Problemi u Bunjinovoj priči su mračni. Slika i problemi zbirke I

Tema ljubavi oduvijek je brinula Bunina i posvetio joj je svoja najpoznatija djela: roman "Život Arsenjev", priče "Lako disanje", "Mityina ljubav", "Sunčanica" i druge. Ali na kraju svog života ponovo se okreće tome, stvarajući ciklus priča „Tamne aleje“, promišljajući ljubav, strast, život i smrt. U ovim pričama ljubav je najčešće podijeljena (Bunin ne prikazuje tragediju neuzvraćene ljubavi), ali to osjećanje uvijek završava razdvojenošću, smrću, ubistvom ili samoubistvom. Prema Bunjinu, ljubav, najmoćnije i najdublje iskustvo čoveka, uvek je samo kratak blistav bljesak koji ostavlja trag za ceo život, uvek pati, to je drama ljudskog života.

U priči „Tamne aleje“, koja otvara zbirku, može se pratiti ista ideja: ljubav ne može biti srećna, može da preobrazi ceo život čoveka, ali uvek vodi ka razdvajanju. Radnja priče je vrlo jednostavna: stari vojnik u prolazu zaustavlja se u gostionici, čiji se vlasnik ispostavlja da je bivši kmet s kojim je nekada bio u bliskoj vezi. Ispostavilo se da ga ona i dalje voli, da ništa nije zaboravila, a nije se čak ni udala. Junak priče, Nikolaj Aleksejevič, seća se prošlosti, svoje ljubavi, sreće koju mu je ova žena pružila. Ali on je ne može zamisliti kao svoju ženu, odlazi pun prethodnih iskustava, uspomena i tuge. Na prvi pogled, sve je vrlo jednostavno, ali zapravo ova radnja vam omogućava da opišete cijeli život likova, objasnite njihove karaktere, ponašanje i pogled na život.

Vrlo često, Bunjinove priče počinju pejzažom, a ovaj nije bio izuzetak: „U hladnom jesenjem vremenu, na jednom od velikih tulskih puteva, preplavljenom kišom i isečenom mnogim crnim kolotragama, tarantas se smotao prekriven blatom.”

Ovaj pejzaž kod čitaoca odmah izaziva sumorno raspoloženje i tugu. Glavni lik priče ima isto raspoloženje, ali se ono mijenja kada dođe vlasnik gostionice - „tamnokosa, takođe crnobrova i isto tako lijepa žena više od svojih godina, izgleda kao stari Ciganin“. Da ga nije nazvala imenom i patronimom, on je ne bi prepoznao. Čudi se što se ona svojom lepotom nije udala. Njene riječi ga tjeraju da pocrveni: „Svakome mladost prođe, ali ljubav je druga stvar... Kasno je sad da mi zamjerite, jer bi me, zaista, vrlo bezdušno napustili - koliko sam puta poželio da dižem ruku na sebe iz ozlojeđenosti jednog, više ne pričam o svemu drugom. Na kraju krajeva, bilo je vremena, Nikolaju Aleksejeviču, kada sam vas zvao Nikolenka, a vi me se sećate? I udostojili su se da mi pročitaju sve pjesme o svakojakim „mračnim uličicama“. Junakinja je zadržala svoju ljubav i pronela ovaj osećaj kroz svoj život. Ne može da mu oprosti: „Kao što tada nisam imala ništa vrednije od tebe, nisam imala ništa ni kasnije. Zato mi ne možeš oprostiti.” Ni junak priče nije bio srećan: žena ga je napustila, sin je izrastao u nitkova. Shvaća da je izgubio ono najdragocjenije što je imao, da je najbolje trenutke svog života proveo sa Nadeždom. Međutim, junak se brzo smiri, misleći: „Šta da je nisam napustio? Kakve gluposti! Ta ista Nadežda nije gostioničarka, već moja žena, gospodarica moje peterburške kuće, majka moje djece?“

Napuštajući gostionicu, prisjeća se stihova iz Ogarjeve pjesme: „Svuda su cvjetali grimizni šipak, bili su tamni lipovi sokaci...“ Ovi stihovi dodaju poeziju i laganu tugu priči o prošloj ljubavi. Ova ljubav je ostala sa Nadeždom do kraja života, bili su to „zaista magični“ trenuci u životu junaka, i iako se ljubav nije dogodila, ona će zauvek ostati u njihovim životima, ostavila je dubok trag u ljudskoj duši.

Ljubav kakvu opisuje Bunin je veoma tragična, ali uvek lepa; ljubav je veliki dar koji se ne daje svima. Potvrdu za to nalazimo u priči „Tamne aleje“.

Ivan Aleksejevič Bunin bio je čovjek i sretne i tragične sudbine. Postigavši ​​nevjerovatne visine u književnoj umjetnosti, bio je prvi ruski pisac koji je dobio Nobelovu nagradu.

Iako je Bunin bio priznat kao jedan od izuzetnih majstora riječi, živio je u inostranstvu 30 godina, žudeći za domovinom i još uvijek u duhovnoj blizini s njom.
Zahvaljujući tim iskustvima, u Njujorku je 1943. nastala najveća zbirka priča I.A. Bunjinove "Tamne aleje" u skraćenom obliku, a 1946. godine u Parizu je održano drugo izdanje ovog ciklusa. Publikacija se sastojala od 38 priča.

Zbirka kratkih priča nosi sličan naslov kao jedna od njegovih priča. Junak priče, mladi zemljoposjednik, zavodi seljanku po imenu Nadežda, a zatim njegov život teče uobičajeno. Mnogo godina kasnije, pošto je već postao visokorangirani vojnik, obilazi ova mjesta prolazeći. U vlasniku kolibe kod koje je stao, prepoznaje tu istu Nadeždu. Nadežda je, kao i on, sada ostarjela, ali i dalje lijepa.

Susret junaka koji su prethodno bili zaljubljeni čini osnovu radnje. Suptilno prenoseći doživljaje likova, autor se čini najvećim stručnjakom za ljudsku dušu. Njihov kratki dijalog sadrži mnogo emocionalnih informacija.

U priči vidimo zanimljivu razliku u ponašanju likova. Vojnik Nikolaj Aleksejevič ima već šezdeset godina, ali crveni se kao mladić koji ju je uvrijedio. Nadežda je, naprotiv, sumorna i mirna, njene riječi odišu na gorčinu: "Sve prolazi, ali nije sve zaboravljeno."

Kako se kasnije ispostavilo, starac je bio kažnjen životom, nije bio srećan što je napustio mladu seljanku. I, zanimljivo, žena i dalje voli svog gospodara. Ali on joj ne veruje, jer je ne voli i jedva da je volio. Ali, na ovaj ili onaj način, kada se prisjeća svoje mladosti, junak je opsjednut čulnim pamćenjem.

Zadržavši ljubav do kraja života, heroina se nikada nije udala, nije mu oprostila, a takođe je ostala nesretna. Ali osvetila se: žena Nikolaja Aleksejeviča, koji ju je ludo voleo, prevarila ga je i ostavila.

Ljubav u priči „Tamne aleje“ ne završava se srećnim brakom i ne prelazi u porodicu. Ljubav Buninovih junaka je munjevita, trenutna, ali iskrena. I, uprkos kratkom trajanju, osjećaji koje doživljavaju junaci ostaju vječni u sjećanju, jer je sam život prolazan. I tako starac ogorčeno kaže: „Mislim da sam i ja u tebi izgubio ono najdragocenije što sam imao u životu.”

Svi radovi I.A. Bunin je prožet temom ljubavi. U svojim pričama dovodi u vezu pojave spoljašnjeg života sa unutrašnjim emocionalnim doživljajima i prodire u tajne ljudske duše.

Botova Yulia

“Tamne aleje” napisane su 1937-1949. Izgrađeni na jednoj temi - ljubavi, oni predstavljaju ne samo jednu cjelinu, već i određenu etapu u Bunjinovom stvaralaštvu. Priče „Tamnih aleja” kao da su proizašle iz svega što je nastalo neposredno pre njih, i upijale su lirizam organski svojstven talentu pisca. Originalnost, originalnost i izuzetna iskrenost knjige učinili su je remek-djelom kasnog pisčevog stvaralaštva i za mnoge postala djelo s kojim se vezuje Bunjinovo ime.

Proučavanje ciklusa I. A. Bunina "Tamne uličice" od velikog je interesa, jer je povezano s rješavanjem mnogih važnih problema moderne književne kritike, a posebno s rješavanjem problema proznog ciklusa.

Izbor teme je zbog činjenice da uključuje razmatranje istorije razvoja ciklusa kao žanrovskog fenomena u ruskoj književnosti i istorije proučavanja ciklusa u književnoj kritici. Osim toga, ova tema nam omogućava da se okrenemo djelu I. A. Bunina kasnog emigrantskog razdoblja i identificiramo neke probleme povezane s karakteristikama romanesknog ciklusa.

Skinuti:

Pregled:

Gradsko odjeljenje za obrazovanje

gradski okrug Saranska

Opštinska obrazovna ustanova "Srednja škola Yalga"

Gradska naučno-praktična konferencija

„Gradski školarci – nauka 21. veka“

Istraživanja
„Tamne uličice“ I. A. Bunina: problemi originalnosti romanesknog ciklusa

Izvedeno: Učenik 11. razreda

Botova Yulia

Supervizor: nastavnik književnosti

Khalzova N.S.

Saransk, 2010

Stranica

Uvod 3

1. Prozni ciklus kao žanrovski fenomen 5

1.1. Naučna polemika o sastavu i strukturi ciklusa 5

2. Ciklusotvorni faktori u "Tamnim uličicama" I. A. Bunina 10
2.1 Tematsko jedinstvo priča 10. ciklusa

Uvod

“Tamne aleje” napisane su 1937-1949. Izgrađeni na jednoj temi - ljubavi, oni predstavljaju ne samo jednu cjelinu, već i određenu etapu u Bunjinovom stvaralaštvu. Priče „Tamnih aleja” kao da su proizašle iz svega što je nastalo neposredno pre njih, i upijale su lirizam organski svojstven talentu pisca. Originalnost, originalnost i izuzetna iskrenost knjige učinili su je remek-djelom kasnog pisčevog stvaralaštva i za mnoge postala djelo s kojim se vezuje Bunjinovo ime.

Proučavanje ciklusa I. A. Bunina "Tamne uličice" od velikog je interesa, jer je povezano s rješavanjem mnogih važnih problema moderne književne kritike, a posebno s rješavanjem problema proznog ciklusa.

Izbor teme je zbog činjenice da uključuje razmatranje istorije razvoja ciklusa kao žanrovskog fenomena u ruskoj književnosti i istorije proučavanja ciklusa u književnoj kritici. Osim toga, ova tema nam omogućava da se okrenemo djelu I. A. Bunina kasnog emigrantskog razdoblja i identificiramo neke probleme povezane s karakteristikama romanesknog ciklusa.

Pregledali smo kritičku i istraživačku literaturu o ovoj temi ili direktno vezanu za ovu temu. Prvi odgovori na novo, originalno djelo pojavili su se za života I. A. Bunina. Prvi ozbiljniji odgovor na ciklus nakon smrti autora bio je članak G. Adamovicha, u kojem se izjasnio protiv kritičkih izjava o „Mračnim uličicama“ koje su postojale u to vrijeme. G. Adamovič poriče mišljenje da se opseg Bunjinove kreativnosti suzio i da se njegova strast za ljubavnim pričama graniči sa opsesijom opsesijom.

1960-ih i 70-ih godina malo se pisalo o „Tamnim uličicama“; Značajnim fenomenom u ovoj pozadini može se nazvati rad M. I. Iofyeva, koji analizira radove i predrevolucionarnog perioda stvaralaštva i emigrantske ere. Istraživač se direktno okrenuo čitavom ciklusu „Tamnih uličica“. Zanimljivi su komentari u radu L.K. Dolgopolova, koji je Bunjinovu knjigu uključio u niz izuzetnih ciklusa „srebrnog doba“. U posljednjih 10-15 godina pojavile su se glavne studije posvećene Bunjinovom radu, uključujući ciklus „Tamne uličice“. Među njima su radovi O. N. Mikhailova, A. A. Saakyantsa, L. A. Smirnove. Trenutno ne postoji nijedna monografija posvećena našoj temi. Zanimljive komentare o ciklusu "Tamne uličice" možete pronaći u člancima posljednjih godina O. V. Slivitskaya, I. Sukhikh i drugi.

Relevantnost temezbog činjenice da, nastali 30-40-ih godina 20. vijeka, „Tamne aleje“ nisu bile dovoljno proučene zbog istorijskih prilika u našoj zemlji. A takvo pitanje kao što je cikličnost ovog rada istraživači su počeli razvijati tek posljednjih godina.

Svrha rada je da se „Tamne uličice“ posmatra kao romaneskni ciklus, identifikujući njegove karakteristike.

U skladu sa ovom temom postavili smo konkretne zadatke:

• identificirati problem originalnosti romanesknog ciklusa „Tamne aleje“;
• utvrditi kontroverzu oko strukture i sastava ciklusa;
• identifikujte faktore koji formiraju ciklus u knjizi.

Metode istraživanja:strukturalni, jezičko-stilski, biografski.

Struktura rada:rad se sastoji od uvoda, dva poglavlja, zaključka i popisa korištenih izvora.

1. Prozni ciklus kao žanrovski fenomen

1.1 Naučna polemika o kompoziciji i strukturi ciklusa "Tamne aleje"

Ciklus priča „Tamne aleje“ napisao je I. Bunin u egzilu. Njegovu prozu ovog perioda odlikuje duboko subjektivna vizija svijeta. Njegove priče ovog vremena karakterizira apel na sjećanje, na prošlost, na emocije osobe neraskidivo povezane s neopozivim svijetom. Većinu priča u knjizi „Tamne aleje“ pisac je stvorio u veoma teškom vremenu - tokom Drugog svetskog rata, u okupiranoj Francuskoj.

Kontakt sa svijetom održavan je putem pisama koje je Bunin primao i pisao gotovo svakodnevno. Boris Nikolajevič i Vera Andrejevna Zajcev, Mark Aleksandrovič Aldanov, Nadežda Aleksandrovna Tefi, Fjodor Avgustovič Stepun - pisma ovih ljudi, rasutih po različitim kontinentima, našla su se čak i tokom rata i posleratnog vremena. U jednom od svojih pisama 1952. F. A. Stepunu, filozofu, sociologu, književnom kritičaru i istoričaru, I. A. Bunin predstavlja sastav i strukturu zbirke.

"Knjiga "Tamne aleje"

Mračne uličice. Kavkaz. Balada. Stjopa. Muse. Kasni sat. Rusija. Divno. Glupa djevojka. Antigona. Emerald. Gost. Vukovi. Vizitke. Zoyka i Valeria. Tanja. U parizu. Galya Ganskaya. Henry. Natalie. U poznatoj ulici. River taverna. Kuma. Počni. "Hrastovi." Mlada dama Clara. "Madrid". Drugi lonac za kafu. Iron Wool. Hladna jesen. Parobrod "Saratov". Vrana. Camargue. Sto rupija. Osveta. Swing. Clean Monday. Kapela.

Gotovo dvije trećine navedenih priča u knjizi Bunin je smatrao najvrednijim i posebno vrednim. I to je otkrilo odnos pisca prema „Tamnim sokacima“ kao „poslednjoj književnoj radosti“, najboljem od svega što je napisao.

“Kada smo dugo sami, prazninu ispunimo duhovima” – zato najviše izmišljam priče”Bunin je pisao svojim najbližim ljudima. (Iz pisma Zajcevima od 14. jula 1944.). Upravo su te „priče“, „gegovi“, kako ih je on nazvao, činile tragičnu knjigu o ljubavi, smrti, razdvojenosti i neopozivosti prošlosti.

“Cijela ova knjiga se zove po prvoj priči – “Tamne aleje” – u kojoj “junakinja” podsjeća svog prvog ljubavnika kako joj je jednom čitao pjesme o “Tamnim sokacima” („Svud su cvjetali grimizni šipak, Bilo je aleje tamnih lipa..."")(Netačan citat iz pjesme N. P. Ogareva "Obična priča") - Definirajući glavni patos ciklusa, Bunin piše:„A sve priče u ovoj knjizi govore samo o ljubavi, o njenim „mračnim“ i najčešće veoma tmurnim i okrutnim sokacima.(Iz pisma Tefi od 23. februara 1944.).

Dok je bio u egzilu, Bunin je svoje priče mogao objavljivati ​​samo u stranim izdavačkim kućama. Buninovi prijatelji pokušali su da objave njegove priče u SAD-u i Francuskoj. Ali "sudbina njegove poslednje knjige bila je izuzetno tužna." Priče su u to vrijeme bile malo interesantne izdavačima, dok je Bunin tada imao samo “mali roman, premali za posebnu publikaciju”. Pisac je ovako obrazložio:“Ako je izdavač zainteresovan, a publikacija je manje-više isplativa, i što je najvažnije nije lažna, i plati nešto unaprijed, onda ovom malom romanu možete dodati nekoliko priča, ispod Natalie, roman, također ljubavne priče , njih 25, koje sam nedavno napisao u svojoj „transalpskoj samoći“.(Iz pisma Zajcevima od 8. novembra 1943.). .

U ovoj formi nije objavljena ni u Francuskoj ni u SAD, ali je u Njujorku 1943. godine izašao prvi tom knjige „Tamne uličice“ u kojoj je pored ostalih ljubavnih priča bio „mali roman“ „Natali“. Knjiga se sastojala iz dva dela i obuhvatala je sledeće radove:

1. Mračne uličice. Kavkaz. Balada. april. Stjopa. Muse. Kasni sat.
2. Rusija. Tanja. U parizu. Natalie.

Prema pretpostavci Bunjina, koji je izdavačima poslao i druge priče, knjiga je trebalo da sadrži sljedeća djela: „Majčina škrinja“, „Na pločniku“, „Antigona“, „Smaragd“, „Gost“, „Posao Karte“, „Vukovi“, „Zojka i Valerija“, „Galja Ganskaja“, „Henri“, „Tri rublje“, „U takvoj noći...“, „Tri rublje“, „Lita“, „April“.

Izdavačka kuća "Novaâ zemlja", koja je objavila Bunjinove "Tamne aleje" (Njujork, 1943), popratila je knjigu pogovorom: "Tamne uličice" izlazi bez autorove lekture. Izdavačka kuća, nažalost, nema priliku komunicirati sa I. A. Buninom. U međuvremenu, bila je prisiljena podijeliti knjigu slavnog pisca u dva toma. Ovaj tom sadrži samo polovinu priča koje čine ovu knjigu. Njen autor, naravno, ne snosi nikakvu odgovornost za svoj odeljak i za druge nedostatke koje publikacija može imati. Uredništvo Nove zemlje smatra se obaveznim da na to skrene pažnju čitaocima u nadi da će oni, kao i sam Ivan Aleksejevič Bunin, uzeti u obzir izuzetne uslove našeg vremena. maja 1943. Od izdavača." .

Lako je zamisliti kako je Bunin, koji je, po sopstvenom priznanju, reagovao na objavljivanje tekstova bez autorske lekture,"idiotski, psihopatski u vezi sa svojim tekstovima"(Iz pisma M.A. Aldanovu od 31. jula, 1. avgusta 1947.) i shvatio da“Ponekad deset pogrešnih ili nepotrebnih riječi pokvari cijelu muziku.”Dobivši knjigu 1945. godine, Bunin u jednom od svojih pisama Aldanovu uzvikuje:„Zaista mi je žao što sam se odlučio na ovoizdanje! A tu je i izdavačev "pogovor": "preostale priče ćemo objaviti kao zasebnu knjigu." Ne daj Bože, jako se bojim - šta ako to stvarno objave! Ne želim ovo ni pod kojim okolnostima!”(Datirano 16. avgusta 1945.).

Drugo izdanje Dark Alleys održano je 1946. u Parizu.

Bunin je isključio priču “April” iz prvog odjeljka. Sadržaj drugog dijela značajno je proširen u odnosu na prvo izdanje knjige. U drugom izdanju priča “Mamina škrinja” nosila je naziv “Ljepota”, priča “Na pločniku” je nazvana “Budala”; Sastav sekcije je promijenjen. Priča “Tri rublje” je uklonjena iz knjige. Priča "Lita" uopšte nije objavljena za vreme Bunjina. Prvi put se pojavio treći dio koji je uključivao 18 priča.

1. Mračne uličice. Kavkaz. Balada. Stjopa. Muse. Kasni sat.
2. Rusija. Divno. Glupa djevojka. Antigona. Emerald. Gost. Vukovi. Vizitke. Zoyka i Valeria. Tanja. U parizu. Galya Ganskaya. Henry. Natalie.
3. U poznatoj ulici. River taverna. Kuma. Počni. "Hrastovi." Mlada dama Clara. "Madrid". Drugi lonac za kafu. Iron Wool. Hladna jesen. Parobrod "Saratov". Vrana. Camargue. Sto rupija. Osveta. Swing. Clean Monday. Kapela.

Pored objavljivanja “Tamnih aleja” u obliku knjige, samostalno su objavljeni i pojedinačni radovi koji su u njenom sastavu. Priče „Kavkaz”, „Balada”, „Stjopa”, „Muza”, „Kasni čas” objavljene su u Parizu 1937. 1942. - "Rusija", "Vukovi", "U Parizu", "Natali". 1945. - "Madrid", "Drugi lonac za kafu", "River Inn", "Oaks", "Parobrod Saratov", "Clean Monday". 1946. - "Galya Ganskaya", "Osveta".

U književnoj kritici problem kompozicije ciklusa „Tamne aleje“ nije u potpunosti riješen.

Pitanje uključivanja ili neuvrštavanja kasnijih priča u ciklus – “U proljeće, u Judeji” (1946) i “Preko noći” (1949) – zaslužuje posebnu raspravu.

Prvo, treba napomenuti da su već 1943. godine (u prvom izdanju) „Tamne aleje“, prema autorovom planu, bile KNJIGA, iako većina priča uključenih u sljedeće izdanje nije napisana (cijeli treći dio u drugom izdanju - 1946. - napisano nakon maja 1943.). Ipak, priče koje su autorovom voljom dopunjavale knjigu organski su ušle u ciklus.

Drugo, Bunin je bio vrlo pažljiv prema izboru priča uključenih u ciklus, kompoziciji knjige i mjestu priča u svakom dijelu. Očigledno, s pojavom novih priča, promijenio se i koncept knjige. Kao rezultat toga, kao što smo već rekli, priče “April” i “Tri rublje” su isključene iz knjige. Priče "U noći poput ove..." i "Lita", koje su poslate u SAD po prvo izdanje, nisu uvrštene u knjigu (po nalogu izdavača, koji su objavili samo manji dio knjige). priče) i nikada se nije pojavio u drugom izdanju (već očigledno po volji autora). Dakle, može se pretpostaviti da su priče “U proleće, u Judeji” i “Preko noći”, napisane nakon drugog izdanja knjige, dopunile njen opšti koncept, tako dapošto su VOLJOM AUTORA trebali biti uvršteni u knjigu u njenim narednim izdanjima. U izdanju iz 1946., Bunin je napravio ispravke rukom pisane i na jednoj od stranica napisao: „Na kraju ove knjige (prateći hronologiju) potrebno je dodati „U proleće, u Judeji“ i „Preko noći“. Tekstovi ovih priča preuzeti su iz mojih zbirki (istih naslova) koje je objavila izdavačka kuća Čehov u Njujorku.”

Ova publikacija „Tamnih aleja” - prva u Rusiji - označila je početak tradicije koja postoji do danas: priče "U proleće, u Judeji" i "Preko noći" su formalno uključene u ciklus, ali se ne dotiču. u istraživanjima naučnika. A priče "Mlada dama Klara", "Gost", "Gvozdena vuna" nisu uključene u publikacije, već se razmatraju u radovima naučnika.

Karakteristično sa ovog stanovišta je mišljenje I. Sukhikha: „Uvrštene u posthumna izdanja prema autorovoj želji, kasnije priče „U proleće, u Judeji” i „Preko noći” nemaju stalno mesto i generalno deluju strano. u kolekciji.”

Čak iu publikacijama posljednjih godina očuvana je tradicija isključivanja tri priče - “Mlada dama Klara”, “Gost”, “Gvozdena vuna”, a to je postalo toliko prihvaćeno da se već percipira kao autorova namjera. Primjer za to je napomena uz jedno od izdanja Bunjinovih djela: „Vodnica se sastojala od proznih djela koje je Bunjin napisao nakon što je napustio Rusiju. Među njima su knjiga „Tamne uličice“ (štampana u celosti) i druge priče koje su Bunjinu donele svetsku slavu...“, sa 37 objavljenih priča.Situacija s izdanjem iz 1982. je još neshvatljivija: priređivač A. K. Baboreko je u trotomnu sabranu djela uvrstio 37 priča, iako u komentarima piše: „Napisano je trideset osam priča koje su činile zbirku „Tamne aleje“. 1937-1945.” Odnosno, teoretski neuvrštene u zbirku, priče „U proleće, u Judeji“ i „Preko noći“ objavljene su u 3. tomu publikacije. Ali druge priče nisu objavljene - "Mlada dama Klara", "Gost", "Gvozdena vuna" - očigledno iz moralnih razloga.

U 6 tomova sabranih dela Bunjina 1988. godine, urednici Yu. Bondarev, O. Mikhailov, V. Rynkevič uključili su 40 priča u ciklus „Tamne uličice”. Ali već u izdanju iz 1991., isti O. N. Mihajlov, u komentaru na knjigu I. A. Bunina „Izabrana dela” piše: „Trideset sedam kratkih priča u ovoj zbirci pruža veličanstvenu raznolikost nezaboravnih ženskih slika...” i obuhvata 37 priča.

40 priča iz ciklusa objavljeno je 1994. godine, a sastav, predgovor publikaciji i bilješke pripadaju istom O. N. Mihajlovu.

Vjerujemo da je ciklus namerno kreativni čin, odnosno smatramo autorski ciklus, Stoga smatramo da je u knjigu „Tamne uličice“ uključeno 40 priča, uključujući „U proleće, u Judeji“ i „Preko noći“, koje ispunjavaju zahteve jedinstva ciklusa - njihovu korespondenciju sa faktorima koji stvaraju ciklus.

Na osnovu navedenih činjenica možemo pretpostaviti da je ciklus „Tamne aleje“ sastavljen prema autorskom planu, da su kompozicija i struktura zasnovani na autorskom konceptu. Pokušaćemo da odredimo glavni sadržaj ovog koncepta u narednim delovima našeg rada.

2. Ciklusotvorni faktori u "Tamnim uličicama" I. A. Bunina

1.1. Tematsko jedinstvo priča u ciklusu

U članku iz 1955. G. Adamovich svedoči o tome kako je ova knjiga primljena: „Mnogi ugledni ljudi tužno su odmahivali glavom i, ne poričući umetničke vrednosti priča, bili su iznenađeni njihovim temama, njihovim karakterom...“. Većina istraživača se slaže da se sve teme ciklusa u konačnici mogu svesti na temu ljubavi i smrti, ali svaki naučnik na to gleda na svoj način.

Govoreći o ljubavi u ciklusu „Tamne uličice“, L. Smirnova napominje da je Bunin sklon naglašavanju slučajnosti, ponekad čak i lakomislenosti prvog zagrljaja, izazvanog senzualnim impulsom. “Ali ako takav poriv dovede do dubokog uzbuđenja, nježnosti, divljenja, samozaborava, onda neminovno završava u “ljubavlju koja ostaje negdje u srcu do kraja života.”

U mnogim pričama, smatra L. Smirnova, Bunin „piše o izobličenju i smrti prirodnog dara ljubavi“.

U jednom slučaju odrasla, talentovana umjetnica ("Galya Ganskaya") smatra zavođenje mlade Galya Ganskaya sitnicom. Iz osvete za čovjeka koji ju je odbio, ona se nepromišljeno, sebično predaje Valeriji Levitsky (“Zoika i Valeria”).

U drugom slučaju, zastrašujuća je Buninova verzija priča o pokvarenim ženama koje po navici i krotko, čak ni bez zadovoljstva, obavljaju dužnosti svog ponižavajućeg zanata (“Madrid”, “Drugi lonac za kafu”).

„A potpuno neljudski izgled dodeljuje se onima koji, osim telesnih, životinjskih nagona, ne doživljavaju ništa („Balada”, „Stjopa”, „Muza”, „Antigona”, „Preko noći”).”

Citirajući odlomak iz Bunjinovog pisma („A zar je ovo samo izopačenost, a ne nešto hiljadu puta drugačije, skoro strašno...“), L. Smirnova se zatim pita: „Ali da li je moguće da kada „strašno“ postane jedino sadržaj odnosa, u Da li se duhovne bolesti pojedinca i društva ne manifestiraju? Bunin je svoja razmišljanja prenio u onim pričama u kojima je riječ o „izvanrednim prirodama“, o borbi između svijetlih i mračnih principa života („Natalie“ , “Čist ponedjeljak”).”

U ciklusu priča „Tamne uličice“ Bunin uopće ne priča različite ljubavne priče, već ovdje stvara mozaičnu sliku, gdje je svaka karika samostalna i istovremeno neophodna za rekreiranje općeg stanja svijeta. Uopšte nije katastrofalan zbog neke tajanstvene, fatalne nerazdvojenosti ljubavi i smrti. I zbog sasvim stvarnog uništenja duhovnih vrijednosti, njihove „zamjene“ ishitrenim i neozbiljnim užicima.

O. Mihajlov govori o još jednom razlogu bliskosti ljubavi i smrti: „Njihova umešanost je izgledala kao posebna manifestacija opšte katastrofalne prirode postojanja, krhkosti samog postojanja.“ Naučnik govori o ljubavi kao o „laganom disanju“, „kratkom blistavom bljesku koji obasjava duše zaljubljenih do dna“: „...tema čiste i prelepe ljubavi provlači se kroz knjigu poput zraka. Neobična snaga i Iskrenost osećanja svojstvena je junacima ovih priča.”

Filozofija ljubavi u pravom smislu te riječi, sa stanovišta Mihajlova, je „prirodna fuzija iskreno senzualnog i idealnog“, pa se stvara utisak: „duh prodire u tijelo i oplemenjuje ga“. Slažemo se sa mišljenjem O. N. Mihajlova i smatramo da nije sasvim ispravan stav L. A. Smirnove, koja na idealno i čulno gleda ne u jedinstvu, već u konfrontaciji, i samo u pobedi „visokog osećanja“ nad „čisto telesnim zadovoljstvima“ da li ona vidi ljude kako prevazilaze „nesavršenosti svoje svesti” („Natali”).

A. A. Saakyants piše o “harmoniji dva suprotna principa”: “Bunjina privlači istinska zemaljska ljubav, koja je, kako on vjeruje, spoj, nerazdvojivost “zemlje” i “neba”, izvjesni apsolut ljubavi.”

Moderni istraživač „Tamnih uličica“ I. Sukhikh piše: „Sunce i svjetla njegovog svijeta vođeni su ljubavnom strašću, nedjeljivim jedinstvom duhovnog i tjelesnog, osjećajem koji ne zna za moral i odgovornost, o dužnosti, o budućnosti, priznajući samo pravo na susret, na borbu između njega i nje, na bolno, slatko obostrano mučenje i zadovoljstvo."

U naučnoj literaturi postoje različita gledišta o prirodi propasti ljubavi u Bunjinovim pričama.

O. V. Slivitskaya navodi: „Ako sudbina šalje ljubav, koja je po najvišim ljudskim standardima ljubav, odnosno lično, ljudsko osećanje, uključujući i Eros (koji je takođe poetski kao intenzivna manifestacija života), ali i mnogo više, onda je ovo ljubav toliko pojačava osjećaj života da sama više nije u stanju da ga ugasi i iscrpi.Tako osjećaj života raste spiralno, podižući se do nepodnošljive oštrine.Višak života vodi u smrt, jer „krajnosti "konvergiraju. Dakle... junak Bunjinove pripovijetke je njegova zaljubljenost u Natalie gurnula me prema Sonji... A to znači da je katastrofalno rješenje situacije neizbježno."

O nemogućnosti dugotrajnog postojanja takve ljubavi govori i O.N. Mihajlov: „Nešto spoljašnje, što čak i ne zahteva objašnjenje, spremno je da napadne i zaustavi ono što se dešava ako sama ljubav ne može da se iscrpi“, - tako je O.N. Mihajlov definiše osnovu motiva „Tamnih uličica“ - „skrivene i postojeće nezavisno od ljubavne zaplete. To je ono što određuje konačan tonalitet djela.“ Drugi motiv u pričama „Tamnih sokaka“ jesu „promjene ljubavi, njene oseke i oseke, njena iznenađenja i hirovi“ – ​​na pozadini prvog, tragičnog. „Ovo nije samo kamen (kao onaj antički), napisan „u redu“ za heroje – smrt i kolapsne izviru iz ljubavi, oni nadiru spolja i nezavisno od nje. To je više kao sudbina..." 5, 236]. I. Sukhikh govori o sudbini: "Razdvajanje je, poput satnog mehanizma, ugrađeno u najsrećniji sastanak. Luda sudbina gleda iza svakog ugla."

Dakle, u naučnoj literaturi ne postoji jednoznačan pogled na prirodu propasti ljubavi u pričama ciklusa. Osjećaj života, ojačan ljubavlju, vodi u smrt - ovo mišljenje O. V. Slivitskaya je vjerovatno blisko stavu A. A. Sahakyantsa: "...ljubav je kratkog vijeka. Štaviše: što je jača, neobičnija, to je prije suđeno mu je da se prekine." Suprotno stanovište - o nezavisnosti smrti i propasti od ljubavi - pripada O. Mihajlovu. I. Sukhikh govori o očiglednoj propasti svakog sastanka. L. Smirnova razmišlja o samoubistvu nekih junaka Bunjinovih priča („Galja Ganskaja“, „Zojka i Valerija“): „i čini se da se dešava neočekivano, nakon dugih, obično tečnih, ispunjenih svakodnevnim detaljima – dana, što je često posmatrano kao intervencija „sudbine“ U stvari, ono što se ovde prenosi je trenutni izbijanje nepodnošljive boli, nespojive sa životom."

Govoreći o „sudbini“, O. Mihajlov tvrdi da se ovde „oslikava Bunjinova ideja o opštoj katastrofalnoj prirodi postojanja, krhkosti svega što je do sada izgledalo utvrđeno, nepokolebljivo i, na kraju krajeva, zvuči reflektovano i posredno, eho velikog društvenih prevrata, koje je novi, dvadeseti vek doneo čovečanstvu." S njim se slaže i L. Dolgopolov: „... Bunin ne piše samo o nesrećnoj, tragičnoj ljubavi, on u svojim romanima i pričama o emigrantskom periodu stvara generalizovan psihološki, au najozbiljnijim slučajevima, jedinstven istorijski tip ličnosti 20. vijeka, u kojem se nacionalne ruske crte generaliziraju na panevropske crte, a dramatičnost same sudbine predstavlja se kao karakteristično obilježje epohe u cjelini."

AA. Sahakyants objašnjava pisčevo viđenje ljubavi kao munje: „bljesnula je i nestala“ svojom „poetskom, emocionalnom prirodom“. “Bunjin je, po prirodi svoje prirode, akutno osjetio svu nestabilnost, nestabilnost, dramatičnost samog života... i stoga je ljubav u ovom nepouzdanom, iako lijepom svijetu ispala, po njegovom mišljenju, najkrhkija, kratkotrajnija, osuđen na propast.”

Reči koje mogu poslužiti, prema A. A. Saakyantsu, „epigrafu, uzastopnoj temi i kameroni „Tamnih aleja” su reči iz „Rata i mira” Lava Tolstoja: „Ljubav ne razume smrt. Ljubav je život .”

Istraživač naziva Buninov ciklus "enciklopedijom ljubavi". „Najrazličitiji trenuci i nijanse osjećaja koji nastaju između muškarca i žene zaokupljaju pisca, on viri, sluša, nagađa, pokušava zamisliti čitavu „gamu“ složenih odnosa između junaka i junakinje. Oni su najviše drugačiji, najneočekivaniji. Poetski, uzvišeni doživljaji u pričama.” Rusija”, „Kasni čas”, „Hladna jesen”. Kontradiktorna, neočekivana, ponekad okrutna osećanja („Muza”). Prilično primitivni nagoni i emocije (priče „Kuma” , "Početak") - sve do životinjskog instinkta ("Mlada dama Klara", "Gvozdena vuna)".

Govoreći o ljubavi kao o „munji“ sreće, Sahakyants napominje da takva ljubav može osvijetliti čovjekovo cjelokupno sjećanje i život. „Tako je kroz svoj život Nadežda, vlasnica gostionice, nosila ljubav prema „majstoru“ koji ju je jednom zaveo u priči „Tamni sokaci“. Dvadeset godina "on", nekada mladi učitelj u njenoj porodici, ne može da zaboravi Rusju... A junakinja priče "Hladna jesen"... veruje da je u njenom životu bila samo ta hladna jesen veče, a ostalo je samo "nepotreban" san"" .

Osvrćući se na stranice priče „Tanja“, autor članka napominje da „vezati se, uništiti se zauvek“ za junaka ne znači brak sa sluškinjom, već da „vezati se zauvek“ čak i sa ženom koju voliš znači "ubiti samu ljubav, pretvoriti osjećaj u naviku, slavlje u svakodnevni život, uzbuđenje u spokoj." O razlozima razdvajanja junaka u Bunjinovom ciklusu govore i drugi istraživači.

I. Sukhikh označava „misteriju ženske duše“ kao glavnu temu knjige. Najviše od svega, po njegovom mišljenju, autora zanima misterija žene, misterija vječne ženstvenosti. Autor članka raspravlja s A. A. Saakyantsom: "Mišljenje o knjizi kao o "enciklopediji ljubavi" izgleda, međutim, preuveličano. Definicija koju je Bunin pronašao još u šesnaestoj godini je preciznija: ne enciklopedija, već gramatika ljubavi, a ne gomilanja i želje za zaokruženošću, već naprotiv „traganja u raznolikosti privatnih, jedinstvenih priča za određenom formulom, paradigmom, arhetipom koji sve definira i objašnjava.” Kasni Bunin piše o neshvatljivom. Ali za njega to ne postoji u ljubičastom sjaju crne zemlje, ne u Strancu sa plavim očima bez dna nana krajnjoj obali, iu ženi sekretara zemske okružne vlade, koja se slučajno srela na parobrodu Volga.

"U "Mračnim sokacima" nema srećne i dugotrajne ljubavi... Požuda - tako je čovek osmišljen - brzo se zadovoljava. Ljubav takođe ne traje dugo. Sunčani udar, po pravilu, ima dva kraja: rastanak (dugo ili zauvijek) ili smrt (zauvijek rastanak).

Zauvijek se rastaju u “Styopa”, “Muza”, “Vizitnice”, “Tana”, “Čist ponedjeljak”.

Umiru još češće - umiru na porođaju, u ratu, jednostavno zatvaraju oči u vagonu podzemne željeznice, vrše samoubistvo, ubijaju žene, ljubavnice, prostitutke. ...Svijetom “Tamnih uličica” vladaju ljubav i smrt.”

Uprkos uočenoj tragičnoj vezi između ljubavi i smrti, mnogi naučnici govore o sjajnom utisku iz priča iz ciklusa. G. Adamovič o Bunjinu i njegovom ciklusu „Tamne uličice” kaže: „Pred kraj svog života postao je, takoreći, manje odsutan nego što je bio ranije, i sa većom isključivošću ili upornošću nego ranije, počeo je zaviriti u izvor i korijen bića, napuštajući njegovu ljusku." Takav izvor je, prema Adamoviču, za Bunjina bila "ljubav - velika sreća, "dar bogova", čak i ako se ne dijeli. Zato Bunjinova knjiga odiše srećom, zato je prožeta zahvalnošću prema život, u svijet, u kojem, bez obzira na svu njegovu sreću, dolazi od nesavršenosti."

L. Smirnova, u svojoj studiji o Bunjinovom delu, takođe piše o radosti koju pruža ljubav. „Bunjin piše o nezaboravnom, što je ostavilo dubok trag u ljudskoj duši. Često se uhvati i sam trenutak sjećanja, tužan dodir davno nestale radosti. Daruje ga ljubav, a čuva ga do kraja života posebna, čulna memorija, zbog koje se godinama drugačije percipira mnogo toga što je „ostalo iza“.

Zahvaljujući tom čulnom sjećanju na ono što se nekada osjetilo, dodirnulo, prošlost, zasjenjena mladim, snažnim osjećajima, oslikava se kao istinski najljepši čas, stapajući se sa mirisima, zvukovima, bojama prirode. Ili, naprotiv, zemaljski i nebeski elementi predviđaju nesreću s grmljavinom i jesenskom hladnoćom. U takvom „okviru“ ljubav se doživljava kao dio velikog harmoničnog svijeta, prema tome neodoljiv, vječan u svojoj istini, ali uvijek doživljavan od osobe kao otkriće.

Na tematskoj osnovi, nudimo sljedeću uslovnu klasifikaciju priča uključenih u ciklus „Tamne aleje“.

1. Ljubav "nebeska"

„Kasni sat“, „Hladna jesen“, „Rusija“, „Tamne uličice“, „Tanja“, „Čist ponedeljak“, „Henri“, „Natali“, „U Parizu“, „Galja Ganskaja“, „Kapela“.

2. Ljubav "zemaljska"

Hobi („Vizit karte“, „Madrid“, „Smaragd“, „In
nema poznate ulice", "Gavran", "Muza", "Zojka i Valerija", "Vukovi", "Rechnoy"
kafana“, „Osveta“, „Drugi lonac za kafu“, „Kavkaz“, „Ljuljaška“).

Strast („Dubki“, „Kuma“, „Antigone“, „Camargue“, „Proljeće u Judeji“, „Parobrod „Saratov“).

Požuda (“Styopa”, “Mlada dama Klara”, “Gost”, “Budala”, “Gvozdena vuna”, “Balada”, “Preko noći”, “Početak”).

3. „Nebeska“ ljubav je uzvišena, poetska. Dala je sreću - kratku, nezaboravnu. Ovo je ljubav koju vreme nije uništilo, ljubav koju smrt nije pobedila. (hladna jesen)

Junakinja priče “Hladna jesen” prisjeća se kasne večeri jedne vrlo hladne i rane jeseni - tada se oprostila od voljene osobe, koja je odlazila u rat. Ona detaljno opisuje ovaj djelić prošlosti: staklo se zamaglilo od vrućine u kući, a jasne ledene zvijezde svjetlucaju „jako i oštro“, a „vazduh je potpuno zimski“. A junakinja ne govori o svojoj ljubavi, već se sjeća šta je tada osjećala i mislila („duša mi je postajala sve teža, ravnodušno sam odgovorila“, odgovorila je, „uplašena svojom mišlju“, gorko sam plakala“) - tuga rastanak na pozadini svetle, svetleće čakovo razdvajanje ljubavi... Opis narednog tridesetogodišnjeg života zauzima manje prostora u priči nego ove večeri - jer samo on JE BIO u životu, ostalo je "nepotreban san".

U "Kasnom satu", kao i u nekim drugim pričama, junak putuje u prošlost. Stari, poznati grad, ulice, manastir, pijaca - sve je isto. I plete se čipka uspomena na ono što je nekada bilo, u tako kasno doba.

Ono što junak vidi odražava se u njegovom sjećanju kao u ogledalu. Asocijativno se ogleda: iza svakog predmeta je slika, iza svakog koraka je put u prošlost... A čipka priče pletena je poput šarene šarene sjene: sadašnjost je prošlost, sadašnjost je prošlost..."A napred, na brdu, grad je zamračen baštama. Iznad bašte viri vatrogasni toranj. Bože moj, kakva je to bila sreća neopisiva! U toku noćne vatre prvi put sam ti poljubio ruku, a ti si stisnuo moj kao odgovor...” „I ja sam hodao „u hladu, on je išao pegavim trotoarom – bio je providno prekriven crnom svilenom čipkom. Imala je istu večernju haljinu, vrlo elegantnu, dugačku i vitku.” “A noć je bila skoro ista kao ona. Samo ta je bila krajem avgusta, kada ceo grad miriše na jabuke koje leže u planinama na pijacama, a bilo je tako toplo da je bilo zadovoljstvo prošetati. jedna bluza opasana kavkaskim remenom...”. I vječna zvijezda u vječnomu svetu je bio blistav kao i pre, ali sada - "nem, nepomičan", jer se svet promenio: više nije imao blistav sjaj njenih očiju - jedino što je za njega tada bilo na svetu.

Pored "nebeske" ljubavi, Bunin prikazuje i "zemaljske" ljubavi - tako različite: neozbiljnu, obećavajuću, očajnu, čudnu, ludu (ili nepromišljenu), neobjašnjivu, instinktivnu. Ljubav je raznolika, zivot je ogroman...

Priča "Kuma" podseća na Čehovljeve drame: spolja miran tok života sa svojim privatnim dramama. Ne postoji tradicionalni opis za Bunina (osim kratkog opisa noći sa stalnom tihom kišom), priča o izdaji prenosi se u dijalogu likova. I tradicionalno za početak predstave -„Veče krajem juna. Samovar još nije skinut sa stola na terasi. Domaćica guli bobice za pekmez. Mužev prijatelj, koji je došao u posetu vikendici na nekoliko dana, puši i gleda je uglađene okrugle ruke, gole do lakata. (Stručnjak i kolekcionar staroruskih ikona, elegantan i mršav muškarac s malim podšišanim brkovima, živahnog izgleda, obučen kao za tenis.)". I banalna priča bi završila vrlo banalno da nije bilo posljednje junakove fraze:“I eto me, u ovim lakiranim čizmama, u jahačkom naviku i u kuglaši, vjerovatno ću je odmah žestoko mrzeti.”. Junakova svest o vulgarnosti situacije, nepotrebnoj vezi i njenom nastavku - u gorkom, ljutom poverenju razočaranja.

Tako je Bunin uspio pokazati različite strane ljubavi - a vrlo često se povezuje sa smrću. Ova tema, prisutna u svakoj priči, ujedinjuje ih u jedan ciklus.

U naučnoj literaturi postoje različita gledišta na sliku autora u ciklusu „Tamne aleje“. Naučnik V. V. Krasnyansky smatra da je 30-50-ih godina došlo do promjene u autorskom stilu i da su ove stilske karakteristike „predodređene različitim odnosom između sfere govora autora i govora likova, „konstrukcije“ autorovog govora. slika.” Naučnik upoređuje dvije Bunjinove priče, slične po temi i kompoziciji - "Gramatika ljubavi" (1915) i "Tamne uličice" (1938).

U prvoj priči autor je blizak lirskom junaku, „Bunjin počinje da opisuje kao da je iz ugla lika, opis pejzaža je prožet subjektivnim planom lika. U „Mračnim sokacima” autorova distanca od likova se manifestuje ne samo u tome što se autor i glavni lik nikada ne zbližavaju, već se podjednako udaljavaju od svih likova u priči. bliže sferi trećeg lika.

Portreti junaka u ovim pričama dati su različito. U "Gramatici ljubavi" glavni lik - "izvesni Ivlev" - konvencionalno je označen kao lirski junak; portreti drugih likova dati su subjektivno, kroz njegovu percepciju.

U „Mračnim sokacima“ je obrnuto: portretne karakteristike i kočijaša i glavnog lika date su spolja objektivizirane: junak je „vitak stari vojnik, u velikoj kapu i Nikolajevskom sivom šinjelu sa dabrovim stalkom -goreg ovratnika, još crnih obrva, ali sa belim brkovima koji su se povezivali sa istim zaliscima..." i još jedan lik - kočijaš: "Na sanduku tarantasa sedeo je snažan čovek u šinjelu čvrsto opasanim, ozbiljan i tamnog lica, sa rijetkom bradom, izgleda kao stari razbojnik..."

Dakle, priča „Gramatika ljubavi“ je prelazna faza od lirske priče ranog perioda (90-900) do objektivizovane pripovesti u Bunjinovoj kasnoj pripoveci (ZO-50), smatra V. V. Krasnjanski.

Govoreći o slici autora u priči „Kavkaz“, istraživač O. V. Slivitskaya napominje da je narativ „prepušten autoru“: „U završnom fragmentu, nakon duge pauze u događajima, dolazi do oštrog skoka u radnji Njegov tragični rasplet je predstavljen kroz oskudno nabrajanje činjenica.A to se može objasniti činjenicom da, iako pripovjedač nije bio svjedok ovih događaja, mogao ih je biti svjestan.Ali odakle onda tako rijetki, ali istaknuti dolaze detalji, poput onih da je muž zadnjeg dana plivao, obukao snežno bijelu jaknu, popio kafu sa šartrezom i pucao u sebe iz dva pištolja?Ako se prije toga priča striktno držala "Ja sam Forma" i sve bio u zoni svijesti naratora - učesnika događaja, onda ovi detalji ukazuju da je naracija povjerena autoru. A ne jednom konvencionalnom autoru, naime Buninu. Zato što ti detalji „ne služe“ događaju i čine ne pojačavaju njegovo tragično značenje, i ne suprotstavljaju mu se.Imaju i nešto nezavisno od događaja i oslobođeno uske estetske svrhe, nešto što svjedoči o ljepoti i slasti postojanja, što seže u svijet Bunjina u svojoj cjelovitosti. ..."

Tako je O.V. Slivitskaya jasno pravi razliku između pripovjedača i autora. U međuvremenu, postoji i problem razlikovanja između protagoniste i naratora. I. Sukhikh govori o tome: „Buninov narator i glavni lik se ili poklapaju ili razilaze.“

Sam Bunin je insistirao na izmišljenosti većine zapleta "Tamnih uličica":“...I odjednom mi je pala na pamet radnja “Muze” – kako i zašto, uopće ne razumijem: i ovdje je potpuno izmišljena...” – “Balada” je izmišljena od od riječi do riječi - i sve odjednom u jednom satu...” - "U novom žurnalu" (druga knjiga) - "Natalie". I opet, opet: niko ne želi da veruje da je sve u njemu, od reči do reči, „izmišljeno, kao u skoro svim mojim pričama, i prethodnim i sadašnjim”.. 1947. Bunin je priznao:„...samo Bog zna odakle je (fikcija) došla kada sam uzeo pero, vrlo, vrlo čestojoš uvek ne znajući šta će biti od priče koja je počela, kako će se završiti (a vrlo često se završavala, za mene potpuno neočekivano, nekim pametnim udarcem, koji nisam očekivao). Kako da se posle ovoga, posle takve moje radosti i ponosa, ne uznemirim kada svi misle da slikam „iz prirode“, šta mi se desilo ili šta sam znao i video!“.

Tako je Bunin negirao autobiografsku prirodu svojih priča. Međutim, A.A. Sahakyants pronalazi autobiografske karakteristike koje je Bunin obdario svojim junacima. Dakle, junak priče „Tanja” Pjotr ​​Aleksejevič je rekao: „Nemam dom... Ceo život sam putovao od mesta do mesta... U Moskvi živim u sobama...” - i A.A. Sahakyants bilježi: „Autobiografski detalj: Bunin nije imao svoju kuću, svoj stan, živio je s prijateljima, s rođacima, u hotelima.”

Junak priče „Henry“, pesnik, „mlad, snažan, suvokrvan“, rekao je: „A ja sam mrzeo sve te Fra Angelica, Ghirlandaio, Trecento, Quattra Cento, pa čak i Beatrice i Suholiki Dante u ženskom kapulja” - A. A. Sahakyants citira V.N. Muromceva-Bunina, koja se priseća putovanja u Italiju 1909. godine, piše da je Bunin jednom „počeo da govori da je toliko umoran od zaljubljenika u Italiju koji su počeli da buncaju o trecentu, quattrocentu, da ću „zamalo da mrzim fra Anđelika , Giotto, pa čak i sama Beatrice, zajedno sa Danteom." Tu su i izjave junaka u ovoj priči koje su bliske Buninu: ""Ljudske žene, mreža ljudskog zavođenja!" Ova "mreža" je nešto zaista neobjašnjivo, božansko i đavolski, a kad pišem o tome, pokušavam to da iskažem, zamjeraju mi ​​se za bestidnost, iz niskih pobuda... Podle duše!" . (V.I. Odoevtseva citira Bunjinove riječi: „...a oni, idioti, vjeruju da je to pornografija i, štaviše, senilna, impotentna sladostrasnost.” Ovdje bih želio da istaknem riječi G. Adamoviča: „I zamjerke za bestidnost, očito i one koje su stigle do samog Bunjina, ostavićemo na savjesti onih koji su smatrali potrebnim i mogućim da ih urade...” nastavlja Buninov junak:"Dobro rečeno u jednoj staroj knjizi: „Pisac ima toliko pravo da bude hrabar u svojim verbalnim prikazima ljubavi i njenih lica, koje je u ovom slučaju u svakom trenutku davano slikarima i kiparima: samo podle duše vide podlost čak i u lepom ili strašnom .”.

Početkom 1920. I. A. Bunin je napustio svoju domovinu. Dok je bio u egzilu, napisao je mnoga književna remek-dela, uključujući ciklus priča „Tamne aleje“.

Sve priče u ovoj zbirci objedinjuje jedna tema - tema ljubavi. Pisac osvjetljava ovaj osjećaj sa različitih strana, pokazujući sve njegove najsuptilnije nijanse. Međutim, otkrivajući ljubavnu temu, Bunin nesvjesno otkriva mnoge moralne probleme. Posebno potresno zvuče u priči “Ljepota”.

Ovo je jedna od najkraćih priča u ciklusu, ali po dubini i ozbiljnosti pitanja koja se u njoj postavljaju, možda nadmašuje mnoge druge. U nekoliko redova, pisac je umeo da sažeto progovori o glavnim ljudskim vrednostima: o dobru i zlu, o ljubavi prema bližnjem.

U središtu priče je prilično tipična životna priča. Oženio se stari udovac sa sedmogodišnjim sinom. Njegova nova žena je uzela sve. Mlada je, neobično lijepa i ekonomična. Ali dijete, sin udovca iz prvog braka, nije bilo po njenom ukusu. Ona ga je “tiho mrzela”. Autor ne navodi nikakve razloge za to, jer oni jednostavno nisu postojali. Mrzeo sam sve.

Dalje kazivanje o sudbini malog junaka izaziva gorak osjećaj sažaljenja prema njemu. Najprije ga "ljepotica" prebaci na spavanje "iz očeve spavaće sobe na trosjed u dnevnoj sobi", a zatim ga potpuno pošalje da spava u hodniku, gdje mu sobarica po podu raširi stari dušek.

Dijete se nalazi u „potpunoj usamljenosti na cijelom svijetu“, napušteno je od svih, izdano od vlastitog oca, koji se zbog nedostatka volje i kukavičluka pretvara da ništa ne primjećuje. "Ljepota" se pretvara da je vođena praktičnim razmatranjima: dječak, navodno, može istrošiti sav somot na sofi. U stvari, ona jednostavno ne može, i ne pokušava, da u sebi savlada zlo koje nedužnu malu osobu čini nesrećnom.

Od sada je život djeteta siv i monoton. Ili sjedi u kutu na podu u dnevnoj sobi, ili crta po ploči, ili čita (šapatom!), ili gleda kroz prozore. Sam sebi namešta krevet i marljivo ga odlaže u majčinu škrinju.

Saosećanje autora se čuje u svakoj reči. Nije slučajno što Bunin koristi toliko riječi s deminutivnim sufiksima („ugo-lok”, „kuće”, „knjiga”, „krevet”, „dob-riško”). Pisac ne daje direktne ocene o tome šta se dešava, ali maestralno tera da se oseti užas situacije u kojoj se dete nalazi.

Priča ima kratak naslov: "Ljepota". A ovo ime vas tjera da razmišljate o mnogo čemu. Šta je za Bunina lepota i koliko vredi spoljašnja lepota kada se iza nje krije moralna ružnoća - na ova pitanja autor obraća čitaocu.

I. A. Bunin je prvi od ruskih pisaca koji je dobio Nobelovu nagradu, koji je postigao popularnost i slavu na svjetskom nivou, imajući obožavatelje i saradnike, ali... duboko nesrećan, jer je od 1920. bio odsječen od svoje domovine i žudio za to. Sve priče iz perioda emigracije prožete su osjećajem melanholije i nostalgije.

Inspirisan stihovima pesme "Obična priča" N. Ogareva: "Svuda su cvetali grimizni šipak / Bila je aleja tamnih lipa", Ivan Bunin je zamislio da napiše ciklus ljubavi priče o suptilnim ljudskim osećanjima. Ljubav je drugačija, ali uvek je snažan osećaj koji menja živote heroja.

Priča “Tamne uličice”: sažetak

Priča “Tamne uličice”, koja nosi isto ime u ciklusu i glavna je priča, objavljena je 20. oktobra 1938. u njujorškom izdanju “Nove Zemlje”. Glavni lik, Nikolaj Aleksejevič, slučajno upoznaje Nadeždu, koju je zaveo i napustio prije mnogo godina. Za heroja je to tada bila samo afera sa devojkom kmetom, ali junakinja se ozbiljno zaljubila i pronela ovaj osećaj kroz svoj život. Nakon afere, djevojka je dobila slobodu, počela sama zarađivati ​​za život, a sada posjeduje krčmu i "daje novac na kamate". Nikolaj Aleksejevič je uništio Nadeždin život, ali je bio kažnjen: njegova voljena žena ga je napustila tako podlo kao i on sam nekada, a njegov sin je odrastao u nitkova. Heroji se rastaju, sada zauvek, Nikolaj Aleksejevič shvata kakva mu je ljubav nedostajala. Međutim, junak ni u svojim mislima ne može prevladati društvene konvencije i zamisliti što bi se dogodilo da nije napustio Nadeždu.

Bunin, "Tamne uličice" - audio knjiga

Slušanje priče „Tamne aleje“ izuzetno je prijatno, jer se poetski jezik autora manifestuje i u prozi.

Slika i karakteristike glavnog lika (Nikolaja)

Slika Nikolaja Aleksejeviča izaziva antipatiju: ovaj čovek ne zna da voli, on vidi samo sebe i javno mnjenje. Plaši se sebe, Nadežde, šta god da se desi. Ali ako je sve spolja pristojno, možete učiniti kako želite, na primjer, slomiti srce djevojci za koju se niko neće zauzeti. Život je kaznio heroja, ali ga nije promijenio, nije dodao snagu duha. Njegova slika personificira naviku, rutinu života.

Slika i karakteristike glavnog lika (Nadežda)

Mnogo jača je Nadežda, koja je uspela da preživi sramotu afere sa "gospodarom" (iako je htela da se ubije, izašla je iz ovog stanja), a uspela je i da nauči da sama zarađuje novac, i to u na pošten način. Kočijaš Klim ističe ženinu inteligenciju i pravičnost; ona „daje novac na kamatu“ i „bogati se“, ali ne profitira od siromašnih, već je vođena pravdom. Nadežda je, uprkos tragediji svoje ljubavi, dugi niz godina to čuvala u srcu, oprostila svom uvredniku, ali nije zaboravila. Njena slika je duša, uzvišenost, koja nije u poreklu, već u ličnosti.

Glavna ideja i glavna tema priče "Tamne aleje"

Ljubav u Bunjinovim „Mračnim sokacima“ je tragičan, fatalan, ali ne manje važan i lep osećaj. Postaje vječan, jer zauvijek ostaje u sjećanju oba junaka, bilo je ono najvrednije i najsvjetlije u njihovim životima, iako je zauvijek nestalo. Ako je osoba ikada voljela kao Nadežda, već je doživjela sreću. Čak i ako se ova ljubav završila tragično. Život i sudbina junaka priče „Tamne aleje“ bili bi potpuno prazni i sivi bez tako gorkog i bolesnog, ali ipak zadivljujućeg i blistavog osjećaja, koji je svojevrsni lakmusov test koji ispituje ljudsku ličnost na snagu duha. i moralne čistoće. Nadežda prolazi ovaj test, ali Nikolaj ne. Ovo je ideja rada. Više o temi ljubavi u radu možete pročitati ovdje: