Análisis de la escena final del drama de A.N Ostrovsky “The Thunderstorm”. ¿Katerina tenía otra salida?

Análisis escena final drama de A.N. Ostrovsky "La tormenta"

El amor es más alto que el sol y las estrellas,
Ella mueve el sol y las estrellas,
Pero si es amor verdadero.
El drama "La tormenta" fue escrito por Ostrovsky en vísperas de la situación revolucionaria en Rusia, en la era anterior a la tormenta. En el corazón de la obra
existe un conflicto de contradicciones irreconciliables entre un individuo y la sociedad que lo rodea. El motivo del conflicto y todo.
desgracias: dinero, división de la sociedad en ricos y pobres. En las obras de Ostrovsky hay una protesta contra el despotismo, la mentira,
opresión del hombre por el hombre.
Esta protesta alcanzó su mayor fuerza en el drama “La Tormenta”.
La lucha de una persona por su derecho a la libertad, la felicidad y una vida con sentido: este es el problema que enfrenta Ostrovsky.
decide en la obra "La Tormenta".
¿Cómo se desarrolla el conflicto principal del drama? Un hombre fuerte y amante de la libertad se encuentra en un entorno ajeno a él, en una familia,
donde la personalidad se estrangula.
La tragedia de Katerina radica en el hecho de que es ajena a la familia Kabanov: se crió en un ambiente libre.
Hija favorita de la familia. En la familia Kabanov todo se basa en engaños y mentiras. No hay respeto sincero entre los miembros de la familia, todo
viven bajo el miedo de su madre, bajo una sorda sumisión.
Katerina es una persona poética, siente la belleza de la naturaleza y la ama, quiere amar muy sinceramente, pero
¡¿a quien?! Quiere amar a su marido, su suegra.
¿Puede una mujer imbuida de libertad, de amor por la naturaleza, con corazón de pájaro, aceptar la violencia, las mentiras que
reinó en la familia Kabanov.
Relación mutua la tiranía y la falta de voz lo llevaron a consecuencias trágicas.
La religión le trajo poesía a Katerina, porque no leía libros, no sabía leer ni escribir, pero sí los rasgos de la sabiduría popular.
denunciada en forma religiosa, traída a ella por la iglesia - esto mundo hermoso arte popular, folklore, que era
Katerina está sumergida.
Ahogándose en la casa de los Kabanov, anhelando voluntad, amor, verdadero bien. relaciones humanas, Katerina no es
Soporta la esclavitud, en su mente nace vaga y confusamente la idea de cómo salir de ese hogar asqueroso. Pero estos sentimientos son necesarios.
reprimir (ella es la esposa de Tikhon). Una terrible lucha se desarrolla en el corazón de una joven. La vemos en medio de la tensión.
lucha interna. Se enamoró profunda y honestamente de Boris, pero está tratando de todas las formas posibles de reprimir el sentimiento motivador que vive en ella.
No quiere ver a su amado, está sufriendo.
¿Qué pasa con la tormenta? ¿Por qué el primer acto habla de una tormenta que se aproxima? Este es un fenómeno natural. Parece una tormenta mental
ella es pecadora y terrible. El mundo de las ideas religiosas contradice los sentimientos vivos que despiertan en ella. Pecado
asusta a Katerina.
¿Cómo se desarrolla el conflicto en su propia alma?
¡A las palabras de Katerina de que no sabe engañar! Varvara objeta: "Toda nuestra casa se basa en esto". Pero
Katerina no acepta la moralidad del "reino oscuro". "... ¡No quiero hacer esto!... ¡Será mejor que lo aguante mientras pueda soportarlo!" "Pero no
Será soportado... para que ninguna fuerza pueda detenerme. Me arrojaré por la ventana, me arrojaré al Volga. No quiero vivir aquí, nunca lo haré,
incluso si me cortas."
“Eh, Varya, no conoces mi personaje. ¡Por supuesto, Dios no permita que esto suceda! “Y quiero romperme, pero no
No puedo hacer nada”... “Anoche el enemigo me volvió a confundir. Después de todo, me había ido de casa”. Hay una lucha interna. Qué
afecta esta dolorosa lucha? ¿Fuerza? ¿Debilidad? Cambiarse a uno mismo significa seguir siendo la fiel esposa de un hombre,
quien no le gusta. (Y no hay razón para amarlo). Pero una mujer con un corazón libre no puede ser esclava en la casa de Kabanikha.
aves. Y le parece que su llamada a la voluntad es una tentación del diablo.
Llega un punto de inflexión: Katerina finalmente está convencida de que su marido no solo merece amor, sino también respeto. Y
He aquí el último estallido de intensa lucha interna. Primero, deseche la llave: después de todo, la destrucción acecha en ella (destrucción
espiritual, no tiene miedo de su familia, sino de destruir su alma.)
"¡¿Abandonarlo?!" ¡No, por nada del mundo! La escena de la cita comienza con una canción popular que enfatiza
la tragedia del amor de Katerina por Boris.
El primer encuentro de Katerina con su amado es profundamente trágico. “¿Por qué has venido, mi destructor?” "¡Me arruinaste!" Qué
su sentimiento debe ser fuerte si conscientemente va a una muerte segura en su nombre. un personaje fuerte! glubokoye
¡sentimiento! ¡Una sensación envidiable! No todo el mundo puede amar así. Estoy convencido de la extraordinaria fuerza espiritual de Katerina. "No,
¡No puedo vivir! Está segura de ello, pero el miedo a la muerte no la detiene. ¡El amor es más fuerte que este miedo! Amar
Aquellas ideas religiosas que encadenaban su alma también vencieron. “Después de todo, no puedo expiar este pecado, no puedo expiar
nunca". "Después de todo, caerá como una piedra en el alma", dice Katerina cuando conoce a Boris, y le admite que por amor "el pecado
No tuve miedo”. Su amor resultó ser más fuerte que los prejuicios religiosos.
La tormenta que aquí se avecina en el primer acto estalla sobre la pobre víctima del “reino oscuro”. Y la pelea en
El alma de Katerina aún no está completa. Pero estoy seguro de que Katerina no es una víctima no correspondida, sino una persona con una actitud fuerte y decisiva.
carácter, con un corazón de pájaro vivo y amante de la libertad.
Sin miedo al castigo, se escapó de casa para despedirse de Boris. No sólo no se esconde, sino que habla en voz alta.
llama a su amado: “¡Alegría mía, vida mía, alma mía, amor mío!”... “¡Responde!”
¡No! Ella no es esclava, es libre. Aunque sólo sea porque lo ha perdido todo, no tiene nada más que valorar, ni siquiera la vida, en nombre de
amar. “¡¿Por qué debería vivir ahora?!”
En la escena con Boris, Katerina lo envidia: "Eres un cosaco libre". Pero Katerina no sabe que Boris es más débil que Tikhon, él
encadenado por el miedo a su tío. No es digno de Katerina.
Al final, se logra la victoria sobre el enemigo interno: las oscuras ideas religiosas. katerina
Convencida de su derecho a la libertad de elegir entre la vida y la muerte. “Da igual que llegue la muerte, que ella misma...”, pero vive así
¡Está prohibido!". – piensa en el suicidio. "¡Pecado!" “¿No rezarán? El que ama orará”.
El pensamiento del amor es más fuerte que el temor de Dios. Ultimas palabras– un llamamiento a un ser querido: “¡Amigo mío! ¡Mi alegria!
¡Adiós!"
Ostrovsky mostró el complejo y trágico proceso de emancipación del alma renaciente. Aquí la oscuridad lucha con la luz,
Los altibajos dan paso a los altibajos. La liberación se convierte en protesta. Y “la protesta más fuerte es la que
finalmente surge del pecho de los más débiles y pacientes”. (Dobrolyubov.)

El drama "La tormenta", escrito en 1859, en un momento de auge social en vísperas reforma campesina, como coronando la primera etapa actividad creativa Ostrovsky, un ciclo de sus obras sobre “ reino oscuro" Esta obra fue increíblemente popular. El drama se representó en los escenarios de casi todos los teatros de Rusia: desde los grandes teatros metropolitanos hasta los teatros de pequeñas ciudades perdidas. Y no es sorprendente, porque Ostrovsky mostró en la obra una nueva heroína, que simboliza una protesta contra la antigua forma de vida, que simboliza los brotes de una nueva vida. Y así fue exactamente como el público percibió la obra. Incluso los censores percibieron “La Tormenta” exactamente como juego publico, porque exigieron que Ostrovsky destituyera a Kabanikha por completo: les parecía que Kabanikha era una parodia del zar, "Nikolai Pavlovich con falda".

Según V. Lakshin, "La tormenta" asombró a los contemporáneos de Ostrovsky con su "poder poético y su dramática historia sobre el destino de Katerina". La obra fue percibida como una exposición de las normas morales mercantiles y la arbitrariedad que dominaban el país.

Creo que nadie discutirá el hecho de que el destino de Katerina es verdaderamente dramático. Ella, tal vez sin darse cuenta, protestó contra la tiranía y el despotismo de la sociedad en la que vivía. Su muerte voluntaria es precisamente un desafío a esta fuerza tirana. ¿Pero era posible un resultado diferente?

Después de reflexionar un poco, se puede llegar a la conclusión de que, en teoría, Katerina Kabanova todavía tenía otra opción. Intentemos analizar posibles soluciones al conflicto de la obra.

La primera y, quizás, la más deseable es irse con Boris. Esto es exactamente lo que espera una mujer pobre cuando va a ultima cita con un hombre amado. Pero Boris, este "Tikhon educado", no es capaz de responder por sus acciones, no es capaz de asumir la responsabilidad sobre sí mismo. Él rechaza a Katerina. última esperanza está colapsando.

La segunda forma es divorciarse. Pero en ese momento, para divorciarse, se podía esperar mucho tiempo, y había que pasar por todas las autoridades y experimentar toda la humillación. Si el divorcio era raro en las familias nobles (recuerde Anna Karenina), entonces para una familia de comerciantes era simplemente imposible.

La tercera forma es ir a un monasterio. Pero la esposa del marido no pudo ser aceptada en el monasterio. De todos modos la habrían encontrado allí y se la habrían devuelto a su marido.

El cuarto y más terrible camino es el de Katerina Izmailova. Deshazte de tu marido y de tu suegra, mátalos. Pero Katerina Kabanova no puede elegir este camino, no puede herir a otra persona, no puede violar el quinto mandamiento "no matarás", ya que es inusualmente devota.

Katerina no podía vivir según el principio de Varvara: "Haz lo que quieras, siempre que todo esté cosido y cubierto". La naturaleza de Katerina no puede aceptar las mentiras. Simplemente deja a tu marido y vuelve a casa de los padres Era imposible, la habrían encontrado y devuelto, y su vergüenza habría recaído sobre toda la familia.

Quedaba un camino más: vivir con Tikhon como antes, porque él la amaba a su manera y le perdonaba el pecado. Pero, ¿podría Katerina escuchar las insistencias y los reproches diarios de su suegra? Y eso no es lo principal. Con Boris Katerina experimentado amor verdadero, aprendí la belleza de la intimidad con un ser querido, la alegría de estar en sus brazos. ¿Y es realmente posible después de esto vivir con un marido no amado que está bajo el control de Kabanikha, un marido que ni siquiera es capaz de proteger a su esposa de los insultos de su madre? ¡Por supuesto que no! Habiéndose enamorado de Boris, Katerina ya no podía amar a nadie más. Su naturaleza integral, siguiendo sus sentimientos, no le permitía ni siquiera pensar en esto. Ni siquiera podía pensar en regresar a casa de los Kabanov: “No me importa si voy a casa o a la tumba. ¡Sí, ya sea para ir a casa o a la tumba!... Es mejor en la tumba... Pero no quiero ni pensar en la vida... Y la gente me da asco, y la casa me da asco, ¡Y las paredes dan asco!.. ¡Es imposible vivir! ¡Pecado!"

Por tanto, la única salida para Katerina era el suicidio. Esta decisión no es en absoluto una debilidad, sino una fortaleza de su carácter. Se sabe que el suicidio en la tradición cristiana es el mayor pecado. Los suicidas son enterrados fuera de la valla de la iglesia y no hay funeral. Pero esto no asusta a la devota Katerina. “¿No rezarán? - exclama. “Quien ama, rezará...” Un talento espiritual y una integridad como los de Katerina sólo tienen una recompensa: la muerte.

Por supuesto, Katerina es "un rayo de luz en un reino oscuro", pero con su muerte no se apaga. El rayo hizo un agujero entre las nubes amenazadoras: el mundo de los jabalíes y salvajes. Esta brecha es una úlcera en el “reino oscuro”. La muerte de Katerina sirve como un reproche silencioso tanto a Boris, "sometiéndose ciegamente a la voluntad de Wild", como a Tikhon, "una víctima de voluntad débil del miedo a su madre". Katerina anima internamente al apático Tikhon, quien en un frenesí acusa a su madre: “¡La arruinaste! ¡Tú! ¡Tú!"

V. Lakshin escribió sobre esto. ultima escena drama: “Esta victoria, aunque aparentemente frágil, sobre el miedo a la autoridad constituye el contenido de quizás la escena psicológicamente más aguda y valiente, que corona dignamente todo el drama”.

Ensayo sobre teatro de A.N. Ostrovsky "Tormenta"

Drama A.N. Ostrovsky termina con la muerte de Katerina: ella, desesperada, se arroja al Volga. La muerte siempre es terrible, pero el suicidio de una joven es doblemente terrible. ¿Pero tenía la heroína alguna otra opción?

El crítico ruso N.A. Dobrolyubov llamó a Katerina "un rayo de luz en un reino oscuro" y consideró su suicidio una protesta, "un terrible desafío al poder tirano". De hecho, la heroína no es como otros habitantes " reino oscuro": ella es sincera y honesta, toda hipocresía le es ajena. Katerina admite públicamente haber engañado a su marido y, según Kabanikha, debería ser castigada. No hay duda de que, al regresar a casa, la esposa de Tikhon habría recibido "lo que merecía". Sin embargo, la heroína prefiere un camino diferente, protestando a su manera contra el "reino oscuro".

DI. Pisarev, otro crítico, evaluó la imagen de Katerina de otra manera. En el artículo "Los motivos del drama ruso", escribió que la vida de la heroína de Ostrovsky se compone de contradicciones que se resuelven con un "remedio estúpido": el suicidio.

El punto de vista de D.I. Pisarev. La existencia en casa de su suegra se volvió insoportable para Katerina. Como resultado, la mujer comenzó a experimentar algo parecido a un ataque de nervios. Incluso su discurso, lleno de exclamaciones y pausas, lo atestigua: “Da igual que llegue la muerte, que ella misma... ¡pero no se puede vivir!”

Al final del drama, Katerina está medio loca: la vida ha perdido todo significado para ella. Boris se va, dejando que la mujer se las arregle sola. Las casas estan esperando marido no amado y una suegra cruel. "¿Vete a casa? No, no me importa si voy a casa o a la tumba”, admite la heroína en su último monólogo, poco antes de cometer un pecado terrible: el suicidio.

Entonces, ¿Katerina tenía otra opción? Creo que la heroína no podría haber actuado de otra manera: su vida se había vuelto demasiado insignificante e insoportable. La única manera de librarse del tormento era la muerte.

Valery Kalinovsky

Tormenta" de A. N. Ostrovsky - folk tragedia social, el primero en la literatura rusa. Expresa ideas democráticas avanzadas para su época, representa héroes estrechamente relacionados con la forma de vida, la moral y los intereses del pueblo. El principal conflicto en "La Tormenta" es la lucha entre las viejas tradiciones y las nuevas tendencias. Se resuelve utilizando el ejemplo de lo social y cotidiano. relaciones familiares y moral. Katerina y Varvara son representantes de dos mundos, el antiguo y el nuevo, en la obra Varvara es espiritualmente primitiva. No se preocupa por el remordimiento ni el sufrimiento moral. Su primitivismo nace de su entorno, toda su forma de vida se guía en todas sus acciones por el instinto de autoconservación, el beneficio mundano: “haz lo que quieras, siempre que todo esté cosido y cubierto”. El ambiente mercantil que la rodeaba desde la infancia inculcó en la heroína rasgos de rudeza y arrogancia. Pero a pesar de toda su astucia, adaptabilidad y miseria moral, Varvara no pudo soportar la tiranía doméstica. Al final, ella huye de la casa de su madre. El camino tanto hacia el bien como hacia el mal está abierto para Varvara. Sin duda hay en ella buenas inclinaciones. La heroína no es ajena a la bondad y la compasión. Liberada de la influencia de su madre, puede desarrollar mejores lados de su naturaleza. La imagen de Katerina está cubierta de la más fina poesía. Se caracteriza por una profunda espontaneidad, ingenuidad, ternura y, al mismo tiempo, una enorme fuerza de voluntad. En esta imagen, Ostrovsky mostró la pureza moral y la belleza de una mujer rusa del pueblo, su odio al despotismo y su deseo de libertad, su capacidad no solo para perseverar, sino también para defender sus derechos humanos, de manera decisiva, consistente, hasta el final. Por eso Katerina elige otro. camino de la vida. No puede vivir escondida, “en silencio”. El carácter abierto y veraz de Katerina le dice que actúe según su conciencia y la palabra de Dios, porque la heroína también es muy piadosa. Y si cometió un delito, debe ser castigada por ello. Por eso Katerina se arrepiente públicamente y admite su traición a su marido. Varvara nunca haría eso. A esta heroína ni siquiera le atormentaría la conciencia. La muerte de Katerina es un llamado apasionado de su alma a vivir según nuevos principios, un movimiento de protesta. No quiere aguantar, no quiere aprovecharse de la miserable vegetación que Kabanikha le preparó después de confesar su traición. Katerina sintió con todo su ser que “vivir en un reino oscuro, peor que la muerte", y decidió liberarse de la opresión del reino oscuro con su muerte. La principal diferencia entre estas heroínas es que a Varvara le preocupa principalmente lo externo, para que la gente no se entere de sus pecados. Esta heroína no piensa en su alma. Katerina, en primer lugar, se preocupa por lo interior: su relación con Dios, con su mundo interior. Este diferencia fundamental y determina las vidas y destinos de ambas heroínas, que además son radicalmente diferentes entre sí.