El sentido de la vida tal como lo entienden los personajes principales de la novela de L. N.

Ensayos sobre literatura: Maneras de encontrar el sentido de la vida de los personajes principales de la novela Guerra y paz.

La tarea más importante del talento es hacer que las personas comprendan el significado y el valor de la vida a través de su trabajo.

V. O. Klyuchevsky

V. I. Lenin muy apreciado patrimonio artístico El famoso escritor ruso L.N. Tolstoi. "Su legado contiene algo que no es cosa del pasado, que pertenece al futuro", escribió V. I. Lenin sobre Tolstoi.

De su padre, participante en las campañas extranjeras de la época. guerra patriótica, L. Tolstoi heredó la autoestima, la independencia de juicio, el orgullo. Al ingresar a la Universidad de Kazán, mostró habilidades extraordinarias en el estudio. idiomas extranjeros sin embargo, rápidamente se desilusionó vida de estudiante. A los 19 años deja la universidad y va a Yásnaia Poliana, decidiendo dedicarse a mejorar la vida de sus campesinos. Comienza el momento para que Tolstoi busque un propósito en la vida. Él va a

Ir a Siberia, luego a Moscú, luego a San Petersburgo; luego decide unirse al Regimiento de Guardias a Caballo... Durante estos mismos años, L. Tolstoi estuvo seriamente involucrado en la música, la pedagogía y la filosofía. En una búsqueda dolorosa, Tolstoi llega a la tarea principal de su vida: creatividad literaria. Total gran escritor Creó más de 200 obras, incluida la novela épica Guerra y paz. Según Turgenev, "nunca hemos tenido nada mejor

No fue escrito por nadie." Baste señalar que el texto de la novela fue reescrito 7 veces; su composición sorprende por su complejidad y armonía.

El estudio de la conciencia humana, preparado mediante la introspección, permitió a Tolstoi convertirse en un psicólogo profundo. En las imágenes que creó, especialmente en las imágenes de los personajes principales de la novela, se expone la vida interior de una persona, un proceso complejo y contradictorio que generalmente se oculta a las miradas indiscretas. Tolstoi, según N. G. Chernyshevsky, revela la “dialéctica del alma humana”, es decir, “fenómenos apenas perceptibles... de la vida interior, que se reemplazan unos a otros con extrema velocidad”... /N. G. Chernyshevsky/

Tolstoi dijo: "Las personas son como ríos..." - enfatizando con esta comparación la versatilidad y complejidad personalidad humana. La belleza espiritual de los héroes favoritos de Tolstoi: el príncipe Andrei Bolkonsky y

Pierre Bezukhov: se manifiesta en la búsqueda incansable del significado de la vida, en sueños de actividades útiles para todo el pueblo. El camino de su vida es un camino de búsqueda apasionada que conduce a la verdad y al bien. Pierre y Andrey son internamente cercanos el uno al otro y ajenos al mundo de Kuragin y Scherer.

Se encuentran en diferentes etapas de la vida: y en el momento amor feliz Príncipe

Andrei a Natasha, tanto durante la ruptura con ella como en vísperas de la Batalla de Borodino. Y

Cada vez resultan ser las personas más cercanas entre sí, aunque cada uno sigue su propio camino hacia el bien y la verdad. Querer salir del ámbito de la vida secular y aburrida. vida familiar, Andrei Bolkonsky va a la guerra. Sueña con una gloria similar a la napoleónica, sueña con lograr una hazaña. "Después de todo, ¿qué es la gloria?", dice el príncipe Andrei. "El mismo amor por los demás..." Pero durante la batalla de Austerlitz, el deseo de gloria lo lleva a lo más profundo. crisis espiritual. El cielo de Austerlitz se convierte para el príncipe Andréi en un símbolo de una elevada comprensión de la vida: “¿Cómo es que no he visto antes este cielo tan alto? Y qué feliz estoy de haberlo reconocido por fin. ¡Sí! ¡Todo está vacío, todo es un! engaño, excepto este cielo infinito”. Andrei Bolkonsky se dio cuenta de que la vida natural de la naturaleza y del hombre es más significativa e importante que la guerra y la gloria de Napoleón. Otros acontecimientos (el nacimiento de un niño, la muerte de su esposa) obligaron al príncipe Andrés a llegar a la conclusión de que la vida en sus manifestaciones más simples, la vida para él y su familia, es lo único que le queda. Pero el carácter activo de Bolkonsky, por supuesto, no podía limitarse a esto. La búsqueda del sentido de la vida comienza de nuevo, y el primer hito en este camino es el encuentro con Pierre y una conversación con él en el ferry. Las palabras de Bezukhov: "Debemos vivir, debemos amar, debemos creer", muestran al príncipe Andrei el camino hacia la felicidad. Conocer a Natasha Rostova y al viejo roble le ayuda a sentir la alegría de ser, la oportunidad de beneficiar a las personas. El príncipe Andrei ahora está tratando de encontrar el significado y el propósito de la vida en el amor, pero esta felicidad resultó ser de corta duración.

El hito más significativo en la vida de Andrei fueron los acontecimientos de 1812.

el objetivo mas alto Su vida se convierte en la defensa de su patria del enemigo. Los sueños de gloria personal ya no le preocupan. Vivir, ayudar y simpatizar con la gente: este es el nuevo ideal que despertó en el alma del príncipe Andrés durante los días de duras pruebas para su tierra natal. Es en una conversación con Pierre en vísperas de la batalla de Borodino donde se siente la unidad de pensamientos del príncipe Andrés y los combatientes. Al expresar su actitud ante los acontecimientos, dice que sus pensamientos están en sintonía con la gente: "Y Timokhin y todo el ejército piensan lo mismo, "La vida del príncipe Andrei, su búsqueda del sentido de la vida termina en unidad con el pueblo. luchando por su tierra natal.

Pierre Bezukhov siguió caminos diferentes en la vida, pero le preocupaban los mismos problemas que el príncipe Andrei. "¿Por qué vivir y qué soy? ¿Qué es la vida, qué es la muerte?" - Pierre, cuya imagen fue concebida por Tolstoi como la imagen del futuro decembrista, buscó dolorosamente una respuesta a estas preguntas. Al principio, Pierre defiende las ideas de la Revolución Francesa, admira a Napoleón, quiere "crear una república en Rusia o ser el mismo Napoleón..." Sin encontrar todavía el sentido de la vida, Pierre se apresura y comete errores, uno de los cuales es su matrimonio con la belleza baja y viciosa Helen Kuragina. Su búsqueda de la verdad y del sentido de la vida le lleva a los masones. Desea apasionadamente "regenerar la viciosa raza humana". En las enseñanzas de los masones, Pierre se siente atraído por las ideas de "igualdad, hermandad y amor", por lo que, en primer lugar, decide aliviar la suerte de los siervos. Le parece que finalmente ha encontrado el propósito y el significado de la vida: “Y sólo ahora, cuando... intento... vivir para los demás, sólo ahora comprendo toda la felicidad de la vida”. Esta conclusión ayuda a Pierre a encontrar el verdadero camino en sus futuras búsquedas. Pero pronto llega la decepción en la masonería, ya que las ideas republicanas de Pierre no eran compartidas por sus "hermanos", y además, Pierre ve que entre los masones hay hipocresía, hipocresía y arribismo. Todo esto lleva a Pierre a romper con los masones. Al igual que para el príncipe Andrei, el objetivo de la vida, el ideal para Pierre es el amor por Natasha Rostova, eclipsado por el matrimonio con Helena, a quien odia. Pero su vida sólo desde fuera parecía tranquila y serena. "¿Por qué? ¿Por qué? ¿Qué está pasando en el mundo?" - estas preguntas nunca dejaron de preocupar a Bezukhov. Este continuo trabajo interior preparó su renacimiento espiritual en

Días de la Guerra Patria de 1812. Gran valor Pierre tuvo contacto con la gente tanto en el campo de Borodino como después de la batalla, en Moscú ocupada por el enemigo y en cautiverio. “¡Ser un soldado, solo un soldado!... Entrar en esta vida común con todo el ser, estar imbuido de lo que lo hace así”: este es el deseo que se apoderó de Pierre después de la Batalla de Borodino. Con las imágenes del príncipe Andrei y Pierre Bezukhov, Tolstoi muestra que, pase lo que pase En maneras diferentes lo mejor de los representantes alta sociedad En busca del sentido de la vida, llegan al mismo resultado: el sentido de la vida está en la unidad con sus nativos, en el amor por este pueblo.

Fue en cautiverio donde Bezukhov llegó a la convicción: "El hombre fue creado para la felicidad". Pero la gente que rodea a Pierre está sufriendo, y en el epílogo Tolstoi muestra a Pierre pensando mucho en cómo defender la bondad y la verdad. El camino de la búsqueda lleva a Bezukhov al secreto. sociedad politica, Peleando en contra de

Servidumbre y autocracia.

Los problemas planteados por Tolstoi en la novela "Guerra y paz" tienen un significado universal. Su novela, según Gorky, es “una presentación documental de todas las búsquedas que emprendió una fuerte personalidad en el siglo XIX para encontrar un lugar y un negocio para sí mismo en la historia de Rusia...”

De su padre, participante en campañas extranjeras durante la Guerra Patria, L. N. Tolstoi heredó la autoestima, la independencia de juicio y el orgullo. Al ingresar a la Universidad de Kazán, mostró habilidades extraordinarias en el estudio de idiomas extranjeros, pero rápidamente se desilusionó de la vida estudiantil. A los 19 años abandona la universidad y parte hacia Yasnaya Polyana, decidiendo dedicarse a mejorar la vida de sus campesinos. Comienza el momento para que Tolstoi busque un propósito en la vida. O irá a Siberia, luego a Moscú, luego a San Petersburgo y luego decidirá unirse al Regimiento de Guardias a Caballo. Durante estos mismos años, L.N. Tolstoi estuvo seriamente involucrado en la música, la pedagogía y la filosofía.

En una búsqueda dolorosa, llega a la obra principal de su vida: la creatividad literaria. En total, el gran escritor creó más de 200 obras, incluida la novela épica Guerra y paz. Según Turgenev, “nadie ha escrito nunca nada mejor”. Baste señalar que el texto de la novela fue reescrito siete veces; su composición sorprende por su complejidad y armonía.

El estudio de la conciencia humana, preparado mediante la introspección, permitió a Tolstoi convertirse en un psicólogo profundo. En las imágenes que creó, especialmente en las imágenes de los personajes principales de la novela, se expone la vida interior de una persona, un proceso complejo y contradictorio, generalmente oculto a las miradas indiscretas. Tolstoi, según N. G. Chernyshevsky, revela la "dialéctica del alma humana", es decir, "fenómenos apenas perceptibles... de la vida interior, que se reemplazan unos a otros con extrema velocidad".

Tolstoi dijo: “Las personas son como ríos...”, destacando con esta comparación la versatilidad y complejidad de la personalidad humana. La belleza espiritual de los héroes favoritos de Tolstoi, el príncipe Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov, se manifiesta en la búsqueda incansable del significado de la vida, en los sueños de actividades útiles para todo el pueblo. El camino de su vida es un camino de búsqueda apasionada que conduce a la verdad y al bien. Pierre y Andrey son internamente cercanos el uno al otro y ajenos al mundo de Kuragin y Scherer.

Se encuentran en diferentes etapas de la vida: tanto en el momento del feliz amor del príncipe Andrei por Natasha, como durante la ruptura con ella, y en vísperas de la Batalla de Borodino. Y cada vez resultan ser las personas más cercanas entre sí, aunque cada uno va hacia el bien y la verdad a su manera. Queriendo salir del infierno de su vida social y familiar, Andrei Bolkonsky va a la guerra. Sueña con una gloria similar a la napoleónica, sueña con lograr una hazaña. “Después de todo, ¿qué es la fama? - dice el príncipe Andrey. “El mismo amor por los demás…”

Pero durante la batalla de Austerlitz, el deseo de gloria le lleva a una profunda crisis espiritual. El cielo de Austerlitz se convierte para el príncipe Andréi en un símbolo de una elevada comprensión de la vida: “¿Cómo es posible que no haya visto este cielo tan alto antes? Y qué feliz estoy de haberlo reconocido finalmente. ¡Sí! Todo está vacío, todo es engaño, excepto este cielo infinito”. Andrei Bolkonsky se dio cuenta de que la vida natural de la naturaleza y del hombre es más significativa e importante que la guerra y la gloria de Napoleón. Otros acontecimientos (el nacimiento de un niño, la muerte de su esposa) obligaron al príncipe Andrés a llegar a la conclusión de que la vida en sus manifestaciones más simples, la vida para él y su familia, es lo único que le queda.

Pero el carácter activo de Bolkonsky, por supuesto, no podía limitarse a esto. La búsqueda del sentido de la vida comienza de nuevo, y el primer hito en este camino es el encuentro con Pierre y una conversación con él en el ferry. Las palabras de Bezukhov "Hay que vivir, hay que amar, hay que creer" muestran al príncipe Andrés el camino hacia la felicidad. Un encuentro con Natasha Rostova le ayuda a sentir la alegría de vivir, la oportunidad de beneficiar a las personas. El príncipe Andrei ahora está tratando de encontrar el significado y el propósito de la vida en el amor, pero esta felicidad resultó ser de corta duración.

El hito más significativo en la vida de Andrei fueron los acontecimientos de 1812. El objetivo más importante de su vida es defender su patria del enemigo. Los sueños de gloria personal ya no le preocupan. Vivir ayudando y simpatizando con la gente: este es el nuevo ideal que despertó en el alma del Príncipe Andrés durante los días de duras pruebas para la Patria. Es en una conversación con Pierre en vísperas de la batalla de Borodino donde se siente la unidad de pensamientos del príncipe Andrés y los combatientes. Al expresar su actitud ante los acontecimientos, dice que sus pensamientos están en sintonía con la gente: "Y Timokhin y todo el ejército piensan lo mismo". La vida del príncipe Andrey, su búsqueda del sentido de la vida termina en unidad con el pueblo que lucha por su tierra natal.

Pierre Bezukhov siguió caminos diferentes en la vida, pero le preocupaban los mismos problemas que el príncipe Andrei. “¿Por qué vivir y qué soy? ¿Qué es la vida, qué es la muerte? — Pierre, cuya imagen fue concebida por Tolstoi como la imagen del futuro decembrista, buscó dolorosamente una respuesta a estas preguntas. Al principio, Pierre defiende las ideas de la Revolución Francesa, admira a Napoleón, quiere “crear una república en Rusia o ser el mismo Napoleón...”. Sin encontrar aún el significado de la vida, Pierre se apresura y comete errores, uno de los cuales es su matrimonio con la belleza baja y viciosa Helen Kuragina. Su búsqueda de la verdad y del sentido de la vida le lleva a los masones. Desea apasionadamente "regenerar la viciosa raza humana". En las enseñanzas de los masones, Pierre se siente atraído por las ideas de "igualdad, hermandad y amor", por lo que, en primer lugar, decide aliviar la suerte de los siervos. Le parece que finalmente ha encontrado el propósito y el significado de la vida: “Y sólo ahora, cuando... intento... vivir para los demás, sólo ahora comprendo toda la felicidad de la vida”. Esta conclusión ayuda a Pierre a encontrar el verdadero camino en sus futuras búsquedas. Pero la decepción pronto se apodera de la masonería, ya que las ideas republicanas de Pierre no eran compartidas por sus "hermanos" y, además, Pierre ve que entre los masones hay hipocresía, hipocresía y arribismo. Todo esto lleva a Pierre a romper con los masones. Al igual que para el príncipe Andrei, el amor por Natasha Rostova se convierte en el objetivo de la vida, el ideal para Pierre.

Pero su vida sólo desde fuera parecía tranquila y serena. "¿Para qué? ¿Para qué? ¿Qué está pasando en el mundo? - estas preguntas nunca dejaron de preocupar a Bezukhov. Este continuo trabajo interior preparó su renacimiento espiritual durante la Guerra Patria de 1812. De gran importancia para Pierre fue el contacto con la gente en el campo de Borodino, y después de la batalla, en Moscú ocupada por el enemigo y en cautiverio. “¡Ser un soldado, solo un soldado!... Entrar en esta vida común con todo el ser, estar imbuido de lo que lo hace así”: este es el deseo que se apoderó de Pierre después de la Batalla de Borodino.

Fue en cautiverio donde Bezukhov llegó a la convicción: "El hombre fue creado para la felicidad". Pero la gente que rodea a Pierre sufre, y en el epílogo Tolstoi muestra a Pierre pensando mucho en cómo defender la bondad y la verdad. El camino de la búsqueda lleva a Bezukhov a una sociedad política secreta que lucha contra la servidumbre y la autocracia.

Los problemas planteados por Tolstoi en la novela Guerra y paz tienen un significado universal. Esta novela, según Gorky, “es una presentación documental de todas las búsquedas que emprendió una fuerte personalidad en el siglo XIX para encontrar un lugar y un negocio en la historia de Rusia”.

Lev Nikolayevich Tolstoi dijo: "Para vivir honestamente, hay que apresurarse, confundirse, luchar, cometer errores, empezar y abandonar, y siempre luchar y perder. Y la calma es mezquindad espiritual".

Es a partir de esta afirmación que se puede entender la larga búsqueda del sentido de la vida de algunos de los héroes de la novela épica "Guerra y paz".

La cuestión del significado de la vida preocupa a dos héroes de esta obra: Andrei Bolkonsky y Pierre Bezukhov: “¿Qué es malo? ¿Qué es bueno? ¿Qué debemos amar, qué debemos odiar? ¿Para qué es la vida, qué soy? vida, ¿qué es la muerte?…”

Consideremos primero la búsqueda de la vida Andréi Bolkonski. Desde las primeras páginas de la novela vemos el gran deseo del príncipe Andrés de servir a su patria. Envidia la superioridad de Napoleón sobre muchos y sueña con su Toulon, con una gloria similar a la de Napoleón. "Después de todo, ¿qué es la gloria?", Dice el príncipe Andrei. El mismo amor por los demás. El mayor objetivo de su vida no es solo la gloria, sino también la defensa de su patria del enemigo.

Vivir ayudando a las personas es el ideal que despertó en su alma. "...No sé qué pasará después, no quiero ni puedo saberlo; pero si quiero esto, quiero fama, quiero ser gente famosa, quiero ser amado por ellos, entonces no es mi culpa que quiera esto, que quiera esto solo, solo por esto vivo... A todos ellos (familia) los daré ahora por el amor de la gente hacia mí.. ". Pero después de ser herido, se da cuenta de que esta meta no es por la que necesita luchar. Cuando fue herido, cayó, miró al cielo y se dio cuenta: “Todo está vacío, todo es un engaño, excepto este cielo infinito…”; “¿Cómo es que no he visto este cielo alto antes?”

Después de la batalla de Austerlitz, Andrei decidió firmemente no volver a servir nunca más. Ahora estaba completamente absorto en los asuntos y preocupaciones familiares y económicos.

Bolkonsky ahora tiene una actitud diferente ante la vida: "... viví para la gloria... Así que viví para los demás, y no casi, pero arruiné por completo mi vida. Y desde entonces me he vuelto más tranquilo, como si viviera para mí mismo. solo." Pero la conversación con Pierre cambió la actitud de Bolkonsky en la otra dirección. su mente brillante un carácter fuerte No le permitieron a Andrey vivir una vida mesurada; al menos tenía que hacer algo.

Habiendo sobrevivido a la muerte de su esposa y a muchas de las dificultades de la vida que le sucedieron en ese momento, el príncipe Andrés decide cambiar su estilo de vida y se va a San Petersburgo. Allí se acerca a Speransky.

Después de un tiempo, Andrei va al baile y allí se encuentra con Natasha Rostova. Asocia a esta dulce niña con la verdad, la pureza del alma y todos los asuntos estatales, como Speransky, le parecen pequeños e insignificantes en comparación con el sentimiento que sentía por Natasha. “El mundo entero está dividido para mí en dos mitades... Una es ella y esta es toda la felicidad, la esperanza, la luz; la otra mitad es todo lo que ella no está, allí está todo el desaliento y la oscuridad”. Andrey intenta encontrar la felicidad en el amor, pero esta felicidad resultó ser de corta duración.

El hito más importante en la vida del Príncipe Bolkonsky fue la Guerra de 1812. La vida del príncipe Andrei, su búsqueda del sentido de la vida termina en unidad con el pueblo.

Paralelamente al príncipe Andrei, otro personaje buscaba el sentido de la vida: Pierre Bezukhov. Al principio, su vida estuvo llena de entretenimiento, borracheras y juergas. Comete el error de casarse con Helen. Pierre se da cuenta tarde, su matrimonio empieza a ir mal y acaban divorciándose. Pero Pierre vive dolorosamente la ruptura con su esposa. A partir de ese momento no reacciona a lo que sucede a su alrededor.

En el camino de Moscú a San Petersburgo, se encuentra con un representante de la masonería; las historias sobre esta comunidad atraen a Pierre con las ideas de "igualdad, hermandad y amor". “Vivir sólo para no hacer el mal, para no arrepentirme, esto no es suficiente. Viví así, viví para mí y arruiné mi vida y solo ahora, cuando vivo para los demás, solo. ahora entendí toda la felicidad de la vida”.

Pero más tarde, Bezukhov se da cuenta de que en la masonería hay hipocresía, hipocresía y arribismo.

Lo mismo que para Andrei Balkonsky, clímax La guerra de 1812 se convierte en la vida de Pierre Bezukhov. Habiendo sido capturado, conoce a Platon Karataev, un campesino corriente. Es esta persona quien ayuda a Pierre a comprender que "... el hombre fue creado para la felicidad". Ahora muchas cosas están cambiando en la actitud de Pierre ante la vida, encuentra el sentido de la vida.

En el epílogo vemos a un Bezukhov completamente diferente. Intenta hacer algo por el pueblo, salvarlo de la servidumbre y la autocracia.

Ambos héroes corren de un lado a otro, tratando de encontrar la respuesta a la pregunta que los atormentaba: ¿cuál es el sentido de la vida? Cada uno de ellos cometió errores, se decepcionó, luchó y buscó su lugar en la vida. Al final, cada uno llegó a su propia visión del significado de la vida. Y cada uno de ellos se alegró porque lograron responder a la pregunta que les preocupaba desde hacía tanto tiempo.

Promedio del Memorando de Entendimiento escuela comprensiva № 175

Distrito Leninsky de N. Novgorod

¿Qué ven los personajes principales de la novela de L.N. como el sentido de la vida? Tolstoi "Guerra y paz"

Completado por: alumno de la clase 10 “A”

Anna Goreva

Revisado por: profesor de literatura

Grishina Lyudmila Leonidovna

N. Novgorod, 2010

Introducción

LN Tolstoi heredó de su padre, participante en campañas extranjeras durante la Guerra Patria, el sentido de autoestima, independencia de juicio y orgullo. Al ingresar a la Universidad de Kazán, mostró habilidades extraordinarias en el estudio de idiomas extranjeros, pero rápidamente se desilusionó de la vida estudiantil. A los 19 años abandona la universidad y parte hacia Yasnaya Polyana, decidiendo dedicarse a mejorar la vida de sus campesinos. Comienza el momento para que Tolstoi busque un propósito en la vida. O irá a Siberia, luego a Moscú y luego a San Petersburgo; luego decide unirse al Regimiento de Guardias a Caballo... Durante estos mismos años, L. Tolstoi estuvo seriamente involucrado en la música, la pedagogía y la filosofía. En una búsqueda dolorosa, Tolstoi llega a la obra principal de su vida: la creatividad literaria. En total, el gran escritor creó más de 200 obras, incluida la novela épica Guerra y paz. Según Turgenev, “nadie ha escrito nunca nada mejor”. Baste señalar que el texto de la novela fue reescrito 7 veces; su composición sorprende por su complejidad y armonía.

La novela "Guerra y paz" fue creada por Tolstoi en la década de 1860, y la edición final apareció en la década de 1870, cuando en la sociedad rusa había debates sobre los futuros caminos del desarrollo de Rusia. La base épica de la obra es el sentimiento de la vida en su conjunto y el estar en toda la amplitud de este concepto. Según Tolstoi, la vida es específica en su contenido nacional y sociohistórico; se presenta en la diversidad de sus formas y contradicciones;

Cuestiones de vida y muerte, verdad y mentira, alegría y sufrimiento, personalidad y sociedad, libertad y necesidad, felicidad e infelicidad, guerra y paz constituyen los problemas de la novela. Tolstoi mostró muchas esferas de la existencia en las que se desarrolla la vida humana.

El estudio de la conciencia humana, preparado por la introspección, le permitió convertirse en un psicólogo profundo. En las imágenes que creó, especialmente en las imágenes de los personajes principales de la novela, se expone la vida interior de una persona, un proceso complejo y contradictorio que generalmente se oculta a las miradas indiscretas. Le interesa el camino que toma el alma de una persona en su búsqueda de lo elevado, del ideal, en su búsqueda de conocerse a sí misma. Es él quien ayuda al lector a aprender a resaltar lo más importante de su vida, a dirigir sus fortalezas y talentos en la dirección correcta. Al representar una sociedad moderna para su época, León Tolstoi divide claramente a sus representantes en aquellos que están constantemente en búsqueda, que no están satisfechos con las normas de comportamiento generalmente aceptadas, que no se detienen ahí y mejoran constantemente su alma, y ​​aquellos que van con el fluye y tiene miedo de girar hacia un lado, mira profundamente en ti mismo, que prefiere sucumbir a las reglas de vida establecidas. Por eso héroes como Andrei y Marya Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha y Nikolai Rostov, que son Las mejores personas Nacidos en nobles familias nobles rusas, se contrastan claramente con la familia Kuragin, Boris Drubetsky, el coronel Berg y muchos otros representantes. sociedad secular.

Búsquedas espirituales de los personajes principales (usando el ejemplo del príncipe Andrei Bolkonsky y el conde Pierre Bezukhov)

Héroes de L.N. Tolstoi es muy difícil de definir sin ambigüedades. No se dividen en buenos y malos, amables y malvados, inteligentes y estúpidos, simplemente viven, buscan y a menudo cometen errores en su búsqueda.

El príncipe Andrei Bolkonsky es una de las figuras más brillantes y trágicas de la novela "Guerra y paz". Desde su primera aparición en las páginas de la obra hasta su muerte a causa de las heridas en la casa de Rostov, la vida de Bolkonsky está sujeta a su propia lógica interna.

Y en servicio militar, y en actividad política Tanto en el mundo como, lo más extraño, en el amor, Andrei permanece solo e incomprendido. Cerradura y escepticismo - aquí características distintivas Andrei incluso en su comunicación con sus seres queridos: padre, hermana, Pierre, Natasha. Marya le dice: "Eres bueno con todos, Andre, pero tienes una especie de orgullo de pensamiento". Pero está lejos de ser un misántropo. Con toda su alma quiere encontrarle un uso a su mente y sus habilidades, “con todas las fuerzas de su alma buscaba una cosa: ser completamente bueno…” Pero su vida no es como una búsqueda de lo nuevo. , pero como un escape de lo viejo. Una mente aguda lo empuja a la actividad, pero el sentimiento interno de los elementos de la vida lo detiene, señalando la inutilidad de los esfuerzos de una persona. Los esfuerzos de Andrey terminan en decepción. Su sincero deseo de servir a su patria y a su causa se enfrenta a la indiferencia general.

Hombre de mente sobria y escéptica, el príncipe Andrés no pudo encontrar un lugar para sí mismo en el ambiente de interés propio engañoso y arribismo halagador que reinaba en la vida secular y militar. Su patriotismo y responsabilidad por la causa se manifiestan más claramente en el servicio a Speransky y en la Guerra de 1812: “Estaba completamente dedicado a los asuntos de su regimiento, se preocupaba por su gente y sus oficiales y era afectuoso con ellos. En el regimiento lo llamaban “nuestro príncipe”, estaban orgullosos de él y lo amaban”. Pero poco a poco llega a la conclusión de que todos sus esfuerzos no son más que vanidad.

Camino de la vida Prince Andrey es una historia de decepciones, pero al mismo tiempo una historia de comprensión del sentido de la vida. Bolkonsky se está deshaciendo gradualmente de las ilusiones: el deseo de fama secular, carrera militar, a actividades socialmente útiles. En una disputa con Pierre, éste niega la posibilidad de transformación incluso dentro de la finca. Sin embargo, él mismo reforma su granja y libera a los campesinos, lo que era una innovación inaudita en aquella época.

Lo principal en el carácter de Andrei Bolkonsky es la honestidad y la sinceridad, por eso tiene miedo. palabras fuertes y promesas. Es mejor permanecer en silencio e inactivo, y si haces algo, pues también sin más.

Incluso con Speransky se comporta con cautela, aunque en el fondo agradece sus esfuerzos.

El príncipe considera hipocresía cualquier conversación sobre el amor al “prójimo”. Primero debes amarte a ti mismo y a tu familia. Y respetándose a sí mismo y actuando con honor, una persona inevitablemente será útil para las personas, en cualquier caso, no les hará daño. Andrei considera que la responsabilidad por otras personas es una carga exorbitante y tomar decisiones por ellas es irresponsable y narcisista.

Los períodos de decepción del príncipe Andrei son reemplazados por períodos de felicidad y renacimiento espiritual. Entonces momento feliz Para él hubo batallas en Austerlitz, servicio en la comisión militar, amor por Natasha.

Pero estos momentos felices fueron nuevamente reemplazados por devastación y decepción internas.

Una de las cuestiones más importantes que atormentaba a Andrei Bolkonsky era la cuestión del lugar del hombre en la vida. Está convencido de que todo sucede no por orden de héroes y líderes, sino por sí solo, por casualidad o por voluntad del destino.

Esta verdad le fue revelada con especial claridad en vísperas de la batalla de Borodino. Honesto y franco consigo mismo, Andrei quiere la misma franqueza y claridad en los acontecimientos esperados: “Si hay guerra ahora, entonces guerra. La guerra no es una cortesía, sino la cosa más repugnante de la vida, y debemos entender esto y no jugar a la guerra”. Alcanza el valor de la vida del individuo, desde el mariscal hasta el soldado.

La herida y los pensamientos agonizantes que la siguieron trastornan la conciencia de Andrei. Para él se hace más claro lo que siempre llevó dentro de sí, pero no dejó salir: la comprensión de la sencillez de la vida y del amor como valor principal, lo que hace que las personas sean personas. Al morir, perdona a Natasha, Anatoly Kuragin y al mundo entero con todos sus defectos.

Andrei Bolkonsky pasó del egoísmo y el orgullo ambiciosos a la abnegación. Su vida es la evolución del orgullo de la mente humana, resistiendo la bondad y el amor inconscientes que constituyen el significado de la vida humana. Un héroe solitario y orgulloso, aunque muy inteligente y positivo en todos los aspectos, según L.N. Tolstoi, no puede ser útil a este mundo.

La imagen de Pierre se presenta en la obra en un proceso de constante desarrollo. A lo largo de toda la novela se puede observar la línea de pensamiento de este héroe, así como las más leves fluctuaciones de su alma. Él no sólo está buscando posición de vida, en particular, una verdad conveniente para él, pero absoluta, el sentido de la vida en general. La búsqueda de esta verdad es una búsqueda a través de todo el destino.

En la novela, Pierre aparece por primera vez en el salón de Anna Pavlovna Scherer. "Aún no había servido en ningún lado, acababa de llegar del extranjero, donde se crió, y estaba por primera vez en la sociedad". Al comienzo de la epopeya, Pierre es un joven de voluntad débil que constantemente necesita la guía de alguien y, por lo tanto, cae bajo el control. diferentes influencias: ahora el Príncipe Andrey, ahora la compañía de Anatoly Kuragin, ahora el Príncipe Vasily. Su visión de la vida aún no está firmemente establecida. Pierre regresó de Francia abrumado por las ideas revolución Francesa. Para él, Napoleón es un héroe, la encarnación del espíritu nacional francés. Al acudir a la Asamblea de la Nobleza, recuerda la comunicación del monarca con el pueblo en 1789 y espera ver algo similar a lo que sucedió en Francia. En el epílogo, Tolstoi deja claro que Pierre participa activamente en las sociedades secretas decembristas.

Como personalidad, Pierre aún no se ha formado y, por lo tanto, su inteligencia se combina con "filosofar de ensueño", distracción, debilidad de voluntad, falta de iniciativa, inadecuación para actividades prácticas - s amabilidad excepcional.

Pierre recién comienza su vida y, por lo tanto, aún no se ha dejado mimar por las convenciones y prejuicios sociales, por ese ambiente al que sólo le interesan las cenas, los chismes y, en particular, quién dejará su herencia el viejo Conde Bezukhov.

Poco a poco, Pierre comienza a comprender las leyes por las que vive esta sociedad. Ante sus ojos se desarrolla una lucha por el maletín de mosaicos del conde Bezukhov. El héroe también observa un cambio de actitud hacia sí mismo que se produjo después de recibir la herencia. Y, sin embargo, Pierre no se caracteriza por una evaluación sobria de lo que está sucediendo. Está perplejo, sinceramente sorprendido por los cambios y, sin embargo, los da por sentado, sin intentar descubrir por sí mismo los motivos.

(basado en la novela "Guerra y paz")

L. N. Tolstoi es un escritor de escala enorme y verdaderamente global, y el tema de su investigación siempre ha sido las personas, alma humana. Para Tolstoi el hombre es parte del universo. Le interesa el camino que recorre el alma de una persona en la búsqueda de lo elevado, del ideal, en un intento de conocerse a sí misma. No es casualidad que al leer a Tolstoi recordemos el término introducido por primera vez en el uso literario por N. G. Chernyshevsky: "dialéctica del alma". Según él, el escritor está más interesado en el proceso mental en sí, sus formas, sus leyes. dialéctica del alma..

¿Cómo se muestra este proceso en la inmortal novela épica “Guerra y paz” de L. N. Tolstoi? el problema principal, que plantea el escritor en su novela, es el problema de la felicidad humana, el problema de la búsqueda del sentido de la vida. Sus héroes favoritos son Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha y Nikolai Rostov, personas que buscan, atormentan, sufren. Se caracterizan por un alma inquieta, un deseo de ser útiles, necesitados, amados. El héroe más querido y cercano al escritor es Pierre Bezukhov. Al igual que Andrei Bolkonsky, Pierre es honesto y tiene una gran educación. Pero si Andrei es un racionalista (su razón prevalece sobre sus sentimientos), entonces Bezukhov es "una naturaleza espontánea, capaz de sentir agudamente y excitarse fácilmente". Pierre se caracteriza por pensamientos profundos y dudas en busca del sentido de la vida. El camino de su vida es complejo y tortuoso.

Al principio, debido a la imprudencia de su juventud y bajo la influencia del medio ambiente, comete muchos errores: lleva la vida imprudente de un juerguista social y holgazán, permite que el príncipe Kuragin se robe y se case con la frívola belleza Helen. Pierre se bate a duelo con Dolokhov, rompe con su esposa y se desilusiona de la vida. Odia las mentiras universalmente reconocidas de la sociedad secular y comprende la necesidad de un camino diferente.

En este momento crítico, Bezukhov se encuentra con el masón Bazdeev. Este "predicador" coloca hábilmente frente al gráfico crédulo las redes de una sociedad místico-religiosa que pedía la mejora moral de las personas y su unificación sobre la base del amor fraternal. Pierre entendió la masonería como una doctrina de igualdad, hermandad y amor. , y esto le ayuda a dirigir sus fuerzas hacia la mejora de la vida de los siervos. Iba a liberar a los campesinos, establecer hospitales, refugios, escuelas. La guerra de 1812 obliga a Pierre a retomar la causa, pero su apasionado llamamiento a ayudar. La Patria provoca el descontento general entre la nobleza de Moscú. Sin embargo, Pierre, abrumado por sentimientos patrióticos, equipa a mil milicias y él mismo se queda en Moscú para matar a Napoleón o detener las desgracias de toda Europa. , en opinión de Pierre, surgió únicamente de Napoleón. Así es como el autor organiza sus fuerzas en este momento. Una etapa importante en el camino de la búsqueda de Pierre en el campo de Borodino durante la famosa batalla. por la fuerza más poderosa del mundo: el pueblo. La visión de los milicianos animados y sudorosos trabajando en el campo con charlas y risas en voz alta “afectó a Pierre más que cualquier cosa que vio y escuchó (todavía habla de la solemnidad y el significado del momento presente”. El acercamiento aún más estrecho de Pierre con la gente común ocurre después de un encuentro con un soldado, un ex campesino, Platon Karataev, quien, según Tolstoi, es parte de las masas. De Karataev, Pierre adquiere la sabiduría campesina y, al comunicarse con él, "encuentra esa tranquilidad y autosatisfacción por las que antes se había esforzado en vano".

El camino de la vida de Pierre Bezukhov es típico de la mejor parte de la juventud noble de esa época. De esas personas se formó la cohorte de hierro de los decembristas. Tienen mucho en común con el autor de la epopeya, que fue fiel al juramento que hizo en su juventud: “Para vivir honestamente hay que luchar, confundirse, luchar, equivocarse, empezar y darse por vencido de nuevo, y empezar de nuevo y rendirse de nuevo, y siempre luchar y perder. Y la calma es mezquindad espiritual”.

Otros héroes de la novela de Tolstoi también están mentalmente inquietos: Andrei Bolkonsky, que logra la armonía consigo mismo sólo en el campo de Borodino, Natasha, cuando se convierte en esposa y madre, Nikolai, que ha hecho una carrera militar. Con los destinos de los héroes de la novela, Tolstoi confirmó su idea principal: "El hombre lo es todo... es una sustancia fluida". En su obra, L.N. Tolstoi logró cumplir la tarea principal: capturar y mostrar el momento de fluidez de la vida.