„Протоколите на ционските мъдреци“: невероятната истина.

Текуща страница: 1 (книгата има общо 25 страници)

Протоколи на ционските мъдреци

Доказана измама

Бурцев Владимир Лвович

17.11.1862 – 21.08.1942

Някои книги имат странна съдба.

Особено странна, на пръв поглед дори невероятна, беше съдбата на т.нар. „Протоколите на мъдреците на Сион“ или „Протоколите на Сион“, или, както обикновено се наричат, просто „Протоколите“. От 1917 г. в Германия те започват да се наричат ​​„ционистки протоколи“ и там се свързват с ционисткото движение като цяло и конкретно с ционисткия конгрес от 1897 г. в Базел и някои участници в този конгрес са посочени като техни съставители. Те са публикувани и под заглавия: „Програмата за завладяването на света от евреите”, „Коренът на нашите нещастия”, „Врагове на човешкия род”, „Планът за завладяването на света от юдеите. -масони”, “Документални данни, доказващи произхода на болшевизма и към какво всъщност се стремят болшевиките” и др.

Тези „Протоколи” са изфабрикувани преди 40 години в Париж от руски антисемити, главно агенти на руската тайна полиция. Всичко в тях е изградено върху сляпа, безгранична злоба срещу евреите. Това е яростен антисемитски памфлет. Но това, оказва се, изобщо не е оригинална творба. Това е очевидно плагиатство. В „Протоколите“ има някои откъси от обширната, дълга десетилетия векове антисемитска литература за различни езици. Те също цинично използваха някои произведения, които нямаха нищо общо с еврейския въпрос.

„Протоколите” на самите им автори очевидно не са предназначени за агитация сред широката общественост. Да, те, като цяло, очевидно изобщо не са били предназначени за печат. Ако бяха предназначени за публикуване, по всяка вероятност щяха да бъдат изфабрикувани по-старателно.

Те са съставени от руски антисемити за задкулисната бюрократична борба в Русия, главно за да повлияят лично на младия руски цар Николай II, който наскоро се възкачи на престола, и на някои от представителите на висшата бюрокрация, които заобикаляха него.

Но въпреки факта, че тези „Протоколи“ впоследствие (очевидно без участието - и може би дори против волята на техните автори) бяха публикувани повече от веднъж в Русия скоро след измислянето им и бяха харесани от руските реакционни антисемити - техните разпространението в Русия в началото все още беше сравнително незначително, а в чужбина те не знаеха нищо за много дълго време - до 1918 г.

В продължение на много години, първите двадесет години, широката общественост, ако говореше за „Протоколите“, то в по-голямата си част само като за незначителна клевета. Дълго време те нямаха влияние върху политическия живот на страната. Едва по-късно неочаквани фатални събития в руския живот през 1917...18. им даде широко разпространение!

На руски протоколите се появяват за първи път в печат в Русия в началото на 1900 г. Те започнаха да се появяват в превод на други езици по-късно - след 15...20 години. На първо място те се появиха в Германия. Там те веднага бяха разпространени в стотици хиляди копия, а след това и в милиони. За тях се водят дискусии от десетилетия множество книги, отново в стотици хиляди и милиони тиражи – и статии в периодични издания във всички страни. Стотици периодични издания в различни страни ги препечатват под формата на фейлетони. За тях може да се състави цяла библиотека на различни езици. Сега това несъмнено е една от най-разпространените книги в света.

Но сред онези, които писаха в защита на „Протоколите“, няма нито един сериозен писател историк, който да се осмели да защити тяхната автентичност и да се заеме с въпроса: кои са били тези мъдреци на Сион или дали никога не са съществували старейшини на Сион, и Не е ли това, което се представя като техните „Протоколи“, най-грубата фалшификация на зли антисемитски реакционери, за да клеветят евреите?

Тези, които ги публикуваха и разпространяваха в Русия, не вярваха в автентичността на Протоколите. И двамата знаеха, че „Протоколите“ са фалшифицирани, но се надяваха – и в този случай не сгрешиха – че все пак ще бъдат много полезни за тяхната антисемитска агитация сред тъмните маси. Всъщност, както се оказа, „Протоколите“ бяха по вкуса както на руснаците, така и на немските сенчести хора - „глупаци“. Впоследствие антисемити от всички страни успяха да ги използват с такъв необикновен цинизъм и такъв успех.

Но „Протоколите“ са не само документ от нашето близко минало, но имат и актуално значение. Днешната германска политика до голяма степен се базира на тях. Те играят важна роля и в някои други държави.

Разбира се, с течение на времето, когато животът в страните, където сега се развива пропагандата на „Протоколите“, стане нормален и на „Протоколите“ се гледа като на доказан фалшификат, те само ще се учудват как в продължение на десетилетия са могли да такова фатално влияние.

В бъдеще еврейският въпрос несъмнено ще бъде решен по начина, по който някога е бил планиран от временното правителство през 1917 г. и както този въпрос е решен в такива културни страни като Франция и Англия.

В моята дълга литературна и политически животПоради различни обстоятелства постоянно трябваше да се занимавам с еврейския въпрос. Изследвах го литературно и проследих развитието му в живота, разпитвах за него компетентни лица - евреи и неевреи, с които се сблъсках. Повече от 20 години съм запознат с въпроса за „Протоколите от Цион“.

Проучих ги от печатни източници и разговарях за тях с онези, от които можех да науча нещо интересно за тях. Той често говореше за тях с антисемити, които вярваха в тяхната автентичност или които, въпреки че не вярваха в тяхната автентичност, въпреки това ги защитаваха и пропагандираха.

Всички тези много години изучаване на „Протоколите” ме доведоха до решението да напиша книга за тях. Започнах да го съставям през последните две години, главно под впечатлението от това, което видях и чух за тях на процеса в Берн през 1934...35.

В настоящата си работа съм много задължен на моя приятел Ю. Делевски, автор на известната книга за „Протоколите на ционските мъдреци“, която за първи път постави солидна основа за тяхното изследване. Използвах го, със съгласието на автора, по много начини в първите глави на тази книга.

В съставянето и публикуването на тази моя книга дължа много и на редица хора, които независимо от техните Политически възгледиМного ценна помощ ми оказаха: А. В. Карташев, Г. В. Слиозберг, В. А. Базили, С. Г. Сватиков, И. М. Чериковер, А. В. Руманов, Я. Ш. и А. Б. Шварцман.

С особена благодарност си спомням покойния Г. В. Слиозберг, който включи свои приятели в издаването на тази моя книга.

Вл. Бурцев.

2. История на фалшификацията-плагиатство

Историята на фалшифицирането и плагиатството на „Сионските протоколи“

В дните на огрубяване и дивачество, последвали световната война, когато икономическият упадък, социалните безредици, политическата нестабилност, червената реакция и черната реакция, расовата омраза, националните разногласия, необузданите апетити и силата на дребните интереси създадоха работата на безумно разложение - той беше възкресен с изключителна енергия Антисемитизмът започна да се проявява. Продуктът на варварството и невежеството, антисемитизмът, отгледан в традициите на лъжата, глупостта и злобата, подхранван от миазмата на социалния и морален разпад, отвори нова ерачудовищно преследване на евреите. Култът към антисемитизма търсеше нова книга, нов Коран. На помощ му се притекоха Сионските протоколи.

По отношение на отровността на грандиозната клевета и обхвата на клеветата тази книга надминава всичко, което можеше да бъде изфабрикувано досега срещу евреите в антисемитския лагер. „Протоколите от Цион“ на пръв поглед са най-ужасният обвинителен акт срещу еврейството, освен това уж изготвен от лидерите и представителите на самото еврейство. Протоколите на Сион разкриват въображаемата мистерия на еврейството - мистерията на световната конспирация на еврейството срещу останалата част от човечеството. Организираната власт на еврейството тласка християнския свят по пътя на разпадането, за да се издигне световно еврейско кралство върху руините на царството на „гоите“ или християните, в което еврейски владетел ще доминира над цялото човечество. Демокрацията, финансовият мир, пресата, масонството, подкупите и измамата са само инструменти за тази въображаема конспирация.

„Протоколите на Цион“ можеха да изглеждат като своеобразно откровение за онези, които търсеха виновника за световната война и всички революции в еврейството. Намерена е изкупителна жертва за всички грехове на човечеството. Протоколите от Сион трябваше да обяснят всички проблеми на нашите мрачни дни. И така „Протоколите на Сион“ се превърнаха в справочник за антисемитизма. В ръцете на Хитлер и „нацистите“ те се превърнаха в оръжие за неистово преследване на еврейството.

Какъв е произходът на „Протоколите от Сион“?

Откъде са дошли? Как са се появили? Кой е компилаторът им? Каква е тяхната цел?

„Протоколите на Сион“ са фалшификат.

В същото време те са плагиатство.

Те са най-абсурдният документ, който може да бъде измислен срещу еврейството, тъй като са посредствен фалшификат и неумело плагиатство.

Странната история на руските издания на Сионските протоколи.

„Протоколите на Сион“ имат своя собствена история и своя собствена предистория.

За първи път „Протоколите на Цион“ са публикувани от известен антисемит, който по-късно е член на държавата. Дума, Крушеван в издавания в Петербург вестник „Знамя” – в 9 броя от 28 август до 7 септември 1903 г. под заглавие „Програма за завладяване на света от евреите”. Този крушеван е един от главните организатори на еврейския погром в Кишинев през същата 1903 г.

За втори път „Протоколите на Сион“ са публикувани от С. Нилус през 1905 г. в Царское село в книгата му „Велико в малкото и Антихрист, като близка политическа възможност“. В предговора към това издание на Протоколите Нилус съобщава, че лицето, на което дължи френското копие, го е получило от жена, която го е откраднала във френско село от масон от най-високата шотландска 33-та степен, за да осигури служба на отечеството си. Кражбата е извършена в края на тайна среща на посветени във Франция, това гнездо на „еврейско-масонския заговор“.

През 1907 г. „Сионските протоколи“ са публикувани от известния реакционер Г. Бутми в книга, наречена „Обвинителни речи. Врагове на човешкия род“. Книгата е посветена на „Съюза на руския народ“.

В края на „Протоколите” има бележка на преводача, която гласи следното: „Посочените протоколи са подписани от представители на Цион. Те са изтръгнати от цяла книга с протоколи, чието съдържание не може да бъде пренаписано поради краткото време, дадено на преводача на тези протоколи, за да ги прочете. Към тях беше приложено малко допълнение и план за завладяването на света от евреите по мирен път. Тези протоколи и чертежи са получени от тайните трезори на Главната канцелария на Сион, която сега се намира на френска територия.

Новото издание на „Протоколите“ на Нил се появява през 1911 г. То е отпечатано в печатницата на Троице-Сергиевата лавра. В това издание Нилус повтаря версията от 1905 г. за получаването на френско копие от жена, която го е откраднала от масоните. Следващото издание на „Протоколите“ на Нилус е публикувано през 1917 г. в Троице-Сергиевата лавра, в книгата: „Това е тук, пред нашите врати“. Тук Нилус заявява, че ръкописът на „Протоколите“ му е даден от благородника Алексей Николаевич Сухотин. По едно време Сухотин стана известен, след като той, като Чернски земски началник, арестува цяло село селяни, които отказаха да носят тор от конюшнята му, защото в конюшнята му имаше сап. Тук Нилус също заявява, че е научил от надежден еврейски източник, че „Протоколите“ не са нищо повече от стратегически план за завладяването на света, отдавна разработен от лидерите на еврейството и най-накрая представен от Теодор Херцл на съвета на старейшините на първия ционистки конгрес в Базел през 1897 г. Твърди се, че Херцл се оплаква от небрежността, поради която тайната на „Протоколите“ е разкрита.

Твърди се, че недоволството на Херцл е било изразено в някои циркуляри на ционисткия комитет...

През 1920 г. „Протоколите на Сион“ са препечатани в 3-та книга от сборника „Лъч светлина“, издаден в Берлин. „Необходими разяснения“ от Сергей Нилус, тук след „Протоколите“, започва по следния начин:

„Подписано от представителите на Сион от 33-та степен. Тези протоколи са тайно извлечени (или откраднати) от цяла книга. Всичко това беше получено от моя кореспондент от тайните хранилища на Генералната канцелария на Сион, която сега се намира на френска територия.

Във въведението към немския превод на книгата на Нилус е дадена друга версия на началото на Протоколите:

„Руското правителство никога не се поддаде на уверенията на ционистите. Когато от вестниците стана известно, че ционистите са решили да свикат конгрес в Базел през есента на 1897 г., руското правителство, както ни съобщи човек, заемал виден пост в едно от министерствата в Санкт Петербург в продължение на много години, изпрати таен агент там. Последният подкупил един евреин, който се ползвал с доверие висше ръководствомасони и в края на конгреса получиха указания да изнесат доклади за тайни събрания, за които, естествено, нищо не проникна в обществото, във Франкфурт на Майн, откъдето на 16 август 1807 г. беше основана еврейска ложа със знаменателното име „към практикуващата зора“, в продължение на век поддържа връзка с „Великия изток“ на Франция. Това пътуване предостави отлична възможност за изпълнение на планираното начинание. Пратеникът прекарва нощта по пътя в малко градче, където руският агент го чака с група преписвачи, които през нощта правят копия на документите. Следователно докладите от срещите може да не са пълни: хората преписваха това, което можеха да постигнат за една нощ, от оригиналния френски текст. Копия бяха предадени на надеждни лица в Русия, включително на учения С. А. Нилус, който преведе тези доклади на руски през декември 1901 г.

Съставителят на това въведение също цитира собствената версия на Нилус, според която лицето, на което той дължи френското копие, го е получило от жена, която уж го е откраднала от масоните. "Ние обаче", добавя той, "считаме свидетелството на нашия съмишленик за правилно: историята за кражбата вероятно е измислена, за да отклони вниманието от следите на предателя."

Както може да се види, „Протоколите“ се появяват в драматизацията на Нилус на мелодраматична мистерия.

Срещите на мъдреците от Сион се провеждат в атмосфера на изключителна секретност. Техните документи са откраднати или копирани от тайни агенти. Чрез трети страни те се доставят на Nilus, който ги публикува.

Съображения за конспирация покриват цялата история на прехвърлянето на документи в мантията на анонимност. Не са посочени лицата, чиито документи са откраднати или копирани. Посредниците, с изключение на Сухотин, не бяха посочени. Но от кого Сухотин получи „Протоколите“? Анонимността предотвратява всякаква възможност за проверка на историята, разказана от Нилус или неговите сътрудници.

Защо самите заговорници, „Сионските старейшини“, не са назовани?

Къде са 33-те подписа?

Защо враговете на човешкия род не са изобличени поименно? Защо е дадено името на Херцл, а само на Херцл след смъртта му?

Освен това, откъде идва противоречието в по-точната квалификация на „Сионските мъдреци”? Защо Бутми настоява да не се бъркат мъдреците на Цион с представители на ционисткото движение, а С. Нилус заявява в изданието на Протоколите от 1917 г., че те представляват ционисткия план?

И накрая, как да обясним противоречието между версията на Нилус за отвличането на „Протоколите“ във Франция от една жена и версията Немски преводза копирането на „Протоколите“ с помощта на руски таен агент? Защо освен фантастичността на разказите се добавя и тяхната непоследователност?

Фантастичността, анонимността и противоречивостта са естествени атрибути на лъжата – още в самия разказ за получаването на “Протоколите” от С. Нилус. Но това е само пролог към една чудовищна лъжа.

Противоречия при фалшификация и плагиатство.

Логическият анализ на „Протоколите“ ни позволява да анатомизираме документа и да оценим неговата автентичност.

Заговор на един народ срещу цялото човечество, заговор във всички страни и по целия свят, заговор, продължаващ векове, заговор преди и след преврата. Заговор, предаван от поколение на поколение, но известен само на малцина избрани; заговор на цялото еврейство, в който са посветени само няколко „старейшини на Цион“ и който остава непознат за еврейството като маса; заговор на световното масонство, но масонството като оръдие само на няколко централни ложи, което от своя страна се оказва само оръдие на еврейските конспиратори... Рокамбол и вечният евреин, Юджийн Сю и Понсон дю Терей в един чудовищна смесица и свръхестествено грандиозен мащаб!

Заговорниците се събират на конгреси, четат доклади и водят протоколи. Те държат речи, възхваляват гениалността и хитростта си, убеждават себе си и като че ли другите във величието и правотата на своята кауза. Те са пълни с гняв, омраза и презрение към „гоите“, към останалата част от човечеството. И заговорниците - мъдреците, заговорниците на заговорниците, коварните от коварните, гениите на интригите, всички тайни на заговора, всички най-тайни планове и мисли са запечатани в писмени актове, възпроизвеждат своите речи в " Протоколи”, вписват в тях не само собствените си проекти, но и израза на чувствата си, на сатанинското им перчене, на омразата и презрението им към народите. Те са несериозни и престъпни, подготвят и съхраняват документи, които могат да попаднат в ръцете не само на непосветени, но и на врагове и обречени сами да бъдат жертви. Те създават нещо ужасяващо. уличаващ материал срещу себе си, истинско обвинение.

И сега най-после са разобличени. Но в каква романтична обстановка. Според една от версиите жената е откраднала документи, прехвърлени на Нилус чрез Сухотин. Защо Сухотин и Нилус? Според друга версия заговорниците били наблюдавани от агент на руската царска гвардия, с чиито усилия част от „Протоколите“ била пренаписана и копието отново попаднало при Нилус. Навсякъде има „dames voilees” – всичко е толкова претенциозно, абсурдно, безсмислено объркано.

В тази среда на изобличени и подаващи сигнали всичко е покрито за очите на критиката. Тук се появяват само анонимни хора, псевдоними, неизвестни лица, мъртви хора и противоречиви варианти. Истината е блокирана от прикритите и фантастични герои. Истината е задушена от призраците на абсурдни факти. Лъжите се появяват под маската на комедията.

Идеята за заговор за постигане на световно господство, неговите цели, средства, методи е толкова пропита с логиката на лудостта, че може да се роди само като продукт на въображението на лекомислен фалшификатор.

Старейшините на Сион се бунтуват срещу силата на златото чрез злато, за да създадат ново златно царство. Чрез анархията те се стремят да постигнат трайна власт за себе си. Като въздействат на масите с демагогия, те искат да създадат дисциплина на масите. Чрез разрушителната пропаганда на неверието те смятат да подготвят триумфа на своята истинска религия.

Но защо унищожението не може да бъде дълготрайно унищожение, последвано от липса на създаване? Мислещите старейшини на Сион, ако наистина съществуваха, щяха, в пълното снаряжение на историческия опит, да претеглят всички шансове и възможности за успех на тяхната конспирация. Социалната и политическа борба може да породи сътресения, продължаващи десетилетия и векове, без да има край на силен законов ред - дори под властта на еврейския цар, за когото мечтаят ционските мъдреци.

Такава е класовата борба между бедни и богати в древна Гърция, продължила векове (от 7-ми до 2-ри век пр. н. е.) и която в безкрайния пароксизъм на древния „болшевизъм“ изигра значителна роля в еволюцията, която доведе до смъртта на Гърция. Политическата анархия, която съпътства разпадането на Западната Римска империя, продължава векове и води до установяването на феодална система. Социалните вълнения, възникнали в Сасанидската империя през 5-ти и 6-ти век под влиянието на маздакизма - вид ирански болшевизъм - продължиха няколко десетилетия и бяха победени от терор, който удави движението в океан от кръв.

Сионските мъдреци – ако съществуваха в действителност, а не в творчеството на фалшификаторите – щяха да се съобразят с ужасния риск на начинанието си – за тяхната кауза и за юдаизма. Те трябваше да знаят, че революцията често е последвана от контрареволюция и триумф на реакцията и следователно антисемитизъм, началото на период на ново страдание за еврейството. Планът на Цион включва ли и култивиране на антисемитизъм?

Друга особеност на лудостта, присъща на конспиративния план на Сион, е, че заговорниците унищожават всичко, което по същество ще възстановят и укрепят след преврата. Техният идеал е идеалът на интеграла реакции.

Еврейският владетел е автократичен монарх, източен деспот, крал, божество, фараон или бог. Страната е негова собственост, а поданиците му са негови роби. Всяка следа от свобода в неговото царство е изкоренена и хората се превръщат в автомати, без воля, без мисъл, без инициатива, пасивно подчиняващи се на установените авторитети. В неговото въображаемо царство Сион са установени порядки, пропити с духа на „тоталитарните” черностотинци. Идеалът на ционските мъдреци е до известна степенсамо копие на това, което е установено в автократичните монархии, в полицейските държави, в страните на цезаризма, бонапартизма и най-новите диктатури. Протоколите съдържат възхвала на абсолютния деспотизъм, династично управление и аристократични привилегии. Те са пропити с презрение към народа и омраза към всички придобивки на демокрацията. Те прославят руското самодържавие, папството и дори йезуитския орден.

Царят на евреите, Божият помощник и Патриарх-папа, глава на светската и църковна власт, не прилича ли на руския самодържец? Не е ли препоръчаната от Протоколите тайна гвардия на еврейския цар копие на гвардията на руския самодържец? Не бяха ли арести по първо подозрение, екзекуции, терор, административно изгнание на неблагонадеждни хора и други подобни мерки, препоръчвани от протоколите реална практикацарския режим, както и от друга страна Третата империя във Франция в епохата на следдекемврийския преврат, а впоследствие и режима на Хитлер? . Не напомня ли извинението за шпионаж и разобличаване реабилитацията на политическата детективска работа от теоретиците на руската реакция? Идеята за приравняване на политическите престъпления с криминалните, формулирана като проект за борба с размириците при царя на евреите, отдавна е реализирана в царска Русия при Дурново, по време на управлението на Александър III.

Проектираната в „Протоколите“ „неутрализация на университетите“, лишаването от тяхната автономия, проектът за превръщане на професорите в послушни чиновници, системата за обезличаване на студентите и промяната в учебната програма се извършват в царска Русия, след премахването на университетската харта от либералния период от 60-те години. Онези мерки за ограничаване или корумпиране на пресата, които така усърдно се предлагат в „Протоколите“, под формата на цензурен контрол, гаранция, глоби, закриване на печатни органи и т.н., бяха практикувани по най-безмилостен начин в автократична Русия.

С една дума, автократична Русия и други полицейски абсолютистки монархии бяха нещо като обетована земя за мъдреците от Цион, в смисъл на вече осъществено въплъщение на идеала и някои от най-значимите стремежи, изразени в Протоколите. Не е ли чиста лудост от страна на ционските мъдреци – ако такива са съществували – заради „Царя на евреите“, така да се каже, pour le roi de Prusse, да подкопаят и разрушат основите на тези държави, за да да ги пресъздадат след успеха на техния заговор?

Обяснението за всички тези противоречия, странности и парадокси е много просто: „Протоколите на Цион“ са фалшификат, а определеното им съдържание е функция на психологията, разбиранията и способностите на фалшификаторите. Авторите на фалшификата са реакционери, те са действали за целите на реакцията. Черностотният идеал им беше близък, познат и ясен. Притежавайки нито знания, нито талант, те не успяха да дарят на „Сионските мъдреци“, които поставиха в измислените от тях „Протоколи“, някакъв противоположен, но интегрален органичен идеал. Перспективата на фалшификаторите беше изключително черностотна. Те приписват програмата на Черната стотица на чудовищата от Сион, механично я комбинират с омразата към „гоите“ и с идеята за „царя на евреите“. Говорим като че ли само за борба, съперничество за надмощие между две реакции. Оттук и цялата безумна непоследователност на заговора и програмата на мъдреците от Цион.

Нещо повече, фалшификаторите, без никакъв научен багаж и без теоретична подготовка, не бяха в състояние да дадат разумна, дори привидно независима, обосновка на своя мироглед на реакция. Те бяха принудени да копират. Фалшификатът черпеше средства от плагиатството.

Когато авторите на „Сионските протоколи” говорят за няколко фази, през които преминава съществуването на всяка република, а именно редуването на демагогия, анархия и деспотизъм, тогава ние си припомняме закона за промяна на състоянията на политическата система, формулиран в формата на закона за циклите, от Платон, Аристотел и Полибий. Фалшификаторите са заимствали съответните разсъждения от стари учебници или популярни книги и безцеремонно и абсурдно са ги адаптирали за целта си.

Когато авторите на „Протоколите“ влагат в устата на „Сионските мъдреци“ поговорки като „силата прави правилното“, че „целта оправдава средствата“, че „политиката няма нищо общо с морала“, че злото мотивира добре, че в политиката няма неморални средства за борба или че „думата не трябва да е в съответствие с действията на дипломат“ - тогава си спомняме Макиавели и неговия трактат „За монарха“.

Всички разсъждения на ционските мъдреци срещу принципите на демокрацията и в полза на „абсолютизма по Божията милост” са посредствено пренасяне на стари клишета и изтъркани максими на реакционните теоретици през епохата на Реставрацията – традиционалисти и теократи.

В някои случаи фалшификаторите не пренебрегваха за целта си мисли и възгледи, изразени в социалистическата литература. Такава е например тирадата, че свободите нямат значение за нещастния пролетарий или че монополът, концентрацията на богатство, спекулата и общата икономическа криза ще доведат до революция. Когато ционските мъдреци предлагат да се въведе вместо златна валута „валута на стойността на работната сила, била тя хартия или дърво“, тогава си спомняме проектите на Оуенистите Грей и Брей в Англия и Прудон във Франция.

Дори Н. К. Победоносцев, този ретрограден и мракобесен министър, беше изплагиатстван. Една от неговите диатриби срещу демокрацията, от книга за „Новата демокрация“, е копирана или перифразирана в „Протокол“ №1.

Но това са само относително незначителни заеми, включени в съдържанието на фалшификата-плагиатство. Те имат сравнително общ характер. По-късно ще преминем към повече важни елементифалшификат, адаптиран специално за фабрикуването на „еврейски заговор“.

Радостта на г-н Карташов беше, разбира се, много неискрена, защото Ю. Делевски, колкото и да се надуваше, колкото и да се караше на антисемитите, той все не можеше да докаже и не доказа неистинността на „Ционските протоколи“ .

Цялата система от доказателства за този пъргав евреин е изградена върху старателна селекция от цитати и отделни пасажи от литературата, предшестваща Протоколите от Сион, които изразяват същите мисли като в Протоколите. Тук са абат Шаботи, Гужено дьо Мусо и Едуар Дрюмон, дори сянката на Победоносцев е разтревожена, романът на Ратклиф е разгледан и като венец на сътворението в прахта на архива е намерен някакъв „Диалог на Морис Жоли“.

Този последен документ наистина съдържа много общи пасажи с „Протоколите” не само по съдържание, но и по отделни изрази – с единствената разлика, че в „Протоколите” говорят тайните еврейски владетели, а в „Диалога” – Макиавели, под което Жоли имаше предвид Наполеон III.

От това несъмнено сходство на „Диалога“, писан през 60-те години на XIX век, с „Протоколите“ Ю. Делевски тържествуващо прави извода, че „Сионските протоколи“ са плагиатство – преработка на „Диалога“. На пръв поглед това заключение изглежда правилно. Но това е само на пръв поглед.

В действителност тук нямаше плагиатство, а само различни писатели, използващи един и същ документ по различно време - програмата на еврейския месианизъм. Възможно ли е да наречем автори, които, да речем, цитират Библията, плагиати? Няма съмнение, че всеки такъв автор, преписвайки страници и текстове от Библията, винаги пише едни и същи думи и изрази, изразява едни и същи мисли. И ако Ю. Делевски беше преминал през редица писатели, които пишат на библейски теми, той лесно би могъл да ги хване да плагиатстват един от друг: - в края на краищата те всички цитират едни и същи текстове и, съответно, изразяват едни и същи мисли.

Революционерът на 2-ра империя, комунарът от 1871 г., френският масон Морис Жоли несъмнено принадлежи към тайната еврейска общност и следователно има достъп до тайната програма на месинистите - завоевателите на света. Естествено, след като получи заповед от неговия орден да издаде брошура срещу Наполеон III с обвинения в империализъм и терор, той приписва на своя Макиавели (т.е. Наполеон III) всички онези планове, които неговите, на Морис Жоли, лидери всъщност изпълняваха отново и отново .завинаги, програма, развивана в продължение на векове.

Колкото и да бяха отмъстителни месианистите, все пак имаше доста вероотстъпници от тях, имаше доста хора, които бяха ужасени от сатанизма и напуснаха техните редици; и не е изненадващо, че други писатели, като Гужено дьо Мусо, Редклиф и други, научиха за съществуването на месианската програма и съобщиха някои откъси от нея.

S.A. Нилус имаше достатъчно късмет да получи по-голямата част от тази мистериозна програма и да я публикува. И ако някои пасажи от тази програма са изложени по подобен начин от предишни автори, тогава това е само доказателство, потвърждаващо постоянното съществуване на месианската програма, но по никакъв начин не я опровергава.

Най-важното и най-значимото съображение е изразено от същия Хенри Форд: „Не е важно кой и как се е сдобил и публикувал Протоколите от Сион, а фактът, че еврейската програма, публикувана през 1905 г., всъщност е била приложена във всичките си основни части през следващите двадесет години.

От свое име ще добавя: Програмата за еврейското превземане на държавата и народите не само беше изпълнена изобщо, но беше изпълнена от същата еврейска сила, от чието име беше обявена програмата на „Ционските протоколи“. .

Появата на тази управляваща, изцяло еврейска, клика от терористи говори сама за себе си. Тази злодейска банда евреи постигна деспотична власт над 150-милионния руски народ до 1917 г. само защото еврейството винаги е имало своя собствена ционистка програма и еврейството е изпълнявало и продължава да изпълнява тази мизантропска програма с желязна, никога неотстъпваща упоритост.

Княз М. К. Горчаков

Княз М. К. Горчаков създава монархическото издателство „Долу злото” в Париж, в което през 1927 г. са публикувани Сионските протоколи (от книгата на Нилус през 1911 г.)

Протоколи на ционските мъдреци

взето от оригиналното издание на S. Nilus,

отпечатана в печатница „Света Троица“.

Сергиева лавра през 1911 г.

Протокол 1.

Дясното стои. Свободата е идея. Либерализъм. злато. вяра. Самоуправление. Деспотизъм на капитала. Вътрешният враг. Тълпа. Анархия. Политика и морал. Правото на силния. Непобедимостта на масонско-еврейската власт. Целта оправдава средствата. Тълпата е сляпа. Политически азбука. Партиен раздор. Най-подходящата форма на управление е автокрацията. Алкохол. Класицизъм. разврат. Принципът и правилата на масонско-еврейското управление. терор. Свобода равенство Братство. Принципът на династичното управление. Премахване на привилегиите на гоимската аристокрация. Нова аристокрация. Психологическо изчисление. Абстракция на свободата. Смяна на народните представители.

Като оставим настрана фразите, ще говорим за смисъла на всяка мисъл, осветлявайки обстоятелствата със сравнения и изводи.

Трябва да се отбележи, че хората с лоши инстинкти са повече от добрите, поради което най-добри резултати при контролирането им се постигат чрез насилие и сплашване, а не чрез академични разсъждения. Всеки човек се стреми към власт, всеки би искал да стане диктатор, само ако можеше, но в същото време рядко се случва да не е готов да пожертва благата на всички, за да постигне своите собствени блага.

Какво задържа хищните животни, наречени хора? Какво ги е ръководило досега?

Първо обществен редте се подчиниха на грубата и сляпа сила, след това на закона, който е същата сила, само че прикрита. Заключавам, че според закона на природата е в сила правото.

Политическата свобода е идея, а не факт. Човек трябва да може да приложи тази идея, когато е необходимо да привлече масите от хората към своята партия като идеологическа примамка, ако планира да разбие друга партия на власт. Тази задача се улеснява, ако самият враг се зарази с идеята за свобода, с така наречения либерализъм, и пожертва властта си в името на тази идея. Това е мястото, където ще се прояви триумфът на нашата теория: разхлабените юзди на управлението веднага, според закона на съществуването, се поемат и поемат от нова ръка, защото сляпата сила на хората на деня не може да живее без лидер, а новото правителство само заема мястото на старото, отслабено от либерализма.

В наше време силата на златото се е превърнала в заместител на либералните владетели. Имало време, вярата властвала. Идеята за свобода е неосъществима, защото никой не знае как да я използва умерено. Щом хората се оставят за известно време на самоуправление, това се превръща в разпуснатост. От този момент нататък възникват граждански борби, които скоро се превръщат в социални битки, в които държавите изгарят и тяхното значение се превръща в пепел.

Независимо дали държавата е изтощена в собствените си конвулсии или вътрешните борби я предават на външни врагове, във всеки случай тя може да се счита за безвъзвратно загубена: това е в нашата власт. Деспотизмът на капитала, който е изцяло в нашите ръце, му дава сламка, за която държавата трябва да се хване без да иска, иначе ще се плъзне в бездната.

Този, който от либерална душа би казал, че разсъжденията от този вид са неморални, питам: ако всяка държава има двама врагове и дали по отношение на външен враг е позволено и не се счита за неморално да се използват всякакви мерки за борба, като например да не се запознава врагът с планове за нападение или отбрана, да го атакува през нощта или с неравен брой хора, тогава защо същите мерки могат да се прилагат срещу най-лошия враг, нарушителя на социалните ред и просперитет, да бъдат наречени незаконни и неморални?

Може ли здравият логичен ум да се надява успешно да ръководи тълпи с помощта на разумни увещания или убеждаване пред възможността за противоречие, дори и да е безсмислено, но което може да изглежда по-приятно за един повърхностно интелигентен народ? Водени изключително от дребни страсти, вярвания, обичаи, традиции и сантиментални теории, хората от тълпата и хората от тълпата се поддават на партийни разцепления, които възпрепятстват всякакво споразумение дори въз основа на напълно разумни увещания. Всяко решение на тълпата зависи от случайно или манипулирано мнозинство, което поради непознаване на политическите тайни произнася абсурдно решение, залагащо зародиша на анархия в управлението.

Политиката няма нищо общо с морала. Владетел, ръководен от морала, е аполитичен и следователно нестабилен на трона си. Който иска да управлява, трябва да прибягва и до хитрост, и до лицемерие. Големите национални качества - откровеността и честността - са пороци в политиката, защото те повалят по-добре и по-точно най-силния враг. Тези качества трябва да бъдат атрибути на кралствата на гоите, но ние не трябва да се ръководим от тях.

Нашето право е в сила. Думата „правилно“ е абстрактна и недоказана мисъл. Тази дума не означава нищо повече от: Дай ми това, което искам, за да получа по този начин доказателство, че съм по-силен от теб.

Къде започва правото? Къде свършва?

Благословия за геноцида

“...Острата противоположност на ариеца е евреинът... Чернокосият еврейски младеж чака с часове със сатанинска радост в очите на нищо неподозиращите арийки, които ще опозори с кръвта си и по този начин ще ограби нацията. .” Седейки в затвора Ландсберг, грозен, нервен човекдиктува дълги риторични заповеди на другарите си в неуспешния пуч, призовавайки да спаси Европа и нацията от унищожение. Тези разкрития са записани от двама негови съкилийници: роденият в Египет, Рудолф Хес, и мургавият, изглеждащ като евреин французин, Емил Морис - два примера за „истинската арийска порода“.

Авторът на Mein Kampf размишлява за „виновниците за нашите беди” от 20 години. Този пламенен борец за чистотата на расата черпи своя идеологически „капитал“ от страниците на книга, която научи наизуст. Заглавието му е „Протоколите на мъдреците от Сион“. Този „документ“ отваря очите на бъдещия „фюрер на германската нация“ за тайната механика на света и става за него истински манифест на „кафявата революция“. Оттам той внимателно пренаписа плановете на еврейския заговор, който заплашваше да даде целия свят на „малките хора“.

Човек, който отваря „Протоколите на ционските мъдреци“, научава от тях, че еврейският елит е възнамерявал да използва хитрост и измама, за да унищожи високородното благородство. Че евреите искат да заменят стария ред с декадентска демокрация. Какви са плановете им да заграбят (или може би вече са заграбили?) цялото злато на света, всички банки и медии. Че въвеждат нови отвратителни доктрини в нестабилните умове на хората - марксизъм, дарвинизъм и ницшеанство - и унищожават традиционните ценности, към които човекът се е придържал в продължение на много векове. Че капитализмът, комунизмът и либерализмът са различни форми на систематично разпадане на обществото от евреите. Че евреите, след като най-накрая завладяха света, ще поставят цар от рода на Давид, който да управлява и управлява всички народи, а те ще останат подчинени на него. Какво ни предстои? Pax Judaica („Мирът по еврейския начин“)! В този красив свят само гетата ще бъдат отворени за арийците...

Тази тънка книга се превърна в компилация от най-разпространените предразсъдъци срещу евреите - нещо като „антология на антисемитските идеи“. По-късно те бяха измити в кръв - и прокълнати. Изглеждаше, че заедно с рецитаторите на тези лозунги и завети, самата тази книга трябваше да изчезне от паметта на хората. Но тя е жива, идеите й все още са изкушаващи. В страните от арабския свят „Протоколите на старейшините на Сион“ бяха преиздадени около петдесет пъти (тази книга беше особено харесана от Героя на Съветския съюз Гамал Абдел Насър). В Америка само за 10 години (от 1990 г.) са издадени над 30 публикации. Докато четат тези „Протоколи“, всички националисти се примиряват самодоволно – от фенове на Хитлер до радикали от нацията на исляма. Тяхната омраза е насочена към общ враг. „Протоколите“, подобно на камертон, настройват яростта на тълпата, насочвайки енергията й към „справедлива кауза“...

...Беше 1921 г. Остават три години, преди да напише книгата „Моята борба“ като затворник в затвора Ландсберг. Но по това време вече стана ясно, че прословутите „Протоколи“ не са нищо повече от фалшификат. Кореспондентът на лондонския вестник "Таймс" в Истанбул г-н Филип Грейвс успя да установи, че по-голямата част от "Протоколите на ционските мъдреци" е... плагиатство. Той успя да намери оригиналната книга, за която всички вече бяха забравили по това време.

Както се оказа, през 1864 г., когато Франция беше управлявана от император Наполеон III, беше публикувана брошура, озаглавена „Диалогът в ада между Макиавели и Монтескьо или политиката на Макиавели през 19 век“. Зад това помпозно име се криеше язвителна сатира. Неговият автор, за да отвлече вниманието, се превърна в неизвестен стенограф, който записа признанията на двама известни политолози от миналото, изпратени в ада за преправяне, осмивани, даващи воля на хиперболите и фантазиите, политиката на „новия Наполеон“. Неговата анонимност не може да го защити от полицията. Не знаем дали адвокатът Морис Жоли (1829–1878) е попаднал в ада (макар че как е могъл да намери пътя си там), но въпреки това той получава 15 месеца във френски затвор „за клеветата си“. Полицията конфискува голяма част от Диалозите и ги унищожи...

В продължение на три дни, от 16 до 18 август 1921 г., г-н Грейвс публикува поредица от сензационни статии на страниците на своя вестник, в които разобличава „Протоколите на ционските мъдреци“ като дългогодишен фалшификат. Той убедително доказва, че става дума за плагиатство, а дългогодишната измислица се тълкува от съставителите на „Протоколите“ като неизменен факт. Те успяха да вмъкнат близо 40% от крадено от Джоли текста в своя опус.

Междувременно насоченият изстрел на мистър Грейвс попадна в млякото. „Диалогът“ на Джоли остана забравен памфлет, а „Протоколите“ цял век вълнуват умовете на хората, превръщайки отчаянието и смътните им протести в ясна, трайна омраза към евреите...

В началото на 19 век император Наполеон I изравнява гражданските права на евреите с останалите европейски народи. Много евреи напускат гетото, някои от тях бързо забогатяват. Името на банкерите Ротшилд става нарицателно. Те излязоха на преден план в историята в самия край на Наполеоновите войни. През 1811–1816 г. почти половината от всички субсидии, отпуснати от Англия на нейните континентални съюзници, минават през техните ръце. Богатството им предизвикваше завист и раздразнение. Новопостъпилите и новобогаташите също бяха посрещнати враждебно от представители на висшите класи, особено тези от старото, добре родено благородство, които бързо губеха влияние върху политиката на буржоазните правителства.

На страниците на либералните издания евреите упорито защитаваха гражданските свободи, които знаеха как да използват с такава ловкост. В очите на едно добронамерено общество те нямаше как да не изглеждат като най-опасните размирници и революционери. „Защитете монарсите от възмущението на тълпата и страната от господството на евреите“ - до това заключение стигнаха консервативни мислители, наблюдавайки с ужас упадъка на съвременния морал. Изводът беше направен. Дойде време да се съберат факти и да се подготви обвинителен акт срещу „духа на еврейството, който избухна отвъд стените на гетото и вулгаризира живота и културата на европейските народи“.

1862 г. - на страниците на мюнхенското списание „Historisch-politische Blaetter“ е публикувана анонимна статия. В него се говори за това как се твърди, че евреите са се групирали зад кулисите на политическия живот, създавайки „псевдомасонски“ ложи, за да манипулират оттам националистическите движения в италианските и германските страни. Това беше казано в началото на онова десетилетие, което взриви обичайния ред в Италия и Германия и обедини много малки княжества и земи в единни държави. Криза, срив на старото... Кой е виновен? евреи.

1868 г. - Германският журналист Херман Гьодше (1815–1878), криещ се под псевдонима "Сър Джон Ратклиф", публикува романа "Биариц". Той предизвика сензация в обществото (името му, между другото, напомняше за известния френски курорт, където Наполеон III, мразен от прусаците, обичаше да почива). Една от главите на този роман, простиращ се на над 40 страници, е озаглавена „В еврейското гробище в Прага“. Описва тайна нощна среща, състояла се сред гробовете и криптите. 12 фигури, облечени в бели одежди, заобиколиха гроба на известния равин. Това бяха пратеници от всяко племе на Израел. Необезпокоявани от никого, те започват да обсъждат как да подчинят на властта си целия християнски свят. Тези „тайни владетели на света“ организират такова събиране веднъж на всеки 100 години. Народите са само пионки в тяхната игра: те унищожават християните, настройвайки ги едни срещу други в братоубийствени войни, а след това си присвояват богатствата, събрани от други...

Сър Ратклиф, известен още като Herr Goedsche, внимателно описва стратегията на евреите. Първо, много от тях се покръстват, опитвайки се да се слеят с християните, за да могат по-лесно да провеждат политиката си сред тях. Всеки такъв кръст е шпионин, всеки е по-лош от сто руски казаци. Второ, те се стремят да подчинят борси, банки и т.н. Парични потоциможе да се сравни с кръвоносните съдове на държавата. Евреите се вкопчват в тях и като вампири ги изпиват без следа. Трето, еврейските банкери услужливо предоставят заеми на аристократите, оплитат ги като паяци в мрежите си, за да ги съсипят и унищожат впоследствие. Четвърто, те упорито се стремят да отслабят силите на всяка власт, стремейки се към отделяне на църквата от държавата. Пето, те подкрепят размирниците навсякъде, мечтаят за революции и участват активно във всяка. В крайна сметка, шесто, те подчиняват всички вестници, така че невежите хора да могат да съдят какво се случва само по начина, по който е угодно на евреите...

Такава беше фантазията на Гедше. Лесно е да се види, че неговите идеи - с някои поправки - все още служат на съвременните антисемити. Патроните, хвърлени от пруския писател, все пак улучиха целта. Вестници? еврейска истина! Финанси? еврейски пари!

Биариц се превърна в бестселър. Главата за тайната еврейска вечер в двора на Пражката църква беше особено популярна. Най-после някой се осмели да каже открито това, за което толкова дълго се шушукаше и в килерите на бедните, и в дворците на аристократите! Говореше се, че самият „сър Ратклиф“ е евреин и знае за какво пише. Скоро споменатата глава започва да излиза като отделна брошура. Преведена е на мн европейски езици. Тя влезе в „съкровищницата” на световната антисемитска литература.

1886 - Парижкият публицист Едуар Дрюмон издава книгата "Еврейска Франция". За кратко време са продадени 100 000 копия. През следващите години е препечатан 200 пъти! IN края на XIXвекове във Франция са живели само 100 000 евреи (от население от почти 38 милиона души), но Дрюмон е сигурен, че това е твърде много. В онези години той издава антисемитския вестник "Свободное слово". Тиражът му нараства до 300 000 копия в средата на 1890-те години. Именно от страниците на този вестник паднаха обвинения срещу офицера от френския генерален щаб Алфред Драйфус, евреин по националност.

1894 г. - започва процесът срещу „немския шпионин“ Драйфус. По скалъпени обвинения той е осъден на доживотен каторга, но е помилван през 1899 г., защото в противен случай американски представители отказват да отидат на Световното изложение в Париж през 1900 г. Трябваше да се избере между печалба и почтеност. През 1906 г. Драйфус - между другото, неприятен човек сам по себе си: нововъзникнал, самохвалко, прахосник - е реабилитиран.

„Протоколите на ционските мъдреци“, възникнали на тази вълна, както е установено днес, са измислени от имигранти от Русия. Пряк пръст в тях има Пьотър Иванович Рачковски (1853–1911). В Петербург го смятаха за водеща фигура във фалшификациите и блестящ майстор на идеологическата пропаганда. 1882 г. - Рачковски оглавява парижкото бюро на царската тайна полиция. През онези години във френската столица живее голяма колония от руски революционери - емигранти от „минуса на първата вълна“. Рачковски следеше внимателно тяхната дейност. Неговите широки връзки му помогнаха. По-специално, той беше добре запознат с началника на полицията на Париж и понякога посещаваше салона на съпругата му Жулиет.

До края на 19 век в царска Русия живеят около 5 милиона евреи. Повечето от тях бяха принудени да се скупчат „отвъд пределите на заселването“ - в бедни градове и градове в Украйна и Беларус. Някои от евреите забогатяха, като станаха обменници или търговци. Това предизвика негодувание и завист: „Кой умножи бедните?“ евреи? Разбира се, не само те и не предимно тях. И все пак евреите - „не най-лошите хора в Русия“ (думите на Н. С. Лесков) - станаха обект на преследване, провокирано отгоре. Тези неверници, които също бяха непопулярни в други страни, лесно можеха да бъдат обвинени за всички проблеми. Още през 1881–1882 г. първите погроми започват да избухват в южната част на Русия.

Историците предполагат, че във високите правителствени сфери е решено изкуството на г-н Рачковски да бъде поверено за подклаждане на антиеврейска кампания. Може да има няколко несъмнени ползи от това. Това са мотивите, които биха могли да ръководят хората, започнали да фабрикуват „Протоколите“.

В Руската империя се разраства революционното движение. Беше необходимо да го дискредитират. Защо да не представим младите хора, отишли ​​на революцията, като сътрудници на „международното еврейство“? Това ще накара всички да не ги харесват.
Евреите, особено богатите, трябва да бъдат принудени да емигрират от Русия. Това ще даде предимство на техните руски конкуренти.

Трябва да подобрим международния престиж на Русия. Погромите - реликва от Средновековието - могат да бъдат оправдани само с факта, че евреите са подготвяли заговор срещу правителството и дори „срещу всички правителства в света“.
В крайна сметка международното положение също беше удобно. Франция беше разделена от борбата между поддръжници и противници на Драйфус. По същото време през август 1897 г. в Базел се провежда Първият ционистки конгрес. В този „кахал“ от евреи, събрани от цял ​​свят, беше лесно да се види прототип на тайното събиране на племената на Израел...

1891 г., 6 юни - П. Рачковски съобщава на шефа си в Петербург, че погромите в Русия предизвикват неодобрителни отзиви във френската преса. Ето защо началникът на чуждестранните агенти на полицейското управление в Париж предлага, като започне умела кампания за клевета и дискредитация, да пресече в зародиш всяка симпатия към евреите и да избели всякакви мерки, предприети срещу тях.

Властите дълго се колебаеха. Работата започва едва през 1894 г. Основните източници бяха памфлет на Морис Жоли и глава за среща в пражко гробище от романа на Херман Гьодше „Биариц“. Вероятно Рачковски е научил за брошурата на Жоли в салона на мадам Адам. Стилът на представяне и някои от идеите изглеждаха много интересни, особено след като първата версия на „Протоколите“ беше съставена на френски език. Руската аристократка Екатерина Радзивил видя техния ръкопис, прочете го, както призна много години по-късно, и отбеляза колко странно и неестествено звучи френският език, на който се предполага, че са написани. 1897 - текстът е готов. „Протоколите на ционските мъдреци“ са преведени на руски.

Настъпи решителният момент. Как да ги представим на обществеността, така че да не разпознаят фалшификат? И най-малката грешка ще настъпи голям скандал!

Историците доста точно са проследили съдбата на ръкописа по пътя му от производителите до читателя. Първата връзка в тази верига е Юлиана Дмитриевна Глинка (1844–1918). Дъщеря на руския пратеник в Лисабон, прислужница на императрицата, почитателка на Блаватска, тя обичаше да посещава салона на Жулиет Адам в Париж и може би беше служител на Рачковски. Така тя призна, че при много необичайни обстоятелства е попаднала в притежание на странен ръкопис...

Веднъж тя имаше възможност да посети приятел евреин на име Шапиро. Беше вече късно. Изведнъж един ръкопис, написан на френски, привлече вниманието й. Любопитната дама го разлиства и като разбира, че има работа с нещо строго секретно, веднага започва да го превежда на руски. Тя не напусна къщата на Шапиро тази нощ, прекарвайки времето си с писалка, мастило и хартия. До следващата сутрин тази трудолюбива дама успя да преведе целия трактат, който хареса, който беше безразсъдно изоставен от гостоприемния си домакин. В крайна сметка тя напусна къщата на Шапиро, изнасяйки контрабандно (в ретикул? корсет? панталони?) ръкописа на Протоколите на мъдреците от Сион. Очевидно тези събития се случиха в най-дългата нощ на годината - обемът на брошурата (повече от 80 страници) предполага такава идея - и в ръцете на г-жа Глинка беше най-големият ретикул в света (ще замълчим за други версии).

Връщайки се в Русия, дамата сподели плячката си с пенсионирания майор Алексей Николаевич Сухотин, който живееше наблизо. Тя убедена, че ръкописът е „получен от тайните хранилища на главната ционска канцелария.“ Сухотин незабавно го предаде на своя съсед в имението, правителствен служител Филип Петрович Степанов. „Той каза, че една дама, която познава (той не я назова за мен), която живее в Париж, ги е намерила при своя приятелка (еврейка, изглежда) и преди да напусне Париж, тайно ги е превела от него и е донесла този превод, в един екземпляр в Русия и прехвърли това копие“, спомня си по-късно Степанов.

Чиновникът, който не подозираше трика, беше първият разпространител на този ръкопис. Той го озаглавява „Поробването на света от евреите” и отпечатва 100 екземпляра на хектограф. Видни сановници, министри и дори членове на династията Романови бяха удостоени с четенето на тези брошури - Велик князСергей Александрович, чичо на императора, и съпругата му Елизавета Фьодоровна, сестра на императрицата. Много от прочелите ръкописа заподозряха интригите на отдела за сигурност и побързаха да стоят настрана от скандалния памфлет. Но великият княз Сергей Александрович и съпругата му бяха убедени в автентичността на дадените откровения. Чичото запознава своя племенник, император Николай II и съпругата му Александра Федоровна с „Поробването на света“. Отначало кралят бил удивен от това, което прочел: „Каква дълбочина на мисълта!“ Но след като научи от своите министри какъв е произходът на този ръкопис, той беше ужасен. В дневника си той пише, че е решил да откаже всякаква подкрепа за тази работа: „Не можете да защитите чиста кауза с мръсни методи.“

Копие от ръкописа попада и в ръцете на Павел Крушеван, редактор на вестник „Знамя“, един от лидерите на Черната сотня, организатор на погрома в Кишинев, където са убити 45 евреи. Крушевант веднага приема „протоколите на мъдреците“ за автентичен документ и през 1903 г. ги публикува на страниците на своя вестник под заглавие „Програма за завладяване на света от евреите“. Публикацията продължи от 28 август до 7 септември и предизвика голям интерес. Последната точка в историята на този фалшификат е поставена през 1905 г. от писателя Сергей Нилус (1861–1929). Богат земевладелец в провинция Орлов, той живее дълго време в Биариц с любовницата си, но внезапно получава най-неприятната новина от своя управител: „Разорен съм, оказва се!“ Новината го шокира. Сега целият му живот протече по различен начин. Той се превърна във вечен скитник, който се скиташе от един манастир в друг и навсякъде намираше заговори против Бога.

На всички предмети около него той търсеше ужасните звезди на Давид. А „Протоколите“ до такава степен го удивиха („Това е документ!“), че той ги пусна като приложение към романа си „Голямо в малко и като близка политическа възможност“. Нилус се готвел да подари тази луксозно издадена книга на Николай II. Съпругата му Елена Александровна Озерова беше прислужница на кралицата. Тя лесно получи разрешение да препечата брошурата.

Повечето от тези, които прочетоха тази работа, повярваха на всичко написано в нея. Само част от интелектуалците протестираха. Така Максим Горки остро критикува „Протоколите“.
След Октомврийската революция на власт в Русия идват другарите Улянов-Бланк, Зиновиев-Радомислски, Каменев-Розенфелд, Свердлов, Троцки-Бронщайн. Императрицата на Русия умря, може да се каже, с „Протоколите“ в ръцете си, както подобава на жертва на еврейски заговор: в къщата на Ипатиев, където прекара последните си дни, тя имаше само три книги - Библията, първата том на „Война и мир” и историята на Нилус с „Протоколите на ционските мъдреци”. И наследниците на древни руски фамилии, интелектуалци, военни, инженери избягаха на Запад, като отнесоха в куфарите и ретикулите си брошура, в която много преди революцията беше точно предсказано всичко, което щеше да се случи в страната. Спасени от Руската революция, Протоколите започват наистина триумфално шествие из всички европейски страни. Първо, те се върнаха там, където са родени - във Франция. Но протоколите намериха особено плодородна почва в Германия.

1918 г. - избухва революция в Германия. Идвам вкъщи немски войнициа офицерите не признаваха страната си - тя тънеше в хаос, превръщаше се в играчка в ръцете на фанатизирани агитатори и разбунтували се войници. Под натиска на превъзхождащите сили на Антантата опустошената от войната Германия капитулира. След такова бедствие беше невъзможно да не се мисли кой е виновен за случващото се. Но кой е виновникът за всички беди, сполетели страната? Тази мисъл многократно биеше в възпаления мозък на най-известния германски изгнаник на 20 век - Адолф Хитлер. Същите мисли витаеха и в главите на много негови съграждани.

Алфред Хугенберг, пламенен немски националист, един от основателите на Пангерманската лига, собственик на много германски вестници и издателства (къде гледаха евреите?), започна активна дейност по тиражирането на „Протоколите“. В непосредствените следвоенни години в Германия бяха продадени стотици хиляди копия на Протоколите. Тази брошура се превърна в наръчник за строителите. Редове от Протоколите на мъдреците от Сион отекнаха в стотици страници на Mein Kampf.

Протоколите също бяха много популярни сред победителите. Първата им английска версия се появява през 1920 г. То беше разпространено от московския кореспондент на Morning Post Виктор Марсдън. Беше преживял ужасни времена в Русия и сега беше сигурен, че всички най-лоши неща на този свят идват от евреите. Въпреки това мнозинството жители на Великобритания - страна, в която Бенджамин Дизраели беше министър-председател в продължение на почти 10 години - бяха скептични относно тази публикация: „Ако плодът на среща на най-видните евреи от целия свят, които погълнаха всички мъдростта, натрупана от поколения на техните предци, е тази скромна книга, тогава е време да се усъмним в мъдростта и интелигентността на еврейската раса.

Брошурата намира и влиятелен почитател в Америка – автомобилният магнат Хенри Форд. 1920 г. - Той публикува „Протоколите на ционските мъдреци“ на страниците на своя вестник, Dearborn Independent. Вдъхновен от тях, Хенри Форд дори публикува собствен опус, посветен на същата тема. „Международно еврейство“. В него той обвини евреите във всякакви престъпления, например, че, покварявайки душите на обикновените американски работници, те измислиха такива порочни забавления като кинематографията и джаза. През 1927 г. обаче борецът срещу Цион изхвърля бялото знаме и оттегля обвиненията си, защото накърняват репутацията на компанията. Дори му се наложи публично да се извини. Форд настоя, че „само поради наивност“ е повярвал в автентичността на тези „Протоколи“.

Целият тираж на собствената му книга е натоварен на три камиона, откаран и изгорен. Наивен Форд! Джинът вече беше излязъл от бутилката. В Европа книгата му се радваше на див успех, въпреки че авторът, обръщайки се към съдилищата, поиска незабавна забрана за нейното препечатване. Тези дни International Jewry на Ford се препечатва толкова редовно, колкото се произвеждат колите на Ford.

Протоколите на мъдреците от Сион успешно оцеляха след Втората световна войнаи поражението на нацистите, денацификацията и съдебните преследвания за профашистки възгледи, въпреки че те също носят, макар и косвено, вината за Холокоста. Какво казват историците по въпроса? „Протоколите на мъдреците от Сион са до голяма степен отговорни за геноцидната политика на нацистите“, казва Норман Кон, автор на „Благословия за геноцида“. Другите му колеги са по-снизходителни.

„Протоколите само косвено оправдаваха антисемитски действия, но не ги подбуждаха“, казва Майкъл Бергер, професор по еврейска история в Мюнхенския университет. „Цялата вина на протоколите не се крие във факта, че те призоваха за някои открити антисемитски речи, а във факта, че те посяха недоверие към евреите и ги убедиха да им откажат помощ и съчувствие“, отбелязва американският историк Ричард С. Леви.

20-ти век е изчезнал зад хоризонта, но все пак нови пакети с „Протоколи“ се появяват на тави. Техните отровни разкрития все още се приемат за даденост. Техните почитатели, както и преди, виждат във всеки евреин „тайнствена машина” за унищожаване на европейските и азиатските народи, задвижвана от определени „кукловоди” от Сион и са готови да бранят чистотата на своята раса с оръжие в ръка. ..

Много арабски и мюсюлмански правителства и политически лидери заеха позиция в подкрепа на автентичността на протоколите. В някои страни проучването на протоколите е включено в училищна програма.

В хода на своето съществуване Протоколите са преиздавани в милиони копия и са преведени на много езици по света. Обстоятелствата около създаването на Протоколите са измислени от Умберто Еко в неговата книга-бестселър Пражкото гробище (2010).

Авторство и произход

Произходът на документите често е посочван по различен начин от различни хора и в различни публикации различни интерпретациибили в конфликт помежду си.

Съществуват редица версии за произхода на протоколите. Привържениците на теорията за автентичността на протокола не дават точен отговор на този въпрос. Така Сергей Нилус разказва три версии за това как е получил протоколите, като се различават една от друга с различни предположения за възможния им произход. Николай Марков твърди, без да цитира източници, че „оригиналният ръкопис на Протоколите е иззет през 1897 г. по време на ционисткия конгрес в Швейцария от портфолиото на ционисткия лидер Теодор Херцл“, а „изземването“ е извършено от агент на Руска тайна полиция.

Някои привърженици на автентичността на протоколите (например Юрий Бегунов и Олег Платонов) се позовават на документ (бележка), написан през 1927 г. от емигранта Филип Петрович Степанов, живял в Югославия, бивш прокурор на Московската синодална канцелария, камергер и действителен държавен съветник

През 1895 г. моят съсед в имението на Тулска губерния, пенсиониран майор Алексей Николаевич Сухотин, ми даде ръкописно копие на „Протоколите на ционските мъдреци“. Той ми каза, че една негова позната жена (не я назова), която живеела в Париж, ги намерила при неин приятел (мисля, че е евреин) и преди да напусне Париж, тайно ги превела от него и донесла този превод , в един екземпляр, в Русия и даде този екземпляр на него - Сухотин.

Първо го отпечатах в сто екземпляра на хектограф, но това издание се оказа трудно за четене и реших да го отпечатам в някоя печатница, без да посочвам час, град и печатница; Аркадий Иполитович Келеповски, който тогава беше служител със специални задачи при великия княз Сергей Александрович, ми помогна да направя това; той ги даде на Губернската печатница за печат; това беше през 1897 г. S. A. Nilus препечата тези протоколи изцяло в своя труд, с неговите коментари.

В момента този документ се съхранява в архивите на манастира „Света Троица“ (Джорданвил, САЩ).Няма фактическо потвърждение на думите на Степанов, споменатите от него публикации не са открити до днес. Изявлението на Степанов се счита за един от важните документи за историята на протоколите както от привържениците на автентичността, така и от критиците.

Учените и изследователите също не са единодушни относно времето, когато са се появили протоколите. Така Норман Кон датира компилацията им между 1897 и 1899 г. във Франция на френски език от руски агенти. Cesare J. De Michelis смята, че те са създадени на руски език между април 1902 г. и август 1903 г. Михаел Хагемайстер казва, че свидетелите Слиозберг и Тихомиров, които твърдят, че протоколите са съществували в ръкописна форма и дори са били в обращение в Русия в началото на века, заслужават доверие, но самият той заключава, че въпросът е „от кого, кога и с каква цел е създаден този текст - остава отворено."

В изследванията, посветени на този проблем, най-често като автор се посочва името на Матвей Головински, журналист, живял в Париж и сътрудничил на руското разузнаване. Смята се, че именно Головински е съставил „Протоколите“, работейки под ръководството на полицейския служител Рачковски. Версията за авторството на Головински първоначално се основава на свидетелствата на полско-френската писателка Катаржина Ржевуска-Радзивил и американката Хенриета Херблат. Тази версия беше критикувана както от привържениците на автентичността на „Протоколите“ (например генерал Нечволодов), така и от онези, които бяха уверени в тяхната фалшификация - по-специално Бурцев и Николаевски. Бурцев посочи, че Головински е напуснал Париж много по-рано, отколкото, според версията на Радзивил и Херблат, е работил по създаването на Протоколите.

Публикации, събития и изследвания

За първи път в широката преса съществуването на протоколите се споменава от Михаил Меншиков в статията „Заговор срещу човечеството“, публикувана в № 9372 на вестник „Новое время“ (Санкт Петербург) на 7 април (20), 1902 г. Меншиков пише, че някаква светска дама му предложила да се запознае с „Протоколите на ционските мъдреци“. Той се усъмни в автентичността на протоколите и нарече разпространителите им „хора с повишена мозъчна температура“.

По-късно “Протоколите” са публикувани няколко пъти, включително в чужбина. „Протоколите“ се превърнаха в един от инструментите на антиеврейската пропаганда; те бяха използвани за тези цели от антисемити в различни страни, понякога се помнят дори сега.

Фактът, че „Протоколите” са фалшификат, се предполага от редица изследователи, а през 1921 г. фалшификацията се потвърждава от открития първоизточник. В статия от 8 май 1920 г. The Times публикува статия за Протоколите, описвайки ги като автентичен документ и призовавайки за разследване на „еврейския заговор“. По-късно обаче, на 18 август 1921 г., The Times публикува редакционна статия, в която съобщава, че Протоколите са плагиатство на неясен памфлет от средата на 19 век, насочен срещу Наполеон III. Памфлетът се нарича „Диалог в ада между Монтескьо и Макиавели“, авторът му е френският адвокат и сатирик Морис Жоли. Веднага след отпечатването през 1864 г. брошурата е забранена във Франция. В текста на Протоколите са използвани предимно забележките на Макиавели от Диалога, но има и заемки от забележките на Монтескьо. Текстовите прилики са толкова големи, че фактът на плагиатството е напълно очевиден. Впоследствие някои изследователи предполагат, че Протоколите вероятно са били измислени от Диалога в началото на 90-те години във Франция и първоначално са били написани на френски. Интересно е да се отбележи, че според Умберто Еко, брошурата на Морис Жоли от своя страна съдържа плагиатство от романите на Юджийн Сю „Тайните на един народ“ (за йезуитите) и „Мистериите на Париж“. Нещо повече, масонската програма, която Су приписва на йезуитите, на свой ред е измислена от Дюма.

Професорът от Руско-американския образователен и научен център за библейски изследвания и еврейски изследвания на Руския държавен хуманитарен университет, доктор по филология Леонид Кацис отбеляза, че „Имаше цяла поредица от подобни мистични и конспиративни текстове, които заимстваха идеи, части, и така един от друг.” И затова просто няма смисъл да говорим за автентичност или авторство. Той посочи, че изявлението на привърженици на автентичността на „Протоколите на ционските мъдреци“, че решението на съда в Берн, което установи тяхната неавтентичност, уж е било отменено от по-висша инстанция, не отговаря на действителността. Той твърди, че е отменена само 1 от 11 клаузи - забраната за разпространението им.

Забрана в Русия

В Русия през януари 2006 г. членове на Обществената камара и активисти за правата на човека призоваха за промени в законодателството, които ще създадат списък на екстремистката литература, забранена за разпространение в Русия, който ще включва „Протоколите“, но протоколите са включени в този списък много по-късно. С решение на Ленинския районен съд на Оренбург от 26 юли 2010 г. брошурата „Протоколите на ционските мъдреци“ е включена във Федералния списък на екстремистките материали под номер 1496.

Протоколни теми

Публикувани са двадесет и четири протокола, съдържащи инструкции за установяване на пълен контрол над света. Те описват различни начиниизмама на „гойските нации“. Основните теми на протоколите са показани в таблицата:

Сравнение на Протоколите на ционските мъдреци с диалога в ада между Монтескьо и Макиавели

Първата публикация, която хвърли светлина върху плагиатството, беше поредица от статии във вестника Времената, публикувана от ирландския журналист Филип Грейвс, който доказа, че Протоколите са измама. Раздели 1 - 19 от Протоколите на мъдреците от Сион съответстват на диалози 1 - 17 на Морис Жоли. Например:

Съвременни привърженици на автентичността на протоколите

Текстове и видеоклипове, съдържащи аргументи на Ю. К. Бегунов за произхода на „Протоколите“, са популярни в антисемитските среди. Бегунов се опитва да създаде доказателствена база, която да потвърди автентичността на „Протоколите“ и наличието на световна конспирация. Литературният историк А. И. Райтблат смята, че статията на Бегунов „Тайните сили в историята на Русия“, посветена на обстоятелствата на създаването и публикуването на „Протоколите“, няма научна стойност.

Бележки

1. Разследване на П. А. Столипин, 1905 г. - виж Бурцев Доказана фалшификация
2. *Публикация на статията Истината за “Протоколите”: литературен фалшификат в Times, 1921 г.
3. Бернски съд (Английски)Руски , 1934-1935
4. (Английски) Конгрес, Сенат на Съединените щати. Комисия по съдебна власт. Протоколи на ционските мъдреци: изфабрикуван „исторически“ документ. Доклад, изготвен от Подкомисията за разследване на прилагането на Закона за вътрешната сигурност и други закони за вътрешна сигурност (Вашингтон, Правителствена печатница на САЩ, 1964 г.)
5. Ислямският антисемитизъм в историческа перспектива
6. (Английски)
7. Марков Н. Е.Историята на еврейското нападение над Русия. Харбин, 1937 г
8. Бегунов Юрий. Тайните сили в историята на Русия: Сборник статии и документи. 2-ро изд. Санкт Петербург, 1996. С. 77
9. Платонов Олег. Венецът от тръни на Русия. Мистерията на Сионските протоколи. М., 1999. стр. 198-199.
10. Михаел Хагемайстер.В ТЪРСЕНЕ НА ДОКАЗАТЕЛСТВА ЗА ПРОИЗХОДА НА ПРОТОКОЛИТЕ НА ЦИОНСКИТЕ МАЛЕЙЦИ: ИЗЧЕЗНА ИЗДАНИЕ ОТ БИБЛИОТЕКАТА НА ЛЕНИН. nlobooks.ru. Архивиран от оригинала на 23 юни 2012 г. Посетен на 23 януари 2012 г.
11. Норман Кон.Благословение върху геноцида, глава II. vehi.net. Архивиран от оригинала на 4 февруари 2012 г. Посетен на 23 януари 2012 г.
12. , С. 98-102
13. Произходът на протоколите на мъдреците от Сион
14. , С. 104
15. , С. 7
16. Сергей Нилус. „Идващият Антихрист и царството на дявола на земята са близо.“ гл. х
17. Г. Бутми. Обвинителни речи. Врагове на човешкия род. Посветен на Съюза на руския народ. Четвърто, преработено и допълнено издание. Петербург, 1907 г.
18. Макс Уолъс, The American Axis St. Martin's Press, 2003 г
19. Умберто Еко Шест се разхожда в литературни гори.- Санкт Петербург: Симпозиум, 2003 г.
20. Протоколите на мъдреците от Сион: Между историята и фантастиката.
21. Николаевски до Вера Кон, 30 август 1964 г., колекция Борис И. Николаевски, серия 11, кутия 20, папка 24, институт Хувър, Станфордски университет.
22. (немски) Норман Кон. „Die Protokolle der Weisen von Zion“ Der Mythos der jüdischen Weltverschwörung. - Elster Verlag, 1998 г. ISBN 3-89151-261-9, страница 236
23. http://lib.aldebaran.ru/author/burcev_vladimir/burcev_vladimir_protokoly_sionskih_mudrecov/burcev_vladimir_protokoly_sionskih_mudrecov__1.html Уводна статия „От автора“
24. Мистерията на антисемитските „Протоколи“
25. Обществената камара ще състави списък със забранената литература
26. Чарни С.Антисемитски книги ще отидат в посолствата. Еврейска новинарска агенция (13.05.2011 г.). Архивирано
27. Министерството на външните работи на Руската федерация изпраща антисемитски книги по целия свят (на английски език). ЦАФД (29-05-2011). Архивиран от оригинала на 16 октомври 2012 г. Посетен на 28 септември 2012 г.
28. РУСИЯ (английски). state.gov. Архивиран от оригинала на 16 октомври 2012 г. Посетен на 28 септември 2012 г.
29. Балашова Ю.Православие, автокрация, антисемитизъм // Нов вестник. - М., 16 май 2011 г. - V. 51.
30. Ю. К. Бегунов „СЛУЧАЙЪТ В БЕРН „ЦИОНСКИТЕ МЕЙТЕРИ““
31. “Протоколите на ционските мъдреци” - история и съвременност. Разговор с проф. Юрий Бегунов на сайта на вестник „Православна Русь”
32. Райтблат А. И.Нилус и протоколите на мъдреците от Сион // НЛО. - М., 2006. - Т. 78.

Протоколни текстове

• Публикуване на протоколите на св. Нилус, отпечатани в печатницата на Света Троица Сергиева лавра през 1911 г.
• Яков Кротов. Текстът на “Протоколите” в библиотеката на Яков Кротов
• Морис Жоли. Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu (оригинален текст на памфлета на Морис Жоли) в Библиотеката на проекта Гутенберг
• Сканиране на берлинското издание от 1922 г. в PDF на archive.org

Литература

• Владимир Бурцев. „Протоколите на ционските мъдреци“. Доказана фалшификация Париж, (град)
• Норман Кон. Благословия за геноцида: Митът за световната еврейска конспирация и протоколите на ционските мъдреци. , пер. от английски С. С. Бичкова, Москва, Прогрес, 1990 г.

Дълго време Протоколите бяха справочник за антисемитите. Както е известно, те са за един вид еврейско-масонски заговор: войните, революциите и капитализмът трябваше, според плановете на „мъдреците“, да доведат до падането на монархията и унищожаването на християнската цивилизация, разчистване на пътя за световно еврейско господство.

В резултат на изследване, проведено от водещия руски историк Михаил Лепехин, стана известно, че протоколите са написани от Матвей Головински, който е посветил живота си на шпионска и пропагандна дейност. След като работи за царската тайна полиция, той впоследствие променя политическата си ориентация и се присъединява към болшевиките.

Головински е роден през 1865 г. в Ивашевка (губерния Симбирск). Баща му е приятелски настроен с Достоевски и е осъден на смърт за участието си в заговора. Впоследствие той е помилван и умира, когато Матвей е на 10 години, така че детето остава да живее с майка си и френската гувернантка.

След като за кратко изучава право, Головински се присъединява към Светото братство, антисемитско тайно общество, което използва фалшификацията като средство за борба с революционерите. Занимавал се е с издаване на вестници и брошури с фалшифицирани материали. В резултат на установените контакти Головински успява да получи работа в правителствения отдел по пресата, където публикува статии в „послушни“ вестници и плаща възнаграждение на някои журналисти.

След смъртта на своя покровител Головински е публично разобличен от Максим Горки като информатор и е принуден да замине в чужбина. Установявайки се в Париж, той влиза в контакт с шефа на руската тайна полиция Пиер Рачковски, който му предлага работа да пише истории за Русия за френската преса.

Впоследствие на Головински е поверена по-важна задача. Реакционните кръгове в Москва, шокирани от успехите на реформаторите около Николай II, се запалиха от идеята да изфабрикуват фалшификат, който да покаже на царя, че растежът на капитализма в Русия всъщност е еврейски заговор за сваляне на монарха себе си и целия царски режим.

В края на 1900 г. - началото на 1901 г. Головински сяда на работа. При написването на Протоколите той е взел много от памфлет, написан през 1864 г. от антибонапартистки адвокат, който обвинява Наполеон III, че е замесен в заговор за узурпиране на цялата власт във Франция.
КЪМ ЧИТАТЕЛИТЕ
Представената на вниманието на читателите книга представлява интерес в няколко отношения. На първо място, той отговаря на въпроса за автентичността на документа, който все още е в обръщение като едно от основанията за антисемитска пропаганда на Черностотницата.
Изтъкнатият английски учен Норман Кон, базирайки се на значителен брой документи, проследява историята на създаването на фалшификат, който под името „Протоколите на ционските мъдреци“ е лансиран в началото на 20 век от погромисти. в Русия, а след това използван в Германия по време на подготовката за идването на нацистите на власт.
Самият аз трябваше да чуя за повторното появяване на този фалшификат в „самиздат“ на Черностотниците през 1977 г., а по-късно „Протоколите на ционските мъдреци“ станаха широко известни у нас. За съжаление, историята на фалшификата беше разгледана подробно само в чуждестранната преса. Въпреки че неавтентичният характер на документа е общопризнат, което е отразено например във всички последни издания на Енциклопедия Британика и в други стандартни западноевропейски и американски справочници, нашият читател все още не е имал достатъчно пълно и подробно описание от историята на създаването на този подправен текст .
Основните моменти в разкриването на начина, по който е изфабрикуван документът, бяха очертани от изключителния изследовател на съвременната руска история Бурцев. Въз основа на разкритията на Бурцев и работата на други изследователи, Кон убедително проследява етапите на създаване на фалшификат. Използвайки интертекстуални изследователски методи, той неопровержимо доказва, че основата на „Протоколите на ционските мъдреци“ и техните последващи модификации, които бяха широко използвани за пропагандни цели на Черната сотня, е брилянтен френски политически памфлет от миналия век.
Един от основните методи на тази пропаганда беше и все още е разпространението на измислици за предполагаем еврейски (по нацистката терминология „юдеомасонски“) заговор, насочен към поробване на други народи. Една от последните прояви на тази обща тенденция беше дискурсът за русофобията, който заля нашата преса.
За съжаление, това е още едно доказателство за актуалността на книгата на Норман Кон, която пресъздава онази мрачна атмосфера, първо в Русия в началото на века, след това в предфашистка Германия, която направи възможно разпространението на фалшификати.
Книгата на Кон ще бъде полезно прочетена от всички читатели.
Вячеслав Иванов
Народен депутат на СССР,
Доктор по филология, професор

Глава I. „ПРОТОКОЛИ НА ЦИОНСКИТЕ СТАРЕЙЦИ“ И „ДИАЛОГ В АДА“
1
Хората, които разпространяват мита за световен еврейски заговор през 19 век, са доста пъстра група. Това е Барел и писмото Симонини в началото на века; много по-късно, през последната третина на века, Гедше в Германия и „Речта на равина“; французинът Гуньо дьо Мусо, архиепископ Меран, абат Шабо, Едуард Дрюмон, руснакът Брафман, полякът Лютостански, сърбинът Осман бей. Тези хора заедно разчистиха пътя за известния фалшификат, който за дълго време надживя собствените си произведения, потънали в забрава.
"Около 1840 г.", пише Осман бей в книгата си "Завладяването на света от евреите", "Еврейският парламент е свикан в Краков. Това е нещо като Вселенски събор, където водачите на избрания народ се събират на среща .. Целта на срещата беше да се определят средствата, които са най-подходящи за евреите да постигнат господство над цялото земно кълбо.
Тази фантазия формира основата на Протоколите на мъдреците от Сион. „Протоколите“ се състоят от доклади или бележки за доклади, в които член на тайното еврейско правителство – „мъдреците от Цион“ – излага план за постигане на световно господство.
Броят на „протоколите“, докладите или главите в обичайната стандартна версия е двадесет и четири; те са събрани в книжка, която и в двете английски издания с малък формат е около сто страници. Съдържанието на „Протоколите” не е толкова лесно за предаване, тъй като те са многословни и изнесени в помпозен стил, а аргументацията им е уклончива и лишена от логика. Въпреки това, с известно усилие, в тях все още могат да бъдат различени три основни теми: критика на либерализма, анализ на методите, за които се предполага, че позволяват на евреите да постигнат световно господство, и описание на бъдещата им световна държава. Тези теми са представени най-безредно, но като цяло може да се каже, че първите две преобладават в първите девет „протокола“, докато останалите петнадесет са посветени главно на описанието на идващото царство. Ако се опитаме да организираме аргументацията на „Протоколите“, тогава в общи линии тя изглежда така.
Сметките на „мъдреците” се основават на специфично разбиране за политика. Според тях политическата свобода е просто идея - идея, която е много привлекателна за масите, но която никога не е била приложена на практика. Либерализмът, който се захваща с тази неразрешима задача, в крайна сметка води само до хаос, защото хората не могат да се управляват, не знаят какво наистина искат, лесно се подвеждат от показни привидности, не могат да приемат правилно решениекогато е необходимо да се избере. Когато аристокрацията беше на власт, което беше съвсем справедливо, и свободата беше в нейни ръце, тя я използваше за общото благо; например тя се грижеше за работниците, с чийто труд живееше. Но аристокрацията е нещо от миналото и либералният ред, който я замени, не е жизнеспособен и неизбежно трябва да доведе до деспотизъм. Само тиранин може да възстанови реда в обществото. Освен това, тъй като в света има повече зли хора, отколкото добри хора, силата остава единственото приемливо средство за управление. Силата винаги е права, а в съвременния свят основата на такава сила е капиталът и контролът върху него. Днес златото управлява света.
В продължение на много векове е съществувал заговор за концентриране на цялата политическа власт в ръцете на онези, които са в състояние да я използват правилно - тоест в ръцете на "Сионските мъдреци". Много вече е направено, въпреки че самата конспирация все още не е постигнала целта си. В съответствие с много точно формулираните планове на "мъдреците" в периода, предшестващ установяването на тяхното господство над целия свят, все още съществуващите, но вече достатъчно отслабени нееврейски държави трябва да бъдат унищожени.
Първо, за това е необходимо да се постигне увеличаване на недоволството и безпокойството във всяка държава. За щастие средствата за това са осигурени от самата природа на либерализма. Още сега, като насърчават безкрайната пропаганда на либералните идеи и непрестанното бърборене в парламентите, „мъдреците“ спомагат за постигането на пълно объркване в умовете на обикновенни хора. Объркването и разединението ще се увеличат благодарение на многопартийната система: „мъдреците“ внимателно задълбочават различията, като тайно подкрепят всички партии. Те ще гарантират, че хората са отчуждени от своите лидери. По-специално, те ще създават постоянно недоволство сред работниците, като се преструват, че подкрепят техните искания, но в същото време тайно правят всичко възможно да понижат стандарта на живот.
Във всяка държава е необходимо да се дискредитира правителството. Аристокрацията трябва в крайна сметка да бъде унищожена чрез увеличаване на данъците върху земята; Тъй като аристократите никога няма да се откажат от луксозния начин на живот, е необходимо да им помогнете да се заплитат в дългове. В резултат на това трябва да се въведе президентска форма на управление, която да дава възможност на „мъдреците” да номинират свои марионетки за президент; Предпочитание трябва да се дава на хора с „тъмно минало“, за да се контролира по-лесно дейността им. Масонството и тайни обществатрябва да бъдат превърнати в послушни инструменти в ръцете на „мъдреци“; всеки масон, който се съпротивлява, трябва да бъде физически унищожен. Индустрията е концентрирана в ръцете на гигантски монополи, така че собствеността на неевреите да може да бъде незабавно унищожена, когато „мъдреците“ имат нужда от нея.
Отношенията между държавите също трябва да бъдат подкопани. Необходимо е да се изостри националната омраза, докато взаимното разбирателство между нациите бъде напълно изгубено. Запасите от оръжия трябва постепенно да се увеличават и войните трябва да се започват възможно най-често. Тези войни обаче не трябва да водят до окончателната победа на която и да е държава, а само да допринесат за създаването на още по-голям икономически хаос. Междувременно е необходимо непрекъснато да се подкопават моралните устои на неевреите. Широко насърчават атеизма, красивия начин на живот, разврата и порока; За тази цел „мъдреците” вече въвеждат учители и гувернантки, специално подбрани като агенти в домовете на неевреите. Трябва да се обърне особено внимание на насърчаването на пиянството и проституцията.
„Мъдреците“ признават, че езичниците все още могат да осуетят техния заговор, но са напълно уверени, че могат да сломят всяка съпротива. Те могат да използват обикновените хора, за да свалят управляващите, като доведат масите до такава степен на обедняване, че те едновременно ще се надигнат във всички страни наведнъж и под пълния контрол на „мъдреците“ ще унищожат цялата частна собственост, с с изключение, разбира се, на собствеността, принадлежаща на евреите. Те могат да противопоставят едно правителство на друго; след дълги години на умело плетене на интриги и насърчаване на взаимна враждебност, те лесно могат да постигнат избухването на война срещу всяка нация, която се противопостави на волята им. Дори ако случайно цяла Европа се обедини срещу тях, те биха могли да се обърнат към подкрепата на оръжията на Америка, Китай и Япония. Освен това има и метро: подземните железопътни линии са измислени с единствената цел да дадат възможност на „мъдреците“ да взривят всяка столица в случай на сериозна съпротива. След това останките от опозицията могат да бъдат унищожени по всяко време с помощта на ужасни болести. Имаше дори възможност: ако някои евреи проявят упоритост, те ще бъдат разправени чрез антисемитизъм.
Оглеждайки съвременния свят с вътрешния си поглед, „мъдреците“ подготвят почвата за далечни планове. Вече могат да заявят, че са унищожили религиите, особено християнството. Сега, когато влиянието на йезуитите е сведено до нищо и папството е беззащитно, то може да бъде унищожено във всеки един момент. Престижът на светските владетели също пада; убийства и заплахи за убийство ги принуждават да се появяват на публични места само заобиколени от бодигардове, а убийците са възхвалявани като истински мъченици. Сега нито владетелите, нито аристократите могат да разчитат на лоялността на обикновените хора. Икономическите вълнения разтърсиха социалните основи. Умните финансови манипулации доведоха до икономически упадък и огромни публични дългове; финансите са изпаднали в състояние на пълно объркване, златният стандарт [Златният стандарт е система на монометализъм, при която един метал (златото) служи като всеобщ еквивалент и основа на паричното обращение. За първи път се установява във Великобритания в края на 18 век, а в повечето други капиталистически страни в края на 19 век. В Русия през 19 век. среброто изигра тази роля. През 1897 г. е въведен златният стандарт, при който златните монети циркулират свободно и се обменят за банкноти. Златният стандарт отговаряше на нуждите на развиващия се европейски и руски капитализъм. - Прибл. ред.] навсякъде доведе до национална катастрофа.
Скоро ще дойде времето, когато езическите държави, изтласкани до краен предел, ще се радват да предадат юздите на управлението на „мъдреците“, които вече са успели да положат основата за бъдещо господство. Вместо аристокрация, те са установили плутокрация или господство на златото и златото е изцяло под техен контрол. Те установяват контрол върху законодателната дейност и довеждат законите до пълно объркване; изобретението на арбитража е ярък пример за тези дяволски трикове. Те твърдо са поели контрола върху образователната система. В тази област тяхното разрушително влияние се отразява в изобретяването на обучението с помощта на визуални средства. Целта на тази техника е да превърне неевреите в „немислещи, послушни животни, чакащи доказателства, за да го разберат...“.
„Мъдреците“ вече упражняват контрол над политиката и политиците; всички партии - от най-консервативните до крайно радикалните - са по същество инструменти в техните ръце. Криейки се зад гърба на масонството, "мъдреците" проникнаха в тайните на всички държави и, както всяко правителство знае, те са достатъчно мощни, за да създадат общества с нови социални порядки или, обратно, да унищожат общество, когато пожелаят. След векове на борба, костваща живота на хиляди неевреи и дори много евреи, може би само сто години делят „мъдреците“ от най-накрая да постигнат целта си.
Тяхната цел е настъпването на „месианската епоха“, когато целият свят ще бъде обединен от една религия, тоест юдаизма, и ще бъде управляван от еврейски владетел от рода на Давид. Този век е осветен отгоре, защото самият Бог избра евреите за световно господство, но неговата структура ще се отличава с много специфична политическа структура. Обществото ще бъде организирано в пълно съответствие с принципа на неравенството; масите в него са отделени от политиката; образованието и пресата потискат и най-малкия интерес към политиката. Всички публикации са строго цензурирани, а свободата на словото и сдружаването е силно ограничена. Тези ограничения ще бъдат представени като временни мерки, които уж ще отпаднат след като се разправят с всички врагове на народа, но всъщност ще бъдат постоянни. Историята ще се преподава само като визуално помагало, за да се подчертае разликата между хаоса на миналото и идеалния ред на настоящето; успехите на новата световна империя постоянно ще се противопоставят на политическата слабост и провалите на предишните правителства на езичниците. Всеки член на обществото ще бъде под наблюдение. Голяма тайна полиция ще бъде наета от всички слоеве на населението и всеки гражданин ще бъде строго задължен да докладва за всички критики към режима. Антиправителствената агитация ще бъде приравнена на най-срамното престъпление, сравнимо само с кражба или убийство. Всяка проява на либерализъм ще бъде прекратена и от всички ще се изисква безусловно подчинение. Свободата ще бъде обещана в неопределено бъдеще, но това обещание е ефимерно.
От друга страна ще се осигури висок стандарт на живот на населението. Безработицата ще бъде премахната, а данъците ще бъдат поставени в зависимост от дохода. Интересът на „малкия” човек ще бъде стимулиран от развитието на дребното производство. Образованието ще бъде планирано така, че младите хора да бъдат обучавани според техния произход. Пиянството се заклеймява, както и всяка проява на независима воля.
Всичко това ще даде на масите удовлетворение и спокойствие, а примерът на лидерите ще им помогне в това. Законите ще станат ясни и непроменими, а съдиите ще станат неподкупни и непогрешими. Всички еврейски лидери ще бъдат избрани измежду способни, бизнес настроени и добронамерени хора. Освен това върховният началник ще бъде човек с изключителни заслуги; всички неподходящи наследници са безмилостно елиминирани. Този еврейски владетел ще общува свободно с хората, ще приема техните петиции; никой няма да предположи, че той е постоянно заобиколен от агенти на тайната полиция. Той трябва да води безупречен личен живот, без да покровителства близките си; той няма да притежава никакви имоти. Той е призван постоянно да работи по указанията на правителството. Резултатът ще бъде свят без насилие или несправедливост, в който всички ще се радват на истинските блага на обществото. Народите по света ще се радват и ще възхваляват прекрасното правителство и следователно царството на Сион ще продължи дълго.
Това е планът, който се приписва на тези мистериозни господа, „мъдреците от Цион“.
* * *
За първи път широката общественост научи за него, след като няколко издания на Протоколите бяха публикувани в Русия между 1903 и 1907 г. Най-ранната печатна версия с незначителни съкращения е версията, която се появява в петербургския вестник „Знамя“, където е публикувана от 28 август до 7 септември 1903 г. Редактор-издател на "Знамя" беше П.А. Крушеван, известен пламенен антисемит. Няколко месеца преди „Протоколите“ да се появят в печат, той организира погром в Кишинев, по време на който са убити 45 евреи, над 400 са ранени, а 1300 еврейски къщи и магазини са разрушени.
Крушевант не каза кой му е препратил или дал този ръкопис; той само спомена, че това е превод на документ, написан във Франция, който преводачът е озаглавил „Протоколи от срещите на Световния съюз на масоните и ционските мъдреци“; Самият той ги озаглавява: „Програмата за завладяването на света от евреите“.
Две години по-късно същата версия, но този път без съкращения, се появява под формата на брошура, озаглавена „Коренът на нашите проблеми“ с подзаглавие „Къде е коренът на съвременния безпорядък в социалния ред на Европа като цяло и В частност Русия. Извадки от древните и съвременните протоколи на световния съюз на масоните." Тази работа е прехвърлена на петербургския цензурен комитет на 9 декември 1905 г.; веднага е получено разрешение за публикуване и през същия месец брошурата се появява в Санкт Петербург с отпечатъка на Императорската гвардия. Името на редактора не се споменава, но е вероятно в действителност това да е пенсиониран офицер на име Г.В. Бутми, близък приятелКрушевана и двамата са от Бесарабия.
По това време, от октомври 1905 г., Бутми и Крушеван участват активно в създаването на крайнодясната организация - "Съюз на руския народ" - известна като "Черната сотня", която създава въоръжени части за борба с радикалите, либерали и за масови кръвопролитни кланета на евреи. През януари 1906 г. организацията отново публикува памфлета „Коренът на нашите проблеми“, но този път името на редактора, Бутми, е на корицата и тя получава ново заглавие „Врагове на човешката раса“. Основната част на книгата е с подзаглавие „Протоколи, извлечени от тайните хранилища на Ционската генерална канцелария (Къде е коренът на съвременния безпорядък в социалната система на Европа като цяло и в Русия в частност).“ Тази брошура се появи този път с изходни данни не на императорската гвардия, а на училището за глухонеми. Три нови издания на тази версия на Протоколите се появяват през 1906 г. и още две през 1907 г., всичките в Санкт Петербург; освен това, те бяха публикувани по същото време в Казан с подзаглавие „Извадки от древните и съвременни протоколи на мъдреците от Цион на Всемирното общество на франко-масоните“.
„Коренът на нашите беди” и „Враговете на човешкия род” са евтини памфлети, насочени към масовия читател. „Протоколите“ са представени по съвсем различен начин в книгата, която се появи, озаглавена „Великото в малкото и Антихристът като непосредствена политическа възможност“. Негов автор е мистичният писател Сергей Нилус. „Протоколите“ не са включени в първото издание на книгата му (1903 г.). Те са включени във второто издание, което излиза през декември 1905 г. с отпечатъка на местния клон на Червения кръст в Царское село. Впоследствие ще видим, че тази публикация е подготвена с конкретна цел - да впечатли Николай II, и следователно е носила отпечатъка на мистерията на първоизточника. Красиво издадената книга беше маскирана като онези мистични произведения, които кралят обичаше да чете. Освен това той съдържа препратки към събития във Франция и други страни, докато крушеванско-бутмийското издание е по-фокусирано върху събитията, случващи се в Руската империя.
Да се ​​върнем малко назад. И така, книгата на Нилус е одобрена от Московския цензурен комитет на 28 септември 1905 г., но все още остава в ръкопис; въпреки това се появява в печат почти едновременно с „Коренът на нашите проблеми“. Но още преди това тя привлече вниманието. Тъй като тогава Сергей Нилус се радваше на благоволението на императорския двор, московският митрополит даде заповед да се прочете проповед, съдържаща изложението на неговата версия на „Протоколите“ във всички 368 църкви на Москва. Това е извършено на 16 октомври 1905 г.; освен това проповедта е набързо препечатана в десния вестник „Московские ведомости“, което фактически се превръща в друго издание на Протоколите. Версията на Нилус, а не на Бутми, оказа влияние световна история. Но това не се случи през 1905 г., нито дори през 1911 или 1912 г., когато се появиха нови издания на „Голямото в малкото“. Това се случи едва когато въпросната книга се появи отново, в малко видоизменен и преработен вид, в по-голям обем, под заглавието „Близо е, пред вратата“. Това се случи през 1917 г.
2
Когато попаднете на строго секретен документ, който е цяла поредица от доклади, няма как да не се запитате: кой е написал тези доклади, до кого, по каква причина; и също така, как този документ е стигнал до тези, за които, очевидно, изобщо не е бил предназначен? Различните издатели на Протоколите са направили всичко възможно, за да задоволят законното любопитство, но техните отговори, уви, далеч не са ясни и последователни.
Още най-ранната редакция, появила се във в. "Знамя", буди недоумение. Докато преводачът твърди, че този документ е получен „от тайните хранилища на Генералната канцелария на Сион“ във Франция, издателят признава: „Как, къде, как протоколите от тези срещи във Франция са могли да бъдат копирани, кой точно ги е копирал, не знаем..." Но това не е всичко. Преводачът в послепис казва: „Изложените протоколи са написани от ционистки представители” и упорито ни предупреждава да не бъркаме „ционистки представители” с представители на ционисткото движение, но това не спира издателя, който твърди, че протоколите представляват заплаха за ционизма, „призван да обедини всички евреи на земята в един съюз, дори по-обединен и опасен от йезуитския орден“.
Бутми също така обясни, че „Протоколите“ са били премахнати от секретните архиви на „главната ционска канцелария“, но той излага много по-цветна история:
„Тези протоколи, като секретни, бяха получени с голяма трудност, във фрагментарна форма и преведени на руски на 9 декември 1901 г. Почти невъзможно е да се върнем обратно до секретните хранилища в секретните архиви, където са скрити, и следователно те не могат да бъдат подкрепени с точно посочване на мястото, деня, месеца, годината, къде и кога са били съставени."
Авторът нарича основния аргумент в полза на факта, че „Протоколите” не са фалшифицирани „безсрамното самовъзхваляване, презрение към цялото човечество, както и безсрамието при избора на средства за постигане на целите, тоест качества, които са присъщи на такава степен.само за евреите."
Нилус се обърква в твърденията си и накрая противоречи не само на Бутми, но и на себе си. В изданието на Протоколите от 1905 г. след текста следва бележка: "Тези протоколи бяха тайно извлечени (или откраднати) от цяла книга с протоколи. Всичко това беше получено от моя кореспондент от тайните трезори на Генералната канцелария на Сион, сега разположен на френска територия.
Тази измислица повтаря версията на Бутми, но, за съжаление, същото издание на „Протоколите“ е придружено от бележка, в която се посочва, че са били откраднати от някаква жена от много влиятелен, високопоставен лидер на масоните след една от тайните срещи на „посветява“ „във Франция, това гнездо на масонския заговор. А в изданието от 1917 г. Нилус допълнително обърква въпроса за произхода на Протоколите:
„...едва сега ми стана достоверно известно от еврейски източници, че тези „Протоколи“ не са нищо повече от стратегически план за завладяването на света под петата на богобореца Израел, разработен от лидери на еврейския народ по време на много векове на тяхното разпръскване и докладвани на съвета на старейшините." Принцът на изгнанието" Теодор Херцл по време на Първия ционистки конгрес, който той свика в Базел през август 1897 г.
Авторът не можа да измисли нищо по-добро! Твърди се, че оригиналният ръкопис е намерен написан на френски, но на Първия ционистки конгрес не е имало френски делегати, а официалният език е немски. Самият Херцел, основателят на модерния ционизъм, е австрийски журналист; цялата работа на конгреса се проведе с участието на обществеността, а град Базел беше наводнен от журналисти, които трудно можеха да пропуснат такава необичайна среща. Но във всеки случай самият Нилус в изданието от 1905 г. категорично заявява, че докладите са били прочетени не в Базел, а във Франция, „това модерно гнездо на масонския заговор“.
В атмосфера на общо объркване издателите на Протоколите продължиха да измислят нови версии. Издателят на немския превод (1919), известен като Готфрид цур Бек, твърди, че „Сионските мъдреци“ са просто делегати на Конгреса в Базел; той също така обяснява как техните машинации са били разкрити. Според него руското правителство, отдавна загрижено за активната дейност на евреите, изпратило шпионин в конгреса, за да ги наблюдава. Един евреин, натоварен със задачата да пренесе стенографски запис на (несъществуващи) тайни срещи от Базел до „еврейско-масонската ложа“ във Франкфурт на Майн, беше подкупен от руски шпионин да му даде ръкописа за една нощ в някой град покрай него начинът. За щастие шпионинът имаше под ръка цял взвод преброители. През нощта на трескава работа те успяха да копират много протоколи, които след това бяха изпратени в Русия на Нилус, за да ги преведе на руски.
Това каза Готфрид цур Бек. Но Теодор Фрич, „патриархът на германския антисемитизъм“, в своето издание на Протоколите (1920 г.), предлага напълно различна версия. За него този документ също беше ционистки продукт - той дори ги нарече "ционистки протоколи" - но те бяха откраднати не на Базелския конгрес от руската полиция, а в някаква неназована еврейска къща. Освен това те не са написани на френски, а на иврит, така че полицията ги предава за превод на „професор ориенталист Нилус“ (който всъщност, както ще видим, не е нито професор, нито ориенталист, нито дори преводач "Протоколи").
Съвсем различна история дава Роджър Ламбелен, който публикува най-популярната публикация; според него „Протоколите“ са били откраднати от килер в някакъв елзаски град от съпругата или годеницата на лидера на масоните. След такива колоритни истории твърдението на полския издател, че Протоколите просто са били откраднати от апартамента на Херцл във Виена, звучи като сива проза.
Дамата, известна като американката Лесли Фрей, а от съпруга си като Мадам Шишмарева, е писала много за Протоколите от 1922 г. насам. Нейният основен принос към дебата бяха нейните аргументи, доказващи, че авторът на Протоколите не е никой друг, а Ашър Гинсбърг, който пише под псевдонима Ахад Гаам (тоест „един от хората“), автор по същество толкова аполитичен, че е трудно дори да си представя друг. Според мадам Фрей „Протоколите“ са написани от Гинсбърг на иврит, прочетени от него на тайна среща на „посветени“ в Одеса през 1890 г. и след това препратени на Превод на френскина Световния еврейски съюз в Париж, а след това през 1897 г. на Базелския конгрес, където, както може да се предположи, те са преведени на немски за удобство на делегатите. Хипотезата е твърде сложна, но въпреки това намира доста влиятелна подкрепа.
Така различните автори, пишещи за Протоколите, нямат общо мнение за техния произход. Дори вярата, че „Сионските мъдреци“ са делегати на Базелския конгрес, не се споделя от всички. Неизвестният руски преводач на френския текст, според Крушеван и Бутми, недвусмислено заявява, че „мъдреците” не могат да бъдат идентифицирани с представители на ционисткото движение. За Нилус, преди закъснялото му откритие, „главният офис на Цион“ беше седалището на Световния еврейски съюз в Париж; Урбен Готие, един от първите издатели на Протоколите във Франция, също е убеден, че „мъдреците“ са членове на Съюза. Други, следвайки г-жа Фрей, се опитаха да съчетаят двете хипотези - не е лесна задача, тъй като Съюзът е чисто филантропска, аполитична организация, която възлага всичките си надежди на адаптирането на евреите към техните сънародници и е толкова враждебна към ционизма че предизвика всеобща изненада. Разбира се, имаше и масоните, които много често се споменаваха във връзка с „Протоколите“...
Междувременно през 1921 г. излиза нещо, което доказва по най-категоричен начин, че Протоколите са фалшиви. Освен това „Протоколите“ са толкова очевидна и нелепа фалшификация, че може да изглежда изненадващо защо е необходимо да се доказва фактът на фалшификация. Но в годините непосредствено след Първата световна война, когато Протоколите изплуваха от мъглата и загърмяха по света, много разумни хора ги приеха напълно на сериозно. За да осъзнаем това, достатъчно е да се позовем на написаното от вестник Times на 8 май 1920 г.:
"Какви са тези "Протоколи"? Надеждни ли са? Ако е така, тогава коя зла банда е изготвила такива планове и се радва на бързото им изпълнение?.. Не сме ли, напрягайки всички сили на нашата нация, избегнали "Все- Германски съюз” само за да попаднат в примката на „Общоеврейския съюз”? Година по-късно, на 18 август 1921 г., The Times публикува сензационна редакционна статия, в която признава грешката си. В броевете от 16, 17 и 18 август тя публикува подробен доклад от своя кореспондент в Константинопол, Филип Грейвс, който заявява, че протоколите са основно копие на памфлет срещу Наполеон III, памфлет от 1864 г. Ето какво съобщава Филип Грейвс:
"...Трябва да призная, че когато откритието стигна до мен, първоначално отказах да го повярвам. Г-н X., който ми предостави доказателствата, беше убеден в това. "Прочетете тази книга", каза ми той, "и ще намерите неопровержимо доказателство, че Протоколите на ционските мъдреци са плагиатство."
Г-н X., който не желае името му да се разгласява, е руски земевладелец, чиито роднини живеят в Англия. Православен по религиозни убеждения, по политически убеждения е конституционен монархист. Той пристига тук като бежанец след окончателния провал на бялото движение в Южна Русия. Той отдавна се интересува от еврейския въпрос в Русия. За тази цел той изучава "Протоколите" и по време на управлението на генерал Деникин предприе някои изследвания, за да разбере дали наистина съществува в южната част на Русия някаква тайна "масонска" организация, подобна на споменатата в "Протоколите". ". Оказа се, че там има само една организация – монархическата. До развръзката за появата на „Протоколите” се натъква съвсем случайно.
Преди няколко месеца той купи купчина стари книги от бивш офицер от тайната полиция, избягал в Цариград. Сред тях той откри малък том на френски без заглавна страницаразмер 15х9 сантиметра, в евтина подвързия. Голям на кожен гръб с латински буквие отпечатана думата "Joly". Предговорът, озаглавен „Само съобщение“, е отбелязан: „Женева 15 октомври 1864...“ И хартията, и шрифтът са много типични за 60-те и 70-те години на миналия век. Представям тези подробности с надеждата, че могат да доведат до откриването на заглавието на книгата...
Г-н X. смята тази книга за библиографска рядкост, тъй като в противен случай Протоколите веднага биха били признати за плагиатство от всеки, който прочете оригинала.
В автентичността на книгата няма да се усъмни всеки, който е видял тази книга. Първият му собственик, служител на тайната полиция, не помни откъде го е взел и не му придава никакво значение. Г-н X., един ден, преглеждайки книга, беше поразен от приликата между фразата, върху която се спря погледът му, и фраза от френското издание на Протоколите. Той продължи сравнителното си изследване и скоро осъзна, че протоколите са основно... парафраза на оригинала от Женева...
Преди да получа книгата от ръцете на г-н X., не вярвах в това. Не смятах „Протоколите“ на Сергей Нилус за автентични... Но никога не бих повярвал, ако не се бях убедил сам, че авторът, предоставил на Нилус оригинала, е безсрамен и безскрупулен плагиат.
Женевската книга е слабо прикрит памфлет срещу деспотизма на Наполеон III и се състои от 25 диалога... Събеседниците са Монтескьо и Макиавели..."
Преди да публикува съобщението на своя кореспондент от Константинопол, The Times предприе издирване в Британския музей. Името на Джоли, отпечатано на корицата, даде следа. Мистериозният том е идентифициран: това е „Диалогът в ада между Монтескьо и Макиавели“, който е написан от френския адвокат Морис Жоли. Публикуван е за първи път в Брюксел (макар и с отпечатък в Женева) през 1864 г.
В своята автобиография, написана през 1870 г., Морис Жоли разказва как един ден се разхождал по брега на Сена в Париж и изведнъж му хрумнала идеята да напише диалог между Монтескьо и Макиавели. Пряката критика на режима на Наполеон беше забранена. По същия начин стана възможно, макар и през устата на Макиавели, да се разкрият причините за действията на императора и неговите методи, освобождавайки ги от обичайния камуфлаж. Джоли смяташе така, но подцени съперника си. „Диалог в ада“ е отпечатана в Белгия и тайно доставена във Франция, но в момента, в който преминава границата, товарът е задържан от полицията и скоро авторът на книгата е издирен и арестуван. На 25 април 1865 г. Джоли е изправен пред съда и осъден на петнадесет месеца затвор. Книгата му е забранена и конфискувана.
Следващият живот на Джоли беше също толкова неуспешен. Остроумен, агресивен и неуважителен към властите, той все повече се разочарова от всичко и накрая се самоубива през 1879 г. Определено го заслужаваше по-добра съдба. Джоли беше не само брилянтен стилист, но също така имаше отлична интуиция и дарба на предвидливост. В романа си „Гладуващите хора“ той показа рядко разбиране за напрежението в съвременния свят, което породи революционни движения както отдясно, така и отляво. Но преди всичко, в разсъжденията си върху аматьорския деспотизъм на Наполеон III, той постигна визия, която запази своята актуалност по отношение на различните авторитарни режими на нашето време. Нещо повече, някои от виденията на Джоли оживяха отново, когато Диалогът в ада беше превърнат в Протоколите на мъдреците от Сион; и това е причината, както ще видим по-късно, защо Протоколите често изглеждат като предсказание за авторитаризма на двадесети век. Но в крайна сметка това е незавидно безсмъртие, а жестоката ирония е, че една блестяща, но отдавна забравена защита на либерализма послужи като основа за една ужасно написана реакционна глупост, заблудила целия свят.
Памфлетът на Джоли е наистина прекрасно произведение, прецизно, безпощадно, логично, красиво изградено. Дебатът започва с Монтескьо, който твърди, че в настоящия век просветените идеи на либерализма са породили деспотизъм, който винаги е бил неморален и също така неустойчив. Макиавели му отговаря с такова красноречие и толкова дълго, че той доминира в останалата част от памфлета. "Народните маси - казва той - не са в състояние да се управляват. Те обикновено са инертни и щастливи само когато се управляват от силна личност; в същото време, ако нещо ги събуди, те са способни само на безсмислени неща. насилие, а след това отново се нуждаят от силна личност, която да ги постави под контрол. Политиката никога не е имала нищо общо с морала, а що се отнася до практическата страна на въпроса, никога не е било толкова лесно, колкото сега, да се установи деспотично управление. съвременният владетел трябва само да се преструва, че спазва формите на законността, той трябва да убеди народа си в най-простия вид на самоуправление, в който случай няма да има ни най-малко затруднения при постигането и упражняването на абсолютна власт.Народът с готовност се съгласява с всяко решение които те смятат за свои; следователно владетелят трябва само да прехвърли решенията по всички въпроси на народното събрание, като първо, разбира се, е уредил въпроса по такъв начин, че събранието да вземе точно онези решения, които той се нуждае. Лесно е да се сложи край на опозиционните сили, които биха могли да се противопоставят на волята му: човек трябва само да затегне цензурата и също така да инструктира полицията да следи политическите си опоненти. Той не се страхува нито от силата на църквата, нито от финансови затруднения. Докато един държавник заслепява хората със силата на своя авторитет и печели военни победи, той може да бъде напълно уверен в подкрепата си.
Това е книгата, вдъхновила автора на фалшивите Протоколи. Той безсрамно се занимаваше с плагиатство, а доколко това беше направено безочливо и безцеремонно, може да се съди по паралелните текстове, поместени в края на книгата [Виж: Приложение, с. 195.]. Повече от 160 пасажа в Протоколите - две пети от целия текст - са открито взети от книгата на Джоли; в девет глави заемките достигат повече от половината текст, в някои - до три четвърти, а в една (протокол VII) - почти целия текст. Освен това, с малки изключения, редът на заимстваните пасажи остава точно същият като този на Джоли и изглежда, че авторът на Протоколите е работил върху Диалога механично, пренаписвайки страница след страница. Дори подреждането по глави е почти същото - 24-те глави на "Протоколите" почти изцяло съвпадат с 25-те глави на "Диалога". Едва в края, където преобладават пророчествата за „месианската епоха“, преписвачът си позволява някои отклонения от оригинала. Това наистина е неоспорим случай на плагиатство и фалшификация.
Авторът на фалшификата изгражда доказателствата си върху изчисления, извлечени от спора между две противоположни страни в „Диалога“: защитата на деспотизма от Макиавели и защитата на либерализма от Монтескьо. Но неговите заеми са извлечени главно от Макиавели. Това, което Джоли влага в устата на Макиавели, авторът на фалшификата кара безименния „мъдрец от Цион“ да говори със същите думи, но с някои важни добавки. В книгата на Джоли Макиавели, олицетворявайки позицията на Наполеон III, описва състояние на нещата, което винаги е съществувало, докато в Протоколите това описание е представено под формата на пророчество за бъдещите времена. Макиавели твърди, че един деспот може да намери в демократичните форми на управление полезно прикритие за своята тирания; в Протоколите този аргумент е обърнат наопаки, в резултат на което всички демократични форми на управление са само прикритие за тирания. Но плагиатът заимства някои пасажи от Монтескьо и тук те придобиват специфичен смисъл от него, че уж идеите на либерализма са изобретение на евреите и те ги разпространяват с единствената цел да дезорганизират и деморализират неевреите.
Имайки свободно време, от такъв материал може да се изгради брилянтен фалшификат, но когато четете „Протоколите“, оставате с впечатлението, че са изфабрикувани набързо. Например, Диалогът прави много ясно разграничение между политиката на Наполеон III, когато той тъкмо се опитваше да завземе властта, и политиката му, когато вече държеше властта здраво в ръцете си. "Протоколите" не подозират нищо за подобни нюанси. На едно място говорителят говори така, сякаш „мъдреците” вече имат абсолютен контрол, а на друго създава впечатлението, че ще трябва да чакат още сто години за това. Понякога той се хвали, че нееврейските правителства вече са уплашени от „мъдреците“, а понякога признава, че не знаят нищо за заговора на „мъдреците“ и че дори не са чували за неговото съществуване. Други несъответствия се обясняват с факта, че деспотът, описан от Жоли, се стреми да постигне господство над Франция, докато „мъдреците“ се опитват да постигнат господство над целия свят. Авторът на фалшификата не се грижи по някакъв начин да съгласува подобни несъответствия, нещо повече, той обича да разкъсва словесната тъкан на „Диалога“ с абсурди, измислени от него, например, като заплахата за взривяване на бунтовнически столици, използвайки метрото за постигане на тази цел.
Още по-странно е, че авторът на фалшификата запазва всички пасажи, които са посветени на атаки срещу либералните идеи и възхвала на поземлената аристокрация като необходима крепост на монархията... Тези пасажи са толкова родови по природа, че предизвикаха объркване дори сред издателите на Протоколите. Някои издатели просто ги изключиха, други се опитаха да го обяснят с това, че пламенният руски консерватор Сергей Нилус трябва да е вмъкнал тук собствените си разсъждения. Трудностите им са разбираеми. Нилус не е автор на фалшификата, но, както скоро ще видим, проклятията срещу политическата свобода и възхвалата на аристократичния и монархически строй ще ни помогнат да открием истинската същност и причините за появата на този фалшификат.