La búsqueda de la vida de Pierre Bezukhov - ensayo. La búsqueda moral de Pierre Bezukhov en la novela de L.N.

Uno de los personajes principales de la epopeya "Guerrero y paz" es Pierre Bezukhov. Las características del personaje de la obra se revelan a través de sus acciones. Y también a través de los pensamientos y búsquedas espirituales de los personajes principales. La imagen de Pierre Bezukhov permitió a Tolstoi transmitir al lector una comprensión del significado de la época de esa época, de toda la vida de una persona.

Presentando al lector a Pierre

La imagen de Pierre Bezukhov es muy difícil de describir y comprender brevemente. El lector debe acompañar al héroe durante todo su

El conocimiento de Pierre está fechado en la novela en 1805. Aparece en una recepción social ofrecida por Anna Pavlovna Scherer, una dama de alto rango de Moscú. En ese momento, el joven no representaba nada interesante para el público secular. Era hijo ilegítimo de uno de los nobles de Moscú. Recibió una buena educación en el extranjero, pero al regresar a Rusia no encontró ninguna utilidad. Un estilo de vida ocioso, juergas, ociosidad, empresas dudosas llevaron a que Pierre fuera expulsado de la capital. Con este equipaje de vida aparece en Moscú. A su vez, la alta sociedad tampoco atrae al joven. No comparte la mezquindad de intereses, el egoísmo y la hipocresía de sus representantes. “La vida es algo más profundo, más significativo, pero desconocido para él”, reflexiona Pierre Bezukhov. “Guerra y paz” de León Tolstoi ayuda al lector a comprender esto.

vida en moscú

El cambio de residencia no afectó la imagen de Pierre Bezukhov. Por naturaleza, es una persona muy amable, cae fácilmente bajo la influencia de los demás, las dudas sobre la corrección de sus acciones lo persiguen constantemente. Sin saberlo, se encuentra cautivo de los ociosos con sus tentaciones, fiestas y juergas.

Después de la muerte del Conde Bezukhov, Pierre se convierte en heredero del título y de toda la fortuna de su padre. La actitud de la sociedad hacia los jóvenes está cambiando drásticamente. Un famoso noble moscovita, en busca de la fortuna del joven conde, casa con él a su hermosa hija Helen. Este matrimonio no presagiaba una vida familiar feliz. Muy pronto Pierre comprende el engaño y el engaño de su esposa; su libertinaje se hace evidente para él. Lo persiguen pensamientos sobre su honor violado. En estado de ira, comete un acto que podría resultar fatal. Afortunadamente, el duelo con Dolokhov terminó con la herida del agresor y la vida de Pierre estuvo fuera de peligro.

El camino de la búsqueda de Pierre Bezukhov.

Después de los trágicos acontecimientos, el joven conde piensa cada vez más en cómo pasa los días de su vida. Todo lo que nos rodea es confuso, repugnante y sin sentido. Entiende que todas las reglas y normas de comportamiento seculares son insignificantes en comparación con algo grande, misterioso, desconocido para él. Pero Pierre no tiene la suficiente fortaleza y conocimiento para descubrir esta gran cosa, para encontrar el verdadero propósito de la vida humana. Los pensamientos no abandonaban al joven, haciéndole la vida insoportable. Una breve descripción de Pierre Bezukhov nos da derecho a decir que era una persona de pensamiento profundo.

Pasión por la masonería

Tras separarse de Helen y entregarle una gran parte de su fortuna, Pierre decide regresar a la capital. En el camino de Moscú a San Petersburgo, durante una breve parada, conoce a un hombre que le habla de la existencia de la hermandad masónica. Sólo ellos conocen el verdadero camino, están sujetos a las leyes de la existencia. Para el alma y la conciencia atormentadas de Pierre, este encuentro, según él creía, era la salvación.

Al llegar a la capital, sin dudarlo, acepta el ritual y se convierte en miembro de la logia masónica. Las reglas de otro mundo, su simbolismo y su visión de la vida cautivan a Pierre. Cree incondicionalmente todo lo que escucha en las reuniones, aunque gran parte de su nueva vida le parece lúgubre e incomprensible. El viaje de búsqueda de Pierre Bezukhov continúa. El alma todavía se apresura y no encuentra paz.

Cómo hacer la vida más fácil a las personas

Nuevas experiencias y búsquedas del sentido de la vida llevan a Pierre Bezukhov a comprender que la vida de un individuo no puede ser feliz cuando hay muchas personas desfavorecidas a su alrededor, privadas de cualquier derecho.

Decide emprender acciones encaminadas a mejorar la vida de los campesinos de sus fincas. Mucha gente no entiende a Pierre. Incluso entre los campesinos, por cuyo motivo se inició todo esto, existe incomprensión y rechazo hacia la nueva forma de vida. Esto desanima a Bezukhov, está deprimido y decepcionado.

La decepción fue definitiva cuando Pierre Bezukhov (cuya descripción lo describe como una persona amable y confiada) se dio cuenta de que había sido cruelmente engañado por el gerente y que sus fondos y esfuerzos habían sido en vano.

Napoleón

Los alarmantes acontecimientos que tuvieron lugar en Francia en ese momento ocuparon la mente de toda la alta sociedad. Excitó la conciencia de jóvenes y mayores. Para muchos jóvenes, la imagen del gran emperador se convirtió en un ideal. Pierre Bezukhov admiraba sus éxitos y victorias, idolatraba la personalidad de Napoleón. No entendí a la gente que decidió resistir al talentoso comandante y a la gran revolución. Hubo un momento en la vida de Pierre en el que estaba dispuesto a jurar lealtad a Napoleón y defender los logros de la revolución. Pero esto no estaba destinado a suceder. Las hazañas y los logros para la gloria de la Revolución Francesa siguieron siendo sólo sueños.

Y los acontecimientos de 1812 destruirán todos los ideales. La adoración de la personalidad de Napoleón será reemplazada en el alma de Pierre por el desprecio y el odio. Aparecerá un deseo irresistible de matar al tirano, vengándose de todos los problemas que trajo a su tierra natal. Pierre simplemente estaba obsesionado con la idea de tomar represalias contra Napoleón; creía que ese era el destino, la misión de su vida.

batalla de borodino

La Guerra Patria de 1812 rompió los cimientos establecidos y se convirtió en una verdadera prueba para el país y sus ciudadanos. Este trágico acontecimiento afectó directamente a Pierre. La vida sin rumbo de riqueza y comodidad fue abandonada por el conde sin dudarlo para servir a la patria.

Fue durante la guerra que Pierre Bezukhov, cuya caracterización aún no era halagadora, comenzó a mirar la vida de otra manera, a comprender lo desconocido. Acercarse a los soldados, representantes de la gente común, ayuda a reevaluar la vida.

La gran batalla de Borodino jugó un papel especial en esto. Pierre Bezukhov, al estar en las mismas filas que los soldados, vio su verdadero patriotismo sin falsedades ni pretensiones, su disposición a dar la vida por el bien de su patria sin dudarlo.

La destrucción, la sangre y las experiencias relacionadas dan lugar al renacimiento espiritual del héroe. De repente, inesperadamente para él, Pierre comienza a encontrar respuestas a las preguntas que lo han atormentado durante tantos años. Todo se vuelve extremadamente claro y simple. Comienza a vivir no formalmente, sino con todo su corazón, experimentando un sentimiento que no le es familiar, una explicación que en este momento aún no puede dar.

Cautiverio

Otros acontecimientos se desarrollan de tal manera que las pruebas que le sucedieron a Pierre deberían endurecer y finalmente moldear sus puntos de vista.

Al estar en cautiverio, se somete a un interrogatorio, tras el cual permanece con vida, pero ante sus ojos, varios soldados rusos, que fueron capturados por los franceses con él, son ejecutados. El espectáculo de la ejecución no abandona la imaginación de Pierre, llevándolo al borde de la locura.

Y sólo el encuentro y las conversaciones con Platon Karataev despiertan nuevamente en su alma un comienzo armonioso. Al estar en un cuartel estrecho, experimentando dolor y sufrimiento físico, el héroe comienza a sentirse verdaderamente él mismo. El camino de la vida de Pierre Bezukhov ayuda a comprender que estar en la tierra es una gran felicidad.

Sin embargo, el héroe tendrá que reconsiderar su propia vida más de una vez y buscar su lugar en ella.

El destino decreta que Platon Karataev, que le dio a Pierre una comprensión de la vida, sea asesinado por los franceses porque cayó enfermo y no podía moverse. La muerte de Karataev trae al héroe un nuevo sufrimiento. El propio Pierre fue liberado del cautiverio por los partisanos.

Nativo

Liberado del cautiverio, Pierre recibe una tras otra noticias de sus familiares, de quienes no sabía nada durante mucho tiempo. Se entera de la muerte de su esposa Helen. Su mejor amigo, Andrei Bolkonsky, resulta gravemente herido.

La muerte de Karataev y las inquietantes noticias de sus familiares vuelven a excitar el alma del héroe. Empieza a pensar que todas las desgracias que le sucedieron fueron culpa suya. Es la causa de la muerte de personas cercanas a él.

Y de repente, Pierre se sorprende pensando que en momentos difíciles de angustia emocional aparece de repente la imagen de Natasha Rostova. Ella le infunde calma, le da fuerza y ​​confianza.

Natasha Rostova

Durante encuentros posteriores con ella, se da cuenta de que ha desarrollado un sentimiento por esta mujer sincera, inteligente y espiritualmente rica. Natasha tiene un sentimiento recíproco por Pierre. En 1813 se casaron.

Rostova es capaz de sentir un amor sincero, está dispuesta a vivir en interés de su marido, a comprenderlo, a sentirlo: esta es la principal dignidad de una mujer. Tolstoi mostró a la familia como una forma de preservar a la persona. La familia es un pequeño modelo del mundo. La salud de esta célula determina el estado de toda la sociedad.

La vida continua

El héroe adquirió una comprensión de la vida, la felicidad y la armonía dentro de sí mismo. Pero el camino hacia esto fue muy difícil. El trabajo de desarrollo interno del alma acompañó al héroe toda su vida y dio sus resultados.

Pero la vida no se detiene, y Pierre Bezukhov, cuya caracterización como buscador se da aquí, está nuevamente listo para seguir adelante. En 1820, informó a su esposa que tenía la intención de convertirse en miembro de una sociedad secreta.

La vida de Pierre es un camino de descubrimientos y decepciones, un camino de crisis y, en muchos sentidos, dramático. Pierre es una persona emocional. Se distingue por una mente propensa a filosofar soñadora, distracción, debilidad de voluntad, falta de iniciativa y una bondad excepcional. La característica principal del héroe es la búsqueda de la paz, el acuerdo consigo mismo, la búsqueda de una vida que esté en armonía con las necesidades del corazón y que traiga satisfacción moral.

Al comienzo de la novela, Pierre es un joven gordo, corpulento, con una mirada inteligente, tímida y observadora que lo distingue del resto de visitantes del salón. Recién llegado del extranjero, este hijo ilegítimo del conde Bezukhov destaca en el salón de la alta sociedad por su naturalidad, sinceridad y sencillez. Es suave, maleable y fácilmente susceptible a la influencia de los demás. Por ejemplo, lleva una vida caótica y desenfrenada, participando en la juerga y los excesos de la juventud secular, aunque comprende perfectamente el vacío y la inutilidad de tal pasatiempo.

Grande y torpe, no encaja con la elegante decoración del salón, confunde y choca a los demás. Pero también inspira miedo. Anna Pavlovna se asusta ante la mirada del joven: inteligente, tímida, observadora, natural. Este es Pierre, el hijo ilegítimo de un noble ruso. En el salón Scherer lo aceptan sólo por si acaso, ¿y si el Conde Kirill reconoce oficialmente a su hijo? Al principio, muchas cosas nos parecen extrañas sobre Pierre: se crió en París y no sabe cómo comportarse en sociedad. Y sólo más tarde comprenderemos que la espontaneidad, la sinceridad y el ardor son los rasgos esenciales de Pierre. Nada lo obligará jamás a cambiar, a vivir de manera general y promedio o a mantener conversaciones sin sentido.

Ya aquí se nota que Pierre no encaja en la falsa sociedad de aduladores y arribistas, cuyo rasgo definitorio es la mentira omnipresente. Por ello, la aparición de Pierre provoca miedo entre la mayoría de los presentes, y su sinceridad y franqueza provoca miedo absoluto. Recordemos cómo Pierre dejó a la tía inútil, habló con el abad francés y se dejó llevar tanto por la conversación que comenzó a amenazar claramente con alterar el sistema de relaciones sociales familiar para la familia Scherer, reviviendo así la atmósfera falsa y muerta.

Con una mirada inteligente y tímida, Pierre asustó seriamente a la dueña del salón y a sus invitados con sus falsos estándares de comportamiento. Pierre tiene la misma sonrisa amable y sincera; llama la atención su especial e inofensiva gentileza. Pero el propio Tolstoi no considera a su héroe débil y de voluntad débil, como podría parecer a primera vista: “Pierre era una de esas personas que, a pesar de su llamada debilidad externa de carácter, no busca un confidente para su dolor."

En Pierre hay una lucha constante entre lo espiritual y lo sensual; la esencia moral interna del héroe contradice su forma de vida. Por un lado, está lleno de pensamientos nobles y amantes de la libertad, cuyos orígenes se remontan a la Ilustración y la Revolución Francesa. Pierre es un admirador de Rousseau y Montesquieu, quienes lo cautivaron con las ideas de igualdad universal y reeducación del hombre. Por otro lado, Pierre participa en juergas en compañía de Anatoly Kuragin, y aquí ese desenfrenado comienzo señorial se manifiesta en. él, cuya encarnación fue una vez su padre, el noble de Catalina, el Conde Bezukhov.

La ingenuidad y la credulidad de Pierre, su incapacidad para comprender a las personas, lo obligan a cometer una serie de errores en la vida, el más grave de los cuales es casarse con la estúpida y cínica belleza Helen Kuragina. Con este acto imprudente, Pierre se priva de toda esperanza de una posible felicidad personal.

Este es uno de los hitos importantes en la vida del héroe. Pero Pierre es cada vez más consciente de que no tiene una familia real, que su esposa es una mujer inmoral. Crece en él el descontento, no hacia los demás, sino hacia sí mismo. Esto es exactamente lo que les sucede a las personas verdaderamente morales. Por su desorden, consideran posible ejecutarse sólo a sí mismos. Se produce una explosión en una cena en honor a Bagration. Pierre desafía a duelo a Dolokhov, quien lo insultó. Después de todo lo que le pasó, especialmente después del duelo, Pierre considera que toda su vida carece de sentido. Está experimentando una crisis mental: se trata de una fuerte insatisfacción consigo mismo y el deseo asociado de cambiar su vida y construirla sobre principios nuevos y buenos.

Bezukhov rompe abruptamente con Helen después de descubrir cuán fuerte era su amor por su dinero. El propio Bezukhov es indiferente al dinero y al lujo, por lo que acepta tranquilamente las exigencias de su astuta esposa de darle la mayor parte de su fortuna. Pierre es desinteresado y está dispuesto a hacer cualquier cosa para deshacerse rápidamente de las mentiras que lo rodeaban la insidiosa belleza. A pesar de su descuido y juventud, Pierre siente claramente la línea entre bromas inocentes y juegos peligrosos que pueden paralizar la vida de alguien, por lo que se indigna abiertamente en una conversación con el sinvergüenza Anatole después del fallido secuestro de Natasha.

Después de romper con su esposa, Pierre, de camino a San Petersburgo, en Torzhok, mientras espera los caballos en la estación, se hace preguntas difíciles (eternas): ¿Qué pasa? ¿Que bien? ¿Qué deberías amar, qué deberías odiar? ¿Por qué vivir y qué soy? ¿Qué es la vida, qué es la muerte? ¿Qué fuerza controla todo? Aquí conoce al masón Bazdeev. En el momento de discordia mental que estaba experimentando Pierre, Bazdeev le parece la persona que necesita, a Pierre se le ofrece un camino de mejora moral y él acepta este camino, porque sobre todo ahora necesita mejorar su vida y él mismo.

Tolstoi obliga al héroe a atravesar un camino difícil de pérdidas, errores, delirios y misiones. Al acercarse a los masones, Pierre intenta encontrar el sentido de la vida en la verdad religiosa. La masonería le dio al héroe la creencia de que debería haber un reino de bondad y verdad en el mundo, y la mayor felicidad de una persona es esforzarse por lograrlos. Desea apasionadamente "regenerar la viciosa raza humana". En las enseñanzas de los masones, Pierre se siente atraído por las ideas de "igualdad, hermandad y amor", por lo que, en primer lugar, decide aliviar la suerte de los siervos. En la purificación moral para Pierre, como para Tolstoi en un determinado período, se encontraba la verdad de la masonería y, llevado por ella, al principio no se dio cuenta de lo que era una mentira. Le parece que finalmente ha encontrado el propósito y el significado de la vida: “Y sólo ahora, cuando... intento... vivir para los demás, sólo ahora comprendo toda la felicidad de la vida”. Esta conclusión ayuda a Pierre a encontrar el verdadero camino en su futura búsqueda.

Pierre comparte sus nuevas ideas sobre la vida con Andrei Bolkonsky. Pierre intenta transformar la Orden de los Masones, elabora un proyecto en el que pide acción, ayuda práctica a su prójimo, para la difusión de ideas morales en beneficio de la humanidad en todo el mundo... Sin embargo, los Masones rechazan decididamente El proyecto de Pierre, y finalmente está convencido de la validez de sus sospechas al respecto, que muchos de ellos buscaban en la masonería un medio para ampliar sus conexiones seculares, que los masones, estas personas insignificantes, no estaban interesados ​​en los problemas de la bondad. , el amor, la verdad, el bien de la humanidad, pero en los uniformes y cruces que buscaron en la vida. Pierre no puede contentarse con rituales místicos y misteriosos y conversaciones sublimes sobre el bien y el mal. La decepción pronto se apodera de la masonería, ya que las ideas republicanas de Pierre no eran compartidas por sus "hermanos", y además, Pierre ve que entre los masones hay hipocresía, hipocresía y arribismo. Todo esto lleva a Pierre a romper con los masones.

Es común que, en un ataque de pasión, sucumba a aficiones tan instantáneas, aceptándolas como verdaderas y correctas. Y luego, cuando se revela la verdadera esencia de las cosas, cuando se aplastan las esperanzas, Pierre cae activamente en la desesperación y la incredulidad, como un niño pequeño que ha sido ofendido. Quiere encontrar un campo de actividad para traducir ideas justas y humanas en un trabajo concreto y útil. Por lo tanto, Bezukhov, como Andrei, comienza a mejorar a sus siervos. Todas las medidas que tomó estuvieron imbuidas de simpatía por el campesinado oprimido. Pierre se asegura de que los castigos sean sólo exhortaciones y no corporales, para que los hombres no tengan que cargar con el exceso de trabajo, y en cada finca se establecen hospitales, refugios y escuelas. Pero todas las buenas intenciones de Pierre siguieron siendo intenciones. ¿Por qué, queriendo ayudar a los campesinos, no pudo hacerlo? La respuesta es simple. El joven y humanitario terrateniente no pudo dar vida a sus buenas empresas por su ingenuidad, su falta de experiencia práctica y su desconocimiento de la realidad. El estúpido pero astuto director jefe engañó fácilmente al inteligente e inteligente maestro con el dedo, creando la apariencia de una ejecución precisa de sus órdenes.

Sintiendo una fuerte necesidad de una alta actividad noble, sintiendo ricas fuerzas dentro de sí mismo, Pierre, sin embargo, no ve el propósito ni el significado de la vida. La Guerra Patria de 1812, cuyo patriotismo general lo cautivó, ayuda al héroe a encontrar una salida a este estado de discordia consigo mismo y con el mundo que lo rodea. Su vida parecía tranquila y serena sólo desde fuera. "¿Por qué? ¿Por qué? ¿Qué está pasando en el mundo?" - estas preguntas nunca dejaron de preocupar a Bezukhov. Este continuo trabajo interior preparó su avivamiento espiritual durante la Guerra Patria de 1812.

Para Pierre era de gran importancia el contacto con la gente del campo Borodino. El paisaje del campo Borodino antes del inicio de la batalla (sol brillante, niebla, bosques lejanos, campos y bosquetes dorados, humo de los disparos) se correlaciona con el estado de ánimo y los pensamientos de Pierre, provocándole una especie de euforia, un sentimiento de la belleza de el espectáculo, la grandeza de lo que está sucediendo. A través de sus ojos, Tolstoi transmite su comprensión de los acontecimientos decisivos en la vida histórica del pueblo. Conmocionado por el comportamiento de los soldados, el propio Pierre muestra coraje y disposición para el sacrificio. Al mismo tiempo, no se puede dejar de notar la ingenuidad del héroe: su decisión de matar a Napoleón.

“¡Ser un soldado, solo un soldado!... Entrar en esta vida común con todo el ser, estar imbuido de lo que lo hace serlo”, este es el deseo que se apoderó de Pierre después de la Batalla de Borodino. Al no ser un oficial militar, como Andrei Bolkonsky, Pierre expresó su amor por la patria a su manera: formó un regimiento por su cuenta y lo tomó como apoyo, mientras él mismo permaneció en Moscú para matar a Napoleón como el principal culpable de desastres nacionales. Fue aquí, en la capital ocupada por los franceses, donde la bondad desinteresada de Pierre se reveló plenamente.

En la actitud de Pierre hacia la gente corriente y la naturaleza, se manifiesta una vez más el criterio del autor sobre la belleza en el hombre. Al ver a personas indefensas a merced de los arrasadores soldados franceses, no puede quedarse simplemente como testigo de los numerosos dramas humanos que se desarrollan ante sus ojos. Sin pensar en su propia seguridad, Pierre protege a una mujer, defiende a un loco y salva a un niño de una casa en llamas. Ante sus ojos, los representantes de la nación más culta y civilizada arrasan, se cometen violencia y arbitrariedad, se ejecuta a personas acusadas de incendio provocado que no cometieron. Estas terribles y dolorosas impresiones se ven agravadas por la situación de cautiverio.

Pero lo más terrible para el héroe no es el hambre y la falta de libertad, sino el colapso de la fe en la estructura justa del mundo, en el hombre y en Dios. Decisivo para Pierre es su encuentro con el soldado, el ex campesino Platon Karataev, que, según Tolstoi, personifica a las masas. Este encuentro significó para el héroe una introducción a la gente, la sabiduría popular y un acercamiento aún más estrecho con la gente corriente. El soldado redondo y cariñoso realiza un verdadero milagro, obligando a Pierre a mirar el mundo nuevamente con alegría y alegría, a creer en el bien, el amor y la justicia. La comunicación con Karataev evoca en el héroe un sentimiento de paz y consuelo. Su alma sufriente se calienta bajo la influencia de la calidez y la participación de un simple ruso. Platon Karataev tiene un don especial de amor, un sentimiento de conexión sanguínea con todas las personas. Su sabiduría, que asombró a Pierre, es que vive en completa armonía con todo lo terrenal, como si se disolviera en él.

En cautiverio, Pierre encuentra la paz y la autosatisfacción por las que antes había luchado en vano. Aquí aprendió no con su mente, sino con todo su ser, con su vida, que el hombre fue creado para la felicidad, que la felicidad está en sí mismo, en la satisfacción de las necesidades humanas naturales... Presentándose a la verdad del pueblo, a la la capacidad de vivir de las personas ayuda a la liberación interior de Pierre, que siempre buscaba una solución a la cuestión del sentido de la vida: la buscaba en la filantropía, en la masonería, en la dispersión de la vida social, en el vino, en la hazaña heroica de abnegación, de amor romántico por Natasha; buscó esto a través del pensamiento, y todas estas búsquedas e intentos lo engañaron. Y finalmente, con la ayuda de Karataev, este problema se resolvió. Lo más esencial de Karataev es la lealtad y la inmutabilidad. Lealtad a ti mismo, tu única y constante verdad espiritual. Pierre sigue esto durante algún tiempo.

Al caracterizar el estado de ánimo del héroe en este momento, Tolstoi desarrolla sus ideas sobre la felicidad interior de una persona, que reside en la total libertad mental, la calma y la tranquilidad, independientemente de las circunstancias externas. Sin embargo, habiendo experimentado la influencia de la filosofía de Karataev, Pierre, al regresar del cautiverio, no se convirtió en un Karataevita, en una no resistencia. Por la esencia misma de su carácter, no era capaz de aceptar la vida sin buscar.

Se produce un punto de inflexión en el alma de Bezukhov, que significa aceptar la visión del mundo amante de la vida de Platon Karataev. Habiendo aprendido la verdad sobre Karataev, Pierre, en el epílogo de la novela, ya sigue su propio camino. Su disputa con Nikolai Rostov demuestra que Bezukhov se enfrenta al problema de la renovación moral de la sociedad. La virtud activa, según Pierre, puede sacar al país de la crisis. Es necesario unir a personas honestas. Una vida familiar feliz (casada con Natasha Rostova) no distrae a Pierre de los intereses públicos.

El sentimiento de completa armonía para una persona tan inteligente y curiosa como Pierre es imposible sin la participación en actividades útiles específicas destinadas a lograr un objetivo elevado: la misma armonía que no puede existir en un país donde la gente está en la posición de esclavos. Por eso, Pierre llega naturalmente al decembrismo, uniéndose a una sociedad secreta para luchar contra todo lo que interfiere con la vida y humilla el honor y la dignidad de una persona. Esta lucha se convierte en el sentido de su vida, pero no lo convierte en un fanático que, por una idea, rechaza conscientemente las alegrías de la vida. Pierre habla con indignación sobre la reacción que ha ocurrido en Rusia, sobre el arakcheevismo y el robo. Al mismo tiempo, comprende la fuerza del pueblo y cree en él. Con todo ello, el héroe se opone resueltamente a la violencia. En otras palabras, para Pierre, el camino de la superación moral sigue siendo decisivo en la reconstrucción de la sociedad.

Una intensa búsqueda intelectual, la capacidad de acciones desinteresadas, altos impulsos espirituales, nobleza y devoción en el amor (relaciones con Natasha), verdadero patriotismo, el deseo de hacer la sociedad más justa y humana, la veracidad y la naturalidad, el deseo de superación personal hacen de Pierre una de las mejores personas de su tiempo.

Al final de la novela vemos a un hombre feliz que tiene una buena familia, una esposa fiel y devota, que ama y es amada. Así, es Pierre Bezukhov quien logra la armonía espiritual con el mundo y consigo mismo en Guerra y paz. Recorre el difícil camino de buscar el sentido de la vida hasta el final y lo encuentra, convirtiéndose en una persona avanzada y progresista de su época.

Me gustaría destacar una vez más la capacidad de Tolstoi para retratar a su héroe tal como es, sin adornos, una persona natural que tiende a cambiar constantemente. Los cambios internos que se están produciendo en el alma de Pierre Bezukhov son profundos y esto se refleja en su apariencia. Cuando conocemos a Pierre por primera vez, es "un joven corpulento y gordo con una mirada intensamente observadora". Pierre luce completamente diferente después de su matrimonio, en compañía de los Kuragin: “Se quedó en silencio... y, luciendo completamente distraído, se hurgó la nariz con el dedo. Su rostro estaba triste y sombrío”. Y cuando a Pierre le pareció que había encontrado el significado de la actividad destinada a mejorar la vida de los campesinos, "habló con animación de alegría".

Y solo después de liberarse de las mentiras opresivas de la farsa secular, encontrarse en condiciones militares difíciles y encontrarse entre los campesinos rusos comunes, Pierre siente el sabor de la vida, encuentra la tranquilidad, lo que nuevamente cambia su apariencia. A pesar de sus pies descalzos, su ropa sucia y rota, su cabello enredado y lleno de piojos, la expresión de sus ojos era firme, tranquila y animada, y nunca antes había tenido una mirada así.

A través de la imagen de Pierre Bezukhov, Tolstoi muestra que por diferentes que sean los mejores representantes de la alta sociedad en busca del sentido de la vida, llegan al mismo resultado: el sentido de la vida está en la unidad con sus nativos, en amor por este pueblo.

Fue en cautiverio donde Bezukhov llegó a la convicción: "El hombre fue creado para la felicidad". Pero la gente que rodea a Pierre está sufriendo, y en el epílogo Tolstoi muestra a Pierre pensando mucho en cómo defender la bondad y la verdad.

Entonces, habiendo recorrido un camino difícil, lleno de errores, conceptos erróneos sobre la realidad de la historia rusa, Pierre se encuentra a sí mismo, conserva su esencia natural y no sucumbe a la influencia de la sociedad. A lo largo de la novela, el héroe de Tolstoi está en constante búsqueda, experiencias emocionales y dudas, que finalmente lo llevan a su verdadera vocación.

Y si al principio los sentimientos de Bezukhov luchan constantemente entre sí, piensa de manera contradictoria, finalmente se libera de todo lo superficial y artificial, encuentra su verdadero rostro y su vocación, sabe claramente lo que necesita de la vida. Vemos cuán hermoso es el amor verdadero y genuino de Pierre por Natasha, se convierte en un maravilloso padre de familia, participa activamente en actividades sociales, beneficia a las personas y no teme a las cosas nuevas.

Conclusión

La novela "Guerra y paz" de León Tolstoi nos presentó a muchos héroes, cada uno de los cuales tiene una personalidad brillante y rasgos individuales. Uno de los personajes más atractivos de la novela es Pierre Bezukhov. Su imagen está en el centro de "Guerra y paz", porque la figura de Pierre es significativa para el propio autor y juega un papel muy importante en su obra. Se sabe que el destino de este héroe fue la base del plan de toda la novela.

Después de leer la novela, entendemos que Pierre Bezukhov es uno de los héroes favoritos de Tolstoi. A lo largo de la historia, la imagen de este héroe sufre cambios significativos, su desarrollo, que es consecuencia de su búsqueda espiritual, la búsqueda del sentido de la vida, algunos de sus ideales más elevados y duraderos. León Tolstoi se centra en la sinceridad, la credulidad infantil, la bondad y la pureza de los pensamientos de su héroe. Y no podemos dejar de notar estas cualidades, no apreciarlas, a pesar de que al principio se nos presenta a Pierre como un joven perdido, de voluntad débil y mediocre.

Ante nuestros ojos pasan quince años de la vida de Pierre. Hubo muchas tentaciones, errores y derrotas en su camino, pero también hubo muchos logros, victorias y superaciones. El camino de la vida de Pierre es una búsqueda constante de un lugar digno en la vida, una oportunidad de beneficiar a las personas. No las circunstancias externas, sino la necesidad interna de mejorarse, de ser mejor: esta es la estrella guía de Pierre.

Los problemas planteados por Tolstoi en la novela "Guerra y paz" tienen un significado universal. Su novela, según Gorky, es “una presentación documental de todas las búsquedas que una fuerte personalidad emprendió en el siglo XIX para encontrar un lugar y un negocio para sí mismo en la historia de Rusia”...

Al crear la imagen de Pierre Bezukhov, L.N. Tolstoi partió de observaciones específicas de la vida. Personas como Pierre eran frecuentes en la vida rusa de aquella época. Se trata de Alexander Muravyov y Wilhelm Kuchelbecker, a quienes Pierre es cercano por su excentricidad, distracción y franqueza. Los contemporáneos creían que Tolstoi dotó a Pierre de rasgos de su propia personalidad. Una de las características de la representación de Pierre en la novela es el contraste entre él y el entorno noble que lo rodea. No es casualidad que sea el hijo ilegítimo del Conde Bezukhov; No es casualidad que su figura voluminosa y torpe se destaque marcadamente en el contexto general. Cuando Pierre se encuentra en el salón de Anna Pavlovna Scherer, la preocupa porque sus modales no se corresponden con la etiqueta del salón. Se diferencia significativamente de todos los visitantes del salón por su aspecto elegante y natural. El autor contrasta los juicios de Pierre con la charla vulgar de Hippolyte. Al contrastar a su héroe con su entorno, Tolstoi revela sus altas cualidades espirituales: sinceridad, espontaneidad, gran convicción y notable gentileza. La velada en casa de Anna Pavlovna termina con Pierre, para disgusto de los reunidos, defendiendo las ideas de la Revolución Francesa, admirando a Napoleón como jefe de la Francia revolucionaria, defendiendo las ideas de república y libertad, mostrando la independencia de sus puntos de vista.

León Tolstoi dibuja la apariencia de su héroe: es "un joven corpulento y gordo, con la cabeza corta, gafas, pantalones claros, volantes altos y frac marrón". El escritor presta especial atención a la sonrisa de Pierre, que hace que su rostro sea infantil, amable, estúpido y como pidiendo perdón. Ella parece decir: “Las opiniones son opiniones, pero ya ves qué tipo tan amable y simpático soy”.

Pierre contrasta marcadamente con quienes lo rodean en el episodio de la muerte del anciano Bezukhov. En esto es muy diferente del arribista Boris Drubetsky, quien, a instancias de su madre, está jugando, tratando de obtener su parte de la herencia. Pierre se siente incómodo y avergonzado por Boris.

Y ahora es el heredero de su padre inmensamente rico. Habiendo recibido el título de conde, Pierre se encuentra inmediatamente en el centro de atención de la sociedad secular, donde fue complacido, acariciado y, según le pareció, amado. Y se sumerge en el fluir de la nueva vida, sometiéndose a la atmósfera de gran luz. Entonces se encuentra en compañía de la "juventud dorada": Anatoly Kuragin y Dolokhov. Bajo la influencia de Anatole, pasa sus días en juerga, incapaz de escapar de este ciclo. Pierre desperdicia su vitalidad, mostrando su característica falta de voluntad. El príncipe Andrei intenta convencerlo de que esta vida disoluta realmente no le conviene. Pero no es tan fácil sacarlo de este "grupo". Sin embargo, observo que Pierre está inmerso en él más con el cuerpo que con el alma.

El matrimonio de Pierre con Helen Kuragina se remonta a esta época. Él comprende perfectamente su insignificancia y su absoluta estupidez. “Hay algo repugnante en ese sentimiento”, pensó, “que ella despertó en mí, algo prohibido”. Sin embargo, los sentimientos de Pierre están influenciados por su belleza y su encanto femenino incondicional, aunque el héroe de Tolstoi no experimenta un amor real y profundo. Pasará el tiempo y el "encantado" Pierre odiará a Helene y sentirá su depravación con toda su alma.

En este sentido, un momento importante fue el duelo con Dolokhov, que tuvo lugar después de que Pierre recibiera una carta anónima en una cena en honor a Bagration de que su esposa lo estaba engañando con su ex amigo. Pierre no quiere creer esto debido a la pureza y nobleza de su naturaleza, pero al mismo tiempo cree en la carta, porque conoce bien a Helen y a su amante. El comportamiento descarado de Dolokhov en la mesa desequilibra a Pierre y provoca una pelea. Para él es bastante obvio que ahora odia a Helen y está dispuesto a romper con ella para siempre y, al mismo tiempo, romper con el mundo en el que vivía.

La actitud de Dolokhov y Pierre ante el duelo es diferente. El primero se pelea con la firme intención de matar, y el segundo sufre por tener que dispararle a una persona. Además, Pierre nunca ha tenido una pistola en sus manos y, para terminar rápidamente con este vil asunto, de alguna manera aprieta el gatillo, y cuando hiere a su enemigo, apenas reprimiendo los sollozos, corre hacia él. “¡Estúpido!... Muerte... Mentiras...” repitió, caminando por la nieve hacia el bosque. Entonces, un episodio separado, una pelea con Dolokhov, se convierte en un hito para Pierre, abriéndole un mundo de mentiras en el que estaba destinado a encontrarse por algún tiempo.

Una nueva etapa en la búsqueda espiritual de Pierre comienza cuando, en un estado de profunda crisis moral, se encuentra con el masón Bazdeev en su camino desde Moscú. Luchando por un alto significado en la vida, creyendo en la posibilidad de lograr el amor fraternal, Pierre ingresa a la sociedad religiosa y filosófica de los masones. Él busca aquí renovación espiritual y moral, espera renacer a una nueva vida y anhela la mejora personal. También quiere corregir las imperfecciones de la vida, y esta tarea no le parece nada difícil. “¡Qué fácil, qué poco esfuerzo se necesita para hacer tanto Bien”, pensó Pierre, “¡y qué poco nos importa!”

Y así, bajo la influencia de las ideas masónicas, Pierre decide liberar de la servidumbre a los campesinos que le pertenecen. Sigue el mismo camino que recorrió Onegin, aunque también da nuevos pasos en esa dirección. Pero a diferencia del héroe de Pushkin, él posee enormes propiedades en la provincia de Kiev, por lo que tiene que actuar a través del director general.

Poseedor de pureza y credulidad infantiles, Pierre no espera tener que enfrentarse a la mezquindad, el engaño y el ingenio diabólico de los empresarios. Acepta la construcción de escuelas, hospitales, orfanatos como una mejora radical en la vida de los campesinos, mientras que todo esto les resultaba ostentoso y gravoso. Las empresas de Pierre no solo no aliviaron la difícil situación de los campesinos, sino que también empeoraron su situación, porque esto implicaba la depredación de los ricos de la aldea comercial y el robo de los campesinos, escondidos de Pierre.

Ni las transformaciones del pueblo ni la masonería estuvieron a la altura de las esperanzas que Pierre había depositado en ellas. Está decepcionado con los objetivos de la organización masónica, que ahora le parece engañosa, viciosa e hipócrita, donde todos se preocupan principalmente por su carrera. Además, los procedimientos rituales característicos de los masones le parecen ahora una actuación absurda y divertida. “¿Dónde estoy?”, piensa, “¿qué estoy haciendo? ¿Se están riendo de mí? ¿Me avergonzaré de recordar esto?” Sintiendo la inutilidad de las ideas masónicas, que no cambiaron su propia vida en absoluto, Pierre "de repente sintió la imposibilidad de continuar con su vida anterior".

El héroe de Tolstoi pasa por una nueva prueba moral. Se convirtió en un gran amor real para Natasha Rostova. Al principio Pierre no pensó en su nuevo sentimiento, pero éste creció y se hizo cada vez más poderoso; Surgió una sensibilidad especial, una atención intensa a todo lo que concernía a Natasha. Y deja por un tiempo los intereses públicos hacia el mundo de las experiencias personales e íntimas que Natasha le abrió.

Pierre se convence de que Natasha ama a Andrei Bolkonsky. Ella se anima sólo porque entra el príncipe Andrei y escucha su voz. "Algo muy importante está sucediendo entre ellos", piensa Pierre. El sentimiento difícil no lo abandona. Ama con cariño y ternura a Natasha, pero al mismo tiempo es fiel y devoto amigo de Andrei. Pierre les desea sinceramente felicidad y, al mismo tiempo, su amor se convierte en un gran dolor para él.

La exacerbación de la soledad mental encadena a Pierre a los problemas más importantes de nuestro tiempo. Ve ante él un “enredado y terrible nudo de vida”. Por un lado, reflexiona, la gente erigió cuarenta cuarenta iglesias en Moscú, profesando la ley cristiana del amor y el perdón, y por otro lado, ayer azotaron a un soldado y el sacerdote le permitió besar la cruz antes de la ejecución. Así crece la crisis en el alma de Pierre.

Natasha, habiendo rechazado al príncipe Andrei, mostró una simpatía amistosa y espiritual por Pierre. Y una felicidad enorme y desinteresada lo invadió. Natasha, abrumada por el dolor y el arrepentimiento, evoca tal destello de amor ardiente en el alma de Pierre que él, inesperadamente para sí mismo, le hace una especie de confesión: “Si no fuera yo, sino la persona más bella, inteligente y mejor de mi vida. el mundo... En este mismo instante de rodillas te pediría tu mano y tu amor”. En este nuevo estado de entusiasmo, Pierre se olvida de las cuestiones sociales y de otro tipo que tanto le preocupaban. La felicidad personal y los sentimientos ilimitados lo abruman, haciéndolo sentir gradualmente una especie de vida incompleta, que comprende profunda y ampliamente.

Los acontecimientos de la guerra de 1812 producen un cambio brusco en la visión del mundo de Pierre. Le dieron la oportunidad de salir de un estado de aislamiento egoísta. Comienza a sentirse abrumado por una ansiedad que le resulta incomprensible y, aunque no sabe comprender los acontecimientos que suceden, inevitablemente se suma al fluir de la realidad y piensa en su participación en los destinos de la Patria. Y estos no son sólo pensamientos. Prepara una milicia y luego va a Mozhaisk, al campo de batalla de Borodino, donde se abre ante él un nuevo mundo de gente corriente, desconocido para él.

Borodino se convierte en una nueva etapa en el proceso de desarrollo de Pierre. Al ver a los milicianos vestidos con camisas blancas por primera vez, Pierre captó el espíritu de patriotismo espontáneo que emanaba de ellos, expresado en una clara determinación de defender firmemente su tierra natal. Pierre se dio cuenta de que esta es la fuerza que mueve los acontecimientos: las personas. Comprendió con toda su alma el significado oculto de las palabras del soldado: "Quieren atacar a todo el pueblo, una palabra: Moscú".

Pierre ahora no sólo observa lo que sucede, sino que reflexiona y analiza. Aquí pudo sentir esa “calor oculta de patriotismo” que hacía invencible al pueblo ruso. Es cierto que en la batalla, en la batería Raevsky, Pierre experimenta un momento de pánico, pero fue precisamente este horror lo que le permitió comprender especialmente la fuerza del coraje de las personas, después de todo, estos artilleros todo el tiempo, hasta el final. , estaban firmes y tranquilos, y ahora quiero que Pierre necesite ser un soldado, solo un soldado, para “entrar en esta vida común” con todo su ser.

Bajo la influencia de personas del pueblo, Pierre decide participar en la defensa de Moscú, para lo cual es necesario permanecer en la ciudad. Queriendo lograr una hazaña, pretende matar a Napoleón para salvar a los pueblos de Europa de aquel que les trajo tanto sufrimiento y maldad. Naturalmente, cambia drásticamente su actitud hacia la personalidad de Napoleón, su antigua simpatía da paso al odio hacia el déspota. Sin embargo, muchos obstáculos, así como un encuentro con el capitán francés Rambel, cambian sus planes y abandona el plan de matar al emperador francés.

Una nueva etapa en la búsqueda de Pierre fue su estancia en cautiverio francés, donde termina después de una pelea con los soldados franceses. Este nuevo período en la vida del héroe se convierte en un paso más hacia el acercamiento con el pueblo. Aquí, en cautiverio, Pierre tuvo la oportunidad de ver a los verdaderos portadores del mal, los creadores del nuevo "orden", sentir la inhumanidad de la moral de la Francia napoleónica, las relaciones basadas en la dominación y la sumisión. Vio las masacres y trató de descubrir sus motivos.

Experimenta una conmoción extraordinaria cuando asiste a la ejecución de personas acusadas de incendio provocado. "En su alma", escribe Tolstoi, "era como si de repente le hubieran arrancado el resorte que sostenía todo". Y solo un encuentro con Platon Karataev en cautiverio le permitió a Pierre encontrar la tranquilidad. Pierre se acercó a Karataev, cayó bajo su influencia y comenzó a ver la vida como un proceso espontáneo y natural. Surge de nuevo la fe en el bien y en la verdad, nace la independencia interior y la libertad. Bajo la influencia de Karataev, se produce el renacimiento espiritual de Pierre. Como este sencillo campesino, Pierre comienza a amar la vida en todas sus manifestaciones, a pesar de todas las vicisitudes del destino.

El estrecho acercamiento con la gente después de su liberación del cautiverio lleva a Pierre al decembrismo. Tolstoi habla de esto en el epílogo de su novela. En los últimos siete años, el antiguo estado de ánimo de pasividad y contemplación ha sido reemplazado por una sed de acción y participación activa en la vida pública. Ahora, en 1820, la ira y la indignación de Pierre son causadas por el orden social y la opresión política en su Rusia natal. Le dice a Nikolai Rostov: "En los tribunales hay robos, en el ejército solo hay un palo, shagistics, asentamientos: torturan a la gente, sofocan la ilustración, lo que es joven, honestamente, ¡está arruinado!"

Pierre está convencido de que el deber de toda persona honesta es... para contrarrestar esto. No es casualidad que Pierre se convierta en miembro de una organización secreta e incluso en uno de los principales organizadores de una sociedad política secreta. La unión de "personas honestas", cree, debería desempeñar un papel importante en la eliminación del mal social.

La felicidad personal entra ahora en la vida de Pierre. Ahora está casado con Natasha y siente un profundo amor por ella y sus hijos. La felicidad ilumina toda su vida con una luz uniforme y tranquila. La principal convicción que Pierre aprendió de su larga búsqueda vital y que es cercana al propio Tolstoi es ésta: “Mientras hay vida, hay felicidad”.

Misiones de vida de Pierre Bezukhov

Pierre Bezukhov era hijo ilegítimo de uno de los hombres más ricos de Rusia. En la sociedad era percibido como un excéntrico, todos se reían de sus creencias, aspiraciones y declaraciones. Nadie consideró su opinión ni lo tomó en serio. Pero cuando Pierre recibió una enorme herencia, todos empezaron a adularlo, se convirtió en el novio deseado por muchas coquetas sociales...

Mientras vivía en Francia, se impregnó de las ideas de la masonería; a Pierre le pareció que había encontrado personas con ideas afines y que con su ayuda podría cambiar el mundo para mejor. Pero pronto se desilusionó de la masonería, aunque su deseo de igualdad entre las personas y justicia en todo era indestructible.

Pierre Bezukhov es todavía muy joven e inexperto, busca el propósito de su vida y de su existencia en general, pero, lamentablemente, llega a la conclusión de que nada se puede cambiar en este mundo y cae bajo la mala influencia de Kuragin y Dolokhov. . Pierre simplemente comienza a "desperdiciar su vida", dedicando su tiempo a bailes y veladas sociales. Kuragin lo casa con Helen.

Bezukhov se inspiró en la pasión por Helen Kuragina, la primera belleza secular, y se regocijó por la felicidad de casarse con ella. Pero después de un tiempo, Pierre se dio cuenta de que Helen no era más que una hermosa muñeca con un corazón de hielo, una sonrisa pintada y una disposición cruel e hipócrita. El matrimonio con Helen Kuragina le trajo a Pierre Bezukhov solo dolor y decepción en el sexo femenino.

Cansado de una vida salvaje y de la inacción, el alma de Pierre está ansiosa por trabajar. Comienza a realizar reformas en sus tierras, intenta dar libertad a los siervos, pero lo que es muy lamentable es que la gente no lo entiende, están tan acostumbrados a la esclavitud que ni siquiera pueden imaginar cómo pueden vivir sin ella. La gente decide que Pierre tiene "peculiaridades".

Cuando comenzó la guerra de 1812, Pierre Bezukhov, aunque no era militar, fue al frente para ver cómo la gente luchaba por su Patria. Mientras estaba en el cuarto bastión, Pierre vio una guerra real, vio cómo la gente sufría a causa de Napoleón. Bezukhov quedó impresionado e inspirado por el patriotismo, el celo y el autosacrificio de los soldados comunes, sintió dolor junto con ellos, Pierre se llenó de un odio feroz hacia Bonaparte, quería matarlo personalmente. Desafortunadamente, fracasó y fue capturado.

Bezukhov pasó un mes en prisión. Allí conoció a un simple "soldado" Platon Karataev. Este conocimiento y el estar en cautiverio jugaron un papel importante en la búsqueda de la vida de Pierre. Finalmente entendió y se dio cuenta de la verdad que había estado buscando durante mucho tiempo: que toda persona tiene derecho a la felicidad y debe ser feliz. Pierre Bezukhov vio el verdadero precio de la vida.

Pierre encontró su felicidad en el matrimonio con Natasha Rostova, ella era para él no solo su esposa, la madre de sus hijos y la mujer que amaba, era más: era una amiga que lo apoyaba en todo.

Bezukhov, como todos los decembristas, luchó por la verdad, por la libertad del pueblo, por el honor, fueron estos objetivos los que le sirvieron de motivo para unirse a sus filas;

Un largo camino de deambular, a veces erróneo, a veces divertido y absurdo, llevó sin embargo a Pierre Bezukhov a la verdad, que tuvo que comprender después de pasar por difíciles pruebas del destino. Podemos decir que, pase lo que pase, el final de la búsqueda de la vida de Pierre es bueno, porque logró el objetivo que perseguía inicialmente. Intentó cambiar este mundo para mejor. Y cada uno de nosotros también debe esforzarse por alcanzar este objetivo, porque la casa está hecha de pequeños ladrillos, y están hechos de pequeños granos de arena, y los granos de arena son nuestras buenas y justas acciones.

Además del ensayo sobre la búsqueda de vida de Pierre Bezukhov, ver también:

• La imagen de Marya Bolkonskaya en la novela "Guerra y paz", ensayo
• La imagen de Napoleón en la novela "Guerra y paz".
• La imagen de Kutuzov en la novela "Guerra y paz".
• Características comparativas de los Rostov y Bolkonsky - ensayo

Pierre no encuentra un lugar para sí mismo incluso después de recibir una gran herencia. Por el contrario, este evento lo conecta aún más con un estilo de vida secular y lo obliga a casarse con la brillante belleza de corazón frío Helen Kuragina. Quizás el rasgo de carácter más llamativo de Pierre sea su bondad ilimitada. Al comienzo de la novela, es inusualmente ingenuo y confiado, como un niño, aún no se siente tentado por la vida; Vive a instancias de su corazón, no de su mente, de ahí su impulsividad y ardor, característicos de la juventud, la enorme generosidad de su alma y su amor ardiente. La traición de Helen y el duelo con Dolokhov se convierten en las primeras pruebas de la vida de Pierre. Lo sumergen en una crisis espiritual de la que no ve salida. Habiendo experimentado una decepción en la vida real que lo rodea, se une a la logia masónica, donde se siente atraído por la idea de la hermandad universal de las personas, la mejora del alma y el mundo interior del hombre. Mason Bazdeev, que le abrió este camino, le parece una persona y un mentor muy interesante. Asistiendo a las reuniones de la fraternidad masónica, donando dinero, llevando un diario en el que analiza lo que está sucediendo, Pierre llega poco a poco a la conclusión de que ese camino es inútil. La decepción de ideales no detiene a Pierre. Se esfuerza por encontrar el significado de la vida, adquirir su propia visión del mundo y resultarle útil. La masonería es un movimiento que surgió en el siglo XVIII como una organización cerrada. La ética y la filosofía de la masonería se basan en religiones monoteístas. La inclinación por el razonamiento filosófico une a Bezukhov con el destacado masón Bazdeev y contribuye a su pasión por la masonería. Pierre Bezukhov comienza a creer en la posibilidad de alcanzar la perfección, en el amor fraternal entre las personas. Intenta, bajo la influencia de nuevos pensamientos para él, mejorar la vida de sus campesinos, viendo la felicidad de la vida en el cuidado de los demás. Sin embargo, debido a su impracticabilidad, fracasa y se desilusiona de la idea misma de reestructurar la vida campesina. Bajo la impresión de su encuentro con Karataev, Bezukhov, que anteriormente "no veía lo eterno y lo infinito en nada", aprendió a "ver lo eterno y lo infinito en todo". Y este eterno e infinito era Dios"

30. Héroe cultural en la tragedia de Pushkin "El invitado de piedra"

"El invitado de piedra" está dedicada al análisis de la pasión; aquí está el amor pasión, el destino de una persona que ha hecho de la satisfacción de la pasión amorosa el contenido principal de su vida. Don Guan es una personalidad compleja y contradictoria. Combina capacidad de respuesta, amor indestructible por la vida y absoluta valentía ante la muerte. Él mismo caracteriza su vida como “instantánea”. Pero para él cada momento es toda vida, toda felicidad. Es un poeta en todo, incluida su pasión. Para él, el amor es un elemento musical, un canto triunfante, victorioso. Don Juan busca la plenitud de la victoria, la plenitud del triunfo, pero conquista no sólo cuerpos, sino también corazones, por eso la apariencia psicológica de su amada permanece en su memoria. Para él, es importante encontrar el límite de las capacidades humanas y así determinar el precio de una persona. Don Guan juega continuamente un juego de amor al borde de la vida o la muerte, un juego en el que muchos murieron, y él mismo más de una vez puso en juego su propia vida. Es extremadamente honesto en este juego, así como es extremadamente sincero con todas sus mujeres. Es diferente a cada minuto y cada minuto es fiel a sí mismo. El tema principal de la tragedia es la inevitabilidad de una retribución justa por lo hecho. La imagen de la estatua revivida, que pasó de la leyenda al drama de Pushkin, también fue interpretada por él a su manera. No hay en él rastro alguno de contenido religioso o moral. Este no es un mensajero de un cielo enojado que castiga a un ateo y un libertino. No hay ningún indicio de esta idea en las palabras de la estatua. Para Pushkin, la estatua es un “destino” inexorable e inflexible que destruye a Don Juan en el momento en que se acerca a la felicidad. Recordando toda la biografía tradicional de Don Guan, es fácil descifrar el significado de la imagen de la estatua del Comendador, como símbolo de todo el pasado de Don Guan, de toda su vida frívola e inexplicable, de todo el mal que cometió, que pesa. sobre su “conciencia cansada”: el dolor de las mujeres abandonadas, el resentimiento de los maridos engañados, la sangre muerta en los duelos entre oponentes... No importa cómo Don Guan “renace” bajo la influencia del amor por Donna Anna, el pasado no puede ser destruido, es indestructible, como una estatua de piedra, y en el momento en que la felicidad parece haber sido finalmente alcanzada, este pasado cobra vida y se interpone entre Don Juan y su felicidad.

Este pensamiento y el consiguiente llamado a una actitud seria y cuidadosa hacia las propias acciones, que tarde o temprano tendrán una u otra influencia en el destino de una persona, es, se podría pensar, la idea que Pushkin puso en su interpretación de la trama tradicional.

Boleto#16

31. Metamorfosis de Porfiry Golovlev

Porfiry Vladimirovich Golovlev es uno de los miembros de una familia numerosa, uno de los “monstruos”, como llamaba su madre, Arina Petrovna, a sus hijos. “Porfiry Vladimirovich era conocido en la familia con tres nombres: Judas, bebedor de sangre y niño franco”, el autor da esta descripción exhaustiva ya en el primer capítulo de la novela. Los episodios que describen la infancia de Judushka nos muestran cómo se formó el carácter de este hombre hipócrita: Porfisha, con la esperanza de recibir estímulo, se convirtió en un hijo cariñoso, se congraciaba con su madre, chismorreaba, adulaba, en una palabra, se volvió “todo obediente y dedicado." "Pero Arina Petrovna, incluso entonces, sospechaba un poco de estas congraciaciones filiales", adivinando inconscientemente una intención insidiosa en ellas. Pero aún así, incapaz de resistirse al engañoso encanto, buscaba “la mejor pieza del plato” para Porfisha. La simulación, como una de las formas de lograr lo que se desea, se convirtió en un rasgo fundamental del carácter de Judas. Si en la infancia la ostentosa "devoción filial" le ayudó a conseguir las "mejores piezas", luego recibió la "mejor parte" por ello al dividir el patrimonio. Judas primero se convirtió en el propietario soberano de la propiedad de Golovlev y luego de la propiedad de su hermano Pavel. Habiendo tomado posesión de todas las riquezas de su madre, condenó a esta mujer, antes formidable y poderosa, a una muerte solitaria en una casa abandonada. Esta persona insignificante domina en todos los aspectos a quienes lo rodean, los destruye, confiando en la moral de siervo, en la ley. , sobre la religión, considerándose sinceramente un campeón de la verdad, al revelar la imagen de Judas, un "bebedor de sangre" protegido por los dogmas de la religión y las leyes del poder, Shchedrin expuso los principios sociales, políticos y morales de la servidumbre. Habiendo mostrado en el último capítulo de la novela el “despertar de la conciencia salvaje” de Judas, Shchedrin advierte a sus contemporáneos que a veces esto puede suceder demasiado tarde.