Характеристики на обществото на Фамус и идеали и отношение към образованието. Famus Society и Chatsky

Комедията "Горко от ума" е написана между 1815 и 1824 г. Съдържанието на пиесата е тясно свързано с исторически събития. По това време в руското общество управляват защитниците на феодализма и крепостничеството, но в същото време се появява и прогресивно мислещо, прогресивно благородство. Така в комедията се сблъскаха два века - „настоящият век“ и „миналият век“.
„Миналият век“ олицетворява обществото на Фамус. Това са познати и роднини на Павел Афанасиевич Фамусов, богат, благороден джентълмен, в чиято къща се развива комедията. Това са принц и принцеса Туго-Уховски, старата жена Хлестова, двойката Горичи, полковник Скалозуб. Всички тези хора са обединени от една гледна точка към живота. В тяхната среда трафикът на хора се смята за нещо нормално. Крепостните селяни искрено им служат, понякога спасяват честта и живота им, а собствениците могат да ги разменят за хрътки. И така, на бал в къщата на Фамусов, Хлестова моли София да даде хапка от вечерята за черната си любов - момиче и куче. Хлестова не вижда разлика между тях. Самият Фамусов крещи на слугите си: „Да ви работят, към населените места!“ . Дори дъщерята на Фамусов София, израснала на френски романи, . казва на прислужницата си Лиза: „Слушай, не си позволявай излишни волности!“ .
Основното за обществото на Фамусов е
това е богатство. Техният идеал са хора в чинове. Фамусов използва Кузма Петрович като пример за Чацки, който беше „достопочтен камергер“, „с ключ“, „богат и беше женен за богата жена“. Павел Афанасиевич иска младоженец като Скалозуб за дъщеря си, защото той е „златна торба и се стреми да бъде генерал“.
Общество Famusотличава се с безразличие към обслужването. Фамусов - „мениджър на държавно място“. Той прави нещата много неохотно. По настояване на Молчалин Фамусов подписва документите, въпреки факта, че „в тях има противоречия и много от тях не съществуват“. Павел Афанасиевич вярва: „Подписано е, от раменете ви“. В обществото на Famus е обичайно да се държат само роднини в службата. Фамусов казва: „При мен служителите на непознати са много редки...“.
Тези хора не се интересуват от нищо, освен от обеди, вечери и танци. По време на тези забавления те клеветят и клюкарстват. Те са „подлизурци и бизнесмени”, „ласкатели и подмазвачи”. Павел Афанасиевич си спомня чичо си Максим Петрович, велик благородник: „Когато трябва да служиш на някого, той се наведе назад“. Фамусов също поздравява бъдещия младоженец на дъщеря си Скалозуб с голямо благоговение, той казва: „Сергей Сергеич, елате тук при нас, господине, аз смирено моля ...“, „Сергей Сергеич, скъпи, свали шапката си, свали меча си. ..”.
Всички представители на обществото Famus са обединени от отношението си към образованието и просветата. Подобно на Фамусов, те са искрено уверени, че „ученето е чума, ученето е причината сега повече от всякога да има повече луди хора, дела и мнения“. А полковник Скалозуб, който не се отличава с интелигентност, говори за нов проект за училища, лицеи и гимназии, където ще се преподава маршируване, а книгите ще се пазят само „за големи поводи“. Обществото на Famus не признава руската култура и език. Френската култура им е по-близка, те й се възхищават и Френски. Чацки в своя монолог казва, че французинът от Бордо не е намерил тук „нито звука на руснак, нито руско лице“.
Всички те имат еднакво отношение към Чацки, който е представител на всичко ново и напреднало. Те не разбират неговите идеи и про-
прогресивни възгледи. Героят се опитва да докаже, че е прав, но това завършва трагично за него. Слуховете се разпространяват за неговата лудост, тъй като обществото не иска да гледа Светътразлично. Така Грибоедов отразява конфликта между два лагера: привърженици на крепостничеството и прогресивни мислители на времето.

В комедията „Горко от ума“ от А.С. Основният елемент на образа на Грибоедов е моралът на московското консервативно благородство. Именно изобличаването на остарелите, остарели аристократични възгледи по наболели социални проблеми е основната задача на тази пиеса. всичко отрицателни чертиФеодалните земевладелци от началото на 19 век са концентрирани в многобройни представители на „миналия век“ в комедията - в обществото на Фамус.

Образът на Фамусов в комедията „Горко от разума“

Основният защитник на идеите на „миналия век” в пиесата е Павел Афанасиевич Фамусов. Той заема влиятелна позиция, богат е и благороден. Именно в неговата къща се развива комедията. Общество от консервативни благородници е кръстено на него в пиесата. Образът на този герой отразява чертите на цялата московска аристокрация от началото на 19 век.

В произведението „Горко от ума“ обществото на Фамус е изобразено като лагер от хора, които ценят в човек само висок ранг, пари и връзки. Личните качества нямат никаква тежест в света. Фамусов строго и категорично заявява на дъщеря си: „Който е беден, не е за теб“. Той, „като всички московски хора“, иска да види богат и знатен човек в своя зет. В същото време парите и ранговете в обществото на земевладелците се считат за най-висока стойностчовек: „Бъди беден, но ако има две хиляди семейни души, това е младоженецът.“

Образът на Фамусов също отразява навика на благородниците да прекарват живота си „в празници и разточителство“. В календара на Фамусов, който той чете със своя слуга във второ действие, са предвидени само вечери, погребения и кръщенета. И той се отнася официално към работата си в работата. Фамусов подписва документите, без да гледа: „А за мен каквото има, какво не е, това е моят обичай, подписано е, от раменете ми“.

Комедията „Горко от ума“ също осъжда навика на московското благородство да поставя хора на печеливши позиции не въз основа на техните бизнес качества, а въз основа на семейни връзки. Фамусов признава: „При мен служителите на непознати са много редки: все повече и повече сестри, снахи и деца.“
В лицето на Фамусов Грибоедов изобразява обществото на Фамусов като цяло. Той се появява пред читателя като общество от хора, които презират невежите и бедните и се прекланят пред ранг и пари.

Полковник Скалозуб като идеален благородник в обществото на Фамус

Фамусов вижда полковник Скалозуб като най-желания си зет, който в комедията е представен като изключително глупав мартинет. Но той е достоен за ръката на София, дъщерята на Фамусов, само защото е „хем златна торба, хем се стреми да бъде генерал“. Титлата му е получена по същия начин, по който се получава всеки ранг в Москва - с помощта на връзки: „За да получите ранг, има много канали...“

Скалозуб, подобно на Фамусов, осигурява защита на семейството и приятелите си. Например, благодарение на усилията на Скалозуб, неговият братовчед „получи купища предимства в кариерата си“. Но когато го последва висок ранг, той напусна службата и отиде в селото, където започна да води спокоен и премерен живот. Нито Фамусов, нито Скалозуб са в състояние да разберат този акт, защото и двамата изпитват страстна любов към ранга и положението в обществото.

Ролята на Молчалин в пиесата „Горко от разума“

Сред представителите на обществото на Famus непременно трябва да има благородници с не много високи рангове, но тези, които се стремят към тях, които ще изразят раболепно отношение към по-старото поколение, се опитват да им се угодят. Това е ролята на Молчалин в пиесата „Горко от разума“

В началото на пиесата този герой се появява пред читателя като мълчалив и скромен любовник на София. Но щом момичето не успява да сдържи чувствата си към Молчалин публично, истинското му лице започва да се разкрива. Той, подобно на Фамусов, е много предпазлив към слуховете на хората: „ Клюкипо-страшен от пистолет." Той няма чувства към София, но се преструва на неин любовник, за да угоди на дъщерята на „такъв човек“. От детството си Молчалин е научен да „угажда... на собственика, където живее“, „шефа“, на когото ще служи.

Молчалин мълчи и помага само защото все още няма висок ранг. Той е принуден да „зависим от другите“. Такива хора са „блажени в света“, защото аристократичното общество очаква само възхищение и услужливост към тях.

Комедийни герои извън сцената

Обществото на Famus в комедията „Горко от ума“ е доста многобройно. Освен това границите му се разширяват поради въвеждането на герои извън сцената в пиесата.
Забележителен в това отношение е образът на Максим Петрович, чичо Фамусов, който предизвиква възхищение сред собствениците на крепостни селяни за способността му да се „изиграе“. Фамусов не смята за унижение желанието си да забавлява императорския двор, като се изложи на присмех. За него това е проява на интелигентност. Но Максим Петрович беше „целият награден“ и имаше „сто души на служба“.
Фамусов си спомня и покойния Кузма Петрович. Неговата основна характеристика- „богат и е бил женен за богат човек.“

В пиесата се споменава влиятелната Татяна Юриевна. Много е полезно да имаш връзка с нея. добри отношения, защото „чиновници и чиновници са всички нейни приятели и всички нейни роднини“.
Героите извън сцената помогнаха на Грибоедов да даде по-ярка и запомняща се характеристика на обществото на Famus.

заключения

Московското аристократично общество в комедията „Горко от ума“ е представено като общество, което се страхува от всичко ново, прогресивно и напреднало. Всякакви промени във възгледите на благородството застрашават личното им благополучие и обичайния комфорт. По времето, когато е написана пиесата, идеалите на „миналия век“ са все още много силни. Но в обществото на благородниците вече са узрели противоречия, които по-късно ще доведат до замяната на старите възгледи и ценности с нови.

Кратко описание на обществото на Famus и описание на идеалите на неговите представители ще помогне на учениците от 9 клас, когато пишат есе на тема „Обществото на Famus в комедията „Горко от ума““

Работен тест

Комедията „Горко от ума” е написана от Грибоедов в началото на ХХ век. По това време страната се управлява от благородници като Фамусов и неговото обкръжение, но сред благородниците започват да се появяват напреднали хора като Чацки. И така се сблъскаха два века - "настоящият век" и "миналият век".

“The Past Century” представлява обществото Famus, което включва: P.A. Фамусов, в къщата, където се развива действието, Тугуховски, Хлестова, Горичи, Скалозуб и други познати на Фамусов. Търговията с крепостни селяни се счита за нещо нормално сред хората. Така „Нестор от благородните негодници“ размени верните си слуги за три хрътки, въпреки факта, че крепостните му служиха вярно и понякога спасиха живота му. В обществото на Фамус крепостните са приравнени към животните; просто помнете думите на старата жена Хлестова: „Кажете им да се хранят ... те получиха подаяние от вечерята“. Фамусов може да изпрати слугите си „в селища“, защото не са държали под око София, която през нощта се е срещала, както смята Фамусов, с Чацки. Графинята-внучка, тръгвайки си, каза на графинята-баба: "Е, топката!" Ами Фамусов! Той знаеше как да назовава гостите! Някакви изроди от онзи свят!“ - и колко добре тя се обедини с „изродите“ срещу Чацки. В тяхното общество няма искреност, София мами баща си, Лиза е принудена да лъже, покривайки любовницата си, Молчалин мами всички, покривайки истинското си лице с маска. Връзката им отдавна е загубила своята искреност и топлина. Всички те се кланят на тези, които са по-богати и могат да ги издигнат. От своя страна те изискват същото отношение към себе си от по-ниските по ранг.

Известното общество се характеризира с безразличие към обслужването. Те практически не изпълняват никакви служебни задължения. И къде може да се намери време за работа, в крайна сметка те само клюкарстват, забавляват се на балове, ходят вечерии обеди. По настояване на Молчалин Фамусов подписва някои документи, въпреки факта, че „в тях има противоречия и много от тях не са свързани“. „Моят обичай е такъв: това е подписано, от раменете ви“, каза Фамусов. Той има само роднини в службата си, с изключение на Молчалин. Сред тях, за да се получи ранг, човек не трябва да служи на каузата, а да „служи“, както прави Молчалин. Павел Афанасиевич си спомня чичо си, важен човек, който е служил при императрица Екатерина, за когото казва: „Когато трябва да служиш на някого, той се навеждаше“. Така този чичо стана шут за известно време, за да забавлява императрицата.

Всички те са враждебни към хората, които се занимават с наука и творчество. Всички те са сигурни, че книгите са зли: „Ако трябва да спрем злото, ще вземем всички книги и ще ги изгорим.“ Фамусов смята, че „ученето е чума, ученето е причината днес повече от всякога да има повече луди хора, и дела, и мнения“. Княгиня Тугуховская си спомня своя племенник принц Фьодор, който „не иска да знае чинове“. И всичко това, защото „той е химик, той е ботаник“.

В къщата на Фамусов „вратата е отключена за поканени и неканени, особено за чужденци“. Обществото на Famus сляпо имитира чужденците, особено французите, във всичко и навсякъде. Чацки припомня, че „французинът от Бордо“ не намери „нито руски звук, нито руско лице“ в къщата на Фамусов. Този „французин“ се чувства в Русия като у дома си, защото тук той важна личности всеки е добре дошъл при него, независимо кой е бил във Франция. Прието е, че ако човек вмъкне в речта си френски думи, фрази, тогава той се счита за добре възпитан.

Гончаров в статията си „Милион мъки“ пише за „Горко от ума“ - че „всичко живее свой непреходен живот, ще преживее още много епохи и няма да загуби своята жизненост“. Напълно споделям мнението му. Все пак писателят е рисувал реална картинаморал, създадени живи характери. Толкова живи, че са оцелели до наши дни. Струва ми се, че това е тайната на безсмъртието на комедията на А. С. Грибоедов. В края на краищата нашите Фамусови, мълчаливи и скалозуби все още карат нашия съвременен Чацки да изпита мъката от ума си.

Те имат черти, които са характерни за много други хора, и други, които са характерни за целия човешки род А. С. Грибоедов

През 1824 г. Грибоедов създава безсмъртната комедия "Горко от ума", която е отражение на острата политическа борбакоето се случи през 20-те години години XIXвек между реакционните крепостни собственици и все още малкото, но вече възникващо прогресивно благородство, от чиято среда впоследствие излизат героите Сенатския площад- Декабристи.

Реакционерите се стремяха да запазят самодържавно-крепостническата система и закостенелия господарски бит във всичко, виждайки в това основата на своето благополучие. Прогресивните благородници се бориха срещу „миналия век“ и го противопоставиха на „настоящия век“. Сблъсъкът на „миналия век” и „настоящия век” е основна темакомедии.

„Настоящият век“, според Грибоедов, е продукт на революционни настроения в благороднически кръгове. Сред прогресивните благородници излязоха декабристите, които първи се опитаха да осъществят своите революционни идеи.

Московското благородство е разнообразно по състав: има графове и князе, висши и средни чиновници, военни, земевладелци, празни приказки като Репетилов, „лъжци, комарджии и крадци“ като Загоредки, клюкари и празни „горелки.ки:ши“. Пред нас е тълпа от празни, празни, бездушни и вулгарни хора:

В любовта на предателите, в неуморната вражда,

Неукротими разказвачи,

Непохватни умници, хитри простотии,

Зловещи старици, старци,

Потънал в измишльотини и глупости.

Тези хора са жестоки крепостни собственици, безмилостни мъчители. Сановникът Фамусов заплашва слугите си със страшни наказания и за най-малкото провинение. „Да те работя, да те уреждам!“ - вика той. Московският господар е готов да изпрати крепостните, които не харесва, във военно селище. Чацки говори възмутен за собственика на земята, който:

Той караше до крепостния балет на много фургони

От майки, бащи на отхвърлени деца

Накараха цяла Москва да се възхити на тяхната красота,

Но длъжниците не се съгласиха на отсрочка:

Купидоните и зефирите са изчерпани поотделно!!!

Земевладелците не смятат своите крепостни за хора. Старата жена Хлестова, например, поставя прислужницата си на равна нога с куче:

От скука взех със себе си момичето Арапка и кучето.

Идеологията на крепостничеството определя всички отношения между представителите на Москва на Фамусов; те дори търсят младоженец въз основа на броя на крепостните:

Бъдете лоши, но ако получите достатъчно

Две хиляди души на предците,

Той е младоженеца.

Крепостното право беше нормално явление за обществото на Фамус, беше напълно в съответствие с интересите на благородството и беше източник на богатство и печалба. Представителите на московското благородство мислят само за ранг, богатство и високи връзки. Те гледат на службата формално, бюрократично като на източник на обогатяване и напредък. „Просто ми се иска да стана генерал“, казва полковник Скалозуб, участник в кампанията на Аракчеев, тесногръд и груб човек. Целта на военната му служба е да получи звания, ордени и медали по всякакъв начин:

Да, има много канали за получаване на рангове.

И Фамусов не крие отношението си към услугата:

И какво има значение за мен, какво няма значение.

Моят обичай е следният:

Подписано, от раменете ви.

Като джентълмен, той гледа с пренебрежение на всяка работа, приема само роднини за служба.

Когато имам служители, непознатите са много редки;

Все повече сестри, снахи, деца;

Как ще се представиш на кръста?

до мястото

Е, как да не зарадваш любимия човек!

Фамусов служи не на кауза, а на хора, тъй като службата за хората от неговия кръг е източник на звания, награди и доходи. Най-сигурният начин за постигане на тези облаги е да лазиш пред началниците си.

Не напразно идеалът на Фамусов е Максим Петрович, който, като се покори, „се наведе“, „смело пожертва тила си“, но беше третиран любезно в двора, „знаеше чест пред всички“. Молчалин дори няма собствено мнение:

На моята възраст не трябва да се осмелявам да имам собствена преценка.

Той обаче се справя навсякъде:

Там той ще погали Моска навреме;

Тук картата ще пасне точно.

И кариерата му е гарантирана:

... ще достигне познатите степени,

Все пак в днешно време обичат тъпите.

И тези хора управляваха държавата. Чацки говори възмутено за тях:

Къде, покажи ни, са бащите на отечеството,

Кои да вземем за модели?

Това не са ли тези, които са забогатели от грабеж?

Образованието, науката и движението към прогрес са особено мразени от хората в кръга на Фамус. Фамусов дава на дъщеря си възпитание, което изключва възможността за истинско просветление:

Да научим дъщерите си на всичко -

И танци! и пяна! и нежност! и въздиша! Самият Фамусов не е добре образован и не намира полза от четенето. Той обяснява причините за свободомислието по следния начин:

Ученето е чумата, ученето е причината,

Какво е по-лошо сега от тогава,

Имаше луди хора, дела и мнения.

И последната му дума за просвещението и образованието и Русия е „да вземем всички книги и да ги изгорим“. Следователно в просветлението московският майстор Фамусов вижда опасност, която заплашва всичко държавно устройствоРусия от този период.

Полковник Скалозуб, олицетворение на войнишката глупост и невежество, който „нито една умна дума не е казал през живота си“, като Фамусов, е враг на образованието и всичко прогресивно. Той бърза да зарадва гостите на Фамусов с факта, че има проект за лицеи, училища и гимназии. „Там ще учат само по нашия начин: едно, две. И книгите ще се пазят така, за големи поводи. Тази омраза към всичко напреднало е съвсем разбираема, благородно обществострах да не загубят привилегиите си.

Известното общество е извънземно национална култура, руските обичаи, възхищението към чуждите стана модерно, стига до абсурдност, Чацки казва, че обществото „дава всичко в замяна“:

И морал, и език, и свята древност,

И величествени дрехи за друг, според модела на шута.

Чацки отбелязва, че сред благородството „доминира смес от езици: френски и Нижни Новгород“.

Известни московчани предоставят радостна срещана всеки чужденец. Според французин от Бордо той

Пристигнах и установих, че ласките нямат край,

Не срещнах руски звук или руско лице.

Основното нещо в това общество е „балове, вечери, картички, клюки“. Вчера имаше бал, а утре ще има два.

Фамусов прекарва времето си в безделие, безделие, празни забавления, разговори и вечери. Познатата на Фамусова Татяна Юриевна дава балове от Коледа до Великия пост и летни ваканции в дачата. Това общество не може без клюкари, защото клюките са една от основните му характеристики. Тук знаят тънкостите на всеки благородник и ще ви кажат кой е богат, кой е беден и колко крепостни души има Чацки:

„Четиристотин“ - „Не! триста".

И Хлестова обидено добавя:

„Не познавам имотите на другите хора!“

Сред московските асове намира своето място „известният измамник, измамникът Антон Антонич Загорецки“, който е приет само защото е „майстор на сервирането“. Репетилов е характерен за фамусовото общество, в което се набляга на празното фразерство и показното свободомислие.

По този начин, във всеки от героите и героите извън сцената, авторът успя да намери определен типпредставител на московското благородство, като името на всеки тип е скрито в фамилното име на героя, който го представлява.

И така, представителите на обществото на Фамус се характеризират с липсата на високоморални чувства, преобладаването на егоистичните интереси, идеала за празен живот, възгледа за службата като средство за постигане на лични облаги, моралната разпуснатост в хората, сервилността към „превъзходството ” хора и деспотично отношение към „по-нисшите”: селяни, слуги, - ниско ниво на образование, хоби Френска култура, страх от истинско просветление.

Грибоедов много точно определи идеалите на това общество. Те са прости: „печелете награди и се забавлявайте“. Обществото на Фамусов е лицето на цялото благородна Русияонези години. Като водещ човек на своето време, Грибоедов не само осмива това общество, но безмилостно осъжда крепостничеството и призовава за неговото унищожаване - това е революционното значение на комедията. Точно така са го разбирали декабристите и всички прогресивни хора на руското общество.