ترکیب بندی

ماکسیم گورکی در آثار رمانتیک اولیه خود به روش اثبات شده «داستان در داستان» متوسل شد. نویسنده به سخنان نادررحیم اوگلی خردمند، چوپان پیر کریمه ای گوش می دهد که برای او افسانه ها و افسانه ها تعریف می کند، آهنگ های عجیب می خواند و سپس زبان زیباآنچه را که شنیده به خوانندگان منتقل می کند. این به نویسنده اجازه می دهد تا به اصالت مورد نیاز خود دست یابد. ما بدون قید و شرط به وجود مار و شاهین در گفتگوی آنها اعتقاد داریم. نویسنده نیازی به متقاعد کردن خواننده به صحت وقایع ندارد. بله، فرقی نمی کند که این یک افسانه باشد یا یک داستان واقعی.

نویسنده دو فلسفه، دو شیوه زندگی را نشان می دهد. او قبلاً «دیوانگی شجاعان» را با «حقیقت های پست» مقایسه می کند؛ او حتی در پشت میهن پرستی خودنمایی پنهان می کند: «بگذارید کسانی که نمی توانند زمین را دوست داشته باشند در فریب زندگی کنند. من حقیقت را میدانم. و من تماس های آنها را باور نمی کنم. آفرینش زمین، من با زمین زندگی می کنم.» به نظر می رسد نویسنده با این فلسفه بورژوایی موافق است. اما این فقط یک برداشت خارجی است. گورکی خواننده را به انتخاب خود دعوت می کند و همه چیز را برای او تصمیم نمی گیرد. به نظر می رسد نویسنده می گوید: «بله، زندگی وجود دارد، حقیقت وجود دارد، اما ابدی نیست. توسعه زندگی حقایق جدیدی را به وجود می آورد.»
گورکی استاد داستان کوتاه است. با عبارات کوتاه اما واضح، او قادر است بسیار بیشتر از آن چیزی بگوید که گاهی در پشت بحث های طولانی فلسفی پنهان است. مهارت و استعداد هنری گورکی قبلاً در کارهای اولیه او آشکار شد. "در سراسر آسمان آبی تیره، با الگوی طلایی از ستاره ها، چیزی موقر نوشته شده است، روح را مسحور می کند، و ذهن را با انتظار شیرین نوعی مکاشفه آشفته می کند." این موضوع توسط "آواز شاهین" تایید شده است.

"Makar Chudra" اولین اثر چاپ شده A. M. Peshkov است. در سال 1892 در روزنامه تفلیس "قفقاز" ظاهر شد و با نام مستعار امضا شد که قرار بود به زودی در سراسر جهان شناخته شود - ماکسیم گورکی. پیش از انتشار اولین داستان، سال‌ها سرگردانی نویسنده در سراسر روسیه انجام شد، که او با اشتیاق سیری ناپذیر برای شناخت روسیه، کشف رمز و راز یک کشور بزرگ فقیر، و درک علت آن سوق داده شد. رنج مردمش کوله پشتی نویسنده آینده همیشه حاوی یک قرص نان نبود، اما همیشه یک دفترچه یادداشت ضخیم با یادداشت هایی در مورد رویدادهای جالب و افرادی که در طول راه با او ملاقات می کرد وجود داشت. بعدها این یادداشت ها تبدیل به شعر و داستان شد که بسیاری از آنها به دست ما نرسیده است.

گورکی در آثار اولیه‌اش، از جمله ماکار چودرا، به‌عنوان نویسنده‌ای رمانتیک به ما ظاهر می‌شود. شخصیت اصلی- کولی پیر ماکار چودرا. برای او مهمترین چیز در زندگی آزادی شخصی است که هرگز آن را با هیچ چیز عوض نمی کند. او بر این باور است که دهقان برده ای است که فقط برای چیدن زمین و مرگ بدون اینکه حتی وقت کند قبر خود را کند به دنیا آمده است. میل حداکثری او برای آزادی نیز توسط قهرمانان افسانه ای که او می گوید تجسم یافته است. یک زوج کولی جوان و زیبا - لویکو زوبار و راد دا - عاشق یکدیگر هستند. اما هر دوی آنها چنان میل شدیدی به آزادی شخصی دارند که حتی به عشق خود به عنوان زنجیره ای نگاه می کنند که استقلال آنها را به بند می کشد. هر یک از آنها با اعلام عشق خود شرایط خود را تعیین می کنند و سعی می کنند تسلط پیدا کنند. این منجر به درگیری شدیدی می شود که با مرگ قهرمانان به پایان می رسد. لویکو تسلیم رادا می شود و در مقابل او در مقابل همه زانو می زند که جزو کولی ها محسوب می شود. تحقیر وحشتناک، و در همان لحظه او را می کشد. و خودش به دست پدرش می میرد.

ویژگی ترکیب بندی این داستان، همانطور که قبلاً ذکر شد، این است که نویسنده یک افسانه عاشقانه را در دهان شخصیت اصلی قرار می دهد. او به ما کمک می کند تا او را عمیق تر درک کنیم دنیای درونیو یک نظام ارزشی برای ماکار چودرا، لویکو و راد آرمان های عشق به آزادی هستند. او مطمئن است که دو احساسات فوق العاده، غرور و عشق که به بالاترین بیان خود رسیده اند، قابل آشتی نیستند. فردی که شایسته تقلید است، در درک خود، باید آزادی شخصی خود را به قیمت جان خود حفظ کند. از دیگر ویژگی های ترکیب بندی این اثر، وجود تصویر راوی است. تقریباً نامرئی است، اما به راحتی می توانیم خود نویسنده را در آن بشناسیم. او کاملاً با قهرمان خود موافق نیست. ما هیچ اعتراض مستقیمی به ماکار چودرا نمی شنویم. اما در پایان داستان، جایی که راوی با نگاهی به تاریکی استپ، می‌بیند که چگونه لویکو زوبار و رادا «در تاریکی شب آرام و بی‌صدا می‌چرخند و لویکو خوش‌تیپ نمی‌توانست به مغرور برسد. رادا» موقعیت او فاش می شود. البته استقلال و غرور این افراد را تحسین و جذب می کند، اما همین ویژگی ها آنها را محکوم به تنهایی و عدم امکان خوشبختی می کند. آنها برده آزادی خود هستند، حتی برای مردمی که دوستشان دارند نمی توانند فداکاری کنند.

نویسنده برای بیان احساسات شخصیت ها و احساسات خود، به طور گسترده ای از این تکنیک استفاده می کند طرح های منظره. منظره دریانوعی قاب برای کل است خط داستانداستان. دریا از نزدیک با وضعیت روحی قهرمانان مرتبط است: در ابتدا آرام است، فقط "خیس، باد سرد"در سراسر استپ، ملودی متفکرانه از چکش موجی که به ساحل می دود و خش خش بوته های ساحلی را می برد." اما پس از آن باران شروع به باریدن کرد، باد شدیدتر شد و دریا با خشم و عصبانیت غوغایی کرد و سرود غم انگیز و موقری را برای زوج مغرور کولی خوش تیپ خواند. اصلا ویژگی مشخصهاین داستان موزیکال بودن آن است. موسیقی کل داستان درباره سرنوشت عاشقان را همراهی می کند. "شما نمی توانید چیزی در مورد او، این رادا، با کلمات بگویید. شاید بتوان زیبایی آن را با ویولن نواخت و حتی در آن زمان برای کسی که این ویولن را مانند روح خود می شناسد.

کار گورکی روی مرحله اولیهاثری قوی از جدید دارد جنبش ادبی- به اصطلاح رمانتیسیسم انقلابی. اندیشه های فلسفینویسنده با استعداد مشتاق، اشتیاق، احساسات نثر خود، جدید

رویکرد به انسان به شدت با نثر طبیعت گرایانه که به واقع گرایی کوچک روزمره عقب نشینی می کرد و کسالت ناامیدکننده وجود انسان را به عنوان مضمون انتخاب می کرد و نیز با رویکرد زیبایی شناختی به ادبیات و زندگی که ارزش را فقط در احساسات «تصفیه شده» و قهرمانان می دانست تفاوت داشت. و کلمات

برای جوانی دو جزء مهم زندگی وجود دارد، دو بردار وجود. این عشق و آزادی است. در داستان‌های گورکی «ماکار چودرا» و «پیرزن ایزرگیل» عشق و آزادی به مضمون داستان‌های شخصیت‌های اصلی تبدیل می‌شود. کشف طرح گورکی - که پیری از جوانی و عشق حکایت می کند - به ما امکان می دهد دیدگاهی ارائه دهیم، دیدگاه جوانی که با عشق زندگی می کند و همه چیز را برای آن فدا می کند و مردی که زندگی خود را سپری کرده است، بسیار دیده است. و می تواند بفهمد چه چیزی واقعا مهم است، چه چیزی در پایان یک سفر طولانی باقی می ماند.

قهرمانان دو تمثیل که پیرزن ایزرگیل می گوید کاملاً متضاد هستند. دانکو نمونه ای از عشق از خودگذشتگی، عشق ورزی است. او نمی تواند زندگی کند، خود را از قبیله خود، مردم جدا می کند، اگر مردم ناآزاد و ناراضی باشند، احساس بدبختی و ناآزادی می کند. عشق خالص فداکاری و میل به قهرمانی از ویژگی های انقلابیون رمانتیک بود که آرزوی مرگ برای آرمان های جهانی انسانی را داشتند، نمی توانستند زندگی بدون فداکاری را تصور کنند، امید نداشتند و نمی خواستند تا پیری زندگی کنند. دانکو قلب خود را می دهد و راه را برای مردم روشن می کند. این یک نماد نسبتاً ساده است: فقط یک قلب پاک، پر از عشق و نوع دوستی، می تواند به یک فانوس دریایی تبدیل شود و فقط یک فداکاری فداکارانه به آزادی مردم کمک می کند. فاجعه مَثَل این است که مردم کسانی را که خود را برای آنها فدا کرده اند فراموش می کنند. آنها ناسپاس هستند، اما کاملاً از این موضوع آگاه هستند، دانکو به معنای فداکاری خود فکر نمی کند، انتظار شناسایی یا پاداش ندارد. گورکی با مفهوم رسمی شایستگی کلیسایی بحث می کند، که در آن شخص کارهای خوبی انجام می دهد و از قبل می داند که پاداش خواهد گرفت. نویسنده می دهد مثال نقض: ثواب یک شاهکار، خود شاهکار و شادی مردمی است که به خاطر آنها انجام شده است.

پسر عقاب کاملا برعکس دانکو است. لارا یک تنهاست. او مغرور و خودشیفته است، او صمیمانه خود را بالاتر، بهتر از دیگران می داند. او انزجار را برمی انگیزد، بلکه ترحم را نیز برمی انگیزد. از این گذشته ، لارا کسی را فریب نمی دهد ، وانمود نمی کند که قادر به عشق است. متأسفانه ، چنین افرادی بسیار هستند ، اگرچه ماهیت آنها به وضوح در آنها متجلی نیست زندگی واقعی. برای آنها عشق و علاقه فقط به مالکیت می رسد. اگر نمی توانید آن را در اختیار داشته باشید، باید آن را نابود کنید. پس از کشتن دختر، لارا با صراحت بدبینانه می گوید که او این کار را انجام داده است زیرا نمی تواند صاحب او شود. و می افزاید که از نظر او مردم فقط آنچه را که دوست دارند و مشاهده می کنند اولویت می دهند معیارهای اخلاقی. به هر حال طبیعت به آنها فقط بدنشان را به عنوان دارایی داده است و آنها هم مالک حیوانات و هم چیزها هستند. لارا حیله گر است و می داند چگونه صحبت کند، اما این یک فریب است. او از این واقعیت غافل می شود که یک شخص همیشه برای در اختیار داشتن پول، کار، زمان می پردازد، اما در نهایت زندگی را به یک شکل و نه به شکل دیگری می گذراند. بنابراین، به اصطلاح حقیقت لارا دلیل رد او می شود. طایفه مرتد را اخراج می کنند و می گویند: تو ما را تحقیر می کنی، تو برتری - خوب اگر لیاقت تو را نداریم تنها زندگی کن. اما تنهایی به شکنجه بی پایان تبدیل می شود. لارا می‌داند که تمام فلسفه او فقط یک ژست بود، که حتی برای اینکه خود را برتر از دیگران بداند و به خود افتخار کند، باز هم به دیگران نیاز است. شما نمی توانید خود را به تنهایی تحسین کنید و همه ما به ارزیابی و شناخت جامعه وابسته هستیم.

آزادی و عشق مضمون تمثیل رادا و لویکو است. در بردگی عشق وجود ندارد، در خودفریبی هیچ احساس واقعی وجود ندارد. قهرمانان یکدیگر را دوست دارند، اما آزادی برای آنها بالاتر از همه است. از نظر گورکی، آزادی یک آزادی غیرقانونی نیست، بلکه فرصتی است برای حفظ ذات، «من»، یعنی انسانیت، که بدون آن نه عشق وجود دارد و نه زندگی.

آثار اولیه (1892-1899) ام. گورکی مملو از حال و هوای رمانتیک است. اینها "ماکار چودرا"، "پیرزن ایزرگیل"، "آواز شاهین" هستند. نمی توان به صراحت بیان کرد که داستان های اولیهنویسنده تنها در چارچوب رمانتیسم خلق شده است: گورکی در عین حال آثار رئالیستی را نیز خلق کرد - "املیان پیلیایی"، "همسفر من"، "کونوالوف"، "همسران اورلوف"، "مالوا"، و غیره. رمانتیسم ام. گورکی. اول از همه، فضا - شب، داستان ها و افسانه های باستانی، باورنکردنی است داستان های عاشقانهو شخصیت های رنگارنگ مفاهیم اصلی آثار رمانتیک نویسنده "آزادی"، "استقلال"، "مبارزه" است که با روحیه انقلابی زمان مطابقت دارد: فقط او شایسته زندگی و آزادی است که هر روز برای آنها به نبرد می رود"(گوته).

داستان های عاشقانه از میل به تقابل واقعیت خسته، سنجیده و یکنواخت با فقر روحی و انحطاط آن با ظهور فانتزی انسانی، قهرمانی، میل "آزادی، برای نور"، عطش تحقق در جهان، زاده می شود. اشتیاق به رسمیت شناختن قهرمانان گورکی بالاتر از زندگی روزمره و زندگی روزمره ایستاده اند. آنها به "متوسط" راضی نیستند، آنها برای عالی، ابدی تلاش می کنند.

محور داستان "ماکار چودرا" برخورد دو شخصیت قوی و مستقل - رادا و لویکو زوبار است. هر دو آرزوی عشق دارند، اما این عشق متفاوت است - عشق شور است، عشق آتش است، عشق زیبایی استو عشق-آزادی، عشق-استقلالهمزمان. عطش قهرمانان برای آزادی به اوج می رسد: قهرمانان می توانند برای اینکه تابع کسی نیستند هزینه کنند زندگی خود. عشق به آزادی و زیبایی قهرمانان توسط نویسنده شاعرانه شده و تا حد ایده آل بالا می رود. افسانه غم انگیز رادا و لویکو توسط ماکار چودرا روایت می شود که آنها را در تقابل قرار می دهد به انسان مدرن: «آنها بامزه هستند، آن آدم های شما. آن‌ها دور هم جمع شده‌اند و همدیگر را در هم می‌کوبند، و فضای زیادی روی زمین وجود دارد.»

از جانب درگیری بین قهرمانانام. گورکی در داستان «پیرزن ایزرگیل» به ادامه می‌رسد درگیری "قهرمان-جامعه".این تعارض از نظر روانی و اجتماعی حادتر است. از افسانه ها و داستان های متعددی که پیرزن گفته است، تصاویر لارا - پسر یک زن و عقاب، دانکو - "بهترین از همه" و غیره متولد می شود. لارا، به دلیل خودخواهی و تمایل او به حکومت کردن مردم با آزادی و عدم امکان پایان دادن به زندگی خود زودتر از موعد مقرر مجازات شد: اینجوری مرد به خاطر غرورش ضربه خورد!" دانکو، به قیمت جانش، سعی کرد هم قبیله خود را به آزادی و نور هدایت کند: خیلی روشن سوخت مثل خورشید و روشن تر از خورشیدو تمام جنگل ساکت شد که با این مشعل روشن شد عشق بزرگبه مردم" اما فداکاری دانکو مورد توجه قرار نگرفت: به دلیل خستگی، مردم از ادامه راه خودداری کردند. داستان خود ایزرگیل که به عنوان رابط بین این دو افسانه عمل می کند، سرشار از فداکاری و شاهکاری است که نویسنده بر وجود قهرمانی در انسان تأکید می کند.

نکته قابل توجه این است که گورکی در داستان های خود امر خاص را به سطح جهانی می رساند. بنابراین، در "Makar Chudra" چهره های مغرور رادا و لویکو به ابرها تبدیل شدند، جایی که دومی تلاش می کند، اما نمی تواند از اولی سبقت بگیرد. در "پیرزن ایزرگیل" جرقه های قلب دانکو تبدیل به " جرقه های آبی استپ که قبل از رعد و برق ظاهر می شوند.

"آواز شاهین" برخورد دو حقیقت را به تصویر می کشد - حقیقت شاهین، " شادی نبرد"و حقیقت مار:" پرواز یا خزیدن، پایان معلوم است: همه به زمین خواهند افتاد، همه چیز خاک خواهد شد" علیرغم موقعیت سنجیده و متفکر مار، نویسنده در کنار فالکون "مبارزه" است: " دیوانگی شجاعان حکمت زندگی است».

با وجود استفاده از آثار گورکی در تبلیغات انقلابی، معنای آنها عمیق تر است: این داستان ها بازتاب فلسفی نویسنده درباره ماهیت انسانیت در انسان است.

وب سایت، هنگام کپی کردن مطالب به طور کامل یا جزئی، پیوند به منبع مورد نیاز است.

سنت های ادبیات روسیه در آثار اولیه ماکسیم گورکی

تست

§2. آثار عاشقانه اولیه گورکی

آثار اولیه گورکی، قبل از هر چیز، با تنوع هنری خود، غیرمعمول برای یک نویسنده جوان، و اعتماد به نفس جسورانه ای که او با آن آثاری با رنگ های مختلف و لحن شاعرانه خلق می کند، شگفت زده می کند. استعداد عظیم هنرمند طبقه در حال ظهور - پرولتاریا، که از "جنبش خود توده ها" نیروی قدرتمندی می گیرد، در همان ابتدا آشکار شد. کار ادبیماکسیم گورکی.

گورکی با ایفای نقش به عنوان منادی طوفان آینده، مطابق با روحیه عمومی قرار گرفت. او در سال 1920 نوشت: «من کارم را به عنوان برانگیزاننده احساسات انقلابی با شکوه دیوانگی شجاعان آغاز کردم. پرسش و پاسخ امتحان. ادبیات. پایه نهم و یازدهم. آموزش. - M.: AST-PRESS، 2000. - P.214. این در درجه اول در مورد آثار عاشقانه اولیه گورکی صدق می کند. در دهه 1890. او داستان‌های «ماکار چودرا»، «پیرزن ایزر گیل»، «خان و پسرش»، «لال»، «بازگشت نورمن‌ها از انگلیس»، «کوری عشق»، «دختر و مرگ» را نوشت. "، "درباره پری کوچک و چوپان جوان"، "آواز شاهین"، "آواز پترل"، "افسانه مارکو" و غیره. همه آنها با یک ویژگی متمایز می شوند که می توان آن را در کلمات L. Andreev: "طعم آزادی، چیزی آزاد، گسترده، جسورانه." گورکی ام. نثر. دراماتورژی. روزنامه نگاری. - M.: Olimp; LLC "AST Publishing House"، 1999. - P.614. در همه آنها موتیفی از عدم پذیرش واقعیت، رویارویی با سرنوشت و چالش جسورانه با عناصر وجود دارد. در مرکز این آثار چهره مردی قوی، مغرور، شجاع است که تسلیم هیچکس نیست، خم نمی شود. و همه این آثار، مانند گوهرهای زنده، با رنگ‌های بی‌سابقه می‌درخشند و درخششی عاشقانه را در اطراف پخش می‌کنند.

2.1. داستان "ماکار چودرا" -

تایید آرمان آزادی شخصی

در مرکز آثار اولیه ماکسیم گورکی شخصیت‌های استثنایی قرار دارند. اراده قویو مردم مغروری که به گفته نویسنده «خورشید در خونشان است». این استعاره تعدادی تصویر نزدیک به آن را ایجاد می کند که با نقش آتش، جرقه، شعله و مشعل مرتبط است. این قهرمانان دلشان می سوزد. این ویژگی نه تنها برای دانکو، بلکه برای شخصیت‌های داستان اول گورکی، «ماکار چودرا» نیز مشخص است. Rogover E.S. ادبیات روسی قرن بیستم. برای کمک به فارغ التحصیلان و متقاضیان مدرسه: راهنمای مطالعه. - سن پترزبورگ: “Paritet”, 2002. - P.131.

کولی پیر، ماکار چودرا، داستان خود را با ملودی مهیج از پاشیدن امواجی که از پیش می‌روند آغاز می‌کند. از همان سطرهای اول، خواننده غرق در احساس غیرعادی می شود: استپ بی کران در سمت چپ و دریای بی پایان در سمت راست، کولی پیر که در حالتی زیبا و قوی دراز کشیده است، خش خش بوته های ساحلی - همه اینها مجموعه است. خلق و خوی برای گفتگو در مورد چیزی صمیمی، مهم ترین. ماکار چودرا به آرامی از دعوت انسان و نقش او بر روی زمین صحبت می کند. مکار می‌گوید: «انسان به محض اینکه به دنیا می‌آید، برده است، تمام عمرش برده است و بس». گورکی ام. نثر. دراماتورژی. روزنامه نگاری. - M.: Olimp; LLC "AST Publishing House"، 1999. - P.18. و او این را با خودش مقایسه می‌کند: «مردی به دنیا می‌آید تا بداند آزادی چیست، وسعت استپ، تا صدای موج دریا را بشنود». "اگر زنده بمانی، پس بر تمام زمین پادشاه می شوی."

این ایده توسط افسانه عشق لویکو زوبار و رادا که برده احساسات خود نشدند نشان داده شده است. تصاویر آنها استثنایی و رمانتیک است. لویکو زوبار "چشم هایی شبیه به ستاره های روشنآنها می سوزند و لبخند تمام خورشید است.» همان، ص21. وقتی روی اسب می نشیند انگار از یک تکه آهن همراه با اسب جعل شده است. قدرت و زیبایی ذوبر از مهربانی او چیزی کم ندارد. تو به قلبش نیاز داری، او خودش آن را از سینه‌اش در می‌آورد و به تو می‌بخشد، اگر به تو احساس خوبی بدهد.» همان، ص20. رادا زیبا هم کبریت است. ماکار چودرا او را عقاب می نامد. "شما نمی توانید چیزی در مورد او با کلمات بگویید. شاید بتوان زیبایی آن را با ویولن نواخت و حتی کسانی که این ویولن را می شناسند روحشان را دوست دارند.» همان، ص20.

رادای مغرور برای مدتی طولانی احساسات لویکو زوبار را رد کرد، زیرا اراده برای او از عشق ارزشمندتر بود. وقتی تصمیم گرفت همسرش شود، شرطی گذاشت که لویکو بدون تحقیر خودش نمی توانست آن را انجام دهد. یک تعارض لاینحل منجر به پایان تراژیک: قهرمانان می میرند، اما آزاد می مانند، عشق و حتی جان فدای اراده می شود. در این داستان برای اولین بار تصویری عاشقانه از قلب انسان دوست داشتنی نمایان می شود: لویکو زوبار که می توانست برای شادی همسایه خود قلب را از سینه بیرون بیاورد، بررسی می کند که آیا معشوقش قلب قوی دارد و چاقو می زند. به آن و همان چاقو، اما در دستان سرباز دانیلا، به قلب زوبار می زند. عشق و عطش آزادی تبدیل به شیاطین شیطانی می شود که شادی مردم را از بین می برد. راوی همراه با Makar Chudra، قدرت شخصیت قهرمانان را تحسین می کند. و همراه با او، او نمی تواند به این سوال که مانند یک لایت موتیف در کل داستان جاری است پاسخ دهد: چگونه مردم را خوشحال کنیم و شادی چیست.

در داستان «ماکار چودرا» دو برداشت متفاوت از شادی صورت‌بندی می‌شود. اولی به قول «مرد سختگیر» است: «تسلیم خدا شوید تا هر چه بخواهید به شما خواهد داد». همان، ص18. این تز بلافاصله رد می شود: معلوم می شود که خداوند حتی به «مرد سختگیر» لباسی نداده تا بدن برهنه اش را بپوشاند. تز دوم با سرنوشت لویکو زوبار و رادا ثابت می شود: اراده از زندگی ارزشمندتر است، خوشبختی در آزادی است. جهان بینی عاشقانه گورکی جوان به جمله معروف پوشکین برمی گردد: "در دنیا خوشبختی وجود ندارد، اما صلح و اراده وجود دارد..."

2.2. افسانه "درباره پری کوچک و چوپان جوان" -

سرود آزادی و لذت در طوفان

مشکل عشق در افسانه های عاشقانه گورکی "درباره پری کوچک و چوپان جوان" و "دختر و مرگ" شکل می گیرد. گورکی موضوع یکی از آنها را چنین تعریف کرد: افسانه جدیددر یک موضوع قدیمی: در مورد عشق، که قوی تر از زندگی" افسانه "درباره پری کوچولو و چوپان جوان" بر اساس یک تضاد ساخته شده است: تضاد جنگل و استپ. یک جنگل سایه‌دار قدیمی با راش‌های قدرتمند و شاخ و برگ‌های مخملی، دنیایی از آرامش و آسایش بورژوایی است. در اینجا ملکه جنگل در قناعت و خوشبختی با دخترانش زندگی می کند، در اینجا آنها با دلسوزی به صحبت های یک خال مهم و احمق گوش می دهند و مطمئن هستند که خوشبختی در ثروت نهفته است.

در استپ نه قصرهای سرسبز وجود دارد و نه انبارهای زیرزمینی غنی. فقط باد آزاد با علف های پر خاکستری بازی می کند و آسمان بی پایان آبی می شود و وسعت استپی با رنگ های چند رنگ بازی می کند. گورکی منظره را به شیوه ای رمانتیک به تصویر می کشد: استپ در غروب آفتاب با رنگ بنفش روشن رنگ آمیزی شده است، گویی پرده مخملی بزرگی در آنجا آویزان شده است و طلا در چین های آن می سوزد.

پادشاهی قدرت و آزادی -

استپ قدرتمند من، -

چوپان آواز می خواند چا بان برخلاف خال مهم هیچ خاصیتی ندارد. اما او فرهای سیاه، گونه های تیره، چشمان آتشین و قلبی شجاع دارد. صداهای آواز او مانند گریه عقاب است. و پری کوچولو که با شادی و آرامش در قصر ملکه مادر زندگی می کرد، نزد چوپان می رود و می میرد. گورکی می نویسد: مایا مانند درخت توس تنها است که با عشق به آزادی، از جنگل به سمت استپ حرکت کرد و در باد ایستاد. گورکی ام. نثر. دراماتورژی. روزنامه نگاری. - M.: Olimp; LLC "AST Publishing House"، 1999. - P.35. باد و رعد و برق او را کشت. مرگ پری نمادین است: "آواز آزادی با آواز عشق خوب نمی شود" عشق نیز بردگی است، اراده انسان را به بند می کشد. مایا در حال مرگ به چابا نو می گوید: "تو دوباره آزاد شدی، مثل عقاب."

عشق مایا و چوپان به اندازه عشق لویکو زوبار و رادا قوی است. مایا به نام او قصر، جنگل و مادرش را که از اندوه می میرد، رها می کند. او سعی می کند حتی بر ترس دیوانه کننده و غیرقابل تحملی که در هنگام طوفان رعد و برق گریبانش را می گیرد غلبه کند: بالاخره پس از رعد و برق، مایا همچنان با چوپان می ماند. انحصار احساسات، قهرمانان گورکی را شبیه به تصاویر رمانتیک بایرون و شیلر، پوشکین و لرمانتوف می کند. در افسانه پری کوچک، تصویر یک قلب نجیب انسانی نیز ظاهر می شود که قوانین بورژوایی را که در طول قرن ها ایجاد شده است رد می کند. ترس از سرنوشت و مرگ بر احساس عشق غلبه می کند. مایا سعی می‌کند این را برای چوپان توضیح دهد و می‌افزاید: شاید اگر می‌توانستم قلب را از سینه‌ام بیرون بیاورم و روی دستم به چشم تو بیاورم، بیشتر بگویم.

در افسانه "درباره پری کوچولو و چوپان جوان" برای اولین بار موتیفی ظاهر می شود که هر چه رشد می کند در دیگر آثار عاشقانه گورکی با اصرار بیشتر به صدا در می آید. این سرود آزادی و لذت در طوفان است. در هنگام رعد و برق، چوپانی در استپ سیاه شده به سختی مانند سنگ می ایستد و سینه خود را در معرض تیرهای رعد و برق قرار می دهد. Spiridonova L.A. "من برای مخالفت به دنیا آمدم." آثار عاشقانه اولیه ام. گورکی // ادبیات روسی. - 1999. - شماره 3. - ص 51.

توصیف رعد و برق به نثر ریتمیک انجام شده است و یادآور "آواز پترل" بعدی است: "تیرهای رعد و برق ابرها را پاره کردند، اما آنها دوباره با هم ادغام شدند و در گله ای غم انگیز و وحشتناک بر روی استپ هجوم آوردند. و گاهی با یک کف زدن رعد، چیزی گرد، مانند خورشید، که با نور آبی کور می شد، از آسمان به زمین می افتاد...» گورکی ام پروز. دراماتورژی. روزنامه نگاری. - M.: Olimp; LLC "AST Publishing House"، 1999. P.84.

اما در مورد تضاد عشق و آزادی چطور؟ گورکی با داستان "پیرزن ایزرگیل" به این سوال پاسخ می دهد.

صبح. گورکی - برای کودکان

ویژگی های آهنگسازی در رمان M.Yu. لرمانتوف "قهرمان زمان ما"

"قهرمان زمان ما" یک چرخه داستان است که توسط یک شخصیت اصلی متحد شده است. این کار واقع گرایانهبا تأثیر بسیار چشمگیر رمانتیسیسم. اصل خلاقانه این رمان پیچیده است و هنوز باعث بحث و جدل می شود...

خلاقیت شاعرانه ماکسیم گورکی

علاقه گورکی به تئاتر در اواسط دهه 90 ظاهر شد. او به توصیه چخوف و درخواست فوری بنیانگذاران تئاتر هنری مسکو K.S. به نوشتن نمایشنامه روی آورد. استانیسلاوسکی و V.I. نمیروویچ-دانچنکو...

ویژگی های فضایی قهرمانان در آثار اولیه ام. گورکی

موضوع کودکی عمیقاً و به طور ارگانیک وارد شد میراث هنریصبح. گورکی با توجه به مشکل آموزش و پرورش در ارتباط تنگاتنگ با مسائل سیاسی اجتماعی زمان خود، تصادفی نیست که نویسنده اکثر آثار خود...

مفهوم هنری دوران کودکی در آثار A.M. گورکی

"کودکی" (1913-1914) A.M. گورکی نه تنها اعتراف روح خود نویسنده است، بلکه اولین برداشت از یک زندگی دشوار، خاطرات کسانی است که در زمان شکل گیری شخصیت او در این نزدیکی بودند ...

تصویرسازی هنریافراد محروم در نمایشنامه ام گورکی "در اعماق"

ماکسیم گورکی (1868 - 1936)، (نام واقعی الکسی ماکسیموویچ پشکوف) - نویسنده روسی، روزنامه نگار، شخصیت عمومی. یکی از چهره های کلیدی ادبیات نوبت XIX-XXقرن ها (" عصر نقره ای") و ادبیات شوروی. پدر...

عناصر فانتزی در روسی شعر عاشقانهقرن نوزدهم (V. Zhukovsky، A. Pushkin، V. Kuchelbecker)

آثار اولیه گورکی، قبل از هر چیز، با تنوع هنری خود، غیرمعمول برای یک نویسنده جوان، و اعتماد به نفس جسورانه ای که او با آن آثاری با رنگ های مختلف و لحن شاعرانه خلق می کند، شگفت زده می کند. استعداد عظیم هنرمند طبقه در حال ظهور - پرولتاریا، که از "جنبش خود توده ها" نیروی قدرتمندی می گیرد، قبلاً در مراحل اولیه کار ادبی ماکسیم گورکی آشکار شد.

گورکی با ایفای نقش به عنوان منادی طوفان آینده، مطابق با روحیه عمومی قرار گرفت. او در سال 1920 نوشت: «من کارم را به عنوان برانگیزاننده احساسات انقلابی با شکوه دیوانگی شجاعان آغاز کردم. پرسش و پاسخ امتحان. ادبیات. پایه نهم و یازدهم. آموزش. - M.: AST-PRESS، 2000. - P.214. این در درجه اول در مورد آثار عاشقانه اولیه گورکی صدق می کند. در دهه 1890. او داستان‌های «ماکار چودرا»، «پیرزن ایزر گیل»، «خان و پسرش»، «لال»، «بازگشت نورمن‌ها از انگلیس»، «کوری عشق»، «دختر و مرگ» را نوشت. "، "درباره پری کوچک و چوپان جوان"، "آواز شاهین"، "آواز پترل"، "افسانه مارکو" و غیره. همه آنها با یک ویژگی متمایز می شوند که می توان آن را در کلمات L. Andreev: "طعم آزادی، چیزی آزاد، گسترده، جسورانه." گورکی ام. نثر. دراماتورژی. روزنامه نگاری. - M.: Olimp; LLC "AST Publishing House"، 1999. - P.614. در همه آنها موتیفی از عدم پذیرش واقعیت، رویارویی با سرنوشت و چالش جسورانه با عناصر وجود دارد. در مرکز این آثار چهره مردی قوی، مغرور، شجاع است که تسلیم هیچکس نیست، خم نمی شود. و همه این آثار، مانند گوهرهای زنده، با رنگ‌های بی‌سابقه می‌درخشند و درخششی عاشقانه را در اطراف پخش می‌کنند.

داستان "ماکار چودرا" -

تایید آرمان آزادی شخصی

آثار اولیه ماکسیم گورکی بر شخصیت‌های استثنایی، افرادی با اراده و مغرور متمرکز است که به قول نویسنده «خورشید در خونشان است». این استعاره تعدادی تصویر نزدیک به آن را ایجاد می کند که با نقش آتش، جرقه، شعله و مشعل مرتبط است. این قهرمانان دلشان می سوزد. این ویژگی نه تنها برای دانکو، بلکه برای شخصیت‌های داستان اول گورکی، «ماکار چودرا» نیز مشخص است. Rogover E.S. ادبیات روسی قرن بیستم. برای کمک به فارغ التحصیلان و متقاضیان مدرسه: راهنمای مطالعه. - سن پترزبورگ: “Paritet”, 2002. - P.131.

کولی پیر، ماکار چودرا، داستان خود را با ملودی مهیج از پاشیدن امواجی که از پیش می‌روند آغاز می‌کند. از همان سطرهای اول، خواننده غرق در احساس غیرعادی می شود: استپ بی کران در سمت چپ و دریای بی پایان در سمت راست، کولی پیر که در حالتی زیبا و قوی دراز کشیده است، خش خش بوته های ساحلی - همه اینها مجموعه است. خلق و خوی برای گفتگو در مورد چیزی صمیمی، مهم ترین. ماکار چودرا به آرامی از دعوت انسان و نقش او بر روی زمین صحبت می کند. مکار می‌گوید: «انسان به محض اینکه به دنیا می‌آید، برده است، تمام عمرش برده است و بس». گورکی ام. نثر. دراماتورژی. روزنامه نگاری. - M.: Olimp; LLC "AST Publishing House"، 1999. - P.18. و او این را با خودش مقایسه می‌کند: «مردی به دنیا می‌آید تا بداند آزادی چیست، وسعت استپ، تا صدای موج دریا را بشنود». "اگر زنده بمانی، پس بر تمام زمین پادشاه می شوی."

این ایده توسط افسانه عشق لویکو زوبار و رادا که برده احساسات خود نشدند نشان داده شده است. تصاویر آنها استثنایی و رمانتیک است. لویکو زوبار "چشم هایی مانند ستاره های شفاف و لبخندی مانند تمام خورشید" دارد. همان، ص21. وقتی روی اسب می نشیند انگار از یک تکه آهن همراه با اسب جعل شده است. قدرت و زیبایی ذوبر از مهربانی او چیزی کم ندارد. تو به قلبش نیاز داری، او خودش آن را از سینه‌اش در می‌آورد و به تو می‌بخشد، اگر به تو احساس خوبی بدهد.» همان، ص20. رادا زیبا هم کبریت است. ماکار چودرا او را عقاب می نامد. "شما نمی توانید چیزی در مورد او با کلمات بگویید. شاید بتوان زیبایی آن را با ویولن نواخت و حتی کسانی که این ویولن را می شناسند روحشان را دوست دارند.» همان، ص20.

رادای مغرور برای مدتی طولانی احساسات لویکو زوبار را رد کرد، زیرا اراده برای او از عشق ارزشمندتر بود. وقتی تصمیم گرفت همسرش شود، شرطی گذاشت که لویکو بدون تحقیر خودش نمی توانست آن را انجام دهد. یک کشمکش حل نشدنی به پایانی غم انگیز می انجامد: قهرمانان می میرند، اما آزاد می مانند، عشق و حتی زندگی فدای اراده می شود. در این داستان برای اولین بار تصویری عاشقانه از قلب انسان دوست داشتنی نمایان می شود: لویکو زوبار که می توانست برای شادی همسایه خود قلب را از سینه بیرون بیاورد، بررسی می کند که آیا معشوقش قلب قوی دارد و چاقو می زند. به آن و همان چاقو، اما در دستان سرباز دانیلا، به قلب زوبار می زند. عشق و عطش آزادی تبدیل به شیاطین شیطانی می شود که شادی مردم را از بین می برد. راوی همراه با Makar Chudra، قدرت شخصیت قهرمانان را تحسین می کند. و همراه با او، او نمی تواند به این سوال که مانند یک لایت موتیف در کل داستان جاری است پاسخ دهد: چگونه مردم را خوشحال کنیم و شادی چیست.

در داستان «ماکار چودرا» دو برداشت متفاوت از شادی صورت‌بندی می‌شود. اولی به قول «مرد سختگیر» است: «تسلیم خدا شوید تا هر چه بخواهید به شما خواهد داد». همان، ص18. این تز بلافاصله رد می شود: معلوم می شود که خداوند حتی به «مرد سختگیر» لباسی نداده تا بدن برهنه اش را بپوشاند. تز دوم با سرنوشت لویکو زوبار و رادا ثابت می شود: اراده از زندگی ارزشمندتر است، خوشبختی در آزادی است. جهان بینی عاشقانه گورکی جوان به جمله معروف پوشکین برمی گردد: "در دنیا خوشبختی وجود ندارد، اما صلح و اراده وجود دارد..."

هدف:آشنایی دانش آموزان با ویژگی های ترکیبی داستان "پیرزن ایزرگیل" به عنوان وسیله ای برای افشای محتوای ایدئولوژیک. معنای تضاد بین قهرمانان داستان را دریابید. یک توازی بین افسانه کتاب مقدسدر مورد موسی و افسانه دانکو، به شباهت ها و تفاوت ها توجه کنید. توسعه مهارت های تجزیه و تحلیل متن ادبی; دانش آموزان را به ایده منحصر به فرد بودن بیاورد زندگی انسان، در مورد مسئولیت شما انتخاب زندگی، در مورد نیاز به دقت و نگرش دقیقبه مردم اطراف شما

تجهیزات:کتاب درسی، متن داستان، پرتره M. Gorky;

فرم:درس-پژوهش.

در طول کلاس ها

من . مرحله سازمانی

II. تعیین هدف از اهداف درس.

معلم. یکی از مشکلات اصلی خلاقیت ام. گورکی جستجوی یک ایده آل انسانی جدید، هماهنگی در این جهان بود. خود زمان - نوبت قرن، برخورد دوره ها - چنین سؤالاتی را مرتبط می کند، شخص را در اولویت قرار می دهد انتخاب اخلاقی. برای داستان های عاشقانه نویسنده معمول است که در میان مردم با شخصیت های قوی، نویسنده بین نیرویی که به نام خیر عمل می کند و نیرویی که شر می آورد فرق می گذارد. یکی از برجسته ترین کارهای اولیه ام. گورکی است داستان "پیرزن ایزرگیل" (1894). داستان با استفاده از قالب مورد علاقه نویسنده نوشته شده است: افسانه لارا، داستان زندگی ایزرگیل، افسانه دانکو. آنچه سه بخش داستان را به یک کل واحد تبدیل می کند، ایده اصلی است - میل به فاش کردن ارزش واقعیشخصیت انسانی

"من این داستان ها را در نزدیکی آکرمن، در بسارابیا، در ساحل دریا دیدم..." - ماکسیم گورکی، یکی از او، اینگونه شروع می کند. بهترین داستان ها، که منعکس کننده برداشت فراموش نشدنی نویسنده از سرگردانی خود در اطراف جنوب بسارابیا در اوایل بهار 1891 است. داستان به کارهای اولیهمتر گورکی و ادامه می دهد خط عاشقانه(داستان های «ماکار چودرا» و «چل کش»)، که به شدت تحسین نویسنده را برای شخصیت انسانی یکپارچه و قوی منعکس می کند.

مهمترین مسئله تشکیل دهنده محتوای ایدئولوژیکداستان "پیرزن ایزرگیل" معنای زندگی انسان است. موضوع شخصی با شخصیت قوی و خارق العاده مستقیماً با ایده کار مرتبط است - خدمت به مردم به عنوان معنای بزرگ زندگی ، بالاترین هدف. طرح و ترکیب اثر، و همچنین یک ترحم خاص و قهرمانانه، در خدمت آشکار کردن ایده است.

III. کار روی موضوع درس

1. گفتگوی تحلیلی

♦ پس متوجه شدیم که داستان «پیرزن ایزرگیل» دارد شخصیت رمانتیک. ویژگی های رمانتیسم را به یاد بیاوریم. (قهرمان دو جهان دارد - ایده آل و واقعی، روشنایی تصاویر، رویدادهای غیرمعمول، اغراق در کیفیت ها، ترحم، منظره مرموز)

♦ اتفاقات داستان در چه زمانی از روز رخ می دهد؟ چرا؟

♦ چه تصاویر طبیعی را می توانید برجسته کنید؟

♦ کدام رسانه هنریآیا نویسنده در به تصویر کشیدن طبیعت استفاده کرده است؟

♦ چرا منظره در طبیعت به این شکل نشان داده شده است؟

♦ برداشت شما از داستان چیست؟ چگونه ساخته شده است و معنای فرم ترکیبی که نویسنده به تصویر کشیده است چیست؟

2. بازگویی افسانه لارا برای دانش آموزان از قبل آماده شده. گفتگو

♦ کدام رویداد بیرونی افسانه را به وجود آورد؟ (سایه ای که در آسمان شناور است، سایه لارا است)

چرا اینگونه رفتار می کند، انگیزه اش چیست؟ ( او این گونه به دنیا آمده است، او پسر عقاب است)

قبیله او او را به تنهایی محکوم کردند و این وحشتناک ترین "جانور" روی زمین است. آیا این تصمیم منصفانه بود؟ نظر خود را با نقل قول هایی از داستان حمایت کنید.

در مورد چنین خصوصیاتی مانند غرور چه می توان گفت؟

چنین کلمه ای وجود دارد - "غرور". به تفاوت بین کلمات "غرور" و "غرور" فکر کنید.

ثبت تفسیر کلمات

غرور - عزت نفس، عزت نفس.غرور - نظر بسیار زیاد نسبت به خود، غرور بیش از حد.

آیا ایزرگیل ماهیت واقعی لارا را درک کرد؟ نظر خود را با نقل قول هایی از داستان حمایت کنید.

3. بازگویی افسانه دانکو و داستان کتاب مقدس موسی توسط دانش آموزان از قبل آماده شده

داستان کتاب مقدس در مورد موسی

خداوند به موسی دستور داد که قوم یهود را از مصر خارج کند. یهودیان صدها سال است که در مصر زندگی می کنند و از ترک خانه های خود بسیار ناراحت هستند. کاروان ها تشکیل شد و یهودیان به راه افتادند. ناگهان پادشاه مصر از اینکه غلامانش را رها کرد پشیمان شد. یهودیان هنگامی که ارابه های سپاهیان مصر را پشت سر خود دیدند به دریا نزدیک شدند. یهودیان وحشت کردند: جلوی آنها دریا بود و پشت سر آنها لشکری ​​مسلح. اما پروردگار مهربان یهودیان را از مرگ نجات داد. به موسی گفت با چوب به دریا بزن. و آب دریا جدا شد و دیوار شد و وسط خشک شد. یهودیان در امتداد ته خشک هجوم آوردند و موسی دوباره با چوب به آب زد و دوباره پشت سر بنی اسرائیل بسته شد. علاوه بر این، راه یهودیان از صحرا می گذشت، و خداوند دائماً از آنها مراقبت می کرد، به آنها رحمت فراوان می کرد، اما آنها ناسپاس بودند. خداوند یهودیان را مجازات کرد: چهل سال در بیابان سرگردان بودند تا راهی برای رسیدن به سرزمین وعده داده شده خدا پیدا کنند. سرانجام خداوند بر آنها رحم کرد و آنها را به این سرزمین آورد. اما در این هنگام رهبر آنها موسی درگذشت.

4. مقایسه تاریخ کتاب مقدس و افسانه دانکو

چه شباهت هایی بین داستان کتاب مقدس و افسانه دانکو وجود دارد؟

طرح افسانه درباره دانکو چه تفاوتی با داستان کتاب مقدس دارد؟

(موسی به این دلیل که اراده خود را انجام می دهد از کمک خداوند بهره مند می شود. دانکو نسبت به مردم احساس عشق می کند، او داوطلب می شود تا پس انداز کندو x، هیچ کس به او کمک نمی کند.)

دانکو در داستان ایزرگیل چگونه به تصویر کشیده شده است؟ رابطه بین دانکو و جمعیت چگونه است؟

5. کار گروهیدر ترسیم نمودار مرجع "مفهوم زندگی لارا و دانکو"

معلم. بنابراین، ما متوجه شدیم که ویژگی اصلیقهرمانان - غرور. اما ما همچنین ثابت کردیم که قهرمانان متفاوت هستند. افسانه های لارا و دانکو دو مفهوم از زندگی را آشکار می کنند. بیایید این را در یک نمودار به تصویر بکشیم ( نوشتن روی تخته و در دفتر):

مفهوم زندگی لارا و دانکو

6. گفتگوی کلی

به نظر شما چرا داستان با افسانه دانکو به پایان می رسد؟

ام گورکی در افسانه دانکو چه اصول اخلاقی را تایید می کند؟

آیا همیشه می‌توان در زندگی به دنبال سوء استفاده‌ها بود؟ تفاوت بین وظیفه و قهرمانی چیست؟

7. طوفان فکری (به صورت گروهی)

کار را کامل کنید و بگویید کدام یک از قهرمانان داستان M. Gorky به پیرزن ایزرگیل نزدیک است: Danko یا Larra (روی تابلو بنویسید).

تکلیف برای گروه 1.خواندن ویژگی های پرترهپیرزن ایزرگیل در جوانی و پیری. او شبیه کدام شخصیت است؟ با مراجعه به متن از نظر خود حمایت کنید. ( پیرزن ایزرگیل و لارا در جوانی زیبا بودند، اما از هر دو فقط سایه ای باقی ماند. آنها زندگی خود را بدون هیچ چیز پشت سر گذاشتند. فردگرایی پیرزن باستانی او را شبیه قهرمان افسانه می کند.)

تکلیف برای گروه 2.از زندگی پیرزن ایزرگیل برایمان بگویید. او زندگی خود را وقف چه چیزی کرد؟ ( زندگی او، درست مانند زندگی دانکو، وقف عشق است. اما او فقط برای خودش دوست داشت. او به راحتی فراموش کرد عشق قدیمیبه خاطر یک جدید، عزیزانم را ترک کردم. بی تفاوتی او را شبیه لارا می کند.)

8. تعمیم معلم

داستان "پیرزن ایزرگیل" در درجه اول از نظر ترکیبی غیرمعمول است: یک قاب واقع گرایانه، یعنی گفتگو بین نویسنده-راوی و ایزرگیل شامل طرح عاشقانه. این به نوبه خود ساختاری سه نفره دارد و نشان دهنده دو افسانه درباره لارا و دانکو است که با یکدیگر مخالف هستند و با داستان ایزرگیل پیر درباره زندگی او متحد شده اند. افسانه هایی که در مورد احساسات، احساسات، افراد قوی، جلب توجه - بدون آنها درک ایده نویسنده غیرممکن است. آنها بر اساس داستان های کتاب مقدس. لارا، مانند آگاسفر، یهودی ابدی، محکوم به رنج ابدی است و دانکو، مانند موسی که قوم خود را از مصر بیرون کرد، مردم قبیله خود را نجات می دهد. آحاسفر با امتناع از کمک به مسیح در راه گلگوتا، مرتکب جنایتی علیه خدا، لارا - علیه انسان می شود. موسی اراده خداوند را برآورده می کند و خود دانکو تصمیم می گیرد خود را فدای مردم کند. بنابراین، به گفته گورکی، یک فرد تبدیل می شود برابر خدا، به این معنی که بشریت برای انجام برخی از مأموریت های بالاتر به زمین فراخوانده شده است. این منعکس کننده فلسفه خداجویی نویسنده است که اساساً ایده نیچه ای خدا-انسان را توسعه می دهد. لارا، پسر عقاب، و دانکو، رهبر، "بهترین از همه"، دقیقاً چنین "ابرمردانی" هستند - مغرور، قوی و مردم زیبا. اما غرور آنها یکی نیست. در لارا، "نخستین روی زمین"، غرور صحبت می کند، مردم را تحقیر می کند، آنها را برده می داند. دانکو به عنوان یک شخص افتخار می کند؛ او واقعاً به مردم اعتقاد دارد. در نتیجه، لارا که «جز خودش چیزی نمی‌بیند»، قانون اخلاقی را زیر پا می‌گذارد، یک دختر جوان زیبا را می‌کشد و دانکو این شاهکار را انجام می‌دهد که قلبش را به مردم در لحظه‌ای که بر خشم و ترس غلبه کرده‌اند، انجام می‌دهد. برای کشتن او دانکو می میرد، اما او در خاطره فرزندانش قهرمان می ماند و قلبش به جرقه های آبی تبدیل می شود، "زبان های آتش" در فاصله استپی تاریک. لارا به یک سایه بی قرار ابدی تبدیل می شود - "او زندگی ندارد و مرگ به او لبخند نمی زند."

بنابراین، از داستان "پیرزن ایزرگیل"، مضمون اصالت گناه و قهرمانی، اخلاق اصیل بشریت رشد می کند.

9. "یادگیری بحث کردن": مینی بحث: "معنای زندگی چیست - در آزادی شخصی نامحدود یا در مبارزه قهرمانانه برای خوشبختی مردم؟"

IV. انعکاس. جمع بندی درس

♦ بسیاری از داستان‌های ام. گورکی بر اساس اصل «داستان در داستان» ساخته شده‌اند، بنابراین مهم است. نقش ترکیبیتصویر راوی در آنها بازی می کند. پیرزن ایزرگیل، رحیم و ماکار چودرا از نظر گونه شناسی به یکدیگر نزدیک هستند. چه شباهت هایی بین شخصیت های آنها وجود دارد و فلسفه زندگی? مطالب نقل قول را برای حمایت از نظر خود برای پاسخ به این سوال انتخاب کنید.

V. مشق شب

1. کار خلاقانه. یک انشا استدلالی بنویسید (مینیاتور) «دانکوی زمان ما. او کیست؟».