Mitološki motivi u priči I.A. Bunina "Gospodin iz San Francisca"

Buninova priča "Gospodin iz San Francisca" govori o tome kako se sve obezvređuje prije smrti. Ljudski život je podložan propadanju, prekratak je da bi se uzalud trošio, a glavna ideja ove poučne priče je razumjeti suštinu ljudskog postojanja. Smisao života za junaka ove priče leži u njegovom uvjerenju da može kupiti sve svojim postojećim bogatstvom, ali sudbina je odlučila drugačije. Nudimo analizu rada „Gospodin iz San Francisca“ po planu, materijal će biti od koristi u pripremi za Jedinstveni državni ispit iz književnosti u 11. razredu.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1915

Istorija stvaranja– Bunjin je u izlogu slučajno primetio korice knjige Tomasa Mana „Smrt u Veneciji“, to je bio podsticaj za pisanje priče.

Predmet– Suprotnosti koje svuda okružuju čoveka su glavna tema dela – život i smrt, bogatstvo i siromaštvo, moć i beznačajnost. Sve ovo odražava filozofiju samog autora.

Kompozicija– Problemi „Gospodina iz San Franciska” imaju i filozofski i društveno-politički karakter. Autor se osvrće na krhkost postojanja, na čovjekov odnos prema duhovnim i materijalnim vrijednostima, sa stanovišta različitih slojeva društva. Radnja priče počinje majstorovim putovanjem, vrhunac je njegova neočekivana smrt, au raspletu priče autor razmišlja o budućnosti čovječanstva.

Žanr– Priča koja je značajna parabola.

Smjer– Realizam. Buninova priča poprima duboko filozofsko značenje.

Istorija stvaranja

Istorija nastanka Bunjinove priče datira iz 1915. godine, kada je video naslovnicu knjige Tomasa Mana. Nakon toga, bio je u posjeti sestri, sjetio se naslovnice, iz nekog razloga je u njemu izazvala asocijaciju na smrt jednog od američkih turista, koja se dogodila na odmoru na Kapriju. Odmah mu je pala iznenadna odluka da opiše ovaj incident, što je uradio u najkraćem mogućem roku - priča je napisana za samo četiri dana. Osim pokojnog Amerikanca, sve ostale činjenice u priči su potpuno izmišljene.

Predmet

U “Gospodinu iz San Francisca” analiza djela nam omogućava da istaknemo glavna ideja priče, koji se sastoji od autorovih filozofskih promišljanja o smislu života, o suštini bića.

Kritičari su bili oduševljeni radom ruskog pisca, tumačeći suštinu filozofske priče na svoj način. Tema priče- život i smrt, siromaštvo i luksuz, u opisu ovog heroja, koji je uzalud proživio svoj život, odražava pogled na svijet cijelog društva, podijeljenog na klase. Visoko društvo, koje poseduje sve materijalne vrednosti, imajući mogućnost da kupi sve što je na rasprodaji, nema ono najvažnije - duhovne vrednosti.

Na brodu je i plesni par koji prikazuje iskrenu sreću. To su glumci koji su kupljeni da igraju ljubav. Nema ništa stvarno, sve je veštačko i fingirano, sve je kupljeno. I sam narod je lažan i licemjeran, bezličan je, šta je značenje imena ovu priču.

A gospodar nema ime, njegov život je besciljan i prazan, on ne donosi nikakvu korist, on samo koristi blagodati koje stvaraju predstavnici druge, niže klase. Sanjao je da kupi sve što je moguće, ali nije imao vremena; sudbina je imala svoj put i oduzela mu je život. Kada umre, niko ga se ne seća, on samo izaziva neprijatnosti onima oko sebe, uključujući i svoju porodicu.

Poenta je da je umro - i to je to, ne treba mu nikakvo bogatstvo, luksuz, moć ili čast. Nije ga briga gdje leži - u luksuznom intarziranom kovčegu ili u običnoj kutiji sa sodom. Njegov život je bio uzaludan, nije iskusio prava, iskrena ljudska osećanja, nije poznavao ljubav i sreću u obožavanju zlatnog teleta.

Kompozicija

Narativ priče je podijeljen na dva dela: kako gospodin plovi na brodu do obale Italije, i put istog gospodina nazad, na istom brodu, samo u kovčegu.

U prvom dijelu, junak uživa u svim mogućim pogodnostima koje novac može kupiti, ima sve najbolje: hotelsku sobu, gurmanska jela i sve druge užitke života. Gospodin ima toliko novca da je planirao putovanje na dvije godine, zajedno sa porodicom, suprugom i kćerkom, koje sebi također ništa ne uskraćuju.

Ali nakon vrhunca, kada junak doživi iznenadnu smrt, sve se dramatično mijenja. Vlasnik hotela ne dozvoljava ni da se gospodinov leš stavi u njegovu sobu, jer je za tu svrhu izdvojio najjeftiniji i najneupadljiviji. Nema čak ni pristojnog kovčega u koji bi gospodina smjestili, a on je smješten u običnu kutiju, koja je posuda za neku vrstu hrane. Na brodu, gdje je gospodin blaženo bio na palubi među visokim društvom, mjesto mu je samo u mračnom skladištu.

Glavni likovi

Žanr

“Gospodin iz San Francisca” može se ukratko opisati kao žanrovska priča ah, ali ova priča je ispunjena dubokim filozofskim sadržajem i razlikuje se od ostalih Buninovih djela. Bunjinove priče obično sadrže opise prirode i prirodnih fenomena koji su upečatljivi po svojoj živosti i realizmu.

U istom djelu postoji i glavni lik oko kojeg se vezuje sukob ove priče. Njegov sadržaj tjera na razmišljanje o problemima društva, o njegovoj degradaciji, koje se pretvorilo u bezdušno, trgovačko biće koje obožava samo jednog idola - novac, a odreklo se svega duhovnog.

Cijela priča je podređena filozofski pravac, i u zaplet- Ovo je poučna parabola koja čitaocu daje pouku. Nepravda klasnog društva, gdje niži dio stanovništva čami u siromaštvu, a krema visokog društva besmisleno rasipa svoje živote, sve to, na kraju, vodi ka jednom kraju, a pred smrću su svi jednaki, i siromašni i bogati, ne može se otkupiti nikakvim novcem.

Buninova priča "Gospodin iz San Francisca" s pravom se smatra jednim od najistaknutijih djela u njegovom stvaralaštvu.

Test rada

Analiza rejtinga

Prosječna ocjena: 4.6. Ukupno primljenih ocjena: 769.

Priča "Gospodin iz San Francisca", čije je značenje naslova objašnjeno u ovom članku, jedno je od najpoznatijih djela Ivana Bunina. Ovo je svojevrsna parabola koja govori o besmislenosti bogatstva i slave prije neminovnosti smrti. Ključna ideja djela je čovjekovo razumijevanje suštine svog postojanja, svijest o tome koliko je život krhak, koliko je beznačajan ako mu nedostaje ljepota i autentičnost.

Značenje imena

Priča "Gospodin iz San Francisca", čije je značenje naslova otkriveno u ovom članku, prvi put je objavljena 1915. godine.

Glavna karakteristika ovog djela je da autor nije dao ime glavnom liku. Čak se i u naslovu jednostavno spominje kao gospodin iz San Francisca. Ovo je značenje naslova djela.

Ovaj gospodin je bio predstavnik lažnog, dosadnog i monotonog takozvanog visokog društva. Autor je takve ljude, društveni krug kojem su pripadali, prezirao zbog njihove bešćutnosti i vjerovanja u dopuštenost na račun novca, lažnih veza, ljubavi prema pogodnostima. Zbog svega toga, Bunin svom heroju nije ni dao ime, naglašavajući to u naslovu. Ovo je značenje titule "Gospodin iz San Francisca."

Radnja priče

Ne navodeći ime glavnog lika u priči, autor naglašava njegov odnos prema njemu, napominjući da se niko nije setio njegovog imena ni na Kapriju ni u Napulju, gde je boravio. Zajedno sa porodicom (suprugom i kćerkom) odlazi u Stari svijet. Bunin u “Gospodaru iz San Franciska” piše da su junaci samo nameravali da se zabavljaju i sele sa mesta na mesto pune dve godine. Gospodin je dosta radio proteklih godina, a sada sebi može priuštiti takav odmor.

Porodica plovi na ogromnom brodu - Atlantis. Više liči na luksuzni hotel, koji ima sve što vam je potrebno za udobno putovanje.

Život na brodu u Bunjinovoj priči "Gospodin iz San Franciska" teče vrlo odmereno. Putnici ujutro piju čokoladu, zatim se kupaju, rade gimnastiku i mirno šetaju palubama ispunjenim ljudima jednako zadovoljnim životom. Sve ovo je za podizanje apetita. Tek nakon vježbanja na svježem zraku odlaze na prvi doručak.

Nakon jela, čitaju najnovije novine dok čekaju drugi doručak. Zatim se dva sata posvete odmoru. U tu svrhu na palubama su postavljene udobne stolice od trske, na kojima se možete udobno smjestiti, pokriveni ćebetom. Ovdje putnici provode vrijeme do ručka, diveći se nebu bez oblaka.

Popodne mali zalogaj - čaj sa kolačićima. Večera uveče. Za turiste na Atlantidi to je, može se reći, glavna svrha postojanja.

U ogromnoj dvorani u kojoj bogataši provode svako veče svira orkestar. A u ovo vrijeme okean buči izvan zidina. Ali ovi muškarci u smokingima i žene u dekoltiranim večernjim haljinama ga se ni ne sećaju. Svake večeri nakon večere počinje ples u dvorani.

Smireni muškarci odlaze u bar, gdje piju likere i koktele. Služe ih crnci u obaveznim crvenim kamisolama.

Stara dama Evropa

Prvo veće zaustavljanje broda događa se u Napulju. U ovom gradu, porodica gospodina iz San Francisca smeštena je u moderan hotel. Ali njihova dnevna rutina ostaje gotovo nepromijenjena. Rano jutarnji doručak, popodne kulturni program - obilazak muzeja i hramova. Zatim drugi doručak, popodnevni čaj i onda priprema za večernju večeru. Obilan ručak je šlag na torti svakog dana.

Jedino što kvari utisak je vreme u Napulju. Likovi iz "Gospodina iz San Francisca" stižu u decembru. U ovo doba godine stalno je loše vrijeme - jak vjetar, ponegdje i jaka kiša, blato pod nogama. Stoga porodica odlučuje da se preseli na ostrvo Kapri. Svi oko njih ih uvjeravaju da će se osjećati kao da su u raju. Porodica će biti okružena samo suncem, toplinom i rascvjetanim limunom.

Amerikanci na Kapriju

Junaci filma "Gospodin iz San Francisca" sele se na ostrvo. Plove na malom čamcu. Na putu pate od morske bolesti, dok se brod silovito njiše u talasima.

Ali evo ih na obali. Uspinjača ih vodi do minijaturnog grada koji se nalazi na vrhu planine. Smještaju se u hotel gdje ih dočekuje ljubazno osoblje. I odmah počinju da se pripremaju za večeru.

Glavni lik se oblači prije svojih najmilijih i odlazi sam u udobnu hotelsku čitaonicu, gdje se upoznaje sa najnovijim novinama. Počinje da čita, ali odjednom redovi počinju da skaču ispred njega. Gospodin, grčeći se cijelim tijelom, klizi na pod. Gost u blizini zove upomoć, svi su zabrinuti. Vlasnik hotela pokušava da umiri goste, ali sve uzalud. Veče je već uništeno.

Smrt

Gospodina iz San Francisca stavljaju u najjeftiniju i najmanju sobu. Njegova žena i kćerka stoje u blizini užasnute. Desilo se ono čega su se najviše plašili – on umire.

Supruga glavnog lika želi premjestiti tijelo u svoj stan. Ali vlasnik je protiv toga. Previše cijeni ove sobe i boji se da će gosti izbjeći boravak kod njega ako saznaju da je tamo leš. Uostalom, Capri je malo ostrvo i svi će odmah znati za njega. Nabaviti lijes je također problematično; možemo pronaći samo dugačku kutiju u kojoj su se nalazile boce gazirane vode.

Povratak

Porodica gospodina iz San Francisca kreće na povratni put. Na istoj "Atlantidi" na kojoj su doplovili ovamo, idu kući.

Ali sada mrtve nose u kovčegu, koji je skriven od drugih u skladištu. A na palubama u ovo vrijeme se nastavlja uobičajeni odmjereni život. Svi doručkuju, spremaju se za večernju večeru i još se dive okeanu ispred prozora.

Analiza priče

Analiza "Gospodine iz San Francisca" treba početi određivanjem namjere priče. Otvara se kada porodica završi na Kapriju. Tu postaje jasan Buninov filozofski plan.

Nakon smrti glavnog junaka dešava se paradoksalna stvar. Odvoze ga u najprljaviju i najodvratniju sobu u hotelu, a tijelo se šalje na brod u kutiji za flaše kako bi što manje gostiju saznalo za tragediju.

Ovo je glavna tema "Gospodina iz San Francisca". Nakon smrti, bogatstvo, slava i čast postaju potpuno nevažni. Dakle, autor jasno pokazuje suštinu ljudskog postojanja. Novac i poštovanje, koji su bili toliko važni za života, postaju potpuno beskorisni nakon smrti.

Bunin također koristi simbolički kontrast kada opisuje predstavnike buržoazije i siromašnih ljudi. U analizi “Gospodina iz San Francisca” vrijedi napomenuti da su autorove slike običnih ljudi živahne, stvarne i privlačne. Ali bogate opisuje s neskrivenim prezirom.

Problem sa “gospodinom iz San Francisca” je i to što luksuz i novac ni najmanje ne štite čoveka od stvarnog života. Ljudi koji brinu samo o svom novčaniku, prema Buninu, osuđeni su na moralnu niskost.

Ivan Aleksejevič Bunin je izvanredan pisac, prvi ruski dobitnik Nobelove nagrade. Proveo je dosta vremena putujući: u Italiju, Cejlon, Egipat i Palestinu. Tada je Ivan Aleksejevič doživio akutnu anksioznost zbog strogih normi „sreće“ koje su uspostavili novi gospodari života. Uplašila ga je brzina kojom se život mehanizirao, pretvarajući se u jednostavno funkcioniranje. Kako čovjek treba da živi? Šta bi mu trebalo biti najvažnije? U priči „Gospodin iz San Franciska“ Ivan Aleksejevič Bunin govori o životu i smrti na primeru gospodina, tipičnog predstavnika 20. veka.

Svaki detalj, svaka sitnica vas tjera na razmišljanje o pitanju: „Šta je smisao života gospodina iz San Francisca?“ Ali onda ipak shvatimo da ga nema.

Nije uzalud što Bunin ne spominje ime majstora, niti imena svoje žene i kćeri. Oni su jedan od hiljada sličnih džentlmena iz različitih zemalja svijeta, koji se ni po čemu ne izdvajaju iz sive mase svoje vrste.

Sve vrijeme je Majstor radio kako bi zaradio što više novca. U početku je radio sam, a zatim koristio jeftinu radnu snagu. Radeći bezumno, pokušava da zaradi kapital. Ali sve njegove aktivnosti usmjerene su samo na materijalno blagostanje. Junak želi da izađe i zabavi se.

Zapravo, život gospodina iz San Francisca je nestvaran, izvještačen. I gde god da krene, okružen je samo iluzijama i obmanama. U njegovom društvu sve je kako treba: ljudi se oblače u istu odjeću, slijede istu dnevnu rutinu: „oblače pidžamu od flanela, piju kafu, čokoladu, kakao; onda su sjedili u kadi, radili gimnastiku...” I plaše se da budu drugačiji, boje se da ne misle ili kažu loše o njima. Ova rutina je već postala norma za društvo, o kojoj ni ne pomišljaju da se mijenja. Da, glavni lik zaista pokušava da uživa u životu: puno jede, pije i odmara. A njegov novac mu pomaže u tome. Ali iza sve dokolice i dokolice, on nikada neće vidjeti stvarni svijet, ispunjen ljubavlju i srećom.

Odlazeći na put, gospodin i njegova porodica plove na brodu Atlantis. Čini se da nam njegovo ime ukazuje na civilizaciju osuđenu na uništenje. Smrt je ono što čeka sve ljude koji žive po lažnim vrijednostima. Sve okolo je obmana. Ovde vidimo zaljubljeni par koji strastveno pleše, u koji su pogledi svih prisutnih uprte: „plesao je samo sa njom, a sve je ispalo tako suptilno, šarmantno...“ Ali koliko ljudi zna da su ovo dvoje bili angažovani od strane kapetana da zabavi publiku? I nemaju prava osećanja, sve je to samo iluzija. Zatim gledamo kako se lakaj s poštovanjem klanja i smiješi Gospodaru i njegovoj ženi. Ali čim odu, sluge odmah počinju da ih oponašaju i smeju se. Svi prijateljski osmesi i nakloni su obmana. Sam brod simbolizira tipično društvo: sluge i radnici žive na donjim palubama, pružajući udobnost višim klasama. A život radničke klase zavisi od volje gospodara.

Nakon smrti gospodara, sve laži izlaze na vidjelo. Odbili su mu čak dati i lijes, jer im više nije mogao ponuditi mnogo novca. Njegovu porodicu izbacili su iz dobre sobe, kao da su prestali da ih primećuju, jer vlasnika „uopšte nisu zanimale sitnice koje su oni koji su došli iz San Franciska sada mogli da mu ostave u blagajni“. Smrt glavnog lika nikog u hotelu nije izazvala saosećanje, „mrtav starac“ nije izazvao nikakve emocije u okolini, samo ih je uplašio „podsetnikom na smrt“. Svaki putnik se brinuo samo za sebe, radije ne primjećujući ništa oko sebe. Ljudi su se zatvorili u sopstvenu čahuru i pretvaraju se da se ništa loše ne dešava. Ali to se može dogoditi i njima.

Tada nam Ivan Aleksejevič pokazuje kako se dva abruška gorštaka spuštaju niz litice Monte Solaro. Pred njima se prostire cijela zemlja, sunce žarko grije. Zaustavivši se ispred kipa Majke Božje, skinuli su kape i „naivne i ponizno radosne hvale izlile se suncu, jutru, njoj...“ Sve ostalo im je strano i ne toliko značajno. . Još jedna slika koju vidimo u priči I. A. Bunina je stari lađar Lorenzo. Njegov život je jednostavan: lovi jastoge, prodaje ih u bescjenje; šeta bezbrižno; služi kao uzor mnogim slikarima. Treba mu više od toga, „može da stoji mirno i do večeri, kraljevski gledajući okolo...“ Takav život ga ni najmanje ne opterećuje, ne protivreči njegovoj suštini. Gornjaci i stari Lorenco oličenje su sreće za koju nisu potrebni ni novac ni zabava, već samo ljubav.

Za heroja su sve laži gotove, niko ga više neće prevariti. Međutim, samo društvo se nije ni malo promijenilo. Nitko od putnika Atlantisa nikada neće znati da dok se oni zabavljaju i opuštaju, u prtljažniku leži katranom lijes s mrtvim Gospodarom. I niko neće moći da prekine ovaj krug iluzija i laži.

Smatram da ljudi ne treba da žive samo od materijalnih vrednosti. Visoki moralni principi su ispravan standard ponašanja, razmišljanja i pogleda na svijet kojem svaka osoba treba da teži. Oni su ti koji omogućavaju da ostanemo razumni i da ne potonemo na nivo gde čovek živi isključivo instinktima.

Simbolika i egzistencijalno značenje priče

"gospodin iz San Francisca"

U prošloj lekciji smo se upoznali sa radom Ivana Aleksejeviča Bunina i počeli da analiziramo jednu od njegovih priča „Gospodin iz San Francisca“. Razgovarali smo o kompoziciji priče, razgovarali smo o sistemu slika i razgovarali o poetici Bunjinove riječi. Danas ćemo u lekciji morati odrediti ulogu detalja u priči, zabilježiti slike i simbole, formulirati temu i ideju djela i doći do Bunjinovog razumijevanja ljudskog postojanja.

· Pričajmo o detaljima u priči. Koje detalje ste vidjeli; Koja od njih vam se učinila simboličnom?

· Prvo, sjetimo se koncepta „detalja“.

detalj – posebno značajan naglašen element umjetničke slike, ekspresivni detalj u djelu koji nosi semantičko i idejno-emocionalno opterećenje.

1. Već u prvoj rečenici postoji određena ironija prema g.: „niko se nije sjetio njegovog imena ni u Napulju ni na Kapriju“, pri čemu autor naglašava da je g. samo osoba.

2. Gospodin iz S-F je i sam simbol - on je zbirna slika svih buržuja tog vremena.

3. Odsustvo imena je simbol bezličnosti, unutrašnjeg nedostatka duhovnosti heroja.

4. Slika parobroda “Atlantis” je simbol društva sa svojom hijerarhijom: dokonoj aristokratiji je u suprotnosti sa ljudima koji kontrolišu kretanje broda, koji naporno rade na “gigantskom” ložištu, koje autor naziva deveti krug pakla.

5. Slike običnih stanovnika Caprija su žive i stvarne, i time pisac naglašava da vanjsko blagostanje bogatih slojeva društva ne znači ništa u okeanu našeg života, da njihovo bogatstvo i luksuz nisu zaštita od tok stvarnog, stvarnog života, da su takvi ljudi od samog početka osuđeni na moralnu niskost i mrtav život.

6. Sama slika broda je školjka besposlenog života, a okean je ostatak svijeta, koji bjesni, mijenja se, ali nikako ne dotiče našeg heroja.

7. Naziv broda – “Atlantis” (Šta se povezuje sa riječju “Atlantis”? – izgubljena civilizacija) sadrži predosjećaj civilizacije koja nestaje.

8. Da li vam opis broda izaziva neke druge asocijacije? Opis je sličan Titaniku, što učvršćuje ideju da je mehanizirano društvo osuđeno na tužan ishod.

9. Ipak, u priči postoji svijetli početak. Ljepota neba i planina, koja kao da se stapa sa slikama seljaka, ipak potvrđuje da postoji nešto istinito, stvarno u životu, što ne podliježe novcu.

10. Sirena i muzika su takođe simbol koji je pisac vešto koristio, u ovom slučaju sirena je svetski haos, a muzika harmonija i mir.

11. Slika kapetana broda, kojeg autor na početku i na kraju priče poredi sa paganskim bogom, je simbolična. Po izgledu, ovaj čovjek zaista izgleda kao idol: crvenokos, monstruozno velik i težak, u pomorskoj uniformi sa širokim zlatnim prugama. On, kako i dolikuje Bogu, živi u kapetanovoj kabini - najvišoj tački broda, gdje je putnicima zabranjen ulazak, rijetko se pojavljuje u javnosti, ali putnici bezuvjetno vjeruju u njegovu moć i znanje. I sam kapetan, koji je ipak čovjek, osjeća se vrlo nesigurno u pobješnjelom oceanu i oslanja se na telegrafski aparat koji stoji u susjednoj kabini-radio sobi.

12. Pisac završava priču simboličnom slikom. Parobrod, u čijem kovčegu leži bivši milioner, plovi kroz tamu i mećavu u okeanu, a Đavo, „velik kao litica“, posmatra ga sa gibraltarskih stena. On je taj koji je dobio dušu gospodina iz San Francisca, on je taj koji posjeduje duše bogatih (str. 368-369).

13. zlatne plombe gospodina iz San Francisca

14. njegova ćerka - sa "najnježnijim ružičastim bubuljicama u blizini usana i između lopatica", obučena sa nevinom iskrenošću

15. Crnačke sluge “sa bjelanjcima kao tvrdo kuhana jaja u ljuskama”

16. detalji u boji: G. je pušio sve dok mu lice nije bilo grimizno crveno, lomači su bili grimizni od plamena, crvene jakne muzičara i crna gomila lakeja.

17. Prestolonaslednik je sav od drveta

18. Ljepotica ima malog, povijenog, otrcanog psa

19. par "ljubavnika" koji plešu - zgodan muškarac koji izgleda kao ogromna pijavica

20. Luigijevo poštovanje je dovedeno do tačke idiotizma

21. gong u hotelu na Kapriju zvuči "glasno, kao u paganskom hramu"

22. Starica u hodniku, „pognuta, ali nisko podrezana“, pojuri naprijed „kao kokoška“.

23. G. je ležao na jeftinom gvozdenom krevetu, kutija gaziranog pića postala je njegov kovčeg

24. Od samog početka svog putovanja, okružen je mnoštvom detalja koji ga nagoveštavaju ili podsjećaju na smrt. Prvo će otići u Rim da tamo sluša katoličku molitvu pokajanja (koja se čita prije smrti), zatim brod Atlantida, koji je u priči dvostruki simbol: s jedne strane, brod simbolizira novu civilizacije, gdje je moć određena bogatstvom i ponosom, pa na kraju, brod, pogotovo takvog imena, mora potonuti. S druge strane, “Atlantida” je personifikacija pakla i raja.

· Kakvu ulogu u priči igraju brojni detalji?

· Kako Bunin slika portret svog heroja? Kakav osjećaj ima čitalac i zašto?

(„Suv, kratak, slabo krojen, ali čvrsto sašiven... Bilo je nečeg mongolskog u njegovom žućkastom licu sa podšišanim srebrnim brkovima, krupni zubi blistali su zlatnim plombama, snažna ćelava glava bila je kao stara kost...” Ovo opis portreta je beživotan, izaziva osjećaj gađenja, jer pred nama je nekakav fiziološki opis. Tragedija još nije stigla, ali se već osjeća u ovim redovima).

Ironično, Bunin ismijava sve poroke buržoaskog imidža život kroz kolektivnu sliku gospodina, brojni detalji – emocionalne karakteristike likova.

· Možda ste primijetili da djelo naglašava vrijeme i prostor. Šta mislite zašto se radnja razvija tokom putovanja?

Put je simbol životnog puta.

· Kako se junak odnosi prema vremenu? Kako je gospodin planirao svoje putovanje?

kada se svet oko nas opisuje iz ugla gospodina iz San Francisca, vreme je naznačeno precizno i ​​jasno; jednom riječju, vrijeme je specifično. Dani na brodu i u hotelu Napolitan planirani su po satu.

· U kojim se fragmentima teksta radnja ubrzano razvija, a u kojem zapletu vrijeme kao da staje?

Odbrojavanje vremena prođe nezapaženo kada autor govori o stvarnom, punom životu: panorami Napuljskog zaliva, skici ulične pijace, živopisnim slikama lađara Lorenca, dva Abruca gorštaka i - što je najvažnije - opisu „radosna, lijepa, sunčana“ zemlja. A vrijeme kao da staje kada počne priča o odmjerenom, planiranom životu gospodina iz San Francisca.

· Kada je pisac prvi put heroja nazvao drugačije od majstora?

(Na putu do ostrva Kapri. Kada ga priroda pobedi, on se oseća stari covjek: “A gospodin iz San Franciska, osjećajući se kako je trebao – vrlo star čovjek – već je s melanholijom i ljutnjom razmišljao o svim tim pohlepnim malim ljudima koji zaudaraju na bijeli luk koji se zovu Italijani...” Sada su se osjećanja probudila u njega: “melanholija i ljutnja”, “očajanje”. I opet se javlja detalj - „uživanje u životu“!)

· Šta znače Novi i Stari svijet (zašto ne Amerika i Evropa)?

Izraz "Stari svijet" pojavljuje se već u prvom pasusu, kada se opisuje svrha džentlmenovog putovanja iz San Francisca: "isključivo radi zabave". I, naglašavajući kružnu kompoziciju priče, pojavljuje se i na kraju - u kombinaciji s "Novim svijetom". Novi svijet, koji je iznjedrio tip ljudi koji kulturu konzumiraju „isključivo radi zabave“, „Stari svijet“ su živi ljudi (Lorenco, gorštaci itd.). Novi svijet i Stari svijet su dva aspekta čovječanstva, gdje postoji razlika između izolacije od istorijskih korijena i živog osjećaja povijesti, između civilizacije i kulture.

· Zašto se događaji održavaju u decembru (Badnje veče)?

ovo je odnos između rođenja i smrti, štaviše, rođenja Spasitelja starog sveta i smrti jednog od predstavnika veštačkog novog sveta, i koegzistencije dve vremenske linije - mehaničke i prave.

· Zašto je čovjek iz San Francisca umro na Capriju u Italiji?

Svi ljudi, bez obzira na njihovu materijalnu situaciju, jednaki su pred smrću. Bogataš koji odlučuje da dobije sva zadovoljstva odjednom “tek počinje živjeti” sa 58 godina (!), iznenada umire.

· Kako se drugi osjećaju zbog smrti starca? Kako se drugi ponašaju prema gospodarevoj ženi i kćeri?

Njegova smrt ne izaziva saosjećanje, već užasan metež. Vlasnik hotela se izvinjava i obećava da će sve brzo riješiti. Društvo je ogorčeno što se neko usudio da im pokvari odmor i podsjeti ih na smrt. Osjećaju gađenje i gađenje prema svom nedavnom saputniku i njegovoj ženi. Leš u gruboj kutiji brzo se šalje u skladište parobroda. Bogataš koji je sebe smatrao važnim i značajnim, pretvorivši se u mrtvo tijelo, nikome nije potreban.

Ideja se može pratiti u detaljima, u radnji i kompoziciji, u antitezi lažnog i istinitog ljudskog postojanja (suprotstavljaju se lažni bogataši - par na parobrodu, najjača slika-simbol sveta potrošnje, ljubavne predstave, to su najamni ljubavnici - i pravi stanovnici Kaprija, uglavnom siromašni ljudi).

Ideja je da je ljudski život krhak, da su svi jednaki pred smrću. Kroz opis izražava odnos drugih prema živom g. i prema njemu nakon smrti. Gospodin je mislio da mu novac daje prednost. “Bio je siguran da ima pravo na odmor, zadovoljstvo, da putuje odlično u svakom pogledu... prvo, bio je bogat, a drugo, tek je započeo život.”

· Da li je naš heroj živio punim životom prije ovog putovanja? Čemu je posvetio ceo svoj život?

Do tog trenutka g. nije živeo, već je postojao, odnosno čitav njegov svesni život bio je posvećen „upoređivanju sa onima koje je g. uzeo za uzor“. Ispostavilo se da su sva džentlmenova uvjerenja pogrešna.

· Obratite pažnju na kraj: ovdje je istaknut par koji je unajmio – zašto?

Nakon smrti majstora, ništa se nije promijenilo, svi bogataši također nastavljaju da žive svojim mehaniziranim životima, a "zaljubljeni par" također nastavlja da igra ljubav za novac.

· Možemo li priču nazvati parabolom? Šta je parabola?

Parabola – kratka poučna priča u alegorijskoj formi, koja sadrži moralnu pouku.

· Dakle, možemo li priču nazvati parabolom?

Možemo, jer govori o beznačajnosti bogatstva i moći pred smrću i trijumfu prirode, ljubavi, iskrenosti (slike Lorenca, Abruca).

· Može li čovjek odoljeti prirodi? Može li sve planirati kao gospodin iz S-F?

Čovjek je smrtan („odjednom smrtan“ - Woland), stoga čovjek ne može odoljeti prirodi. Sav tehnološki napredak ne spašava ljude od smrti. Ovo je vječna filozofija i tragedija života: čovjek je rođen da umre.

· Čemu nas uči priča o paraboli?

“Gospodin iz...” nas uči da uživamo u životu, a ne da budemo iznutra bezduhovni, da ne podlegnemo mehanizovanom društvu.

Buninova priča ima egzistencijalno značenje. (Egzistencijalno – povezano sa bićem, ljudskom egzistencijom.) Središte priče su pitanja života i smrti.

· Šta može da odoli nepostojanju?

Istinsko ljudsko postojanje, koje pisac prikazuje u liku Lorenza i gorštaka Abruzija (fragment iz riječi “Samo se na pijaci trgovalo na malom trgu...367-368”).

· Koje zaključke možemo izvući iz ove epizode? Koje 2 strane novčića nam pokazuje autor?

Lorenco je siromašan, abruzski planinari su siromašni, pjevajući slavu najveće sirotinje u istoriji čovječanstva - Gospe i Spasitelja, koja je rođena “g. jadan pastirsko sklonište." “Atlantida”, civilizacija bogatih, koja pokušava da savlada tamu, okean, mećavu, egzistencijalna je obmana čovečanstva, đavolska obmana.

Na ideju da napiše ovu priču, Bunin je došao dok je radio na priči „Braća“, kada je saznao za smrt milionera koji je došao da se odmori na ostrvu Kapri. U početku je pisac nazvao priču „Smrt na Kapriju“, ali ju je kasnije preimenovao. Upravo je gospodin iz San Francisca sa svojim milionima taj koji je u centru pažnje pisca.

Opisujući ludi luksuz života bogatih, Bunin uzima u obzir svaki mali detalj. A gospodinu ni ime ne daje, ovog čoveka se niko ne seća, on nema lice i dušu, on je samo vreća para. Pisac stvara kolektivnu sliku buržoaskog biznismena, čiji je čitav život gomilanje novca. Pošto je doživio 58 godina, konačno je odlučio da dobije sva zadovoljstva koja su se mogla kupiti: „...mislio je da održi karneval u Nici, u Monte Karlu, gdje se u ovo vrijeme okuplja najselektivnije društvo, gdje neki s entuzijazmom se prepuštaju automobilskim i jedriličarskim utrkama, treći za rulet, treći za ono što se obično naziva flertovanjem, a treći za gađanje golubova.” Cijeli život je ovaj gospodin štedio novac, nikad se nije odmarao, postao je „trošan“, nezdrav i devastiran. Čini mu se da je “tek počeo život”.

U Bunjinovoj prozi nema moraliziranja ili denuncijacije, ali se autor prema ovom junaku odnosi sa sarkazmom i zajedljivošću. Opisuje svoj izgled, navike, ali nema psihološkog portreta, jer junak nema dušu. Novac mu je uzeo dušu. Autor napominje da je tokom mnogo godina majstor naučio potisnuti sve, čak i slabe, manifestacije duše. Odlučivši da se zabavi, bogataš ne može ni zamisliti da bi se njegov život svakog trenutka mogao završiti. Novac je istisnuo njegov zdrav razum. Siguran je da sve dok postoje, nema čega da se plaši.

Bunin, koristeći tehniku ​​kontrasta, prikazuje vanjsku čvrstoću osobe i njegovu unutrašnju prazninu i primitivnost. U opisu bogataša pisac koristi poređenja sa neživim predmetima: ćelavom glavom poput slonovače, lutkom, robotom itd. Junak ne govori, već promuklim glasom izgovara nekoliko redaka. Društvo bogatih džentlmena u kojem se junak kreće jednako je mehaničko i bezdušno. Žive po svojim zakonima, trudeći se da ne primjećuju obične ljude prema kojima se odnose s odvratnim prezirom. Smisao njihovog postojanja svodi se na jelo, piće, pušenje, uživanje i razgovor o njima. Nakon programa putovanja, bogataš sa istom ravnodušnošću obilazi muzeje i razgleda spomenike. Vrijednosti kulture i umjetnosti za njega su prazna fraza, ali je on platio ekskurzije.

Parobrod Atlantida, na kojem plovi milioner, pisac je prikazao kao dijagram društva. Ima tri nivoa: na vrhu je kapetan, u sredini su bogati, a na dnu su radnici i uslužno osoblje. Bunin upoređuje donji sloj s paklom, gdje umorni radnici dan i noć bacaju ugalj u vruće peći na strašnoj vrućini. Užasan okean bjesni oko broda, ali ljudi su svoje živote povjerili mrtvoj mašini. Svi oni sebe smatraju gospodarima prirode i uvjereni su da ako su platili, onda su brod i kapetan dužni da ih isporuče na odredište. Bunin pokazuje nepromišljeno samopouzdanje ljudi koji žive u iluziji bogatstva. Ime broda je simbolično. Pisac jasno stavlja do znanja da će svijet bogatih, u kojem nema svrhe i smisla, jednog dana nestati s lica zemlje, poput Atlantide.

Pisac ističe da su svi jednaki pred smrću. Bogataš, koji je odlučio da dobije sva zadovoljstva odjednom, iznenada umire. Njegova smrt ne izaziva saosjećanje, već užasan metež. Vlasnik hotela se izvinjava i obećava da će sve brzo riješiti. Društvo je ogorčeno što se neko usudio da im pokvari odmor i podsjeti ih na smrt. Osjećaju gađenje i gađenje prema svom nedavnom saputniku i njegovoj ženi. Leš u gruboj kutiji brzo se šalje u skladište parobroda.

Bunin skreće pažnju na oštru promjenu stava prema mrtvom bogatašu i njegovoj ženi. Pokorni vlasnik hotela postaje arogantan i bezosjećajan, a posluga nepažljiva i bezobrazna. Bogataš koji je sebe smatrao važnim i značajnim, pretvorivši se u mrtvo tijelo, nikome nije potreban. Pisac završava priču simboličnom slikom. Parobrod, u čijem kovčegu leži bivši milioner, plovi kroz tamu i mećavu u okeanu, a Đavo, „velik kao litica“, posmatra ga sa gibraltarskih stena. On je taj koji je dobio dušu gospodina iz San Francisca, on je taj koji posjeduje duše bogatih.

Pisac postavlja filozofska pitanja o smislu života, misteriji smrti i kazni za grijeh ponosa i samozadovoljstva. On predviđa užasan kraj svijeta u kojem vlada novac, a ne postoje zakoni savjesti.

Esej na temu "Tema smisla života u priči I. A. Bunina "Majstor iz San Francisca" ažurirano: 14. novembra 2019. od: Scientific Articles.Ru