História ľudskej duše v ruskej literatúre. História ľudskej duše (na základe románu M.Yu. Lermontova "Hrdina našej doby")

A nenávidíme a milujeme náhodou,
Bez toho, aby si niečo obetoval, ani hnev, ani lásku,
A v duši vládne nejaký tajný chlad,
Keď oheň vrie v krvi.

M. Lermontov.

Počas vyučovania

1. Vyjadrenie výchovnej úlohy.

Ako chápete význam názvu diela M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“? Komu patrí „Náš čas“?

- „Hrdina našej doby“ je prvý „osobný“ (podľa terminológie prijatej vo francúzskej literatúre) alebo „analytický“ román v ruskej próze: jeho ideologickým a dejovým centrom nie je vonkajší životopis (život a dobrodružstvo), ale skôr osobnosť človeka – jeho duchovný a duševný život. A duša v kresťanskom chápaní je nesmrteľná, je nadčasová.

Pečorin je osobnosť, ktorá stelesňuje charakteristické črty sociálneho vedomia ľudí 30-tych rokov: intenzitu morálnych a filozofických hľadaní, výnimočnú vôľu, analytickú myseľ, mimoriadne ľudské schopnosti.

Akú úlohu si stanovil Lermontov, keď napísal „Hrdina našej doby“?

(Román bol koncipovaný ako umelecká štúdia vnútorného sveta človeka, jeho duše. Sám Lermontov to povedal v „Predhovore“ k „Pechorinovmu denníku“: „História ľudskej duše, aj tej najmenšej duše, je možno viac zaujímavejšie a užitočné ako história celého ľudu, najmä ak je dôsledkom pozorovania zrelej mysle nad sebou samým...“)

Téma našej lekcie: „Dejiny ľudskej duše“ v románe M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“.

1. Prešiel Pečorin skúškou nebezpečenstva?
2. Je hrdina schopný skutočnej lásky?
3. Aká je životná filozofia nášho hrdinu?

Dnes sa v triede pokúsime odpovedať na tieto a ďalšie otázky.

Nezvyčajné zloženie sme si všimli už viac ako raz. Čo je to?

(Všetky prvky kompozície Lermontovovho románu sú prísne podriadené hlavnej ideovej a umeleckej úlohe, ktorú si autor stanovil: napísať „dejiny ľudskej duše“, napísať sociálno-psychologický román. V centre kompozícia je hlavnou postavou románu Pečorin, ktorého autor nazýva – nie bez trpkej irónie – „hrdinom našej doby.“ Všetky ostatné postavy, predstavujúce samy o sebe umeleckú a historicko-náučnú hodnotu, zároveň vysvetľujú jedným spôsobom alebo iná osobnosť hlavného hrdinu. Čitateľ ho mimovoľne porovnáva s týmito ľuďmi a porovnávaním všetko novým spôsobom hodnotí a stále hlbšie chápe.)

Bola to náhoda, že Lermontov opustil chronologický princíp v usporiadaní príbehov zahrnutých v románe a poradí ich prvého vydania?

(Belinsky napísal: „Časti tohto románu sú usporiadané v súlade s vnútornou nevyhnutnosťou.“ A potom vysvetlil: „Napriek jeho občasnej fragmentácii ho nemožno čítať inak, než v akom ho zoradil sám autor: inak prečítate si dva vynikajúce príbehy a niekoľko vynikajúcich príbehov, ale román nepoznáte.”)

Aký je dôvod výmeny rozprávačov?

(V románe sú traja rozprávači: Maxim Maksimych, cestujúci dôstojník a sám Pečorin. Yu.M. Lotman píše: „Postava Pečorina sa teda čitateľovi odhaľuje postupne, akoby sa odrážala v mnohých zrkadlách a žiadny z odrazov , braný oddelene, podáva komplexnú charakteristiku Pečorina. Iba súhrn týchto hlasov, ktoré sa medzi sebou hádajú, vytvára zložitý a protirečivý charakter hrdinu."

2. Úvaha o obraze rozprávača z pohľadu Maxima Maksimycha. Autor podrobuje hrdinu skúške lásky.

Zoberme si uhol pohľadu prvého rozprávača - Maxima Maksimycha. Čo ho prekvapuje na charaktere hrdinu?

(„Bol to milý chlap, môžem vás ubezpečiť, bol len trochu zvláštny...“)

Ako si vysvetľujete význam slova „čudný“?

(Touto úbohou definíciou „divného“ v ústach Pečorinovho najbližšieho súdruha Lermontov ukazuje, aké ťažké bolo hrdinovu postavu pochopiť, preto ho spisovateľ odmieta priamo charakterizovať. Hrdina má výraznú individualitu, je obdarený šarmom, ale je na ňom aj niečo alarmujúce čitateľa.Je silný aj slabý,tvrdnutý aj rozmaznaný.O svoju lásku sa vie pobiť - ale rýchlo vychladne,nevie milovať dlho.Po svojej vášni , rýchlo ochladne a cíti prázdno v srdci. Príliš často sa nudí. Keď Bela zomrie, Pečorin je bez seba a po jej pochovaní sa zrazu smeje. A potom je mu dlho zle.)

Pri čítaní Pechorinovho priznania v príbehu „Bela“, aké povahové črty tohto hrdinu môžete zdôrazniť?

(Rozhodnutie, hlboká inteligencia, nezdolná energia, hľadanie využitia svojich silných stránok, odvaha sú charakteristické znaky Pečorina.)

Prečo, keď sa zaľúbil do Bely, nenachádza pokoj v duši?

(„Znovu som sa mýlil: láska diviaka je o málo lepšia ako láska vznešenej dámy: nevedomosť a ľudová reč jedného sú otravné ako koketéria druhého...“ V tejto láske Lermontov najprv odhaľuje dualita svojho hrdinu, vyjadrená jednou poznámkou: „Dám za ňu (Bel) život – len mňa to nudí.“ Detské odmietanie nudy a zrelá pripravenosť na rozlúčku so životom čitateľa mätie.

Belinsky napísal: „Silná potreba lásky je často mylne považovaná za lásku samotnú, ak sa objaví predmet, ku ktorému sa môže ponáhľať; prekážky ho menia na vášeň a uspokojenie ho ničí. Belova láska bola k Pečorinovi plný pohár sladkého nápoja, ktorý hneď vypil, bez toho, aby v ňom nechal kvapku; a jeho duša si nežiadala pohár, ale oceán, z ktorého mohol čerpať každú minútu bez toho, aby ju zmenšil...“)

V čom vidí príčinu svojej vnútornej prázdnoty?

(„...moja duša je pokazená svetlom...“)

Čitateľ dočíta prvú kapitolu a nemôže povedať nič konkrétne o hrdinovi. Ale vyvstáva veľa otázok.

3. Úvaha o postave hrdinu v príbehu „Princezná Mária“.

Vieme, že skúšky lásky tam nekončia. Prerušme postupnosť prezentácie a obráťme sa na príbeh „Princezná Mária“. Prečo si myslíte, že hrdina tak vytrvalo hľadá lásku mladého dievčaťa, princeznej Mary, s ktorou sa nikdy neožení?

(Pechorin si nevie vždy utriediť svoje pocity. „Ale vlastniť mladú, sotva rozkvitnutú dušu, je nesmierne potešenie! Je ako kvet, ktorého najlepšia vôňa sa vyparí pri prvom lúči slnka, treba ho natrhať v tejto chvíli a keď som sa toho dosť nadýchol, vyhodený na cestu: možno to niekto zdvihne! Cítim v sebe tú nenásytnú chamtivosť, pohlcujúcu všetko, čo prichádza po ceste; pozerám sa len na utrpenie a radosti iných vo vzťahu k sebe, ako jedlo, ktoré podporuje moju duchovnú silu." Možno si všimnúť konzumný postoj hrdinu k žene, jeho sebectvo, až krutosť. Pečorin neberie do úvahy jednoduché pravdy, ktoré musíte myslieť na iných ľudí, nemôžeš im priniesť utrpenie. Koniec koncov, ak každý začne porušovať morálne zákony, bude možná akákoľvek krutosť. Pečorin sa príliš miluje na to, aby sa vzdal potešenia z mučenia iných.)

Ale je jeho duša taká bezcitná? Nevie oceniť krásu prírody?

(„Je zábavné žiť v takej krajine! Vo všetkých mojich žilách sa šíri akýsi radostný pocit. Vzduch je čistý a svieži, ako detský bozk; slnko je jasné, obloha je modrá - čo, zdá sa, je viac? Prečo existujú vášne, túžby, výčitky?. ."

Človek, ktorý vidí harmóniu prírody, nemôže byť bez duše. Pečorin cíti krásu prírody a vie o nej rozprávať jazykom umelca. Hrdina sa teda čitateľom odhalí ako talentovaná osoba.)

Myslíte si, že Pečorin je schopný lásky?

(„V žilách mi prebehlo dávno zabudnuté vzrušenie...“ „Stislo mu srdce...“ Pečorinov cit k Vere je mimoriadne silný, úprimný. Toto je pravá láska jeho života. Ale pre Veru tiež nie obetovať čokoľvek, ako pre iné ženy, naopak, rozdúchava v nej žiarlivosť ťahajúc sa za Máriou. Rozdiel vidíme v tom, že vo svojej láske k Vere nielenže uspokojuje vášnivú potrebu svojho srdca po láske, nielen berie, ale aj dáva časť seba. Táto vlastnosť Pečorina sa prejavuje najmä v epizóde šialenej, zúfalej naháňačky na divoko cválajúcom koni za neodvolateľne odchádzajúcou Verou. Pjatigorsk zasiahol moje srdce ako kladivo! - jednu minútu, ďalšiu minútu ju vidieť, rozlúčiť sa, podať jej ruku... Modlil som sa, nadával, plakal, smial sa... nie, nič nemôže vyjadriť moju úzkosť, zúfalstvo! S možnosťou, že ju navždy stratím, sa mi Faith stala drahšou než čokoľvek na svete – drahšia ako život, česť, šťastie!“ Táto epizóda má hlboký symbolický význam. Pečorin navždy stratil nielen Veru, milovanú ženu, ale aj nádej do budúcnosti a lásku k ľuďom, ktorú, ako ukázal L. Tolstoj vo svojej autobiografickej trilógii, dáva príroda každému dieťaťu v detstve.)

Ako ho to charakterizuje?

(Pechorin je plný protikladov. Vidíme, že sú v ňom spojené dva svety, dvaja ľudia. „Sú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý ho myslí a súdi.“ „Mám vrodená vášeň protirečiť; celý môj život bol len reťazou smutných a nešťastných rozporov v srdci alebo mysli.”)

Dbajte na šľachetnosť hrdinu, napriek jeho konzumnému postoju k žene, až sebectvu, stojí si za jej cti, nedovolí si na ich adresu jediné nízke slovo.

4. Psychologický portrét Pečorina. Hrdina v hodnotení druhého rozprávača - cestujúci dôstojník.

Kto nám predstavuje Pečorina v kapitole „Maxim Maksimych“?

(V rozprávaní pokračuje podmienený autor, „vydavateľ“ Pečorinovho denníka.)

Čo videl cestujúci dôstojník v maske Pečorina?

(Výzor hrdinu je utkaný z protikladov. Jeho portrét vysvetľuje Pečorinov charakter, svedčí o jeho únave a chlade, o nevyčerpanej sile. Pozorovania presvedčili rozprávača o bohatosti a zložitosti charakteru tohto muža.

„...jeho štíhla, chudá postava a široké plecia sa ukázali ako silná postava, schopná znášať všetky ťažkosti nomádskeho života...“

"...nemával rukami - jasný znak určitej tajnosti charakteru..."

„...sedel, keď Balzacova tridsaťročná koketa po únavnom plese sedela na svojich mäkkých stoličkách...“

"...jeho pokožka mala akúsi ženskú nežnosť..."

"...jeho fúzy a obočie boli čierne - znak plemena u človeka..."

“...Musím povedať ešte pár slov o očiach.

V prvom rade sa nesmiali, keď sa smial on! Všimli ste si niekedy u niektorých ľudí takú zvláštnosť?... Je to znak zlého sklonu alebo hlbokého, neustáleho smútku.“

„... mal jednu z tých pôvodných fyziognómií, ktoré sú obzvlášť obľúbené u sekulárnych žien...“)

Lermontov vytvára podrobný psychologický portrét, prvý v ruskej literatúre. Psychologický portrét je charakteristika hrdinu, kde autor prezentuje vonkajšie detaily v určitom slede a bezprostredne im dáva psychologickú a sociálnu interpretáciu. Psychologický portrét, na rozdiel od verbálnej kresby, nám dáva predstavu o vnútornej podstate hrdinu.

Aká je úloha portrétu Pečorina?

(Portrét hrdinu vysvetľuje charakter hrdinu, jeho rozpory, svedčí o Pečorinovej únave a chlade, o nevyčerpanej sile hrdinu. Pozorovania presviedčajú rozprávača o bohatosti a zložitosti charakteru tohto muža. Toto ponorenie sa do sveta z jeho myšlienok je depresia Pečorinovho ducha kľúčom k pochopeniu jeho odcudzenia pri stretnutí s Maximom Maksimychom.)

Môžeme hovoriť o Pečorinovom krutom postoji k Maximovi Maksimychovi?

(„...chcel sa vrhnúť Pečorinovi na krk, no on k nemu dosť chladne, hoci s priateľským úsmevom, natiahol ruku.“ Ale možno len nechcel, aby mu niekto vtrhol do vnútorného sveta? pamätáš si na náš život v pevnosti? Slávna krajina na poľovníctvo!... Koniec koncov, bol si vášnivým poľovníkom na streľbu... A Bela?... Pečorin mierne zbledol a odvrátil sa...“ Pečorin nebeží od Maxima Maksimycha, - uteká pred svojimi smutnými myšlienkami. Dialóg ukazuje, čo sa na hrdinovi zmenilo po odchode z pevnosti: jeho ľahostajnosť k životu vzrástla, stal sa viac uzavretým.)

Rozumieme hrdinovi, keď sme zvážili uhol pohľadu Maxima Maksimycha aj cestujúceho dôstojníka?

(Hrdina je, samozrejme, zaujímavá. Čím tajomnejší, tým zaujímavejší. Pečorin má výraznú individualitu, je obdarený šarmom, ale je v ňom aj niečo, čo čitateľa znepokojuje. Je silný aj slabý, otužilý a rozmaznávaný.Je schopný bojovať o lásku - a rýchlo vychladne, nevie dlho milovať. Po zamilovanosti rýchlo ochladne a pociťuje prázdnotu v srdci.)

5. Postava Pečorina v hodnotení samotného hrdinu. Hrdina je skúšaný nebezpečenstvom.

Kde je najplnšie odhalená vnútorná podstata hrdinu?

(Ak sú prvé dva príbehy podľa žánru cestovné poznámky (rozprávač poznamenal: „Nepíšem príbeh, ale cestovné poznámky“), ďalšie príbehy sú Pečorinov denník.

Denník je osobný záznam, v ktorom človek s vedomím, že sa nedostanú do povedomia iných, môže opísať nielen vonkajšie udalosti, ale aj vnútorné, všetkým skryté, pohyby svojej duše. Pečorin si bol istý, že píše „tento časopis... pre seba“, a preto ich opisoval tak otvorene.)

Z akých častí pozostáva Pečorinov denník?

(Tri kapitoly románu – „Taman“, „Princezná Mary“ a „Fatalista“ – sú súčasťou „Pechorinovho denníka“.)

Kto predstavuje nášho hrdinu?

(Sám hrdina dostáva slovo, analyzuje sa s maximálnou mierou prenikavosti a dáva čitateľovi možnosť nahliadnuť do jeho duše zvnútra.)

Aké črty postavy hrdinu sú odhalené v príbehu „Taman“?

(Záujem o nový okruh ľudí, nádej na romantické dobrodružstvo, dobrodružstvo.)

Prečo cíti trpké sklamanie?

(„A čo ma zaujímajú ľudské radosti a nešťastia, ja, cestujúci dôstojník, a dokonca aj cestovanie z úradných dôvodov!...“)

Ktorý príbeh najviac odhaľuje Pečorinov duchovný svet?

(Príbehy "Princezná Mary.")

Aká spoločnosť obklopuje hrdinu tentoraz? Čím sa líši od horalov, pašerákov?

(Prostredie obklopujúce hrdinu tvoria ľudia, ktorí sú mu rovní v sociálnom pôvode.)

Prečo potom došlo ku konfliktu medzi touto spoločnosťou a Pečorinom?

(Medzi ľuďmi tejto spoločnosti neboli žiadni ľudia, ktorí by sa mu intelektuálne vyrovnali.)

Aké hodnotenie dáva Pečorin Grushnitskému na začiatku ich zoznámenia? Prečo je Pečorin taký nezmieriteľný vo vnímaní tohto muža?

(Pechorinovi je nepríjemný Grushnitského spôsob vyslovovania „hotových pompéznych fráz... na dosiahnutie efektu...“ „Ani ja ho nemám rád, mám pocit, že sa s ním raz zrazíme na úzkej ceste a jeden z nás bude mať problémy.”)

Akú črtu Pechorinovho charakteru môžeme vyzdvihnúť?

(Schopnosť pochopiť vnútornú podstatu človeka.)

Prečo je stret medzi Pečorinom a Grushnitským nevyhnutný?

(Grushnitsky je akýmsi „dvojníkom“ Pečorina. S maskou sklamania a melanchólie hrá rolu nezvyčajného človeka.

„Hovorí rýchlo a okázalo: je jedným z tých ľudí, ktorí majú hotové pompézne frázy pre všetky príležitosti...“

"Urobiť efekt je ich potešením."

“...nikdy som sa s ním nemohla hádať. Neodpovedá na vaše námietky, nepočúva vás."

"Jeho cieľom je stať sa hrdinom románu."

Správanie Grushnitského nie je len neškodné a zábavné. Pod maskou hrdinu, ktorý je zdanlivo sklamaný nejakými drahými ašpiráciami, sa skrýva malicherná a sebecká duša, sebecká a zlá, naplnená až po okraj sebauspokojením.)

Ako sa Pečorin správa v scéne duelu?

(Počas súboja sa Pečorin správa ako odvážny muž. Navonok je pokojný. Až po nahmataní pulzu na ňom Werner zbadal známky vzrušenia. Podrobnosti opisu prírody, ktoré si Pečorin zapisoval do denníka, prezrádzajú aj jeho zážitky: "... tam dole sa zdalo tma a zima, ako v rakve; machové rozoklané skaly... čakali na svoju korisť.")

Zažije hrdina triumf víťaza?

(Pre Pečorina je to ťažké: „Mal som kameň v srdci. Slnko sa mi zdalo matné, jeho lúče ma nezohrievali... Pohľad na muža bol pre mňa bolestivý: chcel som byť sám...“ )

(Vyzdvihnite skutočnú hĺbku a originalitu hlavnej postavy.)

6. Životná filozofia hrdinu.

Skúmali sme obraz Pečorina pri stretnutí s nebezpečenstvom. Ďalej sa v hrdinovom uvažovaní objavuje jeho životná filozofia.

Čo považuje azda za jediné potešenie v živote?

(„...moje prvé potešenie je podriadiť svojej vôli všetko, čo ma obklopuje; vzbudiť v sebe pocit lásky, oddanosti a strachu – nie je to prvé znamenie a najväčší triumf moci...“)

Aké hodnotenie o sebe uvádza vo svojom denníku?

(Pechorin sa nešetrí, v prvom rade je to úprimnosť k sebe, sebakritika, no zároveň sa nesnaží nič zmeniť.)

Zamýšľajúc sa nad večnou otázkou, čo je šťastie, akú odpoveď ponúka hrdina?

(„Čo je šťastie? Nasýtená hrdosť?“)

K čomu vedie v človeku živená hrdosť?

(V blízkosti nebudú žiadni skutoční priatelia, ktorí rozumejú ľuďom.)

Čo je priateľstvo v Pečorinovom chápaní?

(„... nie som schopný priateľstva: z dvoch priateľov je vždy jeden otrokom toho druhého; nemôžem byť otrokom a v tomto prípade je rozkazovanie únavná práca...“ Pečorin nemá skutočných priateľov. )

K čomu môže viesť pýcha a nedostatok priateľov?

(Samozrejme do osamelosti. Pečorin sa nám zdá nielen hrdinom svojej doby, ale aj tragickým hrdinom.)

Niekoľko dní pred duelom hrdinu zamestnáva otázka zmyslu života. V čom vidí zmysel svojej vlastnej existencie?

(„... prečo som žil? Za akým účelom som sa narodil? Ach, to je pravda, existovalo to a, pravda, mal som vysoký cieľ, pretože vo svojej duši cítim nesmiernu moc... Ale ja som Neuhádnem tento účel, nechal som sa uniesť návnadami vášní prázdny a nevďačný; z ich téglika som vyšiel tvrdý a studený ako železo, ale navždy som stratil zápal vznešených túžob - najlepšia farba života." Vznešené túžby , podľa hrdinu, sú najdôležitejšou vecou v živote človeka.)

Prečo Pečorin nemôže nájsť zmysel života?

(„Tento človek neznáša svoje utrpenie ľahostajne, nie apaticky: šialene sa ženie za životom, všade ho hľadá; trpko sa obviňuje zo svojich bludov. Neustále sa v ňom ozývajú vnútorné otázky, znepokojujú ho, sužujú a v reflexiu hľadá ich riešenie: špehuje každý pohyb svojho srdca, skúma každú jeho myšlienku," poznamenáva V. G. Belinsky. Mimoriadna osobnosť, obdarená inteligenciou a silou vôle, túžbou po aktívnej činnosti, sa nemôže prejaviť v živote okolo seba. Pečorin byť šťastný a nemôže dať šťastie nikomu. Toto je jeho tragédia.)

Ako sa takíto ľudia nazývajú v literatúre?

(Pechorina možno nazvať „nadbytočným“ človekom. Má veľa životnej energie, potrebu konať, chuť bojovať a víťaziť. Za priaznivých podmienok mohli byť tieto jeho vlastnosti spoločensky užitočné, ale sám život tomu zabránil Pečorin je hrdinom podecembrovej, tragickej éry. Realita mu neponúkla skutočný biznis, ľudia ako Pečorin „vreli prázdnotou“.)

Toto je hrdina tej doby, čo by sme brali v našej dobe? Aké charakterové vlastnosti sú potrebné pre hrdinu našej doby?

7. Zhrnutie lekcie.

Dokázali sme zvážiť históriu Pečorinovej duše?

Samozrejme, dotkli sme sa len niektorých čŕt hrdinovej duše. Silou svojho talentu vytvoril Lermontov obraz, ktorý stále zostáva „tajomstvom za siedmimi pečaťami“.

Eseje o literatúre: „Dejiny ľudskej duše“ v románe M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“ V predslove k románu „Hrdina našej doby“ Lermontov definuje svoju spisovateľskú úlohu – namaľovať „moderného človeka“, „portrét zložený z nerestí celej našej generácie“. Belinsky nazval román „smutnou myšlienkou o našej dobe“. Zvláštnosťou románu je, že portrét času je nakreslený ako príbeh jednej ľudskej duše. Sám Pečorin, reflektujúc svoj život, v ňom nachádza veľa spoločného s osudmi svojej generácie. "Už nie sme schopní prinášať veľké obete ani pre dobro ľudstva, ani pre naše vlastné šťastie, pretože vieme, že to nie je možné a ľahostajne prechádzame od pochybností k pochybnostiam." Úloha obnoviť príbeh jednej duše umožnila Lermontovovi nakresliť zložitý a rozporuplný charakter hrdinu. V Pečorinových činoch a myšlienkach je veľa krutosti a sebectva. Ostro chladne sa správa k Maximovi Maksimychovi, ktorý ho po dlhom odlúčení nadšene privítal; je príčinou smrti Bela; sa zahráva s citmi princeznej Mary, a preto verí, že je „horší ako vrah“. Cynicky hovorí o priateľstve („Z dvoch priateľov je vždy jeden otrokom toho druhého“), o láske („Ženy milujú len tých, ktorých nepoznajú“), o šťastí („Čo je šťastie? Nasýtená pýcha“). o utrpení a radosti druhých len vo vzťahu k sebe samému.

Pečorin prináša utrpenie každému, koho stretne: Bela, „čestní pašeráci“, Mary, Grushnitsky, Maxim Maksimych. To mu však nebráni v tom, aby bol na seba veľmi prísny. Nazýva sa „morálnym mrzákom“, „katom“ („Hrám žalostnú úlohu kata“, „Hral som úlohu sekery v rukách osudu“). Uvedomuje si, že žil prázdny a bezcieľny život: "Prečo som žil? Za akým účelom som sa narodil?" Nevidí zmysel a radosť života: „Som ako muž zívajúci na plese, ktorý nejde spať len preto, že tam ešte nie je jeho kočiar.“ Pečorinovu dušu však neskladajú len temné stránky. Toto je hrdina, ktorý túži po láske, dobrote a kráse a je schopný dobra. Niekedy prerazí jeho „chladné, bezmocné zúfalstvo“.

Lermontov zobrazuje jeho šok z Belovej smrti (hoci skrytý pred zvedavými očami), jeho vášnivú tragickú lásku k Vere, jeho schopnosť cítiť prírodu (v scéne pred súbojom s Grushnitskym). Čaro Pečorinovej osobnosti spočíva v jeho bystrej mysli, v schopnosti pozrieť sa na seba zvonku, v sile charakteru, v túžbe vytvárať si vlastný osud. "Vždy idem vpred odvážnejšie, keď neviem, čo ma čaká." Aj v žalostnom Trutnickom dúfa, že uvidí prebudenie vznešenosti a svedomia. Napriek všetkej originalite a jedinečnosti Pečorinovej osobnosti je jeho život „hladká cesta bez cieľa“. Toto je tragédia „hrdinu svojej doby“. Na čo mohol Pečorin nasmerovať svoj bohatý duchovný potenciál? Sociálno-psychologické podmienky doby, ktoré si vyžadujú slepú poslušnosť tradíciám a poslušnosť, nedávajú v živote takého človeka priestor a skutočný zmysel. Charakteristickým znakom doby je aj sklamanie a skepsa.

Herzen charakterizujúc generáciu Pečorinov napísal: „Prinútení mlčať sme sa naučili, stiahnujúc sa do seba, skrývať svoje myšlienky – a aké myšlienky!... Boli to pochybnosti, popierania, myšlienky plné zúrivosti.“

Rovnako ako v románe „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina, v „Hrdina našej doby“ od M. Yu. Lermontova, je postavená približne rovnaká úloha - nakresliť portrét muža novej éry, hrdinu novej doby. čas.

Lermontovov román je usporiadaný veľmi zaujímavo, pozostáva z piatich samostatných príbehov s nezávislými zápletkami, z ktorých každý nám postupne, krok za krokom, odkrýva obraz hlavnej postavy, ktorá spája všetkých päť príbehov.

Pečorinovo meno sa prvýkrát spomína v prvom príbehu „Bela“. Štábny kapitán Maxim Maksimych hovorí svojmu partnerovi, „túlavému dôstojníkovi“, o Pečorinovi. Vynaliezavý a prostoduchý starec sa zo všetkých síl snaží byť objektívny a presný, no v jeho príbehu zostáva veľa nepochopiteľného. Úprimne sa snaží a nedokáže pochopiť charakter a vnútorné skúsenosti Pečorina, a preto nerozumie motívom Pečorinových činov, spáchaných pod vplyvom bolestných úvah a duševných rozporov, ktorým podlieha hlavná postava románu. „Podivný muž“ je všetko, čo môže štábny kapitán povedať, čím definuje charakter svojho bývalého kolegu.

Druhý príbeh mierne pozdvihuje závoj tajomstva nad Pečorinom, keďže je tu zobrazený očami autora, človeka, ktorý má intelektuálnu úroveň bližšie k Pečorinovi než Maximovi Maksimychovi. „Potulný dôstojník“ je veľmi pozorný, je to subtílny psychológ, a preto aj jeho letmé stretnutie s hlavnou postavou dáva čitateľovi príležitosť lepšie preskúmať tohto „čudného muža“.

V nasledujúcich kapitolách, ktoré sú „Pechorinovým denníkom“, jeho denníkom, sám hrdina hovorí o sebe, analyzuje svoje činy a hodnotí ich. Už na prvých stranách týchto kapitol je jasné, že pred nami je výnimočný, nepokojný človek, neustále hľadajúci zmysel života.

Z nejakého dôvodu sa ukázalo, že Pechorin neustále prináša nešťastie ostatným a spôsobuje bolesť tým blízkym, s ktorými ho osud spája. Bela umiera, najmilší a prostoduchý Maxim Maksimych je urazený Pečorinovou ľahostajnosťou k jeho najlepším citom, romantická idyla „čestných pašerákov“ je narušená, princezná Mary je oklamaná svojou láskou. Kto je teda pred nami? Darebák hodný odsúdenia sám? Je však nepravdepodobné, že by darebáci trpeli a spôsobovali nešťastie iným, tak ako trpí Pečorin. Egoista? Áno, samozrejme, ale egoista je „trpiaci“, hodný nielen odsúdenia, ale aj súcitu. Nie nadarmo Belinskij napísal, že „Pechorinova duša je skalnatá pôda, ale zem vyschla od horúčavy ohnivého života: nech ju utrpenie uvoľní a zaleje požehnaným dažďom a vyrastú na nej bujné, prepychové kvety. “

Postupným odhaľovaním Pechorinovho rozporuplného charakteru, jeho zložitého vnútorného života, plného zmietania a hľadania, sa Lermontov snaží ukázať „históriu ľudskej duše“. Jeho „Hrdina našej doby“ je hlboko psychologický román, akoby cez prizmu, skúmajúci zo všetkých strán mimoriadnu postavu, rebela, neúnavne hľadajúceho svoje miesto v živote.

Vnútorné hody hrdinu sú v úplnom súlade s vonkajšími vrhmi. Nie je náhoda, že Pečorin je vždy na cestách. Autor ho hodí buď do horskej dediny, alebo do kaukazskej pevnosti, alebo do pašeráckej chatrče, alebo do malebného prostredia „vodnej spoločnosti“. Je symbolické, že ho na ceste zastihne smrť.

Ako a prečo sa jeho hrdina dostal na Kaukaz, Lermontov nevysvetľuje. Bol poslaný do vyhnanstva? Možno, ale pravdepodobnejšie sa zdá iné vysvetlenie. Prečítajme si ešte raz, čo si sám Pečorin spomína na svoju minulosť: „Moja bezfarebná mladosť prešla v boji so mnou a so svetlom; V strachu zo výsmechu som pochoval svoje najlepšie pocity v hĺbke svojho srdca... Povedal som pravdu - neverili mi: začal som klamať; Keď som sa dobre naučil svetlo a pramene spoločnosti, stal som sa zručným vo vede o živote... Zúfalstvo sa zrodilo v mojej hrudi... Stal som sa morálnym mrzákom...“

Vo svetle týchto slov sa dá skôr predpokladať, že sám Pečorin utiekol na Kaukaz, kde v tých časoch neustále prebiehali vojenské operácie, dúfajúc v mnohé nebezpečenstvá a riziká, že nájde zmysel života, ktorý márne hľadal vo svete. čo ho morálne ochromilo.

Pravdepodobne možno Pechorin nazvať hrdinom svojej doby práve pre jeho nepokoj, stav neustáleho hľadania a originalitu, čo je obzvlášť viditeľné na pozadí iných postáv v románe. Vezmite si napríklad Maxima Maksimycha. Je hlboko slušný a láskavý, ale veľmi obmedzený; dlhoročná svedomitá služba ho naučila nezaťažovať sa zbytočnými myšlienkami o zmysle života. Grushnitsky, je to len pozér bez najmenších známok úprimnosti, reálnosti; všetko v ňom je hra a klamstvo. Doktor Wagner patrí k úplne inému typu ľudí, je šikovný a zbehlý v živote, je bystrý a pozná hodnotu ľudí okolo seba. Wagner je však zároveň pasívnym pozorovateľom, ktorý všetko premýšľa zvonku a z bezpečnej vzdialenosti rozoberá deje. Hlavnou črtou Pechorinovej povahy je jeho nepotlačiteľná aktivita, neustála túžba niečo robiť, podieľať sa na niečom.

Takýto človek sa nepodvolí slepému osudu, nepôjde s prúdom.

Zdá sa celkom prirodzené, že Lermontov končí svoj román príbehom „Fatalista“, ktorý v ňom predstavuje dôležitý filozofický problém. Ak je osud človeka vopred určený, potom všetky jeho činy, všetky morálne hľadania, pokusy zmeniť čokoľvek v tomto živote strácajú zmysel.

Toto si myslia fatalisti. Naopak, Pečorin sa neustále háda s osudom a vždy ho spochybňuje. Lermontov v osobe Pečorina potvrdzuje ideál aktívneho, aktívneho človeka, ktorý sa nechce zmierovať s okolnosťami.

Literárni kritici, počnúc Belinským, opakovane zaznamenali podobnosti medzi Pechorinom a Oneginom. A veru, majú veľa spoločného. Obaja sú nadbytoční ľudia v spoločnosti, v ktorej žili, obaja nenašli uplatnenie pre sklony svojej neobyčajnej povahy, obaja zažívajú sklamanie v monotónnych, prísne regulovaných spoločenských radovánkach, obaja sa snažia nájsť svoje miesto a zmysel života . Oneginovi sa to do istej miery darí, na konci románu vystupuje ako obnovený muž, schopný vrúcnej lásky; Lermontov koná s Pečorinom inak. Pečorina akoby spočiatku pripravil o budúcnosť, o jeho smrti sa dokonca dozvedáme nie na konci, ale v strede románu. Možno sa to vysvetľuje tak, že Onegin je predstaviteľom dekabristickej generácie, o ktorej osude v tom čase ešte nebolo rozhodnuté, a Pečorin už patrí k inej generácii, povstanie na Senátnom námestí je už porazené a nová perspektíva ešte nie je vidieť.

Ale napriek tomu po prečítaní románu nie je cítiť beznádej. Pred našimi očami teda stojí „hrdina svojej doby“ – rebel a rebel, ktorý sa za každú cenu snaží zmeniť svoj osud. Takto stvárnil Pečorina Lermontov, taký bol aj on sám, ktorý zomrel v súboji v dvadsiatom siedmom roku života a dokázal zanechať najhlbšiu stopu nielen v dejinách ruskej literatúry, ale aj v pamäti ľudí, ktorí ho poznali.

"Hrdina našej doby" je veľmi vzrušujúce dielo Michaila Jurijeviča Lermontova. Tento román obsahuje veľa filozofických myšlienok. Okrem toho rozpráva príbeh duše hlavného hrdinu – Grigorija Alexandroviča Pečorina.

Je dôležité si všimnúť nezvyčajnú kompozičnú štruktúru románu. Kapitoly v nej nie sú zoradené v správnom chronologickom poradí, takže čitateľ môže byť spočiatku z Pečorinovho správania zmätený.

Úplne prvou kapitolou v chronologickom poradí by mala byť kapitola „Taman“. Touto časťou sa začína Pečorinov denník. Grigorij skončil v tomto meste oficiálne, no mesto sa mu vôbec nepáči: "Taman je najhoršie mestečko zo všetkých pobrežných miest Ruska. Skoro som tam zomrel od hladu a ešte k tomu chceli aby ma utopil.“ Okrem toho všetkého sa Pečorin ocitá v dosť zvláštnom a podozrivom prostredí.

V kapitole „Taman“ začal Lermontov odhaľovať postavu Pečorina. Vôbec nemyslí na iných ľudí, stará sa len o svoje záujmy a potreby. Pečorin skresľoval osudy iných ľudí, o ktorých sám hovorí: "A prečo ma osud hodil do pokojného kruhu poctivých pašerákov? Ako kameň hodený do hladkej pramene som narušil ich pokoj a ako kameň som sa skoro potopil." až na dno!"

Nasleduje najobjemnejšia časť románu – Princezná Mary. Dá sa rozlíšiť ako samostatný príbeh. Táto kapitola odhaľuje Pečorinov ťažký vzťah k spoločnosti, jeho schopnosť cítiť a vrtkavosť jeho duše. Čitateľ vidí úplné odhalenie podstaty Pechorinu. Zložitosť a krása deja kapitoly dokáže zaujať každého.

Kapitola „Bela“ je v tomto románe veľmi významná. Je ľahké si všimnúť kontrast medzi Pečorinom a samotnou Belou. Bela je pripravená obetovať sa pre lásku, ale pre Pečorina nie je nič drahšie ako on sám. Táto časť života je pre hlavnú postavu veľmi poučná. Uvedomil si: „Láska diviaka nie je o nič lepšia ako láska vznešenej dámy. Pečorin dúfal, že nájde šťastie s Belou. Ale, bohužiaľ, Bela tragicky zomiera. Po tomto incidente si Pečorin zúfalo, že nájde lásku svojho života.

Kapitola „Fatalista“ dopĺňa román, navyše je poslednou v samotnom Pečorinovom denníku. Základom tejto kapitoly je stávka medzi poručíkom Vulichom a Pečorinom. Potom Vulich pozval Gregoryho, aby skontroloval, či človek môže žiť bez ohľadu na predpovede jeho osudu, alebo či je všetko určené zhora.

Grigory urobí stávku a prehrá ju - zbraň zlyhala. Tu sa Pechorin prejavil ako cynik: „Všetci sa rozišli a obvinili ma zo sebectva, ako keby som sa stavil s mužom, ktorý sa chcel zastreliť, a bezo mňa akoby nevedel nájsť príležitosť!“ Pechorin sa presviedča o existencii predurčeného osudu. Ďalším dôkazom toho bola smrť Vulicha: "Ako sa po tom všetkom človek nemôže stať fatalistom? Ako často si mýlime vieru s klamom citov alebo stratou rozumu..."
Kapitola „Maksim Maksimych“ je z hľadiska času pôsobenia najnovšia. V románe zastáva svoje právoplatné miesto. Kapitola popisuje posledné stretnutie Maxima Maksimycha s Pečorinom. Pečorin bol však k starcovi dosť chladný. Maxim Maksimych uzavrel: "Ó, naozaj, škoda, že skončí zle... a inak to nemôže byť! Vždy som hovoril, že tí, ktorí zabúdajú na starých priateľov, nemajú zmysel!" Jeho slová sa stali prorockými – Pečorin zomiera v Perzii.
Dielo Michaila Jurijeviča Lermontova a najmä „Hrdina našej doby“ malo veľký vplyv na ruskú literatúru. Jeho rozprávanie o vývoji ľudskej duše je dedičstvom ruskej literatúry 19. storočia.

Históriu ľudskej duše v románe „Hrdina našej doby“ skúma Lermontov veľmi podrobne. Samotný spisovateľ, ktorý čitateľom ponúkal svoje dielo, naznačil, že im chce ukázať moderného človeka takého, aký je.

Príbeh Pečorinovej duše ako morálna spoveď hrdinu

Spisovateľ vytvára nový žáner psychologicky orientovaného románu, v ktorom skúma dejiny ľudskej duše. A v prvom rade Lermontov pozýva čitateľov, aby zvážili životný príbeh hlavnej postavy jeho diela.

Obraz hlavnej postavy jeho románu Grigorija Aleksandroviča Pečorina je príťažlivý a zároveň hlboko protirečivý. Pečorin je inteligentný a vzdelaný, nie je zbavený ušľachtilých úmyslov, jeho duša je však sebecká a podlieha nerestiam. Pečorin je príčinou nešťastia ľudí okolo seba: zabije Grushnitského v súboji, napomôže únosu Bela, zosmiešňuje city mladej princeznej Mary Ligovskej, súhlasí s osudnou stávkou s Vulichom, ktorá ho čiastočne dotlačí. náruč smrti, vyvracia všetky vyššie ľudské city. Samotný hrdina sa nazýva „sekerou v rukách osudu“, čím ospravedlňuje svoje správanie.

Pečorin zbavuje všetkých ľudí, ktorých stretne, pokoja. Je to tajomná osobnosť, ktorú si nemožno nezapamätať. Okolie ho vníma ako mimoriadnu postavu, ale keď príde do kontaktu s Pečorinom, zažije ho buď ľútosť (ako Maxim Maksimovič), alebo pocit smútku, neopätovanej lásky (ako Bela), alebo pocit nenávisť (ako Kazbich), alebo žiarlivosť (ako Grushnitsky), alebo pocit najhlbšieho poníženia (ako Mary Ligovskaya).

Vo svojom denníku hrdina vyznáva svoje tajné túžby a myšlienky. Sám Pečorin si uvedomuje, že žil „prázdny a bezcenný“ život, no toto vedomie len zvyšuje jeho stav melanchólie.
Na druhej strane spisovateľ zdôrazňuje, že Pečorin má aj pozitívne vlastnosti: napríklad prežíva pocity vášnivej lásky k svetskej vydatej pani Vere. Hrdina je pripravený utiecť na kraj sveta za svojou milovanou, ale nemôže zdieľať jeho osud s Pečorinom, pretože sa bojí odsúdenia od ľudí vo svojom kruhu. Pečorin má bystrý zmysel pre nedotknutú krásu, vo vzácnych chvíľach svojho života obdivuje nádherný západ slnka, majestátnosť kaukazských hôr atď. Aj keď ide do súboja s Grushnitskym, v mysli mu prichádzajú myšlienky o tom, aká krásna je príroda okolo neho. Aj vo chvíli Belinej smrti hrdina úprimne smúti nad stratou svojej hrdej a krásnej milovanej.

Príbeh o tom, ako sa postavy v románe vzájomne ovplyvňujú

V románe „Hrdina našej doby“ je história ľudskej duše zobrazená zo všetkých strán. V prvom rade nám autor rozpráva o vnútorných zážitkoch svojej hlavnej postavy, no v románe vidíme presné psychologické portréty iných postáv. Ako geniálny umelec nám Lermontov maľuje portréty svojich hrdinov. Tu je jemná, citlivá duša hrdého Bela a láskavá duša skúseného dôstojníka Maxima Maksimoviča, ktorý sa zamiloval do Pečorina ako svojho vlastného syna, a vášnivá, silná povaha princeznej Mery a žieravá a rozčarovaná duša doktora Wernera.

Treba poznamenať, že všetky postavy v románe sú vo vzťahu k sebe v rôznych pozíciách, čo nám umožňuje podrobnejšie vidieť črty ich vnútorného sveta a ich postáv.

Dvojica „Pechorin a Grushnitsky, ktorí zomreli na svoju guľku“, pomáha čitateľom vidieť sebectvo a hrdosť prvého a nestriedmosť a vášeň druhého. Grushnitsky je vo všeobecnosti paródia na Pečorina. Má ambície hlavnej postavy románu, no chýba mu inteligencia, vôľa a duchovná hĺbka.

Dvojica „Pechorin – doktor Werner“ kladie dôraz na vhľad a inteligenciu jedného a druhého, ako aj na sklamanie zo života. Navyše, doktor Werner, ktorého poslaním je pomáhať ľuďom prekonávať ich choroby, je unavenejší z ľudí a ich spoločnosti, ale je príkladom unaveného cynika a sebamilca.

Pár „Pechorin - Maxim Maksimovich“ pomáha vidieť vlastnosti, ktoré Pechorinovi chýbajú, aby našiel pokoj. Maxim Maksimovič je jednoduchý a láskavý muž, je to verný sluha, ktorý dal celý svoj život vlasti. Je skromný a dokáže ľuďom prejaviť úprimnú sústrasť. Chýba mu nadmerná pýcha a sebectvo. Nie nadarmo je tento hrdina mnohými literárnymi vedcami považovaný za snáď jedinú kladnú postavu románu. Je známe, že cisárovi Nikolajovi Pavlovičovi sa veľmi páčil obraz Maxima Maksimoviča, ktorý bol podľa spomienok súčasníkov úprimne prekvapený, prečo pán Lermontov vykreslil „neurastenického Pečorina“ ako hlavnú postavu svojho románu, a nie takého. dobrý dôstojník ako Maxim Maksimovič. Maxim Maksimovič však nemá také schopnosti, takú šírku vnímania sveta okolo seba, ako Pechorin, takže hrdina je spokojný so svojou skromnou úlohou vo svete ľudí.

Dvojica „Pechorin - Vulich“ ukazuje, ako je každý z hrdinov fatalistom, teda človekom, ktorý verí v osud. Vulich je v porovnaní s Pečorinom typom fatalistu, ktorý je pripravený poraziť zlý osud, ktorý ho prenasleduje, aj za cenu svojho života. Pečorin na druhej strane predstavuje hroznejší a rafinovanejší typ fatalistického človeka: snaží sa hrať s osudom, aby vyhral alebo zomrel. Ako vieme zo zápletky románu, Pečorinovi sa stále nedarí prekabátiť osud.

Dvojica „Pechorin – Bela“ vám umožňuje vidieť rozdiely, ktoré existujú medzi „umelým človekom“ – Pečorinom a divokou krásou Čerkesského Bela – „prirodzeným človekom“. Napriek nedostatku vzdelania a vedomostí o živote sveta je Bela čestnejšia a morálnejšia ako Pečorin. Zoznámenie sa s týmto hrdinom privedie mladé dievča k smrti, pretože Bela sa nemôže naplno ponoriť do prostredia, v ktorom žije jej milenec.

Dvojica „Pechorin - Mary“ umožňuje rozoznať duchovné zlozvyky hrdinov: pokiaľ ide o Pechorin, tu hovoríme o pýche a túžbe vlastniť dušu predmetu svojej pozornosti (nie je bezdôvodne, že literárne vedci porovnávajú Pečorina v tomto milostnom príbehu s hrdinom Lermontovovej básne „Démon“); v Márii je zdôraznený jej pocit nadradenosti nad svojím okolím, ktorý dostáva krutú ranu kvôli tomu, že Pečorin po tom, čo mu Mary vyzná lásku, zavrhne cit statočného dievčaťa.

Téma duše teda v Hrdinovi našej doby zaujíma kľúčové postavenie. Hlboká pozornosť autora k tejto téme nám umožňuje odhaliť emocionálne zážitky hrdinov, čo prispieva k vytvoreniu nového psychologicky orientovaného žánru ruského klasického románu.

Argumenty uvedené v tomto článku budú relevantné najmä pre žiakov 9. ročníka pri príprave eseje na tému „História ľudskej duše v románe „Hrdina našej doby“.

Pracovná skúška