Sabantuy (tatil): açıklama ve tarihçe. Sabantuy nedir? Sabantuy kelimesinin Rusçadaki diğer anlamı

Sabantuy, sevilen ve yaygın bir halk bayramıdır. Antik çağlardan günümüze kadar kutlanmaktadır. Sabantuy, bahar tarla çalışmasının tamamlanmasının ardından yaz aylarında kutlanır.

Genel olarak, Tataristan için aşamalı bir Sabantuy gözlemlenir: önce, bireysel köylerde ve köylerde, toplu çiftliklerde, bir hafta sonra bölgesel (veya Cumartesi - köylerde ve Pazar - bölge merkezinde) Sabantuy kutlanır. düzenlenmektedir. Sabantuy kutlamaları büyük şehirlerde ve Tataristan'ın başkenti Kazan'da sona eriyor.

İndirmek:

Ön izleme:

Sabantuy, sevilen ve yaygın bir halk bayramıdır. Antik çağlardan günümüze kadar kutlanmaktadır. Sabantuy, bahar tarla çalışmasının tamamlanmasının ardından yaz aylarında kutlanır.

Genel olarak, Tataristan için aşamalı bir Sabantuy gözlemlenir: önce, bireysel köylerde ve köylerde, toplu çiftliklerde, bir hafta sonra bölgesel (veya Cumartesi - köylerde ve Pazar - bölge merkezinde) Sabantuy kutlanır. düzenlenmektedir. Sabantuy kutlamaları büyük şehirlerde ve Tataristan'ın başkentinde sona eriyor - kazan . Daha önce Sabantuy, haftanın belirli bir gününe bağlı değildi ve köylüler tarafından kendileri için uygun bir günde kutlanıyordu ve şimdi Sabantuy - Pazar kutlamaları için genel kabul görmüş bir izin günü atanıyor.

Sabantuy evrensel ve uluslararası bir bayram haline geldi ve bugün köylerde, kasabalarda, ilçelerde, şehirlerde, Tataristan'ın başkenti Moskova'da, St. Petersburg'da kutlanıyor.

Sabantuy sadece Rusya'da değil tüm dünyada geçiyor. Bu bayram, Tataristan'da resmi bayram, Rusya'da federal bayram ve ülkenin diğer birçok bölgesinde ve ayrıca Tatarların yaşadığı dünyanın farklı yerlerinde resmi şehir tatili haline gelen uluslararası bir ulusal Tatar bayramıdır. Ayrıca yerel Tatar topluluklarının inisiyatifiyle Sabantu, Washington, New York, San Francisco, Berlin, Taşkent, Montreal, Toronto, Prag, İstanbul ve daha birçok şehirde her yıl özel olarak yapılmaya başlandı.

Eskiden Sabantuy kutlamaları büyük bir olaydı ve buna hazırlanmak uzun zaman alırdı. Bütün kış kızlar, genç kadınlar hediyeler hazırladı - dokuma, dikiş, nakış. İlkbaharda, tatil başlamadan önce, genç atlılar köyün çevresinde yarışmalarda ve halk oyunlarında gelecekteki kazananlar için hediyeler topladılar: işlemeli atkılar ve havlular, basma parçaları, gömlekler, tavuk yumurtaları. Ulusal bir desenle işlenmiş bir havlu en onurlu hediye olarak kabul edildi. Hediye koleksiyonuna genellikle neşeli şarkılar, şakalar, şakalar eşlik ederdi. Hediyeler uzun bir direğe bağlanır, bazen jigitler toplanan havlularla kendilerini bağlar ve tören bitene kadar çıkarmazlardı. Bir tür Sabantuy konseyi olan Aksakals, kazananları ödüllendirmek için bir jüri atadı, yarışmalar sırasında düzeni sağladı. Tatilin doruk noktası Maidan'dı - koşma, atlama, ulusal güreş - keresh ve tabii ki at yarışı yarışmaları.

Sabantuy'un eski gelenekleri yavaş yavaş modern olanlarla desteklenir, ancak kutlamanın temel düzeni korunur. Köyde Sabantuy misafir alma zamanıdır: akrabalar ve arkadaşlar, bu yüzden önceden hazırlanırlar: evi temizler ve beyazlatır, misafirler için ikramlar hazırlarlar.

Sabantuy, tatilin arifesinde Cumartesi hatta Cuma günü yemek yapmaya başlar. Delikanlılar, şarkı söyleyerek köyün bir ucundan diğer ucuna giderek atların dizginlerine takılan havlu, atkı, kumaş parçası vb. toplarlar. Ne kadar çok hediye toplanırsa, binicinin atı o kadar zengin süslenir ve bu nedenle genç erkekler, komşuları, akrabaları ve tanıdıklarıyla önceden anlaşarak mümkün olduğunca çok hediye almaya çalışırlar. At yoksa gençler, üzerine hediyelerin asıldığı iki havluyla çapraz olarak omuzlarına bağlanır.

Çoğu zaman, ev sahibi veya hostes hediyeleri kendileri alır ve kapıda toplayıcıları bekler. Hediye verenlere şarkılarla teşekkür eden gençler, koleksiyonun sonunda şarkılarla, müziklerle köyün içinden geçerek ne kadar çok şeyin toplandığını herkese gösteriyor.

Kutlama yeri önceden belirlenir ve donatılır. Maidan taşlardan temizlenir ve tesviye edilir, bazen üzerine bir tribün kurulur. Genellikle Maidan'ın yeri kalıcıdır ve Sabantuy yıldan yıla burada kutlanır. Sabantuy gününde Meydan'da kazananlara ödül ve hediyelerin olduğu bir masa kurulur, ayrıca tezgahlar ve büfeler de vardır.

Sabantuy, ulusal bayramda toplananları, ilçe veya şehrin liderlerinden birini ve Kazan'daki ana Sabantuy'da - Tataristan Cumhurbaşkanı'nı tebrik ederek açılıyor.

Tatilin görkemli açılışından sonra eğlence kısmı başlıyor: amatör performanslara veya profesyonel sanatçılara katılan şarkıcılar, dansçılar performans sergiliyor.

Konser bitiminden sonra yarışmanın yeri ve saati ayrıca duyurulacaktır. Büyük insan topluluğu ve yarışmalara katılmak isteyen çok sayıda insan nedeniyle Meydan'da yapılamaz, ancak kazananlara ödüller sadece Meydan'da verilir.

Sabantuys'daki en popüler yarışma türlerinden biri hala ulusal güreştir - Korece . Yarışmalar iki genç erkek (bazen iki yaşlı erkek) tarafından başlatılır ve ardından okul çocukları, genç erkekler ve orta yaşlı erkekler dönüşümlü olarak rekabet eder.

Mücadelenin ve tüm Sabantuy'un doruk noktası, batyrların mücadelesidir - ön elemelerde kazananlar ve son olarak iki finalist. Maidan'daki dövüşler, batyrların gücünü, el becerisini, becerisini, cesaretini, ayrıca asaletlerini ve rakibe saygılarını gösterir.

Yarışmanın galibi, bugünlerde oldukça önemli olan en değerli Sabantuy hediyesini alıyor: arabalar, pahalı tüketici elektroniği, halılar, çamaşır makineleri vb. Geleneksel olarak, kazanana ödül olarak canlı bir koç verilir.

Maidan, birçok ünlü güreşçi için spor kariyerinin başlangıcı oldu ve Tatar güreşi koreşi, Tataristan ve Rusya'nın bireysel ve takım şampiyonalarının yapıldığı bir spor haline geldi.

Maidan'da ağırlık kaldırmada yarışırlar: ağırlıklar (puod, iki pound), bazen halter.

Giderek daha fazla kendinden emin bir şekilde Sabantuy'da kendini ilan ediyor ve ellerde güreşiyor. Uluslararası spor arenasında bu tür bilek güreşi olarak biliniyorsa, Tatarlarda uzun süredir “kul koreshteru” olarak biliniyor. Kuralları basit: Bir rakibi yenmek için elini, üzerine özel bir yastığın yerleştirildiği masaya bastırmanız gerekir.

Arkan (ip, bau) tartysh (halat çekme). Eski Türkçe sözlükte uruq (ip, halat) ve uqruq (kement) terimleriyle belirtilir.

Boyundurukla koşmak komik bir yarışmadır, ancak belirli bir alt metni vardır: kovalar boş değil, ağzına kadar suyla dolu olduğundan ve çoğunlukla evlenme çağındaki genç kızlar ve gelinler rekabet ettiğinden, doğrulukları da test edilir. Burada.

Bezelye savaşı en sevilen yarışmalardan biridir. Görev, gözleri bağlıyken potu kırmaktır.

En hünerli olanlar için, üzerine kırmızı bir bayrak veya değerli bir hediyenin iliştirildiği bir direğe tırmanmak gibi bir yarışma vardır. Üstelik sütunun yüksekliği bazen 15 metreye ulaşıyor.

Katyk ile bir kasede bozuk para bulmak için eğlenceli bir yarışma. Hakemler, oyuncunun gözlerini sıkıca bağlar ve ellerini arkalarına koymayı teklif eder. Hakemin işaretinde oyuncu tabağın üzerine eğilir ve yüzünü katyk'e "daldırarak" dudaklarıyla madeni para aramaya başlar. Bunun için sadece çok sınırlı bir zamanı var.

Özellikle çocukların çok sevdiği kaşıkta yumurtayla koşmak, kaşığı ağzınızda tutmak kadar eğlencelidir.

Bir kütüğün üzerinde oturan saman torbalarıyla komik rekabet mücadelesi de belirli bir el becerisi gerektirir. Maidan'a yuvarlak bir kütük kurulur. İki yarışmacı ellerinde saman dolu çuvallarla karşılıklı bir kütüğe ata biner gibi otururlar. Hakemin işaretinde oyuncular, rakibi kütükten yere düşürmeye çalışarak birbirlerine çantalarla vurmaya başlar. Rakibini yerde tutmayı başaran, kazanan ilan edilir.

Halat çekme, sopalar, tepesinde bir ödül olan yüksek düz bir direğe tırmanma da popülerdir. Ödül olarak kafeste canlı bir horoz, bot vb.

Şarkıcılar, okuyucular, dansçılar için yarışmalar düzenleyin; yuvarlak danslar, danslar düzenleyin; zanaatkarlarla birlikte, örneğin dövme gibi çeşitli ulusal zanaatlarla uğraşırlar.

Maidan genellikle sabah 10-11'den akşam 2-3'e kadar sürer. Tatlılar ve diğer güzellikler satar, genellikle bir semaver üzerinde aile çay partileri düzenler.

Akşam Maidan'ın bitiminden sonra gençler akşam oyunları için toplanır - kichke uen (akşam Sabantuy) - köyün kenarında, çayırlarda, günün meydanında veya kulüpte. Şarkıcılar, dansçılar, ezberciler için yarışmalar da var.

Kural olarak, yarışmalar, Sabantuy oyunları çocuklar tarafından başlatılır, gençler sopayı alır, sonra yerlerini genç erkekler alır ve ancak o zaman yetişkinler harekete geçer. Sabantuy'umuzdaki bu kuşaksal süreklilik geleneği, her koşul ve koşulda gözetilmesi gereken en önemli geleneklerden biridir. Bir zamanlar çocuklukta bir kişinin kalbine yerleşmiş olan Sabantuy rekabet ruhu, ona hayatı boyunca yardımcı olacaktır. Bir insanın her koşulda yüzünü ve onurunu koruyabilmesi için hem zaferlere hem de yenilgilere her zaman hazır olması, arzularını yetenekleriyle ölçebilmesi gerekir. Sabantuy bu anlamda hayatın ilkokuludur.

Neşeli, bilge Sabantuy, Tatar halkının eşsiz bir icadıdır. Zamanın sisleri arasında ortaya çıkan, bu aşamada toplumun maddi ve manevi kazanımlarını özümseyen, sürekli güncellenen ve zenginleşen büyülü bir niteliğe sahip bir tatil olarak günümüze kadar gelmiştir. Sabantuy, gerçek bir toplu tatil olarak, hangi milletten, dinden ve yaştan olursa olsun herkese eğlenme, yarışma oyunlarına katılma veya sadece seyirci olma fırsatı verir.

Geçtiğimiz birkaç on yılda Sabantuy, Tataristan ile birlikte ve Tatarların yaşadığı yakın ve uzak birçok ülkede kutlanan tüm Tatar bayramı olma konumunu daha da güçlendirdi. Her yıl Rusya'nın farklı uluslarının ve halklarının giderek daha fazla temsilcisini çeken, tamamen Rus bir karakter kazanıyor.

Sabantuy, her şeyden önce, iletişim ve eğlencenin halk gelenekleriyle temasa geçtiğimiz veya onun yardımıyla temas kurduğumuz bir halk bayramı olarak bizim için değerli ve değerlidir. Gelenekler vardır - bir insan vardır, gelenek yoktur - insan yoktur. Tatar halkının asırlık geleneklerini, örf ve adetlerini, anadilini ve şarkılarını koruyarak ve koruyarak millet ve halk olarak temellerimizi sağlamlaştırıyoruz.

Sabantuy, Türk dillerinden "saban düğünü (zaferi)" olarak çevrilmiştir - saban(saban) ve tui(tatil, düğün). Tatar dilinde tatile tat denir. sabantuy veya tat. sabanthue. Tatarlar arasında da adı vardı. Şaban bayramı(bayram aynı zamanda tatil demektir). Tatilin Başkurt adı, bashk'tan benzer bir etimolojiye sahiptir. haban - pulluk.

Çuvaşlar için bu tatile daha önce Çuvaş deniyordu. kuru - çiftçilik (at Çuvaş) ve Çuvaş. sapan tuyĕ - pulluk tatili veya Sapan (aşağı Çuvaş), şimdi her yerde Çuvaş olarak adlandırılıyor. akatuy. Benzer bir bayramın Mari adı olan agapayrem de benzer bir etimolojiye sahiptir. Tataristan Mordovyalılarının benzer bir tatili - Baltay Tatar etimolojisine ve araçlarına sahiptir bal festivali. Udm adı verilen benzer bir tatil. Gerber, Udmurts arasında da var.

Kuzey Kafkasya, Balkarlar ve Nogaylar da buna benzer bir bayram kutlarlar. sabantha. Aynı kelime benzer bir tatili ve Kazakları ifade eder.

Sabantuy'un Tarihi

Daha önce Sabantuy, bahar saha çalışmasının başlangıcının onuruna (Nisan sonunda) kutlanıyordu, ancak şimdi - sonlarının onuruna (Haziran'da).

Sabantuy kutlamasının kökenleri eski zamanlara kadar uzanır ve bir tarım kültüyle ilişkilendirilir. Bu ayinin asıl amacı, muhtemelen yeni yılda iyi bir hasat için bereket ruhlarını yatıştırmaktı.

Son araştırmalar, Sabantuy'un ilkbaharın başlarında - ilk kar erimesinden ekimin başlangıcına kadar - gerçekleştirilen bir dizi ritüelden oluştuğunu gösteriyor. Dünyadaki çoğu Tatar köyünde ve büyük Tatar topluluklarında bu bayram vardı. Bireysel ayinlerin varlığından veya yokluğundan kaynaklanan davranışlarında yerel farklılıklar gözlemlendi.

İlk olarak 18. yüzyılda Başkurtlar arasında yazılı olarak Rus sözlükbilimci, doğa bilimci ve gezgin Lepekhin Ivan Ivanovich ve Alman etnograf bilim adamı Georgi Johann Gottlieb'in seyahat kayıtlarında kaydedildi.

sabantuy seçenekleri

Bu sayfa veya bölümün telif hakkı ihlalinde bulunduğuna inanılıyor. İçeriği muhtemelen Urazmanov R.K.'dan kopyalanmıştır. Tatar halkının modern ritüelleri. (Tarihi ve etnografik araştırma). - Kazan: Tatar kitabı. yayınevi, 1984, s. 52-57, neredeyse hiç değişmedi. Lütfen kontrol edin ve ile karşılaştırın. Bunun böyle olmadığını düşünüyorsanız, bu makalenin tartışma sayfasında görüşünüzü belirtin. Yazar sizseniz, metni kullanmak için izin verin İhlalin keşfedildiği tarih: 17 Eylül 2011. ihlali kim keşfetti: Lütfen mesaj yazınız ((subst:nothanks cv|pg=Sabantuy|url=Urazmanova R.K. Tatar halkının modern ritüelleri. (Tarihi ve etnografik çalışma. - Kazan: Tatar kitap yayınevi, 1984, s.52-57)) - - ~~~ ~ makaleyi oluşturan üyenin tartışma sayfasına Yöneticiler: buradaki bağlantılar, geçmiş (son değiştirilme), günlükler, silme. Makalenin yazarına: Telif Hakkı, İzinlerin Alınması, Ne Yapmalı?

Sabantuy'un ilk versiyonu

Batyr Sabantuy ödüllü

Kar erir erimez yaşlı aksakallar toplandı ve Sabantuy için tarihler üzerinde anlaştılar. Belirlenen günde çocuklar tahıl gevreği, süt, tereyağı ve yumurta toplamak için eve gittiler. Bazı kadınlar bu ürünlerden suya yakın tarlada (bazen evde) çocuklar için yulaf lapası hazırladı. Bu yulaf lapası denirdi dere veya sıfır botkasy(terimlerin anlamı dere, sıfır belirsiz; belki Türk dere - nehir - yulaf lapası su ile pişirilirdi) ve Tataristan'ın doğu ve güneydoğu bölgelerinde bir ilişki vardır - cadı botkasy- “kale püresi” veya “karga püresi”. Tatilin kökenleri arkaik, İslam öncesi inançlara ve bunlardan biri olan kuş kültü kargalara dayandığından beri.

Ertesi gün, şafak vakti, çocuklar yeni giysiler giydiler (mutlaka beyaz kumaş çoraplı yeni sak ayakkabılar - tula oek), renkli yumurta toplamak için eve gitti. Her birinin elinde, savaşın kırmızı ucundan dikilmiş (desenlerle dokunmuş) bir çanta vardı - kızıl bashly selge- Havlu. Tüm ev hanımları sadece yumurta boyamakla kalmaz, aynı zamanda özellikle çocuklar için pişmiş çörekler, hamurdan fındıklar - baursak ve tatlılar yaptı.

Bazı köylerde, hostes eve ilk giren çocuğu bir yastığa koydu ve "Bacağın hafif olsun, çok tavuk ve tavuk olsun ..." dedi. İlkine her zaman yumurta verilirdi ve diğerlerinden daha fazla hediye alırdı.

Aynı gün, akşam yemeğinden önce, çocuklar turlarını bitirdikten sonra, gençler akıllı atlara bindiler. Sözde soren sugu(genç erkekler tarafından yumurta toplanması). 8-10 kişilik gruplar halinde köyü dolaştılar. Her evin önünde durarak, bazen bahçeye uğrayarak yumurta istediler. Her hostes, özel bir çantaya konan birkaç çiğ yumurta çıkardı. Köyün dolambaçlı yolu tamamlandığında, daha hünerli ve daha hızlı olan atlılardan biri çantasını kaptı ve varoşların ötesine tam hızla koştu. Genç adamların geri kalanının görevi ona yetişmekti. Bu başarısız olursa, tüm yumurtalar nadiren olan kazanana gitti, ancak genellikle genç erkekler ortak bir muamele ayarladı.

Dışında soren sugu düzenlenmiş bazı köylerde at sırtında soren yürüyerek - zheyaul soren. Birkaç maskeli adam, yumurta topladıkları ve ikram talep ettikleri evden eve gittiler. Vermeyen kişi çeşitli sıkıntılarla tehdit edildi, ancak genellikle nadiren reddedildi.

Birkaç gün sonra, ekim zamanı yaklaşırken, at sırtındaki gençler, yarışmaların birincilerine hediyeler toplamak için dışarı çıktılar. Köylüler önceden hazırlanan şeyleri isteyerek dağıtırdı: atkılar, kumaş parçaları, çoraplar, yumurtalar vb. En değerli hediye, küfür desenli bir havlu olarak kabul edilirdi. Gençler tarafından hazırlanmış olmalıdır ( yash kilen), son iki Sabantuy arasında evlendi. Hediye koleksiyonuna neşeli şarkılar, şakalar, şakalar eşlik etti.

Ertesi gün yarışmalar yapıldı: kural olarak, meydan(yarışma yeri) nadas alanı içindeydi. Belirlenen zamana kadar, insanlar her taraftan oraya akın etti: yürüdüler, aileler ata bindi, sadece bu köyün değil, tüm bölgenin sakinleri. Komşu köylerde Maidan'ı ziyaret edebilmek için, davranış sırasına uyuldu. Atların kemerleri, yeleleri desenli havlular, rengarenk basma kumaşlarla süslenmişti. O gün orada bulunanların hepsi sandıklardan en iyi kıyafetleri ve mücevherleri çıkardı.

Yarışmalar yarışlarla başladı. Sabantuy, hiçbir Tatar köyünde onlarsız yapmadı. Yarışmaya katılan atlar, köyden 5-10 kilometrelik belli bir mesafeye götürüldü. Bitiş, Meydan yakınında düzenlendi. Atlar uzaktayken, Maidan'da erkekler veya yaşlılar tarafından başlatılan koşu yarışmaları vardı: yarışmalara katılanlar her zaman yaşlarına göre gruplandırılırdı.

En iyi ödüller, yarışların galibi ve ulusal güreşte tüm dövüşleri kazanan batyr için tasarlandı.

Tatarların çevresinde yaşayan Rusların, Udmurtların, Marilerin, Çuvaşların, Başkurtların, Özbeklerin Sabantuilere katılma geleneği yaygınlaşmıştır.

Resmi tatil olarak Sabantuy

Tataristan ve Rusya Cumhurbaşkanları M. Sh. Shaimiev ve V. V. Putin, Kazan'daki Sabantuy'da, 2000

VV Putin, Kazan'daki Sabantuy'da, 2000

Şu anda Sabantuy, Tataristan'da bir resmi tatil statüsü kazanmıştır: hemen hemen her yerde yapılır, hazırlık, zamanlama ve yerler hakkında kararnameler ve kararlar verilir, organizasyon komiteleri her düzeydeki en yüksek rütbeli liderlerden atanır ( köy, yerleşim yeri, ilçe, il, cumhuriyet), finansman kaynakları belirlenir.

Ana Sabantuy, Tataristan'ın başkenti Kazan'da (şimdi Mirny köyünün Birch Grove'da) düzenlenmiştir. Sabantu, Tataristan'ın dışında, önemli bir Tatar nüfusu olan yerlerde de tutuluyor. Ayrıca, Federal Sabantuy resmi olarak her yıl dönüşümlü olarak Rusya'nın büyük bir Tatar diasporasına sahip bölgelerinden birinde düzenlenmektedir.

sabantuy prosedürü

Sabantuy'un eski gelenekleri yavaş yavaş modern olanlarla desteklenir, ancak kutlamanın temel düzeni korunur. Kural olarak, şehirlerde Sabantuy, Meydan'da bir gün boyunca kutlanır ve köyde iki bölümden oluşur - ritüel hediye koleksiyonu ve Meydan. Köyde Sabantuy misafir alma zamanıdır: akrabalar ve arkadaşlar, bu yüzden önceden hazırlanırlar: evi temizler ve beyazlatır, misafirler için ikramlar hazırlarlar.

Sabantuy, tatilin arifesinde Cumartesi hatta Cuma günü yemek yapmaya başlar. Aşamalardan biri - hediye toplama - Ayber җyyu, yaulyk җyyu. Bazı köylerde, örneğin Leninogorsk, Menzelinsky ilçelerinde, hediye toplamak için 50'ye kadar veya daha fazla en iyi at eyerlenir. Delikanlılar, şarkı söyleyerek köyün bir ucundan diğer ucuna giderek atların dizginlerine takılan havlu, atkı, kumaş parçası vb. toplarlar. Ne kadar çok hediye toplanırsa, binicinin atı o kadar zengin süslenir ve bu nedenle genç erkekler, komşuları, akrabaları ve tanıdıklarıyla önceden anlaşarak mümkün olduğunca çok hediye almaya çalışırlar. At yoksa gençler, üzerine hediyelerin asıldığı iki havluyla çapraz olarak omuzlarına bağlanır. Kazan yakınlarındaki bazı köylerde, evleri dolaşan ve omuzlarına bir direkten hediyeler asan yaşlı aksakallar tarafından hediyeler toplanır. Çoğu zaman, ev sahibi veya hostes hediyeleri kendileri alır ve kapıda toplayıcıları bekler. Hediye verenlere şarkılarla teşekkür eden gençler, koleksiyonun sonunda şarkılarla, müziklerle köyün içinden geçerek ne kadar çok şeyin toplandığını herkese gösteriyor.

Genç bir gelinden bir hediye zorunludur - yash kilen, geleneksel olarak işlemeli bir havlu verir. En iyi havlu daha sonra hem Sabantuy batyr hem de havluyu işleyen kız için büyük bir onur olan Sabantuy yarışmasının galibine takdim edildi. Son yıllarda Sabantuy için ev yapımı dokuma havluların ortadan kalkması nedeniyle gömlek hediye edilmeye başlandı.

Toplanan havlulardan biri (uçları kırmızı desenli geleneksel havlular - kızıl bashly selge hala toplanan hediyeler arasında bulunan) yaklaşan Sabantuy'un habercisi olarak köyün girişindeki uzun bir direğe asılmıştır.

Hem hediye ile hem de hediye yerine verilen yumurtaların ritüel olarak toplanması geleneği korunmuştur. Yumurtaların bir kısmı satılır ve alınan para Sabantuy için gerekli olan şeyleri satın almak için kullanılır. Yumurtaların geri kalanı, komik yarışmalar sırasında Maidan'da kullanılır: güreşçiler onları içer, vb.

Kutlama yeri önceden belirlenir ve donatılır. Maidan taşlardan temizlenir ve tesviye edilir, bazen üzerine bir tribün kurulur. Genellikle Maidan'ın yeri kalıcıdır ve Sabantuy yıldan yıla burada kutlanır. Sabantuy gününde Meydan'da kazananlara ödül ve hediyelerin olduğu bir masa kurulur, ayrıca tezgahlar ve büfeler de vardır.

Sabantuy, ulusal bayramda toplananları, ilçe veya şehrin liderlerinden birini ve Kazan'daki ana Sabantuy'da - Tataristan Cumhurbaşkanı'nı tebrik ederek açılıyor.

Tatilin görkemli açılışından sonra eğlence kısmı başlıyor: amatör performanslara veya profesyonel sanatçılara katılan şarkıcılar, dansçılar performans sergiliyor.

Konser bitiminden sonra yarışmanın yeri ve saati ayrıca duyurulacaktır. Büyük insan topluluğu ve yarışmalara katılmak isteyen çok sayıda insan nedeniyle Meydan'da yapılamaz, ancak kazananlara ödüller sadece Meydan'da verilir.

Sabantuys'daki en popüler yarışma türlerinden biri hala ulusal güreştir - Korece. Yarışmalar iki genç erkek (bazen iki yaşlı erkek) tarafından başlatılır ve ardından okul çocukları, genç erkekler ve orta yaşlı erkekler dönüşümlü olarak rekabet eder.

Mücadelenin ve tüm Sabantuy'un doruk noktası, batyrların mücadelesidir - ön elemelerde kazananlar ve son olarak iki finalist. Maidan'daki dövüşler, batyrların gücünü, el becerisini, becerisini, cesaretini, ayrıca asaletlerini ve rakibe saygılarını gösterir.

Yarışmanın galibi, bugünlerde oldukça önemli olan en değerli Sabantuy hediyesini alıyor: arabalar, pahalı tüketici elektroniği, halılar, çamaşır makineleri vb. Geleneksel olarak, kazanana ödül olarak canlı bir koç verilir.

Maidan, birçok ünlü güreşçi için spor kariyerinin başlangıcı oldu ve Tatar güreşi koreşi, Tataristan ve Rusya'nın bireysel ve takım şampiyonalarının yapıldığı bir spor haline geldi.

Maidan'da ağırlık kaldırmada yarışırlar: ağırlıklar (puod, iki pound), bazen halter.

Maidan'da da düzenlenen çizgi roman yarışmaları yaygındır. Bunlar koşmada çeşitli yarışlardır: Üzerine yumurta bırakılmış halde ağzında kaşıkla koşmak, su dolu boyunduruğun üzerinde kovalarla koşmak, torbalarda koşmak, birinin sol ayağını sağ ayağına bağlayarak ikili koşmak. diğerinin ayağı. Kaygan bir kütüğün üzerinde götürdükleri saman, çimenle doldurulmuş çuvallarla savaşta yarışırlar; gözleri bağlı olarak yerde duran toprak bir çömleği bir sopayla kırmaları gereken bir oyunda yarışırlar. Halat çekme, sopalar, tepesinde bir ödül olan yüksek düz bir direğe tırmanma da popülerdir. Ödül olarak kafeste canlı bir horoz, bot vb.

Şarkıcılar, okuyucular, dansçılar için yarışmalar düzenleyin; yuvarlak danslar, danslar düzenleyin; zanaatkarlarla birlikte, örneğin dövme gibi çeşitli ulusal zanaatlarla uğraşırlar.

Maidan genellikle sabah 10-11'den akşam 2-3'e kadar sürer. Tatlılar ve diğer güzellikler satar, genellikle bir semaver üzerinde aile çay partileri düzenler.

Akşam Maidan'ın bitiminden sonra gençler akşam oyunları için toplanır - kichke uen(akşam Sabantuy) - köyün kenarında, çayırlarda, günün meydanında veya kulüpte. Şarkıcılar, dansçılar, ezberciler için yarışmalar da var.

Federal Sabantuy

2001 - Saratov,

2002 - Tolyatti (Samara bölgesi),

2003 - Dimitrovgrad (Ulyanovsk bölgesi),

2004 - Yoşkar-Ola,

2005 - Nijniy Novgorod,

2006 - Saransk,

2007 - Çelyabinsk,

2008 - Astrahan,

2009 - Ulyanovsk,

2010 - İzhevsk,

2011 - Yekaterinburg,

2013 yılı - ...

Tüm Rusya Kırsalı Sabantuy

IV (2013) - ...

Rusya dışında Sabantuy

Sabantuy sadece Rusya'da değil tüm dünyada geçiyor. Bu bayram, Tataristan'da resmi tatil, Rusya'da federal bayram ve dünyanın birçok şehrinde resmi şehir tatili haline gelen uluslararası ulusal bir Tatar bayramıdır. Ayrıca yerel Tatar topluluklarının inisiyatifiyle Washington, New York, San Francisco, Berlin, Taşkent, Montreal, Toronto, Prag, İstanbul ve daha pek çok şehirde her yıl özel olarak sabantui yapılmaya başlandı.

Ayrıca bakınız

• baypas ayinleri

notlar

1. Akatuy
2. Shipova E.I. Rusça Türkçülük Sözlüğü. Alma-Ata: Nauka, 1976, s.268.
3. Bkz. Urazmanova R. K. Volga bölgesi ve Ural Tatarlarının ayinleri ve bayramları (Yıllık döngü. XIX - XX yüzyılın başları). Tatar halkının tarihi ve etnografik atlası. Kazan: Yayınevi PIK "Dom Printing", 2001. S. 50., Nikishenkov A.A. Rusya halklarının geleneksel görgü kuralları. 19. - 20. yüzyılın başları M.: Stary Sad, 1999, s.77, Kuchemezov B.Kh. Balkarlar Arasında Çiftçilik // Etnografik İnceleme. 2001, 1 numara. S.73.
4. sabantuy (sabantuy'un kökeni, sabantuy'un etimolojisi) "Rus dilinin etimolojik sözlüğü. Fasmer Max (çevrimiçi sürüm) « Rus dili « Classes.ru
5. sabantuy içinde Ansiklopedi Çelyabinsk
6. Ağapayrem - buluşma noktası
7. Baltay - bal ve tereyağı tatili
8. Gerber: Udmurts'un geleneksel yaz tatili hakkında
9. KBR halklarının gelenekleri
10. 1gb.ru barındırma - ilk sayfa
11. Urazmanova R.K. Tatar halkının modern ritüelleri (Tarihi ve etnografik araştırmalar). - Kazan: Tatar kitabı. yayınevi, 1984, s.52.

1 sabantuy

isim sabantuy (bahar çalışmasının sonuna adanmış ulusal halk bayramı)

2 sabantuy

Diğer sözlüklere de bakın:

sabantuy- eğlence, tatil, bayram Rusça eşanlamlılar sözlüğü. sabantuy bkz. tatil Rus dilinin eşanlamlıları sözlüğü. Pratik rehber. M.: Rus dili. Z. E. Alexandrova. 2011 ... eşanlamlı sözlüğü

SABANTUI- (Türk'ten. Şaban pulluk ve tui tatili) Tatarlar ve Başkurtlar arasında bahar tarla çalışmasının sonu tatili ... Büyük Ansiklopedik Sözlük

SABANTUI- SABANTUI, ben kocam. 1. Geleneksel Tatar ve Başkurt bahar tatili. 2. çev. Gürültülü eğlence (konuşma dilinde şaka.). Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Özhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü

SABANTUI- (Türk saban bayramı), Volga bölgesi halkları arasında ekimin sonu tatili ... etnografik sözlük

sabantuy- (Türk. saban tatili), Volga bölgesi halkları arasında ekimin sonu tatili ... Ansiklopedi "Dünya Halkları ve Dinleri"

sabantuy- (Başk. haban tui, Tat. Şaban tui, Çuvaş. Sapan tuyĕ, Akatuy "Saban Festivali") halk Başkurt, Tatar ve Çuvaş bayramı. Benzer tatiller hem Volga bölgesindeki diğer halklar (Mari, Mordovyalılar, Udmurtlar) arasında hem de ... ... Wikipedia arasında var

sabantuy- (Türk, Şaban sabanı + tui tatili) bahar tarla çalışmasının sonu şerefine Tatarlar ve Başkurtlar arasında bir halk bayramı; trans. gürültülü eğlence, bayram. Yeni yabancı kelimeler sözlüğü. EdwART, 2009. Sabantuy [Türk. pulluk + tatil] - ulusal ... ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

sabantuy- BEN; m [Tat'tan. saban saban ve tui tatili] 1. Tatarlar ve Başkurtlar arasında bahar tarla çalışmasının sonuna adanmış halk bahar tatili. 2. Mekik. şenlik; bayram, parti. ile düzenleyin. ödülü alma vesilesiyle. Doğum günü şerefine ... ... ansiklopedik sözlük

sabantuy- Krediler. 19. yüzyılda Tatar'dan. lang., burada sabantuy "bahar sürme tatili" saban "saban" ve tui "tatil" füzyonunun ... Rus dilinin etimolojik sözlüğü

sabantuy- Yani eğlenceli bir ziyafet, bayram diyoruz ve bu kelimenin ödünç alındığı Tatar dilinde sabantuy, çiftçilik bittikten sonra tatil anlamına geliyor ... Rus Dilinin Etimolojik Sözlüğü, Krylov

sabantuy- Türkçe konuşan halkların başlangıca adanmış yıllık tatili. tarım işçiliği, XIX yüzyılda. ekim işinden önce bir iş buldu. S.I. Rudenko'ya göre, kargatuy'un bahar ayininden hemen sonra veya ekilebilir arazi ile ... ... arasındaki dönemde kutlandı. Ural Tarihi Ansiklopedisi

Kitabın

• Kıyafetler ve ritüeller hakkında, Kirillov Ivan Borisovich. Halk bayramları atalarımızın mirasıdır. Bir zamanlar insanlar, ritüellerin yardımıyla kişinin ekonomik sorunları çözebileceğine ve iyi şanslar çekebileceğine inanıyorlardı. Tatil geleneklerinin yeniden canlanması… 982 UAH karşılığında satın alın (yalnızca Ukrayna)
• Rifhat Yakupov'un fotoğraflarında Sabantuy. Fotoğraf albümü, Alena Karimova, Shamil Idiatullin, Rifkhat Yakupov. Rıfhat Yakupov, bu albümün fotoğraflarında Tatar halkının "hayatını" yakalamayı başardı. Yazar, izleyiciyi birlikte yaratmaya davet ediyor ve sessiz resimler birdenbire seslerle doluyor ve…

sabantuy

Rusça'ya çevrilen "sabantuy", "saban tatili", bahar tarla çalışmasının sonu onuruna düzenlenen en ünlü yıllık Tatar halk bayramıdır.

Sabantuy kutlamasının kökenleri eski zamanlara kadar uzanır ve bir tarım kültüyle ilişkilendirilir. Bu ayinin asıl amacı, muhtemelen yeni yılda iyi bir hasadı teşvik etmek için doğurganlık ruhlarını yatıştırmaktı. Daha önce Sabantuy, bahar saha çalışmasının başlangıcının onuruna (Nisan sonunda) kutlanıyordu, ancak şimdi - sonlarının onuruna (Haziran'da).

Sabantuy, sevilen ve yaygın bir Tatar halk bayramıdır. Bu nedenle eski çağlardan günümüze kadar kutlanır, yalnızca savaşlar ve hayatın diğer zor dönemlerinde kesintiye uğrar. Ancak barışçıl yaşamın dönüşü üzerine Sabantuy kutlamalarına yeniden başlandı. Son araştırmalar, sabantuy'un ilkbaharın başlarında - ilk kar erimesinden ekimin başlangıcına kadar - gerçekleştirilen dönüşümlü ritüellerden oluştuğunu gösteriyor. Dünyadaki çoğu Tatar köyünde ve büyük Tatar topluluklarında bu bayram vardı. Bireysel ayinlerin varlığından veya yokluğundan kaynaklanan davranışlarında yerel farklılıklar gözlemlendi.

Zamanla Sabantuy'un gelenekleri değişti. Yavaş yavaş, yerel farklılıklar ortadan kalktı, tutmanın zamanlaması tekdüze hale geldi: Sabantuy artık yaz aylarında bahar tarla çalışmasının bitiminden sonra ve tarım işlerine ara verildiğinde biçme başlamadan önce kutlanıyor. Genel olarak, Tataristan için aşamalı bir Sabantuy vardır: önce bireysel köylerde ve köylerde, toplu çiftliklerde kutlanır, bir hafta sonra bir Sabantuy bölgesi düzenlenir. Sabantuy kutlamaları büyük şehirlerde ve Tataristan'ın başkenti Kazan'da sona eriyor. Daha önce Sabantuy, haftanın belirli bir gününe bağlı değildi ve köylüler tarafından kendileri için uygun bir günde kutlanıyordu ve şimdi Sabantuy - Pazar kutlamaları için genel kabul görmüş bir izin günü atanıyor.

Zamanla, geleneksel yaşamda olmayan tatilin genel şekli şekillendi, bir takım aşamalar ve modası geçmiş ritüeller ortadan kalktı. Sabantuy'un hediye toplama, Maidan ve akşam gençlik oyunlarından oluşan üçüncü versiyonu yavaş yavaş galip gelmeye başladı. "Yulaf lapası" hazırlamak için ürünlerin toplanması ve çocukların katıldığı evden renkli yumurtaların toplanması gibi aşamalar yavaş yavaş ortadan kalktı. Bunun nedeni, bir dizi ritüelin Sovyet yetkilileri tarafından dinsel olarak atfedilmesi ve bunların yasaklanması ve ürünlerin toplanmasının bir dilencilik olarak görülmeye başlanmasıydı.

Sabantuy, Tataristan'da resmi tatil, Rusya'da federal tatil ve dünyanın birçok şehrinde resmi şehir tatili haline gelen uluslararası bir ulusal Tatar bayramıdır. Ayrıca yerel Tatar topluluklarının inisiyatifiyle Washington, New York, San Francisco, Berlin, Taşkent, Montreal, Toronto, Prag, İstanbul ve daha pek çok şehirde özel olarak sabantu etkinlikleri düzenlendi.

Tatar halkının en sevdiği tatil uzun zamandır Sabantuy olmuştur. Bazı araştırmacılara göre bin yıllık bir geçmişe sahip. Her halükarda, 921'de bu tatil, eski Bulgar'a gelen Bağdat büyükelçisi İbn Fadlan tarafından anlatılmıştı. Şimdi Sabantuy, ekim işinin sona erdiği Haziran ayında düşüyor ve önceki yıllarda, Nisan sonunda başlamadan önce kutlanıyordu.

Tatarların ataları arasında Sabantuy takvim tatilinin kökeni, gök ve güneş tanrısı Tengre ve ataların ruhları onuruna yapılan halk duaları ve kurban törenleriyle ilişkilendirilir. Sabantuy, en başından beri, doğanın uyanışı ve bahar çalışmasının başlangıcıyla (saban - "bahar") ilişkilendirilen bir bahar tatiliydi. Kökeni, bir dizi eski Türk kabilesi ve dünyanın diğer halkları arasında yaygın olan doğa ile ritüel evlilik törenleriyle bağlantılıdır. Bu nedenle başlangıçta Sabantuy'un oyunları ve yarışmaları kutsaldı. Bu bağlamda tui tam olarak “düğün” (“evlilik”) olarak yorumlanmalıdır.

Tatarların atalarının göçebe ve yarı göçebe yaşamıyla ilişkilendirilen ve daha önce kutsal bir anlamı olan Sabantuy'daki en eski ve ana yarışmalar koşu, ulusal güreş kuresh, at yarışı (“chabyshlary'de”) ve atlamadır. Bu, birçok açıdan Tatar, Başkurt, Çuvaş, Mari, Udmurt, Mordovya ve Rus etnik grupları arasında ilkbahar-yaz tarım işi döngüsünün başlangıcıyla ilişkili benzer pagan ayinleri ve bayram ideolojisi ile açıklanmaktadır. Volga bölgesindeki diğer halklar arasında Sabantuy ve benzeri bayramların içeriğinde karşılıklı bir zenginleşme vardı.

Güneş tanrısı ve gökyüzü Tengra'ya yapılan pagan kurbanlarının yerini alan Sabantu bağış ayininin merkezinde, üreme, çiftlik hayvanlarının bereketini ve dünyanın bereketini sağlama arzusu vardır. Sabantuy'da kurbanların yerini alan hediye verme güdüsü, hediye toplamanın temelini oluşturur. Dahası, "birne zhyyuchy", "solge zhyyuchy" olarak adlandırılan genç erkeklerin hediye koleksiyonu, tatilin bir tür başlangıcı oldu. Sabantuy hediyeleri - işlemeli beyaz havlular, eşarplar, yumurtalar ve son olarak, batyr Sabantuy'a yönelik bir koç. Bacağını yaralayan koşucu ve özellikle bitiş çizgisini en son geçen at kesinlikle ödüllendirilecekti. Bu tür atların boyunları işlemeli havlular ve eşarplarla süslenmiştir. Farklı dönemlerde Sabantuy bayramında belirli unsurların (Müslüman, Hristiyan, Sovyet) etkisine rağmen, Sabantuy ritüelleri, oyunları ve yarışmaları geleneğinin aktarımı, birçok tarihi kaynak türünün (yazılı, arkeolojik, etnografik vb.). Kazan Hanlığı'nın varlığı sırasında Sabantuy, en büyük ulusal bayramın statüsünü aldı.

O zamandan beri, yeni içerik ve biçimlerle zenginleştirilmiş, gerçekten uluslararası, yaratıcı, spor, oyun ve insani bir foruma dönüşerek yüzyıldan yüzyıla dolaşıyor. Prensipte şeriatla çelişmeyen eski gelenekleri yasaklamayan Volga Bulgaristan tarafından İslam'ın benimsenmesinden sonra, yönetici seçkinler, etkileyemeyen ancak etkileyemeyen eski hanlar olan soy ve kültürel pagan kahramanlarla ilgili değer yönelimlerini değiştirdiler. ritüel, yani takvim tatillerinin ana kısmı. Volga Bulgarlarının İslam'ı kabul etmesiyle halk takvimi değişti. Yeni Yıl, Nauruz veya Hamal bayramı olarak kutlanmaya başlandı. Sabantuy, Mayıs ayının başına taşındı, baharın başlangıcı ve ekim tatili oldu. 14 Şubat 1918'de Sovyet Rusya'da Miladi takvime geçilmesinden sonra Tatarlar Nevruz'u baharı karşılama bayramı olarak kutlamaya başladılar.

20. yüzyılın 20'li yıllarından beri, yaz gündönümü zamanına yaklaşan Sabantuy, eski Türk köklerine de sahip olan ikinci Tatar halk bayramı olan Jiena'nın en iyi bileşenlerini özümsemiştir. Tatar halkının kültürel mirasının en iyi örneklerini - şarkılar ve danslar, oyunlar, yarışmalar ve orijinal fiziksel egzersizler - korumuştur.

Sabantuy, 1990'dan beri yasal olarak onaylanmış cumhuriyet bayramları listesine dahil edilmiştir ve bu, onu yalnızca halkın takvim gelenekleri ve ritüelleri sisteminde değil, aynı zamanda cumhuriyet bayramlarının ayrılmaz bir parçası olarak da tarihsel bir fenomen olarak görmemizi sağlar. .

Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanları B.N.'nin Tataristan ziyareti ve Sabantuy'a doğrudan katılımı. 1995'te Yeltsin ve V.V. Putin'in 2001'deki

Sabantuy'un orijinal Tatar ulusal halk bayramı olmasına rağmen, diğer milletlerin temsilcileri de buna katılabilir. Sabantuy, Tataristan Cumhuriyeti'nin köylerinde ve şehirlerinde ve sınırlarının dışında - Tatar nüfusunun yoğun ikamet ettiği yerlerde (Rusya Federasyonu, Ukrayna, Kazakistan, Azerbaycan, Almanya, ABD bölgelerinde) düzenleniyor. Sabantuy, Tatar geleneksel kültürünün, ahlakının ve değerlerinin yoğun bir ifadesidir. Aynı zamanda, tarih boyunca diğer etnik kültürlerin unsurlarını da özümsemiştir.

Kültürel iletişim için bir teknoloji biçimi olarak Sabantuy modeli, Rio de Janeiro'daki yıllık Karnaval veya Bulgaristan'daki Slav Edebiyatı ve Kültürü Günü gibi yeni bir uluslararası kutlama türünün başlatılması için bir temel oluşturabilir.

Sabantuy tarihinden

Tatar halkının en sevdiği tatil uzun zamandır Sabantuy olmuştur. Bazı araştırmacılara göre bin yıllık bir geçmişe sahip. Her halükarda, 921'de bu tatil, eski Bulgar'a gelen Bağdat büyükelçisi İbn Fadlan tarafından anlatılmıştı. Şimdi Sabantuy, ekim işinin sona erdiği Haziran ayında düşüyor ve önceki yıllarda, Nisan sonunda başlamadan önce kutlanıyordu. Bu tatil, Kazan Tatarları ve Tatar-Kryashens'in çoğu köyünde kutlandı. Adı Tatarca "saban" ("bahar" veya "saban") ve "tui" ("zafer", "düğün") kelimelerinden gelir. Tatar Sabantuy birçok yönden Çuvaş Akatuy, Başkurt Khabantuy ve Udmurt Gerber'e benziyor.

Refahları hasadın ne olacağına bağlı olan atalarımız, bereket ruhlarını yatıştırmaya çalıştılar. Tahıl tanelerinin yakında düşeceği kardan arındırılmış toprağa tapan insanlar, doğal güçlerin lütfunu kazanmaya çalıştı. Yavaş yavaş, eski ayinler unutuldu, ancak sonraki nesiller, zorlu tarla çalışmaları başlamadan önce bahar sabanı bayramını zevkle kutlamaya devam etti. 19. yüzyılda, eski inançların bazı yankıları devam etse de, neşeli bir halk festivali haline geldi. Tarlalarda karlar eridiği anda yaşlı aksakallar Sabantuy'un zamanlaması konusunda anlaştılar.
Festival döngüsü genellikle ilk oluğun tahta bir sabanla sembolik olarak döşenmesiyle başlardı. Sabantuy, bir dizi ritüelden oluşuyordu. Önceden belirlenen bir günde çocuklar, yiyecek toplamak için köylülerin evlerine gittiler ve bundan sonra özel bir yulaf lapası hazırlandı. Tataristan'ın doğu ve güneydoğu bölgelerinde, Sabantuy'un arkaik kuş kültüyle bağlantısını gösteren karga botkasy - "kale lapası" veya "karga lapası" olarak adlandırılıyordu. Ertesi sabah çocuklar yine ev ev dolaşarak renkli yumurtalar topladılar. Tüm hostesler çocukları sıcak bir şekilde karşıladı ve onlara özel hazırlanmış lezzetler ikram etti. Aynı gün, gençler at sırtında köyün etrafında dolaştı, her evin önünde durdu ve sahiplerinden ikram talep etti. Ekim zamanı yaklaşırken, at sırtındaki gençler yarışmaların galipleri için hediyeler topladılar.

Desenli bir havlu en değerli hediye olarak kabul edildi. Bu tür havlular, son bir yılda evlenen genç kadınlar (yaş kilen) tarafından hazırlanmış olmalıdır. Hediyelerin toplanmasına şarkılar ve şakalar eşlik etti. Nihayet tatilin doruk noktası geldi. Yarışma yeri olan Maidan, bir çayırda veya bir orman açıklığında düzenlendi. Öğleden sonra yaşlılar namazın bitiminde camiden çıktıklarında herkes burada toplandı.

Tatil genellikle bir koşu yarışmasıyla (yugereu) açılır ve katılımcılar yaşlarına göre gruplandırılırdı. Önden bir atlı koştu ve koşanlara yolu gösterdi. Kazananlar genellikle onur konuğuna veya yaşlı akrabalarına ödüller verir, onlar da karşılığında onlara para verirdi. Maidan'ın merkezinde bir mücadele (kureş) vardı. Pehlivanlar uçlarını ellerinde tuttukları bileklerine doladıkları bilbauları birbirlerine sırtlarına atarak rakibi kürek kemiklerine koymaya çalıştılar. Rakiplerini yenmeyi başaranlar daha sonra kendi aralarında yarıştı. Sonuç olarak, bir kazanan oldu - tatilin ana kahramanı olan batyr. Bazen ünlü batyrs, güçlerini ve el becerilerini ölçmek için uzaktan gelirdi. En iyi ödüller batyr ve yarışların galibi (bej) için verildi. Yarışlara katılan atlar köyden birkaç kilometre uzağa götürüldü. Bitiş çizgisinde, genç bir erkek veya kız, kazanana giden bir direğe çok renkli ipek işlemeli beyaz bir fular tuttu.

Diğer yarışmalar arasında kımızla dolu kazanlardan ağız yoluyla bozuk para almak ve ip çekmek yer alır. Yarışmadan sonra, mevcut olanlara geleneksel bir ikram - bishbarmak ve at sosisi ikram edildi. Tatil bununla da bitmedi. Gece geç saatlere kadar gençler şarkılar söyleyip dans etti, halk müzisyenleri ve şarkıcılar hünerlerini sergiledi.

Bazı köylerde tatil tarihleri ​​çakışmıyordu. Bu, köylülerin ilçe genelindeki bahar kutlamalarına katılmak, arkadaş ve akrabalarını ziyaret etmek için zamanları olsun diye bilerek yapıldı. Bu nedenle Maidan her zaman kalabalıktı. Hem kadın hem de erkek Tatar kostümünü her zaman ayırt eden parlak nakışlarla süslenmiş en iyi kıyafetleri sandıklardan çıkardılar. Bayram boyunca gençler gelin veya damada bakma fırsatı buldu. Tanıdıklar Sabantuy'da yapıldı, gelecekteki evli çiftler planlandı. Böyle bir insan kalabalığıyla, düzen dikkatlice izlendiğinden ve her zaman bir samimiyet ve iyi niyet atmosferi hüküm sürdüğünden, çatışmalar son derece nadiren ortaya çıktı.

Farklı bölgelerde tatilin kendine has özellikleri olduğu görülebilir. Örneğin, Baltasinsky ve Arsky bölgelerinin birçok köyünde, Maidan'dan bir hafta önce genç erkekler için at yarışları düzenlendi ve iki veya üç yetişkin erkek kazananlar için hediye toplamakla meşgul oldu. Toplanan hediyeleri herkesin görebilmesi için omuzda taşınan bir direğe asıldı. Zelenodolsky ve Vysokogorsky bölgelerinin bazı köylerinde, tatil arifesinde mezarlıkları ziyaret etmek adettendi. Baharın gelişini kutlayan komşu kadınlar birbirlerine ekşi krema ikram etti, akrabaların çocuklarına renkli yumurtalar dağıtıldı.

21. yüzyılda antik tatilin tarihi devam ediyor. Sabantuy bugün sadece Tataristan'ın şehir ve köylerinde değil, sınırlarının çok ötesinde de çeşitli milletlerden insanları kendine çekerek kutlanıyor. Daha önce olduğu gibi şarkılar ve kahkahalar duyuluyor, jigitler hareketli atlara biniyor ve Maidan gürültü yapıyor ...