیشتر به تو نیاز داشتم مرا رها کردی؟

خداوند پاسخ داد:

- پسرم! خیلی دوستت دارم و هرگز ترکت نمی کنم. وقتی در زندگیت غم ها و آزمایش ها بود، تنها یک زنجیر رد پا در امتداد جاده کشیده شد. اما این به این دلیل است که من تو را در آغوشم گرفتم...

آندری سگدا

در تماس با

تعلیم مسیحی مسیری بسیار خشن است، بی نهایت دور از مسیحیت احساساتی که توسط واعظان مدرن ایجاد شده است.

مرکز تعلیمات مسیحی شخص عیسی مسیح است که در آغاز عصر ما به دنیا آمد و طبق افسانه ها در حدود سال 33 پس از میلاد مصلوب شد. زندگی، فعالیت کوتاه و تعالیم او در اناجیل، اعمال رسولان، رسالات حواری و آخرالزمان شرح داده شده است. چهار انجیل متعارف وجود دارد: متی، مرقس، لوقا و یوحنا. اما بر اساس این واقعیت که عیسی مسیح دوازده شاگرد نزدیک داشت که بعداً حواریون نامیده شدند، می توان فرض کرد که دوازده انجیل وجود دارد که تنها چهار انجیل در عهد جدید به پایان رسید. تأیید وجود بیش از چهار انجیل در نق حمادی (مصر علیا) از نسخه های خطی قرن های اول عصر ما یافت می شود. به لطف ترجمه آنها به روسی توسط M.K. می توانید با برخی از آنها آشنا شوید. در مورد رسالات حواریون نیز همینطور است. اما عهد جدید شامل چهارده نامه از پولس رسول، یکی از یعقوب، دو نامه از پطرس، سه نامه از یوحنا و یکی از یهودا است.

دوازده رسول و دوازده انجیل مرتبط با آنها، احتمالاً در ارتباط با چیزی جز دوازده نوع از مردم اتفاق می افتند. از آنجایی که هر نوع از افراد در یک پدیده یا رویداد یک چیز متفاوت می بیند، چیزی که برای دیگران قابل توجه نیست، اما برای او مهم است، کامل ترین تصویر از آنچه اتفاق می افتد تنها با آشنایی با هر دوازده دیدگاه به دست می آید. دومین نکته مهمی که به نفع این فرضیه است این است که کامل ترین درک اطلاعات زمانی امکان پذیر است که فرستنده و دریافت کننده متعلق به یک نوع افراد باشند. مثلا:

«چرا به دانه در چشم برادرت نگاه می کنی، اما تخته را در چشم خود احساس نمی کنی؟ یا چگونه به برادرت می گویی: بگذار لکه را از چشمت بیرون بیاورم، اما در چشمت کنده است؟ منافق! ابتدا تخته را از چشم خود بیرون بیاورید، سپس به وضوح خواهید دید که آن را از چشم برادرتان بیرون بیاورید (متی 7: 3-5).

«لکه را در چشم برادرت می بینی، اما در چشم خود پرتو نمی بینی. وقتی تخته را از چشم خود بیرون بیاوری، خواهی دید که آن را از چشم برادرت بیرون می‌آوری.» (توماس 31)

تفاوت بین این دو عبارت فقط در نحوه تعیین "پرتو در چشم خود" است: در انجیل متی - از طریق احساس، و در انجیل توماس - از طریق بینایی. یعنی مجاری ادراک و انتقال اطلاعات عبارتند از: عاطفی - در متی و ذهنی - در توماس.

هدف تعالیم عیسی مسیح دستیابی به ملکوت بهشت ​​است. علاوه بر این، جالب است که ملکوت بهشت ​​متعلق به عده معدودی (و نه همه) است، که دروازه‌های آن باریک و مسیر باریک است، که تنها عده‌ای می‌توانند از آن عبور کنند و بدین ترتیب به آن دست می‌یابند. نجات، که کسانی که وارد ملکوت بهشت ​​نمی شوند، فقط کاه سوزانده می شود.

«از قبل تبر در ریشه درختان است. هر درختی که میوه نیکو نمی‌دهد، بریده می‌شود و در آتش انداخته می‌شود...» (متی 3:10) «چنگال او در دست اوست و خرمن خود را پاک می‌کند و گندم خود را در انبار جمع می‌کند. و کاه را با آتشی خاموش ناپذیر خواهد سوزاند.» (متی 3:12)

ملکوت بهشت ​​چیست؟ در اینجا برخی از خصوصیات پادشاهی بهشت ​​که خود عیسی مسیح به آنها داده است:

«پادشاهی آسمان مانند دانه خردل است که مردی آن را گرفت و در مزرعه خود کاشت. که گرچه از همه دانه‌ها کوچک‌تر است، اما وقتی رشد می‌کند، از همه دانه‌ها بزرگ‌تر است و درخت می‌شود، به طوری که پرندگان آسمان می‌آیند و به شاخه‌هایش پناه می‌برند.» (متی 13: 31-32) "پادشاهی آسمان مانند مایه خمیری است که زنی آن را برداشت و در سه پیمانه آرد پنهان کرد تا اینکه همه آن خمیر مایه شود."

این بدان معناست که ملکوت بهشت ​​در ابتدا چیز کوچکی است که با شروع به عمل، همه چیز را می گیرد و آن را تغییر می دهد، یعنی آنچه از عمل این کوچک حاصل می شود، اصل را کاملاً تغییر می دهد.

«باز هم پادشاهی آسمان مانند تاجری است که در جستجوی مرواریدهای خوب است که با یافتن یک مروارید گرانبها، رفت و هر چه داشت فروخت و خرید.» (متی 13:45-46)

«بیشتر از همه ملکوت خدا را بجویید...» (لوقا 12:31).

این بدان معناست که ملکوت بهشت ​​به خودی خود به وجود نمی آید.

«باز هم پادشاهی آسمان مانند توری است که به دریا انداخته شد و انواع ماهی ها را گرفت و چون پر شد آن را به خشکی کشاندند و نشستند و چیزهای خوب را در ظروف جمع کردند و بد را دور انداختند. چیزها.” (متی 13:47-48)

ملکوت بهشت ​​مستلزم انتخاب و انتخاب است. یعنی انسان برای ورود به ملکوت بهشت ​​باید بداند چه چیزی برای ملکوت بهشت ​​خوب است و چه چیز بد. او همچنین باید بتواند خوبی ها را حفظ کند و بدی ها را دور بریزد. و از آنجایی که جدا شدن از چیزی از خود یک قربانی است، به این معنی است که شخص باید بتواند فداکاری کند.

«پادشاهی خدا مانند این است که انسان دانه ای را در زمین بیندازد و بخوابد و شب و روز بیدار شود و بذر چگونه جوانه بزند و رشد کند، نداند. زیرا خود زمین ابتدا سبزه می‌سازد، سپس خوشه، سپس دانه‌ای کامل در خوشه،

وقتی میوه رسید، فوراً داس را می فرستد، زیرا درو فرا رسیده است.» (مرقس 4:26-29)

انسان مسئول کاشت بذر ملکوت آسمان و برداشت محصول است، اما شاخه ها و رشد دیگر به انسان بستگی ندارد. بیان دیگری از عیسی مسیح نشان می دهد که ملکوت آسمان کجاست و باید دانه های آن را در کجا انداخت و تور را کجا انداخت:

«وقتی فریسیان پرسیدند که پادشاهی خدا چه زمانی خواهد آمد، او به آنها پاسخ داد: پادشاهی خدا به نحو چشمگیری نخواهد آمد و نخواهند گفت: «ببین، اینجاست» یا: «نگاه کن، آنجا. ” زیرا اینک ملکوت خدا در درون شماست.» (لوقا 17:20-21)

این بدان معناست که ملکوت خدا دنیای درون انسان است. اما از آنجایی که دنیای درونی روزمره فردی که با آموزه های مسیح روبرو نشده است، دنیای مامون است، دنیایی که ارزش اصلی آن ثروت است، نیاز به تغییر دارد. پولس رسول می گوید: "به شما رازی می گویم: ما همه نخواهیم مرد، بلکه همه تغییر خواهیم کرد..." (اول قرنتیان 15:51) - می گوید: پولس رسول.

دنیای درونی شخصی که می خواهد وارد ملکوت بهشت ​​شود باید شامل ارزش های این پادشاهی باشد. عیسی مسیح بیش از همه در مورد این ارزش ها و راه های دستیابی به آنها در عهد جدید صحبت می کند.

یکی از ویژگی های بارز راه مسیحی، بر خلاف یهودیت، نیاز به تلاش خود مسافر برای دستیابی به صفات لازم برای ورود به ملکوت بهشت ​​است:

«از روزگار یحیی تعمید دهنده تا کنون، پادشاهی آسمان از خشونت رنج می‌برد و کسانی که زور می‌زنند آن را به زور می‌گیرند.» (متی 11:12)

شریعت و انبیا تا یوحنا. از این پس ملکوت خدا موعظه می شود و همه با تلاش وارد آن می شوند.» (لوقا 16:16)

شرط اولیه ورود انسان به راه مسیحیت، توبه اوست. یک مشکل بسیار بزرگ در درک اناجیل این است که اغلب ما نمی دانیم دقیقاً چه معنایی توسط یک شخصیت به بسیاری از کلمات آورده شده است، به دلیل این واقعیت است که معنای کلمات در طول زمان تغییر می کند. در مورد کلمه «توبه» هم همینطور است. در تعبیر مدرن، کلمه "توبه" همیشه با کلمات "در گناهان"، یعنی "توبه از گناهان" تکمیل می شود. یحیی تعمید دهنده و عیسی مسیح این را گفتند:

"توبه کنید زیرا ملکوت آسمان نزدیک است." (متی 3:2؛ 4:17)

کلمه توبه به معنای بازگشت به سرچشمه است، یعنی تجربه‌ای را مطرح می‌کند که انسان را به ابتدای زندگی‌اش برمی‌گرداند، زمانی که به خدا نزدیک‌تر بود و دنیای بشری هنوز پیوندهای خود را برقرار نکرده بود. روی او کلمات زیر با آخرین بیان عیسی مسیح طنین انداز است:

«به راستی به شما می‌گویم که تا تبدیل نشوید و مانند کودکان نباشید، وارد ملکوت آسمان نخواهید شد.» (متی 18:3)

هر سنت به نوعی مشکل مکان و زمان را حل می کند. مشخص است که فضا و زمان با یکدیگر مرتبط هستند: حاصل ضرب قدر فضای داخلی و سرعت گذر زمان یک مقدار ثابت است. هر چه اندازه فضای داخلی بزرگتر باشد زمان کندتر می گذرد و بالعکس، هر چه اندازه فضای داخلی کوچکتر باشد، زمان سریعتر جریان می یابد: یعنی زمان یک کمیت روانی است، بسته به وضعیت درونی یک. شخص فقط به یاد داشته باشید که یک شخص چگونه زمان را در زمان انتظار و زمانی که دیر می کند درک می کند. اکنون علم ثابت کرده است که یک سال از زندگی یک کودک پنج ساله برابر با ده سال یک فرد پنجاه ساله است. و فقط در آگاهی معمولی این عقیده ثابت شد که جریان زمان یک کمیت ثابت است که از گذشته از طریق حال به آینده هدایت می شود، که زمان یک کمیت تک بعدی است. زمان نجومی که دارای یک مختصات اندازه گیری و سرعت جریان ثابت است، توسط مردم برای راحتی زندگی روزمره استفاده می شود. زمان مانند فضا دارای مختصات سه بعدی است و ابدیت یکی از این مختصات است. عیسی مسیح این را به خوبی می دانست و به شاگردان خود روشی برای کار بر روی این مشکل ارائه داد - توبه (بازگشت به منبع، یعنی به 0 مختصات) و با قرار گرفتن در حالت کودک، وارد زمان دیگری - ابدیت. مانند هر حکمتی، سخنان عیسی مسیح دارای یک سیستم چند سطحی از دانش است که خواندن آن به وضعیت آگاهی انسان بستگی دارد. بنابراین، این تفسیر تنها نیست.

سنت مسیحی به موعظه روی کوه عیسی مسیح به عنوان اصل این تعلیم اهمیت زیادی می دهد:

«خوشا به حال فقیران در روح، زیرا ملکوت آسمان از آن ایشان است. خوشا به حال عزاداران، زیرا آنها تسلی خواهند یافت. خوشا به حال حلیمان، زیرا آنها وارث زمین خواهند بود. خوشا به حال گرسنگان و تشنگان عدالت، زیرا سیر خواهند شد. خوشا به حال مهربانان، زیرا رحمت خواهند شد. خوشا به حال پاک دلان که خدا را خواهند دید. خوشا به حال صلح کنندگان، زیرا آنها پسران خدا خوانده خواهند شد. خوشا به حال کسانی که به خاطر عدالت مورد جفا قرار می گیرند، زیرا ملکوت آسمان از آن آنهاست. خوشا به حال شما هنگامی که به خاطر من شما را دشنام دهند و آزار دهند و از هر جهت به شما تهمت بزنند. شاد باشید و شاد باشید، زیرا پاداش شما در بهشت ​​زیاد است. پس پیامبرانی را که پیش از تو بودند مورد آزار و اذیت قرار دادند.» (متی 5:3-12)

فقر روح، گریه، فروتنی، طمع و تشنگی به حقیقت، رحمت، صفای دل، صلح طلبی، تبعید برای حقیقت، سرزنش، جفا و انواع سرزنش ناعادلانه برای عیسی مسیح - این چیزی است که لازم است و در انتظار شخص است. که راه مسیحیت را در پیش گرفته است. «فقیر در روح» تعبیر بسیار اسرار آمیزی است که به شیوه های مختلف تعبیر شده و می شود، اما معنای مستقیم این عبارت فراموش شده است. مردم با بسیاری از تحقیرها موافقت می کنند، اما هرگز موافقت نمی کنند و هرگز قبول نمی کنند که از نظر روحی فقیر هستند. ثروت معنوی به طور پیشینی متعلق به انسان تلقی می شود. اما اگر در چیزی ثروتمند هستید یا فکر می کنید که ثروتمند هستید، طبیعتاً هیچ تلاشی برای افزایش آنچه به عنوان ثروت می دانید، انجام نمی دهید. تو از خدا نمیخواهی چون داری. و اگر نپرسید، به شما داده نمی شود. ما در واقع از نظر روحی فقیر هستیم، اما با تفکر غیر از این، درهای رسیدن به ثروت معنوی را می بندیم.

دروغ در تمام بشریت رسوخ کرده و همچنان در آن نفوذ کرده است و شاید از زمان عیسی مسیح بیش از پیش افزایش یافته است، زیرا قبل از آن ذهن نقش مهمی در زندگی مردم نداشت. مردم هم آگاهانه و هم ناخودآگاه دروغ می گویند و مورد دوم بیشتر از مورد اول است. به همین دلیل است که "گرسنگی و تشنگی برای عدالت" برای شاگردان مسیح بسیار مهم است، زیرا بدون چنین توانایی نمی توان به ملکوت بهشت ​​وارد شد.

عیسی مسیح دوازده شاگرد نزدیک به خود داشت که بعداً رسول نامیده شدند: شمعون (پطرس)، برادرش اندرو. یعقوب زبدی، برادرش یوحنا، فیلیپ، بارتولمیوس (در انجیل یوحنا - ناتانائیل)، توماس، متی، یعقوب آلفائوس، یهودا لووی (تادئوس)، سیمون کنعانی و یهودا اسخریوطی.

پولس نیز به دلیل دعوت فوری خود، خود را در میان این دوازده نفر دانست. نام اصلی پولس شائول بود. او در یک خانواده یهودی مهاجر متولد شد - به قدری ثروتمند بود که به پسرش تحصیلات کلاسیک همراه با مطالعه کامل تورات بدهد - و یک شهروند رومی و فریسی بود. او ابتدا به آزار و اذیت مسیحیان تعلق داشت، اما پس از دریافت رویایی از مسیح در راه دمشق، به مسیحیت گروید. به زودی فعالیت تبلیغی او آغاز شد که شامل گسترش مسیحیت در خارج از یهودیت بود.

دین مسیحیت در حال حاضر یکی از بزرگترین مذهب های روی زمین است. تاریخچه آن یادآور درختی است که در حال رشد است: شاخه های بزرگ و کوچکی دارد که برخی از آنها ناگهان رشد نمی کنند، در حالی که برخی دیگر که برای مدت طولانی کوچک مانده اند، ناگهان شاخه های زیادی جوانه می زنند و برخی از آنها خود شاخه ها هستند. تبدیل به شاخه های بزرگ

پس از یک هزار سال وجود یکپارچه، اگرچه مسیحیت شرق و مسیحیت غرب برای قرن ها متفاوت بود، در سال 1054 مسیحیت رسماً به کاتولیک و ارتدکس تقسیم شد. در پایان قرن پانزدهم و آغاز قرن شانزدهم. اصلاحات پروتستانی در کاتولیک آغاز شد که منجر به ظهور پروتستانتیسم شد. در ارتدکس پانزده کلیسای خودمختار (مستقل) و چندین کلیسا خودمختار وجود دارد. پروتستانیسم شامل سه جنبش اصلی - لوترانیسم، کالوینیسم، انگلیکانیسم - و تعداد زیادی فرقه است که بسیاری از آنها به کلیساهای مستقل تبدیل شده اند: باپتیست ها، متدیست ها، ادونتیست ها و غیره.

تمثیل های انسانیت (5)

چند تمثیل از مجموعه ها:

بر اساس کتاب: پدران صحرا: مجموعه ای از تمثیل ها و داستان های مسیحی.

از سری کتاب های «101 تمثیل».

یک گوشه نشین آمد تا به بزرگتر شکایت کند که هر روز از نه صبح در تنهایی خود احساس گرسنگی عجیبی می کند. اگرچه در صومعه ای که قبلاً در آن زندگی می کرد، توانست چندین روز را بدون غذا بگذراند.
بزرگتر به او پاسخ داد: پسرم از این تعجب نکن. - هیچ کس در بیابان نیست که شاهد پست های شما باشد و از شما حمایت کند و با تمجید از شما تغذیه کند. پیش از این، غرور در صومعه برای شما غذا بود و لذتی که در میان دیگران با پرهیز از خود متمایز می شدید، برای شما شیرین تر از شام بود.

یک بار دعوت شدند پیر مقدس برای توصیه برای تصمیم گیری در مورد نحوه مجازات راهب گناهکار. اما بزرگتر از رفتن به شورا امتناع کرد. برادران با هم دعوا و مشاجره کردند، اما چون نتوانستند مجازات شایسته ای داشته باشند، تصمیم گرفتند خودشان نزد بزرگتر بروند.
پیرمرد این را دید، کیسه‌ای از شن را بر دوش گرفت و به استقبال آنها رفت.
- کجا میری؟ - برادران از بزرگتر می پرسند.
- من برای مشاوره پیش شما می آیم.
- چرا کیسه شن با خودت بردی؟
- از کجا می دانید که در کیسه ماسه وجود دارد؟
- پس به عقب نگاه کن. کیف شما چکه می کند و شن از آن بیرون می ریزد.
بزرگ به آنها گفت: "این شن نیست، این گناهان من است که پشت سرم می افتد." - اما من حتی به آنها نگاه نمی کنم، بلکه می روم تا گناهان دیگران را قضاوت کنم.
راهبان متوجه منظور بزرگتر شدند و برادر خود را بخشیدند.

یک صفحه پرسید:
-چطور حوصله ی تنها بودن در این گوشه ی متروکه ی زمین را داری؟
او جواب داد:
- من هیچ وقت تنها نیستم. من همیشه یک همکار دارم - خداوند. وقتی می خواهم او با من صحبت کند، کتاب مقدس را می خوانم. و وقتی می خواهم خودم با او صحبت کنم، دعا می کنم.

وقتی به یکی شاگرد با اعتراف به گناه نزد بزرگتر آمد، او همیشه به او می گفت:
- بلند شو!
"اما من قبلاً بارها بلند شده و زمین خورده ام."
- دوباره بلند شو!
- تا کی بیفتم و بلند شوم؟
بزرگ به او پاسخ داد: "تا زمانی که مرگ تو را فرا گیرد - افتاده یا برخاسته."

بر اساس کتاب: روزی روزگاری مردی زندگی می کرد...: مجموعه ای از تمثیل ها و داستان های مسیحی.

از سری کتاب های «101 تمثیل».

ماهیگیر یک نفر را سوار قایق کرد. مسافر با عجله به ماهیگیر گفت:
- عجله کن من دیر اومدم سر کار!
و سپس دید که روی یک پارو نوشته شده است "دعا" و روی دیگری "کار".
- چرا این هست؟ - او درخواست کرد.
ماهیگیر پاسخ داد: برای خاطره. - تا فراموش نکنی که باید دعا کنی و کار کنی.
مرد دستش را تکان داد: «خب، معلوم است که همه باید کار کنند، اما دعا کردن، این کار لازم نیست.» هیچکس به این نیاز ندارد، چرا وقت خود را با نماز تلف کنیم.
- نیازی نیست؟ - ماهیگیر پرسید و پارویی را که روی آن نوشته شده بود "دعا" از آب بیرون کشید و با یک پارو شروع به پارو زدن کرد. قایق درجا چرخید.
- می بینی چه کار بدون نماز. ما در یک جا می چرخیم و حرکتی به جلو نیست.
از اینجا مشخص است: برای عبور موفقیت آمیز از طریق دریای طوفانی زندگی، باید دو پارو را محکم در دستان خود نگه دارید: دعا کنید و کار کنید.

خشکسالی در یک شهر رخ داد. تابستان در اوج بود و کشیش شهر صبح همه را به معبد فرا خواند تا برای باران دعا کنند. تمام شهر آمد، و تمام شهر به یک کودک خندیدند - کودک با یک چتر آمد. همه خندیدند و گفتند:
- احمق چرا چتر آوردی؟ باختی، بارانی نیست.
کودک پاسخ داد: «فکر کردم اگر دعا کنی، باران می بارد.

در خانه بعضی از افراد ثروتمند قبل از غذا نماز خواندن را ترک کردند. یک روز یک کشیش به ملاقات آنها آمد. سفره بسیار شیک چیده شده بود، بهترین غذاها بیرون آورده شد و بهترین نوشیدنی سرو شد. خانواده پشت میز نشستند. همه به کشیش نگاه کردند و فکر کردند که او قبل از غذا دعا خواهد کرد. اما کشیش گفت:
- پدر خانواده باید سر سفره نماز بخواند، زیرا او اولین کتاب دعای خانواده است.
سکوت ناخوشایندی حاکم شد، زیرا هیچ کس در این خانواده نماز نمی خواند. پدر گلویش را صاف کرد و گفت: می دانی پدر جان، ما نماز نمی خوانیم، چون در نماز قبل از غذا همیشه همین کار تکرار می شود ما دیگر نماز نمی خوانیم
کشیش با تعجب به همه نگاه کرد، اما دختر هفت ساله گفت:
- بابا، من واقعاً لازم نیست هر روز صبح پیش شما بیایم و "صبح بخیر" بگویم؟

مردی در ساحل دریا قدم می زد. همه چیز در اطراف پر از جلبک ها، ماهی های کوچک و ستاره های دریایی بود که پس از طوفانی مهیب به ساحل نشسته بودند.
ناگهان دختر کوچکی را دید. خم شد روی زمین، چیزی برداشت و سپس آن را به دریا انداخت.
- چرا این کار را می کنی؟ - از مرد پرسید. - شما نمی توانید به همه آنها کمک کنید! خیلی از آنها!
دختر پاسخ داد: "شاید" و ستاره دریایی دیگری را تا آنجا که ممکن بود به دریا پرتاب کرد. "اما من هر کاری از دستم بر می آمد برای او انجام دادم."

دو نفر کنار جاده ایستاده بودند و در مورد چیزی صحبت می کردند.
شرابخواری از کنارشان گذشت و با خود گفت:
- احتمالا الان توافق کرده اند که با هم به سرداب بروند تا شراب بنوشند.
و مست، در حالی که تمام امور خود را فراموش کرده بود، با عجله به میخانه رفت.
یک زناکار از کنار کسانی که صحبت می کردند گذشت و فکر کرد:
- در اینجا مردم، بدون ترس از تبلیغات، در روز روشن برای لذت های نفسانی توطئه می کنند. چرا حالم بدتره
زناکار با تغییر مسیر خود به سمت لانه فسق رفت.
مرد صالحی از آنجا گذشت و با خود گفت:
- مردم وقت پیدا کرده اند و با هم صحبت می کنند و هیاهو را پشت سر می گذارند. من گناهکار سه روز است که ساعتی را برای ملاقات با همسایه بیمار انتخاب نکرده ام.
و مرد عادل با کنار گذاشتن همه نگرانی ها، با سخنی نیک به حمایت از بیمار شتافت.
بنابراین افراد صالح در هر چیزی خیر می بینند، اما برای بردگان شرور تمام دنیا وسوسه گناه است.

یک آرایشگر در حالی که موهای مشتری را کوتاه می کرد، شروع به صحبت با او در مورد خدا کرد:
- اگر خدا وجود دارد، چرا این همه مریض وجود دارد؟ کودکان خیابانی و جنگ های ناعادلانه از کجا می آیند؟ اگر او واقعا وجود داشت، هیچ رنج و دردی وجود نداشت. تصور خدای مهربانی که همه اینها را اجازه دهد دشوار است. بنابراین من شخصاً به وجود آن اعتقادی ندارم.
سپس مشتری به آرایشگر گفت:
- میدونی چی میگم؟ آرایشگاه وجود ندارد
- چطور؟ - آرایشگر تعجب کرد. - یکی از آنها الان پیش شماست.
- نه! - مشتری فریاد زد. - آنها وجود ندارند، وگرنه این همه آدم بیش از حد رشد کرده و نتراشیده مثل آن مردی که در خیابان راه می رود، وجود نداشت.
- خب، مرد عزیز، موضوع آرایشگرها نیست! مردم خود به خود سراغ من نمی آیند.
- در واقع موضوع! - مشتری تایید کرد. - و منظورم همین است: خدا وجود دارد. مردم فقط او را نمی جویند و نزد او نمی آیند. به همین دلیل است که این همه درد و رنج در جهان وجود دارد.

غروب می رسد، تاریکی شهر را فرا می گیرد و بچه ها به رختخواب می روند تا شیرین بخوابند. اما قبل از لذت بردن از رویاهای دلپذیر، هر کودکی دوست دارد به افسانه هایی گوش دهد که تا آخر عمر در قلبشان باقی می ماند. پس چرا کسب و کار را با لذت ترکیب نکنید و در شب برای فرزندتان مطالعه نکنید؟ تمثیل های مفید و آموزنده برای کودکان.

تمثیل داستان کوتاهی است که حاوی حکمت نیاکان ماست. اغلب، تمثیل ها برای کودکان داستان های آموزنده ای در مورد برخی موضوعات اخلاقی هستند. قبلاً از آنها به عنوان یکی از راه های تربیت کودکان استفاده می شد ، زیرا برای هر کودک قابل درک است ، به راحتی قابل یادآوری است و تا حد امکان به واقعیت نزدیک است. به این ترتیب، تمثیل ها با افسانه ها که بسیار تمثیلی هستند و همیشه برای شنوندگان جوان قابل درک نیستند، متفاوت است. تمثیل های کودکان در مورد دوستی، خانواده و ارزش های خانوادگی، خیر و شر، خدا و خیلی چیزهای دیگر صحبت می کنند.

تمثیل های کتاب مقدس و ارتدکس برای کودکان

برای قرن ها، کتاب مقدس مشهورترین کتاب در کل جهان بوده است. اینها نه تنها متون مقدس برای مسیحیان هستند، بلکه بزرگترین بنای میراث فرهنگی بشریت هستند. تمثیل های کتاب مقدس در صفحات عهد عتیق و جدید یافت می شود. البته درک همه معنای مقدسی که در متون کتاب مقدس نهفته است برای کودکان خردسال دشوار خواهد بود، اما با کمک والدین آنها کودک قادر به درک آنها خواهد بود. معروف‌ترین تمثیل‌های ارتدکس برای کودکان عبارتند از: «درباره پسر ولگرد»، «درباره باج‌گیر و فریسی»، که به کودکان درباره رحمت و بخشش می‌گوید، مثل «درباره سامری خوب» که مهربانی و شفقت را به کودکان می‌آموزد، و خیلی های دیگر. عیسی مسیح اغلب با پیروان خود در مثل ها ارتباط برقرار می کرد، زیرا آنها به درک معنای همه چیزهای پنهان کمک می کنند.

تمثیل های کوتاه برای کودکان

برخی از کودکان، به ویژه کودکان بسیار کوچک، داستان های طولانی را دوست ندارند. در این صورت، می توانید هر شب برای کودک خود تمثیل های کوتاهی برای کودکان بخوانید. و هر بار داستان آموزنده و جالبی در انتظار او خواهد بود که در خاطرش می ماند.

ما به خصوص توصیه می کنیم تمثیل در مورد دوستی برای کودکان- مثلاً مثل ناخن ها. اغلب کودکان چیزی عصبانی و بد به دوستان و خانواده خود می گویند. این تمثیل به آنها کمک می کند تا بفهمند که چقدر مهم است برای عزیزان ارزش قائل شوند و با کلمات بی دقت آنها را آزار ندهند.

تمثیل های کودکان در مورد خیر و شر احتمالاً برای نسل جوان ما مفیدترین است. از این گذشته ، کودک تجربه زندگی ندارد ، بنابراین تشخیص بد از خوب ، خوب از بد ، سفید از سیاه برای او دشوار است. باید چنین مفاهیم اساسی را به کودک آموزش داد و تمثیل های نیک و بد برای کودکان بسیار مفید خواهد بود. خواندن: "روباه کوچک خوب"، "پدربزرگ و مرگ" را توصیه می کنیم.

تمثیل ها می توانند همه چیز را به شما بیاموزند. مهم‌ترین و مفیدترین داستان‌های کوچک، تمثیل‌هایی درباره خانواده و ارزش‌های خانوادگی است، زیرا هیچ چیز مهم‌تر در زندگی ما وجود ندارد. خواندن تمثیل هایی در مورد مادر، عشق، خوب و بد، حقیقت و دروغ برای کودکان به ویژه مفید است.

از کودکی به کودک خود بیاموزید و آموزش دهید، سپس در آینده به فردی خوب و مهربان، پاسخگو به رنج دیگران، مهربان و صادق تبدیل خواهد شد. این تنها راهی است که دنیای ما مهربان تر و تمیزتر می شود!

تمثیل های مسیحی بیان ایده های اساسی مسیحیت است - تعالیمی که در قرن اول پس از میلاد سرچشمه گرفته است. ه. در فلسطین اساس مسیحیت ترکیبی از چندین فرض است که مهمترین آنها این است که کل نسل بشر که در گناه اولیه آدم و حوا متولد شده اند گناهکار هستند و بنابراین نیاز به نجات دارند و هر فردی از بدو تولد در درون خود حمل می کند. دانه این گناه است و باید او را در پیشگاه خدا بازخرید. تمثیل های مسیحی به ما می گویند که چگونه این راه نجات را جستجو کنیم. این شگفت انگیز است که چگونه آنها به راحتی توسط خوانندگان درک می شوند. قابل توجه است که بر خلاف بسیاری از تمثیل‌های مبتنی بر آموزه‌های دیگر، در تمثیل‌های مسیحی آموزه‌های اخلاقی آموزنده‌ای نخواهید یافت.

مهم نیست که چقدر پیش پا افتاده به نظر می رسد، تمثیل های مسیحی از خوبی بیرون می آیند، و معنای فرمان "همسایه خود را مانند خود دوست بدار" در هر یک از آنها نهفته است. آنها پر از رحمت، شفقت و عشق به همه موجودات زنده هستند. با این حال، در اینجا خواننده به تمسخر طمع آمیز، لاف زدن و حماقت انسان به شکلی سبک، اما همچنان محسوس، پی خواهد برد.

تمثیل های مسیحی ساختار شگفت انگیزی دارند. ابتدا سؤالی به خواننده ارائه می شود که خود او پاسخ آن را می دهد. کاملاً واضح است که یک سؤال وجود دارد، اما خوانندگان مختلف طبیعتاً پاسخ های متفاوتی از یکدیگر خواهند داد. هر خوانش بعدی از همان مَثَل، افق های بیشتری از وجود انسان را به روی ما می گشاید.

مانند بسیاری از تمثیل‌های فرهنگ‌های دیگر، تمثیل‌های مسیحی وجود انسان را به عنوان رنج می‌سازند. قبل از اینکه رهایی پیدا کنیم و به دست خداوند بیفتیم، باید جام رنج را به طور کامل بنوشیم. با خواندن این تمثیل ها، ناخواسته به این فکر می کنیم که چگونه زندگی می کنیم، چگونه با افراد نزدیک خود، بزرگان و آشنایان یا رهگذران عبور می کنیم. در تمثیل ها می توانیم به این حقیقت پی ببریم که به نظر شما حتی با یک رهگذر تصادفی نیز باید با احترام رفتار کرد، زیرا "راه های خداوند اسرارآمیز است" و شاید پس از مدتی زندگی شما یا زندگی فرزندتان به این بستگی داشته باشد. رهگذر

همچنین جالب است که همین مَثَل می‌تواند به سؤالات مختلفی پاسخ دهد، مثلاً مثل «راه‌های انسانی». تمثیل های مسیحی نتیجه نسل ها تجربه است. فرزانه هایی که زندگی خود را سپری کردند و اشتباهات زیادی مرتکب شدند، با نتیجه گیری مناسب، توصیه هایی را بر روی کاغذ به شکلی ساده و جالب به ما ارائه کردند و هرکسی برای خود تصمیم می گیرد که چگونه این منبع را مدیریت کند.

متأسفانه، تصویر مدرن جهان ارزش های نادرستی را به ما دیکته می کند و منافع مادی را بالاتر از هر چیز دیگری قرار می دهد. این حقیقت با تمثیل پسر ولگرد به بهترین وجه نشان داده می شود. در اینجا ما تمام رنج هایی را می بینیم که هر گناهکاری می کشد. اغلب ما بیش از حد تحت تأثیر لذت های موجود قرار می گیریم تا خواسته های خود را خشنود کنیم. با این حال، پس از رسیدن به همه چیزهایی که می خواستیم، در حالی که بالای سرمان می رویم، شروع به احساس پوچی در درون می کنیم. برای غلبه بر آن، ما به اصل - به خانه پدری خود باز می گردیم. فقط در اینجا درک و کمک بی قید و شرط در انتظار ما است، اما اکنون باید تمام راه را دوباره از ابتدا تا انتها طی کنیم.

مَثَل پسر اسراف برای همه زمانها است، ارزش آن برای مدتی طولانی از بین نمی رود و بیش از یک نسل پاسخ سؤالات خود را در آن خواهند یافت. تمثیل‌های مسیحی آن‌قدر زیرکانه جنبه‌های تاریک طبیعت انسان را آشکار می‌کنند که ما نیازی به اشاره مستقیم به آنها نداریم. شخصیت ها از بسیاری جهات به خودمان شباهت دارند و ناخواسته به این نتیجه می رسیم که از این یا آن عمل خجالت می کشیم. آنچه می خوانیم، گویی به خودی خود، ما را به این ایده می رساند که نیاز به اصلاح یا برعکس، بخشیدن شخصی که به ما صدمه زده است.

امروزه، برنامه درسی بسیاری از مدارس متوسطه، مطالعه تمثیل های مسیحی توسط دانش آموزان را پیش بینی می کند، و این بی دلیل نیست. ذهن کنجکاو کودکان به دنبال پاسخ سوالات خود است. شاید یافتن کلمات برای والدین دشوار باشد یا صرفا وقت کافی برای گفتگوهای صمیمی ندارند، بنابراین خواندن مثل ها می تواند ذهن کودک را آرام کند و او را در مورد زندگی انسانی روشن کند.

تمثیل های حکیمانه مسیحی

بنابراین، ما قبلاً تصمیم گرفته ایم که یکی از اهداف اصلی تمثیل های مسیحی این است که به شخص بگوییم چگونه راه نجات را بیابد. برای پیشنهاد است نه نشان دادن. این یک خط بسیار ظریف است، زیرا طبیعت انسان در بسیاری از موارد به دستورالعمل های مستقیم واکنش منفی نشان می دهد. حکمت تمثیل های مسیحی در هدایت انسان به راه راست است.

با خواندن تمثیل ها متوجه می شویم که برای هر عملی قطعاً عواقبی وجود خواهد داشت و شخص، همانطور که می دانیم، بر اساس بیابان های خود پاداش می گیرد. در عین حال، مهربانی باید از ته دل باشد و باید خالصانه باشد، این بدان معنی است که کلاهبرداری که پیرزنی را از جاده عبور داده است، اما با این وجود به فریب مردم ادامه می دهد، کفاره گناهان خود را نخواهد گرفت.

تمثیل های حکیمانه مسیحی به ما می آموزند که راه رسیدن به هدف کامل واقعی خاردار و پر از موانع است. تمثیل "نزدیکترین راه به خدا" در مورد این صحبت می کند که چگونه چیزی که ارزشی ندارد، به عنوان یک قاعده، همیشه در سطح قرار دارد.

شایان ذکر است که در تمثیل های مسیحی نیز عنصر خاصی از ارعاب، ترس از خدا و مجازات او وجود دارد. این دوباره به این سؤال می رسد که هر عمل غیر خدایی مجازات خواهد شد. در عین حال، کار بد را نمی توان پنهان کرد، چون خداوند همه جا حاضر است و همه چیز را می بیند، هم عذاب و هم حسنات را می بیند و به آنها پاداش می دهد. مثلاً با خواندن مَثَل «خدا همه جا هست» متوجه می‌شویم که تمام اعمال ما، به اصطلاح، مورد توجه قرار می‌گیرد، و با درخواست از صمیم قلب و طبیعتاً تلاش برای این کار، می تواند روی کمک خداوند متعال حساب کند.

در تمثیل ها می توانیم معنای پنهان دیگری را ببینیم. ایمان واقعی به خدا حضور روزانه در کلیسا، عبادت شمایل، روزه داری بی چون و چرا و غیره نیست. ممکن است همه این کارها را انجام ندهید، اما در برابر افکار تقوا، اعمال نیک و محبت به همسایگان، بدون شک خداوند متعال به شما پاداش خواهد داد.

تمثیل ها همچنین به ما می آموزند که خودمان را دوست داشته باشیم. این عشق چیست؟ واقعیت این است که ما وقت خود را با عصبانیت، حسادت، بد زبانی و شایعات تلف نمی کنیم. یک سبک زندگی مناسب داشته باشید، سخت کار کنید، از خانواده مراقبت کنید، به نیازمندان کمک کنید - ما همه اینها را اول از همه به خاطر خودمان انجام می دهیم. تنها زمانی که شخص به این حقیقت ساده پی برد، رستگاری برای او آشکار می شود.

از جمله، یک شخص واقعاً نجیب با افکار ناب دائماً به شک و تردید تمایل دارد. در این تردیدها ما اغلب خودمان را گم می کنیم و بدتر از آن این است که می توانیم تصمیمات اشتباه بگیریم. شاید حکمت دیرینه مثل های مسیحی بتواند نور حقیقت را به ما بازگرداند؟

حکمت مسیحی در تمثیل

حکمت مسیحی در تمثیل ها ظریف، اما در عین حال بسیار عمیق است. ما باید همسایگان خود را دوست داشته باشیم، به آنها احترام بگذاریم و از طریق این احترام و محبت یاد می گیریم که خودمان را دوست داشته باشیم. بیایید سعی کنیم با کلمات ساده توضیح دهیم که چگونه این اتفاق می افتد. مثلاً خودتان را نانوا تصور کنید، سعی کنید نان و نان‌هایتان را طوری بپزید که انگار برای خودتان، برای بچه‌ها و والدینتان می‌پزید. به این ترتیب باید به هر کاری که متعهد می شوید نزدیک شوید و در زندگی روزمره چگونه رفتار کنید.

روز به روز، با رفتار کردن با دیگران به گونه ای که دوست دارید با شما رفتار کنند، دائماً خود را به جای دیگران قرار می دهید و «نقش دیگران» را امتحان می کنید، دیگر خودخواه نیستید. اما این نفس ماست که سرچشمه همه شکست‌ها و امیدهای بی‌موجه است. نفس چیزی است که ما را از باز کردن قلبمان باز می دارد و اجازه نمی دهد عشق وارد شود.

در تمثیل های مسیحی، بیش از یک بار با موقعیتی مواجه می شویم که فرشته ای از بهشت ​​برای کمک به شخصی نازل می شود یا زمانی که صدای خود خدا به قهرمان توصیه می کند. همه اینها نشان می دهد که بدن فیزیکی ما به طور جدایی ناپذیری با دنیای معنوی پیوند خورده است.

مَثَل های مسیحی روایت های زنده و زنده ای هستند که در حکمت عمیق و معنای پنهان خود هم صادق و هم چشمگیر هستند. به همین دلیل است که ما بسیاری از آنها را از کودکی به یاد می آوریم، فقط با ذکر مفهوم "مثل"، تصاویری از پدر و پسر ولخرج، مسیح، حکیم و پیر و ... در ذهن ما پدیدار می شود.

تمثیل های مسیحی را بخوانید، به فرزندان خود بیاموزید که آنها را بخوانند، چنین خواندنی را به یک سنت خوب خانوادگی تبدیل کنید، آنگاه بدون شک حکمت آنها بر شما آشکار خواهد شد و ذهن کنجکاو شما پاسخ همه سؤالات شما را خواهد یافت.