Agua bendita contra el mal de ojo y como utilizarla correctamente. Las propiedades milagrosas del agua bendita.

Hay dos tipos de consagración de agua: gran consagración y pequeña.

¿Cuándo ocurre la gran bendición del agua?

La Gran Bendición del Agua ocurre sólo dos veces al año. El día de la Epifanía Nochebuena (18 de enero) y el mismo día de la Epifanía (19 de enero). La Bendición del Agua en Nochebuena se lleva a cabo en la mañana siguiente al final de la liturgia, y el rito del Gran Hagiasma de la Epifanía se lleva a cabo la noche del día 19 o la mañana de la misma fecha, pero siempre después de la liturgia festiva.

¿Cuándo ocurre una pequeña bendición de agua?

Pequeñas bendiciones de agua ocurren varias veces al año. Entonces, en la luz () se bendice el agua de Pascua. Esto ocurre durante la Semana Santa, cuando la Iglesia celebra la memoria de Madre de Dios Fuente vivificante.

La Bendición Menor del Agua se considera obligatoria en la Fiesta de la Santa Cruz del Señor (14 de agosto) y Medio Pentecostés (25 días después de Pascua)

En algunas iglesias, el rito de bendecir el agua se puede llevar a cabo en las fiestas patronales o en los días de conmemoración de los santos venerados (por ejemplo, San Nicolás el Taumaturgo). También existe la práctica de una pequeña bendición de agua en el día de la solemne consagración de todo el templo.

Existe una tradición de oraciones de bendición del agua en manantiales y manantiales milagrosos. Esto sucede en los días de conmemoración de los santos venerados y los íconos de la Madre de Dios.

Otros días también se puede observar la bendición del agua en el templo. Los creyentes pueden

El protodiácono Konstantin MARKOVICH, candidato de teología, profesor de liturgia comparada en San Petersburgo, clérigo de la Catedral Naval de San Nicolás en San Petersburgo, habla sobre el significado teológico y la historia del origen del rito de la consagración del agua.

Nacimiento de una tradición

La consagración del agua no es uno de los siete sacramentos más importantes de la iglesia, pero sin duda tiene un carácter sacramental misterioso. En otras palabras, durante la oración y la acción litúrgica, la gracia santificadora y transformadora del Espíritu Santo desciende sobre el agua de manera invisible, pero de manera bastante realista. La antigua oración de consagración del agua (siglo VIII) dice: “Señor Todopoderoso, Creador del agua, creador de todo, que todo lo llena y todo lo transforma, cambia, transforma y santifica el agua y haz de ella una fuerza contra todo ataque enemigo y honor. aquellos que lo usan para beber, lavar y rociar, para la salud del alma y del cuerpo, para eliminar todo sufrimiento y toda enfermedad”. La caída de Adán y Eva resultó en daño y distorsión de la naturaleza no solo de la humanidad, sino también de todo el mundo creado (Génesis 3:17). Cristo, el Nuevo Adán, restaura, sana y revitaliza la naturaleza humana, y con ella el universo entero (ver Rom. 8:21). El rito litúrgico del agua marca la transformación del mundo, en primer lugar de su elemento principal, el agua, “por el poder, la acción y el influjo del Espíritu Santo”, su regreso a su estado original.

EN Iglesia Ortodoxa Hay tres ritos de consagración del agua: 1) consagración del agua en el rito del sacramento del santo bautismo; 2) La Gran Bendición del Agua, que tiene lugar en la fiesta de la Epifanía (Bautismo) del Señor Jesucristo; 3) Pequeña consagración de agua, realizada durante todo el año.

La vida espiritual de una persona comienza en el agua del santo bautismo. Cristo, en una conversación con Nicodemo, dijo: “De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3:5). En el sacramento del santo bautismo, mediante la triple inmersión en agua, una persona queda limpia del pecado original, de todos los pecados cometidos personalmente antes del bautismo, y entra en nueva vida con el Dios Trino en Su Iglesia.

El rito litúrgico del sacramento del bautismo incluye una oración especial por la consagración del agua en la que se realizará el sacramento. Como las aguas del río Jordán, santificadas por el bautismo del Señor Jesucristo en ellas y la aparición de la Santísima Trinidad, el agua del santo bautismo adquiere propiedades especiales que le imparte el Espíritu Santo en respuesta a la oración de la Iglesia. - la capacidad de lavar la impureza espiritual y ser "demonios destructores", es decir, repeler las acciones del diablo.

Sin embargo, incluso en los albores de la historia de la Iglesia, surgió la tradición de consagrar el agua para fines no relacionados con el sacramento del bautismo. Las oraciones más antiguas para la consagración del agua, que han llegado hasta nuestros días, están contenidas en la “Eucología” de San Serapión de Tmuite (Egipto, siglo IV), y en el monumento de origen sirio “Testamentum Domini” (V-VI siglos) contiene oraciones por la consagración del agua y el aceite para los enfermos, que se cometió durante Divina Liturgia. La oración “Grande eres, Señor, y maravillosas son tus obras”, que está incluida en el rito de la bendición del agua de la Epifanía, que se realiza en nuestro tiempo y fue compuesta a más tardar en el siglo VIII. Según la leyenda, el rito litúrgico actual de la Gran Bendición del Agua fue compilado por San Sofronio, Patriarca de Jerusalén (alrededor de 560-638).

Rito de Consagración

La gran consagración del agua, según los estatutos de la iglesia, se realiza dos veces: el día de las Vísperas (víspera de la Epifanía) y el día de la festividad en sí, junto con la Divina Liturgia. Contrariamente a la creencia popular, no existe diferencia en el “poder gracioso” entre el agua bendecida en un día u otro. En primer lugar, se bendice el agua según el mismo rito litúrgico. En segundo lugar, inicialmente la consagración del agua tuvo lugar precisamente en vísperas de la festividad, como lo demuestra San Juan Crisóstomo, así como el Typikon. La doble bendición del agua se convirtió en una práctica de la Iglesia Ortodoxa después del siglo XII.

Después de la oración detrás del púlpito, el clero sale del altar a los vasos preparados con agua o, si la consagración se realiza fuera de la iglesia, con una procesión de la cruz se dirige al depósito donde se realizará la consagración. El coro o el pueblo canta stichera (cánticos especiales) “La voz del Señor clama sobre las aguas...”. Se realiza incienso, que simboliza la oración universal que la Iglesia eleva al trono de Dios (ver Ap. 8: 3). Una vez finalizado el canto de la stichera, se leen tres paremias (extractos) del libro del profeta Isaías, en las que se anuncia la venida del Señor a la tierra y la abundancia de dones llenos de gracia otorgados al hombre. A esto le sigue el prokeimenon “El Señor es mi iluminación y mi Salvador, a quien temeré”, una lectura de la Primera Epístola del Santo Apóstol Pablo a los Corintios (10: 1-4) y una lectura del Evangelio de Marcos (1: 9-11), que habla del bautismo del Salvador.
A continuación, el diácono lee la Gran Letanía con peticiones especiales para que “las aguas sean santificadas por el poder, la acción y el influjo del Espíritu Santo”, para que se conceda al agua la “bendición del Jordán”, para que se conceda la gracia a "para la curación de enfermedades mentales y físicas", "para ahuyentar toda calumnia visible y enemigos invisibles", para "la consagración de las casas y para todos los beneficios". Al final de la letanía, el sacerdote lee públicamente la oración “Grande eres, Señor, y maravillosas son tus obras”. Es significativo que tanto parte del perdón de la letanía como el texto mismo de la oración, hasta las palabras “Tú, oh Amante de la humanidad, ven ahora por el influjo de tu Santo Espíritu y santifica esta agua. ”, son idénticas a las peticiones y oraciones correspondientes del rito del bautismo. Esto indica que el sacramento del bautismo y el rito de la consagración del agua de la Epifanía tienen una conexión genética, y la oración de la consagración del agua de la Epifanía en sí es un procesamiento posterior de la oración del rito del sacramento del bautismo. Además, existe otra similitud importante entre la consagración bautismal del agua y la consagración de la Epifanía, que fue enfatizada por el protopresbítero I. Meyendorff: “El rito bizantino del bautismo fue heredado de antigüedad cristiana Fuerte énfasis nativo en el exorcismo. El rechazo consciente de Satanás, la expulsión sacramental de las fuerzas del mal del alma del bautizado implicó una transición de la esclavitud bajo la autoridad del “príncipe de este mundo” a la libertad en Cristo. Los exorcismos litúrgicos, sin embargo, no sólo se referían a fuerzas demoníacas que controlaban alma humana. La “Gran Bendición del Agua” en la fiesta de la Epifanía limpia el cosmos de los demonios, cuyo principio fundamental, el agua, se considera un refugio para los “espíritus malignos ocultos”.

Después del final de la oración, el sacerdote sumerge la cruz en agua tres veces mientras canta el troparion “Soy bautizado en el Jordán, Señor...” y luego rocía al pueblo con agua bendita. Al final de la aspersión, el coro canta la stichera “Cantemos, oh fieles, la majestad de las bendiciones de Dios sobre nosotros... Saquemos, pues, agua con alegría, hermanos, porque la gracia del Espíritu es invisiblemente dada a aquellos que fielmente se basan en Cristo Dios y Salvador de nuestras almas”.

La consagración menor del agua, según los estatutos de la Iglesia Ortodoxa, se realiza en las fiestas de Mediados de Pentecostés, el Origen (eliminación) de los honorables árboles de la Cruz vivificante del Señor (14 de agosto, por lo tanto , a veces este rito también se llama “consagración de agosto”). También se supone que se realiza una pequeña consagración de agua en las fiestas patronales, antes de la consagración del templo, así como en cualquier momento en que el clero y la gente de la iglesia necesiten agua bendita.

El agua bendita es agua de composición ordinaria y origen original (pozo, manantial, lago, río, grifo), que adquiere milagrosamente propiedades santificantes (elegantes) y curativas después de realizar un servicio de oración especial llamado bendición del agua.

Toda nuestra vida hay un gran santuario a nuestro lado: agua bendita (en griego "agiasma" - "santuario"). Nos sumergimos en él por primera vez en el Bautismo, cuando, al recibir este Sacramento, nos sumergimos tres veces en una pila llena de agua bendita. Agua bendita en el SacramentoEl bautismo lava las impurezas pecaminosas de una persona, la renueva y la reaviva a una nueva vida en Cristo.

El agua bendita está necesariamente presente durante la consagración de iglesias y todos los objetos utilizados en el culto, durante la consagración de edificios residenciales, edificios, cualquier artículo de la casa. Nos rocían con agua bendita en procesiones religiosas y servicios de oración.

Bendición del agua o bendición del agua, se realiza una pequeña en cualquier momento en el servicio de oración para la bendición del agua, y una grande. La Gran Bendición del Agua se lleva a cabo dos veces al año: el mismo día de la Epifanía y también la víspera de la Epifanía ( Epifanía Nochebuena). En Nochebuena y el mismo día de la fiesta de la Epifanía (Bautismo del Señor), se realiza el mismo rito durante la bendición del agua.

El agua de la Epifanía es un santuario que debería estar en el hogar de todo cristiano ortodoxo. Es costumbre beber agua de la Sagrada Epifanía en ayunas junto con prosfora después del desayuno. regla de oración con especial reverencia como santuario.
“El agua consagrada”, como escribió San Demetrio de Jersón, “tiene el poder de santificar las almas y los cuerpos de todos los que la usan”. Ella, aceptada con fe y oración, cura nuestras enfermedades corporales. Venerables Serafines Después de la confesión de los peregrinos, Sarovsky siempre les daba a beber un vaso de agua bendita de la Epifanía.

San Serafín Vyritsky siempre aconsejó rociar los alimentos y los alimentos mismos con agua jordana (bautismal), que, en sus palabras, "santifica todo por sí misma". Cuando alguien estaba muy enfermo, el Rev. Los serafines tienen la bendición de tomar una cucharada de agua consagrada cada hora. Dijo que no hay medicina más fuerte que el agua bendita y el aceite bendito.

Es importante saber que nadar en estanques consagrados es sólo una tradición; no limpia los pecados y no sustituye el Sacramento del Arrepentimiento (Confesión). En los días festivos de la iglesia, los cristianos intentan participar en los servicios divinos y en el principal sacramento de la Iglesia: la Sagrada Comunión.

No es necesario abastecerse de grandes recipientes de agua bendita: cuando se acabe, simplemente agréguele agua normal. agua limpia, que será santificada por la Epifanía existente.

El Gran Hagiasma, según los cánones de la iglesia, se considera como una especie de grado inferior de la Sagrada Comunión: en aquellos casos en los que, por pecados cometidos, se impone a un miembro de la penitencia y la prohibición de acercarse al Santo Cuerpo y Sangre de Cristo. En la Iglesia se hace la cláusula habitual según los cánones: “Que beba el agiasma”.

Parece ingenua la afirmación de que el agua bendita adquiere sus propiedades gracias a los iones de plata de una cruz de plata que el sacerdote sumerge en agua durante el rito de la bendición del agua. Incluso hay este chiste sobre esto:
“¿Cuántos iones de plata hay en un litro de agua consagrada de Epifanía, si la consagración se realizaba en un agujero excavado en el hielo del Volga (como era habitual antes de la revolución y se practica hoy), en un ¿Lugar donde el ancho del río alcanza un kilómetro, la profundidad es de diez metros, la velocidad de la corriente es de 5 km/hora y la cruz con la que el cura del pueblo bendijo el agua es de madera?

La consagración del agua en el Sacramento del Bautismo generalmente se realiza simplemente por la mano del sacerdote. Y, sin embargo, esta agua tiene todas las propiedades que debería tener el agua bendita.

En la Iglesia Ortodoxa, el agua bendita tiene el uso más amplio como fuente de la gracia de Dios en la misteriosa santificación de todos y de todo. Así, los bebés recién nacidos (o adultos no bautizados) mediante el bautismo en agua son liberados del pecado original y unidos a Cristo, convirtiéndose en una nueva creación. Una persona muere, sus restos y su morada final, el ataúd, son rociados con agua bendita como despedida de la eternidad, al igual que su lugar de descanso, el cementerio.

Cuando alguien sale de viaje, es bendecido con agua bendita. Antes de iniciar la enseñanza, los jóvenes son rociados con agua bendita. Tanto los cimientos de la casa como la propia vivienda de la persona son ciertamente santificados con agua bendita. En la iglesia todo lo que tiene uso sagrado es necesariamente santificado mediante la aspersión con agua bendita, así como el templo mismo en su fundación, al terminar su construcción y constantemente en los días especiales y festivos del año.

Así, en la iglesia, todo lo que pertenece al altar y a los monaguillos se bendice con agua bendita: el trono, el altar, el antimension, los vasos de servicio, las cruces, los evangelios, los manteles del altar, las vestiduras del clero, etc. También se bendicen todos los objetos sagrados: iconos, cruces, estandartes, relicarios, campanas, etc.

Es difícil encontrar algo que sea tan necesario para las personas en su vida terrenal y constituya una necesidad tan urgente como el pan y el agua. El pan es el más simple y comida natural una persona, apoyando y fortaleciendo su fuerza. Una persona usa agua para calmar la sed y preparar la comida, y con ella lava el cuerpo y las cosas que usa.

Estas dos sustancias esenciales para una persona en su vida física resultan ser elementos integrales para ella en su vida espiritual. El pan, compuesto de muchos granos, personifica a la Iglesia, una con la pluralidad de sus miembros. El pan sirve el mayor sacramento: la Sagrada Comunión.

Consagrando el agua, la Iglesia vuelve elemento agua La pureza y santidad primitivas, por el poder de la oración y la Palabra de Dios, hacen descender la bendición del Señor sobre el agua. El agua bendita es una imagen de la gracia de Dios: limpia a los creyentes de las impurezas espirituales, los santifica y los fortalece para la hazaña de la salvación en Dios, apaga las llamas de las pasiones y ahuyenta a los espíritus malignos.

Por lo tanto, el agua bendita está necesariamente presente durante la consagración de templos y todos los objetos utilizados en el culto, durante la consagración de edificios residenciales, edificios y cualquier artículo del hogar. Los creyentes son rociados con agua bendita durante las procesiones religiosas y los servicios de oración.

ORACIÓN POR LA ACEPTACIÓN DE PROSPORA Y AGUA BENDITA

Señor Dios mío, que sea tu santo don: prosphora y tu agua bendita para la remisión de mis pecados, para la iluminación de mi mente, para el fortalecimiento de mis fuerzas mentales y físicas, para la salud de mi alma y de mi cuerpo, para la subyugación de mis pasiones y flaquezas según Tu infinita misericordia a través de las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos Tus santos. Amén.

ABC de la fe

Sobre el uso del agua bendita

Toda nuestra vida tenemos un gran santuario a nuestro lado: el agua bendita. El agua bendita es una imagen de la gracia de Dios: limpia a los creyentes de las impurezas espirituales, los santifica y los fortalece para la hazaña de la salvación en Dios. Nos sumergimos en él por primera vez en el bautismo, cuando, al recibir este sacramento, nos sumergimos tres veces en una pila llena de agua bendita. El agua bendita en el sacramento del bautismo lava las impurezas pecaminosas de una persona, la renueva y la reaviva a una nueva vida en Cristo. El agua bendita está necesariamente presente durante la consagración de iglesias y todos los objetos utilizados en el culto, durante la consagración de edificios residenciales, edificios y cualquier artículo del hogar. Nos rocían con agua bendita durante las procesiones religiosas y los servicios de oración.

En el día de la Epifanía, cada cristiano ortodoxo lleva a casa un recipiente con agua bendita, lo conserva cuidadosamente como el santuario más grande y en oración comulga con agua bendita en las enfermedades y todas las dolencias. El agua de la Epifanía, como la Sagrada Comunión, los creyentes la reciben solo con el estómago vacío. “El agua consagrada”, como escribió San Demetrio de Jersón, “tiene el poder de santificar las almas y los cuerpos de todos los que la usan”. Ella, aceptada con fe y oración, cura nuestras enfermedades corporales.

El agua bendita apaga las llamas de las pasiones, ahuyenta a los espíritus malignos, por eso rocían agua bendita sobre la Vivienda y sobre todo lo consagrado. Después de la confesión de los peregrinos, San Serafín siempre les daba de beber del cáliz del agua bendita de la Epifanía. Reverendo Ambrosio envió una botella de agua bendita a un paciente terminal y enfermedad incurable Ante el asombro de los médicos, ella se alejó. El élder Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky siempre aconsejaba rociar la comida y la comida misma con agua jordana (Epifanía), que, en sus palabras, "santifica todo por sí misma". Cuando alguien estaba muy enfermo, el élder Serafín daba su bendición para tomar una cucharada de agua consagrada cada hora. El anciano dijo que no hay medicina más fuerte que el agua bendita y el aceite bendito.

¿Cómo se bendijo el agua por primera vez?

La consagración del agua fue aceptada por la Iglesia por parte de los apóstoles y sus sucesores. Pero el primer ejemplo lo dio el Señor mismo, cuando se sumergió en el Jordán y santificó toda la naturaleza del agua. No siempre era necesario bendecir el agua. Hubo momentos en que todo en la tierra era puro y santo.

“Y vio Dios todo lo que había creado”, dice el libro del Génesis, “y era bueno en gran manera” (Génesis 1:31). Luego, antes de la caída del hombre, todo fue creado por la Palabra de Dios, todo fue vivificado por el Espíritu Santo, que flotaba sobre el agua. Todo en la tierra fue sellado con la bendición santificadora de Dios y, por lo tanto, todos los elementos terrenales sirvieron en beneficio del hombre: sustentaron la vida, protegieron el cuerpo de la destrucción. Al vivir en este ambiente armonioso y paradisíaco, el hombre, según la promesa de Dios, debía ser inmortal, porque “Dios no creó la muerte” (Sabiduría 1:13). Pero el hombre mismo, al comunicarse con un espíritu inmundo, aceptó la semilla de la inmundicia en su alma. Y luego el Espíritu de Dios se retiró de la criatura inmunda: “Y el Señor [Dios] dijo: “Mi Espíritu no será despreciado para siempre por los hombres [estos], por cuanto son carne” (Génesis 6:3).

Ahora bien, todo lo que tocaban las manos de los pecadores se volvía impuro, todo se convertía en instrumento de pecado y, por tanto, quedaba privado de la bendición de Dios y estaba sujeto a maldición. Los elementos que antes servían al hombre han cambiado. La tierra ahora trae espinas y cardos, el aire saturado de descomposición se vuelve peligroso y a veces mortal. El agua, convertida en vertedero de aguas residuales, se volvió contagiosa, peligrosa, y ahora en manos de la Justicia de Dios comenzó a actuar como instrumento de castigo para los malvados.

Pero esto no significa que la humanidad haya sido privada del agua bendita. La fuente de los arroyos que Moisés sacó de la roca, por supuesto, no era agua corriente, pero agua especial. El agua en la fuente del Samaritano, excavada por el antepasado Jacob y luego santificada por la conversación del Salvador en esta fuente, no fue simple.

El concepto de agua bendita se encuentra en el Antiguo Testamento: “y el sacerdote tomará el agua bendita en una vasija de barro” (Números 5:17). Pero no del todo agua especial fluye en el río Jordán. Nuestro Señor Jesucristo apareció en el Jordán para santificar la naturaleza acuosa y convertirla en fuente de santificación para el hombre. Por eso, en el Bautismo del Señor en el Jordán, pareció repetirse el milagro de la creación: los cielos se abrieron, el Espíritu de Dios descendió y se escuchó la voz del Padre Celestial: “Este es mi Hijo amado, en en quien tengo complacencia” (Mateo 3:17). Así, después de la Caída del hombre, se consagró el agua por primera vez.

¿Por qué la Iglesia bendice el agua?

¿Por qué la Iglesia santifica una y otra vez el agua cuando ya ha sido santificada por el Bautismo del propio Hijo de Dios? Nosotros, los caídos, aunque renovados por la gracia de Dios, siempre, hasta la muerte, llevamos dentro de nosotros la semilla de la antigua impureza pecaminosa, y por eso siempre podemos pecar, y así introducirnos una y otra vez en el mundo impureza y corrupción. Por lo tanto, nuestro Señor Jesucristo, habiendo ascendido al cielo, nos dejó su palabra viva y vivificante, concedió a los creyentes el derecho de hacer descender la bendición del Padre Celestial a la tierra por el poder de la fe y la oración, y envió al Consolador. del Espíritu de verdad. Quien permanece siempre en la Iglesia de Cristo, para que la Iglesia, a pesar de la semilla inagotable del pecado y de la impureza en el corazón humano, tenga siempre una fuente inagotable de santificación y de vida. Guardar este mandamiento del Señor, la Santa Iglesia, con la Palabra de Dios, los sacramentos y la oración, santifica siempre no solo a la persona misma, sino también todo lo que usa en el mundo. Con esto la Iglesia pone un límite a la propagación de las impurezas pecaminosas e impide la multiplicación de las consecuencias desastrosas de nuestros pecados. La Iglesia santifica la tierra, pidiendo a Dios la bendición de la fertilidad, santifica el pan que nos sirve de alimento y el agua que calma nuestra sed. Sin bendición, sin santificación, ¿podrían estos alimentos y bebidas perecederos sustentar nuestra vida? “No es el nacimiento de frutos lo que nutre al hombre, sino Tu palabra preserva a los que creen en ti” (Sab. 16:26). De esto ya surge la respuesta a la pregunta de por qué la Iglesia santifica el agua. Al consagrar el agua, la Iglesia devuelve al elemento agua su pureza y santidad primitivas, y hace descender al agua, mediante el poder de la oración y de la Palabra de Dios, la bendición del Señor y la gracia del Santísimo y de la Vida. Espíritu generoso.

- ¿Por qué se bendice el agua?

El agua toma lugar importante en nuestro La vida cotidiana. Sin embargo, ella también tiene valor más alto: tiene poderes curativos, lo cual se afirma repetidamente en las Sagradas Escrituras.

En los tiempos del Nuevo Testamento, el agua se servía renacimiento espiritual al hombre a una vida nueva, llena de gracia, limpiándose de los pecados. En una conversación con Nicodemo, Cristo Salvador dice: “De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3:5). Al comienzo de Su ministerio, Cristo mismo recibió el bautismo del profeta Juan Bautista en las aguas del río Jordán. Los cánticos del servicio de esta festividad dicen que el Señor “concede limpieza con agua al género humano”; “Santificaste los arroyos del Jordán, aplastaste el poder pecaminoso, oh Cristo Dios nuestro…”

- ¿Cómo se bendice el agua?

La bendición del agua puede ser pequeña y grande: la pequeña se realiza varias veces durante el año (durante las oraciones, el Sacramento del Bautismo) y la grande, solo en la fiesta de la Epifanía (Epifanía). La bendición del agua se llama grande por la especial solemnidad del rito, imbuido del recuerdo del acontecimiento evangélico, que se convirtió no sólo en el prototipo del misterioso lavamiento de los pecados, sino también en la santificación real de la naturaleza misma del agua a través de la inmersión de Dios en la carne.

Gran Bendición del Agua

Se realiza según la Regla al final de la liturgia, después de la oración detrás del púlpito, el mismo día de la Epifanía (6/19 de enero), así como en vísperas de la Epifanía (5/18 de enero). El mismo día de la Epifanía se realiza la bendición del agua con una solemne procesión de la cruz hasta las fuentes de agua, conocida como “procesión al Jordán”.

- será inusual clima en Rusia durante la fiesta de la Epifanía y la bendición de las aguas?

En cualquier fiesta de la iglesia es necesario distinguir entre su significado y las tradiciones que se han desarrollado en torno a él. Lo principal en la fiesta de la Epifanía es la Epifanía, el Bautismo de Cristo por Juan Bautista, la voz de Dios Padre desde el cielo “Este es mi Hijo amado” y el Espíritu Santo que desciende sobre Cristo.

Lo principal para un cristiano en este día es la presencia en un servicio religioso, la confesión y la Comunión de los Santos Misterios de Cristo y la comunión del agua bautismal.

Las tradiciones establecidas de nadar en pozas de hielo frío no están directamente relacionadas con la Fiesta de la Epifanía en sí, no son obligatorias y, lo más importante, no limpian a una persona de pecados, de lo que, lamentablemente, se habla mucho en los medios.

Estas tradiciones no deben ser tratadas como ritos magicos- La festividad de la Epifanía la celebran los cristianos ortodoxos en las zonas cálidas de África, América y Australia. Después de todo, las ramas de palma de la fiesta de la entrada del Señor en Jerusalén fueron reemplazadas por sauces en Rusia, y la consagración vides de uva sobre la Transfiguración del Señor - con la bendición de la cosecha de manzanas. Además, el día de la Epifanía del Señor serán santificadas todas las aguas, independientemente de su temperatura.

Arcipreste Igor Pchelintsev, secretario de prensa de la diócesis de Nizhny Novgorod

- ¿Cómo utilizar agua bendita?

El uso del agua bendita en la vida diaria de un cristiano ortodoxo es bastante variado. Por ejemplo, se consume en ayunas en pequeñas cantidades, generalmente junto con un trozo de prosphora (esto se aplica especialmente al gran agiasma (agua bendita la víspera y el mismo día de la fiesta de la Epifanía del Señor). , rocían su casa Una propiedad especial del agua bendita es que, agregada incluso en una pequeña cantidad al agua corriente, le confiere propiedades beneficiosas, por lo que, en caso de escasez de agua bendita, se puede diluir con agua corriente. .

No debemos olvidar que el agua consagrada es un santuario de la iglesia, que ha sido tocado por la gracia de Dios y que requiere una actitud reverente hacia sí mismo.

Es costumbre utilizar agua bendita con la oración: “Señor Dios mío, que Tu santo don y Tu agua bendita sean para la remisión de mis pecados, para la iluminación de mi mente, para el fortalecimiento de mi fuerza mental y física, para la salud de mi alma y de mi cuerpo, para el sometimiento de las pasiones y de mis flaquezas según Tu infinita misericordia a través de las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos Tus santos.

Aunque es aconsejable, por reverencia al santuario, tomar el agua de la Epifanía con el estómago vacío, pero en caso de una necesidad especial de la ayuda de Dios, durante enfermedades o ataques de las fuerzas del mal, puedes y debes beberla sin dudarlo, en cualquier momento. . Con una actitud reverente, el agua bendita permanece fresca y agradable al paladar durante mucho tiempo. Debe almacenarse en un lugar separado, preferiblemente al lado del iconostasio de la casa.

- ¿El agua consagrada el día de la Epifanía y la víspera de la Epifanía tienen diferentes propiedades?

¡No hay absolutamente ninguna diferencia! Volvamos a la época del Patriarca Nikon: preguntó específicamente al Patriarca de Antioquía si era necesario consagrar el agua el mismo día de la Epifanía: al fin y al cabo, el día anterior, en Nochebuena, el agua ya había sido consagrada. . Y recibí la respuesta de que no habría pecado en eso, se podía volver a hacer para que todos pudieran tomar agua. Pero hoy vienen por un tipo de agua y al día siguiente por otro; dicen que aquí el agua es más fuerte. ¿Por qué es ella más fuerte? Así vemos que la gente ni siquiera escucha las oraciones que se leen en la consagración. Y no saben que el agua se bendice con el mismo rito, se leen las mismas oraciones. El agua bendita es absolutamente la misma en ambos días, tanto en el día de la Epifanía como en la Nochebuena de la Epifanía.

Sacerdote Mijaíl Mijailov

- ¿Es cierto que nadar en un agujero de hielo en Epifanía limpia todos los pecados?

¡Esto está mal! Nadar en un agujero en el hielo (Jordania) es una buena práctica a la antigua costumbre popular, que aún no es un sacramento de la iglesia. El perdón de los pecados y la reconciliación con Dios y Su Iglesia sólo es posible en el sacramento del arrepentimiento, durante la confesión en la iglesia.

- ¿Ocurre que el agua bendita “no ayuda”?

San Teófano el Recluso escribe: “Toda la gracia procedente de Dios a través de la Santa Cruz, los santos iconos, el agua bendita, las reliquias, el pan consagrado (artos, antidor, prosphora), etc., incluso Santísima Comunión El Cuerpo y la Sangre de Cristo tiene poder sólo para aquellos que son dignos de esta gracia mediante oraciones de arrepentimiento, arrepentimiento, humildad, servicio a las personas, obras de misericordia y la manifestación de otras virtudes cristianas. Pero si no están allí, entonces esta gracia no salvará, no actúa automáticamente, como un talismán, y es inútil para los cristianos malvados e imaginarios (sin virtudes)".

Los milagros de curación todavía ocurren hoy en día y son innumerables. Pero sólo aquellos que lo aceptan con fe viva en las promesas de Dios y el poder de la oración de la Santa Iglesia, aquellos que tienen un deseo puro y sincero de cambiar sus vidas, el arrepentimiento y la salvación, son recompensados ​​con los efectos milagrosos de la santa. agua. Dios no crea milagros que la gente quiere verlos sólo por curiosidad, sin una intención sincera de usarlos para su salvación. “La generación malvada y adúltera”, dijo el Salvador acerca de sus contemporáneos incrédulos, “busca una señal; y no se le dará señal, para que el agua bendita nos beneficie, cuidemos la pureza del agua”. alma, la alta dignidad de nuestros pensamientos y acciones.

- ¿Es realmente el agua bautismal durante toda la semana?

El agua de Epifanía es tal desde el momento de su consagración y durante un año, dos o más, hasta que se agotan sus reservas en casa. Sacado del templo cualquier día, nunca pierde su santidad.

Archimandrita Ambrosio (Ermakov)

- ¿Por qué se puede estropear el agua bendita?

Eso pasa. El agua debe recogerse en recipientes limpios en los que no debe estropearse. Por tanto, si previamente guardamos algo en estas botellas, si no están muy limpias, no es necesario recoger agua bendita en ellas. Recuerdo que en verano una mujer empezó a verter agua bendita en una botella de cerveza...

A menudo, a los feligreses les gusta hacer comentarios: por ejemplo, comenzaron a explicarle a uno de nuestros sacerdotes que bendijo incorrectamente el agua: no llegó al fondo del tanque... Por eso, dicen, el agua no será bendito... Bueno, ¿el sacerdote debería ser buzo? O que la cruz no es de plata... No hace falta llegar hasta el fondo y la cruz puede ser de madera. No es necesario hacer un culto con agua bendita, ¡pero también debes tratarla con piedad! Un sacerdote que conozco, en 1988, tenía una botella de agua que guardaba desde 1953 o 1954...

Es necesario tratar el agua con piedad y cuidado y llevar una vida piadosa.

Sacerdote Mijaíl Mijailov

-¿Es posible que las personas no bautizadas utilicen agua bendita, aceite consagrado a las reliquias de los santos y prosphora?

Por un lado, es posible, porque ¿qué daño podría hacer una persona si bebe agua bendita, se unge con aceite o come prosfora? Pero sólo hay que pensar en cómo esto podría resultarle útil.

Si se trata de un cierto acercamiento de una persona a la cerca de la iglesia, si él, que aún no ha decidido ser bautizado, digamos, ha sido un ateo militante en el pasado, ahora, a través de las oraciones de su esposa, madre, hija u otra persona. cercano a él, ya no rechaza al menos estos signos externos de eclesiástico, entonces esto es bueno y pedagógicamente lo llevará a lo que es más esencial en nuestra fe: al culto de Dios en espíritu y en verdad.

Y si tales acciones se perciben como una especie de magia, como una especie de "medicina de la iglesia", pero al mismo tiempo la persona no se esfuerza en absoluto por convertirse en miembro de la iglesia para convertirse en Cristiano ortodoxo, simplemente asegúrate de que estoy haciendo algo como esto y te servirá como una especie de amuleto, entonces no hay necesidad de provocar este tipo de conciencia. En base a estas dos posibilidades, usted decide, en relación con su situación específica, si necesita o no ofrecer santuarios de la iglesia a alguno de sus seres queridos.

Arcipreste Maxim Kozlov

Materiales utilizados de los sitios: diócesis de Saratov, Día de Tatiana, Pravoslavie.ru

Oración por aceptar prosfora y agua bendita.

Señor Dios mío, que Tu santo don y Tu agua bendita sean para la remisión de mis pecados, para la iluminación de mi mente, para el fortalecimiento de mis fuerzas mentales y físicas, para la salud de mi alma y de mi cuerpo, para el sometimiento de mis pasiones y debilidades, según Tu infinita misericordia a través de las oraciones de la Santa Tu Madre y de todos Tus santos. Amén.