Što je bolje - istina ili suosjećanje? Što je više potrebno? Što je bolje - istina ili suosjećanje? Refleksije na stranicama drame “Na dubini” u Ljudi Gorki M.

Čovječe – to je istina!

Moramo poštovati osobu!

M. Gorki

Malo je vjerojatno da će itko tvrditi da je Gorki humanist i veliki pisac, koja je prošla veliku životnu školu. Njegova djela nisu pisana da bi se dopala čitalačkoj publici – ona odražavaju životnu istinu, pažnju i ljubav prema ljudima. I to se s pravom može pripisati njegovoj drami “Na dnu” napisanoj 1902. godine. Još uvijek uznemiruje pitanja koja postavlja dramatičar.

Doista, što je bolje - istina ili suosjećanje? Da je pitanje bilo formulirano malo drugačije - točno ili netočno, ja bih jednoznačno odgovorio: točno. Ali istina i suosjećanje ne mogu postati međusobno isključivi koncepti suprotstavljanjem jednog drugome; naprotiv, cijela predstava je bol za čovjeka, to je istina o čovjeku. Druga je stvar što je nositelj istine Satin, kockar, šmeker, i sam daleko od ideala osobe, koju iskreno i s patosom proklamira: "Čovječe! Ovo je super! Zvuči... ponosno!" On je suprotstavljen Lukeu - ljubazan, suosjećajan i "zao", namjerno prizivajući "zlatni san" patničkim skloništima. A uz Luku i Satina postoji još jedna osoba koja također raspravlja o istini i suosjećanju - sam M. Gorki. Upravo je on, čini mi se, nositelj istine suosjećanja. To proizlazi iz same predstave, iz toga s koliko ju je publika oduševljeno prihvatila.

Drama se čitala u skloništu, skitnice su plakale, vikale: “Mi smo gori!” Ljubili su i grlili Gorkog. Moderno zvuči i sada, kada su počeli govoriti istinu, ali su zaboravili što su milosrđe i samilost. Dakle, radnja se odvija u sobi Kostilevih, koja je „podrum poput pećine“ pod „teškim kamenim svodovima“, gdje vlada zatvorski sumrak. Ovdje skitnice bijedno egzistiraju, pavši "na dno života", odakle ih je nemilosrdno izbacilo kriminalno društvo.

Netko je vrlo točno rekao: “Na dnu” je zadivljujuća slika groblja gdje su živi pokopani ljudi vrijedni po svojim sklonostima.” Nemoguće je vidjeti svijet siromaštva i bezakonja koji crta dramatičar, svijet bijesa, razjedinjenosti. , svijet otuđenosti i samoće, čuti bez unutarnjeg drhtaja, vriska, prijetnje, podsmijeha Junaci drame izgubili su prošlost, nemaju sadašnjost, samo Kleshch vjeruje da će pobjeći odavde: “Ja' Izvući ću se... Odreću kožu, ali izvući ću se...” Lopov gaji slabu nadu u drugi život s Natašom, “lopovovim sinom” sanja Vaska Pepla. čista ljubav prostitutka Nastya, međutim, njezini snovi izazivaju zlobni podsmijeh okoline. Ostali su se pomirili, pokorili, ne razmišljaju o budućnosti, izgubili su svaku nadu i konačno shvatili svoju beskorisnost.

Ali zapravo, svi su stanovnici ovdje živi pokopani. Glumac koji se napio do smrti i zaboravio svoje ime jadan je i tragičan; shrvana životom, strpljivo pati Anna, koja je na samrti, nikome nije potrebna (muž njezinu smrt čeka kao oslobođenje); pametni Satin, bivši telegrafist, ciničan je i ogorčen; barun je beznačajan, koji “ništa ne očekuje”, za njega je “sve već prošlost”; Bubnov je ravnodušan prema sebi i drugima. Gorki svoje junake slika nemilosrdno i istinito," bivši ljudi", piše o njima s bolom i gnjevom, suosjeća s njima, koji su se našli u životnom ćorsokaku. Mite u očaju izjavljuje: "Nema posla... nema snage! To je istina! Zaklon... nema zaklona! Moramo izdahnuti... to je istina!..” Tim ljudima, čini se, ravnodušnim prema životu i sebi, dolazi lutalica Luka, obraćajući se pozdravom: “U zdravlje, pošteni ljudi!” je njima, odbačenima, odrečenima od svakog ljudskog morala!Odnos Gorkog prema Luki bez putovnice je nedvosmislen: „I sva je filozofija, sve propovijedi takvih ljudi milostinja, koju oni daju sa skrivenim gađenjem, a ispod ove propovijedi riječi također zvuči prosjački, jadno.” A ipak želim shvatiti Je li on tako siromašan, i što ga pokreće kada propovijeda svoje utješne laži, vjeruje li on sam u ono na što poziva, je li prevarant, šarlatan, nitkov, ili iskrena žeđ za dobrim?

Drama je čitana, a na prvi pogled Lukina pojava skloništima je donijela samo štetu, zlo, nesreću i smrt. On nestaje, nestaje neprimijećen, ali iluzije koje je usadio u opustošena srca ljudi čine njihove živote još turobnijim i strašnijim, lišavaju ih nade, uranjaju njihove napaćene duše u tamu. Pogledajmo još jednom što Luku motivira kada, nakon što je dobro pogledao skitnice, nađe riječi utjehe za sve. On je empatičan, ljubazan prema onima kojima je potrebna pomoć i daje im nadu. Da, njegovom pojavom pod svodovima sumornog zaklona useljava se nada, prije gotovo neprimjetna na pozadini psovki, kašlja, režanja, stenjanja. I bolnica za pijanice u Actoru, i spašavanje Sibira za lopova Asha, i prava ljubav za Nastju. “Ljudi traže sve, svi žele ono što je najbolje... daj im, Gospodine, strpljenja!” - iskreno kaže Luka i dodaje: “Tko traži, naći će... Samo im treba pomoći...” Ne, Luku ne pokreće koristoljublje, nije on prevarant ni šarlatan. To razumije čak i cinični Bubnov, koji nikome ne vjeruje: “Luka... on mnogo laže... i to bez ikakve koristi za sebe...” Ash, nenaviknut na suosjećanje, pita: “Ne, reci mi - Zašto sve to radiš...” Nataša ga pita: “Zašto si tako ljubazan?” A Anna jednostavno pita: "Razgovaraj sa mnom, dušo... Muka mi je." I postaje jasno da je Luka draga osoba koja iskreno želi pomoći i uliti nadu.

Ali nevolja je u tome što je to dobro izgrađeno na lažima i obmanama. Iskreno želeći dobro, on pribjegava lažima, vjeruje da zemaljski život ne može biti drugačiji, pa čovjeka odvodi u svijet iluzija, u nepostojeću pravednu zemlju, vjerujući da „nije moguće uvijek izliječiti dušu s istina." A ako je nemoguće promijeniti život, onda možete barem promijeniti nečiji stav prema životu. Pitam se kakav je Gorkijev odnos prema svom junaku u drami? Suvremenici se prisjećaju da je pisac najbolje iščitavao ulogu Luke, a prizor uz postelju umiruće Ane izmamio je suze na oči i oduševio slušatelje. I suze i oduševljenje rezultat su spoja autora i junaka u naletu suosjećanja. A nije li to zato što se Gorki tako žestoko svađao s Lukom jer je starac bio dio njegove duše?! Ali Gorki nije protiv utjehe same po sebi: "Glavno pitanje koje sam želio postaviti je što je bolje: istina ili suosjećanje? Je li potrebno suosjećanje dovesti do točke korištenja laži, poput Luke?"

Odnosno, istina i suosjećanje pojmovi su koji se međusobno ne isključuju. Luka odvodi od istine koju spoznaje Kleshch: „Živjeti je vrag - ne može se živjeti... evo je - istina! kundakom liječiti? Starac misli: “...Treba žaliti ljude!.. Reći ću ti - vrijeme je da žališ čovjeka... može biti dobro!” I priča kako je sažalio i spasio noćne razbojnike. Bubnov se suprotstavlja Lukeovoj tvrdoglavoj, svijetloj vjeri u čovjeka, u spasonosnu snagu sažaljenja, suosjećanja, dobrote: "Po mom mišljenju, dat ću cijelu istinu onakvu kakva jest! Zašto se stidjeti?" Istina je za njega okrutno, ubojito tlačenje neljudskih okolnosti, a Lukina istina toliko je neobično životna da u nju ne vjeruju potištena, ponižena noćna skloništa, uzimajući je za laž. No, Luka je želio potaknuti vjeru i nadu u svojim slušateljima: “U što vjerujete to i jest...”

Luka donosi ljudima pravu, spasonosnu, ljudsku vjeru čiji je smisao shvatio i u nju zaodjenuo poznate riječi Satin: "Čovječe - to je istina!" Luka misli da se riječima, sažaljenjem, samilošću, milosrđem, pažnjom prema čovjeku može uzdići njegova duša, da i najniži razbojnik shvati: „Moraš živjeti bolje! Moraš tako živjeti... da možeš ... poštuj sebe...” Dakle, za Luku ne postoji pitanje: “Što je bolje - istina ili suosjećanje?” Za njega je istinito ono što je ljudsko. Zašto je onda kraj predstave tako beznadno tragičan? Iako čujemo da se za Luku kaže, on je nadahnuo Satina da održi vatreni govor o lijepom i ponosnom čovjeku, ali isti Satin na njegovu molbu da moli za njega Glumcu ravnodušno kaže: “Moli se sam...” I njemu , odlazeći zauvijek, nakon njegovog strastvenog monologa o osobi koja viče: "Hej, ti, Sikambrijče! Kamo?" Njegova reakcija na Glumčevu smrt djeluje jezivo: “Eh... pokvario pjesmu... glupi rak!” Strašno je da nehumano društvo ubija i sakati ljudske duše.

Ali glavna stvar u drami je, po mom mišljenju, to što je Gorki još više natjerao svoje suvremenike da osjećaju nepravdu društveni poredak, koja uništava ljude, upropaštava ih, potaknula me na razmišljanje o čovjeku i njegovoj slobodi. I što moralne lekcije jesmo li izvadili? Moramo živjeti ne mireći se s neistinom, nepravdom, lažima, ali ne uništavati čovjeka u sebi svojom dobrotom, suosjećanjem i milosrđem. Često nam je potrebna utjeha, ali bez prava na istinu čovjek ne može biti slobodan. "Čovječe - to je istina!" I on može birati. Čovjeku je uvijek potrebna prava nada, a ne utješna laž, pa makar ona bila i za spasenje.

Čovječe – to je istina! Moramo poštovati osobu!
M. Gorki
Malo je vjerojatno da će itko tvrditi da je Gorki humanist i veliki pisac koji je prošao veliku školu života. Njegova djela nisu pisana da bi se dopala čitalačkoj publici – ona odražavaju životnu istinu, pažnju i ljubav prema ljudima. I to se s pravom može pripisati njegovoj drami “Na dnu” napisanoj 1902. godine. Još uvijek uznemiruje pitanja koja postavlja dramatičar. Doista, što je bolje - istina ili suosjećanje?
Da je pitanje bilo formulirano malo drugačije - točno ili netočno, ja bih jednoznačno odgovorio: točno. Ali istina i suosjećanje ne mogu postati međusobno isključivi koncepti suprotstavljanjem jednog drugome; naprotiv, cijela predstava je bol za čovjeka, to je istina o čovjeku. Druga je stvar što je nositelj istine Satin, kockar, šmeker, i sam daleko od ideala osobe, koju iskreno i s patosom proklamira: "Čovječe! Ovo je super! Zvuči... ponosno!"
On je suprotstavljen Lukeu - ljubazan, suosjećajan i "zao", namjerno prizivajući "zlatni san" patničkim skloništima. A uz Luku i Satina postoji još jedna osoba koja također raspravlja o istini i suosjećanju - sam M. Gorki.
Upravo je on, čini mi se, nositelj istine i suosjećanja. To proizlazi iz same predstave, iz toga s koliko ju je publika oduševljeno prihvatila. Drama se čitala u skloništu, skitnice su plakale, vikale: “Mi smo gori!” Ljubili su i grlili Gorkog. Moderno zvuči i sada, kada su počeli govoriti istinu, ali su zaboravili što su milosrđe i samilost.
Dakle, radnja se odvija u sobi Kostilevih, koja je „podrum poput pećine“ pod „teškim kamenim svodovima“, gdje vlada zatvorski sumrak. Ovdje skitnice bijedno egzistiraju, pavši "na dno života", odakle ih je nemilosrdno izbacilo kriminalno društvo.
Netko je vrlo točno rekao: “Na dnu” je zadivljujuća slika groblja gdje su živi pokopani ljudi vrijedni po svojim sklonostima.” Nemoguće je vidjeti svijet siromaštva i bezakonja koji crta dramatičar, svijet bijesa, razjedinjenosti. , svijet otuđenosti i samoće, čuti bez unutarnjeg drhtaja, vriska, prijetnje, podsmijeha Junaci drame izgubili su prošlost, nemaju sadašnjost, samo Kleshch vjeruje da će pobjeći odavde: “Ja' Izvući ću se... Odraću kožu, ali izvući ću se...” Lopov ima slabu nadu u drugi život s Natašom, “lopovovim sinom” Vaska Pepla, prostitutka Nastja sanja o čistoj ljubavi , no njezini snovi izazivaju zlobni podsmijeh okoline.Ostali su se pomirili, pokorili, ne razmišljaju o budućnosti, izgubili svaku nadu i konačno shvatili svoju beskorisnost.A zapravo su svi stanovnici ovdje živi zakopani.
Glumac koji se napio do smrti i zaboravio svoje ime jadan je i tragičan; shrvana životom, strpljivo pati Anna, koja je na samrti, nikome nije potrebna (muž njezinu smrt čeka kao oslobođenje); pametni Satin, bivši telegrafist, ciničan je i ogorčen; barun je beznačajan, koji “ništa ne očekuje”, za njega je “sve već prošlost”; Bubnov je ravnodušan prema sebi i drugima. Gorki nemilosrdno i istinito prikazuje svoje junake, “bivše ljude”, piše o njima s bolom i gnjevom, suosjeća s njima, koji su se našli u životnom ćorsokaku. Krpelj u očaju izjavljuje: "Nema posla... nema snage! Ovo je istina! Zaklona... nema utočišta! Moramo umrijeti... ovo je istina!.."
Upravo tim ljudima koji izgledaju ravnodušni prema životu i samima sebi dolazi lutalica Luka, obraćajući im se pozdravom: “U zdravlje, pošteni ljudi!” Ovo je za njih, one odbačene, one koji su se odrekli svakog ljudskog morala!
Odnos Gorkog prema Luki bez pasoša je nedvosmislen: „A cijela filozofija, cijela propovijed takvih ljudi je milostinja koju oni daju sa skrivenim gađenjem, a ispod te propovijedi riječi zvuče i prosjački, jadno.
A ipak to još uvijek želim razumjeti. Zar je toliko jadan i što ga pokreće kada propovijeda svoje utješne laži, vjeruje li i sam u ono na što poziva, je li prevarant, šarlatan, nitkov ili iskreno žedan dobra?
Drama je čitana, a na prvi pogled Lukina pojava skloništima je donijela samo štetu, zlo, nesreću i smrt. On nestaje, nestaje neprimijećen, ali iluzije koje je usadio u opustošena srca ljudi čine njihove živote još turobnijim i strašnijim, lišavaju ih nade, uranjaju njihove napaćene duše u tamu.
Pogledajmo još jednom što Luku motivira kada, nakon što je dobro pogledao skitnice, nađe riječi utjehe za sve. On je empatičan, ljubazan prema onima kojima je potrebna pomoć i daje im nadu. Da, njegovom pojavom pod svodovima sumornog zaklona useljava se nada, prije gotovo neprimjetna na pozadini psovki, kašlja, režanja, stenjanja. I bolnica za pijanice za Glumca, i spašavanje Sibira za lopova Asha, i prava ljubav za Nastju. “Ljudi traže sve, svi žele ono što je najbolje... daj im, Gospodine, strpljenja!” - iskreno kaže Luka i dodaje: “Tko traži, naći će... Samo im treba pomoći...”
Ne, Luka se ne vodi osobnim interesom, nije prevarant ni šarlatan. To razumije čak i cinični Bubnov, koji nikome ne vjeruje: “Luka... on mnogo laže... i to bez ikakve koristi za sebe...” Ash, nenaviknut na suosjećanje, pita: “Ne, reci mi - Zašto sve to radiš...” Nataša ga pita: “Zašto si tako ljubazan?” A Anna jednostavno pita: "Razgovaraj sa mnom, dušo... Muka mi je."
I postaje jasno da je Luka draga osoba koja iskreno želi pomoći i uliti nadu. Ali nevolja je u tome što je to dobro izgrađeno na lažima i obmanama. Iskreno želeći dobro, on pribjegava lažima, vjeruje da zemaljski život ne može biti drugačiji, pa čovjeka odvodi u svijet iluzija, u nepostojeću pravednu zemlju, vjerujući da „nije moguće uvijek izliječiti dušu s istina." A ako je nemoguće promijeniti život, onda možete barem promijeniti nečiji stav prema životu.
Pitam se kakav je Gorkijev odnos prema svom junaku u drami? Suvremenici se prisjećaju da je pisac najbolje iščitavao ulogu Luke, a prizor uz postelju umiruće Ane izmamio je suze na oči i oduševio slušatelje. I suze i oduševljenje rezultat su spoja autora i junaka u naletu suosjećanja. I nije zato. Gorki se tako bijesno svađao s Lukom da mu je starac dio duše?!
Ali Gorki nije protiv utjehe same po sebi: "Glavno pitanje koje sam želio postaviti je što je bolje: istina ili suosjećanje? Je li potrebno suosjećanje dovesti do točke korištenja laži, poput Luke?" Odnosno, istina i suosjećanje pojmovi su koji se međusobno ne isključuju.
Luka odvodi od istine koju spoznaje Kleshch: „Živjeti je vrag - ne može se živjeti... evo je - istina! kundakom liječiti? Starac misli: “...Treba žaliti ljude!.. Reći ću ti - vrijeme je da žališ čovjeka... može biti dobro!” I priča kako je sažalio i spasio noćne razbojnike. Bubnov se suprotstavlja Lukeovoj tvrdoglavoj, svijetloj vjeri u čovjeka, u spasonosnu snagu sažaljenja, suosjećanja, dobrote: "Po mom mišljenju, dat ću cijelu istinu onakvu kakva jest! Zašto se stidjeti?" Istina je za njega okrutno, ubojito tlačenje neljudskih okolnosti, a Lukina istina toliko je neobično životna da u nju ne vjeruju potištena, ponižena noćna skloništa, uzimajući je za laž. No, Luka je želio potaknuti vjeru i nadu u svojim slušateljima: “U što vjerujete to i jest...”
Luka donosi ljudima pravu, spasonosnu, ljudsku vjeru, čije je značenje uhvaćeno i izraženo u poznatim Satinovim riječima: “Čovjek je istina!” Luka misli da se riječima, sažaljenjem, samilošću, milosrđem, pažnjom prema čovjeku može uzdići njegova duša, da i najniži razbojnik shvati: „Moraš živjeti bolje! Moraš tako živjeti... da možeš ... poštuj sebe...” Dakle, za Luku ne postoji pitanje: “Što je bolje - istina ili suosjećanje?” Za njega je istinito ono što je ljudsko.
Zašto je onda kraj predstave tako beznadno tragičan? Iako čujemo da se za Luku kaže, on je nadahnuo Satina da održi vatreni govor o lijepom i ponosnom čovjeku, ali isti Satin na njegovu molbu da moli za njega Glumcu ravnodušno kaže: “Moli se sam...” I njemu , odlazeći zauvijek, nakon njegovog strastvenog monologa o osobi koja viče: "Hej, ti, Sikambrijče! Kamo?" Njegova reakcija na Glumčevu smrt djeluje jezivo: “Eh... pokvario pjesmu... glupi rak!”
Strašno je da nehumano društvo ubija i sakati ljudske duše. Ali ono što je najvažnije u drami, po mom mišljenju, jest to što je Gorki svojim suvremenicima još više natjerao da osjete nepravdu društvenog sustava koji uništava ljude, upropaštava ih i natjerao ih da razmišljaju o čovjeku i njegovoj slobodi.
Koje smo moralne lekcije naučili? Moramo živjeti ne mireći se s neistinom, nepravdom, lažima, ali ne uništavati čovjeka u sebi svojom dobrotom, suosjećanjem i milosrđem. Često nam je potrebna utjeha, ali bez prava na istinu čovjek ne može biti slobodan. "Čovječe - to je istina!" I on može birati. Čovjeku je uvijek potrebna prava nada, a ne utješna laž, pa makar ona bila i za spasenje.

Za svaki slučaj da postoji vatrogasac))) Pod morem postoje dvije stranice tiskanog teksta, što se mene tiče - zabludna besmislica, po mišljenju profesora književnosti - dobar esej))

Što je bolje: istina ili suosjećanje? Što je više potrebno?
(Esej prema drami M. Gorkog "Na dnu")

Prikazujući život stanovnika pustare - ljudi koji su potonuli na samo dno života, M. Gorki kroz cijelu predstavu pokušava pronaći odgovor na pitanje: što je bolje, što ljudima to više treba: istina ili suosjećanje?
Prema samom autoru, suosjećanje i sažaljenje rađaju “utješne laži” i samo štete. A Gorki svoje misli iznosi kroz Satinov monolog: „Laž je religija robova i gospodara... Istina je bog slobodnog čovjeka!“ A Luke, kao antagonistički lik Satina, uveden je u predstavu upravo kako bi pokazao uzaludnost i besmislenost suosjećanja, jer na kraju, nakon odlaska starca, sve je postalo ne samo ništa bolje, nego čak i gore! No, unatoč autorovoj namjeri, nemoguće je nedvosmisleno reći tko je u pravu - Satin ili Luke, i što će za osobu biti bolje - okrutna istina ili utješna laž.
Kad čitatelj prvi put upozna stanovnike skloništa, pred njim su utučeni, očajni ljudi, bačeni na rub života. Nitko ni o kome ne brine, čak su i susjedi zauzeti isključivo svojim problemima. No, ti ljudi imaju i svoje snove, želje, neki, poput Barona, imaju sjećanja prošli život– i nemoguće je razumjeti jesu li istinite ili izmišljene, poput Nastjine “prave ljubavi”. A Luka, pojavivši se prvi put na ovom mračnom i negostoljubivom mjestu, nađe za gotovo svakoga ljubazna riječ. Dakle, on govori Glumcu o bolnici, Anna - da će joj biti dobro na onom svijetu, riječima da vjeruje Nastjinim pričama. I kao da zraka sunca prodre u zaklon - ljudi su nadahnuti nadom, vjeruju - ili, poput Vaske Ash, žele vjerovati - Luka, jer se njegove riječi poklapaju s njihovim vlastitim snovima. Luka je lukav - nije poput Bubnova, koji vjeruje da "odbacite svu istinu onakvu kakva jest", Luka govori ljudima točno ono što žele čuti, čak i ako se to kosi s pravim stanjem stvari. Suosjećanje mu nije strano, a spreman je i sažaliti se nad ljudima okupljenima u skloništu. Puno toga je vidio u životu i došao do zaključka da "ne možete uvijek izliječiti svoju dušu istinom". Eklatantan primjer Ovo je možda priča koju je Luka ispričao o čovjeku koji je vjerovao u pravednu zemlju: živio je, radio i podnosio nevolje i nedaće jer je vjerovao da postoji takva zemlja! Ali, saznavši istinu, izgubio je svaki smisao života: “...Otišao sam kući i objesio se!..” Ovom čovjeku istina nije donijela ništa dobro, samo ga je lišila nade kojom je živio. . Pa tako i Luka - on podržava stanovnike skloništa, hrabri ih i daje im nadu, makar i lažnu. A pod njegovim utjecajem, naizgled potpuno očajni ljudi počinju sanjariti, čak i kovati planove. Presvlače se bolja strana, iz nove nade crpe snagu za borbu za svoje snove. Vaska Pepel spremna je otići u Sibir i tamo započeti život čisti list, izgovara riječi koje ne bi rekao potpuno degenerirani lopov: “Moraš živjeti ovako... da bih mogao poštovati sebe.” Glumac ide na posao, štedi novac za bolnicu i čak se sjeti svog umjetničko ime. Čini se da sve ide dobro, jer sada ljudi imaju nadu, postoji svrha u životu - i to ih izdiže iznad njihove prethodne situacije.
Ali što – čim Luke nestane, izmaglica ružičastih nada se raziđe, junaci se suoče s okrutnom životnom istinom u kojoj, međutim, važnu ulogu ima Satin sa svojim sarkastičnim, prezirnim i optužujućim opaskama. I, izgubivši nadu koju su pronašli, junaci se vraćaju u svoje prijašnje stanje, samo što im je sada još teže prevladati nedaće u životu. životni put, njihova mentalna snaga je već na izmaku, a kod nekoga, poput Glumca, to se očituje u ekstremnoj mjeri, poput one osobe iz priče o pravedna zemlja. I to je također Lukeova krivnja. Kao što je točno rekao Kleshch: „mahnuo ih je nekamo... ali im nije rekao put...“ Još jednom suočeni s okrutnom istinom, junaci se razočaraju u život. I što je jače njihovo razočaranje, to je jača njihova nada u najbolje. I tu se opet možemo okrenuti priči o pravednoj zemlji. Uostalom, stanovnici skloništa je uopće ne razumiju onako kako to Luka želi predstaviti: “Nisam mogla podnijeti prevaru”, kaže Natasha. Tko je i zašto tom čovjeku rekao da pravedna zemlja postoji? Zašto mu davati lažnu nadu ako se na kraju životno razočarenje pokazalo toliko velikim da se samoubojstvo pokazalo najboljim izlazom za junaka? Uostalom, u biti se ova priča praktički ne razlikuje od događaja koji se odvijaju u predstavi. A Lukeovo suosjećanje, njegova utješna laž, izgovorena apsolutno ne u sebične svrhe, već za ohrabrivanje - sve je to samo išlo na štetu heroja.
Ali u isto vrijeme postoji u ovome tragičan kraj a krivica samih likova. Uostalom, starčeve riječi nisu bile apsolutna laž: Vaska Ash bi mogao započeti život ispočetka u Sibiru, a Actor, čak i ako ne nađe bolnicu, mogao bi se dići s dna života. Luka im je dao samo početni poticaj, dajući im nadu i vjeru da je ostvarenje njihovih snova moguće. Druga je stvar što, izgubivši vanjsku potporu i ohrabrenje odlaskom Luke, u sebi nisu mogli pronaći onu unutarnju srž koja bi im omogućila da nastave slijediti zacrtani cilj. Slabi duhom, trebat će im stalna podrška izvana - ali u skloništu je samo jedna osoba bila spremna na to - Luka. Ali on je otišao, a ostao je Satin, kojemu su takve stvari strane: "Što će ti koristiti ako zažalim?" - pita Kleshcha. I čudno, upravo Satin najbolje razumije Luku i njegove motive: “Stari nije šarlatan!”<…>Razumijem starog... da! Lagao je... ali to je bilo iz sažaljenja prema tebi."
I uostalom, Luka nije svima u skloništu dao savjete niti ih pokušao ohrabriti. Satin, Bubnov, Kleshch - Luka im nije ni prišao s utjehom, jer im to nije trebalo. Krpelj jasno razlikuje istinu od laži, čak i ako on sam ne treba istinu: "Istina - kakva je to istina? A bez nje se nema što disati...", kaže. Bubnov ne sanja, ravnodušan je prema onima oko sebe i zalaže se za to da "kaže cijelu istinu kakva jest". Satin je oštrouman, kockar - zašto mu treba Lukeovo sažaljenje? On sam ne prihvaća sažaljenje, časteći sebe." slobodan čovjek": "Moramo poštovati osobu! Nemoj žaliti... nemoj ga ponižavati sažaljenjem... treba ga poštivati!”, kaže.Naravno, riječi o poštovanju koje govori netko poput Satina ne zvuče osobito istinito, ali ovdje Sam autor govori riječima Satina, a to je i autorov stav.
Dakle, što je bolje - istina ili suosjećanje? Jaki ljudi ne trebaju ni suosjećanje ni sažaljenje - u slučaju neuspjeha, kada se suoče s pravim stanjem stvari, oni će to moći preživjeti i krenuti dalje s novom snagom, ako je, naravno, njima samima potrebno. Situacija je drugačija s ljudima poput Glumca: s jedne strane suosjećanje i “bijele laži” mogu u njima podržati nadu, mogu im dati snagu da izdrže i krenu dalje; s druge strane, kad se suoče s okrutnom istinom, gubitak nade može ih potpuno lišiti snage i želje za daljnjom borbom. Dakle, svaka osoba mora sama odlučiti što je za nju bolje: istina ili suosjećanje. Na kraju, kao što reče isti Luka: “Vjeruješ u što vjeruješ.”

Što je istina? Istina (po mom razumijevanju) je apsolutna istina, odnosno istina koja je ista za sve slučajeve i za sve ljude. Mislim da takva istina ne može biti. Čak i činjenica, naizgled očigledan nedvosmislen događaj, razliciti ljudi različito se percipiraju. Tako se, primjerice, vijest o smrti može shvatiti kao vijest o drugom, novom životu. Često istina ne može biti apsolutna, ista za sve, jer su riječi višeznačne, jer se značenje iste riječi različito shvaća. Stoga bih počeo govoriti ne o istini - nedostižnom pojmu - već o istini, koja je namijenjena "prosječnoj" osobi.

Suprotstavljanje istine i suosjećanja daje riječi "istina" određenu konotaciju grubosti. Istina je teška i okrutna istina. Duše su ranjene istinom i stoga trebaju suosjećanje.

Ne može se reći da su junaci drame “Na dnu” manje-više homogena masa ljudi – bezlični, beskarakterni. Svaki od likova osjeća, sanja, nada se ili se sjeća. Točnije, u sebi nose nešto dragocjeno i sveto, ali kako je svijet u kojem žive bezdušan i okrutan, prisiljeni su skrivati ​​sve svoje snove što je dalje moguće. Iako san za koji bi se našao bar neki dokaz u surovoj stvaran život, mogao pomoći slabim ljudima - Nastya, Anna, Glumac. Oni su ovi slabi ljudi– potišten beznađem stvarnog života. A da bi živjeli, samo živjeli, potrebna im je spasonosna i mudra laž o “pravednoj zemlji”. Sve dok ljudi vjeruju i teže najboljem, naći će snage i želje za životom. Čak i oni najjadniji od njih, čak i oni koji su izgubili svoje ime, mogu se izliječiti, pa čak i djelomično uskrsnuti sa sažaljenjem i samilošću. Kad bi samo ljudi oko njega znali za to! Možda bi onda iz samozavaravanja i slab čovjek sebi izgradio bolji život, njemu prihvatljiv? Ali oni oko njega ne razmišljaju o tome, oni razotkrivaju san, a čovjek... "otišao kući i objesio se!.."
Vrijedi li za laž optužiti starca, koji jedini od štićenika skloništa ne misli na sebe, ne na novac, ne na piće, već na ljude? Pokušava milovati ("Nikad nije štetno milovati čovjeka"), ulijeva nadu smirenošću i sažaljenjem. Upravo je on, na kraju, promijenio sve ljude, sve stanovnike skloništa... Da, Glumac se objesio. Ali za to nije kriv samo Luka, nego i oni koji nisu štedjeli, nego su istinom rezali srce.

Postoji neki stereotip o istini. Često se vjeruje da je istina uvijek dobra. Naravno, vrijedno je ako uvijek živiš u istini, u zbilji, ali onda su snovi nemogući, a nakon njih - drugačije viđenje svijeta, poezija u širem smislu riječi. To je poseban pogled na život koji rađa ljepotu i služi kao temelj umjetnosti koja na kraju postaje i dio života.

Kako se suosjećanje više percipira? jaki ljudi? Evo, na primjer, Bubnova. Bubnov je, po mom mišljenju, najtvrđi i najciničniji od svih stanovnika skloništa. Bubnov cijelo vrijeme “mumlja” iznoseći gole, teške istine: “kako god se slikao, sve će se izbrisati”, ne treba mu savjest, on “nije bogat”... Bubnov, bez zadrške. , Vasilisu smireno naziva žestokom ženom, a u Usred razgovora kaže da su konci pokvareni. Obično nitko posebno ne razgovara s Bubnovom, ali s vremena na vrijeme on ubacuje svoje komentare u razne dijaloge. A taj isti Bubnov, glavni Lukin protivnik, tužan i ciničan, u finalu sve časti votkom, reži, vrišti i nudi da vam "vadi dušu"! I samo pijani, velikodušni i pričljivi Bubnov, prema Aljoši, "izgleda kao osoba". Očito je Luka i Bubnova dirnuo dobrotom, pokazao mu da život nije u malodušnosti svakodnevne melankolije, već u nečem vedrijem, punom nade - u snovima. A Bubnov sanja!

Pojava Luke okupila je “jake” stanovnike skloništa (prije svega Satin, Klesch, Bubnov), čak je nastao i solidan opći razgovor. Luke je čovjek koji je imao samilosti, sažaljenja i ljubavi, te je uspio utjecati na sve. Čak se i Glumac sjetio svojih omiljenih pjesama i svog imena.

Ljudski osjećaji i snovi, njegovi unutrašnji svijet skuplji od svega i najvrjedniji, jer san ne ograničava, san razvija. Istina ne daje nadu, istina ne vjeruje u Boga, a bez vjere u Boga, bez nade, nema budućnosti.

Rat je strašna riječ... Koliko je samo jada i jada donijela. Koliko je suza proliveno u domovima koji su vidjeli sprovod. Ruski ljudi mrze rat, i to s dobrim razlogom.
Prošlo je više od 70 godina od vremena kada su nacisti napali rusku zemlju. Ne čuje se brujanje njemačkih aviona, ljudi ne hrle u skloništa, ali strašno razdoblje 1941.-1945. ostat će zauvijek u sjećanju preživjelih ratnika.

Moj djed je veteran. Kad sam u njegovoj kući, priča mi o surovoj stvarnosti rata. Sada, zahvaljujući vašem djedu, znam koliko je težak bio put do velikog dana 9. svibnja 1945. Pobjeda preko Nacisti su kovali i topništvo, i pješaštvo, i tenkovske posade, i pilote. Moj djed je bio strijelac izviđač treće divizije 508. pukovnije prvi bjeloruski front. U žestokim borbama kod Kurske izbočine dobio je tešku ranu u nogu: kost je bila jako rascjepkana, imala je infekciju. Kao rezultat toga, liječnici su morali amputirati nogu do koljena. Moj djed u svojih 17 godina postao je invalid II skupine! Koliko su gorkih suza prolili, toliko promišljenih misli - ni život nije vrijedan življenja... "Ko sam ja bez noge, trebaš me?" povikao je. Ali bilo je u to vrijeme ljubaznih ljudi koji su mogli uvjeriti mog djeda da će sve u njegovom životu uskoro biti bolje, a tu je i posao na ramenu. Sve je dobro ispalo. U poslijeratnom razdoblju radio je kao voditelj farme konja. Cijeli život moj djed je prolazio drvenu štaku. Tek kad sam se prisjetio ratnih događaja i njegovih suboraca, potajno je obrisao suze koje su nehotice klizile niz njegov obraz. Koliko sam muka podnosio na njegovim mladenačkim plećima: i gladne dane i hladne noći i fizičku iscrpljenost. Mnogo je puta moj djed odlazio u istraživanje, neprestano riskirajući svoje živote za dobrobit svojih potomaka, koji sada žive u slobodnoj, modernoj zemlji. I sada znam iz prve ruke koliko je teško izboriti ruski narod za pobjedu nad nacistima. Nažalost, sve je manje veterana tog strašnog rata.U srpnju prošle godine umro je i moj voljeni djed.

Zahvaljujem svom djedu i svim vojnicima i časnicima koji su sudjelovali u ratu za život u slobodnoj zemlji, pod mirnim plavim nebom. I mi, uvelike, do danas, ovisimo o očuvanju sjećanja na poginule u Drugom svjetskom ratu. Ovo sjećanje je sveto. Jer naši djedovi i pradjedovi borili su se za nezavisnost svoje domovine od stranih osvajača, za našu sreću. Vječna, besmrtna uspomena svim poginulima u tom strašnom ratu, a svim preživjelima naklon do zemlje!