¿Cuál es la tragedia de la vida de Oblomov? Un ensayo. Un ensayo sobre el tema "¿Cuál es la tragedia de la vida de Oblomov" basado en la novela de I.

En la novela "Oblomov", Goncharov describió la trágica historia de vida del protagonista: Ilya Ilyich Oblomov, quien vivió toda su vida en sueños, nunca logró superarse a sí mismo e ir más allá de sus propias ilusiones. Ilya Ilyich evoca emociones encontradas en el lector: por un lado, su destino estaba claro casi desde los primeros capítulos de la novela: el héroe estaba demasiado lejos del mundo real, y su pereza y apatía irritan en lugar de atraer, por el otro. mano, el lector es de alguna manera entonces esta imagen está cerca, habiendo absorbido todos los signos de una mentalidad pequeñoburguesa y verdaderamente rusa. Para comprender cuál es la tragedia de la vida de Oblomov y por qué el héroe sigue siendo interesante para los lectores modernos, se requiere una consideración detallada de la imagen de Ilya Ilyich como portador de los rasgos del "Oblomovismo".

Los orígenes del "oblomovismo"

Goncharov, por primera vez en la literatura rusa, introduce un concepto sociofilosófico como "Oblomovism". En términos sociohistóricos, el fenómeno se manifiesta como el compromiso de un personaje con valores antiguos y obsoletos, un estilo de vida pequeñoburgués, falta de voluntad para trabajar y avanzar mientras otros deciden el destino del mundo por ti.

En el aspecto filosófico, "Oblomovism" es un concepto más profundo y más amplio. Ella es la encarnación de toda la cultura y la historia rusas, la mentalidad rusa: no es sorprendente que Oblomovka en la mente de Ilya Ilyich esté asociada con rituales, cuentos de hadas y tradiciones, es decir, con la sabiduría ancestral de los antepasados, no patrimonio tanto material como espiritual.

El personaje central de los cuentos de hadas rusos es Ivan the Fool: el personaje supuestamente no es estúpido ni perezoso, pero la gente lo percibe como tal, ya que constantemente se acuesta en la estufa y espera un milagro que lo encuentre y lo capture en el vorágine de acontecimientos. Oblomov es una proyección de Iván el Loco de un cuento de hadas al mundo del siglo XIX. Como una imagen de cuento de hadas, Ilya Ilyich es un personaje adicional, sin embargo, a diferencia de Ivan, Oblomov no le aparece un milagro, porque vive en un mundo real, no ficticio. Es por eso que el "Oblomovismo" no es solo una valoración excesiva de valores obsoletos e irrelevantes en uno mismo y vivir la vida en un tiempo pasado diferente, cuando el pasado es muchas veces más importante que el presente, sino también el reemplazo de la realidad con ilusiones, escapismo que lleva a la degradación y estancamiento de la personalidad, que es la tragedia interior de Oblomov.

Oblómov y la sociedad

Para Oblomov, la sociedad y las personas que lo rodean actúan como una decoración en su mitad sueño-mitad existencia. Esto se ve claramente en la primera parte del trabajo, cuando Volkov, Sudbinsky y Penkin llegan a Oblomov por turnos: Ilya Ilyich en realidad no está muy interesado en su vida, incluso es demasiado perezoso para levantarse de la cama para saludar a los invitados. Aún más "importante" para Oblomov, Alekseev y Tarantiev, de hecho, también significan poco para Oblomov: el primero actúa como un fondo para sus pensamientos y le permite hablar, Oblomov necesita el segundo como tal segundo Zakhar, pero más activo y listo para actuar, incluso a pesar de que Tarantiev engaña a Oblomov de todas las formas posibles.

Aparentemente, tal actitud hacia las personas se formó sobre la base del primer fracaso: el servicio de Oblomov, donde fue difícil, difícil, no interesante para él. Ilya Ilyich pensó que una "segunda familia" lo estaba esperando en el trabajo, similar a la familia Oblomov, sin embargo, cuando resultó que era cada hombre por sí mismo, el héroe estaba completamente decepcionado en esta área de la vida. u200bvida. La tragedia social de Oblomov radica en su infantilismo, la incapacidad de vivir una vida real y adaptarse a las circunstancias: el más mínimo fracaso u obstáculo se convierte en un desastre para Ilya Ilich y lleva al héroe a abandonar la verdadera existencia hacia una existencia ilusoria.

Oblómov y el amor

El mismo escapismo se puede rastrear en la cuestión del amor de Oblomov: su separación estaba destinada incluso en el momento de su encuentro. Olga, que se enamoró no tanto del verdadero Ilya Ilyich, sino de la imagen inspirada en Stolz, apreciaba precisamente esta idea de Oblomov como una persona amable, gentil y sensible, sin tener en cuenta su inmersión excesiva en su mundo interior, donde está dispuesto a dejarle entrar a alguien más.

El amor de Oblomov también era un amor bastante poético, lo más importante en lo que era la inalcanzabilidad de la felicidad, con la que soñaba, es por eso que Ilya Ilyich inconscientemente retrasó el reconocimiento de su relación con la tía Olga y la fecha de la boda, si el sucediera el matrimonio, su sueño se convertiría en realidad. La tragedia de la vida de Oblomov es que para Ilya Ilyich el significado de la existencia eran precisamente los sueños, y no su logro: tal realización de lo deseado conduciría a una catástrofe, la devastación interna del héroe, la pérdida del propósito y la esencia de la vida.

En el momento del próximo aplazamiento del día del matrimonio de Oblomov, Olga se dio cuenta de que no era tanto el amor real y la familia lo que era importante para un hombre, sino el anhelo de una dama hermosa e inalcanzable del corazón, distante e inaccesible. Para una chica que representa puntos de vista prácticos del mundo, esto no es aceptable, por lo que es la primera en iniciar una ruptura con Oblomov.

conclusiones

Oblomov es un personaje compuesto que representa a una persona que vive completamente en el pasado, que no quiere ni puede adaptarse a las nuevas circunstancias. Como Dobrolyubov habló sobre la novela de Goncharov, el autor "enterró" el oblomovismo temprano, además, sigue siendo una manifestación tendenciosa de la sociedad incluso en nuestro tiempo, representando a personas que buscan, tratando de conocer su lugar en el mundo, pero apáticos, rápidamente decepcionados por sus propias vidas y partiendo hacia el mundo de las ilusiones. La tragedia de Oblomov es la tragedia del potencial humano no realizado, la desaparición gradual y completa de una personalidad pensante pero inerte.

Una descripción de los elementos de la tragedia en la vida de Oblomov y la revelación de las causas de estos problemas serán útiles para que los estudiantes de grado 10 estudien cuando preparen un ensayo sobre el tema "¿Cuál es la tragedia de la vida de Oblomov".

Prueba de ilustraciones

La novela de I. A. Goncharov "Oblomov" hasta el día de hoy causa controversia en términos de las acciones del protagonista. Alguien evalúa a Oblomov en el lado bueno debido a su dulzura, buena naturaleza, mientras que otros, por el contrario, consideran a Ilya Ilyich una persona perezosa, una persona llena de esperanzas y sueños. Tan pronto como entra en acción, Oblomov comienza a buscar razones externas por las que no puede convertir sus planes en realidad.

Al comienzo de la obra, Oblomov se nos aparece como una persona que no busca cambiar su vida. Durante días se acuesta en su sofá y se embarca en un mundo de sueños, donde todo está en reposo: nadie tiene prisa, todos viven para su propio placer y la vida misma se extiende con mesura. Uno podría reflexionar durante mucho tiempo por qué Oblomov se volvió así, pero el propio autor nos da la respuesta.

Oblomov tiene un sueño en el que ve su infancia. Es este sueño el que ayuda a comprender los orígenes de la pereza, la inactividad de Ilya Ilyich. Desde muy joven, Oblomov fue seguido por toda su familia. No podía simplemente salir a caminar o vestirse. Todo lo hacían por él los sirvientes o los padres. En cuanto a los estudios, sus padres a menudo no lo dejaban estudiar, refiriéndose al hecho de que hoy es feriado o imaginaban que Ilya estaba enfermo. Incluso a la edad de catorce años, Oblomov no se viste solo. Todo el trabajo lo hace Zakhar, con quien luego vive toda su vida. En mi opinión, la razón de la inactividad, la pereza y la falta de rumbo de Oblomov es la educación. Si estudias la infancia de Oblomov, queda claro que no hizo nada y se convirtió en su hábito. En contraste, puedes poner a Stolz, quien fue educado estrictamente. Y fue este método de educación lo que ayudó a Stoltz a establecerse en el mundo, alcanzar alturas en su carrera y restaurar la propiedad saqueada de Oblomov. Solo por un momento, Oblomov se enciende con el deseo de cambiarlo todo. La razón de este deseo fue Olga, de quien Ilya estaba loco. Esbozó un maravilloso plan para su vida futura, pero tampoco lo cumplió. Y en la relación encontró causas externas. Entonces, Oblomov no tuvo una cita con Olga debido a la inundación del Neva. Se levantaron los puentes e Ilya decidió quedarse en casa. Después de separarse de Olga Ilinskaya, Oblomov se queda para vivir su vida con Pshenitsina. Allí Oblomov muere espiritualmente. Vuelve a tomar un lugar en el sofá y se acuesta en él durante todo el día. Ya no piensa en nada, trata de olvidar el pasado y también transfiere por error todas las ganancias de la aldea al hermano de Agafya Matveevna. Allí tuvo una apoplejía. El médico le aconsejó a Ilya que llevara un estilo de vida activo y comiera bien. Oblomov obedece a la anfitriona y sigue los consejos del médico. El día que comienza a caminar dos millas, pero la hora de su muerte se acercaba cada vez más. El segundo golpe fue fatal e Ilya murió.

En mi opinión, los padres jugaron un papel importante para que Oblomov se convirtiera en una persona tan perezosa. Fue la educación lo que convirtió a Ilya en una persona sin rumbo e inactiva. Los hijos son copias de sus padres. Que padres, tales e hijos. ¿Qué vemos en Oblomov? Su padre se sentaba todo el día en la ventana y solo ocasionalmente preguntaba a los transeúntes sobre sus asuntos. Mamá siempre bebía té con sus amigos. Ilya Ilich también. Solo grandes conmociones podían sacar a Ilya Ilich de la hibernación.

En cada uno de nosotros hay una "pieza de Oblomov", pero no todos quieren admitirlo.

"Oblomov" es la única obra de la literatura mundial cuyo héroe no se levanta del sofá durante casi toda la acción. Pero la singularidad del personaje creado por Goncharov no radica en su pereza e inacción patológicas. No todos los estudiantes modernos pueden leer este trabajo complejo y profundo. Y por lo tanto, cuál es la tragedia de Oblomov, pocas personas lo saben. Este artículo está dedicado a la caracterización y análisis de esta imagen literaria.

¿Cuál es la tragedia de la vida de Oblomov?

Un ensayo basado en el trabajo de Goncharov implica una preparación preliminar. Antes de comenzar a escribirlo, debe comprender las características de la época en que el escritor creó la novela.

Lo escribió durante casi diez años. Y dos años después de la publicación, tuvo lugar un evento clave en la historia de Rusia: se abolió la servidumbre. El miedo al cambio y el miedo al futuro dominaron a muchos representantes de la nobleza local. Un ensayo sobre el tema "¿Cuál es la tragedia de la vida de Oblomov" debe comenzar con una descripción de este evento histórico y su impacto en los representantes de ciertos estratos sociales.

nuevo tiempo

Las ideas sobre el carácter de Goncharov son la capacidad de llevar una vida tranquila y mesurada en la finca. ¿Cuál es la tragedia de Oblomov? En absoluto en el hecho de que ahora está privado de esta oportunidad. Su problema es que no es capaz de adaptarse a las realidades de Oblomov, no solo no puede encontrar su lugar en la situación social que se ha desarrollado en Rusia. Ni siquiera aspira a ello.

En todo momento hubo gente que actúa, pase lo que pase. Pero hay quien, por descontento con el entorno, prefiere tumbarse en el sofá y soñar con los días del pasado. Oblomov sueña con su estado natal.

Sueños y mundo irreal

Es de destacar que hay muy pocos eventos en el trabajo. El argumento de la novela es la historia de un anciano y corpulento representante de la clase terrateniente, que corre el riesgo de ser engañado por sus supuestos amigos. Pero la persona que mantiene una verdadera relación amistosa con él lo salva a tiempo, privándolo, sin embargo, de su amada mujer. Pero, ¿cuál es la tragedia de la vida de Oblomov y cómo logra el autor mantener la atención del lector en cuatro partes? El problema del protagonista es que está constantemente en el mundo, que en parte es inventado por él. Y el grandioso volumen de la obra transmite el profundo significado de la tragedia de una persona que, estando en el cambio de los tiempos, se niega a existir en el mundo real y encuentra la salvación en sus propias fantasías y sueños.

Oblomovka

El estado nativo aparece en la mente del héroe como una especie de mundo idílico y sereno. Es como si el tiempo no existiera aquí. Incluso el reloj de la casa suena muy extraño. Su sonido recuerda a los gruñidos de los perros, listos para abalanzarse unos sobre otros.

Nada ha cambiado en la finca. Sus habitantes tienen miedo de todo lo desconocido. Incluso el proceso de lectura aquí tiene un carácter mecánico. El padre de Ilyusha Oblomov sostiene un periódico frente a él, como si estuviera realizando algún tipo de ritual. Él lee, por regla general, periódicos hace tres años.

El héroe recuerda todo esto a lo largo de la novela. Y, al leer los capítulos del trabajo dedicado a la nostalgia, el lector recibe en parte una respuesta a la pregunta, ¿cuál es la tragedia de la vida de Oblomov? Consiste principalmente en el hecho de que el héroe de la novela ha absorbido la forma de vida de Oblomovka y cree que esa forma de vida es la única verdadera.

Falta de iniciativa patológica, pereza, indiferencia absoluta a todo lo que sucede a su alrededor: todo esto es el resultado de la educación. Oblomov aprecia la imagen de la finca en su alma. Y a veces incluso lo ve en un sueño.

Infancia

Un día, al quedarse dormido, el héroe se pregunta: "¿Por qué soy así?" Y en un sueño ve imágenes maravillosas de la infancia. En estos sueños hay respuestas a las preguntas del personaje y a la que el lector se plantea, a saber, cuál es la tragedia de la vida de Oblomov. La descripción de los sueños de Ilya Ilyich ayuda a esclarecer el origen de su desapego social.

El sueño se divide condicionalmente en tres partes. Y con la ayuda de esta técnica, el autor le cuenta al lector los antecedentes del héroe. El primero trata sobre las costumbres que imperaban en la hacienda. Tanto Oblomovka como la infancia del personaje se conocen por capítulos que describen sueños coloridos.

Creció rodeado de un cuidado sin límites. En todas partes y siempre estuvo acompañado por una niñera, lo que no permitió que el niño se divirtiera especialmente. La finca estaba dominada por el sueño. La principal ocupación de sus habitantes era "no hacer nada".

Cuentos de hadas

¿Cuál es la tragedia de Oblomov? Ya se ha dicho que la pereza y la inacción, características de este personaje, eran fruto de la crianza. Y el componente eran cuentos de hadas contados por la niñera. Ilyusha creció como una niña impresionable. Absorbió historias sobre ríos de leche, hechiceras y otros milagros. Y, habiendo ya madurado, se dio cuenta de que su realidad se mezclaba con un cuento de hadas.

En la tercera parte del sueño, estamos hablando de la adolescencia del héroe. La tragedia de la vida de Oblomov se origina en la pereza primitiva, que sufren todos los habitantes de la finca, sin darse cuenta. Aquí reina la sencillez de las costumbres, el silencio y la inacción. Y todo esto contribuye al desarrollo de un tipo de enfermedad, que el autor llama oblomovismo. La vida del héroe se dividió en dos mitades desde la infancia. El primero es el anhelo y el aburrimiento. El segundo fue diversión pacífica.

Stolz

La existencia monótona de Oblomov fue, sin embargo, perturbada durante algún tiempo. En la novela hay un héroe que crea oposición a lo principal. Tal personaje es un amigo de la infancia Stoltz. Un amigo saca a la luz a Oblomov y presenta a Olga Sergeevna Ilyinskaya. Las nuevas reuniones tienen un efecto positivo en él.

Stolz es activo, constantemente en acción, en una palabra, es lo opuesto al protagonista. Su influencia en el destino de Oblomov es innegable. Sin embargo, a pesar de los cambios cardinales en la vida, el héroe aún muere. Muere de un derrame cerebral causado por un estilo de vida sedentario.

Oblomov es un tipo común de persona rusa. Tiene un rico mundo espiritual, es amable, desinteresado y sueña con muchas cosas. Sin embargo, no quiere hacer nada para lograr sus objetivos.

¿Cuál es la tragedia de la vida de Oblomov basada en la novela de I. A. Goncharov? El autor da la respuesta a esta pregunta al final del trabajo. El escritor lo retrató como un hombre espiritualmente superior a todos los demás personajes, incluido el activo Stolz. El amigo de Oblomov toma acciones por el bien de las acciones. No tiene metas elevadas. Mientras promueve el trabajo, no puede explicar su propósito. Oblomov, por el contrario, tiene un alma amable y noble, pero carece de determinación y capacidad de acción. Esto es lo que lo destruye.

romano IA Goncharov "Oblomov" se publicó en 1859 en la revista "Domestic Notes". El escritor trabajó en la novela durante un período de reactivación de la vida pública asociado con los preparativos de la reforma para abolir la servidumbre en Rusia. En su obra, Goncharov critica los fundamentos de la servidumbre y revela el tema del empobrecimiento espiritual y la degradación de la nobleza local.

En el centro de la novela "Oblomov" hay una imagen compleja y contradictoria del terrateniente Ilya Ilyich Oblomov. Su carácter y pensamiento fueron influenciados por el ambiente en el que se crió y vivió su infancia.

Desde una edad temprana, al héroe se le inculcaron rasgos que luego se conocieron como "oblomovismo". La pequeña Ilyusha creció como una niña querida, completamente inadecuada para una vida independiente. Está acostumbrado a que todo lo hagan por él, y su suerte es "la ociosidad y la paz". En Ilyusha, cualquier intento de actividad fue constantemente suprimido. La inmovilidad de la vida, la somnolencia, una forma de vida aislada no solo es un signo de la existencia de un héroe, sino también la esencia de la vida en Oblomovka, que está separada del mundo entero: "Ni pasiones fuertes, ni empresas valientes preocupadas los oblomovitas”. Inactividad y falta de objetivos en la vida: esto es lo que caracteriza la vida de Oblomovka.

Sin embargo, el carácter de Ilyusha no está formado solo por la nobleza. La vida en Oblomovka es plena y armoniosa a su manera: es la naturaleza rusa, el amor y las caricias de la madre, la hospitalidad rusa, los colores de las fiestas. Estas impresiones infantiles son un ideal para Oblomov, desde cuya altura juzga la vida. Por lo tanto, el héroe no acepta la "vida de Petersburgo": no se siente atraído ni por su carrera ni por el deseo de enriquecerse.

Hasta la edad de quince años, Ilya estudió de mala gana en un internado. Estudiar ciencias y leer libros lo cansaba. Después del internado, "siguió el curso de la ciencia hasta el final" en Moscú. Oblomov llegó a San Petersburgo con el objetivo de tener éxito en el servicio público y organizar la vida familiar. Ilya Ilyich sirvió de alguna manera durante dos años y dejó el servicio. Para él, era una carga innecesaria y sin sentido.

Habiendo abandonado el servicio, cercándose de la sociedad, Oblomov se entregó a los sueños. Ahora "casi nada lo sacaba de la casa, y cada día se instalaba más firme y permanentemente en su departamento". Las necesidades espirituales murieron gradualmente en Oblomov, los impulsos humanos se volvieron infructuosos, los juicios sensatos se convirtieron en un murmullo somnoliento. El héroe se hundió gradualmente en una completa pasividad mental y apatía. Goncharov escribe: "Oblomov ... no podía comprender su vida y, por lo tanto, estaba agobiado y aburrido por todo lo que tenía que hacer".

Decidió que era mejor seguir siendo un "Oblomovita", pero para preservar la humanidad y la bondad de corazón en sí mismo, que ser un arribista vanidoso, insensible y sin corazón. Sobre la vida de San Petersburgo, Ilya Ilyich dice: “Todo el tiempo corriendo comienza, el juego eterno de las pasiones basura, especialmente la codicia, interrumpiendo el camino de los demás, chismes, chismes, clics entre sí, esto es mirar de pies a cabeza; Si escuchas de lo que están hablando, tu cabeza dará vueltas, te quedarás estupefacto.

Por lo tanto, Oblomov era una persona amable, mansa e inteligente que recibió una buena educación. En su juventud, estaba lleno de ideas progresistas y un deseo de servir a Rusia. Su amigo de la infancia, Andrey Stolts, caracteriza a Oblomov de esta manera: "Esta es un alma cristalina y transparente". Sin embargo, los rasgos de carácter positivos de Ilya Ilyich son suplantados por cualidades como la falta de voluntad y la pereza. La vida con sus preocupaciones y preocupaciones, el trabajo constante asusta al héroe y quiere sentarse en un apartamento tranquilo.

En un apartamento de la calle Gorokhovaya, Oblomov se acuesta en el sofá, no solo porque, como caballero, no puede hacer nada, sino también porque no quiere vivir en detrimento de su dignidad moral. El héroe se regocija de que "no asoma, sino que yace aquí mismo, manteniendo su dignidad humana y su paz".

La pereza y la inactividad de Oblomov se deben a su actitud negativa hacia la vida y los intereses de las personas contemporáneas al héroe. Esta es la tragedia de la vida de Oblomov. A veces, Ilya Ilyich quiere descartar los hábitos de "Oblomov". Se apresura a la causa, pero estos deseos se extinguen rápidamente. Y ante nosotros otra vez, bostezando de aburrimiento y tirado en el sofá. La apatía y la pereza apagan todos sus nobles impulsos.

Así, Goncharov describe la lucha de las buenas inclinaciones en Oblomov con hábitos señoriales y pereza. El héroe no busca cambiar su vida. Valora sobre todo la paz, no tener la fuerza y ​​las ganas de luchar. Se retira ante los problemas y dificultades de la vida.

Sin embargo, Ilya Ilyich se avergüenza de su propia nobleza, como una persona que se eleva sobre él. Está atormentado por la pregunta: "¿Por qué soy así?" Cuando Stolz intenta despertar en Oblomov el deseo de vivir y trabajar, reprochándole la parálisis de la mente y la voluntad, Ilya Ilich admite: "Lo sé todo, lo entiendo todo, pero no hay fuerza de voluntad". El héroe vive de acuerdo con el principio: "Sería bueno si de alguna manera se volviera imperceptible por sí mismo".

El amor por Olga Ilyinskaya transforma temporalmente a Oblomov. Así es como se describe al héroe en un estado de amor: “La cara nublada y somnolienta cambió instantáneamente, los ojos se abrieron, los colores jugaron en las mejillas; los pensamientos se movían, el deseo y la voluntad centelleaban en los ojos. Pero el miedo a perder la paz hace que Oblomov renuncie a su amor por Olga. El "oblomovismo" resulta ser incluso más fuerte que el amor. ¡Esta es la verdadera tragedia!

En el futuro, Ilya Ilyich encuentra su "ideal" en el amor sincero de Agafya Matveevna Pshenitsyna, quien no le exige nada y lo complace en todo. En su casa, "ahora estaba rodeado de rostros tan simples, amables y cariñosos que aceptaron apoyar su vida con su existencia, para ayudarlo a no notarlo, a no sentirlo". Mundo desaparecido de la infancia, reaparece Oblomovka. Comida y descanso: estas son todas las ocupaciones de Ilya Ilyich.

La dignidad de Oblomov radica en el hecho de que él mismo se condenó a sí mismo y fue consciente de la inevitable muerte espiritual. Olga angustiada le pregunta: “¿Qué te arruinó, Ilya? No hay nombre para este infierno ... "Ilya Ilyich le respondió:" ¡Hay - Oblomovismo! Oblomov sufre por el hecho de que no ve un objetivo en la vida y no encuentra una aplicación para su fuerza.

El escritor mostró el camino de Oblomov hacia la realización de su inutilidad, insolvencia y, en última instancia, hacia la desintegración de su personalidad. Destrucción de la esencia de la naturaleza humana.

Entonces, el héroe de la novela fue asesinado por "Oblomovism". Este fenómeno no es una característica individual de Oblomov, pero, en palabras de Dobrolyubov, "sirve como clave para desentrañar muchos fenómenos de la vida rusa". El crítico concluye: "Una parte significativa de Oblomov se encuentra en cada uno de nosotros, y es demasiado pronto para escribir una palabra fúnebre para nosotros".

romano IA Goncharov "Oblomov" se publicó en 1859 en la revista "Domestic Notes". El escritor trabajó en la novela durante un período de reactivación de la vida pública asociado con los preparativos de la reforma para abolir la servidumbre en Rusia. En su obra, Goncharov critica los fundamentos de la servidumbre y revela el tema del empobrecimiento espiritual y la degradación de la nobleza local.

En el centro de la novela "Oblomov" hay una imagen compleja y contradictoria del terrateniente Ilya Ilyich Oblomov. Su carácter y pensamiento fueron influenciados por el ambiente en el que se crió y vivió su infancia.

Desde una edad temprana, al héroe se le inculcaron rasgos que luego se conocieron como "oblomovismo". La pequeña Ilyusha creció como una niña querida, completamente inadecuada para una vida independiente. Está acostumbrado a que todo lo hagan por él, y su suerte es "la ociosidad y la paz". En Ilyusha, cualquier intento de actividad fue constantemente suprimido. La inmovilidad de la vida, la somnolencia, una forma de vida aislada no solo es un signo de la existencia de un héroe, sino también la esencia de la vida en Oblomovka, que está separada del mundo entero: "Ni pasiones fuertes, ni empresas valientes preocupadas los oblomovitas”. Inactividad y falta de objetivos en la vida: esto es lo que caracteriza la vida de Oblomovka.

Sin embargo, el carácter de Ilyusha no está formado solo por la nobleza. La vida en Oblomovka es plena y armoniosa a su manera: es la naturaleza rusa, el amor y las caricias de la madre, la hospitalidad rusa, los colores de las fiestas. Estas impresiones infantiles son un ideal para Oblomov, desde cuya altura juzga la vida. Por lo tanto, el héroe no acepta la "vida de Petersburgo": no se siente atraído ni por su carrera ni por el deseo de enriquecerse.

Hasta la edad de quince años, Ilya estudió de mala gana en un internado. Estudiar ciencias y leer libros lo cansaba. Después del internado, "siguió el curso de la ciencia hasta el final" en Moscú. Oblomov llegó a San Petersburgo con el objetivo de tener éxito en el servicio público y organizar la vida familiar. Ilya Ilyich sirvió de alguna manera durante dos años y dejó el servicio. Para él, era una carga innecesaria y sin sentido.

Habiendo abandonado el servicio, cercándose de la sociedad, Oblomov se entregó a los sueños. Ahora "casi nada lo sacaba de la casa, y cada día se instalaba más firme y permanentemente en su departamento". Las necesidades espirituales murieron gradualmente en Oblomov, los impulsos humanos se volvieron infructuosos, los juicios sensatos se convirtieron en un murmullo somnoliento. El héroe se hundió gradualmente en una completa pasividad mental y apatía. Goncharov escribe: "Oblomov ... no podía comprender su vida y, por lo tanto, estaba agobiado y aburrido por todo lo que tenía que hacer".

Decidió que era mejor seguir siendo un "Oblomovita", pero para preservar la humanidad y la bondad de corazón en sí mismo, que ser un arribista vanidoso, insensible y sin corazón. Sobre la vida de San Petersburgo, Ilya Ilyich dice: “Todo el tiempo corriendo comienza, el juego eterno de las pasiones basura, especialmente la codicia, interrumpiendo el camino de los demás, chismes, chismes, clics entre sí, esto es mirar de pies a cabeza; Si escuchas de lo que están hablando, tu cabeza dará vueltas, te quedarás estupefacto.

Por lo tanto, Oblomov era una persona amable, mansa e inteligente que recibió una buena educación. En su juventud, estaba lleno de ideas progresistas y un deseo de servir a Rusia. Su amigo de la infancia, Andrey Stolts, caracteriza a Oblomov de esta manera: "Esta es un alma cristalina y transparente". Sin embargo, los rasgos de carácter positivos de Ilya Ilyich son suplantados por cualidades como la falta de voluntad y la pereza. La vida con sus preocupaciones y preocupaciones, el trabajo constante asusta al héroe y quiere sentarse en un apartamento tranquilo.

En un apartamento de la calle Gorokhovaya, Oblomov se acuesta en el sofá, no solo porque, como caballero, no puede hacer nada, sino también porque no quiere vivir en detrimento de su dignidad moral. El héroe se regocija de que "no asoma, sino que yace aquí mismo, manteniendo su dignidad humana y su paz".

La pereza y la inactividad de Oblomov se deben a su actitud negativa hacia la vida y los intereses de las personas contemporáneas al héroe. Esta es la tragedia de la vida de Oblomov. A veces, Ilya Ilyich quiere descartar los hábitos de "Oblomov". Se apresura a la causa, pero estos deseos se extinguen rápidamente. Y ante nosotros otra vez, bostezando de aburrimiento y tirado en el sofá. La apatía y la pereza apagan todos sus nobles impulsos.

Así, Goncharov describe la lucha de las buenas inclinaciones en Oblomov con hábitos señoriales y pereza. El héroe no busca cambiar su vida. Valora sobre todo la paz, no tener la fuerza y ​​las ganas de luchar. Se retira ante los problemas y dificultades de la vida.

Sin embargo, Ilya Ilyich se avergüenza de su propia nobleza, como una persona que se eleva sobre él. Está atormentado por la pregunta: "¿Por qué soy así?" Cuando Stolz intenta despertar en Oblomov el deseo de vivir y trabajar, reprochándole la parálisis de la mente y la voluntad, Ilya Ilich admite: "Lo sé todo, lo entiendo todo, pero no hay fuerza de voluntad". El héroe vive de acuerdo con el principio: "Sería bueno si de alguna manera se volviera imperceptible por sí mismo".

El amor por Olga Ilyinskaya transforma temporalmente a Oblomov. Así es como se describe al héroe en un estado de amor: “La cara nublada y somnolienta cambió instantáneamente, los ojos se abrieron, los colores jugaron en las mejillas; los pensamientos se movían, el deseo y la voluntad centelleaban en los ojos. Pero el miedo a perder la paz hace que Oblomov renuncie a su amor por Olga. El "oblomovismo" resulta ser incluso más fuerte que el amor. ¡Esta es la verdadera tragedia!

En el futuro, Ilya Ilyich encuentra su "ideal" en el amor sincero de Agafya Matveevna Pshenitsyna, quien no le exige nada y lo complace en todo. En su casa, "ahora estaba rodeado de rostros tan simples, amables y cariñosos que aceptaron apoyar su vida con su existencia, para ayudarlo a no notarlo, a no sentirlo". Mundo desaparecido de la infancia, reaparece Oblomovka. Comida y descanso: estas son todas las ocupaciones de Ilya Ilyich.

La dignidad de Oblomov radica en el hecho de que él mismo se condenó a sí mismo y fue consciente de la inevitable muerte espiritual. Olga angustiada le pregunta: “¿Qué te arruinó, Ilya? No hay nombre para este infierno ... "Ilya Ilyich le respondió:" ¡Hay - Oblomovismo! Oblomov sufre por el hecho de que no ve un objetivo en la vida y no encuentra una aplicación para su fuerza.

El escritor mostró el camino de Oblomov hacia la realización de su inutilidad, insolvencia y, en última instancia, hacia la desintegración de su personalidad. Destrucción de la esencia de la naturaleza humana.

Entonces, el héroe de la novela fue asesinado por "Oblomovism". Este fenómeno no es una característica individual de Oblomov, pero, en palabras de Dobrolyubov, "sirve como clave para desentrañar muchos fenómenos de la vida rusa". El crítico concluye: "Una parte significativa de Oblomov se encuentra en cada uno de nosotros, y es demasiado pronto para escribir una palabra fúnebre para nosotros".