Poreklo čoveka sa stanovišta religije. Religija i nauka o poreklu čoveka na zemlji

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod

U okviru religioznog pogleda na svet, razmotrićemo pogled na ovaj problem iz tri svetske religije – hrišćanstva, islama i budizma.

Razmotrit ćemo ove kreacionističke teorije jednu po jednu, počevši od kršćanstva. Naš cilj je pokazati jedinstvenost ovih teorija. Istovremeno, identificirajte zajedničke i posebne karakteristike ovih religija po ovom pitanju. Religija kao specifičan oblik društvene svijesti, čiji je glavni princip prisustvo savršenog nadsvjetskog principa – Boga, koji je izvor bića i svih stvari.

U kršćanskom tumačenju postoje dvije opcije. Jedan je kreacionizam. To jest, stvaranje čovjeka od strane Boga doslovno kako je opisano u Bibliji. I druga opcija: božansko-evoluciona. “I stvori Gospod Bog čovjeka od praha zemaljskog, i udahnu mu u nozdrve dah života; i čovjek postade živa duša“, piše u biblijskoj knjizi Starog zavjeta. Ovo tumačenje je autentično ne samo za kršćanstvo, već i za judaizam. Ali kako i kada se to dogodilo u Starom zavjetu je rečeno sasvim jasno i sažeto.

To se dogodilo takozvanog šestog dana, dana kada je Bog počeo da stvara sisare. U ovom tumačenju pojam šesti dan shvata se doslovno, a ne alegorijski. U drugoj verziji (evolucionoj), pojam dan se podrazumijeva kao geološka epoha, a sve Božje kreacije su manifestacija evolucije. Drevna poruka kaže da je, na kraju, bog stvoritelj krenuo u stvaranje zaista jedinstvenog oblika života na Zemlji. Rekao je svom nebeskom sinu: “Napravimo čovjeka na svoju sliku; i ima vlast nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad svom zemljom, i nad svim gmizavcima što gmižu po zemlji.” Stari zavjet. Postanak, poglavlje, stih 26. Dakle, čovjek je trebao odražavati duhovnu sliku svog tvorca, pokazujući osobine svojstvene njemu. Osim toga, osoba je mogla apsorbirati opsežno znanje. Stoga bi ljudi mogli djelovati mnogo inteligentnije od bilo koje životinje. Štaviše, za razliku od životinja, čovjek je stvoren sa sposobnošću da djeluje svojom slobodnom voljom, umjesto da ga vode puki instinkti. I nastanio ga je na mjestu sličnom vrtu, „da ga obrađuje i čuva“. Biblija ni na koji način ne sugerira da je prvi čovjek Adam bio samo mit. Naprotiv, on je bio prava osoba - čovjek razuma i osjećaja, koji je uživao radeći u nebeskoj kući. Svakim danom Adam je učio sve više i više o Božjim stvarima io tome kakva je osoba, koje osobine ima. Nakon nekog vremena, Bog je stvorio prvu ženu koja je trebala postati Adamova žena.

Tada je Bog dao veliki smisao u njihove živote, dajući im važan zadatak: „Plodite se i množite se, napunite zemlju i pokorite je, i vladajte ribama morskim, i pticama nebeskim, i nad svako živo biće koje se kreće po zemlji.” Dakle, ovdje se naglašava čovjek kao svojevrsna kruna kreacije i njegova uloga. Općenito, kršćanska religija datira početak ljudskog postojanja u 5509. godinu. BC. Cijela historija čovječanstva podijeljena je na dva glavna perioda - "prepotopno" i "postpotopno".

Prema biblijskoj priči, Adam je stvoren u pretpotopno doba, a onda je iz njegovog rebra stvorena Eva. Novo "postpotopno" čovječanstvo poteklo je od jedinog božanskog naroda "prepotopnog" doba (tj. direktnih potomaka Adama i Eve) - Noe i njegovih potomaka, koji su preživjeli potop u arci.

Pokušaji da se dovede u pitanje ova jedna od glavnih dogmi kršćanstva smatrani su najopasnijom herezom i bili su žestoko proganjani. Dakle, 1450. godine, Samuel Sars je spaljen na lomači inkvizicije, koja je sugerirala da je čovječanstvo mnogo starije od onoga što se kaže u Bibliji. Vjerski koncept ljudskog porijekla bio je utjecajan element javne svijesti sve do sredine 19. stoljeća. Na primjer, poznati francuski paleontolog, Georges Cuvier, iz vjerskih razloga, negirao je postojanje fosilnih ljudi. Hrišćanska teorija, koja ostvaruje simbiozu evolucionog puta nastanka čoveka i kreacionizma, pojavila se u 20. veku.

U islamu nema jasnog tumačenja ovog pitanja. Ali jedna od verzija prezentacije u Kuranu tretira ovo pitanje na približno isti način. Prema Kuranu, Allahovom stvaranju čovjeka prethodio je čin njegovog stvaranja meleka i džina, njegovog nebeskog oslonca. U suri “Meleki” o tome se kaže: “Hvaljen neka je Allah, stvoritelj nebesa i Zemlje, koji je meleke učinio glasnicima sa dvostrukim, trostrukim i četverokrilnim krilima. On povećava stvaranje šta god želi. Klimovich L.I. Knjiga o Kuranu M. 1986 str.192. Allah (koji, prema Kuranu, ima lice, ruke, oči, sjedi na prijestolju, itd.) je oblikovao čovjekovo tijelo od gline, a zatim ga produhovio: „udahnuo u njega iz njegovog duha“. „Bog je stvorio tebe i ono što radiš“, kaže Kuran. Pa ipak, sudeći po drevnoj arapskoj legendi iznesenoj u Kuranu, Allah pridaje veliku važnost činu stvaranja čovjeka. Čak i nakon što je isklesao neku vrstu ljudskog manekena i morao da ga oživi, ​​Allah je odlučio da razgovara o svojoj akciji sa višekrilnim pomagačima koje je prethodno stvorio. Neki od najnovijih komentatora pokušali su da u ovoj „raspravi“ razaznaju znak posebne demokratije Svemogućeg.

U međuvremenu, ako polazimo od Kurana, ova “rasprava” ili “savjet”, “razgovor”, “takmičenje” sa “vrhovnim domom” anđela izgleda vrlo despotski. U svakom slučaju, u ovoj “raspravi” nije bilo osjećaja bilo kakve tolerancije, pažnje prema sazvanoj mnozi anđela, pa čak ni znaka tolerancije. Stvoritelj je unaprijed odredio njegovu odluku i, nakon što je saslušao jedinog prigovarača, odmah ga je oštro kaznio. “Eto, vaš Gospodar reče melekima: “Ja stvaram čovjeka od gline. A kada ga dovršim i udahnem u njega iz svog duha, onda padnem i obožavam ga!” a meleki su pali ničice svi zajedno, osim Iblisa - on se oholio i pokazao nevjeran. Dakle, stvaranje prvog čovjeka, prema Kuranu, bilo je istovremeno i čin pada duha ili anđela „od najviših“, koji je postao đavo, sotona, šejtan, kralj podzemlja. Međutim, u drugoj suri Kurana, pad Iblisa, kao i uvođenje čovjeka u raj, prikazan je sa drugim detaljima. Prije svega, ovdje se govori ne samo o prvom čovjeku, već i o njegovoj ženi. Adam je već oživljen i predstavljen melekima kao Allahov „namjesnik“ „na Zemlji“. A meleki jasno stavljaju do znanja Allahu da već znaju za šta su ljudi sposobni i da im očito ne odobravaju. Meleki govore Allahu: „Hoćeš li na Zemlji postaviti nekoga ko će činiti zlo i prolijevati na njoj krv, a mi te slavimo i posvećujemo. Ovaj tekst je dao povoda jednom od egipatskih teologa i reformatora islama, Muhamedu Abdu (1849-1905), da sugeriše da je ovde reč o stvaranju predaka samo Arapa, a ne čitavog čovečanstva, inače kako da li bi anđeli znali kakvi su ljudi? U narednim poglavljima Kurana dolazi do promjena koje se posebno odnose na pojašnjenje od čega je čovjek stvoren. Treba napomenuti da Kuran nema jedinstven stav po ovom pitanju. Tako se u suri 15 ponavlja tri puta: “od zvuka, od gline, obučen u oblik.” Osim toga, kaže se da je Bog stvorio čovjeka od prašine (Sura 3), od esencije gline (Sura 7), od suhe gline koja zvuči kao posuda (Sura 550, konačno - "od vode". Od vlage - " iz kapi” - čovjek i množi se (Sura 35) Razlika između ovih verzija još jednom potvrđuje složenost i heterogenost sastava Kurana parovi” za hranu (Sura 39) učvrstili su u svijesti ljudi podređeni položaj žene u odnosu na muškarce. religija bog kreacionizam samoodržanje

U budizmu, sa svojim snažnim fokusom na pronalaženje načina moralnog samoodržanja i samousavršavanja, pitanje porijekla čovjeka nije tako direktno formulisano, budući da se materijalni svijet smatra kontinuirano stvorenim od bespočetne apsolutne svijesti - drahme. Dakle, patnja svijeta i ljudi u njemu je bespočetna. Ali pojedinačna osoba se formira u svim ovim fazama (nidans) svog rasta pod direktnim uticajem natprirodnog duha.

Božanska svijest prožima čovjekovu dušu u fazi njegovog embrionalnog razvoja, a zatim prati cijeli njegov život. Kao što svjedoče Vede, sve što postoji i svi bogovi imaju jednu svrhu - žrtvovanje. Ova priča takođe kaže da je kosmički div Purusha bio podeljen na delove, koji su postali izvor života za sva živa bića. Prema budizmu, raznoliki svijet svemira ispunjen je ljudima i duhovima. Oni naseljavaju ne samo Zemlju, već i kosmičke svjetove i zvijezde. Ljudi sa svojom složenom društvenom strukturom, životinje, biljke imaju besmrtnu dušu. Stoga je u budizmu očigledan odnos između ljudskog života, zemlje i svemira.

Zaključak

Mitologizirane su religijske ideje o poreklu čovjeka i vremenu nastanka čovjeka. Religijska svijest također stvara manje ili više potpune koncepte, ali u njima značajnu ulogu igra ne samo racionalno razmišljanje, već i emocionalno razumijevanje svijeta, zbog čega se religijski koncepti koriste ne toliko logičkim koliko psihološkim dokazima, a zbog time su manje predani sistemu, ponekad otkrivajući direktnu nelogičnost i nedosljednost. U okviru religioznog svjetonazora, porijeklo čovjeka je viđeno kao njihovo neposredno, neposredno stvaranje od strane Boga. Radugin A.A. Uvod u vjeronauku M. 1999. str.45. U ovom ili onom obliku, ovaj pogled je karakterističan za sve tri svjetske religije – kršćanstvo, islam i budizam.

Književnost

Klimovich L.I. Knjiga o Kuranu M. 1986

Kryvelev I.A. Istorija religije. M. 1975

Radugin A.A. Uvod u vjeronauku. M. 1999

Popov L.A. “Religija i moral: interakcija u modernim uvjetima” // društvene nauke i modernost, 1999. br. 3.

Biblija M. 2001

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Teološka ili metafizička suština koncepata o nastanku organskog svijeta i čovjeka u glavnim svjetskim religijama. Savremeni naučni pristup teoriji kreacionizma. Osobine glavnih tokova ovog filozofskog pravca.

prezentacija, dodano 12.03.2015


Religijske ideje u početnim fazama ljudskog razvoja. Dug nereligijski period u istoriji ljudskog života. Nemoć primitivnog čovjeka razlog je za pojavu religije. Činjenice nastale na osnovu iskopavanja drevnih rukopisa.

sažetak, dodan 06.09.2008


Koncept Taoa kao boga u konfucijanizmu i naglasak u religiji na duhovnom i društvenom usavršavanju čovjeka. Osobine konfucijanizma: odnos između religije i morala, racionalizam. Glavni razlozi za nastanak budizma kao filozofske doktrine.

prezentacija, dodano 12.02.2011


Teološki, teološki i naučni pristupi pitanju geneze religije. Povijesne činjenice i arheološka iskopavanja. Početna faza u razvoju ljudske ideje o natprirodnom je pojava religije. Plemenske religije i vjerovanja.

sažetak, dodan 13.09.2010


Kreacionizam je naučni koncept stvaranja čitavog okolnog svijeta od strane Boga u kratkom vremenskom periodu u završenom radnom obliku. Dokaz da je Bog Stvoritelj i kreator svega. Stvaranje čovjeka kao vrhovnog bića na sliku Božju.

sažetak, dodan 14.03.2011


Teorijska analiza razumijevanja suštine religije, njenih glavnih obilježja i uloge u životu društva i pojedinca. Religiozno iskustvo vjernika, njegov značaj za razvoj njegove samokontrole. Oblici izražavanja religioznog mističnog iskustva, njegove karakteristike.

prezentacija, dodano 23.07.2015


Lične karakteristike vjernika. Lične komponente tradicionalnih religija i novih religijskih pokreta. Uticaj ličnih ideala na formiranje ličnosti osobe. Koncepti vrijednosnih orijentacija u modernoj psihologiji.

kurs, dodato 12.03.2014


Osnovni teorijski koncepti filozofije i religije. Istorija nastanka, razvoja i karakteristike religijskog sistema judaizma. Analiza slike Apsoluta i slike čovjeka, model njihovog odnosa u judaizmu na osnovu teksta “Knjiga postanka”.

kurs, dodan 28.06.2009


Studija opštih principa tumačenja Boga u staroj Grčkoj. Razumijevanje postojanja Boga od Aristotela, Platona, Epikura. Istraživanje ideja Tome Akvinskog o pokretaču. Razmatranje osnovnih dogmi kršćanske religije. Rođenje hrišćanskog humanizma.

sažetak, dodan 01.01.2015


Analiza klasičnog taoističko-konfučijanskog mišljenja škola Istoka: filozofski principi, tumačenje problema prirodne filozofije i antologije, misterije univerzuma i postojanja. Semantičke i ideološke asocijacije: približavanje mikro- i makrosvijeta, postojećeg i nepostojećeg.

Moderna “nauka” o tome ne može reći ništa razumljivo, tako da ne preostaje ništa drugo nego da skrenemo pažnju na legende, mitove i religije. Osnova većine svjetskih religija danas je JUDIZAM. Sve grane hrišćanstva su „IZALE“ IZ judaizma, pošto je STARI ZAVET TALMUD prilagođen NEJEVREJIMA, koji je sam po sebi tumačenje Tore, tačnije Pentateuha. Islam je, pak, tumačenje kršćanstva i bio je SEKT sve do 1180. godine, kada su carigradski crkveni jerarsi proglasili anatemu i ekskomunikaciju): „... Izopćenje Boga Muhameda, za koga kažu da je Bog, čekićem potpuno iskovanog, koji nije rodio, nije rođen, dakle niko nije kao...” Na Crkvenom saboru koji je ubrzo uslijedio podržana je ekskomunikacija. Drugim riječima, islam je PROTESTANTIZAM ISTOČNE HRIŠĆANSKE SEKTE. Tako se, okrećući se Starom zavetu, mogu dobiti dominantne religiozne ideje o poreklu čoveka:

26. I reče Bog: načinimo čovjeka na svoju priliku; i neka vladaju nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad svom zemljom, i nad svim gmizavcima što gmižu po zemlji.

27. I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božiju stvori ga; muško i žensko stvorio ih je.

28. I Bog ih blagoslovi, i reče im Bog; budite plodni i množite se, i napunite zemlju, i pokorite je, i vladajte ribama morskim, i pticama nebeskim, i svim živim bićem što se kreće po zemlji. Stari zavjet. Poglavlje 1. Postanak. 1:26-1:28.

Imajte na umu, čitaoče, da se u Talmudu goji nazivaju i zverovima;

Kao što proizilazi iz ovih odredbi, čovjek je, sa svim svojim nesavršenostima, stvoren na sliku Božju. A ako je BOŽIJA SLIČNOST toliko NESAVRŠENA, onda to znači da je ili SAM GOSPOD BOG DALEKO OD SAVRŠENSTVA, ili ne može stvarno ništa stvoriti, što ga takođe ne slika dobro i govori o njegovoj NESAVRŠENSTVU KAO STVORCA. Međutim, jedno je jasno – čovjek je obličje Boga. Stari zavjet dalje kaže:

7. I stvori Gospod Bog čovjeka od praha zemaljskog, i udahnu mu u nozdrve dah života, i čovjek postade duša živa.

8. I Gospod Bog je zasadio raj u Edenu na istoku, i tamo je smjestio čovjeka kojeg je stvorio.

15 I Gospod Bog je uzeo čoveka i stavio ga u rajski vrt da ga obrađuje i čuva.

16. I zapovjedi Gospod Bog čovjeku govoreći: Od svakog drveta u vrtu jedi,

17. Ali ne smijete jesti sa drveta poznanja dobra i zla, jer onog dana kada budete jeli s njega sigurno ćete umrijeti.

18. I reče Gospod Bog: Nije dobro da čovjek bude sam; Hajde da mu stvorimo pomoćnika koji mu odgovara.

21. I Gospod Bog utone čovjeka u dubok san; a kada je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i prekrio to mjesto mesom.

22. I stvori Gospod Bog ženu od rebra uzetog od čovjeka, i dovede je čovjeku.

23. I reče čovjek: Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa; ona će se zvati ženom, jer je uzeta od muškarca.

24. Stoga će čovjek ostaviti oca svoga i majku svoju i prionuti uz svoju ženu; i biće jedno tijelo.

25. I Adam i žena njegova bijahu obojica goli i ne stideše se.

Stari zavjet. Poglavlje 2. Postanak 2:7, 2:8, 2:15-2:18, 2:21-2:25.

Ispada zanimljivo da je Gospod Bog lagao čoveka o opasnosti po život od plodova Drveta znanja, verovatno se plašio da će čovek naučiti više nego što bi želeo da dozvoli čoveku da zna. Veoma čudan odnos prema sopstvenom liku. Osim toga, Stari zavjet kaže da su Adam i Eva GOLI, što svi odmah prevode kao goli, goli. Ali to možda nije slučaj. Činjenica je da su prije prvog dolaska arijevskih plemena u Drevnu Indiju, koji se dogodio prije 4821 godine (u ljeto 2817. iz SMZH-a ili 2692. p.n.e.), koja se tada zvala Dravidia, bila naseljena negroidnim plemenima - DRAVIDI I NAGAs. Arijevska plemena su im donijela vedsko znanje, protjeravši iz Dravidije CRNE MAGOVE koji su gajili kult boginje KALI-CRNE MAJKE, kojoj su prinosili ljudske žrtve. I sasvim je moguće da fraza...I obojica su bili GOLI, ADAM i njegova žena, i nisu bili POSRAMLJENI...može značiti i da su bili ljudi crne rase i da su obožavali Boginju KALI-CRNU MAJKU i da su bili ne stidi se toga. Jevreji su, koristeći drevne vedske izvore kada su pisali svoje svete knjige, mogli pogrešno shvatiti značenje ili se nisu htjeli usredotočiti na ovo. Činjenica je da Jevreji pripadaju SIVOJ PODRASI, koja je nastala kao rezultat miješanja dvije rase - BIJELE I CRNE.

Uvod

Pogled glavnih svjetskih religija i mitova i drugih religijskih filozofija na porijeklo čovjeka na Zemlji

Naučni pogled na pitanje porijekla čovjeka na Zemlji

Sukob nauke i religije po pitanju porekla čoveka na Zemlji

Zaključak

Književnost

Uvod

Tema “Religija i nauka o poreklu čovjeka na Zemlji” je izazvala dosta kontroverzi već dugi niz stoljeća, a aktuelna je i danas. U početku sam odabrao temu „Međurječje i Egipat – prve civilizacije na Zemlji. Drevne civilizacije u Evropi." Ali, budući da je ova tema više puta bila predmet mog istraživanja na Bjeloruskom državnom univerzitetu za transport prilikom proučavanja discipline „Kulturalne studije“, odlučio sam da odaberem temu o poreklu čovjeka na Zemlji.

Zanesen proučavanjem raznih svjetskih religija, više puta sam primijetio da je pitanje nastanka čovjeka osnova svake religijske filozofije.

Nedavno sam više pažnje posvetio drevnoj kategoriji religije – paganstvu, kako slavenskom tako i starijoj – skandinavskoj. Ovo područje mi je otvorilo nove aspekte istorije.

Sa naučnog stanovišta, tokom proteklih vekova došlo je i do mnogih promena u stavovima o pitanju porekla čoveka na Zemlji. I do danas, napredak istraživanja u ovoj oblasti od interesa za cijelo čovječanstvo nije stao.

U ovom radu opisat ću historijski utemeljene poglede u religijskoj sferi i u sferi nauke odvojeno i u međusobnoj interakciji tokom stoljeća i do današnjih dana.

.Pogled glavnih svjetskih religija i mitova i drugih religijskih filozofija na porijeklo čovjeka na Zemlji

Razmotrit ću vjerska gledišta Drevne Mesopotamije i Starog Egipta.

U IV-I milenijumu pr. e. u Mezopotamiji i Egiptu, mitovi su igrali veliku ulogu, sačinjavajući cjelokupni pogled na svijet naroda ovih civilizacija. Međutim, stavovi naroda Mesopotamije značajno su se razlikovali od pogleda starih Egipćana. Prema Mesopotamcima i njihovim mitovima, ljudi su stvoreni od krvi čudovišta Kingua, poraženog od Marduka. Njihovo mjesto u svijetu nije značajno, a ljudi su pozvani samo da udovolje bogovima: da im prinose žrtve, da grade hramove, da poštuju svećenike i kraljeve.

U starom Egiptu, prema tri vrste mitova o stvaranju svijeta i čovjeka, ljude su stvorili bogovi. I za razliku od stanovnika Mesopotamije, Egipćani su zagrobni život vidjeli kao priliku za nastavak postojanja. U egipatskoj mitologiji nije bilo zajedničkih ideja o stvaranju svijeta. Glavni vjerski centri starog Egipta - Heliopolis, Hermopolis i Memphis - razvili su različite verzije kosmogonije i teogonije.

Sveštenici Heliopolisa, centra kulta Sunca, postavili su solarnog boga Ra u centar svemira i smatrali ga ocem svih drugih bogova. On i njegovih osam potomaka formirali su takozvanu Enneadu iz Heliopolisa. Prema legendi Heliopolisa, Atum je izronio iz iskonskih voda, a njegovom voljom iz njih je počeo rasti sveti kamen Benben. Stojeći na njegovom vrhu, Atum je rodio Šu, boga vazduha, i Tefnut, boginju vlage. Ovaj par je rodio svoju djecu, Geba, boga zemlje, i Nut, boginju neba. Ove prve generacije bogova predstavljaju osnovu stvaranja u Eneadi. Geb i Nut su rodili Ozirisa, Izidu, Seta i Neftidu, koji predstavljaju plodnu poplavnu ravnicu Nila i neplodnu pustinju, respektivno.

Suprotna verzija postojala je u gradu Hermopolisu, gdje se vjerovalo da svijet potiče od osam drevnih božanstava, takozvanih Ogdoada. Ova osam se sastojala od četiri para bogova i boginja, simbolizirajući elemente stvaranja. Nun i Naunet odgovaraju primordijalnim vodama, Hu i Khauhet - beskonačnost prostora, Kuk i Kauket - vječna tama. Četvrti par se mijenjao nekoliko puta, ali od Novog kraljevstva čine ga Amun i Amaunet, koji predstavljaju nevidljivost i zrak. Prema verziji Hermopolisa, ova božanstva su bile majke i očevi boga sunca, koji su svijetu donijeli svjetlost i dalje stvaranje.

Druga verzija stvaranja pojavila se u Memfisu i postavila Ptaha, boga zaštitnika zanata, graditelja i samog grada, u središte mita o stvaranju. Teologija Memfisa ima mnogo sličnosti sa Heliopolisom, ali uči da je Ptah prethodio bogu sunca, a potonjeg je stvorio njegov jezik i srce. Ovo je prva poznata teologija zasnovana na principu logosa, odnosno stvaranja riječju i voljom.

Sama drevna egipatska religija je poput neiscrpnog zaliha tajni i nepoznatog znanja, čije je proučavanje korisno. Ali neću se zadržavati na ovome, jer postoji mnogo drugih pitanja koja bih želio opisati.

Odmah bih se dotaknuo religije koja je svojevremeno zamijenila staroegipatsku - kršćanstvo.

Sa stanovišta kršćanstva, rodonačelnik ljudske rase je Adam, stvoren od strane Svevišnjeg i jedinog Boga. Prema judaizmu, Adam i Eva u potpunosti predstavljaju ljudske odnose, odražavajući sliku cjelokupne ljudske rase, njihova se povijest može smatrati prototipom povijesti cijelog čovječanstva. Prema učenju Kabale, stvaranju Adama prethodilo je stvaranje duhovnog prototipa čovjeka “Adam Kadmon” (prvobitni čovjek). Adam je čovjek koji uključuje sve ljude. Sljedbenici mističnog pokreta u judaizmu vjeruju da duše svih ljudi ne samo da dolaze od Adama i Eve, već i dalje ovise o njima.

U kršćanskoj teologiji Adam je simbol čovjeka u njegovom odnosu sa Bogom: na Adamu je počivala Božja milost, kao kruna stvaranja, posjedovao je apsolutnu pravednost i ličnu besmrtnost, ali je sve to izgubio u padu. Adam je ovu grešnost prenio na svoje potomke - na čitav ljudski rod. Prvobitni grijeh je iskupio samo “drugi Adam” - Isus Krist. Biblijska priča o Adamu postala je osnova za tako važne odredbe kršćanske vjere kao što su potčinjavanje žena muškarcima i dogma o istočnom grijehu.

Ovo je vrlo pragmatična teorija. Po mom mišljenju, ovdje postoji jasna sličnost s drugim religijskim pogledima. Ali ja ću ovu tačku razmotriti kasnije.

O islamu, koji je nastao u 7. veku nove ere, nema smisla mnogo govoriti, jer postoji specifična analogija sa hrišćanskim pogledom na poreklo čoveka.

Sve monoteističke religije dijele zajedničku ključnu priču o ljudskom poreklu. Stoga, sada želim da se dotaknem takozvanih politeističkih religija.

Razmotrimo koncept paganizma. Paganizam - doslovno, "religija naroda" ili "strana religija", odnosno religije i vjerska uvjerenja, sa stanovišta abrahamskih religija (judaizam, kršćanstvo, islam), koje nemaju otkriveno porijeklo. Paganska vjerovanja temelje se na mitologiji, budući da se najstariji oblik čuvanja povijesnih informacija ne može drugačije nazvati. Podjela mitologije na slavensku i skandinavsku je čisto simbolična, jer ti tipovi imaju isti temeljni princip. To se može jasno vidjeti u proučavanju antropogonskih mitova.

Antropogonski mitovi su mitovi o nastanku (stvaranju) čovjeka (prvog čovjeka), mitskim precima naroda, prvom ljudskom paru, sastavni dio kosmogonijskih mitova.

Najarhaičniji totemski mitovi su o transformaciji ljudi u životinjske toteme ili o „dovršavanju“ ljudi u kulturne heroje iz embriona s nepodijeljenim dijelovima tijela. Rašireni su mitovi o stvaranju ljudi (ili antropomorfnih bića) od strane demijurga od drveta (usp. skandinavski Aska i Emblu, doslovno „jasen” i „vrba” itd.) ili od gline. U mitološkom modelu svijeta, čovječanstvo je povezano sa Zemljom, „srednjim“ svijetom. Prema drugim mitovima, boginja majka (majka zemlja) rađa bogove i prve pretke ljudi. Poseban antropogonički čin je oživljavanje ljudi ili njihovo obdarivanje dušom, posebno u dualističkim mitovima: protivnik demijurga nije u stanju da stvori osobu normalnog izgleda i oživi je, demijurg daje tvorevini antropomorfni izgled i udiše dušu. u osobu; protivnik demijurga nastoji da pokvari stvorenog čoveka, uliva mu bolesti, itd. Po pravilu, stvaranje čoveka zaokružuje kosmogonijski ciklus; prvi čovjek postaje i prvi smrtnik, što označava kraj zlatnog doba. U drugoj uobičajenoj verziji antropogonskih mitova, cijeli svijet je stvoren od tijela prvog antropomorfnog bića (skandinavskog Ymira).

Ovdje postaje očigledno da je nordijska mitologija primarna. Prema skandinavskim mitovima, iz Ymirovog znoja rođen je par - muškarac i žena, a jedna noga s drugom začeće sina. To su bili prvi ledeni divovi. Ymir je nekada nastao spajanjem kraljevstva leda - Niflheima i vatre - Muspellheima. Ova mitologija se može smatrati generičkom jer ima najpotpuniji opis svih svjetova, svih bogova i njihovih odnosa. Mitovi nose ne samo priču, već i čitavu mudrost.

Stvaranje Aska i Embla (može se poistovjetiti sa Adamom i Evom) nosi sa sobom čitavu povijest kreacija. Nakon što su stvorili svijet, bog Odin i njegova braća odlučili su da ga napune. Na obali mora su pronašli dva stabla: jasen i johu (prema drugim izvorima - vrba). Muškarac je napravljen od jasena, a žena od johe. Ovo je Ask i Embla. Tada im je jedan od asova (u skandinavskoj mitologiji, bogovi koji su naseljavali Asgard, najviši grad) udahnuo život, drugi im je dao razum, a treći krv i rumene obraze.

Što se tiče staroslavenske mitologije, ona se formirala tokom dugog perioda, i ima prilično jake korijene iz njemačko-skandinavske mitologije. Dakle, u staroslovenskoj mitologiji ideje o poreklu čoveka na Zemlji slične su idejama skandinavskih pagana. Iako staroslovenska mitologija takođe može postati validan predmet istraživanja u ovoj oblasti.

Starogrčka mitologija ranije je mnogo bolje istražena i dostupnija je u informacijama. Takođe prati božansko poreklo čoveka.

S obzirom na druga religijska gledišta, mogu reći da oni nose više filozofiju života nego klasičnu vrstu religije. Istočne religije se mogu klasifikovati kao religiozno-filozofski pokreti. Fokusirani su na meditativno znanje o postojanju i sebi. Ovo su učenja koja ne obraćaju mnogo pažnje na pitanja o porijeklu čovjeka na Zemlji. Veći značaj pridaje se trenucima kao što su ponovno rođenje i suština bića.

U nekim mitologijama, bogovi stvaraju čitav narod odjednom. U hinduizmu, kao iu grčkoj mitologiji, ljudska rasa je nastala nekoliko puta.

U filozofiji i kulturi, ideja osobe ide dug put od fragmenta prirode do ličnosti.

Možemo zaključiti da čovjek ima božansko porijeklo – sa vjerske tačke gledišta.

2.Naučni pogled na pitanje porijekla čovjeka na Zemlji

Naučno gledište o porijeklu čovjeka značajno se razlikuje od religijskog. Stoga ću dalje razmatrati naučni pogled na ovo pitanje. Nakon toga, uporediću dve glavne tačke gledišta.

Teoriju policentrizma iznio je 1939. Franz Weidenreich, koji je vjerovao da moderne ljudske rase potječu od različitih rasa neandertalaca. Dakle, početak raceogeneze javlja se u donjem i srednjem paleolitu. Nedostatak ove teorije je u tome što je porijeklo čovjeka iz različitih rasa u suprotnosti s kontinuitetom vrsta. Najrasprostranjenija teorija je široki monocentrizam, prema kojoj neoantropi potječu od progresivnih oblika paleoantropa koji su živjeli u srednjoj i zapadnoj Aziji i sjeveroistočnoj Africi.

Tokom neolita, neoantropi su se pojavili na svim kontinentima. U početku su neoantropi živjeli istovremeno s neandertalcima, ali prije 40-35 hiljada godina neoantropi su postali jedina vrsta na Zemlji. Postoji čak nekoliko teorija o neprijateljstvu između neandertalaca i neoantropa, koje se svode na to da su razvijeniji neoantropi uništili manje razvijene neandertalce.

Za nastanak neoantropa bilo je potrebno uništenje izolacije neandertalske zajednice. Stoga savremeni naučnici pridaju veliku važnost egzogamiji.

Postoje dvije dominantne teorije o poreklu moderne ljudske populacije. Teorija "iz Afrike" sugerira da su preci modernih ljudi migrirali iz Afrike i naselili se u različitim dijelovima svijeta. Prema multiregionalnoj teoriji, moderni ljudi su, barem dijelom, potomci različitih populacija hominida. Teorija "iz Afrike" u odnosu na multiregionalnu teoriju je podržana poređenjem sekvenci DNK modernih ljudi i trenutno je prihvaća većina paleoantropologa.

Prema nekim istraživačima, izvor evolucijskih ideja potiče iz kosmogonije drevnih religija. Ideje stvaranja i razvoja svemira i života u njima se odvijaju paralelno, ponekad usko isprepletene. Ali mitski način razmišljanja nas sprečava da iz njih kristaliziramo koherentne koncepte. Prvi takav koncept razvio je Anaksimandar, učenik Talesa iz Mileta. Anaksimandrov plan postao je poznat od istoričara iz 1. veka pre nove ere. e. Diodorus Siculus. Prema njegovom izvještaju, kada je mladu Zemlju obasjalo Sunce, njena površina je prvo očvrsnula, a zatim fermentirala, i nastala je trulež, prekrivena tankim školjkama. U tim školjkama rođene su sve vrste životinja. Čovjek je navodno nastao od ribe ili životinje nalik ribi. Uprkos originalnosti, Anaksimandrovo rezonovanje nije potkrijepljeno zapažanjima. Drugi antički mislilac, Ksenofan, više je pažnje posvetio zapažanjima. Fosile koje je pronašao u planinama identificirao je s otiscima drevnih biljaka i životinja: lovor, školjke mekušaca, ribe, foke. Iz ovoga je zaključio da je kopno nekada potonulo u more, donoseći smrt kopnenim životinjama i ljudima. Pretvorila se u prljavštinu, a kada se podigla, otisci su se sasušili. Heraklit, iako je njegova metafizika prožeta idejom stalnog razvoja i vječnog formiranja, nije stvorio nikakve evolucijske koncepte. Iako ga neki autori još uvijek pripisuju prvim evolucionistima.

Ovdje bih želio napomenuti da su prvi evolucionisti stvorili prilično mitološke koncepte, uprkos određenoj podršci i valjanosti. Ništa manje divno tlo za fantastična djela od mitologije.

Nova faza u razvoju evolucijske teorije nastupila je 1859. godine kao rezultat objavljivanja temeljnog djela Charlesa Darwina, “Porijeklo vrsta putem prirodne selekcije, ili očuvanje favoriziranih rasa u borbi za život”. Glavna pokretačka snaga evolucije prema Darwinu je prirodna selekcija. Selekcija, djelujući na jedinke, omogućava onim organizmima koji su bolje prilagođeni za život u datom okruženju da prežive i ostave potomstvo. Djelovanje selekcije dovodi do dezintegracije vrsta na dijelove - vrste kćeri, koje se, pak, vremenom razilaze u rodove, porodice i sve veće svojte.

Međutim, postoje mnoge hipoteze koje opovrgavaju. Ovdje bih želio napomenuti radove Michaela Crema, koji smatra da čovjek nije potekao od majmuna. Po njegovom mišljenju, stvorenja poput nas živjela su na Zemlji prije 50 miliona godina.

Mnoge naučne hipoteze govore o poreklu čoveka. I općenito, možemo reći da je sa znanstvenog stajališta čovjek potekao od primitivnijeg oblika primata.

.Sukob nauke i religije po pitanju porekla čoveka na Zemlji

Iz nekog razloga, opšte je prihvaćeno da su nauka i religija nespojive kada je u pitanju poreklo čoveka na Zemlji. Savremeni čovek ima dovoljno znanja da ih kombinuje na svoj način. Takođe imamo pravo izabrati da verujemo u bilo šta.

Trenutno crkvena dogma nije toliko kategorična da pobija naučne hipoteze. Čak je poznato da je Katolička crkva službeno priznala evolucijsku teoriju ljudskog porijekla.

Napominjem da se optužbe za ateizam i poricanje religije, koje iznose neki protivnici učenja evolucije, u određenoj mjeri zasnivaju na pogrešnom razumijevanju prirode naučnog znanja: u nauci nema teorije, uključujući teoriju. biološke evolucije, može ili potvrditi ili poreći postojanje takvih subjekata iz drugog svijeta, poput Boga (makar samo zato što bi Bog mogao koristiti evoluciju u stvaranju žive prirode, kako kaže teološka doktrina „teističke evolucije“).

Pogrešni su i pokušaji da se evolucijska biologija suprotstavi religijskoj antropologiji. Sa stanovišta naučne metodologije, popularna teza „čovjek je poticao od majmuna“ samo je pojednostavljenje jednog od zaključaka evolucijske biologije (o mjestu čovjeka kao biološke vrste na filogenetskom stablu žive prirode), ako samo zato što je koncept “čovjeka” dvosmislen: čovjek kao objekt fizička antropologija nipošto nije identična čovjeku kao subjektu filozofske antropologije i pogrešno je filozofsku antropologiju svesti na fizičku antropologiju.

Neki vjernici različitih religija ne smatraju da su evolucijska učenja suprotna njihovoj vjeri. Teorija biološke evolucije protivreči se samo doslovnom čitanju svetih tekstova koji govore o stvaranju svijeta, a za neke vjernike to je razlog odbacivanja gotovo svih zaključaka prirodnih znanosti koje proučavaju prošlost materijalnog svijeta. To je ono što se zove bukvalni kreacionizam.

Među vjernicima koji ispovijedaju doktrinu literalističkog kreacionizma, postoji niz naučnika koji pokušavaju pronaći naučne dokaze za svoju doktrinu (tzv. „naučni kreacionizam“). Međutim, naučna zajednica osporava valjanost ovih dokaza.

Religija se ne može suprotstaviti nauci. Dokaz za to može se naći u činjenici da su mnogi naučnici koji su proučavali ovo područje bili duboko religiozni ljudi.

Zaključak

porijeklo čovjeka religija nauka

U zaključku, želio bih reći da se zapravo religija i nauka ne mogu suprotstavljati jedna drugoj jer u raznim opisima i dokazima postoje privremene nedosljednosti između jednih i drugih dokaza.

Proći će još mnogo vremena dok čovječanstvo ne stvori jedinstvenu doktrinu o poreklu čovjeka na Zemlji, uključujući sve istinite tačke iz vjerskih uvjerenja i naučnih hipoteza. Uostalom, još jedno područje istraživanja ostaje potpuno nepoznato - lingvistički korijeni. A kroz proučavanje jezika, modernih i mrtvih, možete doći do dna istine. Ali ovo je tema za drugi rad.

Ali danas ostaje otvoreno pitanje porijekla čovjeka na Zemlji.

književnost:

1.Petrukhin V.Ya. Mitovi drevne Skandinavije. - M: Astrel, AST, 2002. - 464 s.

2.Skandinavska mitologija: Enciklopedija. - M: Eksmo, 2004. - 592 str.

Vorontsov N.N. Razvoj evolucionih ideja u biologiji. - M.: Progres-Tradicija, 1999.

Toporov V.N. Istraživanja u oblasti slovenskih starina. M.: Nauka, 1974.

Klein L. S. Uskrsnuće Peruna. Ka rekonstrukciji istočnoslovenskog paganizma. Sankt Peterburg: Evroazija, 2004.

Hrišćanstvo. Enciklopedijski rječnik / Ed. S. S. Averintseva i drugi - M., 1993-95. T. 3.

Beleške sa predavanja iz discipline „Istorija Belorusije“, nastavnik Besolnov A.B., BelGUT, 2005-2006.

Bilješke sa predavanja iz discipline „Kulturologija. Veronauka i estetika”, nastavnik A.P. Elopov, BelGUT, 2006-2007.

Kako možemo objasniti zapanjujuću sličnost između majmuna i ljudi? U prošlosti su na ovo pitanje davani različiti odgovori, svaki kontradiktorniji od drugog. Mnogi naučnici ne tako davno, prije otprilike dvije stotine godina, vjerovali su da su majmuni rasa neke vrste divljih "orangutana", odnosno "šumskih ljudi" (orangutan na malajskom znači "šumski čovjek"). Orangutani se nalaze u Južnoj Aziji - na ostrvima Sumatra i Borneo). Neki prirodoslovci su čak vjerovali da su se orangutani pretvarali da su nijemi i da ne mogu razumjeti ljudski govor iz straha da bi mogli biti pretvoreni u robove i prisiljeni da rade beznačajno. Već smo raspravljali u posebnom članku.

Ancient Egyptian bog Khnum vaja prve ljude od gline na grnčarskom kolu.

U nekim knjigama objavljenim početkom prošlog stoljeća možete pročitati bajke o orangutanima koji navodno rade na brodovima kao mornari itd.

Ovako su se u prošlim vekovima prikazivali majmuni, koji su pogrešno smatrani šumskim divljim ljudima.

Čovek je evoluirao od majmuna

Sveštenstvo je drugačije pristupilo ovom pitanju sličnosti između majmuna i ljudi. Za njih, prihvatiti da su majmuni ljudi također znači prihvatiti da Bog, koji je stvorio ljude na svoju sliku i priliku, mora biti poput majmuna. Stoga je sveštenstvo kategorički odbacilo ideju da antropomorfnih majmuna- divlji ljudi. Umjesto toga, crkveni oci su tvrdili da su orangutani bili ljudi u dalekoj prošlosti. Ali oni su zgriješili pred Bogom, koji ih je za kaznu pretvorio u životinje. Vjerovanje u ovu verziju bilo je toliko snažno da su neki crkvenjaci, prema preživjelim legendama, otišli u Afriku da propovijedaju Bibliju među majmunima u nadi da će se oni ponovo moći preobraziti u ljude i pomiriti sa svemogućim “stvoriteljem”.

Ideja da se čovjek na Zemlji pojavio natprirodnim putem, da ga je stvorio Bog, relikt je veoma daleke prošlosti.

Razne teorije ljudskog porijekla

Različiti narodi su sačuvali mnogo različitih priča o tome porijeklo čovjeka. Najstariji od njih pričaju da su prvi ljudi pali na Zemlju sa Meseca, da su odrasli na drveću, da su se izlegli iz jajeta koje je snela neka divna ptica, itd. Kasnije, sa razvojem zanata, kada su ljudi svi sve više počinju da se ponašaju kao zanatlije, kreatori raznih predmeta, pojavljuju se legende u kojima se navodi da su prve ljude stvorili neki junaci ili bogovi: isklesani od drveta, isklesani od kamena itd. Među starim narodima koji su znali kako za pravljenje grnčarije pojavila se ideja da su prve ljude od gline napravili bogovi. Tako su u starom Egiptu vjerovali da je Bog, po imenu Khnum, izvajao je prvog čovjeka na grnčarskom točku.

Prema drevnoj grčkoj legendi, bog Zeus, poput grnčara, izvajao je ljude od gline, a boginja Atena ih je „animirala“, odnosno oživljavala.

Grčki bog Zevs vaja prve ljude od gline, a boginja Atena ih "oživljava".

Biblija o poreklu čovjeka

Postoji slična legenda u Biblija- sveta knjiga Jevreja i hrišćana. Ova legenda govori da je bog po imenu Jahve, ili Jehova, isklesao prvog čoveka - Adame- od „crvene zemlje“, odnosno od gline, i „u nju udahnuo živu dušu“. Kada je Adam zaspao, Bog je uzeo rebro sa njegovog tela, od kojeg je stvorio ženu - Eve. Od ova dva prva čovjeka, kako nas Biblija uvjerava, potekla je čitava ljudska rasa.

Crkvenjaci tvrde da je sve što je napisano u Bibliji “ božansko otkrivenje" Zbog nevjerovanja u Bibliju, desetine i stotine hiljada ljudi osuđeno je od strane Inkvizicije - sudova Katoličke crkve - na zatvaranje u zatvore i spaljivanje na lomačama. Samo prema presudama glavnog inkvizitora u Španiji Torquemada (XV vek), spaljeno je preko deset hiljada ljudi. Militantna crkva je vodila ogorčen rat protiv nauke mnogo vekova. “Samo ono što Biblija priznaje može se prihvatiti, jer je njen autoritet veći od svih moći ljudskog uma.”

Evo šta je napisao jedan od najuticajnijih crkvenjaka: Saint Augustine.

A crkva se surovo obračunala sa onima koji se sa njom nisu slagali u svojim stavovima. Italijanski naučnik iz 14. veka Cecco d'Ascoli, koji je vjerovao u sferičnost Zemlje i vjerovao da na suprotnoj strani žive ljudi o kojima Biblija ništa ne spominje, spaljen je kao jeretik, odnosno nevjernik. Miguel Servetus (15. vek), koji je bio blizu otkrića zakona cirkulacije krvi kod ljudi i životinja, umro je na lomači. 1600. godine spaljen je najveći astronom Đordano Bruno, koji je takođe učio da "na drugoj strani Zemlje" žive ljudi - Antipodi. Za izuzetnog naučnika iz 17. veka Lucilio Vanini, koji je izrazio ideju da se sve mijenja i da ljudi nisu uvijek živjeli kao u njegovo vrijeme, prema presudi Inkvizicije, odsječen mu je jezik, a on sam spaljen na lomači.

Mnogo je naučnika umrlo od ruku „pobožnih“ fanatika u tamnicama i tamnicama inkvizicije. Dosta njih je bilo prisiljeno da poklekne pred crkvom i proklinje sve svoje dosadašnje aktivnosti. Galileja (XVI-XVII vek), crkva ga je u starosti primorala da sva svoja velika dostignuća proglasi „jeresom“.

Ljudi su oduvijek nastojali saznati kako su se pojavili, odakle potiče ljudska rasa. Ne znajući odgovor na svoje pitanje, nagađali su i sastavljali legende. Mit o ljudskom porijeklu postoji u gotovo svim religijskim vjerovanjima.

Ali nije samo religija pokušala pronaći odgovor na ovo vječno pitanje. Kako se nauka razvijala, tako se pridružila i potrazi za istinom. Ali u okviru ovog članka, naglasak će biti stavljen na teorije ljudskog porijekla zasnovane upravo na religijskim vjerovanjima i mitologiji.

U staroj Grčkoj

Grčka mitologija poznata je u cijelom svijetu, pa s njom članak počinje razmatrati mitove koji objašnjavaju nastanak svijeta i čovjeka. Prema mitologiji ovog naroda, u početku je postojao Haos.

Iz nje su nastali bogovi: Chronos, personificiranje vremena, Gaia - zemlja, Eros - oličenje ljubavi, Tartarus i Erebus - ponor i tama, respektivno. Posljednje božanstvo rođeno iz Haosa bila je boginja Nyukta, koja je simbolizirala noć.

S vremenom, ova svemoćna stvorenja rađaju druge bogove i preuzimaju svijet. Kasnije su se nastanili na vrhu planine Olimp, koja je od sada postala njihov dom.

Grčki mit o poreklu čoveka jedan je od najpoznatijih, jer se izučava u školskom programu.

Drevni Egipat

Civilizacija doline Nila jedna je od najranijih, pa je i njihova mitologija veoma stara. Naravno, njihova vjerska uvjerenja su uključivala i mit o porijeklu ljudi.

Ovdje možemo povući analogiju sa već spomenutim grčkim mitovima. Egipćani su vjerovali da je u početku postojao Haos, u kojem su vladali Beskonačnost, Tama, Ništavilo i Zaborav. Ove snage su bile veoma jake i nastojale su da unište sve, ali nasuprot njima je delovala velika osmorica, od kojih su 4 imale muški izgled sa glavama žaba, a ostale 4 su imale ženski izgled sa zmijskim glavama.

Nakon toga, destruktivne sile Haosa su savladane i svijet je stvoren.

Indijska vjerovanja

U hinduizmu postoji najmanje 5 verzija o nastanku svijeta i čovjeka. Prema prvoj verziji, svijet je nastao od zvuka Oma koji proizvodi Šivin bubanj.

Prema drugom mitu, svijet i čovjek su nastali iz "jajeta" (brahmande) koje je došlo iz svemira. U trećoj verziji postojala je “primarna toplina” koja je rodila svijet.

Četvrti mit zvuči prilično krvožedno: prvi čovjek, po imenu Purushi, žrtvovao je dijelove svog tijela sebi. Ostatak ljudi je izašao iz njih.

Najnovija verzija kaže da svijet i čovjek svoje porijeklo duguju dahu boga Maha-Višnua. Sa svakim udahom koji udahne, pojavljuju se Brahmande (svemiri) u kojima žive Brahme.

Budizam

U ovoj religiji ne postoji mit kao takav o poreklu ljudi i sveta. Dominantna ideja ovdje je stalno ponovno rađanje svemira, koje se pojavljuje od samog početka. Ovaj proces se naziva točak Samsare. U zavisnosti od karme koju živo biće ima, u sledećem životu može se ponovo roditi u razvijenije. Na primjer, osoba koja je vodila ispravan život će ili ponovo biti čovjek, polubog ili čak bog u svom sljedećem životu.

Neko ko ima lošu karmu možda uopće neće postati čovjek, već se može roditi kao životinja ili biljka, ili čak kao neživo biće. Ovo je svojevrsna kazna za to što je živio “loš” život.

U budizmu nema objašnjenja o samom izgledu čovjeka i cijelog svijeta.

Vikinška vjerovanja

Skandinavski mitovi o porijeklu čovjeka nisu toliko poznati modernim ljudima kao grčki ili egipatski, ali nisu ništa manje zanimljivi. Vjerovali su da je svemir nastao iz praznine (Ginugaga), a da je ostatak materijalnog svijeta nastao iz torza biseksualnog diva po imenu Ymir.

Ovog diva je odgojila sveta krava Audhumla. Kamenje koje je lizala da bi dobila sol postalo je osnova za pojavu bogova, uključujući glavnog boga skandinavske mitologije, Odina.

Odin i njegova dva brata Vili i Ve ubili su Ymira od čijeg su tijela stvorili naš svijet i čovjeka.

Staroslovenska verovanja

Kao iu većini drevnih politeističkih religija, prema slovenskoj mitologiji, u početku je postojao i Haos. I u njemu je živela Majka tame i beskonačnosti, koja se zvala Sva. Jednom je za sebe poželjela dijete i od vatrenog embriona stvorila sina Svaroga, a iz pupčane vrpce rodila se zmija Fert, koja je postala prijatelj njenog sina.

Sva je, da bi ugodila Svarogu, skinula staru kožu sa zmije, mahala rukama i od nje stvorila sve živo. Čovjek je stvoren na isti način, ali je duša stavljena u njegovo tijelo.

Judaizam

To je prva monoteistička religija na svijetu, iz koje potiču kršćanstvo i islam. Stoga je u sve tri vjere sličan mit o poreklu ljudi i svijeta.

Jevreji veruju da je svet stvorio Bog. Međutim, postoje neka odstupanja. Tako neki vjeruju da je nebo stvoreno od sjaja njegove odjeće, zemlja od snijega ispod njegovog prijestolja, koji je bacio u vodu.

Drugi vjeruju da je Bog ispleo nekoliko niti zajedno: koristio je dvije (vatra i snijeg) da stvori svoj svijet, a još dvije (vatra i voda) su otišle da stvori nebo. Kasnije je stvoren čovjek.

Hrišćanstvo

Ovom religijom dominira ideja stvaranja svijeta iz "ničega". Bog je stvorio cijeli svijet koristeći svoju vlastitu moć. Trebalo mu je 6 dana da stvori svijet, a sedmog se odmorio.

U ovom mitu, koji objašnjava nastanak svijeta i čovjeka, ljudi su se pojavili na samom kraju. Čovjeka je stvorio Bog na svoju sliku i priliku, stoga su ljudi „najviša“ bića na Zemlji.

I, naravno, svi znaju za prvog čovjeka Adama, koji je stvoren od gline. Tada je Bog napravio ženu od njegovog rebra.

Islam

Uprkos činjenici da muslimanska doktrina vuče korijene iz judaizma, gdje je Bog stvorio svijet za šest dana, a odmorio sedmog, u islamu se ovaj mit tumači nešto drugačije.

Za Allaha nema odmora, stvorio je cijeli svijet i sve živo za šest dana, ali umor ga uopšte nije dotakao.

Naučne teorije o ljudskom poreklu

Danas je općeprihvaćeno da su ljudi nastali kroz dugi biološki proces evolucije. Darwinova teorija kaže da su ljudi evoluirali od viših primata, tako da su ljudi i majmuni imali zajedničkog pretka u drevnim vremenima.

Naravno, u nauci postoje i različite hipoteze o izgledu svijeta i ljudi. Na primjer, neki naučnici iznijeli su verziju prema kojoj je čovjek rezultat spajanja primata i vanzemaljaca koji su posjetili Zemlju u davna vremena.

Danas su se počele pojavljivati ​​još hrabrije hipoteze. Na primjer, postoji teorija prema kojoj je naš svijet virtuelni program, a sve što nas okružuje, uključujući i same ljude, dio je kompjuterske igre ili programa koji koriste razvijenija bića.

Međutim, takve hrabre ideje bez odgovarajuće činjenične i eksperimentalne potvrde ne razlikuju se mnogo od mitova o podrijetlu ljudi.

Konačno

Ovaj članak je ispitao različite opcije za porijeklo čovjeka: mitove i religije, verzije i hipoteze zasnovane na znanstvenim istraživanjima. Danas niko ne može sa 100% sigurnošću reći šta se zapravo dogodilo. Stoga je svaka osoba slobodna da izabere u koju teoriju će vjerovati.

Savremeni naučni svijet je sklon darvinističkoj teoriji, jer ima najveću i najbolju bazu dokaza, iako ima i nekih netačnosti i nedostataka.

Kako god bilo, ljudi nastoje doći do dna istine, pa se pojavljuju sve nove i nove hipoteze, dokazi, eksperimenti i zapažanja. Možda će u budućnosti biti moguće pronaći jedini tačan odgovor.