Aşk, aile ve sadakat tatili: tarih, senaryo. Aile, Sevgi ve Sadakat Günü ne zaman ve nasıl kutlanır? Uluslararası Aile Sevgisi ve Sadakat Günü

Bu arada, Rusya'nın kendi Sevgililer Günü var! Aşıklara ve sevenlere, hayatı birlikte, “üzüntüde, sevinçte” yaşayanlara bayram! 8 Temmuz'da Rusya, Aile, Sevgi ve Sadakat Günü'nü, yani bu harika sevgi duygusunun gerçekte yol açtığı tüm güzelliği kutluyor.

Geçen yüzyılın 1990'lı yılların ortalarından bu yana kutlamanın başlatıcıları, eski Rus şehri Murom'un sakinleriydi, ancak tatil takvimine yalnızca 2008 yılında eklendi (Başkan Medvedev'in eşi sayesinde). Neden tam olarak 8 Haziran ve bu tatili özellikle Murom'a bağlayan şey nedir?

Tatilin tarihi Aziz Peter ve Fevronia'nın aşk hikayesidir.

tatilin tarihi aile, sevgi ve sadakat, Aziz Peter ve Fevronia efsanesiyle ilişkilendirilir. Bu evli çift 12. yüzyılda Murom'da yaşıyordu ve 1203'ten itibaren Peter burada bir prensti. Bu çift birçok farklı denemeyle karşı karşıya kaldı, ancak karı koca tüm zorlukları birlikte aşarak birbirlerinden destek ve destek buldular.

Peter ve Fevronia, yaşamları boyunca bile sadakatlerine ve evlilikteki dürüstlüklerine büyük saygı duyuyorlardı. Aşk hikayeleri, eski Rus "Peter Masalı ve Murom Fevronia" da bildirildiği gibi gerçek bir mucizeyle başladı: Murom tahtına çıkan asil Prens Peter, cüzzamdan acı çekti. Ciddi hastalığı tedavi edilemedi, ancak bir gün rüyasında prens, Ryazan topraklarındaki Laskovy köyünden bir ağaca tırmanıcının kızı olan bakire Fevronia'nın onu iyileştirebileceğine dair bir vizyon gördü. Bakire aslında Prens Peter'ı iyileştirdi ve sonra onun karısı oldu.

Aynı gün, 25 Haziran'da, eski usulle (yani 8 Temmuz) öldüklerini söylüyorlar. Ancak bazı nedenlerden dolayı bedenleri "farklı yerlere konuldu." Ertesi sabah Peter ve Fevronia kendilerini aynı tabutta bulduğunda insanların şaşkınlığını hayal edin! Bu mucize sadece güzel eşlerin ihtişamını güçlendirdi ve 1547'de bu çift aziz ilan edildi. Genel olarak o andan itibaren eşler, aile bağlarının patronları olarak saygı görmeye başladı ve kilisenin yüceltildiği gün laik bir bayram olarak kutlanmaya başlandı. Ancak Sovyet döneminde azizler unutuldu, ancak oldukça geleneksel değerler isimleriyle ilişkilendirildi.

Şu anda Peter ve Fevronia'nın kalıntıları Murom'daki Kutsal Üçlü Manastırı'nın Kutsal Üçlü Kilisesi'nde dinleniyor. Bu güne kadar, dedikleri gibi, aile değerleri ve gerçek aşk hiçbir rejim tarafından ortadan kaldırılmadığı için halkın yolu fazla büyümüş değil. Büyük olasılıkla, 2008'de Devlet Duması milletvekillerinin resmi olarak Aile, Sevgi ve Sadakat Günü'nü kurmasının nedeni budur. İlginç bir gerçek: Peter ve Fevronia'nın unutulmaz gününü kutlama fikri, Rusya'daki kesinlikle tüm dini kuruluşlar tarafından coşkuyla desteklendi.

Tabii ki, herkes bu yeni tatili duymuştur, hatta çoğu, tabiri caizse, kendi memleketimizde yetiştirdiğimiz "Sevgililer Günü" ile gurur duymaktadır, ancak Rusların neredeyse çoğunluğunun bunun özü hakkında belirsiz bir fikri vardır. "kutsal" tatil ve onun suçluları hakkında - Peter ve Fevronia, ancak yalnızca Ortodoks Kilisesi değil, aynı zamanda "gelişmiş cihazlara" ve diğer elektronik teknolojilere olan sevgisiyle tanınan eski devlet başkanının kendisi de Medvedev'i kutsadı. Rusya'daki Peter ve Fevronia gününün kutlanması yetkisiyle, önemli sayıda sıradan yurttaşımız, Murom'dan gelen bu çift "azizleri" gerçek aile, evlilik aşkı, dostluk vb. idealiyle ciddi olarak değerlendirdi.
Aynı zamanda, her zamanki tembellik veya saflık nedeniyle, insanlar orijinal kaynağa - Peter ve Fevronia'nın kilise yaşamına - bakmaya bile çalışmıyorlar, ancak bu hikayenin ahenkli kilise versiyonuna güveniyorlar. Ortodoks rahipler ve onların sıradan hayranları, birkaç Murom "mucize işçisini" modern medyanın en çekici renklerine boyamaktan asla yorulmuyorlar.

Peter ve Fevronia'nın hikayesinin nasıl ses çıkardığı, bu hikayenin orijinal kaynağı olan "Peter ve Fevronia'nın Murom Hikayesi" veya "Peter ve Fevronia'nın Masalının Akademik Çalışmaları" altında yapılan okuyarak öğrenilebilir. Hem Priluki hem de Prichudsky baskısının ve en eksiksiz olarak kabul edilen Murom baskısının bulunduğu Akademisyen Panchenko'nun editörlüğü. Aslında, Murom'daki bu "mucize yaratanların" hayatlarını anlatan metinde - en azından 16. yüzyıla kadar uzanan orijinal metinde - aşk, aile hayatı, evlilikte sadakat vb. hakkında neredeyse hiçbir şey bulamazsınız. Peter ve Fevronia hakkında konuşurken neden bahsettiğimizi hatırlayalım.Modern din adamlarının Peter ve Fevronia'yı 13. yüzyılda yaşadığı iddia edilen bazı gerçek tarihi kişiler olarak gösterme girişimlerinin aslında bir yalan olduğu unutulmamalıdır - hayır Prens Peter ve "hayatında" adı geçen kardeşi Paul'un ne o yüzyılda, ne öncesinde ne de sonrasında Murom'da hüküm sürecek olan kim olduğunu tarih bilmiyor. Üstelik kronikler, Murom prensesi olmayı başardığı iddia edilen bazı mucize işçisi Fevronia hakkında sessiz kalıyor.

Aslında, 13. yüzyılda Murom Prensliği, Rurikovich'lerin bir kolu olan Svyatoslavovich'ler tarafından yönetiliyordu - Murom Prensi Yuri Vladimirovich'in üç oğlu vardı - Vladimir, Davyd ve Yuri. Muromlu Yuri'nin ölümünden sonra tahta ilk olarak Vladimir Yuryevich çıktı ve onun ölümünden sonra 13 yıl boyunca Murom Prensliği'ni yöneten Davyd Yuryevich tahta çıktı. Gördüğümüz gibi 13. yüzyılın ilk yarısında Murom Beyliği'nin tahtında Pavlus ve Peter'ı görmüyoruz. Pavel, Peter ve Fevronia kurgusal karakterlerdir.

Bununla birlikte, genel olarak, "Peter ve Fevronia Hikayesi" nin bariz aşırılığına ikna olmak için, tarihin derinliklerine inmeye bile gerek yok: sadece bu hayatın metnini okuyun ve her şey düşecek yerine.

Bu hikaye kesinlikle muhteşem bir olay örgüsüyle başlıyor, yani ana karakter Peter'ın şeytanın kendisi tarafından gönderilen belirli bir uçan "yılan" karşısında kazandığı zaferin hikayesiyle başlıyor. Kendi başına, Yılan'la bir düello gibi bir olay örgüsü, eski çağlardan beri çeşitli halkların folkloru için bir klasiktir - aynı zamanda Muzaffer Aziz George tarafından somutlaştırıldığı Hıristiyanlıkta ve Rus halk destanlarında da böyledir. sürüngenler, Alyosha Popovich veya Dobrynya Nikitich gibi kahramanlar tarafından tüm gücüyle "öldürülür"... Ancak bu tür folklor hikayelerinin çoğunda kahraman, topraklarını ve yurttaşlarını gerçekten korkunç bir düşmandan, birçok insana kötülük getiren tehlikeli bir canavardan kurtarırsa, daha sonra "Peter ve Fevronia'nın Hikayesi" nde en başından beri böyle bir Yılan imajının oldukça acınası ve saçma bir saygısızlığıyla karşılaşıyoruz - hatta bunun bir tür müstehcen karikatürüyle bile söylenebilir. “Yılan”, bir bütün olarak insan ırkına, tüm Rusya'ya veya bireysel Murom topraklarına ve Murom şehrine yönelik bir tehdit oluşturmaz; yalnızca birinin, özellikle de prens ailesinin düşmanı olarak görünür. orada hüküm sürüyor. Bu operet yılanı şehirleri ateşle yakmadı, insanları yutmadı ve güzel bakireleri esaret altına almadı: tüm bunların yerine, yalnızca aynı Peter'ın ağabeyi Murom prensi Pavel'i "boynuzlama" alışkanlığını edindi. , aşağıda tartışılacak olan... Üstelik Masal'ın olay örgüsüne göre, bu yılan, prensin karısının (isimsiz prenses) yatak odasında insan biçiminde, yasal kocası Pavel'in kılığına girerek ortaya çıktı, böylece hiçbiri Dışarıdan bakanların her şeyden şüphelenmesi mümkün. Hikayede, prensesin bu kadar skandal bir durumu tam olarak ne zaman keşfettiği belli değil, ancak kocasına her şeyi anlatmadan önce "çok zaman aldığı" belirtiliyor. Prensin karısının ilk başta şeytani sevgilisinden tamamen memnun olduğunu düşünmek gerekir. Dahası, Prens Pavel skandal gerçeği öğrendiğinde, karısını yılandan kararlı bir şekilde kopmaya çağırır, böylece o sonunda "kendini onun kötü nefesinden, tıslamasından ve söylenmesi utanç verici olan diğer iğrençliklerden kurtarabilir". ile ilgili." Doğru, Murom prensinin karısının "yılan" ile yakınlığının bu kadar samimi ayrıntılarını nasıl öğrenebildiği metinden açık değil - o sırada kişisel olarak orada olduğu düşünülebilir - ancak ileriye baktığımızda şunu söyleyeceğiz: böyle bir sözün genellikle bu sözde aşk hikayesinin tamamındaki tek an olduğu, en azından bir şekilde doğrudan aile hayatı konusuyla ilgili olduğu...

Ancak bu henüz masalın kendisi değil, yalnızca Fevronia veya Peter'ın kendisinden değil, yalnızca kardeşi Pavel'in talihsizliklerinden bahsettiğimiz bir "söz". Bu olay örgüsünde hiçbir tarihsellik olmadığı ve olamayacağı gibi, "asil bir ailedeki skandal" hakkındaki bu mistik anekdotun, ideal aşk ve evlilik sadakati hakkındaki bir hikaye için oldukça kaba bir başlangıç ​​olarak kabul edilmesi gerekir, değil mi?

Ama daha da ileri gidelim: Murom şehrinin Ortodoks prensi, sonunda kötü kokulu ve hırıltılı bazı şeytani yavruların kendi kisvesi altında sevgili karısından "yararlandığını" öğrendiğinde nasıl davrandı?
Belki Paul, bir ortaçağ kahraman şövalyesine yakışır şekilde haç işareti yaptı ve evlilik yatağını korumak ve savunmak için elinde kılıçla durdu? Metne bakılırsa hiç de öyle değil"Masallar...", bu sadık koca ciddi bir şekilde korkuyordu ve bir nedenden dolayı kendisinin böylesine zorlu bir düşmanı asla yenemeyeceğine karar verdi! Bu nedenle yavaş ama sinsi bir plana göre hareket etmeye karar verdi. - Sürüngenin dikkatini dağıtmak ve onu nasıl öldürebileceğini ondan öğrenmek için karısına, daha önce olduğu gibi, iğrenç yılanla ilişkiye devam etmesini emretti. - Elbette, masal folkloruna yönelik bu olay örgüsü de klasiktir, İncil'deki Samson ve Delilah efsanesinde zaten bulunmuştur... Karısı, prensin görevini başarıyla tamamladı: yılan onunla bir başka aşk ilişkisinden sonra rahatladığında, prensese, talihsizliğine rağmen, kaderinde "Petrus'un omzundan, Agrikov'un kılıcından" öleceğini söyledi.

Aslında burada, ilk kez, prensin kardeşi kötü şöhretli Peter ilk kez devreye giriyor ve Paul, karısından aldığı istihbarata dayanarak evlilik onurunu kurtarmak için ona talimat veriyor. sinsi yılanın aleyhinde, tam anlamıyla “kaşıntılı bir omuzla” konuşun. Bu amaçla, Peter kısa süre sonra, kelimenin tam anlamıyla yakınlarda - şehrin dışında Vozdvizhensky manastırının kilisesinde - çok uygun bir şekilde ortaya çıkan "Agric kılıcı" ile silahlandı ve o günden itibaren uygun bir zaman aramaya başladı. yılanı öldür.” Ancak burada sorun, başlangıçta belirtildiği gibi, prensesin odalarında kocası Pavel'in imajını alarak ortaya çıkmasıyla ortaya çıktı. Bu durumla bağlantılı olarak, Peter'ın önünde, Murom şehrinin Tanrı tarafından meshedilmiş hükümdarı olan kendi kardeşi için yanlışlıkla "Agrik kılıcı" sürahisini kazara, üstelik yasal karısının yatağında yıkma tehlikesi belirdi. - ki bu, sıradan Murom sakinlerinin çoğunluğu tarafından, tahtı gasp etmek amacıyla kral katili olarak açıkça yanlış yorumlanacaktı. Teorik olarak, Pavel için böylesine hassas bir durumda en makul seçenek, yılan avı sırasında karısını ziyaret etmekten tamamen kaçınmak olacaktır, böylece onu prensin kollarına yakalayan Peter, hemen omzunu kesebilir. Bu kocanın gerçek olmadığından eminim...

Genel olarak, ister uzun ister kısa olsun, Peter bu tür kafa karışıklığından güvenli bir şekilde kaçınmayı başardı: prensin odalarındaki iğrenç yılanı takip ettikten sonra, harika Agric kılıcıyla onu kısa sürede bitirdi. - Aşağılık şeytani piç, ilk başta Prens Paul gibi davranmaya çalışsa da, ölümünden hemen önce gerçek görünümüne büründü: ama ölürken Peter'a zehirli kanını sıçratmayı başardı. Görünüşe göre ikincisine, bir cinayetten sonra yıkanmanın veya daha da iyisi, kendini kutsal suyla önceden serpmenin geleneksel olduğu öğretilmemişti - ve bu gözetim nedeniyle Peter kısa süre sonra kabuk ve ülserlerle kaplandı. Böyle tamamen düşünülemez ve fantastik koşullar altında "ciddi şekilde hastalandı."

Yılana karşı kazanılan zaferin basmakalıp planını kullanan "Masal..."ın ilk, giriş kısmı burada bitiyor ve bu hikayenin ana kısmı başlıyor - kuşkusuz, çok daha az fantastik ama çok daha kaba.

Böylece ciddi hastalığından muzdarip olan Peter, kendisini iyileştirebilecek bir doktor aramaya başladı, ancak Murom prensliğinde hiç kimse bunu başaramadı. Daha sonra kahraman yılan savaşçısı komşu Ryazan ülkesine gitti ve orada bir şifacı aramaya başladı. Ve sonra hizmetkarlarından biri, Laskovo köyünde eşsiz bir şifa yeteneğine sahip olan "çok bilge" köylü kızı Fevronia ile karşılaştı. Yeteneklerine ikna olan "genç", Fevronia'ya efendisinin talihsizliğini anlattı ve acı veren durumunun nedenini, yani uçan bir uçurtmayı işlediği cinayeti anlattı. Bununla birlikte, beklentinin aksine, böylesine mucizevi bir başarının hikayesi bu halk üzerinde özel bir izlenim bırakmadı, çünkü hizmetçiler ülserli kahramanı köyüne getirdiğinde, o tamamen alaycı ve kibirli bir koşul koydu: sadece onu iyileştirecekti. Peter onu karısı olarak alırsa.

"Masal ..." dediği gibi, ilk başta bir tür köylüyü karısı olarak almayı düşünmedi bile, ancak hızlı bir iyileşme hayal ederek, ülserini iyileştirirse sahte bir şekilde kocası olacağına söz verdi. Dolayısıyla, artık Rus Ortodoks Kilisesi tarafından "azizler" olarak saygı duyulan bu hikayenin her iki ana karakteri de bu durumda aşağılık hesaplamaların rehberliğinde kesinlikle alaycı ve ahlaksız davranıyor: Fevronia, zengin ve asil bir koca elde etmek için eşsiz bir fırsattan yararlanmak istiyor ve Peter, kendisini hayal eden köylü kadını açıkça aldatmaya çalışarak böyle bir "mutluluktan" uzaklaşma pahasına herhangi bir şey umuyor. Ancak sonunda tüm bunları öngören Fevronia, kibirli prensi alt etti ve onu aldattı.

Peter evlenmeyi kabul eder ve söz verir. Zeki bir kız olan Fevronia, görünüşe göre aldatılabileceğini anlıyor ve tüm bu manipülasyonları kabukları iyileştirmek için yapıyor: "Ve bir yara kabuğunu yağsız bırak." Yani boşanma için bir ülser, bir yara kabuğu bırakıyor, planı haklı. Çünkü doğal olarak iyileştikten sonra evlenmeyi reddeden Prens Peter ayrılır, ancak Murom'una gidecek vakti yoktur: “Ve o kabuktan vücuduna birçok kabuk dağılmaya başladı. Ve tıpkı ilk seferinde olduğu gibi, pek çok yara kabuğu ve ülserle kesildi.” Ve sonra tekrar Fevronia'ya döner, yine ona bir şart koyar: Ya beni karın olarak alırsın ya da sana davranmam. Başka çıkış yolu olmadığını anlayarak kabul eder. Ve aslında, ikinci vakadan sonra, onu tedavi ettiğinde, muhtemelen başka bir yerde iyileşmeden kalacağından ve üçüncü kez olmayacağından korkarak onunla gerçekten evlenir.

Sonra işler daha da komikleşiyor. Yani herhangi bir aşktan, herhangi bir duygudan, herhangi bir ilişkiden söz edilmiyor - saf şantaj. Fevronia bu şekilde sosyal ve mali durumunu önemli ölçüde iyileştiriyor. Peter bir şantaj kurbanıdır ve şantajın amacı sağlık ve yaşamdır.

Daha sonra bu çift bir süre Murom'da yaşıyor. “Masal…”, Peter ve Fevronia'nın Murom'daki hükümdarlıkları sırasındaki ileriki evlilik yaşamlarından, kelimenin tam anlamıyla birkaç cümleyle çok kısaca bahsediyor. Üstelik bu açıklama, prens çiftin aile yaşamına ilişkin herhangi bir ayrıntı içermiyor, ancak yalnızca ideal yöneticilerin ve genel olarak ortaçağ edebiyatındaki Hıristiyan azizlerin karakteristik özelliklerini veriyor - çok dua ettiklerini, emirlerini yerine getirdiklerini söylüyorlar. Rab, onların tebaasıyla ilgilendi, gezginlere ve fakirlere yardım etti, açları doyurdu vb. vb.

Fevronia ve Prens Peter'ın ve daha önce ölen kardeşi Pavel'in çocukları yoktu: en azından "The Tale..." bir nedenden dolayı onlardan kesinlikle bahsetmiyor. Ancak ejderhalarla savaşan prens Peter'ın prototipi olarak kabul edilen Muromlu Davyd'in üç çocuğu vardı: Evdokia, Murom'un gelecekteki Prensi Yuri ve Svyatoslav.

İleri yaşlara kadar yaşayan ve ölümün yaklaştığını hisseden Peter ve Fevronia keşiş oldular: o David adı altında, o da Euphrosyne adı altında. Her biri kendi manastırına gitti - böylece garip, işkence gören evlilikleri yine de o zamanın anlayışına göre boşanmayla sonuçlandı, çünkü manastırda elbette hiçbir aile, hiçbir eş ve koca olamaz. Şantaj temelinde bir araya gelen bu çocuksuz çift boşanıyor, ancak Peter ve Fevronia'nın evlilik bağlılığının birbirleriyle aynı anda ölme arzusunda ifade edildiğini ve bunun için Tanrı'ya ciddiyetle dua ettiklerini söylüyorlar. ...

Ve sonra zombi kıyameti tarzında mitolojik bir sirk geliyor...

Ölüm sahnesi, dini folklorun en iyi geleneklerindeki yaşamla anlatılır. Manastırındaki keşiş Peter-David, rahibe Euphrosyne-Fevronia'ya çoktan ölmek üzere olduğu haberini gönderir, ancak o ona cevap verir: bekle, kilise için desenli bir atkıyı bitireyim! Yine "uzaklaştığını" bildiriyor, ancak eski karısı yine dikişi bitirmediğini söylüyor ve bu yine tekrarlanıyor... Sonunda Fevronia üçüncü kez tükürdü: üzerindeki kutsal görüntüleri bitirmeden. Eşarbını taktı ve iğnesini Peter'ın manastırına gönderdi, ardından ikisi de istedikleri gibi aynı gün, 25 Haziran'da (eski usul) öldüler, kim bilir hangi yılda - Ortodoks Kilisesi ne zaman? onuruna bir bayram kutluyor. Ölümlerinden önce Peter ve Fevronia aynı tabuta gömülmeyi miras bıraktılar.

Doğal olarak farklı tabutlara gömülüyorlar. Çünkü bizim zamanımızda bile, bir keşiş ile bir rahibeyi aynı tabuta koymak gibi parlak bir fikir henüz kimsenin aklına gelmedi. Bu nedenle Fevronia'nın Yüceltme'nin taşra manastırına ve hala prens olan Peter'ın Murom şehrinin katedral kilisesine gömülmesine karar verildi. Bu cenaze töreni gerçekleşir gerçekleşmez, ertesi sabah aniden Murom sakinleri keşiş ve rahibeyi tamamen farklı bir yerde aynı tabutta keşfederler. Bir tabuta yatmak için nasıl ve nasıl birlikte süründükleri, hem tarih hem de hayat sessizdir.

Murom sakinleri hayrete düştü ve hayret edilecek bir şey vardı - ölü hükümdarların cesetleri her gün geceleri başkentin etrafında dolanmıyor, oradan çıkarılıyorlar ve tekrar ayrı tabutlara yerleştiriliyorlar, ancak ertesi gün tekrar Ölüleri bir mezarda buldum...
Ve bu birkaç kez oluyor. Murom şehrinin Ortodoks sakinleri sonunda bu yürüyen cesetlerle uğraşmamanın daha iyi olacağına karar verdiler ve orayı çok sevdikleri için Peter ve Fevronia'nın cesetlerini ortak bir tabutta yalnız bıraktılar. "Neden boşanmaya ihtiyaç duydukları ve ölümden sonra yeniden bir araya gelmeleri için bu kadar ısrarla çabaladıkları açık değil." Bu dindar anlatı, bu "azizlerin" kutsal emanetlerinin, elbette, kendilerine gelen hacılara şifa verme gibi mucizevi bir özelliğe sahip olduğunun güvencesiyle bitiyor...

Bütün bu yarı çılgın hikaye hakkında ne söyleyebilirsin? - Neyse ki tamamen kurgu olmasaydı, diğer birçok kilise hikayesi gibi bu da son derece aşağılık olurdu! Sonuçta, olay örgüsünün tüm ana bileşenleri burada folklordur: Murom'un prensleri olarak Peter ve Paul, uçan yılan, sürünen ve tek bir tabuta kendini paketleyen ölümsüz ve basit bir köy hizmetçisi olma olasılığı, Büyük bir “zekaya” sahip olsa bile, Rusya'nın Orta Çağ'ında prenses olmak ancak bir peri masalında yer alabilirdi...

Ama "peri masalı bir yalandır, ama içinde bir ipucu var - iyi arkadaşlar için bir ders!" Peki "Peter ve Fevronia'nın Hikayesi" nde nasıl bir ahlakın ortaya çıktığına dair ipucu nedir? Modern "aferin" ve özellikle "kızlar" a ne öğretebilir? .. Kolaylık sağlamak için ve şantaj sayesinde evlenmek mi? Bir eşle sevgisiz ve çocuksuz yaşamak mı? Aile hayatınızı boşanmayla sonlandırıp, sonra bir manastıra gidip birlikte gömülmek mi istiyorsunuz? Ancak güzel bir örnek...

Şantaj nedeniyle bir araya gelen, herhangi bir nedenle öldükten sonra Murom çamuru içerisinde tek tabutta toplanan bu çocuksuz, boşanmış çiftin, Rus sevgisinin, ailesinin ve sadakatinin simgesi haline geldiği ortaya çıktı. Daha vahşi bir şey hayal etmek imkansızdır. Ve bazı nedenlerden dolayı bu çift artık Rusya'da aşkın, ailenin ve sadakatin sembolü haline getirildi. Burada ciddi bir şekilde konuşmak çok zor, çünkü vahşi bir sıkıcılığa, kilisenin hayatını bile resmi olarak bile kimsenin okumayacağı gerçeğine güveniyoruz. Daha sağlam kaynaklardan bahsetmiyorum bile. Yine donukluğa güveniyorum.

8 Temmuz 2008'den itibaren Aile, Sevgi ve Sadakat Günü tüm Rusya şehirlerinde yaygın olarak kutlanmaktadır. Birçoğu bunu yurt dışından gelen Sevgililer Günü'ne layık bir alternatif olarak görüyor. Nitekim aile tatilinde sadakat ve bağlılığa duyulan manevi sevgi ve hayranlık daha fazladır. Ve bunların hepsi tatilin, ideal aile ilişkilerinin bir örneği olan bir çift olan Aziz Peter ve Fevronia ile yakından ilişkili olması nedeniyle.

Peter ve Fevronia'nın zor hayatının ve büyük aşkının hikayesi

Murom Prensi Yuri'nin oğlu Prens Peter, korkunç bir cüzzamdan etkilendi. Talihsiz adamı hastalığından kurtarmak için yapılan tüm girişimler başarısızlıkla sonuçlandı; hiç kimse Peter'ın sağlığına kavuşamadı. Neredeyse kaderine boyun eğen adam, dünyada etkilenen bedeni iyileştirebilecek bir kızın bulunduğunun kendisine açıklandığı alışılmadık bir rüya gördü. Kehanet rüyasında, kurtarıcının adı Peter - Fevronia'ya açıklandı.

Fevronia, sıradan bir arıcının kızı olan Ryazan köyünden köylü bir kadındı. Çocukluğundan beri kız şifalı bitkiler üzerinde çalıştı ve şifa verme yeteneğine sahipti, vahşi hayvanlar bile ona itaat etti ve saldırganlık göstermeye cesaret edemedi. Genç prens, inanılmaz derecede nazik ve güzel genç bayanı hemen beğendi ve iyileştikten hemen sonra güzelle evleneceğine söz verdi. Fevronia adamı ayağa kaldırdı ama adam sözünü tutmadı ve köylü kızını koridordan aşağıya yönlendirmedi. Büyük ihtimalle cüzzamın prensin başına daha büyük bir kuvvetle düşmesinin nedeni buydu.

Haberciler ikinci kez şifacıya gittiler ve Fevronia aldatıcıyı tedavi etmeyi reddetmedi ve ona tekrar sağlık verdi. Bundan sonra Peter kurtarıcısıyla evlendi ve günlerinin sonuna kadar yaptıklarından pişmanlık duymadı. Efsaneye göre eşler sevgi, uyum ve saygı içinde yaşadılar, birbirlerini asla aldatmadılar ve diğer yarıları hakkında her zaman gururla konuştular.

Ağabeyinin ölümünden sonra Peter'ın kaderi şehrin gücünü kendi ellerine almaktı. Boyarlar saygın hükümdarı onayladılar, ancak basit köylü kadın onlara huzur vermedi - kimse alt sınıfın bir temsilcisini iktidarda görmek istemiyordu. Boyarların eşleri, Fevronia'ya sürekli iftira atarak kocalarını, hoşlanmadıkları zeki ve güzel kadını atmaya ikna ettiler. Bir gün prense bir ültimatom verildi - ya sevgili karısını evden kovun ya da hükümdarlık görevini bırakın. Peter uzun süre düşünmedi ama iktidardan vazgeçmeyi seçti ve Murom'u tamamen terk etmeye karar verdi.

Sürgünde genç, bilge prenses, üzgün kocasını mümkün olan her şekilde destekledi. Evde yiyecek ve para konusunda zorluklar yaşandığında her zaman harika bir çıkış yolu bulurdu. Peter hâlâ nişanlısını putlaştırıyordu ve sevgilisini onun uğruna yüksek görevinden ayrılmak ve yoksunluk içinde yaşamak zorunda kaldığı için bir kez olsun suçlamadı.

Ancak prens çiftin yoksunlukları uzun sürmedi; Murom boyarları, yetkin bir hükümdar olmadan şehirde düzeni sağlamanın zor olacağını kısa sürede anladı. Aklı başına gelince prense elçiler gönderdiler ve ondan karısıyla birlikte memleketine dönmesini ve yeniden belediye başkanlığı görevini üstlenmesini istediler. Peter, Fevronia'ya danıştı ve çift direnmeden eve döndü.

Sadık eşler Peter ve Fevronia, yaşlılığa kadar sevgi ve uyum içinde yaşadılar ve saçları ağarınca Euphrosyne ve David isimleri altında manastırı aldılar. Birbirlerini şefkatle seven eşler, keşişler olarak aynı gün ölmek için Tanrı'ya dua ettiler. Cennette birlikte olmayı hayal ederek kendilerine, iki bedeni ayıran sadece ince bir bölme olan bir tabut hazırladılar.

Gelenek, yaşlı keşişlerin aslında bir günde başka bir dünyaya gittiklerini söylüyor - bu, katı takvime göre 25 Haziran 1228'de gerçekleşti ve bu, mevcut takvime göre 8 Temmuz'a karşılık geliyor. Rahiplere yakışan şekilde farklı hücrelerde yaşayarak bir saat içinde öldüler.

Rahipler Rab'bin gazabından korkuyorlardı ve ölüleri tek bir tabuta koymadılar - Hıristiyanlıkta hiç bu kadar cenaze töreni olmamıştı. Ölenlerin cesetleri farklı tapınaklardaydı ama bir şekilde mucizevi bir şekilde yakınlarda bulundular. Böyle bir mucizenin ikinci kez gerçekleşmesinin ardından keşişler, sevgi dolu eşleri Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Katedral Kilisesi'nin yakınına birlikte gömmeye karar verdiler.

Ölümlerinden sadece 300 yıl sonra Murom Prensi Peter ve karısı Fevronia aziz ilan edildi. Ortodoks Kilisesi onları ailenin patronları ilan etti ve azizlerin kalıntıları Murom şehrindeki Kutsal Üçlü Manastırı'nda huzur buldu. Ortodoks takviminde 8 Temmuz, Peter ve Fevronia Günü olarak kabul edilir.

Aile, Sevgi ve Sadakat Günü ve gelenekleri

Doksanlı yıllarda kutsal eşlere her zaman saygı duyulan Murom sakinleri Şehir Günü'nü Ortodoks bayramıyla birleştirmeye karar verdiler. Böylece, sevgiyi ve bağlılığı yücelten yeni bir Rus tatili tesadüfen doğdu.

2008 yılında Aile, Sevgi ve Sadakat Günü kutlaması resmi olarak onaylandı ve kısa süre sonra Rusya Dinlerarası Konseyi tarafından onaylandı. Saf ve özverili sevginin tatilinin sembolü, özellikle tüm sevenler arasında popüler olan bir çiçek olan papatya haline geldi. Daha sonra Aile Günü, bir tarafında papatya, diğer tarafında Peter ve Fevronia'nın yüzlerinin tasvir edildiği kendi madalyasını aldı. Madalya geleneksel olarak sevgi ve karşılıklı anlayışın hüküm sürdüğü evli çiftlere verilir.

Artık Ortodoks bayramı dünya çapında kırk ülkede kutlanıyor, ancak ana kutlamalar Vladimir bölgesindeki Murom şehrinde gerçekleşiyor.

Bu bayramın dini kökenleri var, ancak nispeten yakın zamanda - 2008'de kutlanmaya başlandı. Tutarlı olmak için, bir tatil diğerine göre seçildi - Ortodoks geleneğinde 8 Temmuz, yaşamları dindar ve değerli bir aile anlayışının temelini oluşturan azizlerin anısını onurlandırıyor.

tatilin tarihi

Prens Peter bir zamanlar ciddi bir hastalığa (cüzzam) yakalandı. Tedavi edilemediği için gördüğü rüyayı kontrol etmeye karar verdi. Rüya, vahşi bir bal toplayıcısının kızı Fevronia'nın onu hastalığından kurtarabileceğini söylüyordu. Eşsiz yetenekleri olan kız yardım sözü verdi. Ancak bunun için prensten kendisini karısı yapmasını istedi. Prens, kızı aldatmak gibi kötü bir niyetle kabul etti. Ancak onu iyileştiren Fevronia, vücudunda bir yara bıraktı.

Vicdansız hükümdar kaçtığında hastalık yenilenmiş bir güçle patlak verdi. Geri dönüp tövbe etmesi ve sözünü yerine getirmesi gerekiyordu. Kız karısı oldu ama daha sonra prens kararından hiç pişman olmadı. Birlikte mutlu ve uzun bir hayat yaşadılar. Bu hayatta imtihanlar da vardı. Boyarlar, karısını kovmazsa hükümdarı kovmak istediler. Basit bir insan olarak yaşamayı düşündü ve Fevronia ile birlikte ayrıldı.

Ancak huzursuzluğun ortaya çıkması hainlerin aklını başına toplamasına neden oldu. Bağışlanmak için yalvardılar, prens ve prenses geri döndüler ve yaşlılığa kadar başarılı bir şekilde hüküm sürdüler. Karı koca çok yaşlandıklarında farklı manastırlara gittiler, manastır yeminleri ettiler ve aynı gün ayrılmak için dua ettiler. Ve böylece oldu. Vasiyetname uyarınca tek taştan yapılmış bir mezara tek tabuta yatırıldılar. Tanrı, 8 Temmuz'da çiftin ruhlarını aldı. O zamandan beri bu gün Ortodokslar tarafından saygıyla anılıyor ve 2008'den beri aileye adanan laik bir bayram kutlanıyor.

Geçmişte Rusya'da tatiller aile ve sosyal yaşamın önemli bir bölümünü oluşturuyordu. Yüzyıllar boyunca insanlar, bir nesilden diğerine aktarılan geleneklerini kutsal bir şekilde korudu ve onurlandırdı.

Rus halkı her zaman zengin kültürü, gelenekleri ve canlı folkloruyla öne çıkmıştır.

Ulusal kültür, Rus halkını diğerlerinden ayırır, zamanlar ve nesiller arasında gerçek bir bağ hissetmenizi sağlar ve hayati destek ve manevi destek alma fırsatı sunar.

Şu anda birçok yeni tatil ortaya çıkıyor. Şimdi Rusya'da tuhaf bir durum gelişiyor: nispeten kısa sürede Rus kültürüne yabancı ve hatta düşman "tatiller" ortaya çıktı.

Cadılar Bayramı, Ölüler Günü, gerçek kökeni ve çağımızın sözde “hoşgörü gururları” ile tartışmalı Sevgililer Günü.

Cadılar Bayramı ülkemize Amerikan kültüründen geldi. Bu tatil, deyim yerindeyse, pagan mitolojisiyle uzak Kelt kültürüne dayanır ve başıboş kötü ruhların eşlik ettiği görünmez dünyanın kısa süreli açıklığını temsil eder.
Cadılar Bayramı, antik Keltler için hala dini bir olayken, asıl vurgu, diğer dünyaya ait güçlerin ve fedakarlıkların yatıştırılmasıyla ölülerin onurlandırılmasıydı. Eski zamanlarda bu tatil ölümle ve olağandışı ve mistik olan her şeyle ilişkilendirilirdi. Zamanla Cadılar Bayramı törensel ve ritüel önemini tamamen yitirdi, ancak alışılmadık bir kostüm giyme ve eğlenceli bir akşam geçirme fırsatı haline geldi. O kadar "eğlenceli" ki, bazı kutlamacılar terörle karşı karşıya kalan şehirlerde intihar bombacısı gibi giyinmeyi uygun buluyor.

Bugün Cadılar Bayramı'nın öncelikle Rusya da dahil olmak üzere bir iş projesi olduğu ortaya çıkıyor, çünkü bazen para kazanabileceğimiz her şeyi açıkça besliyoruz.

Batı'nın "ölülerin tatili" nin arkasında pek çok kişi artık kostümlerin ve eğlencenin de olduğu geleneksel Rus Noel şarkılarını görmüyor, ancak çok daha olumlu bir biçimde - Cadılar Bayramı'nın getirdiği korku şöleni olmadan.

Eğlence ve genel neşenin yanı sıra, Noel Bayramı'nın Rusya'da her zaman başka bir sosyal anlamı olmuştur. Partilerde ve bayram kutlamalarında komşuluk iletişimi sürdürüldü, birçok ekonomik konu tartışıldı, aynı zamanda gençlerin kaderleri de masaya yatırıldı. Ebeveynler oğulları için bir gelin arayabilir ve kızlar gelecekteki bir koca bulup onu memnun etmeye çalışabilir. Yuvarlak danslar, dostça toplantılar, ziyafetler - bunların hepsi genellikle tanışmak ve yaşamı çeşitlendirmek için bir bahaneydi.

Ailenin, sevginin ve sadakatin tatili hakkında.

Bahsedilen Sevgililer Günü aslında maneviyat açısından gerçek Hıristiyan, Ortodoks bayramı olan Aile, Sevgi ve Sadakat Günü ile karşılaştırılamaz. Aziz Peter ve Fevronia onuruna bir tatil.

Aziz Peter ve Fevronia Günü, Rusya'da yüzyıllar boyunca arka arkaya kutlandı. Aile mutluluğu ve gelecekte başarılı bir evlilik için prens ve prensese dua etmek gelenekseldi. Peter ve Fevronia, yaşamları boyunca evlilikte sadakatin, karşılıklı sevginin ve aile mutluluğunun modelleri haline geldi. Efsaneye göre aynı gün öldüler - 25 Haziran (yeni stile göre 8 Temmuz) 1228. Farklı yerlere yerleştirilen cesetler mucizevi bir şekilde tek bir tabutun içinde kaldı ve bu da mucize sayıldı. Peter ve Fevronia, 1547'de bir kilise konseyinde aziz ilan edildi. Onların kalıntıları, eski Murom'daki Kutsal Üçlü Manastırı'nın Kutsal Üçlü Kilisesi'nde tutuluyor.

Aile Patronları Günü, 2008'de Tüm Rusya'nın tatili oldu. Bu yıl saymak zor değil, tatilin resmi olarak 10. yıl dönümü var.

Tatilin sembolü basit bir kır çiçeği olan papatyadır. Tanıdık ve sakin. Saflık ve gelenekle dolu tatil ne kadar sakin.

Tatilin organizasyon komitesi her yıl en az 25 yıldır evli olan Rus çiftlere "Aşk ve Sadakat İçin" madalyasını veriyor. Madalyanın bir tarafında tatil sembolünün (papatya) bir görüntüsü, diğer tarafında ise Aziz Peter ve Fevronia'nın yüzleri bulunmaktadır.

Birçok şehir şenlikli ve özel etkinliklere ev sahipliği yapar: konserler, yardım etkinlikleri, sergiler, fuarlar.

Kayıt ofisleri bu gün geç saatlere kadar çalışıyor, böylece mümkün olduğu kadar çok yeni evli çiftin bu unutulmaz tarihte evlenmeye zamanı var. 8 Temmuz'da boşanmaların dikkate alınmaması dikkat çekiyor. Ve bu, tatilin özel sembolizmidir.

Her yıl Aile, Sevgi ve Sadakat Günü, modern Rusya'da giderek daha popüler ve tanınabilir bir tatil haline geliyor. Peter ve Fevronia'nın zamanından bu yana hayat doğal olarak tanınmayacak kadar değişti. Ancak sevgiyi ve aileyi içeren ve herhangi bir normal insan için yaşamın ana anlamı olan ebedi değerler de kalır.