Islandske mitološke sage i priče. Zanimljivosti o Islandu: mitovi i činjenice

Začudo, Island nije toliko popularan među turistima. Ali uzalud, jer tamo ima toliko nevjerovatnih stvari za vidjeti! A bilo bi vrlo zanimljivo i upoznati se sa navikama, tradicijom i običajima lokalnog stanovništva, jer su neki od njih vrlo neobični. I često Rusi imaju pogrešnu ideju o lokalnim stanovnicima, zbog čega se pojavljuju mnogi "mitovi" povezani s Islandom. Mnogo je stvari tamo potpuno drugačije od onoga što su ljudi nekada mislili. Ovaj članak će se osvrnuti na neke karakteristike života lokalnog stanovništva kako bi se stavile točke na i.
Suprotno uvriježenom mišljenju, Island ima vrlo malu populaciju. Otprilike 300-320 hiljada. Slažem se, ovo je vrlo malo. Zanimljiva je činjenica da se skoro svi tamo poznaju. Znate li za poznato "pravilo šest rukovanja"? Dakle, na Islandu, najvjerovatnije, vrijedi pravilo tri ili čak dva rukovanja.

Još jedna vrlo neobična činjenica je da na Islandu nema prezimena. Umjesto toga, lokalni stanovnici imaju analoge patronimskih imena. Završetak "dottir" (ako je kćerka) ili "sin" (ako je sin) dodaje se imenu oca djeteta. Tako se dobija tzv. patronim.
Mnogi misle da je Island veoma hladan zimi, ali to uopšte nije tačno, jer temperatura vazduha ovde retko pada ispod -6 stepeni.
Neke islandske navike su iznenađujuće. Recimo, pljuvanje po ulici nije znak lošeg ponašanja kod njih, pa tamo svi pljuju, pa i djevojke.
Islanđani su vrlo tolerantni i pristojni prema posjetiocima. Ako ti se nije svidelo lokalno stanovništvo, oni vam to nikada neće pokazati. Ali, naprotiv, uvek će pokazati svoje dobro raspoloženje prema vama tako što će vas neprestano dodirivati, kao slučajno.
Također, tolerancija Islanđana se očituje u njihovom odnosu prema netradicionalnim ljudima seksualne orijentacije. Istospolni brakovi su nedavno bili legalni. Gay parade ponosa se održavaju svake godine. I sam procenat biseksualaca je prilično visok.
Ovo će mnogim turistima izgledati iznenađujuće i čudno, ali ovdje svi piju vodu iz česme. Čak i u restoranima će vam točiti običnu vodu iz česme. U stvari, tu nema ničeg neobičnog, jer voda dolazi iz tamošnjih poznatih termalnih izvora, pa je stoga voda apsolutno pitka.
Kao što znate, Islanđani jedu uglavnom ribu, tako da ćete u svakom restoranu naći izbor veliki iznos riblja jela. Međutim, Islanđani imaju čudnu naviku da prekomjerno koriste razne umake, majoneze i kečap. Toliko pune jelo umacima da možda nećete ni osjetiti okus samog jela, pa unaprijed upozorite konobara o vašim ukusnim preferencijama.

Post navigation

Duh iz Snaefella

Islandska legenda

U davna vremena u Snaefedlu je živio pastor po imenu Ioun, koji je dobio nadimak Postojani. Bio je Thorleifov sin. Pastor John je bio mudar čovjek i u to vrijeme to je za mnoge bio veliki blagoslov. Bio je dva puta oženjen, prva žena mu se zvala Seselja, pastoru je rodila troje dece, jedno od njih je živelo sa njegovim ocem, a zvao se i Džon. Pastor nije imao djece od svoje druge žene.
Desilo se da se Jon, pastorov sin, zaljubio u njihovu sluškinju. U nju se zaljubio i župnikov pastir. Kao što se često dešava u takvim slučajevima, Jon i pastir su bili u neprijateljstvu. Jednog dana na početku zime, jedan pastir je otišao u planinu da otjera svoje ovce kući, ali u to vrijeme je počeo crni led i on se vratio kući bez stada. Pastor je odlučio da se pastir jednostavno zeza i počeo je da šalje svog sina Jonu po ovce. Jon nije želio ići u planine.
„Očigledno je da tamo zaista ne možete da prođete“, rekao je ocu.
Ali pastor nije htio ništa slušati, a Jon je morao poslušati. Iz ovog pohoda se nije vratio, umro je negdje u planini, a ne zna se ni da li je njegovo tijelo pronađeno ili ne. Malo je vjerovatno da je njegov pepeo počivao u miru na groblju, jer je ovaj pokojnik počeo posjećivati ​​i sluškinju i pastira. Duh je ubrzo postao poznat po svojoj zlobnosti; najčešće je živio na obroncima Snaefedla i gnjavio putnike gađajući ih kamenjem. U župnom dvoru je razbijalo staklo, ubijalo ovce, a ponekad je sjedilo sa ženama koje su prele vunu u zajedničkoj prostoriji, a uveče su mu uvijek postavljale hranu, kao i ostali ukućani.
Jednog dana je pastorov radnik čuo da mu neko gulje kožu sušena riba. Pogledao je bliže i ugledao duha.
„Uzmi nož, druže“, rekao je radnik.
„Mrtvi ljudi ne koriste noževe“, odgovori duh.
Nikada nije dirao onoga ko je s njim dijelio hranu ili gađao kamenjem.
Jedne zime u tim krajevima desilo se da je zaliha duvana u svim kućama odjednom prestala. Pastor John je smislio način da pomogne ovom problemu. Saznao je da je duhan doveden na sjever, u Akureyri, i poslao duha za njim, te ga je velikodušno opskrbio hranom za put. Kažu da je na sjeveru jedan čovjek vidio duha kako sjedi na kamenu i želi da jede; duvan je ležao na zemlji do njegovih nogu. On kaže:
– ljubazna osoba, ko god da si, daj mi malo duvana!
Duh ga je ljutito pogledao, zgrabio narukvicu duvana i nestao, ali su mrvice duvana ostale na kamenu na kojem je sjedio.
Nakon ovog incidenta, pastor Jon je odlučio poslati duha na istok u Skorastadir, pastoru Einaru. Kažu da je pastor Einar bio školski drug pastora Jouna i samo s njim je pastor Joun podijelio svoje brige i povjerio mu svoje nevolje. Duh se pojavio u Skorastadiru i pojavio se pred pastorom Einarom dok je on već ležao u krevetu.
- Želiš li prenoćiti ovdje? – upitao je župnik kada je ugledao gosta.
"Da," odgovorio je duh. Gost je pastoru izgledao sumnjičavo. Iznenada je jurnuo na župnika, ali je uspio da zgrabi dasku s kreveta i tako snažno udario gosta da je povrijedio ruku. U ovom trenutku duh se morao otkriti pastoru i dati mu pismo.
Pastor mu je rekao da izađe, ali je gost tražio da mu daju neki zadatak. Tada se župnik pretvarao da odobrava takvu želju i naredio mu da se vrati kući, da se na kraju službe nađe sa župnikom Jovanom na kapiji groblja i da mu da pismo od njega. Duh se nije želio vratiti kući, ali je morao poslušati. Srelo je pastora Youna na kapiji groblja i predalo mu pismo, au tom pismu su bile ispisane čini protiv duhova. Pastor Džon je odmah počeo da priziva duha kako bi ostavio i ljude i stoku na miru i nestao u podzemno kraljevstvo. Čarolija je bila toliko moćna da je duh odmah nestao pod zemljom i, kažu, od tada nikome nije naudio.
Kažu i da je jedna starica, mislim da je to bila Gudni iz Arnarfjorda, bila ljubomorna na mudrost pastora Einara i odlučila da se takmiči s njim. Čarobnjak Leif savjetovao je starici da se ne šali sa pastorom, ali je ona zanemarila dobar savjet. I tako je, kažu, jedne večeri u Skorastadiru pokucalo na vrata. Pastor Einar je rekao svojoj kćeri da vidi ko je došao. Otišla je do vrata, ali tamo nije bilo nikoga. Zatim su pokucali drugi put i treći put, pastorova ćerka je izlazila da odgovori na svako kucanje, ali nikoga nije videla. Četvrti put kada je izašla kroz vrata i zatekla muškarca iza ugla kuće, on je rekao da treba da vidi župnika. Pozvala ga je u kuću, ali ju je župnik upozorio da ne ide ispred gosta, pa ga je ona pustila prvi. Soba je bila svijetla, pastor Einar je sjedio za stolom i pisao.
- Zbog čega ste došli? – upitao je gosta.
-Zadavi pastora iz Skorastadira! – jedva je rekao gost, jer je od jednog pogleda na pastora Einara počeo gubiti snagu.
Župnik je gosta stavio u krevet koji je bio na tavanu i istjerao ga zli duh. A sutradan je starica Gudni umrla u Arnarfjordu, jer joj je župnik poslao isti duh koji mu je ona poslala dan ranije.

Šminka i vodeni duh

Islandska legenda

Grim je bio isti čovjek koji je dao svoje ime Grimseyu, ostrvu koje se nalazi sjeverno od Islanda. Jednog dana otišao je na pecanje sa svojim slugama i svojim malim sinom Thorirom. Dječak je osjetio hladnoću i bio je nabijen do ramena u vreću od tuljanove kože. Odjednom je vodeni duh uhvaćen na udici. Lice mu je ljudsko, ali tijelo je tuljano.
"Ili nam predviđaš budućnost", rekao je Grim, "ili više nikada nećeš vidjeti svoj dom."
“Prvo, skinite me s udice”, zamolio je vodeni duh, a kada su ljudi udovoljili njegovom zahtjevu, zaronio je u vodu i izronio dalje od čamca.
– Za tebe i tvoje sluge moje predviđanje nema smisla! - viknuo je. – Vrijeme je tvoje ističe Grim, a prije proljeća srešćemo se ponovo. Ali drugačija budućnost čeka dječaka u torbi od tuljanove kože. Pustite ga da napusti Grimsay i smjesti se tamo gdje vaša kobila Skalm leži ispod svog čopora.
Zimi su Grim i njegove sluge ponovo otišli u ribolov, ovaj put bez dječaka. Odjednom se more uzburkalo, iako vjetra nije bilo ni traga, i svi su se udavili, kao što je i predvidio vodeni duh.
Thorirova majka je krenula s njim na jug. Cijelo ljeto je kobila Skalm hodala pod čoporom i nikada nije legla. Ali kada su stigli do dve crvene dine severno od Borgarfjorda, kobila je iznenada legla, a porodica Grim se naselila na zemljištu blizu Hladne reke, između brda i mora.
Mnogo godina kasnije. Thorir je ostario i oslijepio. Ali jedne ljetne večeri izašao je na prag svoje kuće i iznenada je progledao. I nakon što je progledao, ugleda čudovište ogromnog rasta, koje je plovilo u čamcu duž Hladne rijeke. Plivajući uz brdo, stranac je nestao u procjepu. I te iste noći vatra je izbila ispod zemlje, a lava je preplavila okolinu i prekriva je do danas. Thorir je te noći umro od erupcije vulkana koji nosi njegovo ime. Kažu da Grim izlazi iz mora i posjećuje sina i da ako za mirno vrijeme prislonite uvo na zemlju, možete čuti njihove glasove i hrkanje kobile Skalma koja pije vodu iz kamenog balvana iza njih. .

Skessa Krauka

Islandska legenda

U antičko doba, na planini Blaufjall je živio Skessa po imenu Krauka. Tragovi njene pećine vidljivi su i dan-danas, ali ova pećina se nalazi toliko visoko da se ljudi tamo nikada ne penju. Krauka je nanijela mnogo zla ljudima iz Myvatnsveita, napadala je stoku, krala ovce i čak ubijala ljude.
Za nju su govorili da nije ravnodušna prema muškarcima i da je veoma opterećena svojim usamljenim životom. Događalo se da je Krauka kidnapovala muškarce iz sela i držala ih kod sebe, ali se nikome od njih nije svidjela, te su pokušavali pobjeći od nje i radije bi umrli nego odgovorili na njene napade.
Jednog dana Krauka je oteo pastira sa farme Baldursheim, zvao se Jon. Odvukla je Krauka Youna u svoju pećinu i pustila ga da ga počasti svim vrstama hrane, ali on je samo okrenuo nos. Pokušavala je ovako i onako da mu ugodi, ali sve je bilo uzalud. Na kraju, pastir je rekao da mu ne bi smetalo da pojede dvanaestogodišnju ajkulu. Očarala je Krauka, saznala da takva ajkula postoji samo u Siglunesu i odlučila da po svaku cijenu nabavi ovu poslasticu za pastira. Ostavila ga je samog u pećini i krenula na svoje putovanje. Prošetala je malo, i odjednom je htjela provjeriti da li je pastir pobjegao. Krauka se vratila kući i našla pastira gdje ju je ostavila. Opet je krenula na put. Hodala je i hodala i ponovo počela da sumnja: šta ako je pastir pobegao. Vratila se u pećinu i ugledala pastira kako sjedi tamo gdje je sjedio. Krauka je po treći put krenula na put i više ni u šta nije sumnjala. Ništa se ne priča o njenom putovanju, osim da je uzela meso od ajkule i otrčala kući istim putem.
I čoban je čekao da se Krauka odmakne, skočio i pobjegao. Videla je Krauka da mu nema traga i krenula u poteru. Trči pastir, a iza njega kamenje zvecka - Krauka ga sprema da ga sustigne.
- Čekaj, Jon! - viče ona. - Evo ti malo mesa od ajkule! Ležao je u zemlji dvanaest godina i još jednu zimu!
Pastir se ne odaziva, trči što brže može. Otrčao je na farmu, a njegov vlasnik je u to vrijeme radio u kovačnici. Joun je otrčao u kovačnicu i sakrio se iza vlasnika, a Krauka je već bio tamo. Vlasnik je zgrabio užareno gvožđe iz kovačnice i naredio Krauki da se skloni i više nikada ne dira svoje ljude. Nije bilo šta da se radi, Krauke je morao kući. Ali da li je nakon toga napala vlasnika Baldursheima, ne znamo ništa.

Scott sa River Farma

Islandska legenda

Ime jedne obveznice bilo je Ioun; živio je na Rechnoye Khutoru, imao je kćer Gudbjorg. Dok je ležao na samrti, dao je svojoj kćeri ovčju kost u kojoj su bili čepovi i rekao joj da ne uklanja čepove, inače će biti u nevolji.
Tada je starac umro, a njegova kćerka Gudbjorg se udala za čovjeka po imenu Eirik, i nakon Jona su se preselili da žive na River Farmi.
Tih dana, na Ljetu rijeke Flint živjela je veza koja se zvala Sigurd. Njegova zemlja je bila neplodna, a on je želio da za sebe ogradi zemlju River Farma. Par sa River Farma želio je otjerati Sigurda, ali nije uspio.
Tada je Gudbjorgu palo na pamet da je sada vrijeme da otvori kost. Tako je izvukla utikače i izašao je gust dim. Pribrao se i pretvorio u ženu, ako to možete nazvati ženom.
Gudbjorg joj je naredio da odmah ode i otjera Sigurda iz Summer Flint Rivera. Duh je odmah otišao i tako gadno postupio sa Sigurdom da je morao da spava na drugom imanju, jer, prema njegovim rečima, kod kuće nije bilo mira zbog demona koji su ga mučili.
Sljedećeg proljeća, Sigurd je napustio svoju lokaciju zbog ove nesreće. Čim je Scott završio svoj zadatak, vratila se kući u Gudbjorg i pitala gdje bi sada trebala ići. Ali Gudbjorg je bila zbunjena, a onda je Scotta počela da je muči i na kraju je poludela. Ludilo je bilo uobičajeno u njenoj porodici, a jedan od njenih bliskih rođaka prerezao joj je vene.

Scott iz Mosquito Lakea

Islandska legenda

U blizini jezera Mosquito, na jezeru Orao, živjela su dva obveznika koji su bili čarobnjaci. Postojale su loše glasine o ovim obveznicama.
Jedne zime desilo se da je jadna devojka umrla na pustari za vreme mećave, zapadno od Stoun Forda, i jedan od gorepomenutih obveznika je saznao šta se dogodilo, otišao na zapad u visoravan noću i oživeo ovu devojku pre nego što se prehladila . Onda se ujutro vratio kući sa njom, rekao joj da uđe u kolibu ispred njega i rekao joj da ubije partnera.
Zatim je ušla unutra, a on je kasnije krenuo za njom, ali čim je ona otišla tamo, veza je odjednom seo u krevet i naredio joj da napadne onoga koji ju je pratio, što je i učinila. Ona ga je zgrabila i bacila preko sobe kao loptu, dok je drugi sjedio u krevetu i smijao se. Međutim, rekao joj je da ga ne ubije, pa je ona onda lutala naokolo i dugo progonila ovu porodicu. Na primjer, kada je Illugi Helgason pisao pjesme o Ambalesu, uznemiravala ga je satima, tako da za to vrijeme nije mogao komponovati.
Dugo je progonila izvjesnog Arntora, koji je živio u Dolini dima, a kada je umro, pojavila se na zidu obora pored žene koja je muzala krave i rekla:
– Kuda sada, kad je Arntor mrtav?
Tada je žena rekla:
- Idi dođavola i goni tu porodicu!
Kasnije je lutala okolo i jurila razne ljude. Nakon kratkog vremena radoznalost je pobijedila strah, pa sam odlučio da provirim ispod ćebeta. Mjesec je ponovo sjajio, a sada sam djevojku vidio mnogo bolje nego prije. Nesumnjivo je bila bliže krevetu nego prije. Gledao sam je neko vrijeme. Ali odjednom je počela da se mršti na mene, i to je bilo tako strašno da će mi to zauvek ostati u sećanju.
Na kraju sam uspeo da probudim baku i kažem joj da ne mogu da spavam jer je devojka stajala preko puta kreveta pored klupe. Baka je rekla da sam sigurno sanjala ovu glupost, jer koliko sada vidim, tu nema ničega. I bilo je tačno, sada se niko nije vidio. Svojoj baki sam što jasnije mogao opisao odjeću ove djevojčice i sebe, jer sam bio uvrijeđen što mi nije vjerovala.
Rekla je da trebamo ponoviti naše molitve i onda ću možda moći zaspati. Uspjeli smo. Onda sam se preselio iza bake u krevet i ubrzo zaspao.
Ujutro, kad sam se probudio, već je bilo kasno. Prvo što sam ugledao čim sam otvorio oči bio je stranac koji je sjedio na klupi tačno nasuprot mene.
Kasnije, dok sam hodao u blizini, slučajno sam čuo razgovor između moje majke i bake. Baka mi je pričala šta mi se desilo noću. Onda sam čuo svoju majku kako govori:
- Pa šta da radiš! Čini se da je samo htjela da se zabavlja pred njim.
Saznao sam da je to morala biti Scotta, štoviše, kasnije sam čuo da je uhodila posjetitelja i njegovu porodicu.

3.9k (41 sedmično)

Sastavni dio Skandinavska mitologija je islandska mitologija, prva je i sama grana mitologije germanskih naroda. U islandskim sagama, ova zemlja izgleda kao jezgro skandinavskog svijeta. Ali u narednim vekovima, na njegovu mitologiju primetno je uticalo hrišćanstvo. Glavni izvor znanja o islandskoj mitologiji je prozna i poetska Edda.

Prvo dolazi "stariji Edda", koji sadrži pjesme posvećene bogovima i herojima od pamtiveka. Ovdje su predstavljene junačke i mitološke pjesme. Godine 1643. pronađen je "Kraljevski kodeks" - jedini spisak ovih pjesama. Eddičku poeziju karakteriše anonimnost- Niko ne zna autore, ona zna jednostavan oblik, a sadržaj se može odnositi ne samo na bogove i legendarni heroji, ali i pravila svjetovne mudrosti. Eddijske pjesme pune su događaja i radnji. Svaka pjesma govori o jednoj epizodi iz života heroja ili boga, a komponirana je krajnje sažeto. Uobičajeno, Starija Edda je podijeljena na 2 dijela: pjesme o bogovima tiču ​​se mitološke strane prošlosti, a drugi dio posvećen je herojima. Najpoznatiji u " Elder Edda» pjesma "Proricanje Völve", koji opisuje stari svijet od trenutka njegovog nastanka do tragične smrti bogova, koja je dovela do ponovnog rađanja novog svijeta.

“Mlađa Edda” se uvjetno može nazvati referentnim vodičem, koji sadrži opise bogova i njihovih aktivnosti, a tu su i neke priče o životima heroja i bogova.

Prema istoričarima, sage koje čine Poetsku Eddu dobile su svoj današnji oblik između 900. i 1050. godine. Oko 1220. islandski skald Snorri Sturluson sastavio je Proznu Eddu. U stvari ovo antičke mitologije ponovo je otvoren, što je naišlo na oduševljenje kod svih germanskih naroda. Edde su postale neprocenjivo bogatstvo celom čovečanstvu.

Bogovi su u skandinavskoj mitologiji podijeljeni u dvije kategorije: mlađi su predstavljeni "Vanir", odgovornim za plodnost, a stariji su "Asovi" povezani s vojnim poslovima. Postoji stajalište da su Aesi bili bogovi ratobornih Vikinga, a Vaniri su bili više poštovani od strane njihovih sjedilačkih rođaka. Aesi su živjeli u Asgardu - rajskoj zemlji bogova, među kojima je bio Odin. Osim Odina, u panteonu je bilo još desetak bogova: Thor, Tyr, Balder, Bragi, Heimdall, Vidar, Höd, Vali, Loki, Freyr, Njord, Ull. Vaniri su neko vrijeme bili u sukobu sa Aesirima.

U panteonu su bile i ženske boginje:

• Odinova žena Frigga, koja je zadužena za sudbine;
• boginja ljubavi Freya;
• čuvar pomlađujućih zlatnih jabuka Idun;
• supruga gromovnik Thora, zlatokosa Sif (možda povezana s plodnošću);
• bilo je i drugih boginja.

Odina i njegovu pratnju služile su djevojke iz Valkire u nebeskoj palači Valhalla, koji je odlučivao o sudbini ratnika tokom bitaka i birao heroje dostojne Valhalle. Ova Odinova palata, koja se nalazi u Asgardu, imala je kolosalnu salu za bankete.

Osim drevnih bogova, Islanđani su vjerovali, a mnogi i dalje vjeruju, u postojanje vilenjaka, trolova i gnomova, i ove mitski likovi donekle se razlikuju od onih koji "žive" u drugim dijelovima Skandinavije. Dakle, Norvežani imaju male trolove, ali Islanđani imaju divove koji žive u planinama. Patuljci, kao što i treba da budu, žive među stenama i pod zemljom. Na Islandu se zovu potonji "Huldufoulk", tj. " podzemni stanovnici» , čiji je svijet poput našeg ogledala, ali su inače slični nama. Islanđani duboko vjeruju u sve natprirodno, pa su brojne islandske bajke pune čuda i općenito savršeno odražavaju dubinu drevne islandske kulture.

Procjena!

Dajte svoju ocjenu!